Kanatlı aslan neden Venedik'in sembolüdür? Kanatlı aslan -. — LiveJournal Kanatlı aslan arması

Aslan, Venedik'in müjdeci hamisi Aziz Markos'un amblemidir (Aziz Markos İncili bize Mesih'in kraliyet doğasını ve büyüklüğünü anlatırdı), bu nedenle tüm bölgelerde kanatlı Aziz Markos'un Venedik aslanlarını görüyoruz. Venedik Cumhuriyeti'nin bulunduğu Veneto.

Antik Venedik Cumhuriyeti'nin başkenti Venedik'te, pençesinde üzerinde "pax tibi Marce, evangelista meus" (selamın aleyküm Marco, müjdecim Marco) yazan bir kitap tutan klasik kanatlı aslanı görüyoruz.

Doge Sarayı'nda, Porta della Carta'da, saat kulesinde, meydanda evet, sütunlarda ah, köprüler, saraylar, Venedik'in soylu ailelerinin armaları,afişlerde ve hatta mimari unsurlarda - Aslanlar her yerde Cumhuriyeti koruyor, herkese bunu anlatıyor güç ve yetkililer.

Venedik'te görüldü ve gerçek aslanların hem kamu binalarında hem de özel evlerde kafeslerde tutulduğunu hayal edin. 12 Eylül 1316'da Doge Sarayı'nın avlusunda bir dişi aslan aslan yavrularını doğurdu, Venedik sakinlerinin mutluluğu ve neşesi sınır tanımıyordu - sonuçta bu olumlu bir işaret olarak algılanıyordu - refah ve artış Venedik Cumhuriyeti'nin zenginliği.

San Marco Meydanı'nda yaldızlı bir kafeste bir aslan yaşardı ama uzun yaşamadı. Altın boya dumanından öldü. 1762 karnavalı sırasında Piazza San Marco'da yine aslanlı bir kafes sergilendi. Ünlü oldu ve sanatçı Pietro Longhi'nin bir tablosunda tasvir edildi. Tablo Aslanın evi Querini Stampaglia Vakfı'nın Pinacoteca'sında saklanan aslan, karnaval maskeli köpeklerle çevrili olarak tasvir ediliyor. Elbette köpekler aslana yakın olacak şekilde eğitilmişti.

Aslan Venedik'te nasıl tasvir edildi?

Venedik'in aslan sembolü tarihin farklı dönemlerinde farklı şekilde tasvir edilmiştir.

Genellikle haleli kanatlı bir aslana bir kılıç ve sağ ön pençenin altında bir kitap eşlik eder ve üzerinde şu slogan yazılıdır: "Seninle barış, Marco, Evangelistim."

Bu cümle tam olarak şu sözlerle devam etmelidir: “Vücudunuz burada sakinleşecek.” Bu sözler, fırtına sırasında teknesi Venedik lagününde batan Aziz Markos'un kanatlı aslan şeklindeki bir Melekten duyulmuştur. Tahmin, iki Venedikli tüccar Buono ve Rustico'nun Aziz'in kutsal emanetlerini Mısır'dan getirmesiyle gerçekleşti.

Aziz Mark Aslanı, Evangelist'in sözünün gücünü simgeliyor, kanatlar onun ruhunun en yüksek başarısıdır ve aslanın başının etrafındaki hale kutsallıktan söz eder.

Venedik'teki aslanların hepsini görmek ve saymak mümkün değil, birkaç yığılmış görüntü Lviv -

1. Arka ayakları üzerinde duran bir aslanın profili - tehditkar bir aslan Leone Rampante

Venedik'teki "yıkamadaki" en yaşlı aslan - 13. yüzyılın sonları, şu anda Correr Müzesi'nde

2. Aslan "in mo eka" Venedik lehçesinde denizden çıkan genç bir köstebek yengecine benziyor, bu yüzden Venedikliler ona böyle diyor.

Aslan önden tasvir edilmiş olup, arkada kanatları bir yelpaze şeklinde katlanmış olarak oturmaktadır. Aslanın sadece yarısını görüyoruz, ön ve arka pençeleri suda kalmış - Venedik'i ve denizini hatırlatıyor. Aslanın "molec içindeki" en eski görüntüsü San Aponal'ın Çan Kulesi'ndeydi, şimdi Correr Müzesi'nde. Denizden çıkan bir aslan - Venedik'in tüm devletler ve denizler üzerindeki üstünlüğü.

