Nájdite populárne slová a výrazy. Okrídlené slová a výrazy

Často používame takzvané chytáky bez toho, aby sme poznali ich pôvod. Samozrejme, každý vie: „A Vaska počúva a je“ - to je z Krylovovej bájky, „dary Danaanov“ a „trójsky kôň“ - z gréckych legiend o trójskej vojne... Ale veľa slov sa stalo tak blízko a známe, že nás ani nenapadne, kto ich prvý povedal, môže prísť.

obetný baránok
História tohto výrazu je nasledovná: starí Židia mali obrad rozhrešenia. Kňaz položil obe ruky na hlavu živého kozla, čím na ňu akoby preniesol hriechy celého ľudu. Potom kozu vyhnali do púšte. Prešlo veľa, veľa rokov a rituál už neexistuje, ale výraz stále žije...

Tryn-tráva
Tajomná „tryn-grass“ vôbec nie je nejakým rastlinným liekom, ktorý ľudia pijú, aby sa nebáli. Najprv sa tomu hovorilo „týn-tráva“ a týn je plot. Výsledkom bola „plotová tráva“, teda burina, ktorú nikto nepotreboval, všetkým bola ľahostajná.

Majster polievky z kyslej kapusty
Polievka z kyslej kapusty je jednoduché sedliacke jedlo: voda a kyslá kapusta. Ich príprava nebola nijak zvlášť náročná. A ak niekoho nazvali majstrom polievky z kyslej kapusty, znamenalo to, že sa nehodí na nič hodnotné. Balzacov vek

Tento výraz vznikol po vydaní románu francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca (1799-1850) „Tridsaťročná žena“ (1831); používa sa ako charakteristika žien vo veku 30-40 rokov.

Biela vrana
Tento výraz, ako označenie vzácneho človeka, výrazne odlišného od ostatných, uvádza 7. satira rímskeho básnika Juvenala (polovica 1. storočia – po roku 127 n. l.):
Osud dáva kráľovstvá otrokom a prináša víťazstvá zajatcom.
Takýto šťastlivec je však vzácnejší ako čierna ovca.

Zasaďte prasa
S najväčšou pravdepodobnosťou je tento výraz spôsobený tým, že niektoré národy nejedia bravčové mäso z náboženských dôvodov. A ak takémuto človeku potichu dali do jedla bravčové mäso, tak jeho viera bola znesvätená.

Hádzanie kameňa
Výraz „hodiť kameňom“ do niekoho v zmysle „obviniť“ ​​pochádza z evanjelia (Ján 8:7); Ježiš povedal zákonníkom a farizejom, ktorí ho pokúšali a priviedli k nemu ženu pristihnutú pri cudzoložstve: „Kto je z vás bez hriechu, nech prvý hodí do nej kameňom“ (v starovekej Judei bol trest - kameňovanie).

Papier znesie všetko (papier nesčervenie)
Výraz siaha až k rímskemu spisovateľovi a rečníkovi Ciceronovi (106 - 43 pred Kr.); v jeho listoch „Priateľom“ je výraz: „Epistola non erubescit“ - „List sa nečervená“, to znamená, že písomne ​​možno vyjadriť myšlienky, ktoré sa hanbí vysloviť ústne.

Byť či nebyť – to je otázka
Začiatok Hamletovho monológu v rovnomennej Shakespearovej tragédii v preklade N.A. Polevoy (1837).

Vlk v ovčom rúchu
Výraz pochádza z evanjelia: „Dajte si pozor na falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vnútri sú draví vlci.

V požičaných chocholoch
Vznikol z bájky I.A. Krylov „Vrana“ (1825).

Pridajte prvé číslo
Neuveríte, ale... zo starej školy, kde študentov bičovali každý týždeň, bez ohľadu na to, kto mal pravdu alebo nie. A ak to mentor preženie, tak takýto výprask by vydržal ešte dlho, do prvého dňa nasledujúceho mesiaca.

Zaregistrujte sa Izhitsa
Izhitsa je názov posledného písmena cirkevnoslovanskej abecedy. Stopy po bičovaní na známych miestach neopatrných študentov silne pripomínali tento list. Takže registrácia Izhitsa znamená učiť lekciu, trestať ju a je jednoduchšie ju bičovať. A stále kritizujete modernú školu!

Všetko, čo mám, nosím so sebou
Výraz pochádza zo starogréckej legendy. Keď perzský kráľ Kýros obsadil mesto Priene v Iónii, obyvatelia ho opustili a vzali si so sebou to najcennejšie zo svojho majetku. Len Biant, jeden zo „siedmich mudrcov“, rodák z Priene, odišiel naprázdno. Na zmätené otázky svojich spoluobčanov odpovedal s odkazom na duchovné hodnoty: „Všetko, čo vlastním, nosím so sebou. Tento výraz sa často používa v latinskej formulácii kvôli Cicerovi: Omnia mea mecum porto.
Všetko plynie, všetko sa mení
Tento výraz, ktorý definuje neustálu premenlivosť všetkých vecí, stanovuje podstatu učenia gréckeho filozofa Herakleita z Efezu (asi 530-470 pred Kr.)

Gól ako sokol
Strašne chudák, žobrák. Ľudia si väčšinou myslia, že hovoríme o vtákovi. Ale sokol s tým nemá nič spoločné. V skutočnosti je „sokol“ starodávna vojenská pištoľ. Bol to úplne hladký („holý“) liatinový blok pripevnený na reťaziach. Nič extra!

Sirota Kazaň
Takto sa hovorí o človeku, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby niekoho ľutoval. Ale prečo je sirota „Kazan“? Ukazuje sa, že táto frazeologická jednotka vznikla po dobytí Kazane Ivanom Hrozným. Mirzovci (tatárske kniežatá), ktorí sa ocitli poddanými ruského cára, sa od neho snažili vyprosiť najrôznejšie ústupky a sťažovali sa na svoju sirotu a trpký osud.

Nešťastný človek
Za starých čias v Rusku bola „cesta“ pomenovaná nielen pre cestu, ale aj pre rôzne pozície na kniežacom dvore. Sokoliarsky chodník má na starosti kniežacie poľovačky, poľovnícky chodníček lov honcov, stajniarsky chodník koče a kone. Bojari sa pokúšali hákom alebo podvodníkom získať pozíciu od princa. A o tých, ktorí neuspeli, sa hovorilo s dešpektom: o ničomnom človeku.

Bol tam chlapec?
Jedna z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ rozpráva o chlapcovi Klimovi, ktorý korčuľuje s inými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do paliny. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cítiac, že ​​aj jeho ťahajú do vody, opasok pustí. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klim je zasiahnutý „niečí vážnou, neveriackou otázkou: „Bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec“. Posledná fráza sa stala populárnou ako obrazné vyjadrenie extrémnych pochybností o niečom.

Dvadsaťdva nešťastí
Takto v hre A.P. Čechova „Višňový sad“ (1903) nazývajú úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň stane nejaký komický problém. Výraz sa vzťahuje na ľudí, s ktorými sa neustále deje nejaké nešťastie.

Peniaze nevoňajú
Tento výraz vznikol zo slov rímskeho cisára (69 - 79 n. l.) Vespasiana, ktoré povedal, ako uvádza Suetonius vo svojom životopise, pri nasledujúcej príležitosti. Keď Vespasianov syn Titus vyčítal svojmu otcovi, že zaviedol daň z verejných latrín, Vespasianus mu priniesol prvé peniaze získané z tejto dane do nosa a spýtal sa, či to zapácha. Na Titusovu negatívnu odpoveď Vespasianus povedal: "A predsa sú vyrobené z moču."

drakonické opatrenia
Tak sa nazývajú príliš tvrdé zákony pomenované po Dragonovi, prvom zákonodarcovi Aténskej republiky (7. storočie pred Kristom). Medzi trestami určenými jej zákonmi mal údajne popredné miesto trest smrti, ktorý trestal napríklad taký priestupok ako krádež zeleniny. Existovala legenda, že tieto zákony boli napísané krvou (Plutarchos, Solon). V literárnej reči výrazy „drakonické zákony“, „drakonické opatrenia, tresty“ zosilneli v zmysle tvrdých, krutých zákonov.

Zvnútra von
Teraz sa zdá, že je to úplne neškodný výraz. A kedysi to bolo spojené s hanebným trestom. Za čias Ivana Hrozného posadili vinného bojara na koňa s oblečením prevráteným naruby a v tejto zneuctenej podobe ho hnali po meste za pískania a posmechu pouličného davu.

Kozí bubeník na dôchodku
Za starých čias sa na jarmoky nosili cvičené medvede. Sprevádzal ich tancujúci chlapec oblečený ako koza a jeho tanec sprevádzal bubeník. Toto bol kozí bubeník. Bol vnímaný ako bezcenný, ľahkomyseľný človek.

Žltý lis
V roku 1895 publikoval americký grafik Richard Outcault sériu frivolných kresieb s vtipným textom v niekoľkých vydaniach newyorských novín „The World“; Medzi kresbami bol aj obrázok dieťaťa v žltej košeli, ktorému boli pripisované rôzne vtipné výroky. Čoskoro ďalšie noviny, New York Journal, začali publikovať sériu podobných kresieb. Medzi týmito dvoma novinami vznikol spor o právo prvenstva na „žltého chlapca“. V roku 1896 Erwin Wardman, redaktor New York Press, uverejnil vo svojom časopise článok, v ktorom oba konkurenčné noviny pohŕdavo nazval „žltá tlač“. Odvtedy sa tento výraz stal populárnym.

Najkrajšia hodina
Výraz Stefana Zweiga (1881 – 1942) z predslovu k jeho zbierke historických poviedok Humanity's Finest Hours (1927). Zweig vysvetľuje, že historické momenty nazval hviezdnymi hodinami, „pretože ako večné hviezdy vždy žiaria v noci zabudnutia a úpadku“.

Zlatá stredná cesta
Výraz z 2. knihy ód rímskeho básnika Horatia: „aurea mediocritas“.

Vyberte si menšie z dvoch zla
Výraz nachádzajúci sa v dielach starovekého gréckeho filozofa Aristotela „Etika Nikomachovcov“ vo forme: „Musí sa zvoliť menšie zlo. Cicero (v eseji „O povinnostiach“) hovorí: „Človek by si nemal vyberať len najmenšie zlo, ale mal by z neho aj sám vyťažiť to, čo v ňom môže byť dobré.

Z krtincov urobiť hory
Výraz je jedným zo starých. Cituje to grécky spisovateľ Lucian (3. storočie n. l.), ktorý svoju satirickú „Chválu muchy“ končí takto: „Ale ja prerušujem svoju reč, hoci by som toho mohol povedať oveľa viac, aby si niekto nemyslel, že som „, ako príslovie hovorí, z krtinca robím horu.“

Zlatý klinec
Výraz sa používa vo význame: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlo, príbeh, osoba atď.). Vznikol z ľudového príslovia: „Kvas nie je drahý, chuť z kvasu je drahá“; sa stala populárnou po predstavení drámy L. N. Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Hrdina drámy Protasov o svojom rodinnom živote hovorí: „Moja žena bola ideálna žena... Ale čo vám poviem? Nebola žiadna chuť - viete, v kvase je chuť? - v našom živote nebola žiadna hra. A potreboval som zabudnúť. A bez hry nezabudnete...“

Vodiť za nos
Cvičené medvede boli zrejme veľmi obľúbené, pretože tento výraz sa spájal aj s jarmočnou zábavou. Cigáni viedli medvede za prsteň prevlečený cez nos. A nútili ich, úbožiakov, robiť rôzne triky, oklamali ich prísľubom žoldu.

Zaostrite šnúrky
Lyasy (balustry) sú otočené tvarované stĺpiky zábradlia na verande. Takú krásu dokáže urobiť len skutočný majster. Pravdepodobne spočiatku „ostrenie stĺpikov“ znamenalo viesť elegantný, efektný, ozdobený (ako stĺpiky) rozhovor. Ale v našej dobe bol počet ľudí schopných viesť takýto rozhovor čoraz menej a menej. Takže tento výraz začal znamenať prázdne štebotanie.

labutia pieseň
Výraz sa používa vo význame: posledný prejav talentu. Na základe presvedčenia, že labute pred smrťou spievajú, vznikla v dávnych dobách. Dôkaz o tom možno nájsť v jednej z Ezopových bájok (6. storočie pred Kristom): „Hovorí sa, že labute pred smrťou spievajú.

Lietajúci Holanďan
Holandská legenda zachovala príbeh o námorníkovi, ktorý sa zaprisahal, že v silnej búrke obíde mys, ktorý mu zablokoval cestu, aj keby mu to trvalo večnosť. Kvôli svojej pýche bol odsúdený na to, aby sa navždy ponáhľal na lodi po rozbúrenom mori a nikdy nepristál na brehu. Táto legenda očividne vznikla v dobe veľkých objavov. Je možné, že jeho historickým základom bola expedícia Vasco da Gama (1469-1524), ktorý v roku 1497 oboplával Mys Dobrej nádeje. V 17. storočí táto legenda bola spojená s niekoľkými holandskými kapitánmi, čo sa odráža aj v jej názve.

Využite moment
Výraz sa zrejme vracia k Horaciovi („carpe diem“ – „využi deň“, „využi deň“).

Leví podiel
Výraz sa vracia k bájke starovekého gréckeho fabulistu Ezopa „Lev, líška a somár“, ktorej zápletku – rozdelenie koristi medzi zvieratá – neskôr použili Phaedrus, La Fontaine a ďalší fabulisti.

Maur vykonal svoju prácu, Maur môže odísť
Citát z drámy F. Schillera (1759 - 1805) „Fiesco sprisahanie v Janove“ (1783). Túto frázu (d.3, iv.4) vyslovil Maur, ktorý sa ukázal ako zbytočný po tom, čo pomohol grófovi Fisco zorganizovať vzburu republikánov proti tyranovi z Janova, dóžovi Doriovi. Táto fráza sa stala príslovím charakterizujúcim cynický postoj k osobe, ktorej služby už nie sú potrebné.

Manna z neba
Podľa Biblie je manna pokrmom, ktorý Boh zosielal Židom každé ráno z neba, keď kráčali púšťou do zasľúbenej zeme (Exodus 16, 14-16 a 31).

Medvedia služba
Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808).

medové týždne
Myšlienku, že šťastie v prvej fáze manželstva rýchlo vystrieda horkosť sklamania, obrazne vyjadrenú vo východnom folklóre, použil Voltaire vo svojom filozofickom románe „Zadig, alebo osud“ (1747), v 3. kapitole ktorého píše: „Zadig zažil, že prvým mesiacom manželstva, ako je opísané v knihe Zend, sú medové týždne a druhým mesiacom paliny.“

Mladí nás milujú všade
Citát z „Piesne vlasti“ vo filme „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedev-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky.

Mlčať znamená súhlas
Vyjadrenie pápeža Bonifáca VIII. (1294-1303) v jednom z jeho posolstiev, zahrnutých do kánonického práva (súbor dekrétov cirkevnej autority). Tento výraz siaha až k Sofoklovi (496 – 406 pred n. l.), v ktorého tragédii „Trachinské ženy“ sa hovorí: „Nechápeš, že mlčaním súhlasíš s žalobcom?

