Morozov terörle mücadele sayfasında. Akademisyen S.I.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Gallyamova I.N. Endüstriyel işletmelerin atık yağlama yağlarından geri dönüşüm suyu tedarik standartlarına kadar atık su arıtımında kaynak tasarrufu sağlayan biyoteknoloji / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, I.N. Galliamova // Uluslararası. ilmi konf. teori ve popo. gelişmeler “Bilimsel gelişmeler: Avrasya bölgesi”, - M.: Yayınevi. Sonsuzluk, 2019. - s. 191-197.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Lebedev N.A., Almazova G.A., Ibragimov T.R. Endüstriyel atık sudaki kullanılmış yağlama yağlarının, sprey çökeltme biyoreaktöründe bir mikroorganizma konsorsiyumu kullanılarak nötrleştirilmesi / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, N.A. Lebedev, G.A. Almazova, T.C. Ibragimov // Teknoloji Üniversitesi Bülteni. Rusya Eğitim ve Bilim Bakanlığı, Kazan. ulusal araştırma teknoloji. üniversite - Kazan: KNRTU Yayınevi, 2018. - T. 21. - Sayı 12. - S. 78 - 83.

• Morozov N.V., Morozov V.N.; Ganiev I.M. İşletmelerin ve tarımsal tesislerin atık sularındaki yağlama yağlarının derin biyolojik imhasının biyoteknolojisi / N.V. Morozov, V.N. Morozov, I.M. Ganiev // Mat. III Uluslararası Bilimsel İnternet Konferansı “Biyoteknoloji. Geleceğe bir bakış", 2 ciltte, Kazan, IP Sinyaev, 2014. - 18-20 arası.

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A., Grigorieva E.N. Petrol kirliliğinin kontrollü biyolojik olarak yok edilmesinde kullanılan hidrokarbon oksitleyici mikroorganizmalar için çevre koşullarının optimizasyonu. //VII. Moskova Uluslararası Kongresi Materyalleri “Biyoteknoloji: durum ve gelişme beklentileri” M.: 2013.-P. 250-251.
• Akhmetov A.A., Morozov N.V., Grigorieva E.N. Tarımsal atık sudaki yağın bitki kökenli sorbentlerle biyolojik olarak yok edilmesinin yoğunlaştırılması.// Uluslararası Bilimsel ve Uygulamalı Konferansın Materyalleri “Biyoteknoloji: Tarımda Gerçeklik ve Beklentiler”. Saratov, 2013.-S. 241-243
• Morozov N.V., Zhukova O.V. Tarımsal işletmelerden gelen atık suyun küçük kanalizasyonlardaki petrol ürünlerinden arıtılması için hidrokarbon oksitleyici mikroorganizma türlerinin kullanılması.//Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansı "Biyoteknoloji: Tarımda Gerçeklik ve Beklentiler" Bildirileri. Saratov, 2013.-S. 265-267

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A. Çeşitli doğadaki sorbentler üzerinde hareketsizleştirilmiş petrol ve hidrokarbon oksitleyici mikroorganizmaların bir araya gelmesiyle petrol kirliliğinin ortadan kaldırılmasına yönelik biyoteknoloji. // Uluslararası Malzemeler. ilmi teknoloji. Konferans "Farmasötik ve Tıbbi Biyoteknolojiler". M.: 2012.-S. 463-464.

• Morozov N.V., Ivanov A.A., Zhukova O.V., Chernov A.N., Stepanov V.I. Endüstriyel tasarımlı biyolojik ürünler ve bunların yüzey sularının petrol kirliliğinden kontrollü olarak arıtılmasında kullanımı (acil durum veya yerel giriş durumunda).// VI Moskova Uluslararası Kongresi'nin materyalleri “Biyoteknoloji: durum ve gelişme beklentileri” M.: 2011.
• Morozov N.V., Zhukova O.V., Ivanov A.V. Çeşitli doğadaki sorbentler üzerinde immobilize edilmiş yerli hidrokarbon oksitleyici mikroorganizma türleri ile petrol kirliliğinin ortadan kaldırılması için biyoteknoloji.// VI Moskova Uluslararası Kongresi'nin materyalleri “Biyoteknoloji: durum ve gelişme beklentileri” M.: 2011.

• Zhukova O.V. Biyopolitik kategorilerin mikroorganizmaların davranış biçimlerine uygulanabilirliği / O.V. Zhukova, L.Z. Khusnetdinova, N.V. Morozov // XXI.Yüzyılda çevresel biyoteknolojiler. Bilimsel makalelerin toplanması. Düzenleyen: Biyolojik Bilimler Doktoru Profesör N.V. Morozova. - Kazan: TGGPU, 2010. - s. 106-124.

"Bilimlerin kavşaklarında" çalışan, çeşitli bilgi alanlarından gerçekleri ve yöntemleri kullanan Nikolai Aleksandrovich Morozov, bilimde sistem yaklaşımının kurucusu oldu. Örneğin Fomenko ve Nosovsky'nin yeni Kronolojisi bu bilim adamının mirasına dayanmasına rağmen, kendisi nadiren hatırlanıyor.

Onursal Akademisyen N.A. Morozov, doğa bilimleri ve sosyal bilimlerin çok çeşitli alanlarında çok sayıda eser bırakmış özgün bir bilim adamı olarak biliniyor. N.A. Morozov astronomi, kozmogoni, fizik, kimya, biyoloji, matematik, jeofizik, meteoroloji, havacılık, havacılık, tarih, felsefe, politik ekonomi, dilbilimin çeşitli alanlarında çalışmalar yaptı. Çok sayıda tanınmış otobiyografik, anı, şiirsel ve diğer edebi eserler yazdı.

Rus entelijansiyasının en yüksek zekası ve asi ruhu, N.A. Morozov'un kişiliğine odaklanmıştı. Onun yanına belki sadece V.I. Vernadsky'yi koyabilirsiniz. Her ikisi de bilim adamlarının - ansiklopedistlerin - geçmiş çağını kişileştiriyor. Onun düşünce tarzı, bir şekilde, ortaçağ Rönesansının bilim adamlarını anımsatıyor. Hakkında sıklıkla yazılan "Gümüş Çağı" yalnızca Rus şiirinin, sanatının ve kültürünün karakteristik özelliği değildir. Bilimde de bunu görmek mümkündür. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Rusya'da bir yükseliş yaşandı. N.A. Morozov'un yazdığı, düşündüğü ve düşündüğü her şeyde yarının adımları duyulabiliyordu. Ansiklopedik bilgisi, muazzam çalışma yeteneği, üretkenliği ve yaratıcı potansiyeli açısından N.A. Morozov olağanüstü bir fenomendir.

Nikolai Aleksandroviç Morozov 1854'te doğdu. O dönemde köyün aydınlatması da meşale ve mumla sağlanıyordu. Teknolojinin, buharın ve elektriğin gelişiminin ilk adımlarını yaşadı ve yaşam yolculuğunu, olasılığını çoğu fizikçi ve kimyacıdan önce öngördüğü atom enerjisi çağının ilk döneminde tamamladı.

Çocukluğundan beri doğayla iç içe yaşam, Nikolai Alexandrovich'te doğa bilimlerine tutkulu bir ilgi uyandırdı. İlk eğitimini soylu ailelerde olduğu gibi evde aldıktan sonra on beş yaşında 2. Moskova Spor Salonu'na girdi. Nikolai Aleksandrovich, kendisi gibi bilgi için çabalayan bir grup genç adamı kendi etrafında birleştiriyor ve haftalık toplantılarında bilimsel özetlerin duyulduğu "Doğa Bilimi Sevenler Topluluğu" adlı bir çevre düzenliyor. Çevrenin üyeleri, Nikolai Aleksandroviç'in editörlüğünde el yazısıyla yazılmış bir dergi yayınlıyor.

1874 yılına kadar N. A. Morozov, bilimsel arayışlarla dolu, matematiği ve spor salonu müfredatına dahil olmayan bir dizi disiplini - astronomi, jeoloji, botanik ve hatta anatomi - derinlemesine inceleyerek yoğun bir yaşam sürdü. Aynı zamanda toplumsal konularla da ilgilenmekte ve devrimci hareketlerin tarihini incelemektedir.

N.A. Morozov'un zor kaderi hayatının ilk günlerinden itibaren programlandı. Eşitsiz bir evlilikte doğan çocukların ebedi dramı. N. A. Morozov vakasında, Büyük Petro'yla akraba olan babasının asil kanı, serf bir aileden gelen annesinin genleriyle seyreltildi. Tarih, bu tür çocukların büyüyüp son derece yetenekli ve zeki insanlara dönüştüğü sayısız örnekle doludur. Bu, milletin büyüklüğünün tecellilerinden biridir. Aynı zamanda, bu tür örnekler onların yaygın dar görüşlü fikirlere karşı savunmasızlığını da gösteriyor. Gayri meşru bir çocuğun konumu ve buna bağlı deneyimler, N. A. Morozov'u toplumdaki sosyal adaletsizlik ve maddi eşitsizlik hakkında düşünmeye zorladı.

1874'te N.A. Morozov, "Chaikovites" devrimci çevresinin bazı üyeleriyle (S.M. Kravchinsky ve diğerleri) tanıştı. İdealleri ve faaliyetleri Nikolai Aleksandroviç'i o kadar büyülüyor ki, köylü meselesiyle ilgili bazı görüşlerine katılmamasına rağmen, herhangi bir Rus eğitim kurumuna kaydolma yasağı ile spor salonundan atıldıktan sonra devrimci mücadele yoluna giriyor.

N. A. Morozov ailesini terk edip "halkın yanına gidiyor", köylerde bir demircinin, ağaç testeresinin asistanı olarak yaşıyor ve çalışıyor, dolaşıyor, halk arasında propaganda yapıyor, onları kurtuluşları için savaşmaya çağırıyor. Ancak yüksek idealler uğruna kahramanlık özlemi duyan ateşli genç, "halka gitmekten" ve ardından Moskova'daki işçi çevrelerindeki faaliyetten memnun değildi.

Yoldaşlarının önerisi üzerine N.A. Morozov, Cenevre'ye taşındı ve burada yasadışı olarak Rusya'ya nakledilen "Rabotnik" dergisinin editörlüğünü yaptı. Aynı zamanda doğa bilimleri, sosyoloji ve tarih çalışmalarına da devam ediyor.

1875 baharında Rusya sınırını geçerken tutuklandı ve St. Petersburg ön gözaltı evine hapsedildi. Hapishanedeyken ısrarla yabancı dil, cebir, tanımlayıcı ve analitik geometri, küresel trigonometri ve matematiğin diğer dalları üzerinde çalışıyor.

Üç yıl hapis cezasının ardından Ocak 1878'de N.A. Morozov serbest bırakıldı ve kısa süre sonra yeni devrimci örgüt "Toprak ve Özgürlük" e katıldı. "Toprak ve Özgürlük" dergisinin editörlerinden biri ve tüm yasadışı belgelerin, paranın ve basının koruyucusu olur.

İç mücadele sonucunda "Toprak ve Özgürlük", "Halkın İradesi" ve "Siyahların Yeniden Dağıtımı" olarak ikiye ayrılıyor. N.A. Morozov, Narodnaya Volya partisinin Yürütme Komitesi üyesi oldu ve 1880'de "Rus Sosyal Devrimci Kütüphanesi" adlı bir dergiyi yurt dışında yayınlamak için tekrar göç etti. Aynı zamanda Cenevre Üniversitesi'nde okuyan ve ünlü doğa bilimcilerin derslerini özellikle ilgiyle dinlediği "Rus Devrimci Hareketi Tarihi" yazıyor.

