Grigory Kalyuzhny. Vorobiev Vyacheslav

1. Edebiyata girişinizin sebebi neydi anlatır mısınız? İlk deneyimleriniz nelerdi?

Bu soruya kesin olarak cevap veremem ama bence insanlar edebiyata bir nedenden dolayı, hatta sadece meslek nedeniyle değil, bunun için gerekli olan her şeyin en kaçınılmaz şekilde geliştiği kaderin öngörülemezliği yasasına göre geliyorlar. Benim durumumda lise sonuna kadar edebiyat alanıyla ilgili hiçbir düşüncem yoktu, her ne kadar çocukluğumdan beri pek çok şiiri ezberlesem ve hatta zaman zaman bir şeyler bestelemeye çalışsam da bu, annemin meziyetiydi. Rus klasiklerinin altın rezervini bana yatırmaya çalışıyor. Hatırladığım kadarıyla askeri pilot olmayı istiyordum. Ancak, mevcut koşullar nedeniyle sivil oldum - hayal ettiğim gibi pilot değil, bir navigatör oldum, bu sayede kendimi çok geçmeden büyük havacılık dünyasında buldum. 1969'dan 1979'a Beni edebi bir yola sokan bir olayın gerçekleştiği Leningrad'da Tu-104 ile uçtum. Her şey, o zamanlar dedikleri gibi büyük bir yazarın, bir "köylü" olan Fyodor Aleksandrovich Abramov'un (1920-1983) genç yazarlarla konuşurken beni uçak kokpitinden "kaç köy ve kaç köy" saymaya çağırmasıyla başladı. mezralar çoktan unutulmaya yüz tuttu ve bunlardan kaç tanesi hâlâ Rusya'da kaldı." İstemeden, basit bir meraktan dolayı, en geç 1947'de yayınlanan çeşitli ölçeklerdeki uçuş haritalarında kayıtlı kırsal yerleşimlerin varlığına dikkat etmeye başladım. Gözlemlerim, küçük uçak pilotlarıyla yapılan röportajlarla birleştiğinde, çarpıcı olduğu ortaya çıktı. Bir helikopter pilotunun deyimiyle, köyler her yıl yeryüzünden siliniyor, onlarcası değil, yüzlercesi değil, binlercesi mi?! Bu arada, ikna edici olmak adına, bu helikopter pilotu bana zaman zaman Volga Nehri boyunca yer alan ve kendisine göre sistematik olarak yakılan ve daha sonra yer altında kalan "ölü köyler ve mezralar krallığını" ziyaret etmemi tavsiye etti. Ancak böyle bir ziyarete özel bir ihtiyaç yoktu, çünkü Leningrad sakinlerinin çoğu dünkü veya şimdiki sınırlayıcılar, yani Volga bölgesindekiler de dahil olmak üzere köy ve mezraların yerlileriydi. Böylece, dedikleri gibi, aynı anket yöntemini kullanarak Rusya'nın kırsal dünyasının hızlı bir şekilde gerilediğine dair çeşitli kanıtlara ilk elden ulaştım. Üstelik ne gazeteler, ne dergiler ne de televizyon bu konuyu hiçbir şekilde ele almıyordu, sanki konu büyük bir ülkenin nüfusunu yenilemenin ana kaynağı değil, uzun süredir kullanılmış bir tür terk edilmiş yetim materyaliymiş gibi. Üstelik bu konuda önemli hiçbir şeyin yayınlanamayacağı ortaya çıktı. Neden? Sorumlu kişiler eğitici bir şekilde şöyle açıkladılar: "Çünkü bilimsel ve teknolojik devrim çağında köylülerin alanlarının daralması doğal, dünya çapında bir süreç ve dolayısıyla normaldir." Bu durumda paniğe vb. neden olduğum için anormal insanlar kategorisine girdim. Bu durumda bilinen bir teşhisle uçaktan yere düşebilirdim. Kendimi böyle bir durumdan korumak için öncelikle Yazarlar Birliği'ne başvurdum, ancak 6 kabul ve 5 ret oyla kabul edilmedim; ikinci olarak güvenilebilecek yazarların bireysel eğitimine başladı. Yani, 1975 ya da 1976'da, tam olarak hatırlamıyorum, Viktor Petrovich Astafiev'e 20 ila 40 köy ve mezranın, sakinlerinin geleneksel olarak çok sayıda çocuk sahibi olmasının kategorik olarak imkansız olduğu kentsel yüksek binalarla dolu olduğunu söyledim. bu yüzden ülkemiz çok yakın gelecekte nüfus kaybına mahkumdur. Elbette Astafyev'den bu konuyla ilgili kapsamlı ve tutkulu bir makale bekliyordum ve sadece herhangi bir yerde değil, merkezi basında da yer alıyordu. Sonuçta kırsal dünyadan doğan ve tamamen ona bağımlı olan Rus medeniyetinin varlığından bahsediyorduk. Uzun süre beklemek zorunda kaldık. 30 Mayıs 1988'de Viktor Petrovich bana şu yazının bulunduğu "Yaprağın Düşüşü" kitabını verdi: "Grisha Kalyuzhny'ye - Tanrı'nın lütfuyla savaştan sağ kurtulan bir piyade-topçu pilotuna." Bu kitaptaki “Pencere” hikayesinde eski sohbetimizin yankılarını buldum. Özellikle büyük bir şehrin gecesinin anlatımında şu satırlar yer almaktadır: “Kendini beton kovanlara sürmüş bir işçi uyur, çok girişli bir evde, bir volostta veya bir villada beş veya altı köy uyur. tüm bölge kalabalık bir mikrobölgede uyuyor ve insanları geçmiş dünyayla yalnızca rüyalar birleştiriyor: çayırdaki atlar, yeşil çimen sıraları arasındaki sarı saman yığınları, tarladaki bir huş ağacı, ılık bir nehirde su sıçratan yalınayak bir çocuk.. Sadece bir buçuk sayfa uzunluğundaki bu kısa öykü, sanatsal açıdan kusursuz olmasına rağmen, umutsuz bir üzüntü ve hatta umutsuzluk duygusuna neden oldu. Peki, çalışan bir kişinin kendisini hiçbir çıkış yolu olmayan beton kovanlara sürüklediği ortaya çıkarsa, aksi nasıl olabilir?!

Ancak sorunun konusuna dönelim. 1979 sonbaharında yurtdışına uçmaya başladım; ortaya çıktığı üzere, küresel teknolojik ilerlemeye rağmen kırsal yerleşimler ortadan kaybolmadı. İşte o zaman, ülkemizdeki hızlı daralmanın nedeninin onun alanında değil, temelde ona düşman olan başka bir şeyde olduğu anlayışı geldi. O andan itibaren, bu anlayışın neredeyse tek taşıyıcısının ben olduğumu fark etmeye başladım, çünkü bunun gerçek ifadesine kamuya açık hiçbir düzeyde rastlamamıştım. Zilleri çalmak gerekiyordu. Böylece, köylü Atlantis'in çöküşü nedeniyle yaklaşmakta olan demografik felaket hakkında içeriden bilgi aktarmak amacıyla Moskova edebiyat camiasına sızmaya yönelik ilk girişimim başladı. Ancak Yazarlar Birliği'ne ve Yunost dahil o dönemin önde gelen tüm dergilerine yaptığım geziler sonunda şu şiirle sona erdi:

Umuttan ilham alarak sana koştum,

Yaşayan şiirin derinliklerini aramak.

Ve böylece, fırtınaları geçtikten sonra, kızıl-sıcak,

Bir yabancı gibi hoş geldin çemberinde duruyorum.

Hoş geldiniz kardeşler! Anlaşmazlığın soğukluğunda

Ben şahsen akraba olduğumuza inanmıyorum.

Seni gökyüzüne kaldırmak, düzgünce sallamak isterdim

Bir zamanlar beni nasıl da sarsmışlardı.

Daha dün kardeşlik ruhunu hayal ettim

Yenilmez kutsal güç.

Ay ışığındaki bir dilenciden yüz kat daha fakir,

Kim sana açık bir ruhla gelecek?

Ama kardeşlik var. Başka bir dünya biliyorum

Çorak çiçek salkımlarının büyümediği yer.

Orada doğdum, arkamdan

Binlerce yıl kanat kanat duruyor.

Yol, yolda doğanlar için fena değildir.

Peki boş zamanı bilmeyenler için boş zaman nedir?

Sakinim, gidecek bir yerim var

Ve birbirinize kıskançlıkla eziyet ediyorsunuz...

Bu şiiri yazdıktan sonra rahat bir nefes aldım: şimdi kim beni eylemsizlikten dolayı suçlayabilir ki?! Bu arada komutan, farklı bir durumda da olsa, yalnızca kokpitte kendini tamamen güvende hissettiğini, çünkü yerde hiç kimsenin hiçbir şeyden sorumlu olmadığını söyledi. Bir süre rahatlıkla ve keyifle uçtum. Hem uçuş ekibinde hem de mürettebatta etraftaki herkes, aşırı durumlarda bile birbirini duydu ve anladı ki bu bizim işimizde elbette yeterliydi. Ancak yavaş yavaş ulusal bir felaketin akut hissi bana geri dönmeye başladı, özellikle de Batı Avrupa'nın gece ışıklarıyla dolu yerleşimlerini ziyaret ettikten sonra, anavatanımızın uzayına, devasa büyüklükte bir kara deliğe girdiğimizde. Mesleğimde bu tür hisler pek istenmeyen bir durumdu. Ve en azından bir süreliğine, o zamanlar düşündüğüm gibi, havacılığı hemen bırakmaya karar verdim, ancak her şeyi hallettikten sonra, gelişen trajediyi en geniş kamuoyuna bildirme konusunu sona erdirmeye karar verdim. Kendimi özgür bulduğumda, kısa ama gösterişli yazılarımın neden yayınlanmadığını çok geçmeden anladım. Bunun nedeni, özünde, N. S. Kruşçev tarafından 1959'da başlatılan, ümit vaat etmeyen köy ve mezraların daraltılmasına yönelik devlet programına karşı yönlendirilmeleriydi. Buna göre, yalnızca Rusya'nın Kara Dünya Dışı merkezinde 114 bin kırsal tip yerleşim yeri azaltıma tabi tutuldu! "Yukarıdan gelen" katı ama dile getirilmemiş emirlere göre, ülkenin nüfusu çoğunlukla kırsal alanlardaki doğum oranına bağlı olarak arttığından, bu nüfus azaltma prosedürü olumlu bir önlem olarak yorumlanmalıydı. Bu yüzden yazı işleri ekibi ya beni dışladı ya da beni bir yere tekmelemeye çalıştı.