Muky Tantala
V gréckej mytológii bol Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), obľúbencom bohov, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homéra („Odysea“) bolo jeho trestom to, že zvrhnutý do Tartaru (pekla) navždy zažije neznesiteľné bolesti smädu a hladu; postaví sa po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil; visia nad ním konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú. Tu vznikol výraz „Tantalovo mučenie“, čo znamená: neznesiteľné utrpenie kvôli neschopnosti dosiahnuť požadovaný cieľ, napriek jeho blízkosti.

Na siedmej oblohe
Výraz, ktorý znamená najvyšší stupeň radosti, šťastia, pochádza od gréckeho filozofa Aristotela (384-322 pred Kr.), ktorý vo svojej eseji „O nebi“ vysvetľuje štruktúru nebeskej klenby. Veril, že obloha pozostáva zo siedmich nehybných krištáľových gúľ, na ktorých sú založené hviezdy a planéty. Sedem nebies sa spomína na rôznych miestach v Koráne: napríklad sa hovorí, že samotný Korán priniesol anjel zo siedmeho neba.

Nechcem študovať, chcem sa vydať
Slová Mitrofanushky z komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ (1783), č. 3, yavl. 7.

Nové je dobre zabudnuté staré
V roku 1824 boli vo Francúzsku uverejnené spomienky milinárky Marie Antoinetty Mademoiselle Bertinovej, v ktorých povedala tieto slová o starých šatách kráľovnej, ktoré aktualizovala (v skutočnosti sú jej spomienky falošné - ich autorom je Jacques Pesce). Táto myšlienka bola vnímaná ako nová len preto, že bola dobre zabudnutá. Už Geoffrey Chaucer (1340-1400) povedal, že „neexistuje žiadny nový zvyk, ktorý by nebol starý“. Tento Chaucerov citát spopularizovala kniha Waltera Scotta The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick dole
V tomto výraze slovo „nos“ nemá nič spoločné s čuchovým orgánom. „Nos“ bol názov pre pamätnú tabuľu alebo štítok s poznámkou. V dávnej minulosti so sebou negramotní ľudia vždy nosili také tablety a palice, pomocou ktorých sa robili všetky druhy poznámok alebo zárezov ako spomienky.

Zlomiť si nohu
Tento výraz vznikol medzi poľovníkmi a vychádzal z povery, že priamym želaním (páperím aj perím) sa dajú výsledky poľovačky pokaziť. V jazyku lovcov pierko znamená vták a páperie znamená zvieratá. V dávnych dobách dostal lovec na poľovačke toto slovo na rozlúčku, ktorého „preklad“ vyzerá asi takto: „Nech vaše šípy preletia okolo cieľa, nech nastražené pasce a pasce zostanú prázdne, rovnako ako lapač. !“ Na čo zarábajúci, aby si to tiež nepokazil, odpovedal: "Do pekla!" A obaja boli presvedčení, že zlí duchovia, neviditeľne prítomní počas tohto dialógu, budú spokojní a nechajú sa za sebou a nebudú počas lovu sprisahať.

Poraziť hlavu
Čo sú „baklushi“, kto ich „porazí“ a kedy? Už dlho remeselníci vyrábali lyžice, šálky a iné nádoby z dreva. Na vyrezanie lyžice bolo potrebné odrezať kus dreva z polena. Učni boli poverení prípravou peňazí: bola to ľahká, triviálna úloha, ktorá si nevyžadovala žiadne špeciálne zručnosti. Príprava takýchto klinov sa nazývala „bitie hrudiek“. Odtiaľ, z výsmechu majstrov na pomocných robotníkov - „baklushechnik“, pochádza naše príslovie.

O mŕtvych je to buď dobré, alebo nič
Výraz často citovaný v latinčine: „De mortuis nil nisi bene“ alebo „De mortuis aut bene aut nihil“ sa zrejme vracia k dielu Diogena Laertia (3. storočie nášho letopočtu): „Život, učenie a názory slávnych filozofov“, ktorý obsahuje výrok jedného zo „siedmich múdrych mužov“ - Chilona (VI. storočie pred Kristom): „Neohovárajte mŕtvych“.

Ó, svätá jednoduchosť!
Tento výraz sa pripisuje vodcovi českého národného hnutia Janovi Husovi (1369-1415). Keď ho cirkevná rada odsúdila ako kacíra na upálenie, tieto slová vraj vyslovil na hranici, keď videl, že nejaká stará žena (podľa inej verzie sedliacka) v jednoduchom náboženskom zápale hádzala drevinu, ktorú priniesla. oheň. Husovi životopisci však na základe správ očitých svedkov jeho smrti popierajú, že by túto vetu vyslovil. Cirkevný spisovateľ Turanius Rufinus (okolo 345-410) vo svojom pokračovaní Eusebiových Dejín cirkvi uvádza, že výraz „svätá jednoduchosť“ vyslovil na prvom Nicejskom koncile (325) jeden z teológov. Tento výraz sa často používa v latinčine: „O sancta simplicitas!“

Oko za oko zub za zub
Výraz z Biblie, vzorec pre zákon odplaty: „Zlomenina za zlomeninu, oko za oko, zub za zub. Ako zranil telo človeka, tak to musí urobiť“ (3 Moj 24). :20; približne to isté - 2. Mojžišova 21: 24; 5. Mojžišova 19, 21).

Od skvelého k vtipnému jedným krokom
Túto frázu často opakoval Napoleon počas svojho letu z Ruska v decembri 1812 svojmu veľvyslancovi vo Varšave de Pradtovi, ktorý o tom hovoril v knihe „História veľvyslanectva vo Varšavskom veľkovojvodstve“ (1816). Jeho primárnym zdrojom je vyjadrenie francúzskeho spisovateľa Jeana-Françoisa Marmontela (1723 – 1799) v piatom zväzku jeho diel (1787): „Vo všeobecnosti sa vtipné stretáva s veľkým.

Jazyk vás zavedie do Kyjeva
V roku 999 sa istý Kyjevčan Nikita Shchekomyaka stratil v nekonečnej, vtedy ruskej, stepi a skončil medzi Polovcami. Keď sa ho Polovci opýtali: Odkiaľ si, Nikita? Odpovedal, že pochádza z bohatého a krásneho mesta Kyjev, a nomádom opísal bohatstvo a krásu svojho rodného mesta tak, že polovský chán Nunčak pripevnil Nikitu jazykom k chvostu svojho koňa. Polovci išli bojovať a plieniť Kyjev. Takto sa Nikita Shchekomyaka dostal domov pomocou jazyka.

Sharomyzhniki
1812 Keď Francúzi vypálili Moskvu a zostali v Rusku bez jedla, prišli do ruských dedín a pýtali si jedlo She rami, rád mi ho daj. Tak ich tak začali volať Rusi. (jedna z hypotéz).

Bastard
Toto je idiomatická fráza. Je tam rieka Voloch, keď prišli rybári s úlovkom, povedali, že náš a prišiel Voloch. Existuje niekoľko ďalších tomologických významov tohto slova. Ťahať - zbierať, ťahať. Toto slovo prišlo od nich. Ale nedávno sa to stalo zneužívajúcim. To je zásluha 70 rokov v CPSU.

Poznať všetky detaily
Tento výraz sa spája so starodávnym mučením, pri ktorom sa obvinenému zabíjali ihly alebo klince pod nechty, aby sa priznalo.

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!
Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“, scéna „Kráľovské komnaty“ (1831), monológ Borisa (Monomakh v gréčtine je bojový umelec; prezývka, ktorá sa spájala s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekom Rusku, táto prezývka bola pridelená veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), od ktorého moskovskí králi odvodzovali svoj pôvod. Monomachova čiapka je koruna, ktorou boli moskovskí králi korunovaní za kráľov, symbol kráľovskej moci). Vyššie uvedený citát charakterizuje zložitú situáciu.

Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia
Grécky filozof Platón (427 – 347 pred Kristom) vo svojej eseji „Phaedo“ pripisuje Sokratovi slová „Nasleduj ma, mysli menej na Sokrata a viac na pravdu“. Aristoteles vo svojom diele „Nikomachova etika“, polemizujúc s Platónom a odvolávajúc sa na neho, píše: „Aj keď sú mi priatelia a pravda drahí, povinnosť mi velí uprednostňovať pravdu. Luther (1483-1546) hovorí: „Platón je môj priateľ, Sokrates je môj priateľ, ale pravda by mala byť uprednostňovaná“ („On the Enslaved Will“, 1525). Výraz „Amicus Plato, sed magis amica veritas“ – „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahší“, sformuloval Cervantes v 2. časti, kap. 51 románov "Don Quijote" (1615).

Tanec na melódiu niekoho iného
Výraz sa používa vo význame: konať nie podľa vlastnej vôle, ale podľa vôle iného. Vracia sa ku gréckemu historikovi Herodotovi (5. storočie pred Kristom), ktorý v 1. knihe svojich „Dejín“ hovorí: keď perzský kráľ Kýros dobyl Médov, maloázijskí Gréci, ktorých sa predtým márne pokúšal získať na jeho stranu, vyjadrili svoju pripravenosť poslúchnuť ho, ale za určitých podmienok. Potom im Cyrus povedal nasledujúcu bájku: „Jeden hráč na flaute, keď videl v mori ryby, začal hrať na flaute a očakával, že k nemu prídu na súši. Keď stratil nádej, vzal sieť, hodil ju a vytiahol veľa rýb. Keď videl, ako sa ryby trápia v sieťach, povedal im: „Prestaňte tancovať; keď som hral na flaute, nechcel si ísť von a tancovať." Táto bájka sa pripisuje Ezopovi (VI. storočie pred Kristom).

Po štvrtkovom daždi
Rusichi - najstarší predkovia Rusov - uctievali medzi svojimi bohmi hlavného boha - boha hromu a blesku Perúna. Bol mu zasvätený jeden z dní v týždni – štvrtok (zaujímavé je, že u starých Rimanov bol štvrtok zasvätený aj latinsky Perúnovi – Jupiterovi). Počas sucha boli Perúnovi obetované modlitby za dážď. Verilo sa, že by mal byť obzvlášť ochotný splniť požiadavky v „jeho deň“ - štvrtok. A keďže tieto modlitby často zostali márne, príslovie „Vo štvrtok po daždi“ sa začalo vzťahovať na všetko, o čom sa nevie, kedy sa to splní.

Dostať do problémov
V nárečiach je spojivo pasca na ryby upletená z konárov. A ako v každej pasci, byť v nej nie je nič príjemné. Beluga rev

Beluga rev
Je tupý ako ryba – to už dávno viete. A zrazu zareve beluga? Ukazuje sa, že nehovoríme o beluge, ale o veľrybe beluga, čo je názov polárneho delfína. Naozaj veľmi hlasno reve.

Úspech sa nikdy nevyčíta
Tieto slová sa pripisujú Kataríne II., ktorá sa údajne takto vyjadrila, keď A. V. Suvorov postavil vojenský súd pred súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý podnikol v rozpore s príkazmi poľného maršala Rumjanceva. Príbeh o Suvorovových svojvoľných činoch a jeho postavení pred súd však seriózni výskumníci vyvracajú.

Poznaj sám seba
Podľa legendy, ktorú uviedol Platón v dialógu „Protagoras“, siedmi mudrci starovekého Grécka (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Kleobulus, Myson a Chilo), ktorí sa spoločne stretli v Apolónovom chráme v Delphi, napísali: „Ved seba.” Myšlienku poznania seba samého vysvetlil a rozšíril Sokrates. Tento výraz sa často používa v latinskej podobe: nosce te ipsum.

Vzácny vták
Tento výraz (lat. rara avis), ktorý znamená „vzácne stvorenie“, sa prvýkrát vyskytuje v satire rímskych básnikov, napríklad v knihe Juvenal (polovica 1. storočia – po roku 127 n. l.): „Vzácny vták na zemi, niečo ako čierna labuť ".

Narodený na plazenie nemôže lietať
Citát z „Song of the Falcon“ od M. Gorkého.

Smoke rocker
V starej Rusi sa v chatrčiach často kúrilo načierno: dym neunikol komínom (vôbec žiadny nebol), ale špeciálnym oknom alebo dverami. A podľa tvaru dymu predpovedali počasie. Dym prichádza v stĺpci - bude jasno, ťahá sa - smerom k hmle, dažďu, vahadlu - smerom k vetru, zlému počasiu alebo dokonca búrke.

Nevhodné
Toto je veľmi staré znamenie: v dome aj na dvore bude žiť iba zviera, ktoré má rád sušiak. Ak sa mu to nepáči, ochorie, ochorie alebo utečie. Čo robiť - nie je dobré!

Vlasy na koncoch
Ale čo je toto za regál? Ukazuje sa, že stáť na konci znamená stáť v pozore, na dosah ruky. Totiž, keď sa človek zľakne, zdá sa mu, že mu na hlave stoja vlasy na špičkách.

Dostať do problémov
Rozhon je ostrá tyč. A v niektorých ruských provinciách tomu hovorili štvorcípové vidly. Naozaj po nich nemôžete šliapať!

Z lode na loptu
Výraz z „Eugena Onegina“ od A. S. Puškina, kapitola 8, sloha 13 (1832):

A cestovať za ním,
Ako všetci ostatní na svete som z toho unavený,
Vrátil sa a udrel
Ako Chatsky, z lode na loptu.

Tento výraz charakterizuje neočakávanú, prudkú zmenu situácie alebo okolností.

Spojte podnikanie s potešením
Výraz z „Umenia poézie“ od Horacea, ktorý o básnikovi hovorí: „Je hoden všetkého uznania, kto spája príjemné s užitočným.

Umývajte si ruky
Používa sa vo význame: vyhnúť sa zodpovednosti za niečo. Pochádza z evanjelia: Pilát si umyl ruky pred zástupom, dal im Ježiša na popravu a povedal: „Neviem na krvi tohto spravodlivého“ (Mt 27:24). Rituálne umývanie rúk, ktoré slúži ako dôkaz o tom, že sa umývajúci človek do ničoho neangažuje, je popísané v Biblii (Deuteronómium 21:6-7).

Slabina
Vznikol z mýtu o jedinom zraniteľnom mieste na hrdinovom tele: Achillovej päte, mieste na Siegfriedovom chrbte atď. Používa sa vo význame: slabá stránka človeka, činy.

Fortune. Koleso šťastia
Fortuna je v rímskej mytológii bohyňa slepej náhody, šťastia a nešťastia. Bola zobrazená so zaviazanými očami, ako stojí na lopte alebo kolese (zdôrazňuje jej neustálu premenlivosť) a v jednej ruke drží volant a v druhej roh hojnosti. Kormidlo naznačovalo, že osud riadi osud človeka.

Hore nohami
Potulky - v mnohých ruských provinciách toto slovo znamenalo chôdzu. Takže hore nohami je len chôdza hore nohami, hore nohami.

Strúhaný kalach
Mimochodom, v skutočnosti tam bol taký druh chleba - strúhaný kalach. Cesto naň sa veľmi dlho drvilo, miesilo a strúhalo, a preto sa kalach ukázal ako nezvyčajne nadýchaný. A nechýbalo ani príslovie – nestrúhať, nedrviť, kalach nebude. To znamená, že skúšky a súženia učia človeka. Výraz pochádza z príslovia a nie z názvu chleba.