N.A. Morozov, Karl Marx'ı dergide işbirliği yapması için davet etmeye karar verir ve bu amaçla Aralık 1880'de Londra'ya gider, burada onunla tanışır ve "Komünist Parti Manifestosu"nu ve K. Marx'ın bir dizi başka eserini alır. F. Rusça'ya tercüme için. Engels. N.A. Morozov'a verilen söze göre K. Marx ve F. Engels, Manifesto'nun Rusça çevirisine önsöz yazdılar.

Londra'dan Cenevre'ye dönen Morozov, Sofia Perovskaya'dan bir mektup alır ve mücadelede yoldaşlarına yardım etmek için aceleyle Rusya'ya gider, ancak sınırda tutuklanır. Alexander II'nin öldürülmesinin ardından “20 Narodnaya Volya Davası”na göre N.A. Morozov, cezaya itiraz hakkı olmaksızın ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.

Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky dağ geçidinde en katı rejim hüküm sürdü. N. A. Morozov'un yürüme hakkı yoktu, kitap alamadı ve yetersiz beslenme nedeniyle iskorbüt ve tüberküloza yakalandı.

Olağanüstü irade, N.A. Morozov'un bu zor yıllarda hayatta kalmasına ve ruhun sağlamlığını koruyarak bilimsel yaratıcı çalışmalarına devam etmesine izin verdi. İki yıl sonra Alekseevsky ravelinindeki mahkumlar, özellikle katı bir rejime sahip olan Shlisselburg kalesine nakledildi. Ancak N.A. Morozov'un kalede beş yıl kalmasından sonra, mahkumlar arasında bir dizi ölümün ardından hapishane rejimi bir miktar zayıfladı ve Morozov, bilimsel literatürü okuma ve kendi eserlerini yazma fırsatı buldu.

Shlisselburg mahkum hapishanesinde 26 ciltlik çeşitli el yazmaları yazdı ve bunları 1905'te hapishaneden serbest bırakıldığında kurtarıp çıkarmayı başardı. Sonuç olarak, N.A. Morozov Fransızca, İngilizce, Almanca, İtalyanca, İspanyolca, Latince, Yunanca, İbranice, Eski Slavca, Ukraynaca ve Lehçe okudu.

Burada 1907 yılında yayınlanan “Hayatın Başında” adlı anılarını da yazdı. Daha sonra anılarının ilk bölümü olan “Hayatımın Hikayesi”ni derlediler.

Kalede ilk olarak Rus Fiziko-Kimya Derneği Dergisi'ni okumaya başladı. Burada yayınlanmamış olan “Maddenin Yapısı” adlı teorik bir çalışma yazdı. Diğer eserler, özellikle “Maddenin Yapısının Periyodik Sistemleri” ancak kaleden ayrıldıktan sonra yayınlandı.

19. yüzyılın sonlarında çeşitli ülkelerden bilim adamlarının yaptığı araştırmalar, hem gezegen sistemimizin hem de en uzaktaki yıldız bulutsularının Dünya'da bulunan elementlerin aynılarından oluştuğunu gösterdi. Dünya maddesinin kimyasal bileşiminin birliğini oluşturmak, büyük bilimsel ve felsefi öneme sahipti.

1897'de N.A. Morozov, Shlisselburg'lu akrabalarına şunları bildirdi: "Şimdi maddenin yapısı hakkında bir kitap yazıyorum. Zaten neredeyse bir buçuk bin sayfa yazdım ve geriye beş yüzden fazla sayfa kalmadı. Yine de Bu kitabın kaderi muhtemelen hiçbir zaman basılmayacak, ama yine de son üç yıldır neredeyse her gün onun üzerinde özenle çalışıyorum ve her seferinde, uzun uzun düşündükten, hesapladıktan ve bazen uykusuz gecelerden sonra, anlatılamaz bir zevk duyuyorum. şimdiye kadar gizemli görünen bu tür doğa olaylarında düzen ve düzenlilik bulmayı başarmak "

"Vücudu kurumuş" mahkumun iç dünyası o kadar zengin, öz kontrolü o kadar yüksek çıktı ki, "taş mezarda" uzun süreli tecrit cezasının korkunç koşullarında ölmemek veya delirmekle kalmadı. ” Alekseevsky Ravelin ve Shlisselburg kalesinden, ancak tam tersine hayatını yaratıcılıkla doldurdu. N.A. Morozov, her yeni günü sabırsızlıkla bekliyordu, çünkü her yeni gün, bilimsel fikirlerin geliştirilmesinde ilerlemesine izin veriyordu. Yıllar sonra Morozov hapishanede değil, "Evrende" olduğunu söyleyecekti.

Yani, D.I. Mendeleev'in o dönemde çalıştığı St.Petersburg Üniversitesi'nden çok uzak olmayan Shlisselburg kalesinde, periyodik yasanın özü, kimyasal elementlerin oluşum teorisi hakkında yorulmadan düşünen bir adam vardı. Bir yüksek öğretim kurumunda sistematik kimya eğitiminin olmamasına rağmen, N.A. Morozov'un uygun deneysel okuldan geçmemesine rağmen, inanılmaz yetenekleri sayesinde çeşitli kimya disiplinlerinin zirvelerinde ustalaştı ve serbest bırakıldıktan iki ila üç yıl sonra kaleden kimya dersleri verdi, genel fiziksel, inorganik, organik ve analitik kimya üzerine kitaplar yazdı. N.A. Morozov'un ölümünden kısa bir süre önce tanıştığı D.I. Mendeleev, “Maddenin yapısının periyodik sistemleri” çalışmasının onayıyla konuştu ve 1906'da bu çalışma için tavsiyesi üzerine N.A. Morozov, tez savunması olmadan bilimsel dereceyle ödüllendirildi. Bilim Doktoru.

N.A. Morozov, 1905 devriminin bir sonucu olarak serbest bırakıldı. Kendini tamamen bilime adar ve hapishanede yazdığı eserleri yayına hazırlamaya başlar. Aynı dönemde Rusya genelinde birçok konferans gezisi yaptı. St. Petersburg'dan Vladivostok'a kadar ülkenin 54 şehrinde konferanslar verdi. Kimya, havacılık ve dinler tarihi konularındaki halka açık konferansları muhteşemdi ve geniş bir izleyici kitlesinin ilgisini çekti. Bütün bunlar yetkilileri korkuttu ve çoğu zaman dersleri yasakladılar.

Çok yönlü bilim adamının başka bir yeteneği daha vardı - şiirsel. Öyküler, romanlar, şiirler yazdı. "Yıldız Şarkıları" adlı şiir derlemesi nedeniyle bir yıl hapis cezasına çarptırıldı. Sonuç olarak, yoğun olay örgüsü, güzel dili ve çağdaşlarına uygun imgeleriyle öne çıkan “Hayatımın Hikayesi” adlı anılarını yazmaya başladı. Bu anılar L.N. Tolstoy tarafından büyük beğeni topladı.

1907'de P.F. Lesgaft'ın daveti üzerine N.A. Morozov, Yüksek Özgür Okulda genel kimya dersi vermeye başladı. Birkaç yıl sonra Lesgaft Yüksek Kurslarında astronomi bölümünün başına seçildi.

1911'de II. Mendeleev Kongresi'nde N.A. Morozov, "Modern jeofizik açıdan dünyaların geçmişi ve geleceği" konulu bir rapor hazırladı ve burada patlama sonucu yeni yıldızların ortaya çıktığı yönündeki cesur fikri dile getirdi. radyoaktif hale gelen madde atomlarının ayrışması sonucu oluşan eski yıldızların. Günümüzde, daha önce tartışılan bu hipotez, biraz değiştirilmiş haliyle, geniş bir gökbilimci ve fizikçi çevresi tarafından paylaşılmaktadır.

N. A. Morozov, diferansiyel ve integral hesaptan karmaşık sayıların cebirine, vektörlere ve projektif geometriye ve ayrıca olasılık teorisine kadar matematiğin birçok dalıyla ilgileniyordu. Onun bu konulara olan ilgisi, bu matematik disiplinlerinin doğa bilimlerine uygulanmasıyla yakından ilişkiliydi. 1908'den 1912'ye kadar matematik üzerine üç büyük eser yayınladı: "Saf matematikten doğuşlarında vektörel cebirin ilkeleri", "Niteliksel fiziksel ve matematiksel analizin temelleri" ve "Diferansiyel ve integral hesabın görsel sunumu".

N. A. Morozov'un astronomi alanındaki en özgün ve özgün fikirleri “Evren” adlı eserinde sunulmaktadır. Evrensel çekim, güneş sisteminin kökeni ve evrimi, yıldız kümeleri ve Samanyolu Bulutu'nun yapısı hakkındaki sorulara yeni bir bakış açısı getiriyor. N.A. Morozov, görelilik teorisinin sorunları üzerinde çok çalıştı. Dikkat çekici fikirleri arasında astrofiziksel ve astrokimyasal olayların ilişkisi ve periyodikliği hakkındaki hipotezler de yer alıyor. Uzun bir süre, Galaksinin Dünya'nın meteorolojik ve jeofiziksel süreçleri üzerindeki etkisinin doğal nitelikte olduğunu ve o kadar büyük olduğunu gösterdiği "Jeofizik ve Meteorolojinin Teorik Temelleri" adlı temel çalışması üzerinde çalıştı. bilimsel hava tahmininin hayal bile edilemeyeceği hesaplamalara dönüşüyor.

N.A. Morozov, havacılık ve havacılık konularına büyük ilgi gösterdi. Rusya'da bilimsel havacılığın öncülerinden biri oldu, pilot rütbesini aldı, bilimsel uçuş komisyonunun başkanlığını yaptı, bir havacılık okulunda ders verdi, ilk balonlarla birden fazla kez uçtu, bir otomatik uçuş sistemi önerdi. paraşütün yanı sıra yüksek irtifa uçuşları için özel kıyafetler (pilotlar ve astronotlar için modern kıyafetlerin prototipi).

Birinci Dünya Savaşı sırasında, 1915'te N.A. Morozov öne çıktı ve burada, Tüm Rusya Zemstvo Birliği'nin bir delegesi olarak ön saflarda hasta ve yaralılara aktif yardım sağladı. Savaşla ilgili anılarını ve düşüncelerini 1916 yılında yayınladığı “Savaşta” adlı kitabında yansıttı.

Ekim Devrimi'nden sonra N.A. Morozov, Lesgaft Yüksek Kurslarını P.F. Lesgaft Doğa Bilimleri Enstitüsü'ne dönüştürdü ve onun seçilmiş yöneticisi oldu. Aynı zamanda N.A. Morozov, enstitünün astronomi bölümüne başkanlık etti ve kendisinin çalıştığı bir gözlemevi kurdu.

N.A. Morozov, 1918'den bu yana uzun yıllardır büyük bir temel çalışma olan "Doğa Bilimlerinde İnsan Kültürü Tarihi" üzerinde coşkuyla çalışıyor. Yedi ciltlik bu büyük eserin bir kısmı “Mesih” başlığı altında yayımlandı (1924-1932'de yayımlandı). Taslağın sonraki üç cildi yayınlanmadan kaldı.