Bununla birlikte, parti dışı şair, ön cephe askeri ve “Şiir” almanakının editörü Nikolai Konstantinovich Starshinov, tam tersine, beni çevresinin saflarına çağırdı ve yardımcısı Gennady Nikolaevich Krasnikov ile birlikte şiir yayınlamaya başladı. şiirlerim. 1985'te SSCB Yazarlar Birliği'ne kabul edildim ama bu sesimi duyurmama yardımcı olmadı. Bir keresinde, Merkezi Yazarlar Evi'nde (CDL) düzenlenen büyük bir yazarlar toplantısında, keyfi olarak mikrofonu ele geçirerek, meslektaşlarımı tüm farklılıklarını bir kenara bırakıp köyleri savunmak için birlikte hareket etmeye teşvik etmeye çalıştım. Ancak seyircilerden gelen neredeyse evrensel talep nedeniyle konuşmamı bitirmeme izin verilmedi ve kelimenin tam anlamıyla sahneden itildim. Daha sonra aşağılanmış, rezil olmuş ve aynı zamanda şok olmuş bir halde yerime oturdum, çünkü yakın gelecekte onları okuyacak kimse olmayacaksa bu talihsiz kelime ustalarının kitaplarını kimin için yazdığını anlamadım? Ve aniden ince, gri saçlı bir adam hızla sahneye çıktı. Sanırım şimdi biraz daha ekleyecek. Ve o, kasvetli bir şekilde salonun etrafına bakarak şunları söyledi: “Ben bir ön cephe askeriyim, küçük bir köyün yakınındaki bir savaşta hava indirme şirketinden hayatta kalan tek kişi... Ön cephedeki askerler adına, Burada olup biten her şey için pilot arkadaşımdan af diliyorum ve ayrıca beni sekreterliğe üye olarak seçmeyi de reddediyorum...” Şair Alexander Ivanovich Balin'di. Daha sonra pes etmemeye ve kırsal yerleşim yerlerinin ülkenin bölgelerine ve ilçelerine göre ansiklopedik açıklamaları fikrinden vazgeçmemeye karar verdim. Böylece bugüne kadar bu fikre rehin oldum, ancak başlangıçta bana yaratıcılıkta ve özellikle şiirde uçakta olduğu gibi davranmayı öğreten pilotlar hakkında yazmayı düşünüyordum. Doğal olarak ilk ciddi şiirlerim tabiri caizse onlarla ilgiliydi. Ondan önce metaforlardan hoşlanıyordum ama acil bir gerçeklikte yaşadığımızı anlayınca düz metin yazmaya başladım. İçerik, kural olarak hayatın kendisi tarafından belirlendi, bu yüzden öngörülemeyen planlarım var ama hiçbiri ondan boşanmadı.

2.Edebiyat öğretmenlerinizi kime arayabilirsiniz?

Üzerimde en güçlü izlenimi bırakan ilk şair ve özellikle de "Şeytanlar" şiiriyle Puşkin, ikincisi ise Yesenin'di. Daha sonra gelişimim Rus filozof A.F. Losev'den ve onun sayesinde cehaletin yokluk olduğunu okuduğum Platon'dan etkilendi. Rusya anlayışımı derinleştirenler arasında şairler F. I. Tyutchev, A. A. Blok, N. M. Rubtsov, yazar F. A. Abramov, edebiyat tarihçisi B. I. Bursov vardı. Ayrıca yaşadıklarımı ifade etme bilimi nedeniyle Rus halk şarkılarına da minnettarım.

3.Kendinizi hangi türlerde denediniz?

Türler üzerinde hiç şansımı denemedim. Sunumun gerekliliğinden ve özünden ortaya çıkmış gibiydiler. Yayınlarım arasında şiirin yanı sıra biyografik düzyazı, deneme, eleştiri, gazetecilik, yerel tarih yazıları ve belgeseller de yer alıyor. Üstelik bir türde yazılanlar bazen beklenmedik bir şekilde başka bir tür tarafından iptal edildi. Bu, kimsenin istemediği veya yayınlayamayacağı makalelerde oldu. O kadar sinirlendim ki, kritik bir anda bir şiire dönüştüler: “Kurtarıcı mirasa dair düşünceler, Yeni güne açgözlülükle bakarken, Solmakta olan Rus köyleri ansiklopedisinin son cildini görüyorum. Halkın dehası buna yansıyacak, Kökleri taçla birleştirmek - Nesillerin çabalarının meyvesi, İşimizin zamanında başlaması” vb. Bu şiir hemen “Şiir” antolojisinde yayınlandı ve ardından “Öğrenci Meridian” dergisinde, içeriğinin dokunaklı olmasına rağmen, yayınlanmamış makalelerin içeriğinden hiçbir şekilde aşağılık değildi.

4. Edebi ilgi alanlarınızı nasıl tanımlarsınız?

Kısacası edebi ilgimin kapsamı sadece Rusya'ya değil, tüm dünyaya yönelik hem iç hem de dış zorluklara karşı direnişte yatıyor. Dolayısıyla: "Dünya fırtınayı bekleyen bir gemidir ve onu yok olmaktan yalnızca mürettebatın hissi kurtarabilir."

Şu ya da bu ismin okul müfredatından çıkarılması konusunda sıradan konuşmak istemiyorum. Ancak A.S. Puşkin ve N.V. Gogol de dahil olmak üzere tüm edebiyatımızın geldiği M.V. Lomonosov'un çalışmalarının yanı sıra "Palto" ile ilgili çalışmanın bence derinleştirilmesi ve genişletilmesi gerekiyor. Dergide yayınlanan “Lomonosov'un Ahit” makalesinde bunun kanıtını sunuyorum. "Çağdaşımız" Sayı 12, 2011 Okulda O.V. Volkov'un "Karanlığa Dalma" kitabını Rus asil edebiyatının son klasik örneği olarak incelemenin gerekli olduğunu düşünüyorum, özellikle de 19. yüzyılda ortaya çıkan en acil sorulara yanıtlar sağladığı için. XIX yüzyıl.

6. Eserlerine karşı tavrınızın yıllar içinde çarpıcı biçimde değiştiği bir yazar var mı?

Eserlerine karşı tavrımın tersine değiştiği bir yazar hatırlamıyorum. Okuldan beri L.N. Tolstoy'u sevdim ve şimdi onu daha da çok seviyorum, ancak "Savaş ve Barış" tan sonra "Anna Karenina" ve "Diriliş" romanlarında verdiğini veremediğinden rahatsız oluyorum. Yine de önde Rusya'nın evrensel süvarileri vardı.

7.Sinema, müzik, resim alanındaki tercihleriniz nelerdir?

Edebiyat dışında sanatta herhangi bir tercihim yok. Sinemayı, müziği, resmi, heykeli, eğer yazarın sevgisinin ve insanlığının meyvesiyse kabul ederim.

8. Edebiyatı bir hobi olarak mı yoksa hayatınızın işi olarak mı görüyorsunuz?

Ben özellikle edebiyatta deneysel sanatın olmadığına inanıyorum çünkü aşk denemelerin ötesindedir. Aynı nedenle edebiyat ve diğer sanatlar da ancak zayıf düşünceli insanlardan oluşan bir toplumda hobi olarak değerlendirilebilir.

9.Gerçek yaratıcılığın olmazsa olmaz koşulu nedir sizce?

Gerçek yaratıcılığın vazgeçilmez koşulunun, bulutsuz bir ruhsal yön bulma duygusuyla birlikte gerçekliğe dahil olmak olduğuna inanıyorum. Sanatsal yaratıcılık hangi alanla ilgili olursa olsun hâlâ idealin alanıdır. İdeali olmayan bir eser, ışıksız dünya gibidir.

10. Parus okuyucularına yaratıcı biyografinizin önemli olarak adlandırılabilecek veya kimsenin bilmediği bir bölümünü anlatın.

Hayatımın, beni gerçeklik düzleminde bir gezgin gibi hissettiğim noktaya getiren bir dizi önemli bölümü zaten isimlendirdim. Bu aynı zamanda önemli bir bölümdür. Ancak insan varoluşunda önemsiz olayların olmadığına inanıyorum. Biz bunu fark etmiyoruz ya da fark etmek istemiyoruz.

11. İdeal edebiyat eleştirmenini nasıl görüyorsunuz?

