Иван 4 първият земски събор. Земски събори

Земските събори са държавен орган, в който са представени всички класи на руското царство през шестнадесети и седемнадесети век. Само царят можеше да ги свика. Решенията на Земските събори, с редки изключения, имаха консултативна стойност. Първият Земски събор през февруари 1549 г. е свикан от царя на руската държава Иван IV Василиевич. Основната причина за свикването беше намаляването на властта на болярите и издигането на ролята на благородството.

Във връзка с

Съученици

Детство и младост на Иван IV

Когато Иван Василиевич беше на три години, баща му велик княз Василий III почина. Майка му става регент на младия велик княз. Елена Василиевна беше енергична и силна жена. Тя хвърли в затвора чичо си Михаил Глински и братята на покойния си съпруг Андрей и Юрий. Те оказват силна съпротиванейното царуване. Те не напуснаха затвора. И през 1538 г. Елена Василиевна е отровена от недоволни боляри. Осемгодишният Иван и петгодишното му братче останаха сираци.

За младия велик херцог болярите започнаха да управляват Московия. Отначало най-благородните князе на Шуйски завзеха властта. Братя преди узурпирала властта, че понякога не са свиквали Болярската дума при решаване на важни държавни въпроси. Княз Белски отне властта им, но след известно време Шуйски отново си върна властта. По време на тази борба за надмощие болярите не се вслушват в увещателните думи на митрополитите, които насилствено изгонват от митрополията. Великият княз не беше пощаден, не му оказа никакви почести. Малките деца на Василий III и Елена Василиевна са взети за заложници от жадните за власт боляри.

Бъдещият цар на руската държава не видя любов и добро отношение от болярите. Само по време на официални церемонии се оказваше знак на уважение към хората. Според собствените спомени на Иван той и брат му са израснали като „последното дете“. Това неуважението силно обиди Иван. Момчето постепенно се озлоби. Без мъдър наставник и възпитател той придоби лоши маниери и навици. Научих се да бъда двулик и да се преструвам.

Мечтата за отмъщение на болярите ставаше все по-силна. Гневът в него вече беше станал постоянен. На тринадесетгодишна възраст той успява да отмъсти на един от Шуйски, княз Андрей. Избрал подходящия момент, той и хрътките му насочват кучета срещу Андрей, които ухапват жертвата си до смърт.

Иван срещна само един мил човек в юношеството си. Интелигентният и образован митрополит Макарий се заема с образованието на великия княз. Той възпитава у него любов към четенето и развива естествената му интелигентност. Макарий вдъхновява на тийнейджъра, че Москва е третият Рим и внушава на Иван желанието да създаде православно царство на базата на Великото московско княжество. Той издигна бъдещия суверен в Иван. Той призова да не се наранява църквата. И наистина, докато беше жив цар Макарий Иван не влизаше в конфликт с духовенството.

Но влиянието и възпитанието на митрополита не можеха да обърнат гнева на Иван към болярите, жестокостта и измамата. На шестнадесетгодишна възраст той обяви пред болярската дума желанието си да се ожении да бъде коронясан за крал. В началото на 1547 г. той става първият цар на руската държава и се жени за Анастасия Юриева от семейството на Фьодор Кошка.

Боляри

Започвайки от ХV век във Великото Московско княжество, а след това и в Руското царство, един от острите проблеми в държавата е проблемът за взаимоотношенията между великия княз (царя), болярите и благородниците.

Болярите са най-висшите аристократи, появили се в Киевска Рус. Основните характеристики, които отличават болярите са:

  • Благородство. Болярите имали знатно и богато родословие. Тяхната власт беше равна на властта на владетеля на държавата. Князе, които не станаха велики князе или царе, станаха боляри. Или богати роднини на държавни управници.
  • Богатство. Болярите бяха най-големите земевладелци.
  • Независимост. Болярите не са длъжни с нищо на владетеля и го възприемат като свой равен.

До началото на петнадесети век в Московия има няколко болярски семейства, които са центрове на власт, напълно независими от владетелите на държавите. Кои бяха тези най-влиятелни семейства? Тази кохорта от най-влиятелните семейства включва:

  • Шуйски.
  • Голицин.
  • Белски.
  • Милославски.
  • Романови.
  • Морозови.
  • Годунови.
  • Други родове, равни на тях по благородство.