Yayıncının önerdiği “Mesih” başlığı bu çalışmanın içeriğiyle pek örtüşmüyor. 7. cildin önsözünde N.A. Morozov şunları yazdı: "Bu büyük çalışmamın asıl görevi şuydu: Tarih bilimlerini doğa bilimleriyle uyumlu hale getirmek ve insanlığın zihinsel gelişiminin genel yasalarını keşfetmek." Antik tarihin kronolojisinin bugün kabul edilen versiyonu 14. - 16. yüzyıllar arasında oluşturulmuş ve nihayet ana hatlarıyla ortaçağ kronoloji tarihçileri I. Scaliger (1540-1609) ve D. Petavius ​​\u200b\u200btarafından tamamlanmıştır. (1583-1652). Morozov, hem antik hem de ortaçağ olaylarının yeniden tarihlendirilmesi gerektiğini anlayan ilk kişiydi. N.A. Morozov, çok sayıda olgusal materyalin analizine dayanarak, birçok tarihi belgeyi matematiksel, dilbilimsel ve astronomik yöntemler kullanarak yeniden kontrol ederek, Skaliger kronolojisinin gerçekliğe kıyasla yapay olarak uzatıldığı ve uzatıldığı yönündeki temel hipotezi öne sürdü ve kısmen doğruladı. Muhtemelen aynı olayları anlatan ancak farklı dönemlere tarihlenen eski metinlere dikkat çekti. Morozov, eski metinlerin birkaç kez yeniden yazılması ve kural olarak değiştirilmesi nedeniyle orijinal metinden oldukça uzaklaşabileceğine dikkat çekti. O dönemde matematiksel dilbilim diye bir bilim dalı yoktu. N. A. Morozov, metinlerin yazarlığını belirlemeyi ve işlev kelimelerinin istatistiksel dağılımıyla intihal tespit etmeyi önerdi. Bu bakımdan Morozov'un dilbilimde matematiksel yöntemlerin öncülerinden biri olduğu düşünülmelidir.

N.A. Morozov'un eserlerini listelerken, onun tarihi simya çalışması olan "Felsefe Taşı Arayışında"dan bahsetmeden geçilemez. Bu kitap okuyucular tarafından büyük ilgiyle karşılandı ve kimyanın gelişiminde simya dönemiyle ilgili en etkileyici çalışmalardan biri olmaya devam ediyor. Bildiğiniz gibi N.A. Morozov, tarihi her zaman birincil kaynaklardan incelemeye çalıştı. Bu kitabı yazmaya başladıktan sonra kimyanın gelişimine ilişkin en önemli gerçekleri kapsayan tarihi elyazmalarını eleştirel bir analize tabi tuttu. Kullanmak zorunda kaldığı birçok tarihi belgeyi şu şekilde değerlendiriyor: “Antik yazarların eserleri hakkında bildiğimiz her şey, modern tarihçiler tarafından neredeyse tamamen 15. - 17. yüzyıl koleksiyonlarından, yani bir bütünü yaşamış kişilerden alınmıştır. Mesajlarını her türlü mucize hakkında inanılmaz hikayelerle dolduran, son derece saf insanlardan alıntı yapan yazarların ölümünden bin yıl sonra, içlerindeki gerçeği makul uydurmalardan ve sonradan yapılan eklemelerden ayırmak neredeyse imkansızdır. , baskı öncesi çağın antik dönemine ilişkin tüm birincil kaynaklarımız, saflaştırılması için yeni bir Herkül'e ihtiyaç duyulan gerçek Augean ahırlarıdır. Ancak Herkül bile burada tek başına hiçbir şey yapamaz. Burada özel bir uluslararası topluluğa ihtiyacımız var. Antik tarihin birincil kaynaklarının geliştirilmesi."

Bununla birlikte, N. A. Morozov'un insanlık tarihine ilişkin araştırmasının metodolojisi, tarihsel kavramı o kadar devrimci çıktı ki, resmi tarih bilimi tarafından tanınmadı. Bilim adamının aktardığı gerçeklerin kendisi tarafından büyük ölçüde yanlış yorumlandığı düşünülüyor. Şu anda, yeni kronoloji üzerine araştırmalar tarihçiler tarafından değil, diğer bilgi alanlarından - matematik, fizik (özellikle: M.M. Postnikov, A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, S.I. Valyansky, D.V. Kalyuzhny ve diğerleri) bilim adamları tarafından sürdürülmektedir.

Hala hapishanedeyken N.A. Morozov, atomların karmaşık yapısı fikrini geliştirdi ve böylece kimyasal elementlerin periyodik yasasının özünü doğruladı. O zamanlar çoğu fizikçi ve kimyacıya inandırıcı gelmeyen atomik ayrışma olasılığı hakkındaki öneriyi tutkuyla savunuyor, çünkü Bu ifade için henüz yeterli deneysel kanıt yoktu.

N.A. Morozov ayrıca geleceğin kimyasının asıl görevinin elementlerin sentezi olduğu fikrini de ifade ediyor.

J. Dumas fikrini geliştiren N.A. Morozov, periyodik tabloya benzer şekilde "pay ağırlıklarının artan sırasına göre" periyodik bir hidrokarbon sistemi - "karbohidritler" önerdi ve bir sayının periyodik bağımlılığını yansıtan tablolar oluşturdu Alifatik ve siklik radikallerin özelliklerinin moleküler ağırlığa etkisi.

NA Morozov, atomlar arasında kimyasal olarak nötr elementlerin bulunması gerektiğini öne sürdü. N.A. Morozov tarafından hesaplanan sıfır ve birinci grupların elementlerinin atom ağırlıkları, yıllar sonra belirlenen karşılık gelen izotopların atom ağırlıklarıyla çakıştı. Mendeleev'in periyodik sisteminin sıfır ve sekizinci gruplarının elementlerinin özelliklerinin derin bir analizi, N.A. Morozov'u, bunları sonraki çalışmalarla da doğrulanan tek bir sıfır tipinde birleştirme ihtiyacı fikrine yöneltti. Ünlü kimyager Profesör L.A. Chugaev, "Böylece" diye yazdı, "N.A. Morozov, sıfır grubunun varlığını, gerçekte keşfedilmesinden 10 yıl önce tahmin edebildi. Ne yazık ki, kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle, bu tahmin o zaman yayınlanamadı ve çok daha sonra basıldı."

100 yıldan daha uzun bir süre önce N.A. Morozov'un, atomların karmaşık yapısı ve elementlerin dönüştürülebilirliği hakkındaki bakış açısını cesurca ve güvenle kabul etmesi, radyoaktif elementlerin yapay üretimi olasılığına izin vermesi, olağanüstü iç rezervlerini tanıması çarpıcı ve tartışılmazdır. -atomik Enerji.

Akademisyen I.V. Kurchatov'a göre, “modern fizik, bir zamanlar N.A. Morozov tarafından “Maddenin Yapısının Periyodik Sistemleri” monografisinde tartışılan, atomların karmaşık yapısı ve tüm kimyasal elementlerin birbirine dönüştürülebilirliği hakkındaki ifadeyi tamamen doğruladı.

20. yüzyılın son on yıllarındaki araştırmaların sonuçları, V.I. Vernadsky, N.A. Morozov, K.E. Tsiolkovsky, A.L. Chizhevsky'nin bir zamanlar yanlış anlaşılan fikirlerinin gerçek zaferinin başlangıcına işaret ediyor.

N. A. Morozov, 1918'den hayatının sonuna kadar Doğa Bilimleri Enstitüsü'nün müdürüydü. 1919'dan beri N.A. Morozov'un editörlüğünde yayınlanan Enstitü Bildirileri'nin de gösterdiği gibi, çeşitli bilgi alanlarındaki araştırmalarının çok yönlülüğüyle öne çıkan P.F. Lesgaft. Bilim adamının inisiyatifiyle, uzay araştırmalarıyla ilgili bir takım sorunların geliştirilmesi bu enstitüde başladı.

Kapsamlı araştırma ilkesi yalnızca yönettiği enstitüde değil, aynı zamanda 1939'da İç Sular Biyolojisi ve Jeofizik Enstitüsü'nün bulunduğu Yaroslavl bölgesi Borok köyünde onun inisiyatifiyle oluşturulan bilim merkezinin çalışmalarında da somutlaştırıldı. Rusya Bilimler Akademisi Gözlemevi artık faaliyet gösteriyor.

Sovyet hükümeti Nikolai Aleksandrovich Morozov'a iki Lenin Nişanı ve Kızıl Bayrak İşçi Nişanı verdi. Fahri akademisyen N.A. Morozov'un yaşadığı ve çalıştığı evde bir müze düzenlendi. Leningrad bölgesindeki Shlisselburg kalesinden çok da uzak olmayan bir köye onun adı verilmiştir. Gökbilimciler küçük bir asteroit gezegenine onun adını verdiler. "Morozovia" dünyadaki tüm yıldız kataloglarında yer aldı. Ay'ın uzak tarafındaki kraterlerden biri (5" K, 127" E) de adını N.A. Morozov'dan almıştır.

N.A. Morozov'un çeşitli bilgi alanlarından gerçekleri ve yöntemleri kullanarak "bilimlerin kavşaklarında" çalışmaya yönelik sürekli arzusu, onu, fenomenlerin incelenmesinde (şu anda bilimin önde gelen yöntemlerinden biri olan) sistematik bir bilimsel yaklaşıma yaklaştırıyor. görünüşte tamamen heterojen fenomenleri ve süreçleri birleştiren çeşitli ve çoğu zaman beklenmedik bağlantıları. Bilim insanının ilgi alanı kimyasal elementlerden yaşamın özüne kadar uzanıyordu; kozmik cisimlerin patlaması sonucu yıldızların ortaya çıkmasından bulutların oluşumuna kadar; vektör hesabından görelilik teorisine; dünyanın merkezinde meydana gelen süreçlerden havacılığa; antik ve orta çağ tarihinden 20. yüzyılın başındaki bilimin sonuçlarına kadar. N.A. Morozov, gelecekte tüm bireysel bilgilerin tek bir ortak doğa biliminde birleşeceğine, güçlü bir birleşik bilgi akışı halinde birleşeceğine ve geleceğin ortak bir doğa felsefesi haline geleceğine inanıyordu.]]>

Morozov, Nikolai Aleksandrovich (devrimci) NNOU Ortaokulu "Kariyer" 8. "B" sınıfı öğrencisi Maxim Budylko tarafından tarih dersi için hazırlandı.

İçerik. 1 Biyografi 1. 1 St. Petersburg - Petrograd - Leningrad'daki Adresler 2 Faaliyetlerin Değerlendirilmesi 3 Eserler 4 Eleştiri 5 Hafıza 6 Kaynakça

N. A. ve K. A. Morozov'un ailesi, yaklaşık 1910. (yukarıda) 1907'nin başında, Bork yakınlarındaki Kopan köyünün kilisesinde Nikolai Alexandrovich, ünlü bir piyanist, yazar ve çevirmen olan Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948) ile evlendi. Birlikte uzun bir yaşam sürdüler ama çocukları olmadı. Nikolai Aleksandrovich Morozov, 1854 yılında Yaroslavl bölgesindeki Borok aile mülkünde doğdu. Baba - Moğol toprak sahibi, asilzade Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Anne - Novgorod köylü kadını, eski serf P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919).

Nikolai çoğunlukla evde eğitim gördü, ancak 1869'da 2. Moskova Spor Salonu'na girdi ve burada kendi anılarına göre kötü çalıştı ve okuldan atıldı. 1871-1872'de Moskova Üniversitesi'nde gönüllü öğrenciydi.

Devrimci çalışma. 1874'te "Chaikovitlerin" popülist çevresine katıldı, "halka gitmeye" katıldı ve Moskova, Yaroslavl, Kostroma, Voronezh ve Kursk eyaletlerinin köylüleri arasında propaganda yaptı. Aynı yıl yurt dışına gitti, İsviçre'de Çaykovluların temsilcisi oldu, Rabotnik gazetesi ve Forward dergisiyle işbirliği yaptı ve Enternasyonal'e üye oldu. 1875'te Rusya'ya döndükten sonra tutuklandı. 1878'de 193'üncü davada mahkûm oldu ve ön tutukluluğu da dikkate alarak yargılama sonunda serbest bırakıldı. Devrimci faaliyetlerine devam etti, Saratov vilayetinde propaganda yaptı ve tutuklanmamak için yeraltına çekildi.