3. aslan "soldoda" veya "gazzettada"(adını gadget parasından alıyor) kanatları katlanmış ve haleli otururken tasvir edilmiştir. Ve küçük bir madeni paraya göre soldo - bagattino, Venedik lehçesinde bir somun ekmeğin adı (Şimdi bize öyle geliyor ki İtalyan fırınlarındaki baget, Fransa'dan gelen ekmeğin adıdır). Makalede okuyun

4. Sancaklı aslan - aslan arka ayakları üzerinde duruyor Antik Cumhuriyet'in resmi simgesi olan şehrin sancağını da taşıyor.

5. Yürüyen Aslan Leone Andante- Bir kitabın üzerinde kanatlı ve sağ ön pençeli bir aslanın profili. Bu sembollerin kombinasyonlarının farklı anlamları vardır; örneğin, yalnızca açık bir kitap en yüksek gücün sembolüdür - Venedik eyaleti, kapalı bir kitap şehrin kontrolü elinde bulunduran farklı hakimlerinin sembolüdür, açık bir kitap ise ve yerde bir kılıç - Cumhuriyet için barış dönemleri.

Tehditkar bir şekilde kılıcını kaldıran aslan - Venedik savaşa hazır

Kapalı bir kitap ve yukarıyı gösteren bir kılıç, bazen de pençenin altında bir haç - savaş; ayrıca kılıcın tehditkar bir şekilde kaldırıldığı açık bir kitap da vardır - bu Venedik Cumhuriyeti'nde adaletin sembolüdür.

15. yüzyıldan itibaren Venedik'in ana karadaki topraklarla ilgilenmeye başladığı aslan, adalardan denizden çıkar ve onu tüm pençeleriyle tamamen yerde dururken, bazen yanına dağlar ve kaleler ekleyerek tasvir etmeye başlarlar. Aslan.

Arsenal'in önündeki antik Yunan aslanı - 17. yüzyıldan kalma bir savaş kupası

En eski mermer aslan heykelleri Venedik Cephaneliği'nin girişinde bulunmaktadır. 1697 yılında Yunanistan'dan Francesco Morosini tarafından savaş ganimeti olarak getirilmiş, bunlardan birinin üzerine yaklaşık 3 metre yüksekliğinde, 11. yüzyılda İskandinav ustalar tarafından rünler yazılmıştır. Campo Manin'deki aslan heykeli, yan taraftaki küçük meydandaki San Marco Bazilikası yakınındaki aslanlar, adını onlardan dolayı almıştır - Piazzetta Leoni. Ferro Fini Sarayı'ndaki aslan çok güzel. Doge Sarayı'nın Porta della Haritasındaki aslan, 1797'de Fransızlar tarafından tahrip edildi ve 19. yüzyılda Doge Francesco Foscari'nin hala Venedik Aziz Marco aslanının yanında durduğu başka bir kısma yaratıldı.

Piazza San Marco'nun lagün tarafındaki bir sütunun üzerinde yaşı bilinmeyen bir aslan heykeli bulunmaktadır. Bazıları onun eski Çin'den geldiğini ve eskiden fantastik bir hayvan olan kimera olduğunu öne sürüyor. San Marco Aslanı olduğunda ona kanatlar bağlanmıştı.

Pençelerinde insan kafası olan bir aslan, hain Kont Carmagnola'nın kafası mı?

San Polo Çan Kulesi'nin portalının üstünde iki kişiyle tanışıyoruz. Aslanlardan biri yılanı yener, diğeri ise elinde bir adamın kafasını tutar. Onlar Konseyi, Venedik hainlerini bekleyen üzücü sonun ipuçlarını veriyor (Makaleyi okuyun, Doge Faliero 14. yüzyılda başı kesildi). Venedik'te, bir yılanın ve bir aslanın pençelerindeki bir başın sembolizminin, Kont Carmagnola'nın vatana ihanetten cezasının infazıyla ilişkili olduğuna dair bir efsane vardır ve Venedikliler, onun bir aslanın pençelerindeki kopmuş kafasıdır. hala inanmak.

Aslan yılanı yener, San Polo'nun Çan Kulesi

Aslanın pençelerindeki mağlup yılan da bir tesadüf değil - sonuçta yılan, Venedik askeri komutanı Kont Carmagnola'nın ihanet planladığı iddia edilen Milanlı Visconti'nin Arması üzerindeydi.

