Yusufçuk ve karınca masalındaki ironi. Alegori - kavram, edebiyattan örnekler, metafordan fark

Başkurdistan Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı

Belarus Cumhuriyeti Eğitimi Geliştirme Enstitüsü

Konuyla ilgili 4. sınıfta edebi okuma dersi:

"Fabllar." I.A. Krylov "Yusufçuk ve Karınca"

Bir ilkokul öğretmeni tarafından tamamlandı

MOBU Lisesi No:4, Baymak

Bayazitova G.G.

2015

Konu: Masallar . I.A. Krylov “Yusufçuk ve Karınca” Ders hedefleri: 1) çocukları I.A. Krylov'un yeni kavramlarıyla yeni bir masalla tanıştırın: “ironi”, “alegori”; bir masal metniyle çalışma yeteneğini pekiştirmek, anlamlı okuma becerilerini geliştirmeye devam etmek;
2) konuşmayı, dikkati, düşünmeyi geliştirmek: analiz ve sentez unsurları;
3) çalışkanlığı, zamanınızı uygun şekilde dağıtma arzusunu geliştirin;

Planlanan sonuçlar: Konu UUD : öğrencilere Ivan Andreevich Krylov'un kişiliğini ve masallarını tanıtmak ve masalları analiz edebilmek.
Kişisel UUD : eğitim faaliyetleri için motivasyonel bir temel oluşturmak; yeni eğitim materyallerine eğitimsel ve bilişsel ilgi; Eğitim faaliyetlerinde başarı kriterine dayalı olarak öz değerlendirme yeteneğini geliştirmek
Meta konu UUD'si: eğitici: bir eseri kulakla algılama ve bilinçli olarak okuma yeteneğini geliştirmek; sözlü olarak bir konuşma ifadesi oluşturmak; sebep-sonuç ilişkileri kurmak; bir genelleme yapalım; eserin satırlarının ardındaki masalın derin anlamını görmeyi ve hissetmeyi öğretin; Güzel ahlaki nitelikler geliştirin.
iletişimsel: farklı görüşleri dikkate alma ve sınıf arkadaşlarının görüşlerini dinleme yeteneği; diyaloga girin; toplu tartışmalara katılmak;
düzenleyici: sınıf arkadaşlarıyla işbirliği içinde bir öğrenme görevi belirleme yeteneği; eylemlerinizi planlayın; eylemlerin doğruluğunu bağımsız olarak yeterince değerlendirin.

Çalışma biçimleri: ön, buhar odası, grup, bireysel.
Teçhizat: dizüstü bilgisayar, interaktif beyaz tahta, ders sunumu, elektronik eğitim kaynakları, öğrencilere masalla çalışma talimatları, sinyal kartları, I.A. Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalının resimli bulmacaları, ders kitabı: L.A. Efrosinina. Edebi okuma 4. Sınıf, bölüm 1, M., “Ventana-Graf”, 2013 (UMK “21. yüzyılın İlkokulu”).

Dersler sırasında .

1. Organizasyon anı.
- Zil çaldı ve durdu
Ders başlıyor
Arkadaşlara faydası olacaktır.
- Arkadaşlar sizi edebiyatın muhteşem dünyasına davet ediyorum. (Slayt: konunun adı)

2.Yeni malzeme üzerinde çalışın. 1) Bilginin güncellenmesi.
Slayt animasyonunun gösterimi.
- Eserlerin metinlerinin adlarını veya bölümlerini edebi türler haritasına yerleştirin.
- Hangi edebi tür eksik? (Fabllar.)
- Bugünün dersi nedir? (Fable)
- Bir masalın ne olduğunu hatırlayalım mı? (Fabl, hayvanların ve nesnelerin hareket ettiği, insanların kastedildiği, kötü alışkanlıklarının alay konusu olduğu, kısa anlatımlı bir edebiyat türüdür) - Masal anlamını içeren satırların diğer adı nedir? (Ahlak). Slayt (tanım: Ahlak, yazarın ahlaki talimatıdır. Ahlak çoğu zaman onun bağımsız bir parçası olarak öne çıkar ve masalın başında veya sonunda yer alır.)
- Masalın yazarının adı nedir? (Fabülist)
-Ana dil derslerimizde hangi ünlü Başkurt şairi ve masalcıyı inceledik (Zainap Biisheva “At ve Atsineği”)?
2)Resimlerle çalışmak.
- Tahtadaki resimlere bakın.
-Çizimlerini gördüğünüz masalların yazarı kimdir? (Slayt: I.A. Krylov'un portresi)
3) Öğretmenin hikayesi: - Ivan Andreevich Krylov büyük bir Rus fabülistidir. Çok yetenekli bir insandı: oyun yazarı, yayıncı, müzisyen, sanatçı. A.S. Puşkin, I.A. Krylov'un masallarını okumayı severdi ve onu "tüm masalcıları geride bırakan en popüler şairimiz" olarak nitelendirdi. Masallarının satırları atasözlerine ve deyimlere dönüştü.

4) Problemin formülasyonu.
- Sınıfta I.A.'nın yeni bir masalıyla buluşacağımızı tahmin ettiniz. Krylova.
- Yeni bir çalışmaya başlamadan önce genellikle hangi hedefi belirleriz? (Bu eserin ne hakkında olduğunu öğrenin, yazarın niyetini ve iç dünyasını anlayın.)
- Bu hedefe ulaşmak için ne gerekiyor?
(Metinle çalışabilme (anlaşılmaz kelimelerin anlamlarını açıklayabilme, mecazi ve ifade edici dil araçlarını bulabilme, metnin sözcükleriyle temayı ve ana fikri doğrulayabilme).-
- Ama konuşmanın ısınmasından sonra masalın adının ne olduğunu öğreneceksiniz.
5) Konuşma ısınması:
Konuşma alıştırmaları (slayttaki metin)
Çalışmadan beni bile öldür,
Bir karınca yaşayamaz. Keçilerin otladığı çayırın üstünde,
Yusufçuklar şeffaf kanatlarda kanat çırparlar.
(Farklı okuma biçimleri: “vızıltılı okuma”, şaşkınlıkla, öfkeyle, neşeli tonlamayla, hızlanarak, yavaşlayarak okuma).
- Neden tam olarak bu karakterler? (“Yusufçuk ve Karınca” masalını okuyacağız)
-Isınma kahramanları bugün bizi ziyarete geldi.
- Masal kahramanları hakkındaki hikayelerinizi dinleyelim (Önceden hazırlık yapan öğrenciler konuşur)
- Onları nasıl hayal ediyorsun?
6) Eşli çalışma . Ana karakterlerin karakter özelliklerini tanımlayın. (bir yusufçuk hakkında: güzel, kaygısız, anlamsız, neşeli vb., bir karınca hakkında: çalışkan, kolektivist, akıllı vb.)
7) Metnin birincil algısı.
-Şimdi masalın metnini dinleyelim. Kahramanlar burada nasıl gösteriliyor?
(Masal'ı ses kaydında dinleyin)
- Gösteride gördüğümüz gibi yusufçuk karşımıza çıktı mı? Peki ya karınca? (karınca zulüm gösterdi, yusufçuk zavallı görünüyor).
-Yani bir hata mı yaptık? Bu masalda Karınca olumsuz kahramandır ve yazarın sempatisi yusufçuktan mı yanadır? Öyle mi? (Çocukların farklı görüşleri dinlenir).
-Bunu çözmeye çalışalım mı? Ama önce ısın.
8) FİZMİNUTE.
Bir zamanlar bir karınca taşınmıştı
Kapılar için iki bıçak çim.
Bir çalının altındaki açıklıkta
Karınca bir ev inşa ediyor.
Sadece kar tozlanacak
Yusufçuk hızla ona doğru koşuyor.
Sen vaftiz baba, acele etme,
Ama işe koyulun.
1, 2, 3, 4, 5 - çömelmeye başlıyoruz.