“Toprak ve Özgürlük” örgütünün liderlerinden biri oldu ve “Toprak ve Özgürlük” gazetesinin yazı işleri sekreteri oldu. 1879'da Narodnaya Volya'nın kuruluşunda yer aldı ve İcra Komitesine katıldı. İskender 1'e düzenlenen suikast girişiminde yer aldı. Bunun sonucunda kesintilerle birlikte yaklaşık 30 yıl hapis yattı.

SP'deki adresler St. Petersburg - Petrograd - Leningrad'daki adresler. Eylül 1880 - 25.11.1880 - apartman binası - Nevsky Prospekt, 122, apt. 20; 1906-1941 - A. A. Raevskaya'nın evi - Torgovaya caddesi, 25.

Performans değerlendirme. (fizik ile kimya hakkında) Akademisyen Igor Kurchatov'a göre, “modern fizik, N. A. Morozov'un bir zamanlar “Yapının periyodik sistemleri” monografisinde tartışılan, atomların karmaşık yapısı ve tüm kimyasal elementlerin birbirine dönüştürülebilirliği hakkındaki ifadeyi tamamen doğruladı. maddeden."

Uzay araştırmalarının sorunları. A. Morozov, 1918'den hayatının sonuna kadar Doğa Bilimleri Enstitüsü'nün müdürüydü. P. F. Lesgaft. Enstitünün binasında yer alan ve liderliğini yaptığı Rusya Dünya Bilimini Sevenler Derneği üyeleri, uzay araştırmalarıyla ilgili bir takım sorunlar geliştirmeye başladı. Morozov, Amerikalılardan bağımsız olarak, modern bir uzay giysisinin prototipi olan yüksek irtifa hermetik havacılık giysisini önererek bu çalışmaya şahsen katıldı. Ayrıca balonun üst kısmını otomatik olarak paraşüte çevirmenize ve gondolun veya kabinin yere yumuşak bir şekilde inmesini sağlamanıza olanak tanıyan ekvator kurtarma kemerini de icat etti.

eserler N. A. Morozov astronomi, kozmogoni, fizik, kimya, biyoloji, matematik, jeofizik, meteoroloji, havacılık, havacılık, tarih, felsefe, politik ekonomi, dilbilim, bilim tarihi, esas olarak popüler ve eğitici nitelikte birçok kitap ve makale yazdı. Hapishanede tüberkülozu tedavi etti ve çiçek hastalığına karşı bir aşı üretti, ancak eksikliklerden dolayı kullanılamadı.

Kriteka Dünya tarihinin bazı sorunlarını, özellikle de Hıristiyanlık tarihini yeniden ele almaya çalıştığı bir dizi kitabın yazarı - “Gök gürültüsü ve Fırtınanın Vahiyi” (1907), “Peygamberler” (1914), “Mesih” (içinde) 7 cilt, 1924-1932). Bu çalışmalar, profesyonel tarihçiler ve diğer bilimlerin temsilcileri tarafından devrim öncesi zamanlarda bile sert bir şekilde eleştirildi. Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerde, Morozov'un hem tarihsel kavramı hem de araştırma metodolojisi uzmanlar tarafından hatalı olarak kabul edildi. Bununla birlikte, 20. yüzyılın sonunda, Morozov'un fikirleri, Rus Akademisi Akademisyeninin önderliğinde bir grup yazar tarafından yaratılan, tarihin radikal bir revizyonuna ilişkin sözde bilimsel bir teori olan sözde "yeni kronolojide" devamını buldu. Bilimler Fakültesi, matematikçi A. T. Fomenko.

hafıza 1) Küçük bir gezegen (1210) Morozovia ve Ay'daki bir kratere Morozov'un onuruna isim verildi. 2) Leningrad bölgesinde Morozov'un adını taşıyan bir köy var. 3) Vladivostok ve Ramenskoye'deki sokaklara Nikolai Morozov'un adı verilmiştir. 4) Shlisselburg toz fabrikalarının adı 1922'de "Fabrikanın adı" olarak değiştirildi. Morozova". 5) Borka'da (Yaroslavl bölgesi) N. A. Morozov'a ait bir anıt ev-müze bulunmaktadır. 6) Nikolai Alexandrovich'in mezarındaki anıt - heykeltıraş G. I. Motovilov'un eseri. 7) I. E. Repin. N. A. Morozov'un Portresi, 1910 8) Yaroslavl Sanat Müzesi koleksiyonu, 1930'larda sanatçı T. N. Glebova tarafından yapılmış, N. A. Morozov'un pitoresk bir portresini içerir.

Kaynakça Morozov N. A. Yıldız Şarkıları. M., "Akrep", 1910. Morozov N. A. Hayatımın hikayeleri: Anılar / Ed. ve not edin. S.Ya.Streich. Sonsöz B.I. Kozmina. T.2. - M.: b. Ve. , 1961. - 702 s. : s. (ed. 1965, Bölüm 1, Bölüm 2, Bölüm 3) Morozov N. A. “Shlisselburg Kalesi'nden Mektuplar” Morozov N. A. “Terörist Savaşı” Morozov N. A. Uzayda yolculuk Morozov N. A. Bilinmeyen sınırında. Dünya uzayında. Bilimsel yarı fanteziler. Moskova, 1910. Morozov N. A. Eski belgelerin objektif araştırması için yeni bir araç Morozov N. A. Mesih. Doğa bilimleri kapsamında insanlık tarihi cilt. 1 -7 - M.-L. : Gosizdat, 1924-1932; 2. baskı. - M.: Kraft+, 1998

ORTAÇAĞ ÖĞRENİMİNİN MUCİZELERİ
Gençlerin doğasında var olan saflık nedeniyle, okulda antik dünyanın tarihini okuyan hepimiz, antik çağın büyük düşünürlerinin eserlerinin Avrupa dünyasında ne zaman ve nasıl ortaya çıktığı sorusunu düşünmedik. Ve ders kitaplarında, kil ve balmumu tabletlerden önce papirüs parşömenlerine, sonra parşömen tabakalarına ve onlardan da ilk basılı kitapların kağıdına sırayla geçerek ulaşan eski yazılar hakkındaki belirsiz bilgilerden oldukça memnun kaldık. günlerimiz. Görünüşe göre İlyada veya Odysseia gibi devasa şiirler için yeterli kil kiremit olmayacağını ve bir araba dolusu parşömen gerekeceğini tahmin etmek zor değildi. Ve gerçekte elbette her şey tamamen farklıydı...
Örneğin Platon'un eserleri Avrupa kitap piyasasında ortaya çıktığında böyle görünüyordu. 1481'de Floransalı Marcellino Ficino, Latince el yazmalarından otuz altısını zengin Venedikli yayıncı Veneta'ya getirdi ve bunun, belirli bir antik Yunan filozofu Platon'un eserlerinin bir çevirisi olduğunu ilan etti. Ficino, Yunanca orijinalleri yayıncıya göstermese de, kendisine getirilen Latince el yazmalarını yayınlamak için acele etti ve Yunancadan tercüme edilen "Geniş" anlamına gelen Platon'un adı, o zamanki okuma dünyasında gürledi. Ve onunla birlikte Latince tercümanı Ficino'ya şöhret ve bol miktarda para geldi. Bir sonraki baskıda, okuyucuların kendisine işaret ettiği bazı anakronizmleri ortadan kaldırdı, ancak yine de Yunanca orijinalleri kimseye göstermedi. Ficino'nun mirasçıları da bunu yapmadı. Bu orijinallere artan ilgi, o zamanların bir başka yayıncısı olan Aldo Manuccio'nun, herhangi biri tarafından sunulan Yunanca orijinalden yapılan ficin çevirilerinin her düzeltilmesi için bir altın para ödeyeceğini duyurmasına neden oldu. Ve şimdi Platon'un Latince ilk basımının üzerinden 31 yıl geçti ve Venedikli tüccar Mark Mazur, bulduğu iddia edilen bu eserlerin Yunanca metinlerini yayıncılara sundu...
Morozov, yayıncının önerilerini öğrenen kurnaz gezginin, seyahatleri sırasında otuz altı Yunanlıya Ficin'in koleksiyonundan bir eseri tercüme etmelerini emrettiğini ve bunları bir araya toplayarak orijinalleri olarak İtalyan yayıncılara sattığını söyledi. Platon'un eserleri!
Bu varsayım, birçok araştırmacının belirttiği, Platon'un eserlerinin birbiriyle çeliştiği gerçeğini çok iyi açıklıyor. Platon'un el yazmalarının sahte olduğunu ve farklı yazarlar tarafından yazıldığını kabul edemeyen antik çağ uzmanları, Platon'un bu eserleri hayatının farklı dönemlerinde yazdığı şeklindeki saçma iddiayı tercih etmişler ve siyasi, ahlaki ve dini görüşlerini tam tersi yönde değiştirmişlerdir!
Geliştirdiği dil spektrumu yöntemini kullanarak Platon'a atfedilen Yunanca metinleri inceleyen Morozov, bunların dengesiz bir yazara değil, felsefe ve sunum tarzı açısından antik çağa değil, tamamen farklı yazarlara ait olduğunu buldu. MS 15. yüzyıl!


Benzer bir hikaye, adı Rusçaya çevrildiğinde "En İyi Tamamlama" anlamına gelen başka bir Yunan filozofu Aristoteles'in başına da geldi. Rönesans yazarları, bu kadar garip bir isme sahip büyük filozofun M.Ö. 384'ten 322'ye kadar yaşadığını ve yaklaşık bin yıldır ortada duran çok sayıda eserinin MS 8. yüzyılda, 13. yüzyılda Avrupa'da Arapça çevirileriyle ortaya çıktığını iddia etti. XIV.Yüzyıl Batılı bilim adamları arasında yayıldı ve burada o kadar popüler hale geldi ki, yazarlarına "insan ilişkilerinde en büyük öğretmen" ününü getirdiler. Gerçekten ne oldu? Bu esrarengiz filozofun eserleri ilk kez 1489'da Venedik'te Latince olarak yayımlandı ve Cordoba'lı İspanyol-Arap filozof Averroes tarafından düzenlenmiş ve yorumlarıyla birlikte yayımlanmıştı. Ve altı yıl sonra (bunları Latinceden Yunancaya çevirmek için yeterli zaman vardı), zaten aşina olduğumuz Aldo Manuccio bunları Yunanca yayınladı.