Болярите се стремяха да отслабят властта на върховния владетел и да издигнат рода си над другите. Следователно болярите бяха главните инициатори на интриги, заговори и вълнения. Тази конфронтация става най-остра по време на управлението на Иван Грозни.

Благородство

Благородниците са поданици на суверена, които са на суверенна служба и получават възнаграждение за това. Думата "благородник" първоначално е определяла хората от княжеския двор. Те били наемани от владетеля да изпълняват военна служба, съдебни и административни функции и други задачи. Благородниците първоначално представляват по-ниската класа на благородниците, здраво свързан с княза и неговото домакинство. Отличителни черти на благородството бяха:

Благородството преживява най-бързото си развитие по време на управлението на Иван IV Грозни. Те станаха негова опора в конфронтацията с болярите.

Земски събор

След коронясването на царството младият Иван Четвърти си поставя като основна цел намаляването на властта и влиянието на болярството и изграждането на централизирана система на управление. Кой предложи на суверена да свика Земския събор като законодателен орган? По този въпрос той беше много подпомогнат от Иван Семьонович Пересветов, писател и един от най-ярките представители на политическата и обществена мисълв средата на ХVІ век.

В своите писания И. С. Пересветов действа като яростен изобличител на болярската система и обосновава полезността на възхода на благородството. Той твърди, че човек трябва да бъде повишен въз основа на лични заслуги, а не на базата на семейно благородство. Намеренията му за реформи в държавата в общи линии съвпадат с политиката на царя.

Свикването на първия Земски събор се състоя през 1549 г. през февруари. Какво е Земски събор? Земският събор включваше представители на висшето духовенство, болярската дума, благородници и богати граждани. Те бяха избрани на класов и териториален принцип. Само Болярската дума не избира свои представители. Тя присъства на събора в пълен състав.

Функциите на Земския събор са разработени лично от царя. Те станаха приемането на определени законодателни актове, които са спешно необходими в момента в дейността на държавата. Първият събор беше разделен на секции, според позицията и ранговете на участниците. Решенията се считат за приети, ако гласуват за тях единодушно.

Избраният състав на първия Съвет приключи работата си за два дни. Царят говори там три пъти. Той публично обвини болярите в безкрайно злоупотреба с дадената им власт.. Призова за съвместни усилия за укрепване на силата на държавата. Говориха известни боляри. И в края на катедралата се проведе отделно заседание на болярската дума.

Впоследствие първият Земски събор е наречен „Катедралата на помирението“. Той бележи началото на прехода на Руското царство към съсловно-представителна монархия чрез формирането на ръководно съсловно-представително тяло, доминирано от представители на дворянството. Взето е решение за съставяне на Кодекс на законите, който е одобрен от царя през 1550 г. Според него всеки можел да подаде петиция в съда срещу болярина. Затова се създава Petition Hut.

Но висшата аристокрация не искаше да се откаже от позициите си. Те гарантираха, че ако Болярската дума наложи вето на някое решение на Земския събор, това решение има само консултативен характер и не става закон.

Заключение

Свикването на първия Земски събор е от голямо значение в историята на руското царство. Първият съвет стана началният етап в борбата на Иван Грозни срещу болярите. По-късно, шестнадесет години по-късно, последва въвеждането на опричнината в Русия, седем мрачни години в историята на руската държава.

19-годишният цар инициира „Катедралата на помирението“ в Москва, в която участват избрани представители на всички социални групи на Московската държава. Основният въпрос беше премахване на корупцията сред местните служители. Очевидно недоволството на населението от злоупотребите на царските управители вече е приело формата на остър конфликт. Съветът за помирение по-късно става известен като Земски съвет, т.к неговите участници се събраха от всички страни. По време на управлението на Иван Грозни в Русия започва да се оформя съсловно-представителна монархия. От 1549 г. Земските събори се провеждат в Русия до началото на царуването на Петър I.

Характерно е, че на събора Иван IV произнася покайна реч пред целия народ. Царят публично се разкайва за греховете си от Площада на екзекуциите в Кремъл, което е доказателство за неговата искрена християнска вяра, т.к. Изповедта е едно от основните църковни тайнства. По този начин царят уведоми народа, че ще се грижи за него по християнски и ще го защитава от корумпирани чиновници честно пред Бога.