9) Bağımsız bireysel çalışma.
-Ders kitabındaki masalı kendiniz okuyun ve şu soruyu cevaplayın: Ahlak ayrı bir bölümde formüle edilmiş mi? (HAYIR)
- Bu, masal öğretisinin anlamını bulmak için, edebi eserlerle çalışma talimatlarınızda ("Okuma Talimatları") belirtilen plana göre küçük bir araştırma yapmamız gerektiği anlamına gelir.
- Araştırmayı gruplar halinde çalışarak yürüteceğiz. Hatırlatmalar masada.
10) Grup halinde çalışın.
Grup çalışması kurallarının tekrarı.
- Grup halinde çalışmanın kurallarını hatırlayalım: (slaytta)
Birlikte çalışmak.
Fikrinizi ifade etmekten çekinmeyin.
Başkalarının görüşlerine saygı gösterin.
Başkalarının düşüncelerini sabırla dinleyin.
Doğru çözümü birlikte bulun.
Kaptan konuşmacıyı belirler.
Gruplarda bağımsız çalışma.

3. Öğrenilenlerin pekiştirilmesi.
-Çalışmamızın sonucunda gruplar halinde tartıştığınız konulara ilişkin bir sınav olacaktır. Takım öğretmenden gelen 4 soruyu cevaplayabilir. Takımlar sırayla cevap verecektir.
Quiz (Her grup için 4 soru)
1. Masal şiirle mi yoksa düzyazıyla mı yazılmıştı? Tekerlemeler bulun.
2. Masalda geçen yabancı kelimeleri ve ifadeleri anlamak için görevi tamamlayalım:
- Anlam bakımından benzer olan bir ok ifadesiyle bağlantı kurun (slayt)
Bu açıklamaları nasıl anlıyorsunuz? (Bu soru her doğru kurulan orandan sonra sorulur)

Kış kapımızda.
Yumuşak karıncalarımızda.
Başım döndü.
Geriye bakacak vaktim yoktu.
Aklınıza girecek.
Saf alan öldü.
Öfkeli olan depresyona girer. Her şeyi unuttum.
Düşünmek istemiyorum.
Aniden kış geldi.
Çabuk geçti.
Sahada ölüm sessizliği var.
O üzgün.
Yumuşak çimlerimizde.
3. Masalda yusufçuk nasıl tasvir ediliyor? Metinde onay bulun (Kaygısız. Neşeli. Oynak. Zarif. Anlamsız. Tembel.)
4. I.A. Krylov Karınca mı? Metinde onay bulun (Çalışkan. Bilge.)
5. Karıncaya ihtiyaç ve açlık mı geldi?
6. Yusufçuk neden özellikle Karınca'ya geldi?
7. Karınca Yusufçuk'a adil davrandı mı?
8. Yazar neden Yusufçuk'u haksız yere rahatsız etti? Doğada sivrisinek larvalarını yok ediyorlar? (Yazar böcekler derken insanları kastediyor. Yusufçuk kolay yaşamı, eğlenceyi, geleceği düşünmemeyi, bugünü yaşamayı seven bir insandır).
9. Dragonfly hakkında ne düşünüyorsunuz?
10. Ant hakkında ne düşünüyorsunuz? Dragonfly'a yardım etmeyi reddederken her şeyde haklı mı?
11. Krylov neden Ant'a bu şekilde gösterdi?
- Masalların bu böcekler için yazılmadığını biliyoruz. Ivan Andreevich Krylov masallarında bize nasıl yaşayacağımız konusunda tavsiyeler verdi. Masallarını okuyan insanların, dolayısıyla sizin ve benim daha akıllı, daha nazik ve daha iyi olmamızı istiyordu.
12. Bu masal bize ne öğretiyor? Ahlaki nedir? (dikkatsizliği, yarını düşünme isteksizliğini, havailiği, övünmeyi kınar)
“İroni”, “alegori” terimlerine giriş
- Arkadaşlar I.A. Krylov yusufçuktan sırıtarak, hafif bir mizahla bahsediyor ya da ironi ile konuşuyorlar. Masalda her zaman bir ironi vardır. Ders kitabında ironinin ne olduğunu okuyalım (ince, gizli alaycılık) Ve ayrıca masallarda ALEGORİ kullanılır (ders kitabında okumak: kelime Yunancadır, çevrilmiş "alegori" anlamına gelir). Yani masallarda kurnazlık ve pohpohlama kullanılır. alegorik olarak Tilki görüntüsünde, edepsizlik ve açgözlülük - Kurt görüntüsünde, aptallık ve inatçılık - Eşek görüntüsünde, sıkı çalışma ve çalışkanlık - Karınca görüntüsünde gösterilmiştir.
- Ekip tarafından toplanan yapboz parçalarından eksiksiz bir illüstrasyon oluşturun. İllüstratör masalın hangi anını temsil ediyor? (son) Bu nasıl açık? Bu resme bir başlık verin. Başlıkları okuyun. Bu sözler masalın dersi olarak değerlendirilebilir mi? Kanıtla.
4. Ders özeti: 1) Yansıma.
Sorunla ilgili sonuç:
Dersin asıl sorusunu cevaplayabildik mi?
Krylov "Yusufçuk ve Karınca" masalında hangi ahlaksızlıklarla alay ediyor? (tembellik, anlamsızlık)
Dersi faydalı buldunuz mu? Nasıl?
Masalları incelemeli miyiz?
Ne öğretiyorlar?
Benlik saygısı (üç renkli sinyal kartları: yeşil, sarı, kırmızı)
- eğer bir grupta çalışmak herhangi bir zorluğa yol açmıyorsa – yeşil;
- zorluklar varsa ancak kendi başınıza başa çıkmayı başardıysanız - sarı;
- eğer sadece başkalarının yardımıyla başa çıkabilseydin - red1. 2)Ödev .
Bir masalın anlamlı bir şekilde ezbere okunması.
Masal için kendi sonunuzu bulun, eğer Karınca Yusufçuk'un onunla yaşamasına izin verdiyse, masal için bir örnek çizin (isteğe bağlı)