"En İyi Tamamlama" metinlerini analiz eden Morozov, bunların "eskilerin fikirleri değil, Batı Avrupalı ​​bilim adamlarının onlar adına hem Latince hem de Latince yazdığı Rönesans sırasında gelişen kadim insanlar hakkındaki fikirler olduğu sonucuna vardı. ve Yunanlıların kendi düşüncelerinin olduğunu ve bunların bir kişinin bile değil, bütün bir ekolün eseri olduğunu”...
Ana bilgileri Saygıdeğer Libyalı Titus Livy'nin eserlerinde yer alan Antik Roma tarihini incelerken Morozov'u daha da şaşırtıcı keşifler bekliyordu. Bu olağanüstü adamın MÖ 59'da doğduğu iddia ediliyor. e., 144 ciltlik “Başkentin kuruluşundan itibaren Roma halkının tarihi” yazdı. Doğru, günümüze sadece 35 tanesi hayatta kaldı.1469'da Roma'da kayıp bir el yazmasından basılan Titus Livy'nin ilk baskısı, Roma'nın kuruluşundan MÖ 292'ye kadar olan olayları anlatan 30 kitap içeriyordu. ve MÖ 217'den 176'ya kadar. Daha sonra Hessen'deki Benedictine manastırında, hikayeyi MÖ 165'e kadar sürdüren beş kitabın daha el yazması "keşfedildi". e., 1531'de hemen Basel'de yayınlandı.
Saygıdeğer Libyalı'nın eserlerinin Morozov için değeri, kendi söylediği gibi astronomik ipuçları içermesiydi - beş güneş ve ay tutulması ve bir kuyruklu yıldızın açıklaması. Bu tür olayların kronolojisi objektif olarak belirlenebilir ve tarihçinin açıklamalarıyla karşılaştırılabilir. Bu oldukça özenli çalışmayı gerçekleştiren Morozov, Livy'nin anlattığı ve MÖ 3.-2. yüzyıllarda meydana geldiği iddia edilen astronomik olayların MS 5.-10. yüzyıllardan daha erken gözlemlenemeyeceği sonucuna vardı(!). Morozov, Titus Livius'un, takma ad altında saklanan, daha sonraki olayları oldukça doğru belgeler kullanarak anlatan ama aynı zamanda kendi hayal gücünün çoğunu oluşturan bir tür Rönesans yazarı olduğu ortaya çıktı. Morozov, "Eylemin yeri ile ilgili olarak," diye yazdı, "Sadece İtalyanların değil, kendilerine her zaman Romalılar (Romalılar, Roma - Roma kelimesinden gelen Romalılar) ve ardından Şehir (Urbs) diyenlerin Yunanlılar olduğunu not edeceğim. Muhterem Libyalı'nın yönetimi, İtalyan Roma'sından ziyade Konstantinopolis'e daha uygundur."
Titus Livy'nin eserlerinin hayranları arasında ünlü Romalı siyasi figürlerin - Seneca ("Yaşlı Adam") ve Marcus Cicero'nun ("Solmuş Bezelye") yanı sıra önde gelen tarihçi Tacitus'un ("Sessiz") olduğunu söylüyorlar. MS 55-120'de yaşadı. Bu üretken yazarın ana eserinin Chronicles (imparator Tiberius, Caligula, Claudius ve Nero yönetimindeki Roma'nın tarihi) ve Histories (Galba, Otto ve Vitellius'un sıkıntılı zamanları) olduğu kabul edilir. Bu çalışmalar uzun süredir orijinallikleri konusunda şüphe uyandırdı ve Morozov'un burada yalnızca araştırmalarını Morozov'un “Mesih”inden çok önce yayınlayan selefleri Ross, Goshar Amfitheatrov'un çalışmalarını sunması gerekiyor. Araştırmalarına göre Tacitus'un eserlerinin yazarı, Latince, Yunanca ve İbranice uzmanı, yetenekli bir İtalyan yazar ve dilbilimci olan Poggio Bracciolini (1380-1460) idi. Kariyerine papalık sarayında fotokopici olarak başladıktan sonra, kariyerini Floransa Cumhuriyeti'nin şansölyesi olarak sonlandırdı.
Bir eğlence düşkünü ve şakacı bir yaşam sürdüren, paraya ihtiyacı olan Bracciolini, o zamanki kitap pazarının kralı Niccolo Niccoli ile ilişkiye girdi ve ona uzun yıllar boyunca, aslında kendisi tarafından uydurulmuş olan sözde eski yazarların çevirilerini sağladı. yetenekli ama dürüst olmayan yazarlardan oluşan bir grup. 1415'te Niccoli'ye, St. Gallen manastırının antik kulesinde keşfedildiği iddia edilen çok sayıda antik el yazması teklif etti. Quintilian'ın, Valerius Flacus'un, Nonius Marcellus'un, Probus'un eserleri ve daha sonra Calpurnius'un "Bucolics"i ve Petronius'un çeşitli bölümleri Batı Avrupa'nın manevi dolaşımında bu şekilde ortaya çıktı.
Eski olduğu varsayılan eserlerin kitap piyasasında piyasaya sürülmesi bir talep dalgası yarattı ve Bracciolini ve şirketin müşterileri arasında krallar, dükler, kardinaller ve üniversiteler ortaya çıktı. Bu koşullar altında sahtekarlar, Genç Pliny, Tertullianus, Oresius, Sidonius ve diğer sözde antik yazarların sahte eserlerine Tacitus'un olağanüstü tarihi eserlerine ustaca göndermeler eklemeye başladılar. Pek çok kişinin onun büyük eserlerini duyduğu ancak kimsenin bunları okuma şansına sahip olmadığı bir durum ortaya çıktı. Ve sonra talep arzı doğurdu: Tacitus bulundu!
Kasım 1425'te Bracciolini, Niccoli'ye, Almanya'dan arkadaşı olan bir keşişin, aralarında Tacitus'un birkaç eserinin de bulunduğu bir grup eski el yazması sunduğunu bildirdi. Memnun yayıncı anlaşmayı hemen kabul etti, ancak Bracciolini'nin acelesi yoktu. Dört yıldır, keşişin kendisini hayal kırıklığına uğrattığına dair hikayelerle yayıncının burnundan idare ediyor ve bu arada bu el yazmaları için zengin patronlarla pazarlık yapıyor. Sonunda Niccoli, Tacitus'un ilk el yazmasını alır ve yayınlar ve Bracciolini, erişilemez bir kuzey manastırından eski bir Tacitus'a sahip olduğuna dair söylentiler yayar...
Gauchard'a göre bu ebedi gizemli keşişler, Poggio tarafından kurulan tahrifat sisteminin bir parçasıydı. Hiç görülmediler ya da duyulmadılar ama bugün içlerinden biri İsveç ya da Danimarka'dan Titus Livy'nin kayıp cildini getiriyor; yarın başka bir gizemli keşiş Tacitus'u Corveia veya Fulda'dan taşıyor. Ve her zaman bir nedenden dolayı uzak, erişilemez kuzeyden ve her zaman tam olarak çılgınca bir talebin olduğu şey. Bracciolini, hayatının seksen yılı boyunca Quintilion'u, Cicero'nun incelemelerini ve konuşmalarını, Lucretius, Petronius, Plautus, Tertullian, Tacitus ve diğer birçok "antik Romalı"nın eserlerini "keşfetti". Poggio, hayatının sonuna doğru apokrif edebiyattan bıktı ve yalnızca kendi adı altında yazmaya başladı.
Bracciolini ve onun gibi diğerleri tarafından oluşturulan eski el yazmalarının tahrif edilmesi sistemi uzun süre gizli tutulamazdı: hırsla hareket eden gerçek yazarlar, Avrupa'yı aydınlatan eski yazarların kitaplarını yazanların kendileri olduğu konusunda dost canlısı bir toplulukla övünmekten kendilerini alamadılar. hayran. Ve bu, Rönesans çağdaşlarının, istisnasız tüm eski klasik yazarların birbirini izleyen her "keşfini" karşıladıkları derin güvensizliği açıklıyor. Morozov, "Rönesans"ın aslında "Köken Çağı" olduğunu yazdı, "ancak zamanının dini yaşamının koşulları ve diğer nedenlerden dolayı, bu "doğum" çok orijinal bir biçimde - apokrif olarak ifade edildi: kişinin kendi eserlerini antik çağın efsanevi kişilerine sistematik olarak atfetmesidir "
ANTİKAĞIN FİKRİ ALANI
Yukarıdakine benzer araştırmalar süresiz olarak devam ettirilebilir, ancak Morozov bu işi zaten yaptığı için buna gerek yoktur. Antik Yunan ve Roma'nın tüm önde gelen entelektüellerinin adlarının yanı sıra yaşamları ve faaliyet yıllarını geleneksel kronolojide toplayarak, burada basitleştirilmiş bir versiyonu gösterilen bir diyagram oluşturdu:

