În Africa fierbinte galbenă. În partea centrală...

În Johannesburg ne-a întâlnit o femeie scundă - Alice. Deoarece nu mă cunoștea deloc, s-a repezit imediat la colegul meu de călătorie Vasily și a început să-i strângă mâna. Și am stat modest pe margine, fără a interfera cu întâlnirea prietenilor. După o întâlnire fericită, ne-a dus acasă la ea. Și două zile în Johannesburg am locuit în casa ei. Fiecare dintre noi are o cameră. Vasily - sala (ca prieten privilegiat), iar pentru mine - o mică cameră a maestrului. Acolo era un pat ciudat.

Era foarte înaltă, până la talie pentru mine. Aruncând husele înapoi, am văzut motivul - erau două saltele întregi pe picioare. Așa că am început să o numesc pe proprietara noastră „Prițesa și mazărea”. Probabil că îi plăcea să fie prințesă, pentru că la plecare și-a luat politicos la revedere de la Vasily. Și m-a îmbrățișat prietenește. De fapt, ea vrea să vină în Belarus ca misionară. Și de aceea a cerut să se numească nu Alice, ci Alesya. El se antrenează.

M-au surprins casele în care locuiesc sud-africanii (toată lumea locuiește în case; sunt hoteluri și birouri în clădiri cu mai multe etaje în centrul orașului). Nu sunt înalți aici și stau chiar pe pământ. Probabil că există o fundație, dar nu se vede. Se simte ca podeaua este așezată direct pe pământ. Poate că asta a fost făcut pentru a menține lucrurile la rece. Interiorul casei pare neîngrijit. Eram în trei case diferite - și peste tot aceeași imagine. Acest lucru este valabil pentru orice: mobilierul este în mare parte vechi și de diferite dimensiuni, ponosit, nu există ordine, lucrurile stau în jur. Și nici măcar nu știu ce este „renovarea de calitate europeană”. Tavane neuniforme, aceiași pereți. Mi se pare că acest mediu local îi influențează atât de mult.

Luni, pastorul local Yaaapi a venit să ne ia (pentru a nu-și rupe limba, l-a numit „Yasha”). În ciuda numelui său ciudat, el este un afrikaner alb. Ne-a urcat în camioneta lui și ne-a condus prin toată țara de la nord la sud, de la Johannesburg la Durban. Am avut norocul să vedem Africa adevărată atât de la geamul unui avion, cât și de la geamul unei mașini. Mpumalanga, stat liber, KwaZulu Natal. Acestea sunt provinciile prin care trecea traseul nostru. Au existat și nume neobișnuite pentru aceste locuri. De exemplu, un oraș prin care am trecut se numea simplu și fără bibelouri - Harrismith. La aproximativ o sută de kilometri de el se află un oraș la fel de glorios numit Ladysmith. Am presupus că acest Harry și această Doamnă erau într-un fel de legătură unul cu celălalt. Am întrebat „Yasha”. Mi-a răspuns că sunt soț și soție (dar distanța dintre soț și soție era supărătoare). M-am gândit, ce s-a întâmplat între ei că erau atât de împrăștiați? După o astfel de pregătire, nu am fost deloc surprins de numele unui alt oraș - Pietermaritzburg. Johannesburg din aceeași operă. Se pare că toți acești tipi nu au murit de modestie.

Drumurile sunt bune, largi, si se poate circula repede - 120 km/h. Nu sunt multe mașini. Am fost surprins de abordarea reparației drumurilor. Înainte de începerea fiecărei secțiuni a drumului în curs de reparare (și uneori pe toată lungimea), un bărbat s-a ridicat și a fluturat un steag roșu. Europenii (și bielorușii) pun semne și lumini portocalii în astfel de situații. Pentru ca e mai ieftin. Probabil este mai ieftin să angajezi oameni pentru asta. Sau poate așa luptă ei șomajul? Probabil că este inutil să scrieți că aceasta este o meserie preferată pentru negrii - fluturând un steag toată ziua. Nu am văzut niciun alb. După ce a traversat Munții Drakensberg, mașina noastră a început să coboare spre Oceanul Indian.