Ek malzeme:
YUSUFÇUK.
Biz yusufçuklar, böcekler dünyasındaki en sıra dışı yaratıklar arasındayız. Parlak güneşli günlerde uçarız, avlanırız, kanat çırparız. Bütün bunları gözünüzün önünde yapıyoruz ve hepiniz bize hayransınız. Muhtemelen en etkileyici bulduğunuz şey uçuş sanatımızdır. Aslında usta olduğumuz dokuz farklı uçuş türünü size sıralayabilirim. Bir başka karakteristik özelliğimizi de asla unutmamalıyım; etkileyici renkliliğimiz. Güzellik ve renk zenginliği yarışmasında kelebeklerden sonra şüphesiz ikinci sırayı garanti ediyoruz. Bizde her türlü kombinasyonu bulacaksınız: metalik hale gelen narin tonlardan, doygun ve keskin tonlara kadar. Güzelliğimize hayran kalmamak mümkün değil!
KARINCA.
Bir karınca yuvasında yaşıyorum. Yüzlerce, binlerce karınca her zaman içinde kaynıyor. Hepsi çok çalışıyor: Bazıları ince dalları veya başka bir avı sürüklüyor, bazıları yiyecek aramak için acele ediyor, bazıları karınca yuvasının kubbesi üzerinde çalışıyor, girişleri ve çıkışları açıyor veya beyazları yüzeye çekiyor. güneş larvalarının tadını çıkarın. Çalışkanlığımızla insanları etkiliyoruz. Her birimiz ağırlığımızın birkaç katı kadar yük taşıyabiliriz.
Ek 2

Bir masal üzerinde çalışmak için hatırlatma

1.Masalın adı nedir? Yazarı kimdir? Şiirle mi yoksa düzyazıyla mı yazılmış?
2.Masalda hangi yabancı kelime ve ifadeler bulundu?
3. Masaldaki ana karakterler kimlerdir?
4. Masalın kahramanları nasıl gösteriliyor? Yazarın bunları nasıl tanımladığını okuyun.
5. Masalda kınanan şey nedir?
6. Yazarın masalda anlatılan olaylar hakkında ne hissettiğini okuyun. Karakterlerle ilişkisi nasıl?
7. Okuyucu bu masaldan ne anlamalı?
8. Masalın hangi ifadesi popüler oldu?

Grup çalışması

1808'de Ivan Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalı yayınlandı. Ancak Krylov bu komplonun yaratıcısı değildi; Jean de La Fontaine'in (1621-1695) "Ağustosböceği ve Karınca" masalını Rusçaya tercüme etti ve o da arsayı 6. yüzyılın Yunan fabulistinden ödünç aldı. MÖ. yüzyıl. Ezop.

Ezop'un düzyazı masalı "Çekirge ve Karınca" şöyle görünür:

Karınca yazın biriktirdiği malzemeleri kışın kurumak için gizli bir yerden çıkarırdı. Açlıktan ölmek üzere olan bir çekirge, hayatta kalabilmesi için ona yiyecek vermesi için ona yalvardı. Karınca ona sordu: “Bu yaz ne yaptın?” Çekirge cevap verdi: "Dinlenmeden şarkı söyledim." Karınca güldü ve malzemeleri bir kenara koyarak şöyle dedi: "Yazın şarkı söylüyorsan, kışın dans et."

Lafontaine bu planı değiştirdi. Ezop'un erkek çekirgesi La Fontaine'in dişi ağustosböceğine dönüştü. Fransızcadaki “karınca” (la Fourmi) kelimesi de dişil olduğundan olay örgüsü Ezop gibi iki erkeği değil, iki kadını konu alıyor.

İşte La Fontaine'in "La Cigale et la Fourmi" / The Cicada and the Ant adlı masalının N. Tabatchikova'dan çevirisi:

Yaz bütün ağustosböceği
Her gün şarkı söylemekten mutluydum.
Ama yaz kırmızıdan ayrılıyor,
Ve kış için malzeme yok.
Aç kalmadı
Ant'a koştu,
Mümkünse komşunuzdan yiyecek ve içecek ödünç alın.
“Yaz bize tekrar gelir gelmez,
Her şeyi eksiksiz olarak iade etmeye hazırım, -
Ağustosböceği ona söz veriyor. -
Gerekirse söz veririm."
Karıncalar son derece nadirdir
Borç veriyor, sorun bu.
“Yazın ne yaptın?” -
Komşusuna anlatıyor.
“Gece gündüz, beni suçlama,
Yakınlarda olan herkese şarkılar söyledim.”
“Eğer öyleyse çok mutluyum!
Şimdi dans et!

Görüldüğü gibi Ağustosböceği, Karınca'dan sadece yiyecek istemez, aynı zamanda krediyle yiyecek ister. Ancak Ant, tefeci eğilimlerden yoksundur ve komşusunu reddederek onu açlığa mahkum eder. Lafontaine'in ağustos böceğinin ölümünü satır aralarında tahmin etmesi, ağustos böceğinin ana karakter olarak seçilmiş olmasından da anlaşılmaktadır. Platon'un “Phaedrus” adlı diyaloğunda ağustosböcekleri hakkında şu efsane anlatılır: “Ağustosböcekleri, İlham Perileri doğmadan önce bile insandı. Ve Musalar doğup şarkı söyleyenler ortaya çıktığında, o zamanın insanlarından bazıları bundan o kadar memnun oldular ki. Şarkılar arasında yemeyi ve içmeyi unuttukları ve kendilerini unutarak öldükleri zevk onlardan ağustosböceklerinin cinsi geldi: Muses'tan öyle bir hediye aldılar ki, doğduklarında yemeğe ihtiyaçları yok, hemen, olmadan. yiyecek ya da içecek, ölene kadar şarkı söylemeye başlarlar.”

La Fontaine'in masalını Rusçaya çevirmeye karar veren Ivan Krylov, o zamanlar ağustosböceğinin Rusya'da çok az bilindiği gerçeğiyle karşı karşıya kaldı ve Krylov onu başka bir dişi böcek olan yusufçuk ile değiştirmeye karar verdi. Ancak o zamanlar iki böceğe yusufçuk deniyordu - yusufçuğun kendisi ve çekirge. Bu yüzden Krylov'un "yusufçuk"u bir çekirge gibi zıplıyor ve şarkı söylüyor.