İdeal eleştirmen yalnızca şairin veya yazarın kendisinde olabilir. Puşkin'in "Şair'e" şiirinde şunu hatırlayın: "Siz kendiniz en yüksek mahkemenizsiniz; Çalışmanızı herkesten daha katı bir şekilde nasıl değerlendireceğinizi biliyorsunuz...” F.I. Tyutchev, A.A. Blok ve S.A. Yesenin bunlardı. Tu-104 komutanım Igor Dmitrievich Gorshkov'un çok kısa birkaç yorumu dışında, yolculuğumda karşılaşmadığım acımasız ama mantıklı analitik eleştiriyi takdir ediyorum. A. Voznesensky'nin "Aşil Kalbi" kitabını okuduktan sonra bana sordu: "Peki, bunun nesini beğendin?" “İçinde pek çok yeni şeyin olduğu gerçeği.” Cevap ayıltıcıydı. Şöyle dedi: “Gregory! Eğer tamamen yeni bir şey kabininize girerse, bu ölümün ta kendisi olur!”

12. Rus edebiyatının geleceğini nasıl görüyorsunuz?

Rus edebiyatının, içindeki sahte işaretlerin bolluğuna rağmen Rus olarak kalacağını ve karşılıklı titizliğe giden yolda ifadenin saflığı anlamında yeni bir nitelik kazanacağını, onsuz geleceğimizin olmayacağını düşünüyorum.

Genç filoloji öğrencilerine öncelikle zihinsel ve fiziksel sağlık ve konularına gerçek sevgi diliyorum, çünkü filoloji olmadan tek bir bilim, tek bir ruh var olamaz ve şiir hakkında söylenecek bir şey yoktur.

14.Parus okurlarından dilekleriniz nelerdir?

“Yelkenler” okurlarının asi olsa da, fırtınalar istese de böyle kalmaya devam etmelerini diliyorum.

Hayalim, internette her Rus köyü için bir "kartvizit" sahibi olmak, Rus maneviyatının ve sadece Rusluğun yuvasıdır. Benim yerli köylerim Nizhny Novgorod bölgesinin Vachsky bölgesindeki Tyurbenevo ve Medovartsevo'dur. Patrik Nikon ve rakibi Başpiskopos Avvakum'un doğduğu komşu Veldemanovo ve Grigorovo köyleri nispeten yakındır. Ve biraz daha uzakta Diveevo var. Kısacası tutkunun yuvası...

Kont Pyotr Petrovich Semenov-Tyan-Shansky'nin (1906'dan önce - Semenov) (2.01.1827- 26.02.1914) "Rusya: Anavatanımızın Tam Bir Coğrafi Tanımı" (1899-1913) / V.I. ile birlikte çalışması muhteşem ve eşsizdir. . Lamansky/. Yorum ve eklemelerle birlikte yeniden yayınlanmalıdır. Ve her durumda, internette yayınlayın. Zamanım olduğunda Panlog'um için tarayacağım. Ve modern köylerimiz hakkında bilgilendirici “kağıt” yayınlar var. Ben ve arkadaşlarımın Moskova yakınlarındaki görkemli Bykovo köyü (Ramensky bölgesi) hakkında konuştuğumuz "Bykovo" kitabından zaten bahsetmiştim. Tanrıya şükür, muhteşem Moskova bölgemizle ilgili daha görkemli projeler var. Böylece, Anna Chepurnova "Kırsal dünya... ansiklopedi sayfalarında" (http://www.stm.ru/archive/04-09/statya.php?n=13) makalesinde projeden bahsediyor " Grigory Kalyuzhny, Vladimir Lipatov, Alexander Nikonov ve bozulmamış doğamızın diğer görkemli savunucularının isimleriyle ilişkilendirilen Rus köyleri ansiklopedisi.

Geceleri bir uçağın penceresinden aşağıya yayılan ışık denizine hiç hayran kaldınız mı? - Anna Chepurnova'ya sorar. - Unutulmaz bir manzara! Yurt dışına uçtuğunuzda bu ışıltı her yerde size eşlik ediyor. Ve Rusya'nın uçsuz bucaksız bölgelerinde genellikle altınızda yalnızca karanlık bir uçurum olduğunda ne kadar sıkıcı ve yalnız hissediyorsunuz? Bu nedir, gerçekten işlenmemiş arazi mi? Hayır, cevap berbat: soyu tükenmiş köylerin krallığı.

Nereye gittiler? Gerçekten her şeyin sorumlusu bilimsel ve teknolojik ilerleme mi? Zaten 1970'lerde bu sorular, o dönemde Sivil Havacılık pilotu olan şair Grigory Kalyuzhny'yi endişelendiriyordu.

Bir gün yazar Fyodor Aleksandrovich Abramov ondan Rusya'da kaç köyün öldüğünü yukarıdan saymasını istedi. Yerleşimlerin varlığını 1947 uçuş haritasıyla karşılaştıran genç denizci, her yıl onlarca değil, yüzlerce değil binlerce kez öldükleri yönünde çarpıcı bir sonuca vardı. Resmi olarak bu felakete, şehir ile köy arasındaki çizgilerin mutlu bir şekilde bulanıklaşmasını amaçlayan, dünya çapında doğal bir süreç deniyordu. Peki neden uçtuğu Avrupa'da yirminci yüzyılın başından bu yana hiçbir yerde tek bir kırsal yerleşim (bakın!), sanki ilerleme kutsal sınırlarını aşmış gibi ortadan kaybolmadı? Daha sonra pilot ve şairin bu duygusal dramı şiirde ifadesini buldu:

Göksel gezintilerin rehinesi,
Kanat altındaki yolunuzu karşılaştırarak,
Kenarların olmadığını gördüm
Şehir ile köy arasında,

Ama aralarında uçurum vardı.
Ve şüphenin ruhuna yılan
Soğuk bir korkuyla süründü,
Anavatan benimdir.

Şair yazılarında yukarıdan gördüklerini anlatmaya çalıştı ama kimse bunları yayınlamadı. Üstelik köy ve mezraların kitlesel yok oluşuna ilişkin spesifik bir yayının da olmadığı ortaya çıktı. Uçağın, operasyon tarihi de dahil olmak üzere teknik açıklaması ciltlerce tutarken, 1917 devriminden sonra köylerin kendi sistematik açıklamaları yoktu ve herkesin gözleri önünde sessizce öldüler. Böylece bir uçağın kokpitinde kırsal yerleşimlerin çok ciltli ansiklopedik bir tanımını oluşturma fikri doğdu. Aynı zamanda şiirsel olarak da şekillendi:

Tasarruf mirası hakkında düşünceler,
Yeni bir güne açgözlülükle bakıyorum
Ansiklopedinin yeni cildini görüyorum
Rus köylerinden ayrılıyorum.

Bu şiirin tamamı Öğrenci Meridian dergisinde yayınlandı. Aynı satırlarla sona erdi, ancak "yeniden canlanan Rus köyleri" sözleriyle - bu tam olarak Kalyuzhny'nin hayalini kurduğu şeydi. Bu arada bu dergi, kırsal dünyanın yeniden canlanmasını düşünen şairi ilk destekleyen dergilerden biriydi. Kalyuzhny, 1988'den bu yana, ilk olarak "Solmakta Olan Rus Köyleri Ansiklopedisi" olarak adlandırılan Öğrenci Meridian'da bir köşe yazısına liderlik etti. Doğru, editörler oldukça hızlı bir şekilde sadece Rusya'da değil, SSCB genelinde köylerin öldüğünü söyleyen öfkeli mektuplar almaya başladılar ve köşenin başlığına "Rus" yerine "Rus" kelimesini koydular.

Trajedinin ana nedenlerinden birinin, 1958'den beri N. S. Kruşçev'in onayıyla hükümet uygulamasında somutlaşan sözde "taviz vermeyen" köy ve köyler kavramı olduğu unutulmamalıdır. Köylüleri tarım şehirlerine yerleştirme ve onları kırsal topraksız proleterlere dönüştürme fikrini 1951'de ortaya attı, ancak Stalin onu sert bir şekilde kınadı ve böyle bir tutumun yanlışlığını kabul etmeye zorladı. Ancak iktidara gelen Kruşçev, aktif olarak hayalini gerçekleştirmeye başladı. Özü, tek tek köylerin ve köylerin büyük tarım şehirlerine ayrılmasından ibaretti, bu da ekilebilir arazilerin ıssızlaşmasına, kırsal nüfusun şehirlere çıkışına, doğum oranında keskin bir düşüşe vb. 1959'dan 1989'a kadar Rusya'daki kırsal yerleşimlerin sayısı 294.059'dan 152.922'ye düştü, yani 30 yılda faşist işgal yıllarına göre iki kat daha fazla öldü. Dolayısıyla böyle bir politikaya göre Moskova bölgesinin Serebryano-Prudsky bölgesinde sadece on bir köyün kalması gerekiyordu. Ve bugün bunlardan 200'den fazlası var! Ve her biri ekonomik kaynaklar açısından benzersizdir, özgündür, benzersizdir.

Orijinal kırsal dünyanın gözlerimizin önünde gerçekleşen yıkımının izlenimleri, şair Grigory Kalyuzhny'nin çalışmalarında derinden yankı buldu. Köylü alanında, kişiliksizleştirici bir uygarlığın baskısına maruz kalan modern insan için bir güç ve ilham kaynağı gördü. İnsanın dünyevi kökenlerine dönüşü, dünyayla manevi bağlantı ve atalarının inancı, köy hakkındaki fikirlerin yüzeysel ve yanlış olan her şeyden kurtarılması - bu fikirler Kalyuzhny'yi 15 yıl önce kültürel ve eğitim topluluğu “Rus Köyleri Ansiklopedisi”. Şair, Tüm Rusya Tarım Bilimleri Akademisi akademisyeni ve başkanı Alexander Alexandrovich Nikonov ile birlikte bu derneğin eş başkanı oldu ve daha sonra amacı "Köyler ve Köyler Ansiklopedisi" yayınevini kurdu. Antik çağlardan günümüze kırsal yerleşimlerin kapsamlı açıklaması.

