Odessa Devlet Tarım Üniversitesi. Odessa Devlet Tarım Üniversitesi, OSU Eğitimin Yönleri

(Ukraynaca) - Ukrayna'nın güneyindeki en eski devlet tarım yüksek öğrenim kurumu.

Odessa Devlet Tarım Üniversitesi (OSAU)
Odessa Devlet Tarım Üniversitesi


Uluslararası isim	Odessa Devlet Tarım Üniversitesi
Eski isimler	Odessa Tarım Enstitüsü
Kuruluş tarihi	1918
Rektör	Mihaylo Mihayloviç Broşkov
lisans	+
Uzmanlık	+
Yüksek lisans	+
Lisansüstü çalışmalar	+
Doktora çalışmaları	+
Konum	Ukrayna Ukrayna, Odessa
Yasal adres	Odessa, st. Panteleimonovskaya, 13
İnternet sitesi	osau.edu.ua
Wikimedia Commons'taki medya dosyaları

Üniversite, var olduğu yıllar boyunca Ukrayna, BDT ülkeleri ve yabancı ülkeler için tarım alanında 45 binin üzerinde uzman yetiştirmiştir. Ayrıca binlerce tarım uzmanı, teknik okul ve üniversite öğretmenleri burada yeniden eğitim ve ileri eğitimden geçmiştir.

Genel bilgi

2001'den beri aradı Odessa Devlet Tarım Üniversitesi. Ukrayna Tarım Politikası Bakanlığı'na bağlı. IV devlet akreditasyonu seviyesi. 7 binin üzerinde öğrenci, 36 bölüm, 391 öğretmen (41 bilim doktoru, profesör ve 165 bilim adayı, doçent). Üniversite personeli, öğretimin yanı sıra deneysel ve bilimsel çalışmalar yürütmekte ve çeşitli mahsullerin yeni çeşitlerini geliştirmektedir.

Hikaye

Resmi açılış tarihi 23 Şubat 1918'dir. 1930'larda OSHI, Maslovsky Ziraat Koleji'ni, Odessa Bölgesel Organizasyon Enstitüsü'nü ve Novopoltava Yahudi Tarım Enstitüsü'nü içeriyordu.

1918 yılında şu şekilde kuruldu: Odessa Tarım Enstitüsü 2001 yılında IV. seviye devlet akreditasyonunu aldı ve Güneybatı Karadeniz bölgesindeki tarımsal üretimin çeşitli alanları için yüksek vasıflı personel yetiştirmek için önde gelen eğitim, metodolojik ve bilimsel merkez olan Odessa Devlet Tarım Üniversitesi olarak yeniden düzenlendi. Ukrayna Tarım Politikası Bakanlığı.

Fakülteler

Agrobiyoteknolojik (2009'da kuruldu)
Veterinerlik (1938'de kuruldu)
Mühendislik ve Teknik (1983'te kuruldu)
Hayvancılık ürünlerinin üretimi, işlenmesi ve pazarlanmasına yönelik teknolojiler (eski adıyla hayvan mühendisliği ve zooteknik. 1918'de kuruldu)
Arazi yönetimi (1924-1961'de mevcuttu, 1999'da yeniden canlandırıldı)
Ekonomik (1960'ta kuruldu)

Malzeme ve teknik temel

Üniversitenin donanımlı akademik binaları ve yurtları, eğitim ve deney tesisleri bulunmaktadır. Ukrayna'nın güneyindeki en büyük tarım kütüphanesi [

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi

Odessa Devlet Tarım Üniversitesi
(OSAU)

orjinal isim

Odessa Devlet Tarım Üniversitesi

Uluslararası isim

Odessa Devlet Tarım Üniversitesi

Eski isimler

Odessa Tarım Enstitüsü

Kuruluş tarihi

Rektör

lisans

Uzmanlık

Yüksek lisans

Lisansüstü çalışmalar

Doktora çalışmaları

Konum

Yasal adres

Odessa, st. Panteleimonovskaya, 13

İnternet sitesi

Üniversite, kurulduğu yıllar boyunca bu alanda 45 binin üzerinde uzman yetiştirmiştir. Tarımİçin Ukrayna, ülkeler BDT Ve yurt dışında. Ayrıca binlerce tarım uzmanı ve öğretmen burada yeniden eğitim ve ileri eğitimden geçti. teknik okullar ve üniversiteler.