Și acum Oceanul este în fața noastră. Deja al doilea din această călătorie, indian. Îngrijorat, înotul era interzis, erau semne peste tot. Dar care sunt unele interdicții pentru sufletul slavului, când pentru a-l întâlni, mai întâi a zburat în toată lumea, apoi a străbătut și toată țara. Nu e un suflet pe plajă. Vremea nu este foarte bună pentru localnici (înnorat), iar oceanul este răcoros. Dar nu pentru noi! Apa s-a dovedit a fi foarte caldă, ca în Marea Neagră în august. Cei câțiva localnici care mergeau de-a lungul terasamentului ne priveau cu curiozitate înotul. Se pare că arătam ca niște morse, singurii înotători din ocean.

După Durbanul cosmopolit au venit munții. Ghidul nostru ne-a dus să arătăm celebra misiune Quasisabantu (a fost fondată și condusă de încă celebrul Erlo Stegen). Și cu cât ne ridicam mai sus, cu atât lucrurile deveneau mai sărace în jurul nostru. Nu, frumusețea munților africani a fost uimitoare. Mizeria vieții umane era și ea izbitoare. Casele dreptunghiulare primitive ale văilor au fost înlocuite cu casele rotunde și mai primitive ale zulușilor. Sărăcia se transformă în mizerie. Și toate acestea pe fundalul unor peisaje montane superbe (natura este ca în Alpi, dar vegetația este mult mai diversă). Poporul Zulu (sau mai degrabă tribul) locuiește aici.

Când am ajuns pe teritoriul misiunii în sine, am simțit un fel de déjà vu. Am văzut deja toate astea pe undeva. Mi-am amintit unde - în popularul serial Lost. Aceeași situație - o insulă de viață albă civilizată într-un mediu ostil. Am fost surprins cum a fost posibil să construiesc așa ceva în sălbăticia muntoasă africană. Și aceasta este exact sălbăticia. Nu există oraș în apropiere. Doar mizerabile așezări Zulu de pe versanții munților. Peste trei sute de persoane au asistat la slujbele de seară (care au loc aici în fiecare zi). Duminica, spun ei, se adună câteva mii. Nu am mai văzut așa ceva nicăieri, pentru că acesta nu este nici măcar un centru regional. Și la stația de misiune există un stadion imens sub acoperiș. Aceasta este Casa de Rugăciune. L-am întrebat pe ghidul turistic câți oameni pot încăpea în această clădire? A numit două numere: 8 și jumătate și 12. Primul se referă la albi. Iar al doilea este negru. Și a explicat de ce - pentru că zuluilor le place să stea strâns înghesuiti. Și am înțeles în sfârșit de ce autobuzele locale nu au patru rânduri de scaune, ci cinci (două pe o parte și trei pe cealaltă). Pentru că zuluilor le place să se îmbrățișeze împreună.

Ne-au tratat foarte ospitalier la misiune. Ne-au hrănit gratuit, ne-au pus la dispoziție un hotel, ne-au dat ghid și ne-au arătat totul (am cunoscut aici un tip din Kobrín). Misiunea este dominată de spiritul german și de aceeași ordine - Ordnung (fondatorul ei este german). La slujbă, negrii, deși cântau frumos, s-au purtat foarte calm, deloc ca la Congres. Dimineața la micul dejun în sala de mese (cu 700 de locuri) era neobișnuit de liniște, chiar și pentru Belarus. Și doar un copil negru s-a urcat pe masă și a început să se târască pe ea. Și apoi, când părinții lui l-au așezat la masă, el a început să bată pe ea ca un tam-tam. Am crezut că nu fusese încă suficient de pătruns de spiritul german.

Am vizitat un atelier unde fructele sunt ambalate și cultivate aici. Ne-a întâmpinat o nemțoaică severă și blondă (nici măcar nu ne-a salutat). Nu mâncasem niciodată un avocado, așa că l-am rugat pe ghidul meu să vadă ce fel de fruct este. Nemțoaica severă a mers fără tragere de inimă la depozit și a adus jumătate din cutie - a ridicat-o intenționat sau pur și simplu s-a întâmplat? Mi se pare că prima presupunere este mai corectă). Și apoi, drept compensație, un tip din Rusia, pe care l-am întâlnit acolo, a dat o rețetă bună despre cum se face salata de avocado. Mă voi întoarce și voi încerca dacă găsesc un avocado în Minsk.