Zıplayan Yusufçuk
Kızıl yaz şarkı söyledi;
Geriye bakacak vaktim olmadı
Kış gözlerine nasıl da akıyor.
Saf alan öldü;
Artık parlak günler yok,
Her yaprağın altında olduğu gibi
Hem masa hem de ev hazırdı.
Her şey geçti: soğuk kışla birlikte
İhtiyaç, açlık gelir;
Yusufçuk artık şarkı söylemiyor:
Ve kimin umurunda?
Aç karnına şarkı söyle!
Öfkeli melankoli,
Karıncaya doğru sürünüyor:
“Beni bırakma sevgili vaftiz baba!
Gücümü toplayayım
Ve sadece bahar günlerine kadar
Besle ve ısıt! -
“Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor:
Yazın çalıştınız mı?” -
Karınca ona söyler.
"Ondan önce miydi canım?
Yumuşak karıncalarımızda
Şarkılar, her saat şakacılık,
O kadar ki başım döndü.” -
“Ah, yani sen...” - “Benim ruhum yok
Bütün yaz şarkı söyledim.” -
“Her şeyi söyledin mi? bu iş:
O halde gelin ve dans edin!”

Krylov'un karıncası, Ezop'un veya La Fontaine'in karıncalarından çok daha acımasızdır. Diğer hikayelerde Çekirge ve Ağustosböceği yalnızca yiyecek ister, yani. kış için hâlâ sıcak barınaklarının olduğu ima ediliyor. Yusufçuk, Krylov'dan Karınca'dan sadece yiyecek değil, aynı zamanda sıcak bir barınak da ister. Yusufçuk'u reddeden Karınca, onu sadece açlıktan değil aynı zamanda soğuktan da ölüme mahkum eder. Bir erkeğin bir kadını reddettiği göz önüne alındığında, bu reddetme daha da acımasız görünüyor (Ezop ve La Fontaine'de eşcinsel yaratıklar iletişim kurar: Ezop'ta erkekler ve La Fontaine'de kadınlar).

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı E. Rachev

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı T. Vasilyeva

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı S. Yarovoy

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı O. Voronova

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı Irina Petelina

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı I. Semenov

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı Yana Kovaleva

Yusufçuk ve karınca. Sanatçı Andrey Kustov

Krylov'un masalı iki kez çekildi. Bu ilk kez 1913'te gerçekleşti. Üstelik yukarıda belirtilen nedenlerden dolayı Vladislav Starevich'in karikatüründe yusufçuk yerine bir demirci yer alıyor.

Krylov'un masalı ikinci kez 1961'de yönetmen Nikolai Fedorov tarafından çekildi.

Merhaba, blog sitesinin sevgili okuyucuları. Alegori eski Yunanca bir kelimedir ve tercüme edildiğinde “ alegori».

Bu tekniği eserlerinde aktif olarak kullanan ilk kişinin masalcı Ezop olduğuna inanılıyor.

Gerçek şu ki Ezop bir köleydi. Efendilerinin davranışları ve alışkanlıklarıyla alay etmek istiyordu ama bunu açıkça yapmak kaçınılmaz ölüm anlamına geliyordu. Böylece tamamen kendi dilinden oluşan kendi dilini buldu. ipuçları, alegoriler ve gizli semboller.

Alegori gerçek anlamın gizlenmesidir

Bu terimin tanımı aşağıda verilecektir ama önce ortaya çıkışı konusuna devam etmek istiyorum. Hemen aşağıda bu sanatsal konuşma yönteminin (kinaye) yazarı - Ezop'un resimlerini görebilirsiniz.

Çoğu zaman insanları hayvan biçiminde tasvir ederek onlara uygun alışkanlıklar ve karakter özellikleri kazandırdı. Ve beyler dahil herkes Ezop'un eserlerini gerçekten beğendi.

O anda kendilerine, ahlaksızlıklarına ve eksikliklerine güldüklerinden şüphelenmeden, onları zevkle okudular. Daha sonra “” gibi bir terim bile Ezop dili».

Şimdi alegorinin vaat edilen tanımı:

Edebi eserlerde ve günlük yaşamda çok sık aşağıdaki yazışmalarla karşılaşırız:

Modern edebiyatta alegori örneği

Şimdi karşınızda en ünlü şiirlerden birinden bir alıntı var Boris Pasternak "Kış Gecesi". Basit bir soruyu okuyun ve cevaplayın - bu neyle ilgili?

Tebeşir, dünyanın her yerinde tebeşir
Tüm sınırlara.
Masanın üzerindeki mum yanıyordu.
Mum yanıyordu.
Aydınlatılmış tavana
Gölgeler düşüyordu
Kolları çaprazlamak, bacakları çaprazlamak,
Kaderleri aşmak.
Şubat ayı boyunca hava karlıydı.
Ara sıra
Masanın üzerindeki mum yanıyordu.
Mum yanıyordu.

Her şeyi tam anlamıyla anlarsanız, resim net görünür. Aklımda sert Rus kışı canlanıyor ve bir yerlerde yalnız bir ev var. Elektrik olmadığı ve ev mumlarla aydınlatıldığı için her şey bir köyde oluyor. İçeride periyodik olarak seks yapan iki sevgili var. Öyle görünüyor, değil mi? Bu hiç de doğru değil.

“Kış Gecesi”nin anlamını anlamak için Pasternak’ın kim olduğunu anlamalısınız. Bu bir asi, bir doğruyu söyleyen. Uzun süre SSCB'de yasaklanmış bir yazar. Ve aniden bu kadar banal aşk sözleri yazdığını varsaymak garip olurdu. Ama bunu bile yazmadı! Bu şiirde çok daha derin bir anlam saklıdır:

Pasternak'ın görünüşte banal bir kış resmi aracılığıyla evrenin bazı temel yasalarını tanımladığını görüyorsunuz. Ya da daha iyisi, birbirinin içine gizlenmiş. Bu bir ALEGORİ.

Krylov'un masallarındaki alegoriler

Ivan Krylov da masallarında pek çok alegori kullanıyor. Eserlerinin her birinde ana karakterler hayvanlardır. Ancak bunlarda, çoğu zaman en doğru ve örnek olmayan insan davranışını veya eylemlerini kolayca tanıyabiliriz.

Krylov çok açık bir şekilde insani ahlaksızlıklarla alay ediyor ya da tam tersine onların erdemlerini övüyor. Her hayvanda bazı karakterler şifrelenmiş:

Ama Krylov alegorilerin altındaki karakterleri gizlemekle kalmıyor, hatta yaşamın tüm temelleri, toplumun farklı katmanları arasındaki ilişkiler ve tarihsel anlar. Çarpıcı bir örnek “Kurt ve Kuzu” masalıdır.

Güçlüler her zaman güçsüzlerin suçlusudur:
Tarihte bunun sayısız örneğini duyuyoruz.

Hikayede Kurt, kendisiyle aynı dereden su içmeye cesaret eden Kuzu'yu azarlıyor ve mümkün olan her şekilde küçümsüyor. Ama konu bu hayvan çiftiyle ilgili değil. Krylov, iktidardakileri ve sıradan insanları Kurt ve Kuzu görüntülerinin arkasına sakladı.