Genel bilgi

Hikaye

Resmi açılış tarihi - 23 Şubat 1918. İÇİNDE 1930'lar OSHI, Maslovsky Tarım Koleji'ni, Odessa Bölge Organizasyonu Enstitüsü'nü ve Novopoltava Yahudi Tarım Enstitüsü'nü içeriyordu.

1918 yılında şu şekilde kuruldu: Odessa Tarım Enstitüsü 2001 yılında IV. seviye devlet akreditasyonunu aldı ve Bakanlığa bağlı, güneybatıdaki tarımsal üretimin çeşitli alanları için yüksek nitelikli personel yetiştirmek için önde gelen eğitim, metodolojik ve bilimsel merkez olan Odessa Devlet Tarım Üniversitesi olarak yeniden düzenlendi. Ukrayna'nın Tarım Politikası Karadeniz bölgesi.

Bölgemizdeki tarım uzmanlarının büyük çoğunluğu için Odessa Devlet Tarım Üniversitesi mezun oldukları okuldur; birçok köy sakini için - çocuklarının yüksek öğrenim alabilecekleri ve anladıkları bir uzmanlık alabilecekleri bir eğitim kurumu; Ukrayna için tarımın karşı karşıya olduğu karmaşık sorunları çözebilecek bir personel kaynağıdır.

Üniversitenin uzman yetiştirmedeki öğretim kadrosu, her türlü mülkiyetteki tarımsal çiftliklerin yeni türdeki uzmanlarla teknolojik olarak sağlanmasına odaklanmıştır - ekonomik açıdan okuryazar, profesyonel olarak eğitilmiş, kapsamlı bir şekilde aydınlanmış, proaktif, gelişmiş yeni, yetenekli bir anlayışa sahip yaratıcı aramanın.

Fakülteler

Agrobiyoteknolojik

2009 yılında Ziraat Fakültesi ile Bahçe Bitkileri ve Bağcılık Fakültesi'nin birleştirilmesiyle oluşturulmuştur.

uzmanlıklar:

ziraat bilimi

uzmanlıklar: - sulu soğutma - tohum bilimi

bitki koruma

bahçecilik ve bağcılık

uzmanlık: - bağcılık ve birincil üzüm işleme

Veteriner

1938'de kuruldu

uzmanlık:

veteriner hekimi

uzmanlıklar: - çiftlik hayvanlarının hastalıkları. - veteriner sanitasyonu ve veteriner-sıhhi muayenesi

Fakültede anatomik ve patolojik müzeler bulunmaktadır.

Mühendislik ve teknik

1983'te kuruldu

uzmanlık:

tarımsal-endüstriyel üretim süreçleri, makineleri ve ekipmanları

uzmanlaşma: - bitkisel üretimin mekanizasyonu

Bölümün başarılarından biri, ABD, Fransa ve Almanya'da patentli, üzüm budamaya yönelik bir dizi yarı otomatik makinenin oluşturulmasıdır.

Hayvancılık ürünlerinin üretim, işleme ve pazarlama teknolojileri

Daha önce hayvan mühendisliği ve zootekni. 1918'de kuruldu

uzmanlık:

Hayvancılık ürünlerinin üretim ve işleme teknolojisi:

uzmanlıklar: - arıcılık - balık yetiştiriciliği - üreme - kinoloji

Arazi Yönetimi

1924-1961'de vardı. 1999'da yeniden canlandı

uzmanlık:

Jeodezi, haritacılık ve arazi yönetimi

Fakültede 4 bilgisayar sınıfı bulunmaktadır.