La întoarcere, „Yasha” ne-a dus acolo unde niciun turist alb nu mai fusese înainte. Tot ceea ce am văzut până acum a fost mai mult sau mai puțin acceptabil. Și dacă pe acea parte a munților era sărăcia care se transforma în mizerie, atunci aici este sărăcia care se preface în mizerie. Murdărie, mizerie, ticăloșie. Și munți arși de soare. Și munți de gunoi pe care localnicii îi aruncă în același loc în care locuiesc. Aici a început adevărata „Africă galbenă fierbinte”. Si oameni. Niciunul nu funcționează. Toți cei pe care i-am văzut pe stradă erau fie așezați, fie întinși. „Yasha” a spus că africanii au un dar special - să stea întins sub un copac toată ziua (în Cape Town același cadou se numește „așteptând valul”). La urma urmei, chiar și în sărăcie, puteți restabili ordinea, puteți curăța totul. Am trecut printr-o zonă în care femeile poartă doar pantofi printre toate hainele. Încă. Am crezut că a veni într-un cartier negru din Cape Town însemna că voi merge în iad. M-am înșelat. Era un paradis negru. Doar că nu am văzut iadul adevărat. În această călătorie am văzut și chiar am vizitat acest iad.
Seara am ajuns la o altă misiune creștină. Aceasta este misiunea pe care o conduce ghidul nostru „Yasha”. Ne-a arătat sufrageria lui. Și a spus că, pentru a găti mâncarea, ei extrag singuri gaz făcând o gaură în pământ. Aceasta este o astfel de țară. Cu aur și diamante. Cu gaz, pentru extragerea căruia este suficient să forați pur și simplu o gaură nu foarte adâncă în pământ. Și foarte, foarte sărac. Și în spatele sârmei ghimpate. Așa am numit-o – Țara din spatele sârmei ghimpate.

Basmul din sudul solar, care s-a întâmplat în Regatul Depărtat, în cel de-al treizecilea stat, chiar la Capătul Pământului, s-a încheiat. A mai rămas doar o noapte la o mie în chiar inima inimii Orientului Arab, mirosind a mirodenii și secrete, în orașul comercial Abu Dhabi. De la o primăvară înflorită la o toamnă cenușie care se estompează, de la soarele african la întuneric înnorat, de la odihna sufletului și a trupului la lucru pentru amândoi. Bună, patrie.

octombrie 2010 Johannesburg, Durban, Africa de Sud.

Un cântec despre nimic, sau Ce sa întâmplat în Africa - cântec de Vladimir Vysotsky (1968).

- AȘA CE S-A ÎNTÂMPLAT ÎN AFRICA?-

Despre un cântec „frivol” de V. Vysotsky
Bibina A.V.

Vladimir Vysotsky are multe lucrări pline de umor, care la prima vedere nu pretind a avea nicio profunzime de conținut și sunt extrem de înțelese. Așa pare și cântecul larg cunoscut despre girafă, unul dintre titlurile autorului fiind „Un cântec despre nimic sau ce s-a întâmplat în Africa. O cronică de familie.” Dar poetul însuși a subliniat prezența în lucrările sale umoristice a unui „al doilea strat” - neapărat unul serios. O încercare de a-l identifica duce la rezultate destul de interesante.

N. Krymova crede că sensul „al doilea strat” este conținut în refrenul cântecului - o replică a Papagalului, care a trecut în vorbirea de zi cu zi ca un proverb (Krymova N. Despre poezia lui Vladimir Vysotsky // Vysotsky V. S. Selectat, M. 1988. P. 494). V. Novikov numește sintagma „Girafa este mare - el știe cel mai bine” ca formulă pentru oportunism (Novikov V. Training of the spirit // Vysotsky V. S. Four quarters of the way, M. 1988, p. 268), deși mai corect ar fi să vorbim nu despre oportunism, ci despre neamestec. Această lectură a textului pare destul de potrivită. Vysotsky nu are o satira directă pe principiul vieții „Casa mea este la margine - nu știu nimic”; dar atât eroul său liric, cât și personajele apropiate lui în viziunea asupra lumii sunt caracterizate de opusul - principiul „intervenției”, participarea activă la ceea ce se întâmplă: „Muncesc din greu pentru voi până voi vomita!” („Destinul meu este până la ultimul rând, până la cruce...”); „Pentru ca norii să se limpezească, / Era nevoie de tip chiar acolo” („Aruncă plictiseala ca coaja de pepene verde...”). Indiferența și indiferența se transformă în tragedie - atât personală, cât și generală: „După ce l-a adormit pe cocher, soarele galben a înghețat, / Și nimeni nu a spus: mișcă-te, ridică-te, nu dormi!” („Am respirat albastru...”). Și viața însăși în acest sistem de concepte este considerată un „lucru bun” - aparent, interesant și util („Am părăsit afacerea”), iar pasivitatea și apatia sunt de fapt echivalate cu moartea („Cântecul unui om terminat”).