Çağımızda “ansiklopedi” kavramının yerle bir edildiğini söylemek gerekir. Aynı konuyla ilgili bir dizi makale de dahil olmak üzere artık her şeye bu kelimeyi diyorlar. Bu arada “ansiklopedi”, belirli bir konu veya sektöre ilişkin eksiksiz (!) bilgi yelpazesi anlamına gelir. Kalyuzhny yayınevinin izlediği hedef tam olarak budur.

Yayınevi, "Moskova Bölgesi Köyleri ve Köyleri Ansiklopedisi" dizisinde, Moskova bölgesinin ayrı bölgelerine (Ramensky, Kashirskoye, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky) adanmış bir düzineden fazla cilt cilt yayınladı. Bu kitaplar, Moskova bölgesinin ilçelerinin tarihi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi hakkında kapsamlı belgesel ve gerçek materyalleri toplayan ve özetleyen ilk kitaplardır. Ayrıca, artık var olmayanlar da dahil olmak üzere, dikkatli arşiv araştırmalarına dayanan tüm köylerin tarihi tanımlarını da içerirler. Kitapların yazarları çoğunlukla uzun yıllarını kendi toprakları hakkında materyal toplamaya adamış yerel yerel tarihçilerdir. Ancak yayınevinin sağladığı bilimsel ve metodolojik destek olmasaydı, ansiklopedi türünün gereksinimlerini karşılayan, yani konuyla ilgili tam kapsamlı bilgi içeren hacimli bir cildin oluşturulması yerel tarihçilerin gücünün ötesinde olurdu. Yayınevi, arşiv malzemelerinin ve basılı kaynakların toplanması konusunda destek sağlamakta, konuyla ilgili geniş bir bibliyografyayı yazarlarla paylaşmakta, yerinde araştırmalar yapmakta, biriken materyali sistematize ederek, titizlikle kontrol etmektedir.

Köy sakinlerine çoğu zaman bilmedikleri tarihleri geri veriliyor; devrimden önce kırsal alanlarda var olan kültür düzeyi hakkında hiçbir fikirleri yok. Örneğin, artık yerel sakinlerin neredeyse hiçbiri Krasnovidovo köyünde güzelliği Eliseevsky'den aşağı olmayan bir mağaza olduğunu hatırlamıyor. Başka bir köyde, yerel okulun 20. yüzyılın 20-30'lu yıllarında kurulduğuna inanılıyordu, ancak aslında 19. yüzyılın ilk yarısından beri vardı - önce rahibin evinde, sonra ayrı bir bina inşa edildi. zemstvo tarafından.

Ansiklopedi ciltlerinde büyük bir yer köyün manevi yaşamına, tapınakların tanımına ayrılmıştır - tüm referanslar tapınakların inşası ve yeniden inşasına, tapınakların inşaatçılarına ve hizmet eden rahiplere verilmiştir. farklı zamanlarda. Kilisenin büyük hiyerarşileri hakkında bile sıklıkla yeni bilgiler keşfedilir. Böylece, Moskova Metropolitan Philaret'in (Drozdov) atalarının şu anda Serebryano-Prudsky bölgesinin bir parçası olan Kormovoy köyünden geldiği ortaya çıktı. Bu çalışma gözden kaçmadı. Grigory Kalyuzhny'ye Krutitsky Metropoliti ve Kolomna Juvenaly tarafından Onur Belgesi verildi.

Soylu ve köylü ailelerin soyağacına, soy kütüklerine ve tarihine özel bir rol verilir. Soylu soyağacı yaygın bir şeydir, ancak hayatta kalan revizyon hikayeleri ve kilise ölçümleri kullanılarak neredeyse her köylünün soyağacının derlenebileceği ortaya çıktı.

Bir zamanlar Nikolai Vasilyevich Gogol acıyla haykırdı: "Rusya'nın cehaleti büyük - Rusya'nın ortasında!" Alexander Petrovich Tolstoy'a yazdığı bir mektupta şunu tavsiye etti: "Rusya'nın bugün ne olduğunu öğrenmek için her zaman orada kendiniz seyahat etmelisiniz." Yayınevi, klasiğin tavsiyesine uyarak sadece arşiv ve basılı kaynakları toplamakla yetinmiyor; anlatılan bölgeye geziler düzenliyor. Yönetmen Grigory Kalyuzhny, Moskova bölgesindeki birçok köy ve köyü dolaştı, kiliseleri, binaları, evleri ve yerel köylülerin yüzlerini gösteren çok sayıda fotoğraf çekti. Serebryano-Prudsky bölgesindeki bir köyde harika bir yerel şarkı kaydetti ve bu şarkı daha sonra kitaba dahil edildi. Onun manevi ilgisini gören köylerdeki yaşlılar, aralarında 19. yüzyıldan kalma eski fotoğrafların da bulunduğu aile fotoğraflarını ona seve seve verdiler. Cildin yayınlanmasının ardından fotoğraflar Serebryanoprudsky Müzesi'ne aktarıldı. Kalyuzhny, “Istra Ülkesi” kitabı üzerinde çalışırken ve Yeni Kudüs Manastırı'na giderken bir şiir buldu:

Istra köylerini dolaşıyorum,
Sanki ailem burada her yerde
Yüz yıllık bölünmenin kemikleri üzerinde,
Çatışmayı unuttum, beni bekliyor.

Gezgini bahar rüzgarı karşılıyor
Manastırın yüksek duvarlarında,
Buraya yalnız gelmedim, buralı değilim.
Kutsal Sunağın ışınları üzerinde.

Hükümdarlar yaylarla ona geldiler,
Bir keşiş yürüdü ve bir piskopos yürüdü,
Şefkatle imanla yürüyenlerin hepsi
İnsanların zor kaderi.

Hastalara şifa verir,
Günahkarları tövbeye çağırır.
İçinde Mesih ilham veriyor
Ve ölümsüz ruh şarkı söylüyor...

Yayınevinin faaliyetleri doğrultusunda, Anavatanı ve onu yücelten insanları bir araya getirmeye çalışan Kalyuzhny, Rusya Ormancılar Derneği'nin emriyle benzersiz belgelere dayanarak yazdı ve en büyük bilimsel ormancının bilimsel bir biyografisini yayınladı. Orman biliminin kurucusu Georgy Fedorovich Morozov, gerçek bir olay haline gelen “G. F. Morozov'un Hayatı "(2004) başlıklı makalesini yayınladı.

“Köyler ve Köyler Ansiklopedisi” kitaplarının hazırlanması, bu yayınları finanse eden Moskova bölgesi ilçe idareleri ile yakın işbirliği içinde yürütülmektedir. Sınırlı fonlara rağmen ilçe başkanları, bölgelerinin tarihi ve manevi alanını genişleten ve derinleştiren, 20. yüzyılda kesintiye uğrayan zamanların bağlantısını yeniden tesis eden bir ansiklopedi yaratmanın önemini anlıyorlar. İlçe liderleri bölgenin mevcut durumuna ilişkin materyallerin toplanmasına aktif olarak yardımcı oluyor, onların çabaları sayesinde yayınevi tarafından geliştirilen anketler dağıtılıyor, onlar sayesinde üretim, sağlık, kültür ve spor alanındaki resmi istatistikler ve modern veriler kullanılıyor. Ansiklopedi yayınlarında. Bu gerçekten işe yönelik bir yönetim yaklaşımıdır, çünkü bölgeyi yetkin ve verimli bir şekilde yönetmek için onu iyice bilmeniz gerekir. 19. yüzyılın ikinci yarısında her ilçede zemstvo kurumlarının faaliyetlerine ilişkin raporlar yıllık olarak yayınlanıyor, ilçe yetkililerinin listeleri ve her rütbeden rakamlar basılıyor, iyi işler ve taahhütlerin hatırası basılıyor. Günümüzde yetkilileri azarlamak ve onları yasa dışı bir şey yapmakla suçlamak adettir. “Köyler ve Köyler Ansiklopedisi” yayınlarında, bölgesinin çıkarları doğrultusunda yaşayan modern bir bölge liderinin gerçek imajını vermeye çalışmaktadır.

Yayınevi, her yeni kitapla paha biçilmez deneyimler biriktiriyor ve kırsal yerleşimlerin tanımlarından oluşan benzersiz bir veritabanı oluşturuyor. 2004 yılında üç kitabı yayımlandı. Kitapların tamamı ciddi bilimsel referans ekipmanları ve indekslerle donatılmıştır. En kapsamlısı - "Istra Land" - 848 geniş formatlı sayfaya ve üç yüzün üzerinde siyah-beyaz ve renkli resme sahiptir. Ancak yayınevi, kaynak yetersizliği nedeniyle yaratıcı ve bilimsel potansiyelini tam anlamıyla kullanamıyor. Bu tür yayınlar çok bilgi yoğundur ve bölgelerin özverili bir şekilde onlar için aradığı fonlar açıkça yetersizdir; Yayıncıların pek çok şeyi kendi heyecanlarını kullanarak yapması gerekiyor. Yayınevinin bilgiye nasıl değer vereceğini bilen ve Anavatan sevgisinin zamanımızda fedakarlık gerektirdiğini anlayan ortaklara ihtiyacı var, sadece kârsız ama çok önemli bir işe tutkuyla bağlı bir avuç insandan değil - unutulmaktan yavaş yavaş kurtulmak ve hem zenginleri hem de fakirleri birleştiren şey unutulmaktır - bizim genel tarihimiz.