Vyniesť na svetlo
Kedysi sa hovorilo, že treba doniesť ryby do čistej vody. A ak je to ryba, potom je všetko jasné: v húštinách tŕstia alebo tam, kde sa háčiky topí v bahne, môže ryba chytená na háčiku ľahko zlomiť vlasec a odísť. A v čistej vode, nad čistým dnom - nech to skúsi. Tak je to aj s odhaleným podvodníkom: ak sú všetky okolnosti jasné, trestu neunikne.

A v starkej je diera
A čo je to za medzeru (chyba, prehliadnutie Ozhegova a Efremovej), medzera (t. j. chyba, defekt) alebo čo? Zmysel je teda takýto: A človek múdry skúsenosťou môže robiť chyby. Výklad z úst odborníka na starú ruskú literatúru: A na starú ženu je rana Porucha (ukrajinsky zh. coll.-dec. 1 - Škoda, zničenie, poškodenie; 2 - Problémy). V špecifickom zmysle je porukha (iné ruské) znásilnenie. Tie. všetko je možné.

Kto sa smeje naposledy, ten sa smeje najlepšie
Tento výraz patrí francúzskemu spisovateľovi Jean-Pierre Florianovi (1755-1794), ktorý ho použil v bájke „Dvaja sedliaci a oblak“.

Koniec svätí prostriedky
Myšlienku tohto výrazu, ktorý je základom jezuitskej morálky, si požičali od anglického filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679).

Človek je človeku vlkom
Výraz z „Oslí komédie“ od starovekého rímskeho spisovateľa Plauta (asi 254 – 184 pred Kr.).

Augeove stajne
V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augeasa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Za jeden deň ich očistil hrdina Herkules (Herkules): cez stajne nasmeroval rieku, ktorej vody odnášali všetok hnoj. Prvýkrát o tomto mýte informoval grécky historik Diodorus Siculus (1. storočie pred Kristom). Výraz „Augeovské stajne“, ktorý z toho vznikol, sa používa na označenie veľmi špinavej miestnosti, ako aj vážneho zanedbania, odpadu, neporiadku vo veciach, ktoré si vyžadujú veľké úsilie na ich odstránenie; stala sa okrídlenou v staroveku (Seneca, Satira na smrť cisára Claudia; Lucián, Alexander).

Ariadnina niť
Výraz, ktorý znamená: vodiaca niť, vodiaca myšlienka, spôsob, ako pomôcť dostať sa z ťažkej situácie, vyriešiť zložitý problém. Vznikol z gréckych mýtov o aténskom hrdinovi Théseovi, ktorý zabil Minotaura, príšerného polobýka a poločloveka. Na žiadosť krétskeho kráľa Minosa boli Aténčania povinní každoročne posielať na Krétu sedem mladých mužov a sedem dievčat, aby ich zožral Minotaurus, ktorý žil v labyrinte, ktorý mu postavili a z ktorého nikto nemohol odísť. K tomuto nebezpečnému činu pomohla Théseovi dcéra krétskeho kráľa Ariadna, ktorá sa do neho zamilovala. Tajne od otca mu dala ostrý meč a klbko nití. Keď Theseus a mladí muži a ženy odsúdení na roztrhanie na kusy, boli vzatí do labyrintu. Theseus uviazal koniec vlákna pri vchode a prechádzal zložitými priechodmi a postupne odmotával loptičku. Po zabití Minotaura, Theseus našiel cestu späť z labyrintu pozdĺž vlákna a vyviedol odtiaľ všetkých odsúdených (Ovidius, Metamorphoses, 8, 172; Heroids, 10, 103).

Achilova päta
V gréckej mytológii je Achilles (Achilles) jedným z najsilnejších a najstatočnejších hrdinov; spieva sa v Homérovej Iliade. Posthomerický mýtus, ktorý odovzdal rímsky spisovateľ Hyginus, uvádza, že Achillova matka, morská bohyňa Thetis, aby urobila telo svojho syna nezraniteľným, ponorila ho do posvätnej rieky Styx; pri namáčaní ho držala za pätu, ktorej sa voda nedotkla, takže päta zostala jediným Achillovým zraniteľným miestom, kde ho smrteľne zranil Parisov šíp. Výraz „Achilova (alebo Achillova) päta, ktorá z toho vznikla, sa používa vo význame: slabá stránka, zraniteľné miesto niečoho.

Sud Danaid
Danaids v gréckej mytológii je päťdesiat dcér líbyjského kráľa Danausa, s ktorým bol jeho brat Egypt, egyptský kráľ, v nepriateľstve. Päťdesiat synov Egypta, prenasledujúcich Danausa, ktorý utiekol z Líbye do Argolis, prinútilo utečenca, aby im dal svojich päťdesiat dcér za manželky. Hneď prvú svadobnú noc Danaidovci na žiadosť svojho otca zabili svojich manželov. Iba jeden z nich sa rozhodol neposlúchnuť svojho otca. Za spáchaný zločin bolo štyridsaťdeväť Danaidov po smrti odsúdených bohmi, aby navždy naplnili bezodný sud vodou v podzemnom kráľovstve Hádes. Tu vznikol výraz „sud Danaids“, ktorý znamenal: neustála neplodná práca, ako aj nádoba, ktorú nemožno nikdy naplniť. Mýtus o Danaidoch prvýkrát opísal rímsky spisovateľ Hyginus (Bájky, 168), ale obraz bezodnej nádoby bol nájdený medzi starými Grékmi už skôr. Lucián bol prvý, kto použil výraz „sud Danaidov“.

Vek Astraea
V gréckej mytológii je Astraea bohyňou spravodlivosti. Čas, keď bola na zemi, bol šťastný, „zlatý vek“. Zem opustila v dobe železnej a odvtedy pod menom Panna žiari v súhvezdí Zverokruhu. Výraz „vek Astraea“ sa používa vo význame: šťastný čas.

Oslobodenie [uctievanie] Baccha [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - v rímskej mytológii - boh vína a zábavy. Starí Rimania mali pri obetovaní bohom rituál úlitby, ktorý spočíval v nalievaní vína z pohára na počesť boha. Tu vznikol vtipný výraz „úlitba Bakchovi“, ktorý znamenal: pitie. Meno tohto starovekého rímskeho boha sa používa aj v iných vtipných výrazoch o opilstve: „uctievať Bakcha“, „slúžiť Bacchovi“.

Herkules. Herkulovská práca [feat]. Herkulove stĺpy [stĺpy]
Herkules (Herkules) je hrdina gréckych mýtov („Ilias“, 14, 323; „Odysea“, II, 266), nadaný mimoriadnou fyzickou silou; vykonal dvanásť prác – zabil príšernú lernajskú Hydru, vyčistil Augeasove stajne atď. Na opačných brehoch Európy a Afriky, v blízkosti Gibraltárskeho prielivu, postavil „Herkulove stĺpy (stĺpy). Takto sa v starovekom svete nazývali skaly Gibraltáru a Jebel Musa. Tieto stĺpy boli považované za „okraj sveta“, za ktorým už niet cesty. Preto sa výraz „dosiahnuť Herkulove stĺpy“ začal používať vo význame: dosiahnuť hranicu niečoho, do krajnosti Meno legendárneho gréckeho hrdinu sa stalo bežným podstatným menom pre človeka s veľkou fyzickou silou. Výraz „herkulovská práca, výkon“ sa používa, keď sa hovorí o niečom, čo si vyžaduje mimoriadne úsilie.

Herkules na križovatke
Tento výraz vznikol z prejavu gréckeho sofistu Prodika (5. storočie pred n. l.), známeho len z Xenofóntových „Spomienky na Sokrata“, 2, 1, 21-33). V tejto reči Prodicus povedal alegóriu, ktorú zložil o mladom mužovi Herkulovi (Hercules), ktorý sedel na križovatke a uvažoval o ceste života, ktorú si musel vybrať. Oslovili ho dve ženy: Effeminacy, ktorá mu vykreslila život plný rozkoší a luxusu, a Cnosť, ktorá mu ukázala ťažkú ​​cestu ku sláve. Výraz „Herkules na rázcestí“ sa vzťahuje na človeka, ktorý má problém vybrať si medzi dvoma rozhodnutiami.

Panenská blana. Väzby [reťaze] panenskej blany
V starovekom Grécku slovo „hymen“ znamenalo svadobnú pieseň aj božstvo manželstva, posvätené náboženstvom a zákonom, na rozdiel od Erosa, boha slobodnej lásky. Alegoricky „Hymen“, „Hranice panenskej blany“ - manželstvo, manželstvo.

Damoklov meč
Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy, ktorú povedal Cicero vo svojej eseji „Tuskulské rozhovory“. Damokles, jeden z blízkych spolupracovníkov syrakuského tyrana Dionýzia Staršieho (432 – 367 pred Kr.), o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionysius, aby dal závistlivému mužovi lekciu, ho postavil na svoje miesto. Počas hostiny videl Damokles nad hlavou visieť ostrý meč z konského vlásia. Dionysius vysvetlil, že ide o emblém nebezpečenstiev, ktorým je on ako vládca neustále vystavený, napriek svojmu zdanlivo šťastnému životu. Preto výraz „Damoklov meč“ dostal význam hroziaceho, hroziaceho nebezpečenstva.

Grécky darček. trójsky kôň
Tento výraz sa používa vo význame: zákerné dary, ktoré so sebou prinášajú smrť tým, ktorí ich prijímajú. Pochádza z gréckych legiend o trójskej vojne. Danaania sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k prefíkanosti: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a predstierali, že odplávajú od brehu Troady. Kňaz Laocoon, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary!“ Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci vyšli Danaania, ktorí sa ukryli vo vnútri koňa, zabili stráže, otvorili mestské brány, vpustili dnu svojich kamarátov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak sa zmocnili Tróje („Odysea“ od Homera, 8, 493 et ​​„Aeneid“ od Virgila, 2, 15 a nasl.). Virgilov hemistich „Bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary“, často citovaný v latinčine („Timeo Danaos et dona ferentes“), sa stal príslovím. Tu vznikol výraz „trójsky kôň“, ktorý znamenal: tajný, zákerný plán.

Janus s dvoma tvárami
V rímskej mytológii bol Janus - boh času, ako aj každý začiatok a koniec, vchody a východy (janua - dvere) - zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti. Výsledný výraz „dvojtvárny Janus“ alebo jednoducho „Janus“ znamená: osoba s dvoma tvárami.

Zlaté rúno. Argonauti
Staroveké grécke báje hovoria, že hrdina Iáson odišiel do Kolchidy (východné pobrežie Čierneho mora), aby tam ťažil zlaté rúno (zlatú vlnu barana), ktoré strážil drak a býci, ktorí z ich úst chrlili plamene. Jason postavil loď „Argo“ (rýchlo), po ktorej sa účastníci tejto, podľa legendy, prvej diaľkovej plavby staroveku, nazývali Argonauti. S pomocou čarodejnice Medey sa Jason, ktorý prekonal všetky prekážky, úspešne zmocnil Zlatého rúna. Prvým, kto vysvetlil tento mýtus, bol básnik Pindar (518-442 pred Kr.). Zlaté rúno je meno pre zlato, bohatstvo, ktoré sa človek snaží získať; Argonauti - odvážni námorníci, dobrodruhovia.

Cassandra
Podľa Homéra (Ilias, 13, 365) je Cassandra dcérou trójskeho kráľa Priama. Apollo jej dal dar veštenia. Ale keď odmietla jeho lásku, vzbudil vo všetkých nedôveru k jej proroctvám, hoci sa vždy splnili; Márne teda varovala Trójanov, že drevený kôň, ktorého priviedli do mesta, im prinesie smrť (Virgil a Aeneid, 2, 246) (pozri Dary Danaanov). Meno Cassandra sa stalo pojmom pre človeka, ktorý varuje pred nebezpečenstvom, ale neverí.

Castor a Pollux
V gréckej mytológii sú Castor a Polydeuces (Rímsky Pollux) synmi Dia a Ledy, dvojčatami. V Odysei (II, 298) sa o nich hovorí ako o deťoch Ledy a Tyndarea, syna spartského kráľa. Podľa inej verzie mýtu je Castorovým otcom Tyndareus a Polluxovým otcom je Zeus, preto prvý, narodený zo smrteľníka, je smrteľný a druhý je nesmrteľný. Keď bol Castor zabitý, Pollux začal prosiť Zeusa, aby mu dal príležitosť zomrieť. Ale Zeus mu ponúkol na výber: buď zostane navždy na Olympe bez svojho brata, alebo strávi jeden deň so svojím bratom na Olympe a druhý v Hádes. Pollux si vybral to druhé. Ich mená sa stali synonymom dvoch nerozlučných priateľov.

Leto. Upadnúť do zabudnutia
V gréckej mytológii je Lethe riekou zabudnutia v Hádes, podsvetí; duše mŕtvych sa po príchode do podsvetia z nej napili a zabudli na celý svoj minulý život (Hesiodos, Teogónia; Vergílius, Aeneida, 6). Názov rieky sa stal symbolom zabudnutia; Výraz „upadnúť do zabudnutia“, ktorý z toho vznikol, sa používa vo význame: navždy zmiznúť, byť zabudnutý.

Mars. Syn Marsa. Champ de Mars
V rímskej mytológii je Mars bohom vojny. Obrazne: vojenská, bojovná osoba. Výraz „syn Mars“ sa používa v rovnakom význame; výraz „Marsovo pole“ znamená: bojisko. Aj v starom Ríme sa nazývala jedna z častí mesta na ľavom brehu Tiberu, určená na vojenské a gymnastické cvičenia. V Paríži sa týmto názvom označuje námestie v západnej časti mesta, ktoré pôvodne slúžilo na vojenské prehliadky. V Petrohrade sa tak volalo námestie medzi Letnou záhradou a kasárňami plavčíkov Pavlovského pluku, kde sa za Mikuláša I. a neskôr konali veľké vojenské prehliadky.

Medzi Skyllou a Charybdou
Podľa legiend starých Grékov žili na pobrežných skalách na oboch stranách Messinského prielivu dve príšery: Scylla a Charybda, ktoré požierali námorníkov. Scylla,
...neustále štekať,
S prenikavým piskotom, ako piskot mladého šteniatka,
Monštrum sa ozýva po celom okolí. priblíž sa k nej
Je to desivé nielen pre ľudí, ale aj pre tých najnesmrteľnejších...
Ani jeden námorník ju nemohol prejsť bez zranenia
S ľahkou plavbou loďou: všetky zubaté ústa otvorené,
Unesie šesť ľudí z lode naraz...
Bližšie uvidíte ďalší kameň...
Celé more pod tou skalou je strašne rozrušené Charybdou,
Konzumujte trikrát denne a trikrát denne vypľujte
Čierna vlhkosť. Neopováž sa prísť bližšie, keď to pohlcuje:
Sám Poseidon vás pred istou smrťou nezachráni...
(„Odysea“ od Homéra, 12, 85-124. Preklad V. A. Žukovského.)
Výraz, ktorý vznikol z tohto „medzi Scyllou a Charybdou“ sa používa v zmysle byť medzi dvoma nepriateľskými silami, v pozícii, kde nebezpečenstvo hrozí z oboch strán.