Arazi yönetimi ve kadastro uzmanlığında ikinci bir yüksek öğrenim sağlanmasıyla uzmanların yeniden eğitilmesi

Ekonomik

1960 yılında kuruldu. Üniversitenin en büyük bölümü. İktisat Fakültesi enstitünün en gençlerinden biridir. Yaratılışı, tarımsal üretimin kapsamlı gelişme olanaklarını tükettiği bir dönemle ilişkilidir. Yoğun tarıma geçiş, nitelikli ekonomik personele acil ihtiyaç yaratmıştır. Piyasa ilişkilerine geçiş, ekonomistlere ve muhasebecilere yönelik eğitim programında niteliksel değişiklikler gerektirmektedir. Bunu dikkate alarak fakülte aşağıdaki uzmanlıklara kabul açar:

yönetmek

uzmanlık: - yönetimde bilgi sistemleri

Muhasebe ve Denetim

uzmanlıklar: - bankalarda muhasebe ve denetim - tarımda muhasebe ve denetim

Muhasebe ve denetim alanında ikinci bir yüksek öğrenim sağlanmasıyla uzmanların yeniden eğitilmesi

Fakültede 10 bilgisayar sınıfı bulunmaktadır.

Malzeme ve teknik temel

Üniversitede iyi donanımlı eğitim binaları ve yurtlar, eğitim ve deney tesisi, Ukrayna'nın güneyindeki en büyük tarım kütüphanesi, kültür merkezi, Karadeniz kıyısında bir dinlenme merkezi, 2 kantin, 3 büfe ve öğrenci kliniği bulunmaktadır. .

Akademik binalar

Üniversitenin eğitim binalarının alanı 40 bin metrekarenin üzerindedir. M.

Bina No. 1 st. Kanatnaya, 99

Bina No. 2 (ana) st. Panteleimonovskaya, 13

Bina No. 3 st. Krasnova, 3a (burada ayrıca bir veteriner kliniği de var)

4 numaralı bina şeritli Alexandra Matrosova, 6

Yurtlar

1 No'lu Yurt. Seminerskaya, 9

Yurt No. 2 kişi başı. Alexandra Matrosova, 4

Yurt No. 3 st. Akademisyen Filatova, 72

Yurt No. 4 st. Valentina Tereşkova, 17

Yurt No. 5 st. Kanatnaya, 98

Kütüphane

OSAU kütüphanesi, 1921 yılında Güney Rusya Tarım Derneği'nin fonlarının yanı sıra enstitünün öğretmenleri, profesörleri O. I. Nabokikh, O. O. Brauner'in kişisel hediyeleri temelinde kurulan, Ukrayna'nın güneyindeki en büyük tarım kütüphanesidir. , O. A. Kipen, S. O. Melnik ve diğerleri.