Ve fabülistin başka bir çalışması daha var - "Kulübedeki Kurt".

Kurt geceleyin koyun ağılına girmeyi düşünürken,
Sonunda köpek kulübesine vardım.
Aniden tüm köpek kulübesi bahçesi ayağa kalktı -
Zorbaya bu kadar yakınken griyi koklamak.

Bu masalda Krylov ustaca 1812 olaylarını gizledi. Daha sonra Rusya'yı (Psarnya) yenemeyeceğini anlayan Napolyon (Kurt), barış görüşmeleri yapmaya çalıştı.

Ancak sonunda Kutuzov liderliğindeki komutanlarımız onu satın almadı ve Fransız ordusunu Paris'e kadar sürdü. Ve masal, deneyimli avcının (Kutuzov) kurtla (Napoleon) pazarlık yapmaması ve tüm köpekleri onun üzerine salması gerçeğiyle bitiyor.

Edebiyattaki alegorilerin diğer örnekleri

Elbette alegorileri sadece Krylov'da değil, sadece masallarda da bulmuyoruz. Örneğin birçok Saltykov-Shchedrin'in Hikayeleri alegorilerle dolu. En çarpıcı örnek “Bilge Minnow”.

Sonuçta kendini dünyadaki her şeyden soyutlamaya, hiçbir şeye karışmamaya, kimseye yardım etmemeye ve sadece kendisi için yaşamaya karar vermiş küçük bir balığın maskesi altında pasif insanları görebilirsiniz. Hiçbir şey için çabalamıyorlar, en tepeye çıkmaya çalışmıyorlar, kendi hayatlarını iyileştirmek için mücadele etmiyorlar. Ve yazar, bu tür canlıların (ister balık ister insan) hiçbir işe yaramadığı yönünde tamamen adil bir sonuca varıyor.

Kimseye soğukluk, sıcaklık, onursuzluk, onur vermezler. Sadece alanı boşa harcıyorlar ve yemek yiyorlar.

Bir örnek daha - Maxim Gorky'nin "Petrel'in Şarkısı". Sonuçta bu, ana karakter olmasına rağmen bir kuşla ilgili değil.

Aptal penguen şişman vücudunu çekingen bir şekilde kayaların arasında saklıyor... Yalnızca gururlu Petrel köpük grisi denizin üzerinde cesurca ve özgürce süzülür! ...Fırtına! Yakında fırtına geliyor!

Bu durumda penguenler gri bir kütledir. İktidar karşısında titreyen ve ona direnmekten korkan insanlar. Ve Petrel'ler eski düzene meydan okumaya ve onu ortadan kaldırmaya hazır gözüpeklerdir.

Asırlık vakıflara ilişkin aynı memnuniyetsizlik, Alexander Blok'un eserlerinde.

Arabalar her zamanki gibi yürüyordu.
Titrediler ve gıcırdadılar;
Sarı ve mavi olanlar sessizdi,
Yeşillerde ağladılar ve şarkı söylediler.

Her ne kadar burada yazarın tam olarak ne anlama geldiğini açıklamak gerekiyor. Devrim öncesi Rusya'da tren çok renkli vagonlardan oluşuyordu. Zenginler birinci ve ikinci sınıfta (sarı ve mavi) seyahat ederken, sıradan insanlar daha az konforlu üçüncü sınıf (yeşil) arabalarda sıkışıp kalıyordu.

Ancak bu durumda Blok elbette herhangi bir tren anlamına gelmiyor.

Bir alegori aracılığıyla ülkedeki genel yaşam tarzını anlatıyor - zenginler keyif alıyor ve etraftaki hiçbir şeyi fark etmek istemiyorlar, fakirlerin ise sessiz kalmak ve katlanmak dışında seçeneği yok.

Bazı yazarlar alegori olarak kullanırlar karakterlerin isimleri. Örneğin Gogol'de Sobakevich ve Tyapkin-Lyapkin var. Fonvizin'de Pravdin ve Prostakov var. Griboedov'un Molchalin ve Skalozub'u var. Ve görür görmez, şu veya bu kahramanın hangi karaktere sahip olduğunu ve yazarın ona nasıl davrandığını hemen anlıyoruz.

Alegorinin metafordan farkı nedir?

Dikkatli bir okuyucu şu soruyu sorabilir: Nedir? alegori ve metafor arasındaki fark? Sonuçta bu kavramların her ikisi de alegoriyi ima ediyor.

İşin özü aslında aynı; yazılanların anlamını canlı görüntülerle geliştirmek. Sadece burada ölçek farklı. , kural olarak, karakteri veya özellikleri çok uygun bir şekilde fark eden tek bir kelime.

Mesela altın eller, ölümcül sessizlik, geçen zaman. Ve burada bir alegori bütün bir eserin şeklini alabilir. Anlam olarak daha zengin ve derindir. Hatta bazen o kadar karmaşıktır ki, her okuyucu bunun ne anlama geldiğini anlayamaz.

Sana iyi şanslar! Yakında blog sitesinin sayfalarında görüşmek üzere

İlgini çekebilir

Masal nedir Tropes Rus dilinin gizli silahıdır Karşılaştırma, bir görüntüyü süsleyen bir tekniktir (literatürden örnekler) Litotes bir görüntü yaratmak için abartısız ve yumuşatıcıdır Aforizmalar insan bilgeliğinin hazinesidir Bir cümle, mantıksal sonucuna varılan bir düşüncedir Ahlak nedir - ahlakın işlevleri, normları ve ilkeleri Genel olarak hiciv, özel olarak edebiyatta nedir?
Göstergeleri kullanarak Forex piyasası nasıl analiz edilir İkiyüzlü - o kim ve ikiyüzlülük nedir
Forex piyasasındaki stratejiler, trendler ve teknik analizlerin yanı sıra Forex ticaretinin ilkeleri

Yusufçuk ve karınca çizimi

Fable Dragonfly ve Ant okuma metni

Zıplayan Yusufçuk
Kırmızı yaz şarkı söyledi
Geriye bakacak vaktim olmadı
Kış gözlerine nasıl da akıyor.
Saf alan öldü,
Artık parlak günler yok,
Her yaprağın altında olduğu gibi
Hem masa hem de ev hazırdı.

Her şey geçti: soğuk kışla birlikte
İhtiyaç, açlık geliyor,
Yusufçuk artık şarkı söylemiyor,
Ve kimin umurunda?
Aç karnına şarkı söyle!
Öfkeli melankoli,
Karıncaya doğru sürünüyor:
Beni bırakma sevgili vaftiz baba!
Gücümü toplayayım
Ve sadece bahar günlerine kadar
Besle ve ısıt!

Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor:
Yazın çalıştınız mı?
Karınca ona söyler.