Grigory Kalyuzhny, Oleg Platonov ve diğer birkaç Rus dürüst insanının münzevi eserlerinin yanı sıra Pyotr Petrovich Semenov-Tyan'ın klasik kitapları da dahil olmak üzere geçmiş ve şimdiki bir dizi yerel tarih çalışmasının internete çevrilmesi gerekiyor. Shansky. Ve Rus köylerinin "kartvizit" örnekleri zaten başarıyla geliştiriliyor. Bunun bir örneği, yirmi beş yaşındaki bilgisayar bilimcisi ve köy hayatı aşığı Ilya Brodsky tarafından oluşturulan, Ryazan bölgesi, Miloslavsky bölgesi, Ozerki köyü hakkındaki www.ozerki08.ru web sitesidir. Ve Panlog bilgi alma sisteminde, herhangi bir köyün standart bir sayfası ("kartvizit") oluşturulmuştur ve bu sayfa, her köy sakininin ve özellikle de internete erişimi olan köy okulu çocuklarının "küçük vatanları" hakkında doldurabilecekleri bir sayfadır. Beklentiler çok büyük; keşke insanlar olsaydı.

Beni burada yine tanımadılar.

Ne arkadaşlarını ne de kardeşlerini tanıdılar.

Yönümü koruyarak yürüdüm,

Tüm olası dönüş noktaları.

hatamı bilmiyorum

Ve hiçbir sevgi ya da selam beklemiyorum.

Bazen seçim yapmakta özgür değiliz,

Beni affet canım, bunu da.

Başkalarının tavsiyelerini kaybettim,

Yatağa yatırılırken bütün hayatlarını heba edenler.

Yedek olmaması umurumda değil -

Rus sahasını kabul edecek.

***

Burada hiçbir şey satın almıyorlar

Ve hiçbir şey satmıyorlar...

N. Starshinov

Belki de yüz birinci şair benim...

Yine de Yaratıcının mizahı olmadan olmaz

Çağımıza iğrenç bir gelenek girdi

Son olarak baştan itibaren sayın.

Kader inisiyatifle doğar.

Arkadaşlarım bana sürekli şunu söylüyordu: “Durun!

Peki hangi sebeple?

Şiirlerinizi bekledik mi?

Ve böylece komutanların onuruna karar verdim

Moskova Parnassus'u fethedeceğim.

Elveda Volodenka Barilov,

Elveda Ryazanov ve Strelkovsky.

Ticari arshinler için değil

Şimdilik seni bıraktım -

Şair Starshinov'un olması umuduyla

O da beni dağdan fark edecek.

Ve şöyle diyecek: “Düzensiz yürüyor.

Ve çok şey üstleniyor,

Ama hiçbir şey satın almıyor

Ve hiçbir şey satmıyor..."

Kozmik bir trajedinin karanlığında

R uzun zaman önce gece gündüz buluşuyorduk,

Ansiklopedi yıldızı yanıyor

Rus köyleri ve mezraları.

Işınlarında dünya döner.

Ve kim çığlık attıysa şimdi ortadan kaybolmuştur.

Mesela köylü dünyasının sonu nerede?

İlerlemenin başladığı yer burasıdır.

Kayıp nehir üzerine yemin ederim ki,

Kurbağalar kimin mavisine yas tuttu,

Kasvetli barış ne korkunç bir şey

Köyler sonsuza kadar boş.

Onu neden bıraktılar?

Nereye gittiler ve ona ne olacak?

Geçmiş çatılara uzanıyor,

Ve vahşi çürüme kulübelerin etrafında dolaşıyor.

Bunlar mutluluğu nerede buldular?

Burada özgürlük içinde doğanlar,

Ruhsal sadelikte kim vardı

Antik çağlardan beri, yaşayan doğaya sevgili misiniz?

Hesaplama her şeyi açıklamayacak -

Bu bölgeden ayrılmak kolay değil.

Terk edilmiş bir köye götürür

Antik kilise bahçesinden çıkan yol...

Ama bir gölge parlıyor ya da bir misafir -

Zaten canlanmış ve iç çekiyorum

Kayıp nehrin üzerindeki bahçe.

Ve aniden kapı gözyaşlarına boğulur...

Milletin rengi püskürtüldü,

Ölüm kadehi daireler çizerek dolaşıyor.

Seçimlerin parıltısında başka seçenek yok.

Karanlığa kadar süpürüp süpürmesine izin verin

Ve bize değişmeden açıklanacak

İÇİNDE Yıldızlı Ay ile çevrili,

Meşru bir Parlamento gibi

Evren.

Yeniden dirildiğine inanıyorum

Kötü havanın karanlığında Cennetin Kralı,

Güç dengesinin tacı gibi,

Otokrasinin tek özü olarak.

İsimsiz bir yükseklik hayal ettim

Bombus arıları vızıldıyor, papatyalar çiçek açıyor.

Ben teğmenim, ruhum saftır.

Her tarafımızdan sessizce kuşatılmış durumdayız.

Ve çarşafların üzerindeki çiy ışığı saçıyor,

Koru yaldızlı kırmızıyla titriyor.

Dürbünü alıyorum - kurtuluş yok,

Şanslıydım; her şey çok basit ve açıktı.

Şanslıyım; etrafımda savaşçılar var

Babam olacak kadar yaşlıyım.

Bir tutam samosad bir daire içinde dolaşır.

Sakindirler, konuşmaya ihtiyaçları yoktur.

Görevi onlara tekrar etmeye gerek yok,

Yasları listeleyin.

Hiçbir şey bizi Rusya'dan uzaklaştıramaz.

Onun askerleri olduğumuz için ona teşekkür ederiz.

Üzgün yaşamın yolu acıdır

Kayıplar ve pahalı gölgeler arasında.

Rus'u içinde saklı olan şey için seviyorum.

Çünkü içindeki üzüntüden kaçış yok.

Tarlaları, mezarları ve kar yığınları

Ve tapınaklar göze bunu anlatıyor

İnsanlar öfkeyle değil üzüntüyle yaşıyor

Ve dünyada gerçeğin var olduğuna inanıyor.

Hırsızlar tarafından defalarca aldatıldı.

Bir sürü cellat onun üzerinde çalıştı.

Hakkında şiddetli tartışmalar yaşandı...

Ve o, daha önce olduğu gibi, Tanrı'nındır ya da hiç kimsenin değildir.

Tasarruf mirası hakkında düşünceler,

Yeni bir güne açgözlülükle bakıyorum,

Ansiklopedinin yeni cildini görüyorum

Rus köylerinden ayrılıyorum.

Halkın dehası buna yansıyacak,

Kökleri taçla evlendirmek için -

Nesillerin çabalarının meyvesi.

İşimiz zamanında başlamaktır.

Yollar boyunca birçok siyah kulübe var.

Seni içeri alacaklar ve "Bu kim?" diye sormayacaklar.

Herkese çok şey anlatılacak

Efsaneleri saklayanlar kimler?

Unutma, benim yaşım, onların günbatımları yakın!

Hayaletler cinsiyetsiz, isimsiz.

Hatırlamayan herkes suçludur.

Dilenciler dinlemek bile istemiyor

Uzaktaki terk edilmiş akrabalar hakkında.

Çürümenin kulübeyi sardığını görüyorum,

Gizlice geçmiş hakkında şarkı söylüyor.

Erkek ve yıpranmış kız kardeşler,

Yıllar seni acımasızca sarsıyor.

Kilise bahçeleri kaç sır saklıyor?

Onlara canlı yenilerini getiriyorlar.

Hepimiz unutulmuş köylerin çocuklarıyız.

Şehirlerde kim olduğumuzu unutmak kolaydır.

Artık geçmişe cevap verilmiyor,

Hayatı pervasızca yaşamaktan mutluluk duyuyoruz. Toplu mezarların sessizliği.

Oğlum, oğlum, gençliğinde özgürsün,
Kendin olabiliyorsan, kendin ol.

Belki cezadır, belki merhamettir.
Hayatımın sonunda bilmiyorum.
Şunu unutma, ne olursa olsun,
Babanın gerçek bir şair olduğunu.

Ama şair kaderinde özgür değildir.
Ya bağırın ya da unutun.
Kaba değilim, ölümcül hastayım
Ayın göğsüme düşmesinden.

Sert bir görünüşte neşe yoktur,
Ve babanın sözüne inanma.
Bu kelimenin arkasında ne olduğunu bilmiyorsun.
Söz sevgisiz verilmez.

Geceleri bir uçağın penceresinden aşağıya yayılan ışık denizine hiç hayran kaldınız mı? Unutulmaz bir manzara! Yurt dışına uçtuğunuzda bu ışıltı her yerde size eşlik ediyor. Ve Rusya'nın uçsuz bucaksız bölgelerinde genellikle altınızda yalnızca karanlık bir uçurum olduğunda ne kadar sıkıcı ve yalnız hissediyorsunuz? Nedir bu, gerçekten gelişmemiş topraklar mı?Kendinize şu soruyu soracaksınız ve korkunç bir cevap alacaksınız: Yok olmuş köylerden oluşan bir krallık.

Nereye gittiler? Gerçekten her şeyin sorumlusu bilimsel ve teknolojik ilerleme mi? Bu sorular şairi 1970'lerde zaten endişelendiriyordu Grigory Kalyuzhny O zamanlar Sivil Havacılık pilotuydu.

Göksel gezintilerin rehinesi,
Kanat altındaki yolunuzu karşılaştırarak,
Kenarların olmadığını gördüm
Şehir ile köy arasında,
Ama aralarında uçurum vardı.
Ve şüphenin ruhuna yılan
Soğuk bir korkuyla süründü,
Anavatan benimdir.