Aslanlar ve hayat ağacı, Torcello Katedrali, Venedik

Torcello Konseyi'nde aslanlar hayat ağacını destekliyor- önemli simyadaki sembol ve Venedik'te gelişen ezoterizm.

Venedik ve Venedikliler evlerini, bahçelerini ve şehirlerini aslanlarla süslemeye devam ediyorlar; bu, tüm Veneto sakinleri için her zaman alakalı semboller. Kanatlı aslan, Venedik şehrinin ve onun antik cumhuriyetinin sembolüdür. Venedik'teki posta kutuları bile aslan başlı olarak bulunabilir, benziyorlar.

Altın Aslan, Venedik Film Festivali'nin kazananlarına verilen ana ödüldür.

Aslan, bugüne kadar Venedik Komünü ve Eyaletinin yanı sıra tüm Veneto bölgesinin sembolü olmaya devam ediyor. Aslanı İtalya Cumhuriyeti donanmasının bayrağında görüyoruz. Venedik'te düzenlenen ünlü uluslararası Film Festivali'nin ana ödülü elbette altın Aslan

Hemen hemen tüm kültürlerde ve gizemlerde, kraliyet gücü fikrini somutlaştıran ve aynı zamanda tanrıların panteonuna ait belirli değerleri koruma işlevlerini yerine getiren Aslan sembolizmi vardır. Belki de kadim insanlar için, Güneş'in bu burç burcuna girişi (bu burcun adının oluştuğu dönemde Aslan takımyıldızı), güce sahip insanların doğuşu anlamına geliyordu. Antik Sümer'de kraliyet gücü, kralların ve firavunların hanedanına yol açan, Dünya'da doğan tanrıların ilk oğullarından biri olan Utu'nun (Şamaş) adıyla ilişkilendiriliyordu. Zodyak'ın bu burcuyla ilgili fikirlerin oluşumunun en eski kaynaklarını bulmak için, Yer ve Gökyüzünün, insanların ve tanrıların doğuşunu anlatan en eski belge olan Sümer destanına dönmeye karar verdik.

"Yaratılış Kitabından Yapraklar" dizisinde Zecharia Sitchin, yaklaşık yarım milyon yıl önce tanrıların Dünyamıza geldikleri, o zamanlar henüz insanın varlığının yükünü taşımadıkları hipotezini öne sürüyor. Sümerler, güneş sistemimizde, çok uzun ve çok uzun bir yörüngeye sahip 12. bir gezegenin bulunduğunu iddia ediyordu. Cennet ve Dünya tanrıları bu gezegenden Dünya'ya indiler. Şu anki anlayışımıza göre bunlar, Dünya'da madencilik yapmak ve kolonileştirmek amacıyla Kozmik Aklın belirli temsilcileriydi. Nibiru'nun Yüce Hükümdarı Anu'ydu ve onun iki oğlu da zamanla etki alanlarını bölerek Dünya'nın hükümdarları oldular. kuzey (Avrasya ve Kuzey Amerika) ve güney (Afrika, Güney Amerika) bölgelerine. Oğullardan biri (Enlil) ilk doğum hakkına sahipti ve mükemmel bir hükümdardı ve ikinci oğul Ea (Enki), Enlil'e göre ikincil bir konuma sahipti, ancak doğa ve insan hakkında en yüksek bilgiye sahipti. Dünyanın doğal kaynaklarının gelişmesinde olduğu kadar tüm insanlığın yaratılışında ve gelişmesinde de ana karakter oldu.

Zamanla, başlangıçta tanrılar tarafından yalnızca yardımcılar ve hizmetkarlar olarak görülen insanlık, üreme (sözde düşüş) ve bağımsızlık yeteneğini kazandı; bu, tanrıların sıkı kontrolünden kaçmayı ve kendi insani gelişimini mümkün kıldı. medeniyet. İki kardeş ve daha sonra onların soyundan gelenler arasında nüfuz alanları konusunda sürekli bir düşmanlık vardı. Üstelik Enki'ye ait olan ve güney yarımkürede bulunan her şey alt krallık olarak adlandırılmaya başlandı ve yeraltına olumsuz bir çağrışım kazandı. Ancak Enlil'e ait olan her şeye üst krallığın sınırı denildi ve ilahi mükemmelliğin zirvesi haline geldi.