Deci, prima dintre interpretările posibile ale evenimentelor „în Africa fierbinte galbenă”: indiferența criminală a celorlalți - o consecință a „pasivității active” a Papagalului - ajută Girafa să desființeze legile lumii animale și să distrugă ordinea stabilită. Dar „Girafa chiar a greșit?” Să aruncăm o privire mai atentă la acest personaj și acțiunile sale.

Explorând opoziția de sus și de jos în sistemul artistic al lui Vysotsky, A. Skobelev și S. Shaulov notează: „A privi în sus este întotdeauna o caracteristică a unei persoane spiritualizate... - Poetul lui Vysotsky este întotdeauna o creatură „cu gât lung” și, prin urmare, , apropo, „Marea girafă”, cine știe mai bine, evocă simpatia evidentă a autorului” (Skobelev A., Shaulov S. Conceptul de om și lume: Etica și estetica lui Vladimir Vysotsky // V. S. Vysotsky: Cercetare și materiale Voronej, 1990. P. 43). Mai mult: acest personaj se numără în mod clar printre personajele aprobate de autor cu „comportament constant neconform” (Ibid., pp. 34-35). Depășind opiniile asupra familiei și dragostei impuse de ceilalți, apărându-și dreptul la individualitate, Girafa se comportă aproape la fel ca eroul liric, care nu vrea să se miște „unde sunt toți ceilalți” („Alien Rut”), iar ca răspuns la „zgomot și lătrat” indignat, el ar fi putut foarte bine să răspundă cu cuvintele unuia dintre personajele de rol atractive pentru poet: „Nu-mi pasă - chiar vreau!” ("Artilerist").

Luând în considerare cele de mai sus, complotul trebuie înțeles pozitiv: Girafa se dovedește a fi răsturnătoarea obiceiurilor învechite, iar legăturile de familie care au apărut între animale de diferite specii sunt similare căsătoriilor interetnice. Poziția lui Papagal capătă și o nouă strălucire: propunerea lui de a nu interveni în cursul neobișnuit, dar în cele din urmă firesc al evenimentelor, este o manifestare nu a indiferenței, ci a înțelepciunii (nu degeaba este „bătrân”). Apare conceptul de „înțelepciunea non-interferenței” - dar în acest sistem artistic este aproape un oximoron!

Compararea interpretărilor reciproc exclusive și individual clar nesatisfăcătoare încurajează să citească textul din nou și din nou - și să descopere elemente din el care nu au fost încă luate în considerare. Deci, deși Girafa este asemănătoare cu eroul liric al lui Vysotsky, el este în același timp înzestrat cu o trăsătură care este clar neplăcută pentru autor - o tendință spre demagogie: „Astăzi în fauna noastră / Totul este egal!” (O astfel de parodie a formulărilor ideologice apare de mai multe ori la Vysotsky. Ca exemplu, se poate cita afirmația personajului din cântecul „Smotriny”: „Vecinul strigă că el este poporul, / Că legea este în principiu respectată: / Că - cine nu mănâncă, nu bea, - / Și a băut, de altfel,” iar în poezia „Podurile au ars, s-au adâncit vadurile...” găsim „un drum nesfârșit înainte, ” care s-a transformat într-o mulțime care se mișca în cerc cu un reper doborât etc. Vezi și poezia „Suntem crescuți în disprețul furtului...” și „Suntem vigilenți - nu vom vărsa secrete...” ). Faptul că îndrăgostiții se trezesc respinși de societatea de felul lor încurajează și reflecția. Acestea sunt rezultatele afirmării individualității; dar cum să le evaluezi?" A doua parte a chemării paradoxale a eroului liric a rămas neîmplinită: "... fă cum fac eu! / Asta înseamnă - nu mă urma<...>„(„Alien Track”): adepții Girafei, repetându-și fără minte acțiunile, stabilesc de fapt un nou stereotip. Acest lucru schimbă din nou interpretarea lucrării. Aproape fiecare linie poate complica interpretarea. Cum, de exemplu, ar trebui să înțelegem jocul de cuvinte: „Girafa și girafa se revarsă / Lacrimile unui crocodil”? Interacțiunea numelor diferitelor animale duce aici la actualizarea sensului direct al definiției și distruge unitatea frazeologică, obligând-o să fie luată la propriu. Dar anulează acest lucru sensul lingvistic general - cu alte cuvinte, personajele sunt într-adevăr întristat sau pentru a menține aparențe? Și în sfârșit: „...nu Girafa este vinovată, /Ci cea care...” - și de ce, de fapt, ar trebui să fie cineva singur de vină? Este aceasta o concluzie serioasă sau una ironică?