Yatay eksen boyunca şu veya bu tür zihinsel aktiviteyi gösteren on aralık vardır: lirik şiir, hiciv, drama, hitabet vb. Dikey eksende MÖ 900'den MS 1700'e kadar kronolojik bir ölçek vardır.
Antik yazarların ve düşünürlerin isimlerini yaşam yıllarına göre sütunlar halinde düzenleyen Morozov, Antik Yunan'ın (mavi bölümler) ve Antik Roma'nın (yeşil bölümler) manevi faaliyetlerinin kronolojik bir resmini aldı. Dikey eksenin - 900, - 700, - 500, - 300, 0, 1200, 1300 ve 1600 noktalarından yatay çizgiler çizerek Morozov, Greko-Romen ve Avrupa kültürünün bir dönemlendirmesini elde etti (dönemler: epik, şiirsel, dramatik) , didaktik, Roma, Bizans, Haçlı Seferleri, Rönesans).
Diyagram, Avrupa'nın geleneksel entelektüel tarihinin tüm resmini net bir şekilde ortaya koyuyor. Böylece, en eski - destansı - dönemde, yalnızca lirik ve kahramanlık şiirinde etkinlik buluyoruz (sütun 1'deki mavi bölüm). Burada Morozov, en ünlüleri Orpheus, Homer ve Hesiod olan 5 ismi giriyor. İkinci dönemde - şiirsel - yaratıcılığın sınırları genişler: ilk sütundaki (Sappho, Pindar ve Anacreon dahil) 13 şaire ek olarak, 2. sütunda - hiciv - 3 isim ve 10. sütunda 1 - astronomlar, coğrafyacılar, matematikçiler (bu, her şeyin sudan geldiğini savunan ünlü filozof Thales'tir).
Bundan sonra, Yunan kültürünün parlak klasik dönemi başlıyor - dramatik dönem. Şiir ve hiciv ortadan kayboluyor, ancak 3. sütunda - drama - Aristophanes, Aeschylus, Sophocles, Euripides dahil 14 isim görünüyor. Sütun 4 - hitabet - Lycurgus ve Demosthenes dahil 5 isim; 5. sütunda - bilim öncesi felsefe - 7 büyük isim - Herakleitos, Platon, Anaksagoras, Theophrastus, Demokritos, Sokrates, Aristoteles; 9. sütunda - tarih - Herodot, Thukydides ve Xenophon dahil 5 isim; 10. sütunda - gökbilimciler, coğrafyacılar, matematikçiler - Öklid dahil 3 isim.
Bir sonraki İskenderiye döneminde - didaktik - Antik Yunanistan'ın manevi faaliyeti pastoral ve didaktik şiir üzerinde yoğunlaştı - sütun 6 (8 isim), sofistlik, felsefe - sütun 8 (Yunan Voltaire Lucian); tarih - sütun 9 (3 isim) ve astronomi, coğrafya, matematik - sütun 10 (Arşimet, Samoslu Aristarkus, Eratosthenes, Heron, Strabo, Hipparchus dahil 7 isim).
Beşinci - Roma - döneminde, Yunan dünyası müjde öğretisine yol açıyor - 7. sütunda 4 havari-evanjelistin adı; bilge adamların faaliyetleri devam ediyor - sütun 8 (John Chrysostom dahil 4 isim); birçok tarihçi - sütun 9 (Josephus, Plutarch ve Appian dahil 7 isim); bilimsel aktivitenin azalması - 10. sütunda sadece bir isim var, ama harika bir isim - Ptolemy.
Bizans dönemi, Yunan kültürünün gerilemesine işaret ediyor, manevi faaliyet fiilen sona eriyor, yalnızca 8. sütunda Şamlı John'un bir adını ve 9. sütunda tarihçi Sokrates-Skolastiklerin adını görüyoruz. Doğru, Antik Dünya kültürünü Haçlı Seferleri dönemine ve onun aracılığıyla zamanımıza bağlayan tek köprü 9. sütunda (üstteki kırmızı çizgi) görünüyor. Burada ilk defa, yaşı şüphe götürmeyen özgün el yazmaları ortaya çıkıyor. Paskalya Günlükleri'nin yanı sıra George Amartol, George Kedren, John Zonar ve Nikita Acominatus'un kronikleri de dahil olmak üzere 9 tane var. Ve bunlar tarih biliminin sahip olduğu en eski el yazmalarıdır.
Antik Roma'ya gelince, onun manevi faaliyeti eski ve yeni dönemlerin başlangıcında, sıfır yılı civarında yoğunlaşmıştı. Şiir Çağı - 1. sütundaki yeşil çubuk (Flacus, Ovid, Virgil dahil 10 isim); hiciv - 2. sütunda 7 isim (Apuleius, Juvenal, Horace dahil); drama - 3. sütunda 9 isim; hitabet - 4. sütunda 5 isim (Cicero, Cato, Crassus); bilim öncesi felsefe - 5. sütunda 4 isim (Pliny St., Genç Pliny, Seneca); didaktik şiir - 6. sütunda 4 isim (Ovid, Virgil, Lucretius); tarih - 9. sütunda 6 isim (aralarında Julius Caesar, Titus Livius, Tacitus da var)...
Diğer birçok araştırmacı gibi Morozov'un da Platon, Aristoteles, Titus Livy, Tacitus'un eserlerinin antik kökeninden şüphe duyduğunu zaten biliyoruz. Diyagram üzerinde tekrar tekrar düşünerek, kendi deyimiyle "dönüşümlü tarım"ın antik tarihte tamamen mantıksız olduğuna ikna oldu. Burada adı ne olursa olsun bir soru var. Örneğin Pisagor, Arapların ondalık sayı sistemini icat etmesinden bin yıl önce, onsuz herhangi bir sayı teorisinden söz edilemeyecek bir sayı teorisini nasıl geliştirebilirdi? Peki, 17. yüzyılın son yıllarında doğan Georg Stahl'ın flojistonu, Herakleitos'un her şeyin temel nedeni olarak ilan ettiği "ateş"te de görülmüyor mu? MÖ 5. yüzyılda olduğu iddia edilen Demokritos şaşırtıcı değil mi? e. Atomlar hakkında Lavoisier'nin 2200 yıl sonra söylediği şeyin neredeyse aynısını mı söylediniz? Peki ya güneş yılının uzunluğunu bilmeden, neredeyse sekiz yüz yıl sonra ortaya çıkan Jülyen takvimine göre 28 Mayıs eksi 584 yıl içinde gerçekleşecek bir güneş tutulmasını öngördüğü iddia edilen filozofların en eskisi Thales?
Ve her adımda bu tür kafa karıştırıcı sorular ortaya çıkıyor. Neden MÖ 5. yüzyıldan daha erken? e. sadece şairler mi doğacak?
Yazının iliştirildiği ilk şey tarihi kayıtlar olmasına rağmen, heksametrik dizelerle devasa şiirler yazan Homeros'un zamanında neden tarihçiler yok? Antik Yunan şiiri neden Rönesans'tan bin yıl önce kesintiye uğrayıp yerini en zengin dramaya bırakıyor? Neden oyun yazarları da şairler gibi aniden ortadan kaybolup bin yıl sonra yeniden doğuyor ve yerlerini öğretici şairler ve matematikçiler alıyor? Orta Çağ'ın ilkel yıllıkları ve kronikleri neden Herodot, Thukydides ve Ksenophon'un derin ve incelikli tarihi eserlerinin devamı haline geldi?
Morozov'un öne sürdüğüne göre, tüm sözde antik yazarların aslında Rönesans döneminde çalışmış olmaları mı, o dönemde, “en eski yüzyıllarda lirik ve kahramanlık şiirlerini apokrifleştirmenin moda olduğu; Bunu dramalar, komediler, felsefi ve hitabet eserleri takip etti ve daha da sonra pastoral ve didaktik şiir geldi. Tarihçilerin kaçınılmaz olarak farklı yüzyıllara dağılması gerekiyordu: Sonuçta aynı yılda onlarca komedi veya farklı içerikli şiir yazılabiliyorken, Yunanistan'ın aynı anda birkaç farklı tarihe sahip olmasına izin verilemez mi?
Diyagrama ilişkin analizini özetleyen Morozov, doğada hiçbir eski el yazması bulunmadığı, sözde antik çağa ait tüm eserlerin bize ya parşömen üzerine el yazmaları halinde ulaştığı ve bunların antikliği hiçbir zaman 11. yüzyıldan daha derinlere gitmediği sonucuna varıyor. yüzyılda veya 15.-18. yüzyılların basılı baskılarında ve dizginin yapıldığı el yazmaları iz bırakmadan bir yerlerde kayboldu. Yani Morozov, "baskıdan sonra sahipleri tarafından açıkça yok edildiğini" yazıyor.
Morozov'a göre, Antik Dünya tarihini incelerken, Roma İmparatorluğu tarihindeki üç dönemin gizemli benzerliği onu her zaman şaşırtmıştı. Böylece İtalya'da, iki kardeş Romulus ve Remus tarafından yaratılan birincil demokrasiden askeri-monarşik bir devlet ortaya çıktı. Daha sonra Romulus kardeşini öldürdü, tek hükümdar oldu, bir aziz olarak tanındı, onuruna tapınaklar inşa edildi ve dua ayinleri yapıldı. İki buçuk asırdır varlığını sürdüren bu monarşi yıkıldı, bir dönem sıkıntılar yaşandı, ardından cumhuriyet kuruldu, ancak daha sonra iki eş yönetici iktidara gelerek yeni bir monarşi kurdu. Sonra onlardan biri - Octavianus - diğerini - Anthony'yi öldürdü, bir aziz - Augustus olarak tanındı ve zaferle öldü. Ama yine: iki buçuk yüzyıl geçti, Augustus monarşisinin yerini sorunlar dönemi aldı, yeni bir dalga yükseldi ve iki ortak yönetici Konstantin ve Lucinius, iktidarını imparatorluğun topraklarına yayan üçüncü bir monarşik devlet yarattı. Balkan Yarımadası, Orta Doğu, Mısır ve İtalya. Ve aynı hikaye: Eş hükümdarı öldüren Konstantin aziz ilan edilir, onun için dualar edilir ve iki buçuk yüzyıl sonra monarşi dağılır ve topraklarında ortaçağ cumhuriyetleri ve beylikleri ortaya çıkar...
Morozov, "Bütün bunlar benim için tamamen anlaşılmazdı, ta ki astronomik yöntemlerle İncil Mesih'in 21 Mart 386'da sütunlu olduğunu (çarmıha gerildiğini - Ed.), Kıyamet'in 30 Eylül'de yazıldığını tespit edene kadar" diye yazdı. , 395 ve Hıristiyanlara zulmeden Nero'nun imparator-konsül Valens'e dayandığı. bu sırada Hıristiyanlara yönelik de bir zulüm vardı.” Eğer Nero Valens ise, İkinci İmparatorluğun tüm imparatorlarının Üçüncü İmparatorlukta benzerleri olabilir. Ve Birinci İmparatorluğun kralları için de aynı bağımlılığın mevcut olması mümkündür.
Kaynakların kapsamlı bir analizinden sonra Morozov şu sonuca vardı: Augustus Caesar liderliğindeki İkinci Roma Krallığı'nın tamamı, Bizans'ta gerçekten var olan tek Krallık olan Üçüncü Krallık'tan ve Romulus ve Remus'un Birinci Krallığı'ndan kopyalandı. İncil'deki "Davut krallığı"nın da bir serap olduğu ortaya çıktı. Bu krallıklarla birlikte “çağımızın ilk üç yüzyılındaki tüm Hıristiyanlık ve çağımızın 3. yüzyılın sonunda Arius-Aron'un doğuşuna kadar tüm Yahudilik gözden kayboldu. Ayrıca 3. yüzyılın sonlarına kadar güneş ve ay tutulmalarının hiçbirinin gerçekleşmediği, 4. yüzyıldan itibaren ise tamamının gerçekleştiği anlaşıldı.”
Peki Julius Caesar, Pompey, Kleopatra, Hannibal olmasaydı Roma'daki antik saraylar, zafer takıları, heykeller ve Kolezyum nereden geldi?
Bu soruları cevaplamak için, Morozov'la birlikte, tarih ders kitaplarımızda bazı nedenlerden dolayı çok az yazılan o "karanlık Orta Çağ"a bir adım atmalısınız...
Morozov, "Antik tarihin doğru anlaşılması için, kendimizi çocukluğumuzdan beri bize aşılanan, Roma İmparatorluğu'nun İtalyan Roma'sından çıktığı fikrinden kurtarmalıyız" diye yazdı. Sığ Tiber'in ağzından kırk kilometre uzakta bataklıklar arasında duran bu şehir, iki kıtanın kıyısında yer alan ve deniz yoluyla Balkan Romanya, Rumeli, Yunanistan ve Yunan takımadalarına bağlanan Boğaz'daki Konstantinopolis ile asla rekabet edemezdi. Küçük Asya, Mısır, Tunus ve Güney İtalya. Doğal olarak Konstantinopolis, MS 324 yılında doğası gereği Akdeniz dünyasının merkezine yerleştirilmiştir. e. vatandaşlarının kendilerini Bizanslı, Yunanlı, Helen değil, Roma, yani Romalılar olarak adlandırdığı Büyük Roma İmparatorluğu'nun başkenti. O zamanlar İtalyan Roması, Mekke veya Lhasa gibi yalnızca dini bir merkez olarak önem taşıyan üçüncü derece bir şehirdi.
Ancak Hıristiyanlığın şekillenmesiyle bu kasabanın önemi arttı ve Batı Avrupa halkının siyasi, sosyal ve özel hayatı üzerinde giderek daha fazla nüfuz sahibi oldu. Ve birkaç yüzyıl boyunca Roma kilisesinin asıl ilgisi şehrin refahı için gerekli olan çeşitli faaliyet alanlarına odaklandı.
Her şeyden önce Roma'nın dramatik özelliği, tüm dünya üzerinde manevi güç iddiasında bulunurken, kendisini küçük komşularından bile koruyamamasıydı. Ve Romalı papazların ve ardından papaların sürekli endişesi, güçlü laik patronların arayışıydı. Dahası, şehrin ve kilisenin refahı, hacıların akınına bağlıydı; bunun için şehrin prestijini ve ihtişamını ne pahasına olursa olsun yaratmak ve sürekli korumak gerekiyordu: her türlü kutsal emaneti ve kalıntıyı çekerek, lüks saraylar inşa ederek. ve Roma şehrinin geçmiş gücü ve ihtişamı hakkında bilgi yayan kitlesel yürüyüşler, eğlenceler ve gösteriler düzenleyen tapınaklar. Tüm bu olaylar bir arada ele alındığında tarihin en büyük sahtekarlıklarından birinin koşullarını yarattı.
İşte bazı örnekler. Gregorovius, ortaçağ Roma tarihi konusunda en yetkili tarihçidir. Antik Roma'nın büyüklüğü ideolojisiyle o kadar iç içe geçmiş ki, görkemli yapıları, sarayları ve binaları anlatırken, içlerinde eski zamanlarda yerlerinde olanların yalnızca soluk benzerlerini görüyor. Böylece, 608-615 yıllarında Pontifex IV. Boniface döneminde inşa edilen ünlü Pantheon'a bakarken, IV. Boniface kalıntıları üzerine yeniden bir tapınak inşa edene kadar bu bölgede terk edilmiş bir pagan tapınağının yüzyıllar boyunca durduğunu unutmaz, ancak bu Zamanında Hristiyan olan... İşte "Roma'nın köleleri tarafından inşa edildiği" iddia edilen ünlü su kemeri. Pontifex Hadrian I (772-795) döneminde faaliyete geçti, ancak Grigorovius bir kez daha hatırlatmayı ihmal etmedi: su temin sistemi yalnızca Hadrianus tarafından "restore edildi".
Şu soru ortaya çıkıyor: Bu tür kategorik değişiklikler neye dayanıyordu? Morozov, bu soruyu yanıtlamak için, sonraki tüm yazarların kopyaladığı en eski iki Roma kılavuzunu inceledi ve şu sonuca vardı: Bu çalışmalar, yazarların anlamsızlığından başka hiçbir şeye dayanmıyor. "Artık klasik kabul edilen anıtlar, genellikle bu anıtların kalıntıları üzerine inşa edildiği düşünülen kiliselerin adlarıyla anılıyor."
1300 yılında Boniface VIII, 14. yüzyılın gelişinin onuruna Roma'da ünlü bir hac kutlaması düzenledi; Papalık boğası, Petrus ve Pavlus bazilikalarını ziyaret eden herkese günahların tamamen affedileceğini vaat ediyordu ve hacıların akınının eşi benzeri görülmemiş olması bekleniyordu. Morozov, bu kutlama için ünlü Kolezyum'un inşa edildiğine inanıyor. “Böyle bir binanın aslında Madonna onuruna olağanüstü bir turnuva için inşa edildiğini düşünmeden edemiyoruz. Bütün yapısı buna göre uyarlanmıştır ve efsanevi geçmişine dair mesajların hepsi geç tarihlidir. Bu arada, Morozov'un belirttiği gibi, Rusça'ya çevrilen gladyatör "kılıç taşıyıcısı" anlamına geliyor...
Morozov, Roma Senatosu'nun 12. yüzyıla kadar uzanan en eski belgelerinde, Trajan ve Antoninus'un ünlü sözde antik sütunlarının yanı sıra Titus Kemeri'nin kiralanması hakkında bilgi buldu. Bu belgelerden, bu binaların sahiplerine bir tür gelir getirdiği açıktı ve eğer öyleyse, bencil amaçlar için antik kökenlerine dair efsaneler oluşturulabilirdi. Bu yapıların sahiplerinin her zaman bu cazibeye karşı koyamamaları ve restorasyon ve onarımlar sırasında yapının eskiliğini ve ailenin kökenini kanıtlamak için yazıtlar yapmış olmaları mümkündür.
Aynı zamanda 12. yüzyılda Roma'da sanatçı ve heykeltıraş aileleri ortaya çıktı ve gelişmeye başladı. Morozov, "Kendi tenha atölyelerinde, iç savaşların gürültüsü ve felaketleri ortasında, tüm klasik heykelleri yarattılar, çünkü istisnasız neredeyse tüm papalar, Vatikan da dahil olmak üzere kiliseleri ve sarayları heykellerle süslemekle meşguldü." .”
Morozov ayrıca antik çağın aşıkları ve hayranları tarafından antik Roma'nın varlığının reddedilemez kanıtı olarak görülen Roma kalıntılarının kökeni hakkındaki soruyu da yanıtlıyor. Gerçekte bunlar, 12.-15. yüzyıllarda papa destekçileri Guelph'ler ve rakipleri Ghibelline'ler arasındaki şiddetli iktidar mücadelesinin izleridir. Bir zamanlar Ghibellines'in başında, Guelph'lerin kalelerinin ve saraylarının yıkılmasını emreden Brancaleone adında biri vardı. Bir görgü tanığı, "Üssü kazdılar, kuleyi ahşap desteklerle desteklediler" diye yazdı, "sonra yaktılar ve kule düştü"... Böylece, Roma da dahil olmak üzere İtalya'nın birçok şehrinde düzinelerce lüks bina yıkıldı. kalıntıları daha sonra antik kalıntı olarak değerlendirildi...
“Peki araştırmamızın bu ciltlerinde söylenen her şeyden sonra ne görüyoruz? - Morozov'a bir sonraki cildi bitirerek sordu. - Antik klasik Yunanistan'dan ve antik klasik Roma'dan geriye gerçek hiçbir şey kalmadı. Antik Fenike'den, Antik Kartaca'dan, İsrail ve Yahuda krallıklarından geriye gerçek hiçbir şey kalmamıştı."
Morozov bu tür açıklamalardan sonra neye güvenebilirdi? En azından, 1932'de yayının durdurulması ve Sovyet basınında bu eserlerin en ufak bir şekilde anılmasının elli yıl boyunca katı bir şekilde yasaklanması...
Nikolai Aleksandroviç bu sefer fantastik çok yönlülüğü sayesinde kurtuldu: Yasak bir konu üzerinde çalışmayı bıraktıktan sonra, 92 yaşında ölümüne kadar başarıyla geliştirdiği diğer sorunlara geçti. Bu olağanüstü adamın canlılık yükü o kadar büyüktü ki, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında, seksenli yaşlarını geçtikten sonra halk milislerine katıldı...
Ancak 70'lerin sonunda bir grup matematikçi - M. Postnikov, A. Fomenko, A. Mishchenko ve diğerleri - Morozov'un ortaya koyduğu problemi daha da geliştirmeye başladı ve bilimsel basında birkaç makale yayınladı. Ancak, 1982 yılında “Teknoloji ve Bilim” dergisinin bu çalışmaları kamuya açık hale getirme girişimi, CPSU Merkez Komitesinin sert bir şekilde kınanmasıyla sonuçlandı. Ve şimdi okuyucularımıza yine Morozov'un insan kültürünün ardışık sürekliliği kavramının bir sunumunu ve kendisi ve meslektaşları tarafından geliştirilen tarihi belgelerin bilimsel analiz yöntemlerinden bahseden matematikçi Anatoly Fomenko'nun bir makalesini sunuyoruz. Bu konuyu makalede okuyun.