Daha sonra Sümer efsaneleri, eski tanrıların panteonları da dahil olmak üzere çeşitli dini felsefe sistemlerini bu temelde geliştiren diğer eski halklar tarafından benimsendi.

Utu (Şamaş), Enlil'in doğrudan soyundandı (torunuydu) ve uzay bilimi alanında muazzam bilgiye sahipti. Mezopotamya toprakları ve özellikle Sippar (Nippur) şehri, yönetmesi için ona verildi. Sümer uygarlığının yükselişiyle birlikte, insanlar nehirler arasındaki topraklarda tanrılarla birleşince Şamaş adı, kraliyet gücüyle eşanlamlı, hukuk ve adaletin simgesi haline geldi. Sippar'da bulunan tabletler, eski çağlarda buranın tarafsız ve adil kanunların şehri haline geldiğini gösteriyor. Bazı metinler "Şamaş'ın tanrıları ve insanları doğrulukla yargıladığını" söyler. Sippar (Nippur) aslında Sümer yüksek mahkemesinin merkezi ve aynı zamanda Dünya'ya gelen tanrıların antik yerleşimlerinin merkeziydi. Bu şehirde bulunan Bilgelik Tablosu, Utu'yu memnun etmek için nasıl davranılması gerektiğini öğütler: “Düşmanınıza zarar vermeyin, size kötülük yapana iyilikle karşılık verin, düşmanınızı vicdanınıza göre yargılayın, düşmanınızın size zarar vermesine izin vermeyin. yüreğini kötülüğe meylettir, açlığı ve susuzluğu gidermek için yiyecek ve şarap ver. Faydalı ol ve iyilik yap.”

Metinlerde sıklıkla bulunan Şamaş başlıkları ışık, parlaklık ve parlaklıkla ilgilidir. Antik çağlardan beri ona Parlayan denirdi ve ona geniş çapta ışık saçan, Cenneti ve Dünyayı aydınlatan Utu denirdi. Akad dilindeki Şamaş ismi de Sami dillerinde Güneş anlamına gelmektedir. Güneş Aslan burcunun hükümdarı ve kralların sembolüdür.

Aslan ikonunu kavisli bir spiral olarak görmeye alışkınız. Aynı sembol, yalnızca eski bir yılan olan Uraeus formunda, firavunların başlık resimlerinde bulunur. Uraeus hükümdarın ilahi, yüce doğasını vurguladı. Bu arada, bazı tarihçiler Yahudi halkının kökenini Şamaş şehri Nippur (Sippar) şehri ile ilişkilendiriyor. "İbru" ("ipru") kelimesi Nippurian, yani Nippur sakini olarak tercüme edilebilir. . Ve Yahudilerin isimlerinden biri olan Sephard, doğrudan Sippar şehrinin ismine yol açmaktadır. İncil sembolizminde İsa Mesih'in geldiği Yahuda kabilesinin Aslan sembolüne sahip olması ilginçtir. Öte yandan Yahuda, İsa'nın haininin de adıydı, dolayısıyla Yahuda'nın kıyafetlerinin olduğuna inanılan soluk sarı, kum rengi aslan rengi, sinsi saldırganlığın sembolü olarak kabul ediliyordu ve Orta Çağ'da Yahudilerin giymesi bekleniyordu. sarı giysiler. Aslan ve altı köşeli yıldız uzun zamandır İsrail'in sembolleriydi ve bu sembollerin görüntüsü Süleyman'ın mührü olarak biliniyordu.

Aslan burcunun sıklıkla kanatlarla tasvir edilmesi de ilginçtir. Kanatlı Aslan, gücün sembolü Uraeus'tur. Şamaş'ın ayrıca ilahi nişanların işaretleri olan kanatları ve boynuzları da vardı. Kudretli kanatlara ve uçma kabiliyetine sahip olan Güneş'in sembolünün anlamı neydi? Antik Akad metinlerine göre tanrıların Cennete yükselmesine veya Dünyaya inmesine izin veren kişi tanrı Şamaş'tı. Göksel ve dünyevi olmak üzere iki girişi korudu. Tanrıların merdivenine hükmetti. Belki de parlak bir yükselen armatürle eşanlamlı olan bu yanma ve parlaklık derecesi, tam olarak yükselme, kalkış işleviyle ilişkilendiriliyordu.