Tasarruf mirası hakkında düşünceler,
Yeni bir güne açgözlülükle bakıyorum
Ansiklopedinin yeni cildini görüyorum
Rus köylerinden ayrılıyorum.

Bu şiirin tamamı Öğrenci Meridian'da yayınlandı. Aynı satırlarla sona erdi, ancak "yeniden canlanan Rus köyleri" sözleriyle - bu tam olarak Kalyuzhny'nin hayalini kurduğu şeydi. Bu arada dergimiz, kırsal dünyanın yeniden canlanmasını düşünen şaire ilk destek verenlerden biriydi. Bu yazar, 1988'den beri, ilk olarak "Solmakta Olan Rus Köyleri Ansiklopedisi" olarak adlandırılan Öğrenci Meridian'da bir köşe yazısı yürütmektedir. Doğru, editörler oldukça hızlı bir şekilde sadece Rusya'da değil, SSCB genelinde köylerin öldüğünü söyleyen öfkeli mektuplar almaya başladılar ve köşenin başlığına "Rus" yerine "Rus" kelimesini koydular.

Orijinal kırsal dünyanın gözlerimizin önünde gerçekleşen yıkımının izlenimleri, şair Grigory Kalyuzhny'nin çalışmalarında derinden yankı buldu. Köylü alanında, kişiliksizleştirici bir uygarlığın baskısına maruz kalan modern insan için bir güç ve ilham kaynağı gördü. İnsanın dünyevi kökenlerine dönüşü, dünyayla manevi bağlantı ve atalarının inancı, köy hakkındaki fikirlerin yüzeysel ve yanlış olan her şeyden kurtarılması - bu fikirler Kalyuzhny'yi 15 yıl önce kültürel ve eğitim topluluğu "Rus Köyleri Ansiklopedisi". Şair, Tüm Rusya Tarım Bilimleri Akademisi akademisyeni ve başkanı Alexander Alexandrovich Nikonov ile birlikte bu derneğin eş başkanı oldu ve daha sonra amacı "Köyler ve Köyler Ansiklopedisi" yayınevini kurdu. Antik çağlardan günümüze kırsal yerleşimlerin kapsamlı açıklaması.

Yayınevi, "Moskova Bölgesi Köyleri ve Köyleri Ansiklopedisi" serisinde, Moskova bölgesinin ayrı bölgelerine (Ramensky, Kashirskoye, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky) adanmış bir düzineden fazla cilt cilt yayınladı. Bu kitaplar, Moskova bölgesinin ilçelerinin tarihi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi hakkında kapsamlı belgesel ve gerçek materyalleri toplayan ve özetleyen ilk kitaplardır. Ayrıca, artık var olmayanlar da dahil olmak üzere, dikkatli arşiv araştırmalarına dayanan tüm köylerin tarihi tanımlarını da içerirler. Kitapların yazarları çoğunlukla uzun yıllarını kendi toprakları hakkında materyal toplamaya adamış yerel tarihçilerdir. Ancak yayınevinin sağladığı bilimsel ve metodolojik destek olmasaydı, ansiklopedi türünün gereksinimlerini karşılayan, yani konuyla ilgili tam kapsamlı bilgi içeren hacimli bir cildin oluşturulması yerel tarihçilerin gücünün ötesinde olurdu. Yayınevi, arşiv malzemelerinin ve basılı kaynakların toplanması konusunda destek sağlamakta, konuyla ilgili geniş bir bibliyografyayı yazarlarla paylaşmakta, yerinde araştırmalar yapmakta, biriken materyali sistematize ederek, titizlikle kontrol etmektedir.

Ansiklopedinin ciltlerinde köyün manevi yaşamına, kiliselerin tanımlarına çok yer ayrılmıştır - tüm referanslar kiliselerin inşası ve yeniden inşasına, tapınakların inşaatçılarına ve farklı zamanlarda görev yapan rahiplere verilmiştir. . Kilisenin büyük hiyerarşileri hakkında bile sıklıkla yeni bilgiler keşfedilir. Böylece, Moskova Metropolitan Philaret'in (Drozdov) atalarının şu anda Serebryano-Prudsky bölgesinin bir parçası olan Kormovoy köyünden geldiği ortaya çıktı. Bu çalışma gözden kaçmadı. Grigory Kalyuzhny'ye Krutitsky Metropoliti ve Kolomna Juvenaly tarafından Onur Belgesi verildi.

Bir zamanlar Nikolai Vasilyevich Gogol acıyla haykırdı: "Rusya'nın cehaleti büyük - Rusya'nın ortasında!" Alexander Petrovich Tolstoy'a yazdığı bir mektupta şunu tavsiye etti: "Rusya'nın bugün ne olduğunu öğrenmek için her zaman orada kendiniz seyahat etmelisiniz." Yayınevi, klasiğin tavsiyesine uyarak sadece arşiv ve basılı kaynakları toplamakla yetinmiyor; anlatılan bölgeye geziler düzenliyor. Yönetmen Grigory Kalyuzhny, Moskova bölgesindeki birçok köy ve köyü dolaştı, kiliseleri, binaları, evleri ve yerel köylülerin yüzlerini gösteren çok sayıda fotoğraf çekti. Serebryano-Prudsky bölgesindeki bir köyde harika bir yerel şarkı kaydetti ve bu şarkı daha sonra kitaba dahil edildi. Onun manevi ilgisini gören köylerdeki yaşlılar, aralarında 19. yüzyıldan kalma eskilerin de bulunduğu aile fotoğraflarını ona seve seve hediye ettiler. Cildin yayınlanmasının ardından fotoğraflar Serebryanoprudsky Müzesi'ne aktarıldı. Kalyuzhny, “Istra Ülkesi” kitabı üzerinde çalışırken ve Yeni Kudüs Manastırı'na giderken bir şiir buldu:

Istra köylerini dolaşıyorum,
Sanki ailem burada her yerde
Yüz yıllık bölünmenin kemikleri üzerinde,
Çatışmayı unuttum, beni bekliyor.
Gezgini bahar rüzgarı karşılıyor
Manastırın yüksek duvarlarında,
Buraya yalnız gelmedim, buralı değilim.
Kutsal Sunağın ışınları üzerinde.
Hükümdarlar yaylarla ona geldiler,
Bir keşiş yürüdü ve bir piskopos yürüdü,
Şefkatle imanla yürüyenlerin hepsi
İnsanların zor kaderi.
Hastalara şifa verir,
Günahkarları tövbeye çağırır.
İçinde Mesih ilham veriyor
Ve ölümsüz ruh şarkı söylüyor...

Yayınevi, her yeni kitapla paha biçilmez deneyimler biriktiriyor ve kırsal yerleşimlerin tanımlarından oluşan benzersiz bir veritabanı oluşturuyor. 2004 yılında üç kitabı yayımlandı. Kitapların tamamı ciddi bilimsel referans ekipmanları ve indekslerle donatılmıştır. En kapsamlısı - "Istra Land" - 848 geniş format sayfaya ve üç yüzün üzerinde siyah-beyaz ve renkli resme sahiptir. Ancak yayınevi, kaynak yetersizliği nedeniyle yaratıcı ve bilimsel potansiyelini tam olarak kullanamıyor. Bu tür yayınlar çok bilgi yoğundur ve bölgelerin özverili bir şekilde onlar için aradığı fonlar açıkça yetersizdir; Yayıncıların pek çok şeyi kendi heyecanlarını kullanarak yapması gerekiyor. Yayınevinin, bilgiye nasıl değer vereceğini bilen ve Anavatan sevgisinin, zamanımızda yalnızca kârsız ama çok önemli bir işe tutkuyla bağlı bir avuç insanın fedakarlık yapmasını gerektirdiğini anlayan ortaklara ihtiyacı var; zengini de fakiri de birleştiriyor - genel tarihimiz.

VASILY SHA KH O V

“KOZMİK MÜZİK”: VOLKOVA, VYUROV, KALYUZHNY

(“Hüzünlü müzik anlarında”)

Hüzünlü müzik anlarında
Sarı erişimi hayal ediyorum
Ve kadının veda sesi,
Ve fırtınalı huş ağaçlarının sesi,

Ve gri gökyüzünün altındaki ilk kar
Nesli tükenmekte olan alanlar arasında,
Ve güneşsiz bir yol, inançsız bir yol
Karda sürüklenen vinçler...

Ruh uzun zamandır dolaşmaktan yoruldu
Eski aşkta, eski şerbetçiotunda,
Anlamanın zamanı geldi,
Hayaletleri çok sevdiğimi.

Ama yine de istikrarsız konutlarda -
Onları durdurmaya çalışın!—
Kemanlar birbirine sesleniyor, ağlıyor
Sarı şerit hakkında, aşk hakkında.

Ve hala alçak gökyüzünün altında
Gözyaşları noktasına kadar açıkça görüyorum,
Ve sarı erişim ve yakın ses,
Ve fırtınalı huş ağaçlarının sesi.

Sanki veda saati sonsuzmuş gibi,
Sanki zamanın bununla hiçbir ilgisi yokmuş gibi...
Hüzünlü müzik anlarında
Hiçbir şey hakkında konuşmayın.

...Lirik ve müzik türleri... Müzikal lirik düzyazı...

Şarkı-müzikal metaforlar... Sözel-figüratif, ritmik olarak “düzenlenmiş”

plastik... “Ruhun Müziği”... “Kalbin Müziği”... “Ruhun Diyalektiği”… Kelimelerin, görüntülerin, metaforların “Sihirli kristali”...

Gelenekler ve yeni türler... Sanatta yeni öğeler... Ve şimdi İnternet sihirbazı

Neva'nın tarif edilemeyecek kadar unutulmaz kentindeki galalardan birine katılmanıza olanak tanıyor...