De fapt, în „A Song About Nothing...” se ciocnesc mai multe viziuni diferite asupra lumii (cel puțin trei: o atitudine romantică tinerească față de viață, una realistă sofisticată și una filistenă). Ca urmare, se dovedește a fi ambiguu. În ciuda frivolității sale exterioare și a prezenței aparente a „moralității”, autorul ne oferă aici multe întrebări profunde - poate nerezolvate de el însuși. Sau nu ai deloc o decizie finală...

***************************************************************************

* Astăzi în fauna noastră/ Fauna (nouă fauna latină, din latină Fauna - zeița pădurilor și a câmpurilor, patrona turmelor de animale) este un ansamblu stabilit istoric de specii de animale care trăiesc într-o anumită zonă și incluse în toate biogeocenozele acesteia.

Girafa mare
V.S. Vysotsky

În Africa galben fierbinte, în partea sa centrală,
Cumva, brusc, în afara programului, s-a întâmplat o nenorocire.
Elefantul a spus, fără să-și dea seama: „Se pare că va avea loc o inundație”.
În general, așa s-a îndrăgostit o girafă de o antilopă.
Apoi s-a auzit un zgomot și lătrat,
Și doar papagalul bătrân
A strigat tare din crengi: -
Girafa este mare, el știe mai bine.

„Ce, are coarne”, strigă girafa cu dragoste, „
În zilele noastre, toți cei din fauna noastră sunt egali.
Dacă toate rudele mele nu sunt fericite cu ea,
Nu mă învinovăți, voi părăsi turma.
Se auzi un zgomot și lătrat.
Și doar papagalul bătrân
A strigat tare din crengi: -
Girafa este mare, el știe mai bine.

De ce are nevoie tatăl antilopă de un astfel de fiu?
Nu contează dacă este în frunte sau pe frunte - este la fel.
Și mama girafei mormăie - l-ai văzut pe dun? –
Și antilopa a plecat să locuiască cu bizonul și girafa.
Era mult zgomot și lătrat
Și doar papagalul bătrân
A strigat tare din crengi: -
Girafa este mare, el știe mai bine.

Nu există idile în Africa galbenă fierbinte.
O girafă și o girafă au vărsat lacrimi de crocodil.
Dar nu pot să-mi abțin durerea, nu există nicio lege acum...
Girafele aveau o fiică care s-a căsătorit cu un bizon.
Lasă girafa să greșească
Dar nu este vina girafei,
Iar cel care striga din crengi: -
Girafa este mare, el știe mai bine. girafa mare
VS Vysotsky

În Africa fierbinte galbenă, în partea sa centrală,
Cumva deodată, în afara programului, nenorocire.
Elephant a spus, nu înțeleg: - fi văzut inundații.
În general, așa cum te-ai îndrăgostit de o antilopă girafă.
Aici stătea agitația și lătratul,
Doar papagal bătrân
Ramuri strigate: -

Ei bine, asta e coarne - strigă girafa cu dragoste -
Acum în fauna noastră sunt toate sondajele.
Dacă toate rudele mele vor, ea nu este fericită
Nu mă învinovăți, voi părăsi turma.
Aici stătea agitația și lătratul.
Doar papagal bătrân
Ramuri strigate: -
Girafa mare, el știe mai bine.