Zecharia Sitchin'i takip ederek, yüzyıllar önce meydana gelen olayların gerçekliğini hayal edersek, o zaman astronotların alçaktan gemilerine yolculuklarına hizmet eden, uzay uçuşlarının ana lideri şeklinde karşımıza çıkacak tanrı Şamaş. Dünya yörüngesine girip Dünya'ya geri dönüyoruz. Bu hipotezi destekleyen pek çok kanıt var. Aslan burcunda yücelen Plüton gezegeni, tanrıların kullandığı enerjilerin reaktif, nükleer doğasını gösterebilir. Belki de bu yüzden Aslan'ın pek çok imgesinde, özellikle Mitroizm'de (ve tanrı Mithra'nın kendisi), birçok Mısır gizeminde ve Zerdüştlük'te Aslan kanatlı olarak tasvir edilmiştir.

Yunan mitolojisinde, Aslan burcu mitinin gelişimindeki daha sonraki eğilimleri yansıtan, Küçük Eleusis Gizemleri olarak adlandırılan, iki çıkışı olan bir mağaraya düşen Herkül'ün Nemean Aslanını yendiği bir hikaye vardır. Homer, Odysseia'da iki kapısı olan, tanrılar ve insanlar için bir giriş olan bir mağaradan bahseder.

Kazananın işaretleri de dahil olmak üzere gücün işaretlerinden biri aslan derisiydi. Bu, gizemlere inisiye olanların işaretiydi. Törenlerde Mısırlı rahipler Güneş'in simgesi olan aslan derisini giyerlerdi. Aslan, Yakın ve Uzak Doğu'da kutsal yerlerin girişini korurken tasvir edildiği için saygı görüyordu. Bu burcun asil büyüklüğünden bahsetmişken, Alfa Aslan yıldızı Regulus'a özellikle dikkat etmek gerekiyor. Ekliptiğin yakınında bulunan bu yıldız, Antares (Akrep), Aldebaran (Boğa) ve Fomalhaut (Balık) ile birlikte antik Perslerin dört büyük yıldızından biriydi. Regulus yıldızının altında veya Jüpiter, Satürn gibi diğer gezegenlerle kavuşumdayken en büyük imparatorlar doğdu.

Kraliyet uçuşlarının ve cezalandırıcı ilahi gücün gizemi, Leo'yu gizemli bir yaratık olan bir grifonla ilişkilendiren bir efsaneyle vurgulanıyor. Grifon, varoluşun iki alanı üzerindeki hakimiyeti kişileştirir: aslanın gövdesi aracılığıyla toprak ve baş ve kartal tüyleri aracılığıyla hava. Yunan tanrı panteonunda akbaba, Apollon'un tepesi ve Hiperborlular arasında altının koruyucusuydu.

Helena Blavatsky, Evangelical Ezoterizm'de şunları yazdı: "Akrep, sınanan ve eziyet çeken inisiyenin sembolü iken, Aslan, gerçeğin görkemli zaferinin sembolüydü."

Aslan burcu kralların doğduğu zamandır.

tetramorf- dört yüzlü - mitoloji ve teolojide kanatlı bir yaratık - Hezekiel peygamberin vizyonundan dört yüzlü, kanatlı bir yaratık: adam, aslan, buzağı ve kartal. İlahiyatçı John'da tetramorf ayrı ayrı formda sunulur Dört kıyamet yaratıkları Onlar, Arş'ın dört köşesinin ve Cennetin dört sınırının koruyucularıdır.

Hezekiel peygamberin vizyonu. Raphael 1518.

Dört müjdeci Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'dır.

Kartal.

Kanatlı Boğa.

Kanatlı Aslan.

Melek.

Arş'ın dört köşesinde ve Cennetin dört kenarında
Daha sonra bu hayvanlar dört müjdecinin simgeleri olarak yorumlandı: Matta melek, Markos aslan, Luka buzağı, Yuhanna kartal.

İÇİNDEBabil mitolojisi dört gezegen tanrısının dört erkek figürünü simgeliyorlardı:

• Boğa yüce tanrının bir özelliğidirMarduk (Jüpiter )
• Aslan - savaş tanrısıNergala (Mars )
• Kartal - rüzgar tanrısıNinurta (Satürn )
• İnsan - Bilgeliğin TanrısıNaboo (Merkür )

Asur kanatlı boğa-Tetramorf.Bir adamın başı, bir kartalın kanatları, bir aslanın gövdesi ve bir boğanın toynakları.