Üniversiteler

Akademi

Enstitüler ve ilahiyat okulları

İlgili Makaleler

Odessa Devlet Tarım Üniversitesi'ni karakterize eden bir alıntı

Kızararak ve kekeleyerek, "Sevgili kardeşlerim," diye başladı ve yazılı konuşmayı elinde tutuyordu. - Locanın sessizliğinde ayinlerimizi yerine getirmek yeterli değil - harekete geçmeliyiz... harekete geçmeliyiz. Uyku halindeyiz ve harekete geçmemiz gerekiyor. – Pierre defterini aldı ve okumaya başladı.
"Saf gerçeği yaymak ve erdemin zaferini sağlamak için" diye okudu, insanları önyargılardan temizlemeli, zamanın ruhuna uygun kuralları yaymalı, gençliğin eğitimini üstlenmeli, en akıllılarla kopmaz bağlarla birleşmeliyiz. İnsanlar, hurafeleri, inançsızlıkları cesaretle ve birlikte basiretli bir şekilde yenerler. Bize sadık, amaç birliğiyle birbirine bağlı, güç ve kudrete sahip insanlar oluşturmak aptallıktır.
“Bu amaca ulaşmak için erdeme kötülüğe karşı üstünlük sağlamalı, dürüst bir insanın bu dünyada erdemlerinin karşılığında sonsuz bir ödül almasını sağlamaya çalışmalıyız. Ancak bu büyük niyetlerin arkasında bizim, yani mevcut siyasi kurumların önünde pek çok engel var. Bu durumda ne yapmalı? Devrimlerden yana mı olalım, her şeyi devirelim mi, zorla mı devirelim?... Hayır, bundan çok uzağız. Şiddet içeren her türlü reform kınanmalıdır, çünkü insanlar olduğu gibi kaldığı sürece kötülüğü hiçbir şekilde düzeltmeyecektir ve bilgeliğin şiddete ihtiyacı yoktur.
“Tarikatın tüm planı, güçlü, erdemli insanların oluşumuna dayanmalı ve inanç birliğine bağlı olmalı; her yerde ve tüm güçleriyle kötülük ve aptallığa zulmetme ve yetenek ve erdemi yüceltme inancından oluşan bir inanç: değerli insanları topraktan çıkarıp kardeşliğimize katıyoruz. O zaman ancak bizim tarikatımız, düzensizliği koruyanların ellerini duyarsızca bağlama ve onları fark etmeyecek şekilde kontrol etme gücüne sahip olacaktır. Kısacası, sivil bağları bozmadan, tüm dünyaya yayılacak, diğer tüm hükümetlerin olağan düzenlerini sürdürecekleri ve düzene aykırı olanlar dışında her şeyi yapabilecekleri evrensel bir yönetim biçiminin kurulması gerekmektedir. O halde, düzenimizin en büyük hedefi erdemin kötülüğe karşı zafer kazanmasıdır. Hıristiyanlığın kendisi bu hedefi varsayıyordu. İnsanlara bilge ve nazik olmayı ve kendi çıkarları için en iyi ve bilge insanların örneklerini ve talimatlarını takip etmeyi öğretti.
“O zaman her şey karanlığa gömüldüğünde, tek başına vaaz vermek elbette yeterliydi: Gerçeğin haberi ona özel bir güç kazandırdı ama şimdi çok daha güçlü araçlara ihtiyacımız var. Artık duyguları tarafından kontrol edilen bir kişinin erdemde şehvetli zevkler bulması gerekiyor. Tutkular yok edilemez; onları yalnızca asil bir hedefe yönlendirmeye çalışmalıyız ve bu nedenle herkesin tutkularını erdem sınırları içinde tatmin edebilmesi ve düzenimizin buna imkan sağlaması gerekir.
“Her eyalette belirli sayıda değerli insanımız olur olmaz, her biri yeniden iki diğerini oluşturacak ve hepsi birbirleriyle sıkı bir şekilde birleşecek - o zaman zaten başarmış olan düzen için her şey mümkün olacak. Gizlice insanlığın iyiliği için çok şey yapın.”
Bu konuşma sandıkta sadece güçlü bir izlenim bırakmakla kalmadı, aynı zamanda heyecan da yarattı. Bu konuşmada İlluminizmin tehlikeli planlarını gören kardeşlerin çoğunluğu, onun konuşmasını Pierre'i şaşırtan bir soğuklukla kabul etti. Büyük Üstad Pierre'e itiraz etmeye başladı. Pierre düşüncelerini giderek daha büyük bir şevkle geliştirmeye başladı. Uzun zamandır bu kadar fırtınalı bir toplantı olmamıştı. Partiler kuruldu: Bazıları Pierre'i İlluminati olmakla suçladı; diğerleri onu destekledi. Pierre bu toplantıda ilk kez insan zihninin sonsuz çeşitliliği karşısında hayrete düştü, bu da hiçbir gerçeğin iki kişiye aynı şekilde sunulmamasını sağlıyor. Onun tarafında görünen üyeler bile onu kendi yöntemleriyle, kabul edemediği kısıtlamalarla, değişikliklerle anladılar, çünkü Pierre'in asıl ihtiyacı tam olarak düşüncesini bir başkasına tam olarak kendisinin anladığı gibi aktarmaktı.
Toplantının sonunda büyük usta, Bezukhoy'a düşmanlık ve ironi ile şevkini ve bu anlaşmazlıkta ona rehberlik eden şeyin yalnızca erdem sevgisi değil, aynı zamanda mücadele tutkusu olduğunu söyledi. Pierre ona cevap vermedi ve kısaca teklifinin kabul edilip edilmeyeceğini sordu. Hayır olduğu söylendi ve Pierre olağan formaliteleri beklemeden kutuyu bırakıp eve gitti.