Nikolai Aleksandrovich Morozov, Rus devrimci popülistidir. Çaykovski çevresinin, Toprak ve Özgürlük'ün ve Narodnaya Volya'nın yürütme komitesinin üyesi. Alexander II'ye yönelik suikast girişimlerine katıldı.

1882'de sonsuz ağır çalışma cezasına çarptırıldı ve 1905'e kadar Peter, Paul ve Shlisselburg kalelerinde hapsedildi. Duvarcı. SSCB Bilimler Akademisi'nin onursal üyesi.

Aynı zamanda doğa bilimlerinin ve sosyal bilimlerin çeşitli alanlarında çok sayıda eser bırakmış bir bilim adamı olarak da tanınmaktadır. Yazar ve şair olarak da bilinir. Lenin Nişanı (1945) ve Kızıl Bayrak İşçi Nişanı (1939) ile ödüllendirildi.

Nikolai Aleksandrovich Morozov, 1854 yılında Borok'un aile mülkünde doğdu. Eğitimini çoğunlukla evde aldı; 1869'da 2. Moskova Spor Salonu'na girdi (mezun olmadı), burada kendi anılarına göre çok az çalıştı; 1871-1872'de Moskova Üniversitesi'nde gönüllü öğrenciydi.

1874'te "Chaikovitlerin" popülist çevresine katıldı, "halka gitmeye" katıldı ve Moskova, Yaroslavl, Kostroma, Voronezh ve Kursk eyaletlerinin köylüleri arasında propaganda yaptı.

Aynı yıl yurt dışına gitti, “Chaikovites”in İsviçre'deki temsilcisi oldu, “Rabotnik” gazetesi ve “Forward” dergisiyle işbirliği yaptı ve Enternasyonal'e üye oldu. 1875'te Rusya'ya döndükten sonra tutuklandı. 1878 yılında 193'üncü davada yargılandı, bir yıl üç ay hapis cezasına çarptırıldı ve ön tutukluluk da dikkate alınarak yargılama sonunda serbest bırakıldı.

Devrimci faaliyetlerine devam etti, Saratov vilayetinde propaganda yaptı ve tutuklanmamak için yeraltına çekildi. “Toprak ve Özgürlük” örgütünün liderlerinden biri oldu ve “Toprak ve Özgürlük” gazetesinin yazı işleri sekreteri oldu.

1879'da “Halk İradesi”nin oluşturulmasında yer aldı ve İcra Komitesi'ne katıldı. Alexander II'ye yönelik bir dizi suikast girişiminin hazırlanmasına katıldı ve Narodnaya Volya gazetesinin yayın kurulu üyesiydi.

Ocak 1880'de Narodnaya Volya'nın liderlerinin çoğunluğuyla arasındaki teorik görüş ayrılıkları nedeniyle pratik çalışmalardan çekildi ve nikahsız eşi Olga Lyubatovich ile birlikte yurt dışına gitti ve burada kendi eylemlerini özetleyen bir "Terörist Mücadelesi" broşürü yayınladı. Görüntüleme.

Narodnaya Volya programı terörü özel bir mücadele yöntemi olarak değerlendirdiyse ve daha sonra bunun terk edilmesini sağladıysa, Morozov, terörü sürekli olarak Rusya'daki siyasi yaşamın düzenleyicisi olarak kullanmayı önerdi.

Morozov'un geliştirdiği teoriye "telizm" (William Tell'den) adı verildi. Aralık 1880'de Morozov, Londra'da Karl Marx'la buluştu ve Marx, kendisine Rusçaya çevrilmesi için Komünist Parti Manifestosu da dahil olmak üzere birçok eser verdi.

1881'de imparatorun suikastını ve ardından gelen tutuklamaları öğrenen Morozov, Rusya'ya döndü ancak sınırda tutuklandı. 1882'de 20 kişinin yargılandığı davada ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. 1884'e kadar Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky ravelinde ve 1884'ten itibaren Shlisselburg'da tutuldu.

Kasım 1905'te devrimin bir sonucu olarak N. A. Morozov 25 yıl hapis cezasının ardından serbest bırakıldı. Bundan sonra kendini bilime adadı, hapishanede yazdığı eserleri yayına hazırlamaya başladı, çeşitli konularda çok sayıda kitap ve makale yayınladı.

1907'nin başında Bork yakınlarındaki Kopan köyünün kilisesinde Nikolai Aleksandroviç, ünlü piyanist, yazar ve çevirmen Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948) ile evlendi. Birlikte uzun bir yaşam sürdüler ama çocukları olmadı.

1908 yılında Kutup Yıldızı Mason Locasına katıldı.

30 Ocak (12 Şubat), 1910'da N. A. Morozov, Rusya Dünya Araştırmaları Severler Derneği (ROLM) Konseyi adına S. V. Muratov tarafından Konsey Başkanlığı görevine davet edildi ve tüm dönem boyunca tek başkanı olarak kaldı. toplumun varlığı (1932'de dağılmadan önce).

Konsey üyeleri daha sonra baskı altına alındı ​​ve bazıları sadece yarım yüzyıl sonra affedildi. Morozov, kritik konumuna rağmen, ROLM tarafından kendisi için inşa edilen astronomi gözlemevi de dahil olmak üzere bilimsel çalışmalarına devam ettiği Borok malikanesine gitmek zorunda kaldı.

Morozov Bolşevik görüşlerini paylaşmıyordu. Ona göre sosyalizm, toplumsal örgütlenmenin idealiydi, ancak bu ideali, başarısı bilimin, teknolojinin ve eğitimin dünya çapındaki gelişimiyle ilişkilendirilen uzak bir hedef olarak algıladı.

Kapitalizmin ikincisinin arkasındaki itici güç olduğunu düşünüyordu. Sanayinin zorla kamulaştırılmasına değil, kademeli, iyi hazırlanmış bir millileştirilmesine ihtiyaç olduğu görüşünü savundu. Makalelerinde köylü Rusya'daki sosyalist devrimin tutarsızlığını kanıtladı. Sosyalist devrim konusunda Lenin'e karşı çıktı.

Burada konumu Plehanov'unkine daha yakındı. Morozov, Kadet Partisi listelerinde Kurucu Meclis seçimlerine V.I.Vernadsky ile aynı saflarda katıldı.