Oedipus ve Sfenks 1864.

Roma tetramorf heykelleri ("Aslan başlı Mithra", "Mithraic Satürn", Zervan/Time?, Mithra-Phanes?)

Kuaterner özellikler: 4 cisim (insan, aslan, kuş ve yılan); sık sık - 4 kanat; bazen - burcun dört ana işaretinin görüntüleri (Koç, Yengeç, Terazi ve Oğlak)

Semboller Ansiklopedisi'nin işaret ettiği gibi: " tetramorflar, dördüncül kozmik yapıları kişileştiren mitolojik yaratıklardır (genellikle hayvanlar): ana noktalar, mevsimler, unsurlar (bazen bu seri başka unsurlarla desteklenebilir). Başlangıçta dünyanın mitolojik resminde bunlar, yönleri kişileştiren ve Dünyanın dört bir yanında yer alan yaratıklardır; bunlar “dört ana yönün” efendileri ve koruyucuları, ilahi korumanın görüntüleri, kaostan korunma" Çeşitli kültürlerin mitolojilerinde İncil'deki tetramorflara benzer figürler vardır:

Antik Çin kozmolojisinde, benzer işlevler başlangıçta kutsal hayvanlar tetradı tarafından yerine getiriliyordu.Ejderha , Anka kuşu , tek boynuzlu at , kaplumbağa . Benzer şekiller mühürlerde de görülüyorMohenjo-daro .

• Şarkıda geleneksel olarak müjdecileri simgeleyen yaratıkların görüntüleri kullanılıyor Tüm otlar ve çiçekler
  Orada yürüyen hayvanlar var
  Eşsiz güzellik

  Kırmızı ateş yeleli aslana benzeyen biri
  Gözlerle dolu bir öküz daha
  Cennetin üçüncü altın kartalı
  Unutulmaz bakışları bu kadar parlak
  
  Ve mavi gökyüzünde
  Bir yıldız yanıyor
  O senin, ah meleğim
  O her zaman senin

  Seven sevilir
  Parlak olan kutsaldır
  Yıldızın sana rehberlik etmesine izin ver
  Harika bahçeye sevgili

  Ateş yeleli bir aslan seninle orada buluşacak
  Ve gözlerle dolu mavi bir öküz
  Onlarla birlikte cennetin altın kartalı da var
  Unutulmaz bakışları bu kadar parlak