Minerva [Pallas], vychádzajúca z hlavy Jupitera [Zeus]
Minerva - v rímskej mytológii bohyňa múdrosti, patrónka vied a umenia, identifikovaná s gréckou bohyňou Pallas Aténou, ktorá sa podľa mýtov zrodila z hlavy Jupitera (jeho grécka paralela je Zeus), ktorá odtiaľ vychádza plne vyzbrojený - v brnení, prilbe a meču v ruke. Preto, keď hovoria o niekom alebo niečom, čo sa údajne okamžite zdalo úplne úplné, tento vzhľad sa porovnáva s Minervou vychádzajúcou z hlavy Jupitera alebo s Pallasom vychádzajúcou z hlavy Dia (Hesiodos, Theogony; Pindar, Olympian Odes, 7, 35).

Morpheus. Objatie Morfea
V gréckej mytológii je Morpheus synom boha Hypnosa, okrídleného boha snov. Jeho meno je synonymom spánku.

Muky Tantala
V gréckej mytológii bol Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), obľúbeným bohom, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homéra (Odysea, II, 582-592) bol jeho trest v tom, že po uvrhnutí do Tartaru (pekla) navždy zažije neznesiteľné bolesti smädu a hladu; postaví sa po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil; visia nad ním konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú. Tu vznikol výraz „Tantalovo mučenie“, čo znamená: neznesiteľné utrpenie v dôsledku neschopnosti dosiahnuť požadovaný cieľ, napriek jeho blízkosti.

Narcis
V gréckej mytológii je to pekný mladý muž, syn riečneho boha Cephisa a nymfy Leiriopy. Jedného dňa Narcis, ktorý nikdy nikoho nemiloval, sa sklonil nad potokom a vidiac v ňom svoju tvár, zamiloval sa do seba a zomrel od melanchólie; jeho telo sa zmenilo na kvet (Ovídius, Metamorphoses, 3, 339-510). Jeho meno sa stalo pojmom pre človeka, ktorý sa obdivuje, je narcistický. M. E. Saltykov-Shchedrin nazval narcistov svojich súčasných liberálnych rečníkov, zamilovaných do ich vlastnej výrečnosti, tými „rozsievačmi pokroku“, ktorí sa z bezvýznamných dôvodov hádali s vládnou byrokraciou a zakrývali ju rečami o „svätej veci“. „svetlá budúcnosť“ atď. ich osobné záujmy („Nový narcis alebo Zamilovaný sám do seba.“ „Znamenia doby“).

Začnite s Ledinými vajíčkami
V gréckej mytológii Leda, dcéra Festia, kráľa Aetólie, ohromila Dia svojou krásou, ktorý sa jej zjavil v podobe labute. Ovocím ich spojenia bola Helena (Ilias, 3, 426; Odysea, II, 298). Podľa neskoršej verzie tohto mýtu sa Helen narodila z jedného vajíčka Ledy a jej bratia, dvojčatá Castor a Pollux, z druhého (Ovídius, Heroides, 17, 55; Horaceus, Satires, 2, 1, 26). Potom, čo sa Helen následne vydala za Menelaa, bola unesená Parížom, a tak sa ukázalo, že je vinníkom gréckeho ťaženia proti Tróji. Výraz „začať vajcami Ledy“ siaha až k Horaciovi (65 – 8 pred n. l.), ktorý („O umení poézie“) chváli Homéra za to, že svoj príbeh o trójskej vojne nezačína ab ovo. - nie z vajíčka (samozrejme mýtus o Lede), nie od samého začiatku, ale hneď uvádza poslucháča in medias res - do stredu diania, do samotnej podstaty veci. K tomu treba dodať, že výraz „ab ovo“ medzi Rimanmi bol príslovečný; v celom rozsahu: „ab ovo usque ad mala“ - od začiatku do konca; doslova: od vajíčka k ovociu (rímska večera sa začínala vajíčkami a končila ovocím).

Nektár a ambrózia
V gréckej mytológii je nektár nápoj, ambrózia (ambrosia) je potravou bohov, ktorá im dáva nesmrteľnosť („Odyssey“, 5, 91-94). Obrazne: nezvyčajne chutný nápoj, vynikajúce jedlo; najvyššie potešenie.

Olympus. olympionikov. Olympijská blaženosť, vznešenosť, pokoj
Olymp je hora v Grécku, kde, ako sa hovorí v gréckych mýtoch, žili bohovia (Homér, Ilias, 8, 456). Pre neskorších spisovateľov (Sofokles, Aristoteles, Vergílius) je Olymp nebeskou klenbou obývanou bohmi. Olympčania sú nesmrteľní bohovia; obrazne - ľudia, ktorí si vždy zachovávajú majestátnu slávnosť svojho vzhľadu a nezničiteľný pokoj ducha; Aj takto sa označujú arogantní a neprístupní ľudia. Tu vzniklo množstvo výrazov: „literárny Olymp“, „hudobný Olymp“ - skupina uznávaných básnikov, spisovateľov a hudobníkov. Niekedy sa tieto výrazy používajú ironicky, vtipne. „Olympijská blaženosť“ je najvyšší stupeň blaženosti; „Olympijská vznešenosť“ - slávnosť v správaní, v každom vzhľade; „Olympijský pokoj“ - pokojný, ničím nerušený.

Panický strach
Výraz sa používa vo význame: nezodpovedný, náhly, silný strach, pokrývajúci veľa ľudí, spôsobujúci zmätok. Vznikol z gréckych mýtov o Panovi, bohovi lesov a polí. Podľa mýtov Pan prináša náhlu a nevysvetliteľnú hrôzu ľuďom, najmä cestujúcim na odľahlých a odľahlých miestach, ako aj jednotkám, ktoré pred tým utekajú. Odtiaľ pochádza slovo „panika“.

Parnas
V gréckej mytológii je Parnas hora v Tesálii, sídlo Apolóna a múz. V prenesenom význame: zbierka básnikov, poézia ľudu. "Parnassus Sisters" - múzy.

Pegasus
V gréckej mytológii - okrídlený kôň Zeus; pod úderom jeho kopyta sa na hore Helicon vytvoril zdroj Hypocrene, inšpirujúci básnikov (Hesiodos, Teogónia; Ovídius, Metamorfózy, 5). Symbol poetickej inšpirácie.

Pygmalion a Galatea
Staroveký grécky mýtus o slávnom sochárovi Pygmalionovi hovorí, že otvorene vyjadril svoje pohŕdanie ženami. Bohyňa Afrodita, ktorú to nahnevalo, ho prinútila zamilovať sa do sochy mladého dievčaťa Galatea, ktorú sám vytvoril, a odsúdila ho na muky neopätovanej lásky. Pygmalionova vášeň sa však ukázala byť taká silná, že soche vdýchla život. Jeho manželkou sa stala oživená Galatea. Na základe tohto mýtu sa Pygmalion obrazne začal nazývať človekom, ktorý silou svojich citov, smerovaním svojej vôle prispieva k znovuzrodeniu druhého (pozri napr. hru Bernarda Shawa „Pygmalion“). ako milenec, ktorý sa stretáva s chladnou ľahostajnosťou svojej milovanej ženy.

Prometheus. Prometheovský oheň
Prometheus v gréckej mytológii je jedným z Titanov; ukradol oheň z neba a naučil ľudí, ako ho používať, čím podkopal vieru v moc bohov. Nahnevaný Zeus preto nariadil Héfaistovi (bohu ohňa a kováčstva), aby Prométea pripútal ku skale; Každý deň prilietajúci orol trápil pečeň spútaného titána (Hésiodos, Teogónia; Aischylos, spútaný Prométheus). Výraz „prometheovský oheň“, ktorý vznikol na základe tohto mýtu, sa používa vo význame: posvätný oheň horiaci v duši človeka, neutíchajúca túžba dosiahnuť vysoké ciele vo vede, umení a sociálnej práci. Obraz Promethea je symbolom ľudskej dôstojnosti a veľkosti.

Práca Penelope
Výraz pochádza z Homérovej Odysey (2, 94-109). Penélope, manželka Odysea, mu zostala verná počas mnohých rokov odlúčenia od neho, napriek úsiliu svojich nápadníkov; povedala, že nové manželstvo odkladá až na deň, keď dokončí tkanie prikrývky na rakvu pre svojho svokra, staršieho Laertesa; Celý deň tkala a v noci rozplietala všetko, čo cez deň utkala a pustila sa znova do práce. Výraz sa používa vo význame: manželkina vernosť; nekonečná práca.

Sfinga. Hádanka sfingy
V gréckej mytológii je Sfinga monštrum s tvárou a prsiami ženy, telom leva a krídlami vtáka, ktoré žilo na skale neďaleko Théb; Sfinga číhala na cestujúcich a pýtala sa ich na hádanky; Zabil tých, ktorí ich nedokázali vyriešiť. Keď Tébsky kráľ Oidipus rozlúštil hádanky, ktoré mu boli dané, netvor si vzal život (Hesiodos, Teogónia). Tu dostalo slovo „sfinga“ svoj význam: niečo nepochopiteľné, tajomné; „Hádanka sfingy“ - niečo neriešiteľné.

Sizyfova práca. Sizyfovská práca
Výraz sa používa vo význame: ťažká, nekonečná a neplodná práca. Pochádza z gréckej mytológie. Korintský kráľ Sizyfos bol za urážku bohov odsúdený Zeusom na večné muky v Hádes: musel zvaliť obrovský kameň na horu, ktorá sa po dosiahnutí vrcholu znova skotúľala. Po prvýkrát sa výraz „sizyfovská práca“ nachádza v elégii (2, 17) rímskeho básnika Proportiona (1. storočie pred Kristom)

Titans
V gréckej mytológii sa deti Urána (nebo) a Gaie (zem) vzbúrili proti olympským bohom, za čo boli uvrhnutí do Tartaru (Hesiodos, Teogónia). Metaforicky povedané, ľudskí titáni, ktorí sa vyznačujú silou, gigantickou silou mysle, génimi; titanic - obrovský, grandiózny.

Filemon a Baucis
V starogréckej legende, spracovanej Ovidiom (Metamorphoses, 8, 610 a kol.), je pár skromných starších manželov, ktorí srdečne prijali Jupitera a Merkúra, ktorí k nim prišli v podobe unavených cestovateľov. Keď bohovia, nahnevaní, že im ostatní obyvatelia oblasti nepreukázali pohostinnosť, zaplavili, chatrč Filemona a Baucisa, ktorá zostala nepoškodená, zmenili na chrám a manželia sa stali kňazmi. Podľa ich želania zomreli v rovnakom čase – bohovia premenili Filemona na dub a Baucisa na lipu. Filemon a Baucis sa tak stali synonymom nerozlučnej dvojice starých manželov.

Fortune. Koleso šťastia
Fortuna je v rímskej mytológii bohyňa slepej náhody, šťastia a nešťastia. Bola zobrazená so zaviazanými očami, ako stojí na lopte alebo kolese a v jednej ruke drží volant a v druhej roh hojnosti. Kormidlo naznačovalo, že šťastie riadi osud človeka, roh hojnosti - blahobyt, hojnosť, ktorú môže dať, a guľa alebo koleso zdôrazňovalo jeho neustálu variabilitu. Jej meno a výraz „koleso šťastia“ sa používa vo význame: náhoda, slepé šťastie.

Fury
V rímskej mytológii - každá z troch bohyní pomsty (v gréckom mýte. - Erinyes). Aischylos, ktorý Erinyes priviedol na javisko, ich zobrazil ako ohavné staré ženy s hadmi na vlasy, s krvavými očami, vyplazenými jazykmi a vycenenými zubami. Symbol pomsty, v prenesenom zmysle nahnevaná nahnevaná žena.

Chimera
V gréckej mytológii oheň chrliace monštrum, opísané rôznymi spôsobmi. Homér v Iliade (6, 180) uvádza, že má hlavu leva, telo kozy a chvost draka. Hesiodos v Teogónii uvádza, že chiméra má tri hlavy (lev, koza, drak). Alegoricky je chiméra niečo neskutočné, plod nápadu.

Cerberus
V gréckej mytológii trojhlavý pes strážiaci vchod do podsvetia (Hádes). Prvýkrát bol opísaný v „Teogónii“ starogréckeho básnika Hesioda; Vergilius o nej hovorí („Aeneid“, 6) atď. Preto sa slovo „Cerberus“ (latinská forma; grécky Kerber) používa v prenesenom význame: divoký, ostražitý strážca a tiež zlý pes.

Circe
Circe (lat. forma; grécky Kirke) - podľa Homéra zákerná čarodejnica. Odyseus (10, 337-501) rozpráva, ako pomocou čarovného nápoja premenila Odyseových spoločníkov na ošípané. Odyseus, ktorému Hermes daroval magickú rastlinu, porazil jej kúzlo a ona ho pozvala, aby zdieľal jej lásku. Keď Odyseus prinútil Circe prisahať, že proti nemu neplánuje nič zlé a vráti jeho spoločníkom ľudskú podobu, uklonil sa jej návrhu. Jej meno sa stalo synonymom nebezpečnej krásky, zákernej zvodkyne.

Jablko nesúladu
Tento výraz znamená: subjekt, príčina sporu, nepriateľstvo, prvýkrát použil rímsky historik Justín (2. storočie nášho letopočtu). Vychádza z gréckeho mýtu. Bohyňa sváru Eris medzi hosťami na svadobnej hostine zvalila zlaté jablko s nápisom: „Tomu najkrajšiemu“. Medzi hosťami boli bohyne Héra, Aténa a Afrodita, ktoré sa dohadovali, ktorá z nich by mala dostať jablko. Ich spor vyriešil Paris, syn trójskeho kráľa Priama, udelením jablka Afrodite. Afrodita z vďačnosti pomohla Parížu uniesť Helenu, manželku spartského kráľa Menelaa, čo vyvolalo trójsku vojnu.

Pandorina skrinka
Výraz, ktorý znamená: zdroj nešťastia, veľké katastrofy; vznikol z básne „Diela a dni“ od gréckeho básnika Hesioda, ktorá hovorí, že ľudia kedysi žili bez toho, aby poznali nejaké nešťastia, choroby alebo starobu, kým Prometheus neukradol bohom oheň; za to poslal nahnevaný Zeus na zem krásnu ženu - Pandoru; dostala od Dia rakvu, v ktorej boli zamknuté všetky ľudské nešťastia. Pandora, poháňaná zvedavosťou, otvorila rakvu a rozptýlila všetky nešťastia.

Desiata múza
Staroveká mytológia počítala s deviatimi múzami (bohyňami - patrónkami vied a umení). Staroveký grécky básnik Hesiodos v „Theogónii“ („Genealógia bohov“, 77) po prvýkrát v zdrojoch, ktoré sa k nám dostali, pomenúva ich mená. Vymedzenie oblastí vedy a umenia (lyrika, história, komédia, tragédia, tanec, ľúbostná poézia, hymny, astronómia a epos) a ich priradenie k niektorým múzam sa uskutočnilo v neskoršom období (3. - 1. storočie pred Kristom). ).
Výraz „desiata múza“ označuje akúkoľvek oblasť umenia, ktorá sa znovu objavila a nebola zahrnutá do kanonického zoznamu: v 18. tak sa volala kritika v polovici 19. storočia. v Nemecku - varietné divadlo, v našej dobe - kino, rozhlas, televízia atď.