SONATA No. 3 sesleri... Besteci NATALIA VOLKOVA. OLGA LEVINTOVA tarafından icra edildi (piyanoda)... Bazı nedenlerden dolayı, bir nedenden dolayı, Rubtsovskaya filmiyle karda hareket eden vinçler, fırtınalı huş ağaçlarının insanlaştırılmış gürültüsü hakkında büyüleyici bir "yoklama" hissettim,

kemanın hafif hüzünlü ağıtları (“Hüzünlü müzik anlarında hiçbir şey hakkında konuşma”).

Grigory Kalyuzhny'nin şarkı yansımaları

İnternet sihirbazının kozmik-gezegensel olanakları... Grigory Kalyuzhsky'nin şiirlerine dayanan şarkıların ve romantiklerin galası... Besteci Natalia Volkova, modern söz yazarının çeşitli şiir türlerini müzikal olarak "insanlaştırdı"...

Giderek daha sık söylüyorlar Rus kozmizmi hakkında. Rus kozmizminin kurucuları

Ryazan bölgesinin yerlilerine Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky ve Nikolai Fedorovich Fedorov diyorlar. Tsiolkovsky ve Fedorov'un Ryazan "küçük vatanında" başka bir "kozmist" daha var: Buna inanan Sergei Aleksandrovich Yesenin "İnsan, kozmik ayrılığın bir fincanıdır."

Yesenin'in şarkı-müzikal, felsefi-lirik geleneği, birkaç nesil ustanın sözlü, plastik, müzikal ve resimsel imgelerin yaratıcı arayışına ilham verdi. Bunların arasında yetenekli söz yazarı Grigory Kalyuzhny de var.

Tatlım, sen dünyanın en iyisisin
İnsan ancak hayal edebilir.
Rüzgar kadar aptaldım senin yanında
Sensiz ağlamak istiyorum.

Aramıza giren ihanet değildi.
Ve hırsızların pençelerinin kucaklaşması.
Ve esaretten kaçtığınızda,
“Ziyaretten döndüm” diyeceğim.

İnanç olmadan, azap olmadan aşk olmaz.
Ben de günlerce uğraştım
Karanlığın lanetli bağlarında
Arduvaz gölgeleriyle çevrili.

Duygular mumlar gibi söndürülemez.
Ve onları görmezden gelemezsiniz.
Seninle buluşmak için nereye baksam,
Her yerde karşımda duruyordun.

Sevgili, sevgili, canım,
Bana gülümse ve el salla.
Hayatım cennetsel, dünyevi!
Böyle biriyle tanıştığım için mutluyum...

Rus lirik şiiri sadece Yesenin, Akhmatova, Tsvetaeva'dan “hastalanmadı”; Bunin, Blok, Andrei Bely, Severyanin; Rus şiirinin bahar kaynakları Lermontov, Koltsov, Nikitin, Fet, Tyutchev, Nekrasov, Nadson, Surikov ve Surikovitlerdedir. Uzak ve yakın geçmişin romantik şarkı yankısı... Her geçen gün daha fazla nesil sanat ustası, güzel bir melodinin büyüleyici çağrısı olan "güzel edebiyat"a yöneliyor...

Rubtsov'un "komşu" ciltleri ve Simonov, Smelyakov, Ruchev, Bagritsky, Yuri Kuznetsov'un ciltleri... Düzinelerce cilt mükemmel felsefi ve psikolojik sözler... Özel bir katman: müziğin kendisinden "örülmüş" romantik şarkı sözleri ...

Natalia Volkova ve Olga Levintova'nın derin eşlik ettiği Vladimir Vyurov'un ilham verici şarkılarını dinlerken, Grigory Kalyuzhny'nin cildini karıştırıyorum...

Üzgün yaşamın yolu acıdır

Kayıplar ve pahalı gölgeler arasında.

Rus'u içinde saklı olan şey için seviyorum.

Çünkü içindeki üzüntüden kaçış yok.

Tarlaları, mezarları ve kar yığınları

Ve tapınaklar göze bunu anlatıyor

İnsanlar öfkeyle değil üzüntüyle yaşıyor

Ve dünyada gerçeğin var olduğuna inanıyor.

Hırsızlar tarafından defalarca aldatıldı.

Bir sürü cellat onun üzerinde çalıştı.

Hakkında şiddetli tartışmalar yaşandı...

Ve o, daha önce olduğu gibi, Tanrı'nındır ya da hiç kimsenin değildir.

Natalia Volkova'nın şarkı seçimi

Besteci Natalia Volkova'nın şarkısı ve müzik seçimi hakkında zaten yazmıştım. O zamanlar seçkin şair-filozofumuz Alexei KHOMYAKOV'un mükemmel bir şekilde organize edilmiş kutlamasıyla ilgiliydi. Daha sonra St. Petersburg'dan yaratıcı bir grup, düşünürün, söz ustasının, kültür bilimcinin ve eğitimcinin "küçük vatanında" performans sergiledi.

Ve şimdi - yeni bir ürün... Bu sefer Natalia Viktorovna, şair Grigory Kalyuzhny'nin sözlerine dayanan müzikle izleyiciyi memnun etti...

Grigory Kalyuzhny'nin cildini karıştırıyorum...

Halkın tuhaf bir kafası var, Kendi halkı değilse serinkanlılıkla yöneten. Vaat edilen cennetin yollarında
Bülbüller ilkbaharda şarkı söylemez. Dolayısıyla pervasızca geri dönmenin bizim için hiçbir anlamı yok.
Sarıasma ağlamaz, Kaderimizi değiştiremeyiz. Yine de herkese yetecek kadar güneş var, Her yükün kalkmasına yetecek kadar var. Ve şarkı söylediğimiz evrensel ıstırap içinde,
Ve ölümcül üzüntü içinde şarkı söylüyoruz.

Bir cilt dolusu şarkı sözü... “Ruhun diyalektiği”ni insanileştiren müzikal bir yankı...

. Oğlum, oğlum gençliğinde özgürsün, Kendin olabiliyorsan kendin ol.

Belki bu cezadır, belki merhamettir, bilmiyorum yıllarımın sonunda.
Ne olursa olsun babanın gerçek bir şair olduğunu unutma.

Ama şair kaderinde özgür değildir, en azından bağırın, en azından unutun.
Kaba değilim, ölümcül hastayım Ayın göğsüme düşmesinden.

Sert görünüşte neşe yoktur ve babanın sözüne inanma.
Bu kelimenin arkasında ne olduğunu bilmiyorsun. Söz sevgisiz verilmez

... Besteci N. Volkova'nın “Komik Simetri” adlı müzikal etüdü orijinaldir... Grigory Kalyuzhny'nin mizahi şiirleriyle bir yankı “yoklama”:

“Kendinize örnek olarak Feta'yı okuyun çocuklar. O da şairdi, aynı zamanda subaydı. Çizgileri uçuşun saflığıyla nefes alıyor. Kökenleri bir vatanseverin yüreğiyle sevdi. Ve rüya bile görmedim
Ülkeyi ticarete koymak için, Onun için nöbet tutuyor, Ayın altında üşüyor. Uzun uzun yazmadı
Moda için yaratmıyordu ama bizim için Horace'ın şiirlerini terbiyeli bir şekilde tercüme etti.

Goethe'yi muhteşem bir şekilde tercüme etti elbette, Onu sevgiyle anlayacağınızı düşündüm. Rütbesini kaybetmeden ekonomiyi yönetti ve bize bunun hatıralarını bıraktı. Çok şey anlayacaksın
Onları okuyorum çocuklar. "Teyzeler ve amcalar genellikle Fet hakkında yalan söyler."
………………………………………………………………………………………….

Yaşamın ufukları - lirik kozmizmin ufukları

KALYUZHNY Grigory Petrovich, 1947 yılında Donetsk bölgesinin Makeevka şehrinde doğdu. Kirovograd Yüksek Uçuş Eğitim Okulu'ndan mezun oldu. Yurt içi ve yurt dışı havayollarında sivil havacılık navigatörü olarak çalıştı. Şiir koleksiyonlarının yazarı: “Koşan Koşu”, “Fırtınalar” (1982), “Çarpışan Rotalarda” (1986), “Bekleme Alanı” (1989), “Şairi Keşfet” (1991). “Köyler ve Köyler Ansiklopedisi” nin oluşturulmasının başlatıcısı, aynı isimli yayınevinin yönetim kurulu başkanı ve editörü. V.Ya.Sishkov Ödülü'nü (Rusya eyaletiyle ilgili kitapların yayınlanmasındaki büyük çalışması nedeniyle) ve E. Volodin'in adını taşıyan “İmparatorluk Kültürü” Ödülünü kazandı.

İsimsiz bir yükseklik hayal ettim, bombus arıları vızıldıyor, papatyalar çiçek açıyor.
Teğmenim, ruhum temiz, Her taraftan sessizce kuşatılmışız.
Ve çiy ışığı yapraklara saçıyor, Koru yaldızlı kırmızıyla titriyor.
Dürbünü çıkarıyorum - kurtuluş yok, şanslıyım - her şey çok basit ve net.
Şanslıyım; etrafımda babam olacak yaşta savaşçılar var.
Bir tutam samosad bir daire içinde dolaşır. Sakindirler, konuşmaya ihtiyaçları yoktur.
Onlara görev konusunu tekrarlamaya, ağır kayıpları sıralamaya gerek yok.
Hiçbir şey bizi Rusya'dan alamaz, ona teşekkür ederiz, biz onun askerleriyiz

...Rus şarkı sözlerinin şiirsel coğrafyası... Farklı tarzlar... Farklı kişilikler... Farklı tür tarzında doğaçlamalar...