В катедралата беше обявено, че населението в земите трябва да избере старейшини, целуващи, соцки и придворни, които трябва да отнемат функциите на местното управление от кралските управители. Така започна земската реформа, която премахна корумпираната система за хранене и накърни интересите на висшата класа. В същото време земската реформа обикновено се приписва на избраната Рада при царя. Предателят-ренегат Курбски, привърженик на Избраната Рада, беше човекът, който всъщност описа Избраната Рада. Никой освен Курбски не споменава Избраната Рада. Въпреки това Курбски беше част от онази група кралски хора, които в крайна сметка пострадаха от земската реформа, губейки възможността за злоупотреби на място. Следователно водещата роля на Избраната Рада в земските и други реформи на царя, които провеждат активни реформи, изглежда съмнителна.




Кодексът на закона на Иван IV (Грозни) е приет на Земския събор и одобрен в църквата Стоглави събор

Законодателният кодекс на цар Иван, който беше приет на Земския събор, трябваше да ограничи местната корупция чрез укрепване на позицията на местната власт и разширяване на ролята на селяните в съдебните, данъчните и полицейските въпроси. Беше изяснен механизмът за преминаване на селянин от един собственик на друг, което направи невъзможно собствениците да злоупотребяват с него. Наказателните дела бяха прехвърлени от хранителите на провинциалните старейшини, които, подобно на хранителите, бяха избрани от населението от благородниците и децата на болярите.

В случай на задънена улица се разрешаваше съдебен дуел (Поле). Спорните страни се бориха за своята истина. Беше невъзможно да се проведе Поле между воин и не-воин (по възраст или професия), освен в случаите, когато самият не-воин го искаше.

Законовият кодекс въвежда система за ред на публичната администрация. При Иван IV са създадени следните заповеди: Петиция, Посланически, Местен, Стрелецки, Пушкарски, Брони, Грабеж, Печатен, Соколничий, Земски заповеди. Системата от заповеди рационализира и постави държавните дела под контрола на царя, като същевременно накърни болярите, които преди това извършваха дела без контрол. В ордените са служили боляри, благородници и чиновници. Само съдебният околник и секретарят служеха в петиционния ред. Болярите възприемат негативно отстраняването им от държавната администрация и създават заговори. Например, това състояние на нещата стана една от причините за държавната измяна на един от главните командири на руската армия Андрей Курбски.

Царят иска законодателят да бъде одобрен на църковния събор на Стоглави през 1551 г. На църковния събор Иван се оплаква, че неговите боляри и благородници са затънали в кражби и несправедливост. Кралят обаче призова всички християни към помирение.

В допълнение към одобряването на Законодателния кодекс, Стоглавият съвет обедини църковните обреди в земите и прехвърли местните светии в статута на общоруски светии. Стоглав заповядва и организирането на училища (училища към църкви и манастири) за преподаване на грамотност. Първият руски патриарх Йов идва от едно от тези училища. Лихварството било забранено за православните свещеници.

Църковният съвет също така обсъди въпроса за секуларизацията на църковните земи под формата на спор между йосифийците и не-сребролюбците. Митрополит Макарий беше на страната на иосифовците, а царят и свещеник Силвестър бяха на страната на несребролюбците. Младият крал се надявал да секуларизира църковните земи. Йосифитската партия обаче не позволи това да се случи и надделя.

Възраст на субекта: 19
Място: Москва
Път: Волга
Тема: Иван IV Грозни
Държава: Московска държава
Географски координати: 55.751666676667,37.617777787778
Година: 1549



Какво се знае за Първия земски събор
Земският събор е събиране на представители на различни слоеве от населението на руската държава за решаване на политически, икономически и административни въпроси. Думата „земски“ означаваше „общонационален“ (тоест материята на „цялата земя“).
Такива срещи бяха свикани за обсъждане на най-важните въпроси от вътрешната и външната политика на Московската държава, както и по неотложни въпроси, например, те разгледаха въпросите за войната и мира, данъците и таксите, главно за военни нужди.
През 16 век процесът на формиране на тази публична институция едва започва, първоначално тя не е била ясно структурирана и нейната компетентност не е била строго определена. Практиката на свикване, процедурата за формиране, особено съставът на земските съвети за дълго време също не бяха регулирани.
Първият се счита за Земски събор от 1549 г., който продължи два дни; той беше свикан за решаване на въпроси относно новия царски кодекс и реформите на „Избраната Рада“. Суверенът и болярите говориха в катедралата, а по-късно се състоя среща на Болярската дума, която прие разпоредба за неподсъдност (с изключение на големи наказателни дела) на болярски деца на управители.
Има също мнение, че това е така наречената „катедрала на помирението“ (вероятно между царя и болярите или помирението между представители на различни класове помежду си).