Zlatý dážď
Tento obraz vznikol z gréckeho mýtu o Zeusovi, ktorý sa jej uchvátený krásou Danae, dcéry argejského kráľa Acrisia, zjavil v podobe zlatého dažďa, po ktorom sa jej narodil syn Perseus.
Danaë, zasypaná spŕškou zlatých mincí, je zobrazená na obrazoch mnohých renesančných umelcov (Titian, Correggio, Van Dyck atď.). Výraz sa používa vo význame: veľké peniaze. Obrazne „zlatá sprcha“ je názov pre ľahko získané bohatstvo.

Cyclops. Kyklopské budovy
V gréckej mytológii jednookí obrí kováči. Staroveký grécky básnik Hésiodos (8. – 7. storočie pred Kristom) v „Theogónii“ („Genealógia bohov“) hovorí, že pre Dia ukuli blesky a hromové šípy. Podľa Homéra (Odysea, 9, 475) - jednookí siláci, obri, kanibali, krutí a hrubí, žijúci v jaskyniach na vrcholkoch hôr, zaoberajúci sa chovom dobytka. Kyklopom sa pripisovalo postavenie gigantických stavieb. Preto sa „Kyklop“ používa vo význame jednooký, ako aj kováč. „Cyklopská budova“ je obrovská stavba.

Podľa nejakého nemenovaného abstraktu

Okrem našej vôle sa nám v pamäti usadí množstvo výrokov, ktoré počujeme a vidíme (napríklad na reklamných plagátoch), výroky spisovateľov, s ktorými sa zoznámime v detstve. Výrazy, ktoré sú krátkymi citáciami alebo sa vo všeobecnosti vracajú k akémukoľvek literárnemu dielu, ako aj výroky patriace alebo pripisované historickým osobnostiam, politickým, verejným osobnostiam, všeobecne známym ľuďom, zahrnuté v našom prejave, sa nazývajú chytľavé frázy a študuje ich aj frazeológia. Samotný výraz „okrídlené slovo“ sa vracia k Homérovým textom („Potichu si medzi sebou vymieňali okrídlené slová“) a označuje poetický obraz - ľudskú reč. Následne sa táto fráza rozšírila vo vede o jazyku.

Zdroje okrídlených slov sú rôzne. V prvom rade ide o literatúru, o ruskú literatúru je najväčší záujem pre ruský jazyk a verbálnu kultúru.

Napríklad: Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré(Gribojedov); Muž v prípade(Čechov); Neexistuje silnejšia šelma ako mačka(Krylov); Nechcem študovať, chcem sa vydať(Fonvizin); Overte si harmóniu pomocou algebry(Puškin); Počkaj chvíľu, aj ty si môžeš oddýchnuť!(Lermontov); Rozložte svoje myšlienky po strome(„Príbeh Igorovej kampane“).

Bežné sú výrazy, ktoré sa vracajú k dielam zahraničných autorov. Napríklad existuje veľa populárnych slov spojených s dielami Shakespeara. St: Ešte si nevyzula topánky(„Ešte nemala obuté topánky, v ktorých kráčala za rakvou svojho manžela<...>Jej zradné slzy Stopy nezaschli - je manželkou iného“ („Hamlet“); citát sa používa na charakterizáciu ženskej nestálosti alebo vo všeobecnosti rýchlej zmeny presvedčenia, bezzásadovosti);

Byť či nebyť– to je otázka("Hamlet");

Kôň! Kôň! Pol kráľovstva pre koňa!("Richard III");

Veľa kriku pre nič(názov komédie, ktorá sa stala príslovím).

Mnohé populárne výrazy siahajú až do Biblie, nazývajú sa biblializmy. Navyše majú často cirkevnú slovanskú podobu (cirkevná slovančina mala obrovský vplyv na vývoj ruského spisovného jazyka).

St: hladný a smädný; márnotratný syn; v pote tváre; vdovský roztoč; vložte prsty do vredov; doktor, uzdrav sa; všetky druhy márnosti; nech odo mňa minie tento pohár; téma dňa; škrípanie zubami; masaker nevinných; hľadajte a nájdete; Základný kameň; obetný baránok; nevinná lož; horúce miesto; poraziť meče na radlice; nehádžte perly pred svine; nie je kam zložiť hlavu; chudobný duchom; umývajte si ruky atď.

Je príznačné, že moderné používanie bibličtiny sa často rozchádza s jeho pôvodným (pôvodným) významom. Napríklad výraz horúce miesto v Biblii znamená príjemné, hojné miesto, no v modernom jazyku sa používa ironicky, charakterizujúc miesto s pochybnou povesťou.

Pôvodný význam biblikalizmu môže byť zastretý. Áno, výraz téma dňa (na tému dňa) sa vracia k podrobnejšiemu evanjeliovému výroku, ktorý sa často používal v textoch ruských spisovateľov 19. storočia v cirkevnoslovanskej podobe jeho zlo prevláda po celý deň,čo doslovne znamená „je dosť na každodenné problémy“.

Zloženie hesiel sa mení a dopĺňa. Tu sú príklady výrazov, ktoré vstúpili do ruského jazyka za posledných 10–20 rokov:

Fakulta nepotrebných vecí(názov románu Yu. Dombrovského);

Studené leto 53(názov filmu, scenár E. Dubrovsky);

východ– je to chúlostivá záležitosť; Gulchatay, ukáž svoju tvár; opäť kaviár, keby som si mohol kúpiť chlieb; Je to hanba pre štát; colnica dáva súhlas(z filmu „Biele slnko púšte“, scenár V. Ezhov a R. Ibragimbekov, režisér V. Motyl);

Jesenný maratón(názov filmu, scenár A. Volodin);

Sedíme dobre(slová z toho istého filmu);

Veľká žirafa– on to vie lepšie(V. Vysockij);

Socializmus s ľudskou tvárou(A. Dubček);

Skupina mojich bláznivých myšlienok(O. Gazmanov „Eskadra“);

Spadol– robil kliky(výraz sa pripisuje „bábike“ generála A. Lebedu v televíznom programe NTV „Dolls“);

Boris, mýliš sa; Naozaj chcem pracovať!(z prejavu E. Ligačeva).

Charakteristickým znakom sloganov je ich variácia reči, ktorá je normálna pre ich fungovanie. Teda výrok z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ V mojom veku by som sa už nemal odvážiť mať vlastný názor(Molchalinove slová) sa používajú takto:

Kongres a schôdza urobili aktívnych poslancov... ľudí, ktorí môžu vždy odvážte sa mať svoj úsudok(„Lit. noviny“);

Polemické poznámky o miestnej tlači: mať vlastný názor...("Je to pravda");

Tvoj úsudok?– mať!(„Iskra“).

Veľmi často používaným výrazom sú slová vyrezať okno do Európy z úvodu básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“:

A pomyslel si:

Odtiaľto budeme ohrozovať Švéda.

Mesto tu bude založené

Navzdory arogantnému susedovi.

Príroda nás sem predurčila

Otvor okno do Európy,

Postavte sa pevnou nohou pri mori.

Je príznačné, že samotný výraz je „nie celkom“ Puškinov. V poznámkach k básni Pushkin poznamenal, že slová patria talianskemu Algarottimu: „Petrohrad je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá na Európu. Výraz dostal život v jazyku, ale už ako Puškinov. Jeho „úpravy“ sú veľmi rôznorodé. Najbežnejší význam „o založení Petrohradu, ktorý otvoril Rusku cestu do západnej Európy“:

Rusko si vynútil priebeh historických udalostí a naliehavé ekonomické požiadavky tej doby "prerezať" pri pobreží Fínskeho zálivu „okno do Európy“ (M. S. Bunin. Leningradské mosty).

Ak Peter Veľký vyrezať okno do Európy, potom jachtári zálivu Petra Veľkého dostať sa do sveta plachtenia (M. Petrina. Plachta nie je sama).

Význam výrazu sa vyvíja a rozširuje, preto je celkom normatívne používať ho pri charakterizovaní zahraničnej politiky Petra I.

S rukami tesára mal kráľ predstavivosť a vôľu skutočného štátnika. Otvorenie okna do Európy, Peter chcel prosperitu svojej krajiny. Pred tristo rokmi bolo Holandsko medzi prvými, ktorí povedali „áno“ Rusku a dnes odpovedajú rovnako... („St. Petersburg Gazette“).

Chytľavá fráza sa môže zmeniť, pričom „zostane sama sebou“. Samozrejme, možno povedať, že v tomto prípade ide o skreslenie Puškina, ale takéto hodnotenie sa zdá byť príliš kategorické, hlavným sudcom tu zostáva náš jazykový vkus, zmysel pre primeranosť. St:

Okno otvorené Peter, nebolo to len tak okno do Európy, to bolo a okno do života (I. Ehrenburg. Na celý život);

„Prekrižoval sa“ a „s Bohom“ – Rus vyplával na more, Andrej Bogoľubskij utiekol z Kyjeva do Suzdalu a Peter z Moskvy do Petrohradu, aby sa stretol s holandskými loďami a vyrezať okno na Západ a svetlo (V.V. Rozanov. Z hodnotenia ruského ľudu);

Peter I. sa pozerá na výsledky otvárať okno do Európy...("Hodina špičky").

Často vzniká slovná hra založená na doslovnom pochopení významu slov, ktoré tvoria slogan:

Západ si všimne, že sa naňho stále pozeráme, ak nie cez priezor, tak cez hacknutý Petra Veľkého okno, ktorý je už dlho presklený obrazom nepriateľa („Rozhovor“);

On to nepovedal, ale Kozma Prutkov to mohol povedať: rezanie okna do Európy, zamyslite sa nad bezpečnostnými opatreniami, inak môže dôjsť k zrúteniu budovy, ktorá nie je príliš pevná („správy z Moskvy“);

Veľkú úlohu u mladého básnika zohrala aj zmena situácie. Cudzie krajiny, ktoré navštívil. Nie len Otvorilo sa „okno do Európy“. pred ním, ale aj ťažký, zahalený teplom dvere Afriky a Latinskej Ameriky (V. Inber. Láska k myšlienke).

Takže stabilné frázy sa používajú na to, aby bola reč obraznejšia, presnejšia a presnejšia. A hoci ich použitie dáva nášmu jazyku osobitnú expresívnosť, musíme s týmito prostriedkami zaobchádzať opatrne a so zmyslom pre proporcie. Frazeologizmy, príslovia, porekadlá a heslá môžu byť zdrojom rečových chýb, preto je potrebná pozornosť a presnosť, ale nie prehnaná, spojená s pocitom rečovej menejcennosti, strachom zo slova.

ÚLOHY

1. Zvýraznite aktuálne frazeologické jednotky a súvisiace javy. Rozdeľte ich do dvoch skupín.

Ako piť, ako dva hrášky v struku, červený ako homár, prefíkaný ako líška, kričať na vrchole Ivanova, udrieť, dohodnúť sa, stonať, prednášať, odložiť do zabudnutia, vystreliť, položiť koniec, hneď za rohom, dobrý človek, pravá ruka, strieborná svadba, apoplexia, poverenia, železnica, lebka, ušnica, prevodovka, špecifická hmotnosť, štvorec, štartovacia rampa, ťažisko, babie leto, guráž, poznaj svoje , dať zelenú , napriek tomu, že pre nič za nič, vzhľadom na to, že od tej doby prižmúrte oči, osí pás, prsia priateľa, hustá brada, nákazlivý smiech, líščí nos, Bermudský trojuholník.

2. Vytvorte varianty z nasledujúcich frazeologických jednotiek (napríklad: zmätenosť mysle a tak ďalej.).

3. Vysvetlite asociácie uvedené v asociatívnych slovníkoch ruského jazyka (slovo sa nazýva a po ňom - ​​čo sa objaví ako prvé v pamäti). Identifikujte výraz, ktorý je základom asociácie.

Kopek → škrtiť; krv → s mliekom; les → vyrúbať; zbytočná → opica; olej → olej; mydlo → na šidle; zlato → ticho; sadnúť si → nie do vlastných saní; mať → sto priateľov; oheň → a meč; pobyt → na fazuli; plávať → s prietokom; ukážka → Kuzkova mama; papuľa → tehla; orol → vysoké lietanie; zvláštne → na mysli; sedem → rozpätie; tak → takto; padať → v mojich očiach; dobrý → sedenie; spadnúť → z vozíka.

4. Vytvorte variant frazeologickej jednotky nahradením jedného z komponentov.

Siedma voda na želé, tvár si slzami umyj, fúzy potras, medveď ti stúpil na ucho, spočítaj kosti, nalož na udicu, uvar hrniec, dotkni sa duše, vezmi ťa pod krk, dolu psovi. chvost, vystrčiť oči, namydliť si krk.

5. Určte fakultatívny (nepovinný) komponent frazeologickej jednotky. Čo sa stane s výrazom, ak sa tento komponent nepoužije?

Nie byť, nie ja, nie vrana; a nefúka na píšťalku; neverím vlastným ušiam; ani jeden pohľad; obrátiť dušu naruby; triasť sa nad každým grošom; jazdite na svojom obľúbenom koni; rozdrviť vodu v mažiari; cena centov v deň trhu; držte si vrecko širšie.

6. Zmeňte frazeologické jednotky tak, aby zneli modernejšie.

Choďte na zadný dvor; nech zvonia všetky zvony; a celá pieseň je krátkodobá; žiadna cola, žiadny dvor, žiadne kuracie pierko; ani ryby, ani mäso, ani kaftan, ani sutana; nie všetci sú doma, polovica odišla; bezprecedentné slová sú ako voda z kačacieho chrbta.

7. Pomenujte slovo, ktoré sa vracia do frazeológie a dostalo sa mu samostatného použitia; určiť jeho význam, vybrať preň synonymné výrazy.

Vybláznite sa, nahoďte prút, oddýchnite si do kráľovstva nebeského, dobre sa vám žije, hrbolček je z čista jasna.

8. Vytvorte vety s nasledujúcimi frazeologickými jednotkami:

Kolomna verst, strúhaný kalach, daj prasa, zabíjaj červíka, bez kráľa v hlave, prehltnutý ako aršin, ako šedivý valach, bojovať ako Sidorova koza, mačky škriabať na duši, dočerta, aj strážca kričí, bez ohľadu na to, ako zle, mačka plakala.