Ondan önce miydi canım?
Yumuşak karıncalarımızda -
Şarkılar, her saat şakacılık,
O kadar ki başımı döndürdü.

Ah, yani sen...

Bütün yaz ruhsuz şarkı söyledim.

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Yusufçuk ve karınca - Ivan Krylov'un masalından ahlaki

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Kendi sözlerinizle ahlaki, Yusufçuk ve Karınca masalının ana fikri ve anlamı

Bu hikayeden alınacak ders şu; eğer evsiz kalmak ve açlıktan ölmek istemiyorsanız çalışmanız gerekir. Burada tembel insanların ve başkalarının pahasına yaşamayı seven insanların açık bir şekilde kınanması var.

Dolayısıyla bu masalın özü sadece böcekler için değil insanlar için de geçerlidir. Sonuçta aralarında hiçbir şey düşünmeden yaşayacak, sonra yardım isteyenler var. Tek bir günü yaşamanıza gerek yok, her zaman geleceğe bakmalı ve sadece kendinizi değil sevdiklerinizi de düşünmelisiniz. Belki birisi karıncanın yusufçuğa karşı çok acımasız davrandığını düşünecektir. Ne yazık ki, bu tür insanlara hiçbir şey yapma zahmetine bile girmediklerini bilerek yardım edilemez.

Zamandan tasarruf etmemiz gerekiyor. Aksi halde kaçırabilirsiniz. Her şeyin zamanında yapılması gerekiyor.

Masalın analizi Yusufçuk ve masalın kahramanları karınca

Ünlü Ezopya olay örgüsünün bir başka uyarlaması da Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalıydı. Bununla birlikte, Zhukovskoy'un belirttiği gibi, bu masal basit bir çeviri olarak kabul edilemez, çünkü olay örgüsünü temel alan Krylov, klasik olay örgüsünü elden geçirdi ve Yusufçuk ve kahramanları çevreleyen dünya imajına ulusal Rus tadı ekledi. Ana karakter güzel Yusufçuk'tur.

Krylov, masaldaki karakterin hafifliğini, canlılığını, hareketliliğini ve neşesini vurgulayarak ayrıntılı bir tanımını yapıyor. Yusufçuk, güzel ve çok kısa olan “kırmızı yaz” ın kişileşmesidir. Krylov, zamanın geçiciliğine odaklanarak klasik olay örgüsünde yeni bir dönüm noktası açıyor çünkü ne Ezop ne de Avrupalı ​​​​fabülistler buna bu kadar önem vermiyor.

Ve bütün mesele, kışın (Yusufçuk gibi) beklenmedik bir şekilde geldiği Rus yazının geçiciliğidir. Krylov, Dragonfly'ın canlılığının ve neşesinin diğer tarafı olan anlamsızlık olan ahlaki niteliğini aktarmak için konuşma dilindeki "atlayıcı" kelimesini kullanıyor. Ve ağarmış tarlaların ve kar fırtınalarının dehşetini görmeyen Yusufçuk, korkunç bir çaresizlik içinde, Yusufçuk'un antipodu görevi gören Karınca'ya koşar.

"Yusufçuk ve Karınca" masalı iki karşıtlığın açık bir örneğidir. Bu durumda bunlardan biri tembellik, ikincisi ise çok çalışmaktır. Ana karakterler bir yusufçuk ve bir karıncadır. Masalın konusu, kışa hazırlanmayan bir yusufçuğun, bir karıncadan bahara kadar yaşamasını istemesidir. Bütün yaz şarkılar söyledi ve tasasız yaşadı çünkü yiyeceği ve barınağı vardı. Yusufçuk geleceği düşünmeden bugünü yaşar. Kışa hazırlıklı değildi ve hazırlıklı olsanız bile kışı atlatmak kolay değil. Karınca aynı zamanda kışa hazırlanıyor ve yiyecek depoluyordu.

Kış geliyor ama yusufçuk yaza hazırlanmadı. Daha sonra gider ve karıncadan yardım ister. İsteği bahara kadar ona barınma ve yiyecek sağlanması. Karıncanın onu reddetmeyeceğini düşünüyor çünkü sadece kısa bir süre için barınmaya ihtiyacı var. Karınca onun isteğine kayıtsız kaldı ve yaz aylarında kendine ve yiyecek kaynaklarına bakması gerektiğini ekledi. Yazın çalışıp çalışmadığını sordu. Bu soru onu şaşırttı çünkü kışa hazırlanmak zorunda olmasına rağmen yazın yapılacak pek çok hoş şey var. Muhtemelen böyle bir cevap bekliyordu ve bu yüzden onu reddetti. Şarkı söylemeye ve eğlenmeye devam edebileceğini söyledi. Yazar, yusufçuk örneğini kullanarak aylaklığın ne gibi sonuçlara yol açabileceğini gösteriyor. Yusufçuk, karıncanın çalışması gerektiğini düşünmüyordu ve belki de yiyecek malzemelerini toplayıp bir yuva inşa etmenin kolay olmadığını düşünüyordu. Sadece hazırlıklı gelmek istiyordu.

Burada gizli anlamı görebilirsiniz çünkü sadece böceklerden bahsetmiyoruz. Bunu insanlara aktarırsak o zaman aynı şey olur. Kimisi geleceği önemser ve en iyisini yapmaya çalışır, kimisi ise hiçbir şey düşünmez, kendi zevki için yaşar. Pek çok insan hiçbir şeyi düşünmeden, birinin kendisi için her şeyi yapması dışında yaşamak ister. Ama bu olmuyor. Bir şeyi başarmak için sadece kendiniz hakkında çalışmanız ve düşünmeniz gerekmez.

Ana karakterler

Karınca

Karınca küçük, çalışkan ve sakin yaşayan bir böcektir. Ancak Karınca'dan barınak isteyen "atlayan" davranışından pişmanlık duymaz, gelişmek istemez, sadece "bahar günlerine" kadar barınak ister, böylece daha sonra neşeli yaz günlerinin tadını tekrar çıkarabilir. Bununla Krylov, "atlayanların" düzeltilemezliğini, sürekli tembellik, anlamsızlık ve aylaklık arzusunu vurguluyor. Bu tür insanların hayatı anlamsız ve etrafındakilere zarar verir, Yusufçuk gibi insanlara ev sahipliği yapanlar ise nankörlük ve dilencilikle karşı karşıya kalabilirler. Yazar, yalnızca bir gün yaşayan, geleceği düşünmeyen ve başkalarının pahasına yaşamak isteyen insanları kınıyor.

Ant adına Krylov kuru bir karar veriyor: “Her şeyi söyledin mi? Öyleyse devam edin ve dans edin.

"Yusufçuk ve Karınca" masalında Krylov, karıncayı yılın hangi zamanında olursa olsun çalışan ve yarını düşünen zeki ve çalışkan bir yaratık olarak gösterdi.