12 Ağustos 1917'de Moskova'da Bolşoy Tiyatrosu'nda, Geçici Hükümet başkanı A.F. Kerensky'nin girişimiyle, devrimci hareketin figürlerinin dahil olduğu bir Devlet Toplantısı düzenlendi: Prens P.A. Kropotkin, E.K. Breshko-Breshkovskaya , G.A. Lopatin, G.V. Plekhanov ve N.A. Morozov. Morozov bu toplantıda yaptığı konuşmada proletaryanın şu anda burjuvazi olmadan ayakta kalamayacağını savundu.

Ekim Devrimi'nin arifesinde N. A. Morozov, Kadet Partisine katılarak uzlaşmacı bir pozisyon aldı, kendisine Yoldaş Eğitim Bakanı görevi teklif edildi ve reddetti. N. A. Morozov, yaşayan birkaç Narodnaya Volya üyesinden biri olarak tüm devrimci partiler tarafından saygı görüyordu.

Akademisyen Igor Kurchatov'a göre, “modern fizik, N. A. Morozov tarafından bir zamanlar “Maddenin Yapısının Periyodik Sistemleri” monografisinde tartışılan, atomların karmaşık yapısı ve tüm kimyasal elementlerin birbirine dönüştürülebilirliği hakkındaki ifadeyi tamamen doğruladı.

N. A. Morozov, 1918'den hayatının sonuna kadar Doğa Bilimleri Enstitüsü'nün müdürüydü. P. F. Lesgaft. Enstitünün binasında yer alan ve liderliğini yaptığı Rusya Dünya Bilimini Sevenler Derneği üyeleri, uzay araştırmalarıyla ilgili bir takım sorunlar geliştirmeye başladı.

Morozov, Amerikalılardan bağımsız olarak, modern bir uzay giysisinin prototipi olan yüksek irtifa hermetik havacılık giysisini önererek bu çalışmaya şahsen katıldı. Ayrıca balonun üst kısmını otomatik olarak paraşüte çevirmenize ve gondolun veya kabinin yere yumuşak bir şekilde inmesini sağlamanıza olanak tanıyan ekvator kurtarma kemerini de icat etti.

1939'da onun inisiyatifiyle Yaroslavl bölgesinin Borok köyünde bir bilim merkezi kuruldu; şu anda İç Sular Biyoloji Enstitüsü ve Rusya Bilimler Akademisi Borok Jeofizik Gözlemevi burada çalışıyor.

1939'da 85 yaşındaki Morozov, Osoaviakhim keskin nişancı kurslarından mezun oldu ve üç yıl sonra Volkhov Cephesi'ndeki düşmanlıklara bizzat katıldı. Temmuz 1944'te kendisine Lenin Nişanı verildi.

N. A. Morozov astronomi, kozmogoni, fizik, kimya, biyoloji, matematik, jeofizik, meteoroloji, havacılık, havacılık, tarih, felsefe, politik ekonomi, dilbilim, bilim tarihi üzerine çoğunlukla popüler ve eğitici nitelikte birçok kitap ve makale yazdı.

Mendeleev'in dikkatini çeken kimya alanındaki çalışmalarda, atomların karmaşık bileşimi ve elementlerin dönüşüm olasılığı hakkındaki ileri görüşlü ifadeler ve bunların sınıflandırılmasına ilişkin muhtemelen Lockyer'in çalışmalarından esinlenen ilginç gözlemler, temelsiz spekülatif yapılarla birleştirilmiştir. Fizik alanında N. A. Morozov, Görelilik Teorisine meydan okumaya çalıştı.

Kendini Peter ve Paul Kalesi'nde bulan ve İncil dışında başka literatürü olmayan Morozov, "Kıyamet" i okumaya başladı ve kendi itirafıyla: ... daha ilk bölümden itibaren aniden kıyamet canavarlarında yarım bir yarım tanımaya başladım. -alegorik ve yarı kelimenin tam anlamıyla doğru ve dahası, uzun zaman önce bildiğim fırtına resimlerinin son derece sanatsal tasviri ve bunların yanı sıra, eski gökyüzünün takımyıldızlarının ve bu takımyıldızlardaki gezegenlerin harika bir açıklaması da var. Birkaç sayfa sonra, bu kadim kehanetin gerçek kaynağının, Yunan Takımadaları'nda bugün bile nadir olmayan depremlerden biri, buna eşlik eden fırtına ve gezegenlerin uğursuz astrolojik düzeni olduğuna dair artık hiçbir şüphem kalmamıştı. takımyıldızlar, Tanrı'nın gazabının bu eski işaretleri, dinsel coşkunun etkisi altında, yazar tarafından, Tanrı'nın hararetli dualarına yanıt olarak İsa'nın nihayet dünyaya geleceğine dair en azından bir ipucu vermek için özel olarak gönderdiği bir işaret olarak kabul edildi. .

Kanıta ihtiyaç duymayan apaçık bir gerçek olan bu düşünceden yola çıkan Morozov, metindeki sözde astronomik göstergelere dayanarak olayın tarihini hesaplamaya çalışmış ve metnin MS 395 yılında yazıldığı sonucuna varmıştır. e., tarihi tarihlemesinden 300 yıl sonra. Ancak Morozov için bu, hipotezinin değil, kabul edilen kronolojinin yanlış olduğunun bir işareti oldu. Morozov, hapisten çıktıktan sonra vardığı sonuçları “Gök gürültüsü ve Fırtınanın Vahiyi” (1907) kitabında özetledi.

Eleştirmenler, bu tarihlemenin, daha önceki Hıristiyan metinlerinde "Kıyamet"e ilişkin şüphe götürmez alıntılar ve göndermelerle çeliştiğine dikkat çekti. Morozov, buna, "Kıyamet"in tarihinin astronomik olarak kanıtlanması nedeniyle, bu durumda 5. yüzyıldan önce yazılamayacak olan çelişkili metinlerin sahteliği veya yanlış tarihlenmesiyle karşı karşıya olduğumuzu söyleyerek itiraz etti.

Aynı zamanda, tarihlemesinin doğru astronomik verilere dayandığına da kesinlikle inanıyordu; eleştirmenlerin bu "astronomik verilerin" metaforik bir metnin keyfi bir yorumunu temsil ettiği yönündeki işaretleri kendisi tarafından göz ardı edildi.

Daha sonraki çalışmalarında Morozov, antik ve erken ortaçağ kaynaklarında anlatılan bir dizi antik astronomik olayın (çoğunlukla güneş ve ay tutulmaları) yanı sıra arkeolojik alanlarda görüntüleri keşfedilen çeşitli burçların tarihlemesini revize etti.

Tutulmaların son derece yetersiz tanımlarına dayandığı için (tarihi, saati, kesin konumu belirtmeden ve hatta tutulma türünü belirtmeden) tarihlendirmenin önemli bir kısmının asılsız olduğu sonucuna vardı. Morozov, diğer antik astronomik olayların tarihini yeniden belirledi ve bu da önemli ölçüde daha sonraki tarihlere işaret etti.

Çin astronomi tarihini analiz eden Morozov, eski Çin astronomi kayıtlarının güvenilmez olduğu sonucuna vardı - kuyruklu yıldız görünüm listelerinin birbirlerinden ve Avrupa kaynaklarından kopyalandığına dair açık işaretler var, tutulma listeleri gerçekçi değil (daha fazla tutulma kaydı var) ilkesine uyulmalıdır).

Sonuçta Morozov şu tarih kavramını önerdi: tarih 1. yüzyılda başladı. N. e. (Taş Devri), 2. yüzyıl Tunç Çağı, 3. yüzyıl Demir Çağı; ardından tek bir “Latin-Helen-Suriye-Mısır imparatorluğu” dönemi gelir; bu imparatorluğun yöneticileri (Aurelian'dan başlayarak) “dört ülkede dört taçla taçlandırılmıştır” ve “her taç giyme töreninde kendilerine özel bir resmi takma ad verilmiştir. Bu ülkenin dili” ve Morozov'a göre çok dilli kaynaklarımızda aynı imparatorluğun, aynı kralların farklı isimler altında yer aldığı dört tarihi var.

Bunun sonucunda ortaya çıkan karışıklık bize antik dünya tarihi sayılan şeyi verdi; genel olarak tüm yazılı tarih 1700 yılına sığar ve farklı zamanlarda olduğunu düşündüğümüz olaylar paralel olarak meydana gelmiş ve antik edebiyat bu dönemde oluşmuştur. Aslında "fantezi ve uydurma çağ" olan Rönesans.

Morozov, İsa'nın çarmıha gerilmesini ("sütunlu") 368 yılına tarihlendirir ve onu kilise babalarından biri olan Büyük Basil ile özdeşleştirir. Akdeniz'in dışında yer alan kültürlere gelince, onların tarihi genel olarak inanıldığından çok daha kısadır; örneğin Hindistan'ın "16. yüzyıldan önce kendine ait bir kronolojisi yoktur." N. e."

Morozov'un çalışmaları ciddiye alınmadı ve yıkıcı eleştiriler aldı. Ancak devrimden sonra, Morozov'un devrimci değerlerine duyulan saygı nedeniyle eleştiriler büyük ölçüde azaldı. "Yeni Kronoloji" terimi ilk kez tarihçi N. M. Nikolsky'nin Morozov'un kitabına yönelik yıkıcı incelemesinde kullanıldı.

Yuri Olesha, çağdaşlarının "Mesih" e ve Morozov'un diğer eserlerine tepkileri hakkında bir ifade bıraktı.

Morozov'un fikirleri uzun süre unutuldu ve düşünce tarihinde sadece bir merak olarak algılandı, ancak 1960'ların sonlarından itibaren. onun “İsa”sı bir akademik entelektüel çevresinin ilgisini çekiyordu (hümanistler değil, esas olarak M. M. Postnikov liderliğindeki matematikçiler) ve fikirleri A. T. Fomenko ve diğerleri tarafından “Yeni Kronoloji” de geliştirildi (daha fazla ayrıntı için bkz. Tarih " Yeni kronoloji").

"Yeni Kronoloji"ye olan ilgi, Morozov'un eserlerinin yeniden basılmasına ve yayınlanmamış eserlerinin yayınlanmasına katkıda bulundu (1997-2003'te "İsa"nın üç ek cildi daha yayınlandı).

1870'lerin ortalarında hapishanede onun tarafından yaratıldı. şiirler “Parmaklıkların Arkasından” (Cenevre, 1877) koleksiyonunda yayınlandı. Morozov'un serbest bırakılmasının ardından, 20 yılı aşkın hapis cezası sırasında yarattığı eserleri içeren "Esaret Duvarlarından" (1906) ve "Yıldız Şarkıları" (1910) şiir koleksiyonları yayınlandı. Devrimci duyguları dile getiren “Yıldız Şarkıları” kitabı nedeniyle bir yıl hapis cezasına çarptırıldı ve 1911 yılının tamamını Dvina Kalesi'nde geçirdi.

Morozov şiirlerinde otokrasiye karşı mücadele çağrısında bulunuyor, devrimcileri yüceltiyor ve şehit düşen yoldaşlarının intikamını almaya çağırıyor; Şiirlerinde hiciv unsuru da mevcuttur. 1900'lerde Rus sembolistlerini takip ederek Belçikalı şair Rene Gil'in deneyimine odaklanarak bilimsel şiire yöneldi. Morozov'un şiirleri Nikolai Gumilyov'un keskin değerlendirmesini uyandırdı.

- Hafıza
* Leningrad bölgesinde Morozov'un adını taşıyan bir köy var.
* Küçük gezegen 1210 Morosovia ve Ay'daki bir kratere Morozov'un adı verilmiştir.
* Shlisselburg barut fabrikalarının adı 1922'de "Fabrikanın adı" olarak değiştirildi. Morozova".
* Borka'da (Yaroslavl bölgesi) Morozov'un bir ev müzesi var.
* Nikolai Alexandrovich'in mezarındaki anıt - heykeltıraş G.I. Motovilov'un eseri.