9. Opravte zvýraznené výrazy zaznamenané v médiách. Vysvetlite dôvody nepresnosti reči.

Ja pred vedením "Rádia "Maximum"" dal ultimátum („Rádio „Maximálne““); Všetci si mysleli, že Dima a ja sme boli veľmi krásny pár, všetci na nás veľmi žiarlili. Vždy sme boli spolu, zdalo sa mi, že bez neho nemôžem žiť ani minútu. Ale tu, ako búrka z čista jasna, Dima bol vylúčený z inštitútu a povolaný do armády („Kaleidoskop“); Aj tento príklad leje vodu na moje váhy (ústna reč); Tu je zvykom: stanete sa zástupcom a sľubuješ veľa krabičiek („Rádio „Petersburg““); Z tejto situácie usudzujem, že niekt vkladá V. V. Putin medvediu službu (S. Stepashin); Konečne táto hádanka je rozlúštená : boli zadržaní traja banditi, ktorí nikde nepracovali, opakovane odsúdení za závažné zločiny („Mosk. Komsomolec“); Vinníkom je korupcia. Úradníci nás - ruský ľud - okrádajú dňom i nocou... Môže s tým poslanec Štátnej dumy aspoň niečo urobiť? Zdá sa mi, že dobrá polovica tých istých poslancov sama - hrnček v páperí ... („Nevsky Observer“. List od čitateľa); „Správna vec“ má v Irkutsku nepriateľov: toto je už druhýkrát hádzať blato na lídrov SPS na veľkoformátových billboardoch („Súhrn voličov“); A ešte mám otázku, že ja obarený šokom (NTV. „Hlas ľudu“).

10 . Vyhodnoťte vyhlásenia z modernej tlače. Zistite, či je potrebné opraviť zvýraznené slová a výrazy. V prípade potreby vykonajte opravy.

Sila je všetko aluviálne . Musíme k tomu pristupovať s iróniou, uvedomujúc si to obrovské množstvo kadidla odkazuje na pozíciu, nie na osobu. A pozícia je prechodný . („AiF“); Britský zástupca je zjavne nadšený vstúpiť do histórie. Ale je známe, že je to možné zaseknúť sa („Lit. noviny“); Oveľa menej často a najčastejšie cez zaťaté zuby spomínam teraz, keď disident sovietskych čias, Solženicyn, zostal v skutočnosti disidentom v dnešnom Rusku („Petrohradské vedomosti“).

11. Určte prísnu (slovníkovú) formu skrytú za zvýrazneným výrazom. Pokúste sa vysvetliť dôvody zmien reči a vyhodnotiť ich.

som na to zvyknutý rezať pravdu a... ničoho sa nebojím (A.P. Čechov. výročie).

Neznášam pravdovravných spoza rohu... Režú pravdu za tvojím chrbtom. Vreckové róby! (Yu. Bondarev. Príbuzní).

Neznášam tento arogantný spôsob hovoriť, Nie – zahmlievať pravdu. .. Zdá sa, že hovoríš pravdu, udrieš pravdu do očí, do čela– a cítite sa vysoko morálne (Yu. Krelin. Chcem byť milovaný).

Ty prvý povedali pravdu v rozhovore s doktorkou Konstantinovou potom vy rezať pri výsluchoch a teraz ona rezať. Podľa mňa si už úplne ubodaný na smrť (A. Weiner, G. Weiner. Návšteva Minotaura).

Všetkým klepete na hlavu svetovými kategóriami, v univerzálnom meradle. Povedz mi... ako si sa dostal do existencie? uvádzaš pravdu v našich najliberálnejších časoch? Vo svojej krajine rodných briez... pohli ste aj malíčkom? (Yu. Bondarev. Voľba).

Príroda určila, že človek by mal v určitom období svojho života milovať. Toto obdobie prišlo, no milovať naplno (A.P. Čechov).

Krásna noc. Na oblohe nie je ani mráčik, ale svieti mesiac v celom Ivanove (A.P. Čechov. List A. N. Pletnevovi).

Neraz sme nevraživo útočili na texty, hľadáme presnú a obnaženú reč. Ale poézia je tá najbastardnejšia vec: Existuje tiež ani kopanec do zubov (V.V. Majakovskij. jubileum).

Rakety, ako sa hovorí, dýchajú posledný výdych. Uplynula lehota uloženia povolená technickými normami. V každom okamihu môžu náboje explodovať a viesť ku katastrofe, ktorá je ohromujúca vo svojich dôsledkoch. (V. Tarasov. Pácha sa trestný čin).

13. Určite pôvod kontaminácie. Napríklad: vytiahnuť bremeno + eke z biednej existencie = niesť bremeno.

"Ja osobne na týchto kazetách až po žiarovku“, - povedal. "Čo znamená k žiarovke? – povedal stroho Lagunov. - Vyberte výraz" (D. Granin. Idem do búrky).

A všetko si vynucuješ a ešte sa venuješ politike... Treba písať dobré obrázky, ale tvoje machinácie bastard (A. N. Tolstoj. Egor Abazov).

Premrhaný pušný prach, mladý muž. Príbeh nie je možné zverejniť. Pre jedného policajta pre nás budú predpisovať Kuzkovej matke (K. Paustovský. Zlatá ruža).

Náš bystrý manžel Ilya Antonich s vami všetko preberie a zaplatí vám minimálne pozdĺž dosiek rakvy (K. Fedin. Táborák).

14. Pokračujte v rade frazeologických jednotiek, ktoré majú podobný význam.

mihnutím oka, v okamihu...

v plnej rýchlosti, v plnej rýchlosti, v plnej rýchlosti...

cez hrubé aj tenké...

nedrží sviečku...

duša dokorán...

žily sa trasú...

mačky ma škrabú na duši...

otvor uši...

15 . Doplňte výrazy a vysvetlite ich. Ak je to možné, uveďte možnosti (nahraďte alebo zmeňte slovo). Napríklad: Ariadna... - Ariadnina niť - Ariadnina niť. Vysvetlenie: "Spôsob, ako pomôcť dostať sa z ťažkej situácie." Podľa mýtu Ariadne, dcéra krétskeho kráľa Minosa, pomohla asrinskému hrdinovi Theseovi, ktorý zabil Minotaura (polovičný býk, poločlovek), dostať sa z labyrintu pomocou nite pripevnenej pri vchode. "; Bez rok... – bez roka (roku) týždňa. Vysvetlenie: „Veľmi nedávno, na krátky čas (niekde byť, pracovať, bývať atď.). Často s náznakom nesúhlasu.“ Skúste uviesť synonymické výrazy.

Dráždiť... ; zober býka...; pravdivý príbeh...; v troch boroviciach... ; v krku... ; pokračuj...; wag...; vlk... ; vziať to... ; triasť sa nad každým... ; ako dvakrát...; prebehne husia koža... ; nie zo sveta...; ani svieca Bohu, ani...; od základov po... ; vymyslieť...; kráľ...; koryto...; prilákať tým... ; z dela nie...; malý démon... ; trhať sa...; starať sa ako... ; siedma voda na... ; neskôr...; bodka...; Registrovať...; to a...; filkina...; Tomáš...; hrudka na....

16. Pomocou pôvodného slova pomenujte niekoľko frazeologických jednotiek, ktoré sa vám vynoria v pamäti. Napríklad: krk - krk mydlo, pokrčte krk; druhý - druhá mladosť, druhá prirodzenosť, až do druhého príchodu. Vysvetlite ich. Ak máte nejaké ťažkosti, pozrite si slovník.

Predsa... ; vstúpiť (vstúpiť) ... ; stlačiť... ; vlk... ; oko...; duša...; sedem...; zub... ; ucho...; koryto... ; hrať... ; korok... ; koža... ; Ako... ; cent...; v plnom rozsahu (všetci, všetci, všetko)... ; kameň...; čínština... ; lakeť... ; nie od nesmelých... ; hlava...; zajac... ; noha...; bľabotať... ; strecha... ; pštros... ; nos...; hlas...; voda...; Erema... ; Kuzma...; Jurij...; Sidor... ; hrach... ; Adam, Eva... ; Moskva... ; Kyjev... ; Monomach... ; Herostratus....

17. Nájdite populárne výrazy a určte ich pôvod.

[Názov] Noc pred Vianocami v roku 1927 („Ogonyok“).

Akonáhle dosiahne známe stupne, automaticky začne „rezať“ [t.j. e. zasahovať do cudzích záležitostí, učiť] vo všetkom („lit. noviny“).

[Názov] Pripravená večera: liečba alebo trest? („Lit. noviny“).

Kto je vinný? Čo robiť? kde začať? Tieto tri „večné“ otázky naďalej prenasledujú našu verejnosť („Smena“).

Táto verejná záhrada je civilného typu -

Čerstvo narezané, ľahké, priechodné,

Všetko od kina až po strelnicu

Podriadený jednej myšlienke,

Tento s ohňovzdornou kanceláriou,

Táto falošná pochodová cesta,

Vedúci k fontáne, ktorá

Nikto nebude môcť mlčať!

(E. Dyakova)

„Poďme sa navzájom pochváliť...“ Tieto slová by sa nemali chápať priamo. Poďme sa hádať, ale s pocitom dobrej vôle voči partnerovi („Lit. noviny“).

[Názov] Pacient je viac živý ako mŕtvy. [V texte] Naša medicína je na ceste k uzdraveniu („Večerný Petrohrad“).

A my, preniknutí jeho starosťou, sme zrazu cítili v hlavnom lesníkovi toho človeka, ktorý sa považuje za zodpovedného za všetko... Tu je rozprávka o ruskom lese („Kome, Pravda“).

[Názov] Oh, ochranka vstáva skoro! [V texte] V nedeľu uplynie štyridsaťtri rokov od vzniku súkromnej bezpečnostnej služby („Rush Hour“).

LITERATÚRA NA DISKUSIU V publiku

Bobunová M.A. Nemôžete to vysekať sekerou // ruskou rečou. 1992 č. 5.

Gorlov V.V. Frazeologizmy ako prostriedok expresivity na stránkach novín // Ruský jazyk v škole. 1992. Číslo 5–6.

Drovnikova L.N.„Sú tam miesta, kde môžu byť... osobnosti“ // Ruská reč. 1998. Číslo 2.

Krivenko B.V. Frazeológia a novinová reč // Ruská reč. 1993. Číslo 3.

Mokienko V. M. V Ktoré pokaziť zasiahnuť prostáčik // Ruská reč. 1992. Číslo 1.

Nefedeva L.I. Mocní a tí pri moci // Ruská reč. 1999. Číslo 5.

EmirovaA. M. Frazeológia perestrojky: témy a sémantika // Ruský jazyk v škole. 1990. Číslo 3.

Téma: „Okrídlené slová“.

Cieľ. Zaviesť frazeologické jednotky, naučiť ich chápať ich význam a správne ich používať v reči. Rozvíjať reč, jej gramotnosť, expresívnosť. Pestovať záujem o štúdium ruského jazyka.

Počas vyučovania

Organizačná časť.

Rozcvička reči.

Zlomiť si nohu

Skoro ráno No, žiadny strach

Mama je quonka Žiadne pierko!

Poslané do triedy o hodinu,

Syn. Sotva nažive

Hovoril: Kohútik

Nehádajte sa, ide domov.

Nedráždi, ledva sa pohupuje

Nezľaknite sa. Je zo školského dvora;

Poponáhľajte sa a poriadne

Je čas. Nie je tam ani páperie, ani pierko.

V. Orlov

Prečítajte si nadpis. Kedy si ľudia navzájom prajú „žiadne pierka ani pierka“? O čom je podľa vás báseň?

Prečítajte si báseň.

Čo si priala matka-quo, keď vyprevadila svojho syna so slovami „ani páperie, ani pierko“?

Prečo sa báseň končí slovami „Nie je ani páperie, ani pierko“?

Kde sa tieto slová používajú obrazne?

Expresívne čítanie básne.

3. Spoznávanie populárnych výrazov.

Matka quonka, ktorá svojmu synovi priala „ani páperie, ani pierko“, použila tento výraz v prenesenom význame a zaželala kohútovi veľa šťastia. Ak tento výraz zoberieme doslovne, dostaneme vtipný (smutný) príbeh, ktorý básnik opísal. „Ani páperie, ani pierko“ je stabilný výraz. Nie je možné v ňom nahradiť slová, zmeniť ich miesta, inak sa zmení význam. Tento výraz, použitý obrazne, možno nahradiť slovom podobného významu.

V ruskom jazyku je veľa takýchto stabilných výrazov. Nazývajú sa chytľavé slová (frazeologizmy).

Dnes si na hodine povieme niečo o frazeologických jednotkách – chytákoch.

Chlapci, aké populárne slová poznáte?

Pokúste sa dokončiť moje hádanky.

Hádanky - záhyby

Priateľskejší ako títo dvaja chlapci

To vo svete nenájdete.

Zvyčajne o nich hovoria:

(Nemôžete to rozliať vodou)

Falšujú, zamieňajú slová,

Spievajú...(Niekto ide do lesa, niekto na drevo)

Chlapci ich nebudú počúvať:

Táto pieseň mi robí uši...(vädne).

spýta sa tvoj súdruh tajne

Odpovede si skopírujte z poznámkového bloku.

Netreba! Koniec koncov, s týmto ste priateľom

Urobíš... (medvedú službu)

Dokončite výraz. (Ten, kto dokončí frazeologickú jednotku, vysvetľuje jej význam).

Nemám čo robiť... (robiť)

Po... (rukávy)

Nick dole)

Hryzť... (jazyk)

Ani živý... (ani mŕtvy)

So smútkom... (na polovicu)

Ako sneh... (na hlave)

Nie do dediny... (nie do mesta)

Utrieť... (nos)

V každom okamihu)

Za hodinu... (čajová lyžička)

Beat... (baklushi)

Prečo to hovoríme? Počúvanie správ pripravených deťmi.

Poraziť hlavu - robiť maličkosti, zaháľať. Za starých čias sa podložky na výrobu lyžíc a dreveného náčinia nazývali baklushi. Štiepenie polená na polená (bitie polená) sa považovalo za veľmi jednoduchú prácu. Odtiaľ pochádza význam výrazu.

Píšte od červenej čiary. Za starých čias sa text písal v jednom kuse, nerozdeľoval sa na slová a vety. Kronikár otvoril začiatok príbehu veľkým červeným, zložito maľovaným krásnym listom, ktorý bol napísaný s miernym odsadením od ľavého okraja strany. Takéto písmená možno ešte niekedy vidieť v knihách. Slovo „červená“ kedysi znamenalo slovo „krásny“. Červené (krásne) písmeno dalo život výrazu „písať od červenej čiary“.

Zostaňte s nosom -zlyhať, nechať sa oklamať vo výpočtoch, nechať sa oklamať. Nos v tomto výraze nemá nič spoločné s časťou tváre. Podľa starodávneho zvyku priniesol ženích rodičom nevesty Nos, t.j. obeta, dar, výkupné. Ak bol ženích odmietnutý, zostal „s nosom“.

Nick dole - dobre a dlho pamätať. Za starých čias sa „nos“ nazýval pamätná tabuľka, ktorú so sebou nosili negramotní ľudia a robili si na nej zárezy na pamäť. Muž si niečo požičal od bohatého muža. Kvôli pamäti som na tablete urobil zárezy a rozdelil som ho na polovicu. Chudák vzal svoju spriaznenú dušu a nosí ju so sebou, preto ten „nos“.

Ako o tom hovoria? Odpovedzte výrazom. (Na pomoc je poskytnutý nákres).

O veľmi veľkých stiesnených podmienkach v miestnosti. (Apple)

(Jablko nemá kam spadnúť).