  Http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%80%D1%84

Soruya: Kanatlı aslan. Mitoloji ve dinde anlam? İlk söz? yazar tarafından verilmiştir Medika Eczacılık en iyi cevap Bunun bir sfenks olduğunu söyleyebilirim.
Sfenks, insanın tüm parçalarını ve çeşitlerini kendi formlarında ifade eden tam bir beş köşeli yıldızdır. Bu nedenle efsane, sfenksin Oedipus'a önerdiği bilmecenin çözümünün "insan" kelimesi olduğunu söylüyor.
Sfenks'in insan başı, aslan bacakları, boğa gövdesi ve kartal kanatları vardır.
Bu büyük sembolü ifade eden formül şudur: Bil, cesaret et, iste ve sus. İnsanın yapısını ve ona rehberlik eden güdüleri anlamanın anahtarı onun biçimlerini incelemekte yatmaktadır. (Papus'un eserlerinden alınmıştır)
Ayrıca sfenks bir yandan bir gizem ve muamma, diğer yandan insan anlayışının sınırlarının ötesinde korunan anlam koruyucusunun imgesidir.
Antik çağın derinliklerine inerseniz Sfenks'in asıl varoluş amacını keşfedebilirsiniz. "Sfenks, bir kareye dayanan piramidin sırlarını korur, yanları tek bir noktada, tepe noktasında birleşerek üniterlik oluşturan evrimsel döndürücülerdir. Bunun arkasında Haç görünmeli ve Sfenks boğaya kadar ona ulaşamaz. Yılan diz çökünceye kadar, aslan sakinleşene kadar, sfenksin özü ortaya çıkana kadar alır ve kesintiye uğrayan sabah perdesini geride bırakarak son güne, oluşumun çarkına girer" (V. Kuklev. Sfenks sembolizminin tarihi hakkında) Sfenks'in Oedipus'a çözmeyi önerdiği bilmece aynı zamanda numerolojik kökleri de içerir (genel olarak diğer her şey gibi) . Şöyle yazıyor: "Sabah dört ayak üzerinde, öğleden sonra iki ayak üzerinde ve akşam üç ayak üzerinde yürüyen kişi." Böylece 9'un aynı zamanda insanın sembolünü de temsil ettiği Ennead'in (yani 9 sayısının) gizemini içerir.
Belki de Sfenks'in pençeleriyle gökyüzünü kaşıma cesaretine sahip olmasının nedeni tam da budur.
Giza'daki piramitlerin ve Sfenks'in yaratıldığı zamana dönersek, çeşitli bilgiler akışında boğulmak mümkündür. Sfenks'in yaratılış zamanı hakkında farklı bakış açıları vardır ve Mısırbilimciler fikir birliğine varamamıştır. Böylece, E. Blavatsky ve Roerich'lerin eserlerinde piramitlerin "kendini adamış Atlantisliler tarafından yaratılışının 200 bin yıl öncesine dayandığı" söyleniyor ve ünlü filozof Jorge A. Livraga, "Atlantislilerin torunları" diyor. Atlantis Büyük Piramidi ve binlerce yıl sonra da Büyük Sfenks'i inşa etti. W. Harmon hesaplamalarla "Piramitteki ilk törenin 66.890 yıl önce gerçekleştiğini" tespit etti. N.N. Sochevanov'a göre "Sfenks'in inşası M.Ö. 44.2 bin yılda başladı ve 1200 yıl sonra tamamlandı." Amerikalı kahin Edgar Cayce, "Keops Piramidi ve Sfenks'in MÖ 10490 ile 10390 yılları arasında inşa edildiğini" belirtmiştir. Bu tarihler arasında onlarca, yüzbinlerce yıl var ve bu tür onlarca Mısır Medeniyeti'nin yaklaşık 3000 yıllık bir aralıkla var oldukları dönemlere sığabiliyor.
Filocu
Düşünen
(6994)
Kartal kanatlı aslan, Dan imgesindeki ilk metale karşılık gelir. 2 numaralı ve Babil'i simgeleyen kanatlı aslan figürü, Babil sanatında sıklıkla bulunur ve bugün turistler, Bağdat müzelerinde ve Kudüs Duvarı'nın kapılarında bu tür figürlere hayran olabilirler. Bu tür çok sayıda kısma, Babil'in ana caddesini süsledi. Nebukadnetsar'ın kendisi de Kutsal Kitap'ta bir aslan ve kartala benzetilir (Yer. 4:19, 22). Dolayısıyla kanatlı aslanın mitolojide ve astrolojide bir açıklamasını aramaya gerek yoktur. O dönemde iyi bilinen İncil geleneği ve Babil heykeltıraşlığı Daniel'in dilini anlamak için yeterlidir.

Yanıtlayan: Yina Retiş[guru]
MÖ 536 civarında. e. peygamber, Kutsal Kitap'ta, Daniel 7:2-8'de okunabilecek bir kehanet yazdı. Bir vizyonda muhteşem hayvanlar gördü. Birini şöyle tarif ediyordu: “Birincisi aslana benzer, ama kartal kanatları vardır; Kanatları sökülüp yerden kaldırılıp bir insan gibi ayakları üzerinde durana ve ona bir insan kalbi verilene kadar izledim.” Bu canavar Babil dünya gücünü (MÖ 607-539) temsil ediyordu. Babil, kana susamış bir aslan gibi, ulusları acımasızca “yuttu”.
Daniel şöyle haykırıyor: "İşte, göğün dört yeli büyük deniz üzerinde savaştı ve denizden birbirinden farklı dört büyük canavar çıktı." Önce kanatlı aslan çıkar
Bu “aslan” saldırgan kampanyalarını sanki bir kartalın kanatlarına sahipmiş gibi hızlı bir şekilde yürütüyordu.
Zamanla bu olağanüstü aslanın kanatları "koptu". Kral Belşatsar'ın saltanatının sonuna gelindiğinde Babil artık o kadar hızlı bir istilacı değildi ve uluslar üzerindeki aslan benzeri hakimiyetini kaybetmişti. Babil yürüyen bir adam kadar yavaşladı. “İnsan kalbini” aldıktan sonra zayıfladı. “Aslan yüreğini” kaybeden Babil, artık “ormanın hayvanları arasında” bir kral gibi davranamazdı.