Как се случи всичко („The Degree Book“)
1549 г. - под влияние на обкръжението си цар Иван IV решава да направи нова стъпка в руската история - свикването на първия Земски събор. „На двайсетата си година“, се казва в Книгата на степените, „виждайки държавата в голяма меланхолия и тъга от насилието на силните и от неистините, кралят възнамеряваше да въведе всички в любов. След като се посъветва с митрополита как да унищожи размириците, да унищожи неистината и да потуши враждата, той призова да събере държавата си от градове от всякакъв ранг. Когато избраниците се събраха, в неделя царят излезе с кръст на Лобното място и след молебена започна да казва на митрополита:
„Моля ти се, свети господарю! Бъди мой помощник и защитник на любовта. Знам, че желаеш добри дела и любов. Вие сами знаете, че аз останах четири години след баща си и осем години след майка си; роднините ми не се интересуваха от мен, а моите силни боляри и благородници не се интересуваха от мен и бяха самодържавни, те откраднаха достойнство и почести за себе си в мое име и се упражниха в много користни кражби и неприятности. Бях сякаш глух и не чувах, и нямах укор в устата си поради младостта и безпомощността си, но те управляваха.”
И като се обърна към болярите, които бяха на площада, цар Иван им хвърли страстни думи: „О, неправедни сребролюбци и хищници и неправедни съдии! Какъв отговор ще ни дадете сега, когато мнозина са си навлекли сълзи? Аз съм чист от тази кръв, очаквайте вашата награда.
След като се поклони на всички посоки, Иван IV продължи: „Хора Божии и от Бога ни дадени! Моля се за вашата вяра в Бог и любов към нас. Сега не можем да поправим вашите предишни проблеми, руини и данъци поради дългото ми малцинство, празнотата и лъжите на моите боляри и власти, безразсъдството на неправедните, алчността и любовта към парите. Моля ви се, оставете взаимно враждата и бремето, освен може би за много големи въпроси: в тези въпроси и в новите аз самият ще бъда ваш съдия и защита, доколкото е възможно, ще разруша неистините и ще върна откраднатото. ”
Същия ден Иван Василиевич даде на Адашев околничи и в същото време му каза: „Алексей! Инструктирам ви да приемате петиции от бедните и обидените и да ги анализирате внимателно. Не се страхувайте от силните и славните, които крадат почести и малтретират бедните и слабите с насилието си; не гледай на лъжливите сълзи на бедните, които клеветят богатите, които искат да бъдат прави с лъжливи сълзи, но обмисли всичко внимателно и ни донесе истината, боейки се от Божия съд; избирайте праведни съдии измежду болярите и велможите.”

Резултатът от първия Земски събор
Никаква друга информация за първия Земски събор не е оцеляла до днес, но от редица косвени признаци може да се види, че въпросът не може да се ограничи до една реч на суверена, но бяха повдигнати и много практически въпроси. Иван IV заповядва на болярите да сключат мир с всички християни в държавата. И всъщност скоро след това беше дадена заповед на всички хранещи се управители бързо да прекратят всички спорове с земските дружества относно храненето от световния ред.
На Съвета на Стоглавите през 1551 г. Иван Василиевич каза, че предишният съвет му е дал благословия да коригира стария кодекс на законите от 1497 г. и да установи старейшини и целуващи се във всички земи на неговата държава. Това означава, че Земският събор от 1549 г. обсъди редица законодателни мерки с цел преструктуриране на местното управление.
Този план започна с спешното ликвидиране на всички съдебни спорове между земството и хранителите, продължи с преразглеждането на Законодателния кодекс със задължителното всеобщо въвеждане на избрани старейшини и целуващи се в съда и завърши с предоставянето на харти, които премахваха храненето като цяло. В резултат на тези мерки местните общности трябваше да се освободят от дребната опека на болярите-управители, сами да събират данъци и да раздават правосъдие. Известно е, че храненето, несправедливите процеси и неконтролираното събиране на данъци се превръщат в истинския бич на руския живот до средата на 16 век.