O úplnom tichu (Fly)

(Môžeš počuť lietať muchu)

O človeku, ktorý je neustále obviňovaný, zodpovedný za cudzie činy. (Koza)

(obetný baránok)

O šťastnom, šťastnom človeku. (tričko)

(Narodený v košeli)

O človeku, ktorý všetko preháňa. (Leť, slon)

(Urobiť hory z krtincov)

Niektoré frazeologické jednotky obsahujú slová pomenúvajúce domáce a divé zvieratá. Aké mená zvierat sa podľa vás dajú použiť v týchto frázach?

Hladný ako... (vlk)

Prefíkaný ako... (líška)

Zbabelý ako... (zajac)

Hlúpy, ako... (ryba)

Niektoré frázy, ktoré sa stali populárnymi, boli prevzaté z ruských rozprávok. Mnohé z nich sú vám známe. Z akých rozprávok pochádzali napríklad tieto výrazy:

Stoj predo mnou ako list pred trávou. (Sivka – Burka).

Niekomu korene, inému vrcholy. (Človek a medveď).

Zbitý má šťastie. (Líška a vlk).

Mágiou. (Kúzlom).

Doplňte nasledujúce frázy prevzaté z rozprávok:

Choď tam - neviem kam,... (prines niečo, neviem čo);

Čoskoro rozprávka povie...(ale čoskoro sa to nestane);

Toto všetko je rozprávka...(rozprávka príde).

Hádajte, čo to je. Pomenujte obľúbené výrazy týmto slovom. Vytvorte vety s niektorými z populárnych výrazov.

- Obesia ho zo skľúčenosti; je šikanovaný, čuduje sa; všade doňho štuchajú a zasahujú do iných záležitostí, ako sú ich vlastné. (Nos).

(Zveste nos, ohrňte nos, strčte nos do niekoho iného, ​​porežte si nos, zostaňte pri nose).

Nie kvety, ale vädnutie; nie ich rukami, ale tlieskaním, ak niečomu nerozumejú; nie bielizeň, ale vešia ich príliš dôverčiví a zvedaví ľudia. (Uši)

(Uši vädnú, klapky na ušiach, visiace uši, uši na temene hlavy, bolia uši, nesprávajte sa s ušami).

Je to v hlave ľahkomyseľného, ​​ľahkomyseľného človeka; odporúča sa hľadať ho na poli, keď niekto zmizol bez stopy; slová a peniaze mu hádžu tí, ktorí si ich nevážia. (vietor)

(V tvojej hlave je vietor, hľadaj vietor na poli, hádž peniaze, slová do vetra; vietor ti hvízda vo vreckách, veterná hlava).

Prehĺtajú to, tvrdošijne nechcú o ničom rozprávať, dobre to podáva človek, ktorý hovorí chytro, ľahko; ťahajú ho alebo ťahajú za neho a vytrvalo ho nútia prehovoriť. (Jazyk)

(Jazyk prehltni, jazyk je dobre zvesený, potiahni, potiahni jazyk, drž jazyk za zubami, jazyk si zlomíš, jazyk je uvoľnený, jazyk svrbí, jazyk je bez kostí).

Búšia ho v mažiari alebo ho nosia sitom tí, ktorí sa venujú zbytočnej práci; vkladajú si ho do úst, keď mlčia; Nečestní ľudia z nej niekedy vyjdú suchí. (voda)

(Vodu roztĺcte v mažiari, vodu noste sitom, dajte si vodu do úst, vyjdite z vody bez úhony, s vodou ju nerozlejete, konce schovajte do vody, zakalte vodu).

4. Aktivizácia populárnych výrazov v reči detí.

Vymyslite príbeh „Spadol na návnadu“ pomocou okrídlených slov: olízať si prsty, zvesiť uši, zjesť psa, jedným dychom, oklamať hlavu, plakať v troch prúdoch, v víle sa to nedá povedať rozprávka, perom sa to opísať nedá.

Začiatok: Lesníkov syn nás raz pozval k sebe...

Vypočujte si eseje niekoľkých študentov.

Raz nás k sebe pozval syn lesníka. Hovorí, poďme na huby a ryby. Rybaciu polievku si uvaríme – olízneš si prsty.

Samozrejme, tešili sme sa, uši sme mali otvorené a počúvali. Môj brat tak od šťastia prišiel o hlavu. Prečo! Strávime noc v lese, postavíme si stany, založíme oheň a vystrelíme z pištole. Potom mi nedal pokoj: "Poďme, poďme!" Hovorí sa, že je taký majster v chytaní rýb, zjedol pri tom aj psa.“ Neviem, aké psy jedol, ale vzali sme návnadu. Oklamal nás.

Dohodli sme sa, že prídeme v sobotu večer. Na jeden dych sme prešli päť kilometrov. Ale náš „priateľ“ nebol doma. V nedeľu vraj odišiel za tetou.

Pozval nás na ryby a lov – boli sme zmätení.

"Je to veterný vak," rozhorčil sa dedko, "stále niekoho oklame."

Môj brat má slzy v troch prúdoch. Samozrejme, ani ja nie som v pohode.

"To je v poriadku, deti," ubezpečil nás starý otec, "pôjdete so mnou."

A poďme. A chytili ryby. A oheň bol zapálený. Ale bolo tam ucho - nemôžem to povedať v rozprávke, nemôžem to opísať perom. Len starý otec nám nedal zbraň. Stále malý.

S akými výrazmi použitými v prenesenom zmysle ste sa v texte stretli? Ako im rozumiete?

5. Oboznámenie sa s frazeologickým slovníkom.

6. Zhrnutie lekcie.

7. Zadanie domácej úlohy.

- Pomocou slovníka vysvetlite význam a pôvod výrazu „nedbalo“. Nakreslite k tomu obrázok. Vytvorte vetu pomocou daného výrazu.

Prastaré príslovia a rôzne hlášky používame v každodennom živote, niekedy dokonca bez toho, aby sme poznali históriu vzniku takýchto hlášok. Všetci poznáme významy mnohých z týchto slovných spojení z detstva a tieto výrazy vhodne používame, dostali sa k nám bez povšimnutia a na stáročia sa udomácnili v našej kultúre. Odkiaľ sa vzali tieto frázy a výrazy?

Ale každá ľudová múdrosť má svoj príbeh, nič sa neobjaví z ničoho nič. No, bude pre vás veľmi zaujímavé zistiť, odkiaľ sa vzali tieto hlášky a výrazy, príslovia a porekadlá!

Odkiaľ sa vzali výrazy?

dôverný priateľ

„Nalejte si Adamovo jablko“ je pomerne starodávny výraz; v dávnych dobách to doslova znamenalo „opiť sa“, „piť veľa alkoholu“. Odvtedy vytvorená frazeologická jednotka „prsia priateľ“ sa používa dodnes a znamená najbližší priateľ.

Peniaze nevoňajú

Korene tohto výrazu treba hľadať v starom Ríme. Syn rímskeho cisára Vespasiána raz otcovi vyčítal, že zaviedol daň za verejné záchody. Vespasianus ukázal synovi peniaze prijaté do pokladnice z tejto dane a spýtal sa ho, či peniaze voňajú. Syn si odfrkol a dal zamietavú odpoveď.

Umývanie kostí

Výraz pochádza z dávnych čias. Niektoré národy verili, že nekajúcny zatratený hriešnik sa po svojej smrti vynorí z hrobu a zmení sa na ghúla alebo upíra a zničí každého, kto sa mu postaví do cesty. A na odstránenie kúzla je potrebné vykopať pozostatky mŕtveho z hrobu a umyť kosti zosnulého čistou vodou. Výraz „umývanie kostí“ teda neznamená nič iné ako špinavé klebety o človeku, pseudoanalýzu jeho charakteru a správania.

Dýchanie na posledné nohy

Kresťanský zvyk vyžadoval, aby zomierajúcich pred smrťou spovedali kňazi a tiež aby prijali sväté prijímanie a pálili kadidlo. Výraz sa zasekol. Teraz hovoria o chorých ľuďoch alebo zle fungujúcich prístrojoch a zariadeniach: „umierajú“.

Hrajte na nervy

V staroveku, po tom, čo lekári zistili existenciu nervového tkaniva (nervov) v tele, na základe ich podobnosti so strunami hudobných nástrojov nazývali nervové tkanivo po latinsky slovom struny: nervus. Od tej chvíle sa objavil výraz, ktorý znamená otravné činy – „hranie na nervy“.

vulgárnosť

Slovo „vulgárnosť“ je pôvodne ruské, ktorého koreň je odvodený od slovesa „išiel“. Až do 17. storočia sa toto slovo používalo v dobrom, slušnom význame. Znamenalo to tradičné, známe v bežnom živote ľudí, teda to, čo sa robí podľa zvyku a stalo sa, teda IŠLO od nepamäti. Nadchádzajúce reformy ruského cára Petra I. so svojimi inováciami však toto slovo zdeformovali, stratilo svoj bývalý rešpekt a začalo znamenať: „nekultúrne, zaostalé, prostoduché“ atď.

Augeove stajne

Existuje legenda, podľa ktorej bol kráľ Augeis vášnivým chovateľom koní; v kráľovských stajniach bolo 3000 koní. Z nejakého dôvodu 30 rokov nikto nečistil stajne. Čistením týchto stajní bol poverený Herkules. Nasmeroval koryto rieky Althea do stajní a prúd vody zmyl zo stajní všetku špinu. Odvtedy sa tento výraz používa na extrémne znečistenie.

Špina

Zvyšná kvapalina, ktorá zostala na dne spolu so sedimentom, sa predtým nazývala spodina. Po krčmách a krčmách sa často povaľovali všelijaké chýry, popíjajúce kalné zvyšky alkoholu v pohároch za ostatnými návštevníkmi, veľmi skoro na nich prešiel pojem spodina.

Modrá krv

Kráľovská rodina, ako aj španielska šľachta, boli hrdí na to, že vedú svoje
pôvodom zo západných Gótov, na rozdiel od obyčajných ľudí, a nikdy sa nezmiešali s Maurmi, ktorí sa do Španielska dostali z Afriky. Na bledej koži domorodých Španielov sa jasne vynímali modré žilky, a preto sa hrdo nazývali „modrá krv“. Postupom času tento výraz začal označovať znak aristokracie a prešiel na mnohé národy, vrátane nášho.

Dosiahnite rukoväť

V Rusi sa rožky piekli vždy s rúčkou, aby sa rožky pohodlne prenášali. Rukoväť sa potom odlomila a vyhodila z hygienických dôvodov. Zlomené rúčky žobráci a psy pozbierali a zjedli. Výraz znamená stať sa extrémne chudobným, klesnúť, schudobnieť.

obetný baránok

Staroveký židovský obrad spočíval v tom, že v deň odpustenia hriechov veľkňaz položil ruky na hlavu kozy, akoby na ňu položil všetky hriechy ľudu. Preto výraz „obetný baránok“.

Neoplatí sa to

Za starých čias, pred vynálezom elektriny, sa gambleri schádzali, aby hrali večer pri sviečkach. Niekedy boli urobené stávky a výhry víťaza zanedbateľné, až na to nedoplatili ani sviečky, ktoré počas hry horeli. Takto sa objavil tento výraz.

Pridajte prvé číslo

V dávnych dobách boli študenti v škole často bičovaní, niekedy dokonca bez akéhokoľvek previnenia z ich strany, jednoducho preventívne. Mentor mohol prejaviť usilovnosť vo vzdelávacej práci a študenti niekedy veľmi trpeli. Takíto študenti mohli byť oslobodení od bičovania až do prvého dňa nasledujúceho mesiaca.

Poraziť hlavu

V dávnych dobách sa polená odrezané z kmeňov nazývali bakluše. Boli to prírezy na drevené náčinie. Výroba dreveného riadu si nevyžadovala žiadne špeciálne zručnosti ani námahu. Táto záležitosť bola považovaná za veľmi jednoduchú. Od tej doby sa stalo zvykom „kľaknúť“ (nerobiť nič).

Ak sa neumyjeme, budeme len jazdiť

V dávnych dobách si ženy na dedinách bielizeň po vypraní doslova „vaľkali“ pomocou špeciálneho valčeka. Takto dobre zvinutá bielizeň sa ukázala byť vyžmýkaná, vyžehlená a navyše čistá (aj v prípadoch nekvalitného prania). V súčasnosti hovoríme „umývaním, lyžovaním“, čo znamená dosiahnutie vytúženého cieľa akýmkoľvek spôsobom.

V taške

V dávnych dobách si poslovia, ktorí doručovali poštu adresátom, zašívali veľmi cenné dôležité papiere alebo „listiny“ do podšívky ich čiapok alebo klobúkov, aby tak ukryli dôležité dokumenty pred zvedavými očami a neupútali pozornosť lupičov. Odtiaľ pochádza výraz „je to v taške“, ktorý je dodnes populárny.

Vráťme sa k našim ovečkám

Vo francúzskej komédii zo stredoveku zažaloval bohatý súkenník pastiera, ktorý mu ukradol ovečky. Súkenník počas súdneho pojednávania zabudol na pastiera a presedlal na svojho advokáta, ktorý mu, ako sa ukázalo, šesť lakťov látky nezaplatil. Sudca, keď videl, že súkenník ušiel nesprávnym smerom, ho prerušil slovami: „Vráťme sa k našim ovciam. Odvtedy sa tento výraz stal populárnym.

Prispieť

V starovekom Grécku bol v obehu roztoč (malá minca). V evanjeliovom podobenstve chudobná vdova darovala svoje posledné dva roztoče na stavbu chrámu. Odtiaľ pochádza výraz „urob si trochu“.

Versta Kolomenská

V 17. storočí bola na príkaz vtedy vládnuceho cára Alexeja Michajloviča zmeraná vzdialenosť medzi Moskvou a kráľovským letným sídlom v obci Kolomenskoye, v dôsledku čoho boli inštalované veľmi vysoké míľniky. Odvtedy sa stalo zvykom nazývať veľmi vysokých a tenkých ľudí „Verst Kolomenskaya“.

Naháňanie dlhého rubľa

V 13. storočí v Rusku bola peňažnou a váhovou jednotkou hrivna, ktorá sa delila na 4 časti („rubeľ“). Zvyšok ingotu, ťažší ako ostatné, sa nazýval „dlhý rubeľ“. Výraz „naháňať dlhý rubeľ“ znamená ľahký a dobrý príjem.

Kačky z novín

Belgický humorista Cornelissen zverejnil v novinách poznámku o tom, ako jeden vedec kúpil 20 kačíc, jednu z nich nasekal a nakŕmil ňou ostatných 19 kačiek. O niečo neskôr urobil to isté s druhým, tretím, štvrtým atď. Výsledkom bolo, že mu zostala jediná kačica, ktorá zjedla všetkých 19 svojich priateľov. Poznámka bola uverejnená s cieľom zosmiešniť dôverčivosť čitateľov. Odvtedy sa stalo zvykom nazývať falošné správy inak ako „novinové kačice“.