Pierre'in üzerine çok korktuğu melankoli yeniden geldi. Locadaki konuşmasını yaptıktan sonra üç gün boyunca evinde kanepede yattı, kimseyi kabul etmedi ve hiçbir yere gitmedi.
Bu sırada kendisine bir randevu için yalvaran karısından, onun için duyduğu üzüntüyü ve tüm hayatını ona adama arzusunu yazan bir mektup aldı.
Mektubun sonunda bir gün yurt dışından St. Petersburg'a geleceğini bildirdi.
Mektubun ardından, kendisi tarafından daha az saygı duyulan Mason kardeşlerden biri, Pierre'in yalnızlığına daldı ve konuşmayı Pierre'in evlilik ilişkilerine kardeşlik tavsiyesi şeklinde getirerek, karısına karşı katılığının haksız olduğu fikrini ona ifade etti. ve Pierre'in bir Masonun ilk kurallarından saptığını, tövbe edenleri affetmediğini.
Aynı zamanda Prens Vasily'nin karısı olan kayınvalidesi onu çağırttı ve çok önemli bir konuyu müzakere etmek için en az birkaç dakika kendisini ziyaret etmesi için yalvardı. Pierre kendisine karşı bir komplo kurulduğunu, onu karısıyla birleştirmek istediklerini gördü ve bu, içinde bulunduğu durumda onun için bile rahatsız edici değildi. Umurunda değildi: Pierre hayattaki hiçbir şeyi çok önemli bir mesele olarak görmüyordu ve şimdi onu ele geçiren melankolinin etkisi altında, ne özgürlüğüne ne de karısını cezalandırmadaki ısrarına değer vermiyordu. .
"Kimse haklı değil, kimse suçlanacak değil, bu yüzden suçlanacak da o değil" diye düşündü. - Pierre, karısıyla birleşmeye hemen rıza göstermediyse, bunun nedeni, içinde bulunduğu melankoli durumunda hiçbir şey yapamamasıydı. Eğer karısı yanına gelseydi onu şimdi göndermezdi. Pierre'in meşgul olduğu şeyle karşılaştırıldığında, karısıyla yaşayıp yaşamaması aynı değil miydi?
Pierre, ne karısına ne de kayınvalidesine hiçbir cevap vermeden bir akşam geç saatlerde yola çıktı ve Joseph Alekseevich'i görmek için Moskova'ya gitti. Pierre'in günlüğüne yazdığı şey buydu.
“Moskova, 17 Kasım.
Velinimetimin yanından yeni geldim ve yaşadığım her şeyi yazmak için acele ediyorum. Joseph Alekseevich kötü yaşıyor ve üç yıldır ağrılı mesane hastalığından muzdarip. Hiç kimse ondan ne bir inilti ne de bir mırıltı duydu. En basit yiyecekleri yediği saatler dışında, sabahtan gece geç saatlere kadar bilim üzerinde çalışıyor. Beni nezaketle karşıladı ve yattığı yatağa oturttu; Ona Doğu ve Kudüs şövalyelerine işaret yaptım, o da bana aynı şekilde cevap verdi ve tatlı bir gülümsemeyle bana Prusya ve İskoç localarında neler öğrendiğimi ve edindiğimi sordu. Ona elimden geldiğince her şeyi anlattım, St. Petersburg kutumuzda öne sürdüğüm nedenleri aktardım ve bana verilen kötü karşılama ve kardeşlerle aramda meydana gelen kopukluk