Yusufçuk

Bütün yaz kaygısız yaşayan yusufçuk aptalca ve anlamsız davranırken, kışın gelmesiyle birlikte “vaftiz baba karınca”dan yardım ister.

Bu, hayattaki insanların başına sıklıkla gelir: Bazıları neredeyse günün her saati çalışır, geleceği ve ailelerini düşünürken, diğerleri kolay para aramak için boş boş dolaşır ve ardından kendilerine yakın insanlardan yardım ister. Çoğu zaman bazı insanların başkaları pahasına vicdan azabı duymadan yaşadığı görülür.
Ahlaki: Kışın iyi beslenmek ve ısınmak istiyorsanız tüm yaz çalışmanız gerekir. Masalın her satırı bundan bahsediyor.

Krylov'un Masalı Yusufçuk ve Karınca konulu kompozisyon (5. sınıf)

I.A. Krylov'un yazdığı çok sayıda masal arasında hayvanların kahraman olduğu masallar özel bir yere sahiptir. Ve bu edebiyat türü alegoriye dayandığından hayvanlar sadece bazı özellikleri değil aynı zamanda karakterlerin tamamını da taşırlar. Bunun çarpıcı bir örneği “Yusufçuk ve Karınca” masalıdır.

Krylov, çalışkan Karınca ve kaygısız Yusufçuk hakkındaki hikayeyi Fransız fabulist şair La Fontaine'den aldı. Bununla birlikte, Krylov'un masalı, selefinden farklı olarak, her kahramanın belirli bir karakter özelliğine sahip olduğu hayvanlarla ilgili bir peri masalını daha çok anımsatıyor. Karınca sıkı çalışmayı temsil eder, Yusufçuk ise ciddiyetsizliği temsil eder.
Genç, kaygısız Yusufçuk tüm yaz günlerini dans ederek ve eğlenerek geçirir. Hiçbir şeye ihtiyacı yok, yarını düşünmüyor. Onun için asıl şey zıplamak, atlamak, şarkı söylemek ve dans etmektir.

Bütün gün çalışan Karınca ise bunun tam tersidir. Kışı sakin geçirebilmek için çok çalışıyor, erzak hazırlıyor.

Soğuk günler yaklaşıyor ve Yusufçuk saklanacak hiçbir yeri olmadığını fark ediyor. Aç ve donmuş halde Ant'tan kışı geçirmesine izin vermesini ister. Karınca şaşırır, Yusufçuk bütün yaz günlerinde ne yapıyordu? "Şarkı söylediği ve dans ettiği" cevabı onu çileden çıkarıyor. “Her şeyi şarkı mı söyledin? Mesele şu: git ve dans et!” diye tavsiyede bulunuyor. Bu sözler masalın ana fikrini içeriyor: Tembellik ve dikkatsizliğin cezası mutlaka gelecektir.
Bu insanlarda da olur: Sadece bugün için yaşamamalı, aynı zamanda geleceği de düşünmelisiniz.

Seçenek 2 Krylov'un masalının Analizi Yusufçuk ve Karınca 2. Sınıf

Yusufçuk ve karınca. Tüm zamanların en açıklayıcı, öğretici ve alakalı masallarından biri. Çocuklar ve yetişkinler için. Nüfusun çeşitli sınıf ve katmanlarının temsilcileri için.

Çok az insan bunu biliyor, ancak masalın fikri Krylov'a ait değil. Bunu başka bir fabülist olan La Fontaine'den aldı ve kendi yöntemiyle yeniden yaptı. Ve Lafontaine de masalın temeli olarak Ezop'un öyküsünü aldı. Bu, masal fikrinin ne kadar eski olduğunu ve Antik Yunan'ın en parlak döneminde temanın ne kadar doğru bir şekilde fark edildiğini gösteriyor.

Hayatın kendisi böyle işler: Zor ve şiddetli zamanlarda (masalda - kışın) hayatta kalabilmek için, o kadar da zor olmayan zamanlarda (masalda - yazda) onlara hazırlanmak gerekir.

Karıncanın içinde her saat ruhsuzca eğlenip şarkı söyleyebildiğiniz kolay ve tasasız zamanların ardından, her zaman zor zamanlar gelir. Ve bu sadece mevsim değişikliği için geçerli değil. Zengin yıllar yerini krizlere, barış savaşlara, verimli yıllar yerini kuraklık yıllarına bırakıyor. Masalda tam olarak netlik sağlamak amacıyla mevsimler esas alınmıştır. Zamanın değişmesinin kaçınılmazlığını göstermek için, pratik karınca için çok açık olan ve bazı nedenlerden dolayı rüzgarlı yusufçuk için hoş olmayan bir sürpriz haline gelen bir şey.

Yani: yaz. Teorik olarak keyifle dans edilebildiği bir dönemde karınca kışa özenle hazırlanıyor. Yiyecek, yakacak odun depolar ve evi yalıtır. Kim bilir: belki kendisi dans etmekten ve şarkı söylemekten mutludur. Ancak mantık duygulardan önce gelir ve karınca şimdi şarkı söylerse kışın "ah, nasıl şarkı söyleyeceğini" anlıyor. Karıncanın olaylara yetişkin bir bakış açısı vardır. Durumlardan nasıl sonuç çıkarılacağını biliyor, hayata bir gün, hafta, ay içinde nasıl bakılacağını biliyor, şimdiki eylemler ile gelecekteki sonuçlar arasındaki neden-sonuç ilişkisini anlıyor. Kışa hazırlandı; donmayacak, açlıktan ölmeyecek, hayatta kalacak. Şarkı söylerse kışın kesin ölüm anlamına gelir. Diğer şeylerin yanı sıra, olaylara yetişkin bir bakış açısıyla sahip olan o, yalnızca kendisine güvenmeye alışkındır. Karıncaların kendi türlerinden (ve insanlardan) oluşan devasa bir toplumda yaşamalarına ve sevdiklerinin yardımına pekala güvenebilmelerine rağmen, her ihtimale karşı her şeyi kendisi yapıyor.

Bir yusufçuk ne yapar? Yusufçuk, masalda hiç bir çocuk olarak sunulmamasına rağmen, çocuksu bir çocuk düşüncesine sahiptir. Bugün için yaşıyor. Yarın, yarından sonraki gün ve hatta birkaç ay sonra ne olacağıyla ilgilenmiyor. “Şimdi hava sıcak, güzel, neden zaman kaybedip kendini bir şeyle sınırlayasın ki? Hem masa hem de ev her yaprağın altında benim için hazırken neden kendini işle meşgul ediyorsun?” - o böyle düşünüyor. Ayrıca yusufçuğun hayatın değişebileceğine dair hiçbir fikri yoktur. Bugün yaz ve herkes onun şarkısını dinlemekten mutlu. Ve yarın kış ve insanların şarkılara ayıracak vakti yok. Yusufçukların çocuksu düşüncesinin ikinci noktası: Başkasının pahasına yaşamaya alışkındır. Sonuçta yaz aylarında olan buydu. Bu nedenle bu eğilimin kışın da devam edeceğini sakin bir şekilde bekliyor.