Многобройните злоупотреби на боляри-управители при изпълнение на задълженията им се съобщават във всички източници от онази епоха. Като премахна храненето и създаде независими обществени съдилища, Иван Василиевич се опита да унищожи злото, което беше пуснало дълбоки корени в руското общество. Всички тези мерки бяха напълно в съответствие с новото състояние на ума на суверена и последваха от речта му, произнесена пред всички хора през 1549 г. Но хартите, според които волостите получават правото да бъдат управлявани от двете избрани власти, бяха увенчаха с успех. Волостта се отплащаше на управителите с определена сума, внесена в хазната; правителството й даде право да изплати в резултат на нейното искане; ако тя не стачкуваше, считайки новия ред на нещата неизгоден за себе си, тогава тя остана със стария.
На следващата 1551 г. е свикан голям църковен събор, обикновено наричан Стоглав, за да организира църковната администрация и религиозно-нравствения живот на народа. На него беше представен нов законов кодекс, който беше коригирано и разпространено издание на стария кодекс на дядо от 1497 г.

Земският събор е орган на класовото представителство.

Предпоставките за появата му бяха три обстоятелства:

  • и съвети като традиции на руската история;
  • засилване на междукласовата борба;
  • трудната позиция на страната на арената на външната политика, която изисква държавна подкрепа от именията (не одобряващо и учредително вече, а консултативен орган).

Царете, избрани от Земския събор, са почти всички царе, управляващи руската държава, с изключение на:

  • Иван Грозни;
  • кукла Симеон Бекбулатович;
  • „кралици за един час“ - вдовицата на Ирина Годунова;
  • Фьодор 2-ри Годунов;
  • двама самозванци;
  • Федор 3-ти Алексеевич.

Най-известният от изборите е Земският събор през 1613 г., на който той е избран. Последните владетели, подложили се на тази процедура, са Иван 5-ти.

През 1649 г. се състоя светският събор, който има особено значение: той прие съборния кодекс.

Целият материал на кодекса е събран в 25 глави и 967 члена.

Законите, формулирани в него, запазват значението на правото на руската държава до първата половина на 19 век.

Създаването на Компилативния кодекс е първият опит да се съберат всички съществуващи правни норми в единен набор от закони. Тя се основаваше на:

  • книги с укази на местните, земските, разбойническите и други ордени;
  • колективни петиции на благородници и граждани;
  • Пилотска книжка;
  • Литовски статут 1588 г. и др.

През целия 16-17в. Свикваха се много събори. Историкът Черепнин изброява 57 катедрали, а също така включва три църковни и земски катедрали поради присъствието на земския елемент върху тях. Освен това религиозните въпроси, повдигнати на тези три събора, имали и светско значение.

Историците са единодушни по отношение на първия Земски събор, но няма консенсус относно прекратяването на свикването на съветите.

Някои смятат Земския събор от 1653 г. за последен (за присъединяването на Украйна към руската държава), след който съборната дейност става по-малко активна и постепенно заглъхва.

Други смятат, че последният съвет се е състоял през 1684 г. (за вечен мир с Полша).

Земски събори: условна класификация

Земският събор може да бъде разделен по състав на присъстващите в пълен състав, висшето духовенство и представители на различни рангове (местно благородство и търговци). Занаятчии и селяни не присъстваха.

Земските събори се делят на пълни и непълни. Във втория случай може да има пълно или частично отсъствие на „земския елемент“, тоест местното благородство и гражданите.

Според вида на дейността съветите се делят на съвещателни и изборни.

Ако разгледаме социалното и политическото значение на Земския събор, можем да различим четири групи:

  • съвети, свиквани от краля;
  • съвети, свиквани от краля по инициатива на имотите;
  • свикване по имоти;
  • избирателни - за царството.

За да разберете по-пълно ролята на катедралите, разгледайте друга класификация:

  • съвети, свиквани по въпросите на реформите;
  • съвети относно външнополитическото положение;
  • катедрали, решаващи въпроси на вътрешното „устройство на държавата“, потушаване на въстания;
  • катедрали от Смутното време;
  • избирателни съвети.

Класификацията на катедралите дава възможност да се разбере съдържанието на тяхната дейност.

Земският събор от 1613 г. бележи края на Смутното време и трябваше да въведе ред в управлението на Русия. Нека ви напомня, че след смъртта на Иван 4 (Грозни) мястото на трона беше свободно, тъй като царят не остави след себе си наследници. Ето защо настъпиха Смутите, когато както вътрешните сили, така и външните представители извършваха безкрайни опити да завземат властта.