Pranie špinavých peňazí

Pôvod výrazu siaha do Ameriky na začiatku 20. storočia. Al Capone ťažko míňal svoje nečestne získané zisky, pretože bol neustále pod dohľadom spravodajských služieb. Aby mohol Capone bezpečne minúť tieto peniaze a nechytila ​​ho polícia, vytvoril obrovskú sieť práčovní, ktoré mali veľmi nízke ceny. Preto bolo pre políciu ťažké sledovať skutočný počet klientov, bolo možné zapísať absolútne akýkoľvek príjem práčovní. Odtiaľ pochádza dnes populárny výraz „pranie špinavých peňazí“. Počet práčovní od tej doby zostal obrovský, ceny za ich služby sú stále nízke, takže v USA je zvykom prať bielizeň nie doma, ale v práčovniach.

Sirota Kazaň

Len čo Ivan Hrozný vzal Kazaň, rozhodol sa pripútať k sebe miestnu aristokraciu. Za to odmenil vysokých predstaviteľov Kazane, ktorí k nemu dobrovoľne prišli. Mnohí z Tatárov, ktorí chceli dostať dobré, bohaté dary, sa tvárili, že ich vojna vážne zasiahla.

Zvnútra von

Odkiaľ sa vzal tento populárny výraz, ktorý sa používa, keď sa niekto obliekol alebo urobil niečo nesprávne? Za vlády cára Ivana Hrozného v Rusku bol vyšívaný golier znakom dôstojnosti toho či onoho šľachtica a tento golier sa nazýval „shivorot“. Ak taký dôstojný bojar alebo šľachtic akýmkoľvek spôsobom rozhneval cára alebo bol vystavený kráľovskej hanbe, bol podľa zvyku posadený dozadu na chudú kobylku, pričom si najprv obrátil šaty naruby. Odvtedy sa zaviedol výraz „topsy-turvy“, čo znamená „naopak, nesprávne“.

Spod palice

Výraz „pod palicou“ má korene v cirkusových predstaveniach, v ktorých tréneri nútia zvieratá skákať cez palicu. Tento frazeologický obrat sa používal od 19. storočia. Znamená to, že človek je nútený pracovať, prinútený urobiť nejakú činnosť alebo správanie, ktoré v skutočnosti robiť nechce. Tento frazeologický obraz je spojený s opozíciou „vôľa - zajatie“. Táto metafora prirovnáva človeka k zvieraťu alebo otrokovi, ktorý je nútený niečo robiť alebo pracovať pod hrozbou fyzických trestov.

Jedna čajová lyžička za hodinu

Táto fráza sa objavila v dosť vzdialených časoch vďaka lekárnikom. V tých ťažkých časoch si lekárnici sami pripravovali zmesi, liečivé masti a nálevy na mnohé choroby. Podľa pravidiel, ktoré odvtedy existujú, musí každá fľaša liečivej zmesi obsahovať návod (recept) na použitie tohto lieku. Vtedy merali veci nie po kvapkách, ako to väčšinou robia teraz, ale po lyžičkách. Napríklad 1 čajová lyžička na pohár vody. V tých časoch sa takéto lieky museli brať striktne na hodinu a liečba zvyčajne trvala dosť dlho. Preto je zmysel tejto frázy. Teraz výraz „čajová lyžička za hodinu“ znamená dlhý a pomalý proces nejakej akcie s časovými intervalmi, vo veľmi malom rozsahu.

Goof

Dostať sa do problémov znamená byť v nepríjemnej pozícii. Prosak je staroveký stredoveký špeciálny lanový stroj na tkanie lán a krútenie lán. Mal veľmi zložitý dizajn a krútil pramene tak silno, že zachytenie oblečenia, vlasov alebo brady v jeho mechanizme mohlo človeka dokonca stáť život. Tento výraz mal pôvodne dokonca špecifický význam, doslova - „náhodne spadnúť do skrútených lán“.

Tento výraz zvyčajne znamená byť v rozpakoch, zblázniť sa, dostať sa do nepríjemnej situácie, nejakým spôsobom sa zahanbiť, dostať sa do kaluže, posrať sa, ako sa dnes hovorí, stratiť tvár v špine.

Bezplatné a zadarmo

Odkiaľ sa vzalo slovo „zadarmo“?

Naši predkovia volali freebie vrch topánky. Spodná časť topánok (hlava) sa zvyčajne opotrebováva oveľa rýchlejšie ako horná časť tlmiča. Preto, aby ušetrili peniaze, podnikaví „studení obuvníci“ prišili do topánky novú hlavu. Takéto aktualizované topánky, dalo by sa povedať - šité „zadarmo“ - boli oveľa lacnejšie ako ich nové náprotivky.

Nick dole

Výraz „hack na nos“ k nám prišiel z dávnych čias. Predtým medzi našimi predkami pojem „nos“ znamenal písacie dosky, ktoré sa používali ako starodávne poznámkové bloky - robili sa na nich všetky druhy poznámok, alebo by bolo správnejšie povedať dokonca aj zárezy pre pamäť. Od tých čias sa objavil výraz „hack na nos“. Ak si požičali peniaze, napísali dlh na takéto tabuľky a dali ho veriteľovi ako zmenky. A ak dlh nebol splatený, veriteľovi zostal „nos s nosom“, teda s obyčajným tabletom namiesto požičaných peňazí.

Princ na bielom koni

Vyjadrenie moderných princezien o očakávaniach „princa na bielom koni“ pochádza zo stredovekej Európy. V tom čase kráľovská rodina jazdila na krásnych bielych koňoch na počesť špeciálnych sviatkov a najuznávanejší rytieri jazdili na turnajoch na koňoch rovnakej farby. Od tej doby vznikol výraz o princoch na bielych koňoch, pretože majestátny biely kôň bol považovaný za symbol veľkosti, ale aj krásy a slávy.

Ďaleko

Kde sa to nachádza? V starých slovanských rozprávkach sa tento výraz vzdialenosti „ďalekých krajín“ vyskytuje veľmi často. To znamená, že objekt je veľmi ďaleko. Korene výrazu siahajú do čias Kyjevskej Rusi. V tom čase existovali desiatkové a deväť číselné sústavy. Takže podľa deväťnásobného systému, ktorý bol založený na čísle 9, maximálnej stupnici pre štandardy rozprávky, ktorá zvyšuje všetko trojnásobne, sa vzalo číslo vzdialené, to znamená trikrát deväť. Odtiaľ pochádza tento výraz...

Idem na teba

Čo znamená výraz „Idem k tebe“? Tento výraz je známy už z čias Kyjevskej Rusi. Veľkovojvoda a svetlý bojovník Svyatoslav pred vojenskou kampaňou vždy poslali varovnú správu „Idem na vás!“ do nepriateľských krajín, čo znamenalo útok, útok - idem na vás. V časoch Kyjevskej Rusi naši predkovia nazývali „vás“ konkrétne svojim nepriateľom, a nie preto, aby si uctili cudzincov a starších ľudí.

Varovať nepriateľa pred útokom bolo vecou cti. Kódex vojenskej cti a starodávne tradície Slovanov-Árijcov obsahoval aj zákaz strieľať alebo útočiť zbraňami na neozbrojeného alebo nerovnako mocného nepriateľa. Kódex vojenskej cti prísne dodržiavali tí, ktorí si vážili seba a svojich predkov, vrátane veľkovojvodu Svyatoslava.

Za dušou nie je nič

V dávnych dobách naši predkovia verili, že ľudská duša sa nachádza v jamke na krku medzi kľúčnymi kosťami.
Podľa zvyku sa peniaze uchovávali na rovnakom mieste na truhlici. Preto o chudákovi hovorili a stále hovoria, že „za dušou nič nemá“.

Šité bielymi niťami

Táto frazeologická jednotka pochádza z krajčírskych koreňov. Aby ste videli, ako sa diely pri šití zošívajú, najprv sa narýchlo zošijú bielymi niťami, takpovediac hrubou alebo skúšobnou verziou, aby sa neskôr dali všetky diely opatrne zošiť. Odtiaľ pochádza význam výrazu: narýchlo zostavený prípad alebo práca, teda „na drsnej strane“, môže znamenať nedbanlivosť a podvod v prípade. Často sa používa v právnom jazyku, keď vyšetrovateľ pracuje na prípade.

Sedem siah v čele

Mimochodom, tento výraz nehovorí o veľmi vysokej inteligencii človeka, ako sa zvyčajne domnievame. Toto je výraz o veku. Áno áno. Rozpätie je starodávna ruská miera dĺžky, ktorá sa rovná 17,78 cm v centimetroch (medzinárodná jednotka merania dĺžky). 7 rozpätí v čele je výška osoby, rovná sa 124 cm, zvyčajne deti rástli na túto značku do 7 rokov. V tomto čase deti dostali mená a začali sa učiť (chlapci - mužské remeslo, dievčatá - ženské). Do tohto veku sa deti väčšinou nerozlišovali podľa pohlavia a nosili rovnaké oblečenie. Mimochodom, až do veku 7 rokov zvyčajne nemali mená, boli jednoducho nazývaní „dieťa“.

Pri hľadaní Eldoráda

El Dorado (v preklade zo španielčiny El Dorado znamená „zlatý“) je mýtická krajina v Južnej Amerike, ktorá je bohatá na zlato a drahé kamene. Hľadali ju dobyvatelia 16. storočia. V prenesenom zmysle sa „Eldorado“ často nazýva miestom, kde môžete rýchlo zbohatnúť.

Prišiel Karachun

Existujú populárne výrazy, ktorým nie každý rozumie: „Karachun prišiel“, „Karachun chytil“. Význam: niekto, niekto náhle zomrel, zomrel alebo bol zabitý... Karachun (alebo Černobog) v staroslovanskej mytológii pohanských čias je podzemným bohom smrti a mrazu, navyše nie je vôbec dobrým duchom, ale na naopak - zlo. Mimochodom, jeho oslava pripadá na zimný slnovrat (21. – 22. decembra).

O mŕtvych je to buď dobré, alebo nič

Z toho vyplýva, že o mŕtvych sa hovorí buď dobre, alebo vôbec. Tento výraz sa dostal až do súčasnosti v dosť vážne upravenej podobe z hlbín storočí. V dávnych dobách tento výraz znel takto: "Buď sa o mŕtvych hovorí dobré veci, alebo nič iné ako pravda.". Toto je pomerne známy výrok starovekého gréckeho politika a básnika Chilona zo Sparty (VI. storočie pred Kristom) a historik Diogenes Laertius (III. storočie po Kr.) o ňom rozpráva vo svojej eseji „Život, učenie a názory slávnych filozofov. “. Osekaný výraz tak časom stratil svoj pôvodný význam a dnes je vnímaný úplne inak.

Nahnevaný

V hovorovej reči môžete často počuť, ako niekto niekoho privádza do nepríčetnosti. Význam výrazu je rozprúdiť silné emócie, priviesť niekoho do stavu extrémneho podráždenia alebo dokonca úplnej straty sebakontroly. Odkiaľ a ako sa vzal tento obrat? Je to jednoduché. Keď sa kov postupne zahrieva, stáva sa červený, ale keď sa ďalej zahrieva na veľmi vysokú teplotu, kov sa stáva bielym. Zahrejte to, teda zohrejte. Kúrenie je v podstate veľmi intenzívne ohrievanie, preto ten výraz.

Všetky cesty vedú do Ríma

Počas Rímskej ríše (27 pred Kr. – 476 n. l.) sa Rím pokúsil rozšíriť svoje územia vojenským dobývaním. Mestá, mosty a cesty boli aktívne budované pre lepšiu komunikáciu medzi provinciami ríše a hlavným mestom (pre výber daní, príchod kuriérov a veľvyslancov, rýchly príchod légií na potlačenie nepokojov). Rimania ako prví postavili cesty a, prirodzene, výstavba sa realizovala z Ríma, z hlavného mesta Ríše. Moderní vedci tvrdia, že hlavné trasy boli postavené presne na starých starovekých rímskych cestách, ktoré sú staré tisíce rokov.

Žena v Balzacovom veku

Koľko rokov majú ženy v Balzacovom veku? Honore de Balzac, slávny francúzsky spisovateľ 19. storočia, napísal román „Tridsaťročná žena“, ktorý sa stal veľmi populárnym. Preto „Balzac age“, „Balzac woman“ alebo „Balzac heroine“ je žena vo veku 30-40 rokov, ktorá sa už naučila životnú múdrosť a svetské skúsenosti. Mimochodom, román je veľmi zaujímavý, podobne ako iné romány od Honore de Balzaca.

Achilova päta

Mytológia starovekého Grécka nám hovorí o legendárnom a najväčšom hrdinovi Achillovi, synovi bohyne mora Thetis a obyčajného smrteľníka Pelea. Aby sa Achilles stal nezraniteľným a silným ako bohovia, jeho matka ho vykúpala vo vodách posvätnej rieky Styx, no keďže svojho syna držala za pätu, aby ho nezhodil, bola to práve táto časť Achillovho tela. ktorý zostal zraniteľný. Trójsky kôň Paris zasiahol Achilla šípom do päty, čím hrdina zomrel...

Moderná anatómia nazýva šľachu nad kalkaneom u ľudí „Achilles“. Od staroveku samotný výraz „Achilova päta“ znamenal slabé a zraniteľné miesto človeka.

Dot všetky ja

Odkiaľ sa vzal tento pomerne populárny výraz? Pravdepodobne zo stredoveku, od vtedajších prepisovačov kníh.

Okolo 11. storočia sa v textoch západoeurópskych rukopisov objavuje bodka nad písmenom i (predtým sa písmeno písalo bez bodky). Pri písaní písmen v slovách spolu kurzívou (bez toho, aby ste písmená od seba oddelili), by sa riadok mohol stratiť medzi ostatnými písmenami a text by sa stal ťažko čitateľným. S cieľom jasnejšie označiť toto písmeno a uľahčiť čítanie textov bola nad písmeno i vložená bodka. A bodky boli umiestnené po tom, čo bol text na stránke už napísaný. Teraz tento výraz znamená: objasniť, dotiahnuť vec do konca.

Mimochodom, toto príslovie má pokračovanie a znie úplne takto: „Dot the i a cross the t“. Ale druhá časť nás nezaujala.

Tantalová múka

Čo znamená výraz "zažiť tantalové muky"? Tantalos - podľa starogréckej mytológie kráľ Sipily vo Frýgii, ktorý bol za urážku bohov zvrhnutý do podsvetia Hádovi. Tam Tantalos zažil neznesiteľné bolesti hladu a smädu. Najzaujímavejšie je, že zároveň stál vo vode až po hrdlo a blízko neho rástli na stromoch krásne plody a konáre s ovocím boli veľmi blízko - stačilo sa načiahnuť. Len čo sa však Tantalos pokúsil pozbierať ovocie alebo napiť sa vody, konár sa od neho odklonil nabok a voda odtiekla. Tantalové trápenie znamená neschopnosť dostať to, čo chcete, čo je veľmi blízko.

Patová situácia

Patová pozícia je špeciálna pozícia v šachu, v ktorej ju strana s právom na ťah nemôže použiť, kým kráľ nie je pod kontrolou. Výsledkom je remíza. Výraz „patová situácia“ môže znamenať nemožnosť akejkoľvek akcie na oboch stranách, možno dokonca nejakým spôsobom znamenať, že situácia je beznádejná.