Papa Antelope de ce un astfel de fiu?
Oricum - asta în fruntea lui, acea frunte - tot la fel.
Și mama girafă s-a plâns - văzut dunce? -
Și sa dus să locuiască cu antilopa girafa de bivol.
Aici stătea agitația și lătratul
Doar papagal bătrân
Ramuri strigate: -
Girafa mare, el știe mai bine.

În Africa fierbinte galben nu vezi idile.
Se toarnă girafa cu lacrimi de crocodil zhirafihoy.
Nu doar ajută la ardere, acum există lege...
Girafele se căsătoresc cu fiica unui bizon.
Lasă girafa să greșească
Dar nu girafă vinovată
Iar cel care striga din crengi: -
Girafa mare, el știe mai bine.

În Africa fierbinte galben,
În partea sa centrală,
Cumva brusc, în afara programului,
S-a întâmplat un accident.
Elefantul a spus fără să înțeleagă:
- Se pare că va fi o inundație!...-
În general, așa: o girafă
M-am îndrăgostit de Antelope.
Apoi s-a auzit un zgomot și lătrat,
Și numai papagal bătrân
A strigat tare din crengi:

- Ce, are coarne? -
strigă Girafa cu dragoste.-
Astăzi în fauna noastră
Toti sunt egali!
Dacă toate rudele mele
Ea nu va fi fericită -
Nu mă învinovăți -
Voi părăsi turma!
Apoi s-a auzit un zgomot și lătrat,
Și numai papagal bătrân
A strigat tare din crengi:
- Girafa este mare - el știe mai bine!
Lui tata antilopa
De ce un astfel de fiu?
Nu contează ce are în fața lui,
În ceea ce privește fruntea - totul este unul.
Și ginerele girafelor mormăie:
- L-ai văzut pe dunce?
Și s-au dus să locuiască cu zimbrul
Cu Girafa Antilope.
Apoi s-a auzit un zgomot și lătrat,
Și numai papagal bătrân
A strigat tare din crengi:
- Girafa este mare - el știe mai bine!
În Africa fierbinte galbenă
Nu există idile la vedere.
Girafa și girafa se toarnă
Lacrimi de crocodil.
Pur și simplu nu-mi pot ajuta durerea -
Nu există nicio lege acum.
Girafele au o fiică
Căsătorește-te cu Bizon.
Lasă-ți Girafa să se înșele
Dar nu Girafa este de vină,
Iar cel care striga din crengi:
- Girafa este mare - el știe mai bine!

Traducerea versurilor Vladimir Vysotsky - girafa este mare, el știe mai bine

În Africa galbenă și fierbinte,
În partea centrală,
Brusc, în afara programului,
~ Este ~ nenorocire.
Elephant a spus nu înțeleg:
- Se vede potopul!...-
În general: o girafă
M-am îndrăgostit de antilopă.
Și doar bătrânul Papagal

- Ce, coarnele?
strigă Girafa cu dragoste.-
Acum în fauna noastră
Toate sondajele sunt egale!
Dacă toată familia mea
Ea nu este fericită-
Nu mă învinovăți
Am ieșit din turmă!
Se auzea agitație și lătrat,
Și doar bătrânul Papagal
A strigat tare din crengi:
- Girafa grozavă - el știe mai bine!
Tata antilofia
De ce un astfel de fiu?
Era el în frunte,
Acea frunte – tot la fel.
Girafele și ginerele se plâng:
Vezi nebunul?
Și sa dus la Buffalo să trăiască
Cu O Girafă Antilopă.
Se auzea agitație și lătrat,
Și doar bătrânul Papagal
A strigat tare din crengi:
- Girafa grozavă - el știe mai bine!
În Africa fierbinte galbenă
Nu vezi filmul.
Lew Girafe mama girafa cu
Lacrimi de crocodil.
Durerea nu numai pentru a ajuta
Acum există o lege.
Girafele au iesit fiica
Căsătorit cu un bizon.
Lasă Girafa să greșească,
Dar nu era o girafa,
Iar cel care striga din crengi:
- Girafa grozavă - el știe mai bine!