Причини за свикването на Земския събор

След като чуждите нашественици бяха изгонени не само от Москва, но и от Русия, Минин, Пожарски и Трубецкой изпратиха покани до всички части на страната, призовавайки всички представители на дворянството да се явят на Съвета, където ще бъде избран нов цар избрани.

Земският събор от 1613 г. се открива през януари и в него участват:

  • Духовенство
  • Боляри
  • Благородници
  • Градски старейшини
  • Селски представители
  • казаци

Общо 700 души взеха участие в Земския събор.

Напредъкът на Съвета и неговите решения

Първото решение, одобрено от Земския събор, беше, че царят трябва да бъде руснак. Той не трябва да се свързва с нострианците по никакъв начин.

Марина Мнишек възнамеряваше да коронова сина си Иван (когото историците често наричат ​​„малката врана“), но след решението на Съвета, че царят не трябва да бъде чужденец, тя избяга в Рязан.

Историческа справка

Събитията от онези дни трябва да се разглеждат от гледна точка на факта, че имаше огромен брой хора, желаещи да заемат място на трона. Затова започнаха да се формират групи, които обединяваха, насърчавайки своя представител. Имаше няколко такива групи:

  • Благородни боляри. Това включваше представители на болярското семейство. Една част от тях смятат, че Фьодор Мстиславски или Василий Голицин биха били идеалният цар за Русия. Други клоняха към младия Михаил Романов. Броят на болярите беше разделен приблизително по равно по интереси.
  • Благородници. Това също бяха благородни хора с голям авторитет. Те популяризираха своя „цар“ - Дмитрий Трубецкой. Трудността беше, че Трубецкой имаше ранг „болярин“, който наскоро получи в двора на Тушенски.
  • казаци. Според традицията казаците застанаха на страната на този, който имаше парите. По-специално, те активно обслужваха двора на Тушенски и след като последният беше разпръснат, те започнаха да подкрепят царя, който беше свързан с Тушин.

Бащата на Михаил Романов, Филарет, беше патриарх в Тушенския двор и беше много уважаван там. До голяма степен поради този факт Михаил беше подкрепен от казаците и духовенството.

Карамзин

Романов няма много права върху трона. По-сериозното твърдение срещу него беше, че баща му беше в приятелски отношения и с двамата Лъжедмитри. Първият Лъжедмитрий направи Филарет митрополит и негово протеже, а вторият Лъжедмитрий го постави за патриарх и свое протеже. Тоест бащата на Михаил имаше много приятелски отношения с чужденци, от които току-що се бяха отървали с решение на Съвета от 1613 г. и решиха да не го призовават отново на власт.

резултати

Земският събор от 1613 г. завършва на 21 февруари - Михаил Романов е избран за цар. Сега е трудно да се говори надеждно за всички тънкости на събитията от онези дни, тъй като не са оцелели много документи. Въпреки това със сигурност се знае, че Съветът е бил заобиколен от сложни интриги. Това не е изненадващо - залозите бяха твърде високи. Решаваше се съдбата на страната и на цели управляващи династии.

Резултатът от Съвета беше, че Михаил Романов, който по това време беше само на 16 години, беше избран на трона. Ясен отговор: „Защо точно?“ никой няма да го даде. Историците казват, че това е била най-удобната фигура за всички династии. Твърди се, че младият Михаил е изключително податлив на внушения човек и може да бъде „контролиран според нуждите на мнозинството“. Всъщност цялата власт (особено в първите години от царуването на Романов) не беше на самия цар, а на баща му, патриарх Филарет. Именно той всъщност управлява Русия от името на сина си.

Особеност и противоречие

Основната характеристика на Земския събор от 1613 г. е неговият масов характер. В решаването на бъдещето на страната участват представители на всички класове и имоти, с изключение на робите и селяните без корени. Всъщност става дума за общокласов съвет, който няма аналог в историята на Русия.

Втората характеристика е важността на решението и неговата сложност. Няма ясен отговор защо е избран Романов. В крайна сметка това не беше най-очевидният кандидат. Целият събор беше белязан от голям брой интриги, опити за подкупи и други манипулации на хора.

Обобщавайки, можем да кажем, че Земският събор от 1613 г. е важен за историята на Русия. Той съсредоточи властта в ръцете на руския цар, постави началото на нова династия (Романовите) и спаси страната от постоянни проблеми и претенции за трона от германци, поляци, шведи и др.



Свързани публикации