Bu ünlü heykel Venedik'in sembollerinden biridir. Devasa bir granit sütunun üzerindeki bronz kanatlı aslan figürü, 800 yılı aşkın bir süredir Piazza San Marco'yu süslemiştir. Aslında meydanın ve heykelin adı ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır çünkü kanatlı aslan, Evangelist Mark'ın geleneksel bir sembolüdür.

Kanatlı aslan ve granit sütun Haçlı Seferleri sırasında Venedik'e geldi. 11. yüzyılın sonlarında Venedik filosu, Fenike şehri Tire'ye karşı savaşta Bizans'a yardım etti. Ödül olarak şehre üç granit sütun verildi. Doğru, sadece ikisi Venedik'e ulaştı - biri boşaltma sırasında boğuldu. Daha sonra, hiç kimse yüz tondan fazla ağırlığa sahip granit monolitleri kaldırmanın bir yolunu bulamadığından sütunlar yıllarca limanda ölü ağırlık bıraktı. Görev 1196'da tamamlandı - mühendis ve mimar Niccolo Barattieri, sıradan kenevir halatları kullanarak sütunları dikey olarak yerleştirdi. Görünüşe göre, yaklaşık aynı zamanlarda, sütunlardan birinin başlığı, o zamandan beri Venedik'in hanedan sembolü haline gelen bronz kanatlı bir aslanla süslenmişti.

İlk kez, 1293 tarihli Venedik Cumhuriyeti Büyük Konseyi belgelerinde bir aslandan (genellikle griffin olarak adlandırılır) bahsedilmektedir. Üstelik o zaman bile değerli heykelin restore edilmesi gerektiği konuşuluyordu. Metal işçiliğinin şaşırtıcı inceliğiyle öne çıkan bu heykelin doğum yeri neresidir? Uzun bir süre, 13. yüzyılın anonim Venedik dökümhanelerinin eseri olduğu düşünülüyordu. Ancak gerçek cevabın yaklaşık 2500 yıl önce geçmişin büyük imparatorluklarında - Asur, Babil veya Pers - aranması gerektiği anlaşılıyor. Daha doğrusu ne yazık ki bunu söylemek zor. Ancak biyografinin gizemi bronz aslana yalnızca değer katıyor.

Sütunu taçlandıran figürün fatihlerin dikkatini çekmesi şaşırtıcı değil. 1797'de genç adam Venedik Dükünü tahttan indirdi ve şehrin fethedildiğini gösteren bir işaret olarak kanatlı aslanın kaidesinden kaldırılmasını emretti. Heykel bir gemiye yüklenerek Paris'e gönderildi ve burada ünlü Les Invalides'in karşısında yer aldı. Aslan, Napolyon İmparatorluğu'nun yıkılışına kadar orada kaldı. Muzaffer ülkelerin yeni Avrupa'da yaşamın kurallarını belirlediği Viyana Kongresi'nin ardından "mahkum" evine gönderildi. İşte o zaman talihsizlik yaşandı: İçeri girerken heykel düştü ve 84 parçaya bölündü! Birçoğu başyapıtı restore etmenin imkansız olacağından emindi.

Ancak kanatlı aslanı eski haline döndürme sözü veren Bartolomeo Ferrari adlı bir kişi bununla tartışmaya karar verdi. Dürüst olmak gerekirse, işi kötü bir şekilde yaptı: Parçaları çok sayıda cıvata ve dikişle kabaca birbirine bağladı, bazı parçaları fırında eritti ve pençelerden birini çimentoyla doldurdu! Ancak şunu da kabul etmek gerekir ki o olmasaydı Venedik'in sembolü sonsuza kadar kaybolacaktı.

Neyse ki aslanın bronz ağzı, dalgalı yelesi ve birkaç pati parçası bugüne kadar tamamen sağlam bir şekilde korunmuştur. Heykelin en son uzun vadeli restorasyona tabi tutulduğu yıl 1985'ten 1991'e kadardı. Daha sonra Venedikliler kanatlı patronlarına ne kadar değer verdiklerini tüm dünyaya gösterdiler: Heykel, çiçeklerle iç içe bir gondolda restorasyon atölyelerinden kurulum alanına kadar ilerledi.