Grigory Kalyuzhny “yaklaşık s ve l” ANSİKLOPEDİZM alanı:

Kozmik bir trajedinin karanlığında

Geceyle gündüzün eşit buluşması,

Ansiklopedi yıldızı yanıyor

Rus köyleri ve mezraları.

Işınlarında dünya döner.

Ve kim çığlık attıysa şimdi ortadan kaybolmuştur.

Mesela köylü dünyasının sonu nerede?

İlerlemenin başladığı yer burası.

Gorki geleneğini sürdüren Grigory Kalyuzhny, “Köyler ve Köyler Ansiklopedisi”nin başlatıcısı oldu...

Tasarruf mirası hakkında düşünceler,

Ansiklopedinin yeni cildini görüyorumRus köylerinden ayrılıyorum.

Halkın dehası buna yansıyacak,Kökleri taçla evlendirmek için -

Nesillerin çabalarının meyvesi.İşimiz zamanında başlamaktır.

Yollar boyunca birçok siyah kulübe var.Seni içeri alacaklar ve "Bu kim?" diye sormayacaklar.

- Efsaneleri saklayanlar kimler?Unutma, benim yaşım, onların çöküşü yakın!

Hayaletler cinsiyetsiz, isimsiz.Hatırlamayan herkes suçludur.

Dilenciler dinlemek bile istemiyorUzaktaki terk edilmiş akrabalar hakkında.

Çürümenin kulübeyi sardığını görüyorum,Gizlice geçmiş hakkında şarkı söylüyor.

- Erkek ve yıpranmış kız kardeşler,Yıllar seni acımasızca sarsıyor.

Kilise bahçeleri kaç sır saklıyor?Onlara canlı yenilerini getiriyorlar.

Hepimiz unutulmuş köylerin çocuklarıyız.Şehirlerde kim olduğumuzu unutmak kolaydır.

Artık geçmişe cevap verilmiyor,Hayatı pervasızca yaşamaktan mutluluk duyuyoruz.

- Terk edilmiş miras hakkında daha yüksek ses!Yeni bir güne açgözlülükle bakıyorum,

Ansiklopedinin yeni cildini görüyorumRus köyleri yeniden canlandı.

“Postlude”un derin duygusu (Evgenia Sadovnikova'nın kemanının canlandırıcı, psikolojik açıdan hassas ve zarif “monologu” ile birlikte)…

Söz ve müzik imgesi...

Kayıp nehir üzerine yemin ederim ki,Kurbağalar kimin mavisine yas tuttu,

Kasvetli barış ne korkunç bir şeyKöyler sonsuza kadar boş.

- Onu neden bıraktılar?Nereye gittiler ve ona ne olacak?

Geçmiş çatılara uzanıyor,Ve vahşi çürüme kulübelerin etrafında dolaşıyor.

- Bunlar mutluluğu nerede buldular?Burada özgürlük içinde doğanlar,

Ruhsal sadelikte kim vardıAntik çağlardan beri, yaşayan doğaya sevgili misiniz?

Hesaplama her şeyi açıklamayacak -Bu bölgeden ayrılmak kolay değil.

Terk edilmiş bir köye götürürAntik kilise bahçesinden çıkan yol...

- Ama bir gölge parlıyor ya da bir misafir - Zaten canlanmış ve iç çekiyor

Kayıp nehrin üzerindeki bahçe.Ve aniden kapı gözyaşlarına boğulur...

Vladimir Vyurov'un altın baritonu

"Akşam yıldızları aydınlatıyor"... "Kalbin koyacak yeri yok"... Vladimir Vyurov'un baritonu dinleyiciyi deneyimlerin, umutların, cazibenin tuhaf derecede derin bir dünyasına "daldırıyor"...

Yaratıcı biyografi: Leningrad Devlet Konservatuarı adını almıştır. N. A. Rimsky-Korsakov (RSFSR I.P. Alekseev Halk Sanatçısı sınıfı). Profesör Kurt Mohl'dan (Almanya) ustalık dersleri. Wagner Bursu kazananı (Bayreuth, Almanya). St. Petersburg Operası Devlet Kültür Tiyatrosu solisti. Devlet Kültür Kurumu “Petersburg Konseri” solisti. St.Petersburg Konservatuarı Opera ve Bale Tiyatrosu solisti. N. A. Rimsky-Korsakov. “Aynanın İçinden” müzikal tiyatrosunun solisti...

…Sevgilim”... “Neva'nın yukarısı soğuk…”. “Bana düz bir yol verilmedi…”... Vladimir Vyurov’un baritonu, müzik eşliği... İnsanlığa, felsefe sevgisine, güzele, yüceye, tekrarlanabilir ve eşsize dair anlatılmayacak kadar samimi bir hikaye...

Vladimir Vyurov şüphesiz yetenekli... Bu, yaratıcı biyografisindeki anlamlı kilometre taşları ile kanıtlanıyor.

Rusya ve uluslararası festivallere katılım: Rusya ulusal festivali “Altın Maske”, Moskova (1998, 2000, 2002, 2005). Uluslararası Oda Sanatı Festivali "Kostomuksha" (1996, 1998). “Avangarddan Günümüze” Sanat Festivali, St. Petersburg (1990'dan günümüze). “Uluslararası festival “St. Petersburg Müzikal Baharı” (1990'dan günümüze). Uluslararası festival "Syktykvkar-Tulys" (1996, 1997, 1999, 2001). Sobinovsky Müzik Festivali, Saratov (2000). M. P. Mussorgsky'ye adanmış Rus müzik festivali, Pskov (2001). “Tsarskoye Selo Sonbaharı” (2008). IV Dünya Festivali “St. Petersburg Semaveri” (2009). “Sarılın, milyonlar!”, St. Petersburg (2010). “St. Petersburg ve Rusça kelime”, Kharkov (2010). “Çocuklar için St. Petersburg Sarayları” (2011). “Tsarskoye Selo Rus Dili Festivali” (2011). St. Petersburg Uluslararası Festivali “Herkes İçin Opera” (2012).

...Doğal olarak: Bu harika sanatçının biyografik çatışmaları hakkında bilgi edinmek isterim. Yaratıcı açıdan zengin konser hayatı: St. Petersburg'un en iyi konser salonlarında sahne alıyor: Akademik Capella adını taşıyor. M. Glinka.

Filarmoni onun adını taşıyor D. Shostakovich. Smolny Katedrali'nin konser salonu. Beloselsky-Belozersky Sarayı. Politeknik Üniversitesi Beyaz Salonu. Finlyandsky'deki konser salonu. Varyete tiyatrosu. Müzik Salonu Tiyatrosu. Tur coğrafyası: Almanya. Finlandiya. Fransa. Belçika. Letonya. Estonya. Ukrayna. Rusya. Polonya.

Şeflerle işbirliği: O. Weder (Almanya). F. Mastrangelo (İtalya).
T. Sulkowski (Polonya). V. Nesterov. P. Bubelnikov. M. Sinkeviç.
V. Peterenko. V. Altshuller. A. Polyanichko. M. Heifetz. A. Anikhanov. A. Polishchuk.
Yu Anisichkin. S. Gorkovenko. A. Steinlukht.M. Vinogradov. S. İnkov. T. Sokhiev.
A. Titov. V. Verbitsky. A. Kantorov. D.Khokhlov. V. Popov. S. Stadler...

Çağdaş bestecilerle verimli işbirliği:

I. Schwartz. Yu.Kornakov. A. Nesterov. G.Firtich. A.Sledin. N.Volkova. A. Tikhomirov. E. Rushansky. L. Prigogine. D. Zhuchenko. V.Malakhovskaya...

Gruplarla yaratıcı tam işbirliği: Thüringen Senfoni Orkestrası (Thüringer Symphoniker) - Almanya. Krakow Operası (Opera Krakowska) - Polonya. Akademik Senfoni Orkestrası. Adını St. Petersburg Filarmoni Orkestrası'ndan almıştır. D. Shostakovich. Devlet Akademik Rus Orkestrası. Devlet Senfoni Orkestrası "Klasikler". Devlet Ermitaj Orkestrası. Rus orkestrası "Çanlar". Smolny Katedrali'nin oda korosu. Akademik Senfoni Orkestrası - Voronej... "Kalinushka" Topluluğu. "Grad Quartet" topluluğu. "Sanat kontrastı" topluluğu. Dörtlü "Rus Rengi". Yaylı Çalgılar Dörtlüsü "Konçertino". Üçlü "Nüans". Üçlü "Eğlenceli". Çift düet “Ma.Gr.Ig.Al.”…

Kağıt üzerindeki internet kaynakları ve bibliyografik kaynaklar, Vladimir Vyurov'un da popüler St. Petersburg pop sanatçılarıyla sürekli olarak gerçekleştirdiği ve gerçekleştirdiği bilgileri içerir:
I. Bednykh, O. Favorskaya, T. Golysheva, L. Senchina, E. Khil, I. Besedin, V. Psarev, N. Sorokina, S. Rogozhin, Yu. Okhochinsky, Zh. Tatlyan. Popüler şarkıcı Zara ile birlikte, "Nika" profesyonel ödülüne aday gösterilen animasyon filmi üçlemesi "Demon, Theseus, Faust"un dublajında yer aldı.

Vladimir Vyurov'un Repertuvarı: Rus bestecilerin aşkları. Eski Rus aşkları. Rus halk şarkıları. M. Magomaev'in repertuarından şarkılar. G. Ots'un repertuarından şarkılar. Operalardan aryalar ve düetler. Operetlerden aryalar ve düetler. Rus ve yabancı bestecilerin vokal döngüleri. İlk planın 40'tan fazla opera rolü.