Ve eğer kendisi şarkı söylemenin büyük bir hayranı olsaydı, karınca muhtemelen bu yetişkin çocuğu barındırmaktan mutlu olurdu. Sonuçta şarkı söylemek - eğer kulağa hoş geliyorsa - aynı zamanda bir iş haline gelebilir. Sanata para ödüyorlar. Uzmanlar. Karınca bir uzman değildir. Karınca çok çalışkandır ve aynı zamanda bir öğretmendir. Ve görünüşe göre zengin değil. Ana görev hayatta kalmaktır. O ruhsuz değil. Açgözlü değil (“Ben çalıştım ama sen yapmadın! Bak, buldum!”). Yusufçuğa biraz akıl öğretmeye karar verir. Karınca alaycı bir şekilde yusufçuğun rolünü şarkıcıdan dansçıya değiştirmesini tavsiye ederken, aynı zamanda yusufçuğun donmamak için "hareket etmesini", "çok çalışmasını", dans etmesini de tavsiye eder. Balerin'in "Yaşamak istiyorsan dönmeyi bil" sözü nasıl çift anlamlıysa, karıncanın "Öyleyse gel dans et" sözü de çift anlamlıdır. Belki de “Benim için dans edecek” ifadesinin kökleri aynı masaldan geliyor.

Kışın yusufçuğa çok şey öğreteceğini umuyorum. Kaygısız Madam Yusufçuk, akşamları şömine başında şarkı söylemesi için onu korumaya hazır nazik bir ruh bulsa bile, önce bilge karıncalardan bir dizi ret ve ahlaki ders almak zorunda kalacak.

Kurt ve Balıkçıl masalının metni ve analizi

Hepimiz Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalını çocukluğumuzdan çok iyi hatırlıyoruz. Masalın ahlaki kısmı her okul çocuğu tarafından bilinir: Çalışma ödüllendirilecek ve tembellik cezalandırılacaktır. Peki masalın özü bu kısa formülasyonla sınırlı mıdır? Bu soruyu cevaplamaya çalışalım.

Temas halinde

Krylov'un değeri nedir?

Masal, Rus edebiyatında Ivan Andreevich Krylov tarafından neredeyse tamamen tüketilen, kısa şiirsel benzetmenin özel bir türüdür. Çoğunluğun tek yazarıydı yazdığı masallar ve bunlardan bazıları, "Yusufçuk ve Karınca" masalında olduğu gibi, onları Ezop'tan ödünç alan La Fontaine'in eserlerinin Rusçaya çevirileridir. Bunun bir çeviri olmasına rağmen, Krylov'un masalı tamamen farklı bir şekilde, yeni bir şekilde konuşuyordu. Bu bağlamda, Rusça konuşan okuyucu çok şanslı çünkü yalnızca anadili Rusça olan biri Krylov'un zamansız olay örgüsü vizyonunun gerçek derinliğini tam olarak takdir edebilir.

Yazarın mesajını aktarmanın dil araçları

Ivan Andreevich, bir kuyumcunun özenli bakımıyla masallarının her biri üzerinde çalıştı, gereksiz tüm kelimelerden acımasızca kurtuldu, metni mükemmelliğe kavuşturdu. Bu yüzden ezbere öğrenmeleri çok kolaydır. Aynı zamanda, Krylov içerikten asla taviz vermedi; çok nadir durumlarda gramerde bazı beceriksizliklere veya vurgu kaymalarına izin verebildi, ancak ayetin güzelliği uğruna düşüncesini doğru bir şekilde ifade eden gerekli kelimeleri ihmal etmedi.

Dilsel tekniklerin analizi yapılmadan eksik kalacaktır. Burada yazarın ana fikri aktarmasına yardımcı olacak birkaç parlak aracı vurgulayabilirsiniz.

Yaş algısının özellikleri

Pek çok kişi, örneğin Savaş ve Barış veya Suç ve Ceza gibi kitapları okul çağındaki çocukların okuması için henüz çok erken olduğunu düşünüyor. Peki ya en sevdiğimiz masallar? Hem çocuklukta hem de yetişkinlikte okumak faydalıdır. Sonuçta yaşlandıkça çoğuİnsanlar klasik edebi eserlere farklı bakmaya başlarlar ve her şeyin son derece açık olduğu görünen masal da bir istisna değildir. Klasiklerin eserlerini inceleyerek, klasiklerin hayran kalacağı bir ormana dalmak kolaydır. Ancak kitaplarının iyi yanı, her okuyucunun - genç ya da yaşlı, meslekten olmayan ya da akademisyen - bu kitaplarda kendine ait bir şeyler bulacağı, kendi hayat algısının prizmasından bakacağıdır.

Okuldaki masalın ahlaki

“Yusufçuk ve Karınca” masalına giriş ilkokulda gerçekleşir ve iki ana hedefi vardır:

1. eğitici - çocuklara edebi bir eserle çalışmayı, onu analiz etmeyi, ana fikri vurgulamayı öğretin;
2. eğitici - öğrencilere ahlakı aktarmak veya daha doğrusu onların bunu kendilerinin anlamasını sağlamak: gelecek için çalışmanız gerekir, aksi takdirde hiçbir şey kalmama riskiyle karşı karşıya kalırsınız.

Böylece , bu aşamada eğitim hedefi türün asıl misyonuyla örtüşüyor - basit bir gerçeği kısa ama kapsamlı ve renkli bir örnekle göstermek. Bir öğrencinin okuma günlüğüne yansıtılması gereken şey tam olarak budur.

Yetişkinlikte masal derinliği algısı

Bir yetişkin, masalı tekrar okuduktan sonra onun adaletten bahsettiğini fark edecek, satır aralarında ise adaletsizliği görebilir. . Sonuçta Krylov 19. yüzyılın başında yaratıldıÜlkenin serflik nedeniyle net bir sosyal tabakalaşmaya sahip olduğu zaman. Köylüler hayatları boyunca çok çalıştılar ve sahipleri için "kırmızı yaz" hiç bitmedi. Yusufçukların rolü, herhangi bir işe uygun olmadıkları için kendilerini birdenbire geçim kaynağından mahrum bulan yoksul soylular olabilirdi.

Kahramanların belirsizliği

Masal kahramanlarının isimleri herkesin bildiği isimler haline geldi. Karınca gibi çalıştığını söylüyoruz; bu olumlu bir inceleme. Mesela bir kıza yusufçuk dediğimizde onun hareketliliği, neşeliliği, neşesi, umursamazlığı gibi özelliklerini kastediyoruz.