hakkında onu bilgilendirdim. Bir süre durup düşünen Joseph Alekseevich, tüm bunlara ilişkin görüşünü bana ifade etti, bu benim için olup biten her şeyi ve önümdeki tüm gelecekteki yolu anında aydınlattı. Tarikatın üç amacının ne olduğunu hatırlayıp hatırlamadığımı sorarak beni şaşırttı: 1) kutsal törenin korunması ve bilgisi; 2) algılamak için kendini arındırmak ve ıslah etmek ve 3) böyle bir arınma arzusu yoluyla insan ırkını ıslah etmek. Bu üçünün en önemli ve ilk hedefi nedir? Tabii ki, kendi düzeltmeniz ve temizlemeniz. Her koşulda, her zaman uğruna çabalayabileceğimiz tek hedef budur. Ama aynı zamanda bu hedef bizden en çok çalışmayı gerektirir ve bu nedenle gururla yanıltılmış olarak, bu hedefi kaçıran bizler, ya saflığımızdan dolayı almaya layık olmadığımız kutsallığı üstleniriz ya da Kendimiz iğrençlik ve ahlaksızlığın bir örneği olduğumuzda, insan ırkının ıslahı. İlluminizm saf bir doktrin değildir çünkü sosyal faaliyetlere kapılmıştır ve gururla doludur. Bu temelde Joseph Alekseevich konuşmamı ve tüm faaliyetlerimi kınadı. Ruhumun derinliklerinde onunla aynı fikirdeydim. Aile işlerim ile ilgili sohbetimizde bana şunları söyledi: “Gerçek bir Masonun asıl görevi, size söylediğim gibi, kendini geliştirmektir.” Ancak çoğu zaman hayatımızın tüm zorluklarını kendimizden uzaklaştırdığımızda bu hedefe daha çabuk ulaşacağımızı düşünürüz; tam tersine, efendimiz, dedi bana, ancak dünyevi huzursuzluğun ortasında üç ana hedefe ulaşabiliriz: 1) kendini tanımak, çünkü kişi kendini ancak karşılaştırma yoluyla bilebilir, 2) gelişme, ki bu yalnızca karşılaştırma yoluyla elde edilir. mücadele ve 3) ana erdeme - ölüm sevgisine - ulaşmak için. Yalnızca yaşamın değişimleri bize onun yararsızlığını gösterebilir ve doğuştan gelen ölüm sevgimize ya da yeni bir hayata yeniden doğuşumuza katkıda bulunabilir. Bu sözler daha da dikkat çekicidir çünkü Joseph Alekseevich, şiddetli fiziksel acılarına rağmen asla hayatın yükünü taşımaz, ancak içindeki insanın tüm saflığına ve yüksekliğine rağmen kendisini henüz yeterince hazırlıklı hissetmediği ölümü sever. Sonra hayırsever bana evrenin büyük karesinin tam anlamını açıkladı ve üçlü ve yedinci sayıların her şeyin temeli olduğuna işaret etti. Bana St.Petersburg kardeşlerle iletişimden uzaklaşmamamı ve locada yalnızca 2. derece pozisyonlarda bulunarak kardeşleri gurur hobilerinden uzaklaştırmaya, onları gerçek kişisel bilgi ve gelişim yoluna çevirmeye çalışmamı tavsiye etti. . Ayrıca kendisi için bana kişisel olarak her şeyden önce kendime bakmamı tavsiye etti ve bu amaçla bana yazdığım ve bundan sonra tüm eylemlerimi yazacağım bir defter verdi.