Іван 4 перший земський собор. Земські собори

Земські Собори – це орган влади, де були представлені всі стани Російського царства у шістнадцятому та сімнадцятому століттях. Скликати міг їх лише цар. Рішення Земських соборів за рідкісним винятком мали дорадче значення. Перший Земський Собор у лютому 1549 року скликав цар Російської держави Іван IV Васильович. Основною причиною скликання було зменшення влади бояр і підвищення ролі дворянства.

Вконтакте

Однокласники

Дитинство та юність Івана IV

Коли Івану Васильовичу було три роки, помер батько Великий князь Василь III. Регентом за малолітнього Великого князя стала його мати. Олена Василівна була енергійною та владною жінкою. Вона посадила у в'язницю свого дядька Михайла Глинського та братів покійного чоловіка Андрія та Юрія. Вони чинили сильний опірїї правлінню. З в'язниці вони не вийшли. А 1538 року Олену Василівну отруїли незадоволені бояри. Восьмирічний Іван та його п'ятирічний брат залишилися сиротами.

За малолітнього Великого князя стали правити Московією бояри. Спочатку владу захопили найзнатніші князі Шуйські. Брати до того узурпували владу, що іноді не скликали Боярську думу під час вирішення важливих державних питань. У них владу відібрав князь Бєльський, але через деякий час Шуйські знову повернули собі владу. Під час цієї боротьби за верховенство бояри не слухали слів митрополитів, яких вони насильно зганяли з митрополії. Не щадили великого князя, не чинили йому жодних почестей. Малолітні діти Василя третього та Олени Василівни опинилися у заручниках владолюбних бояр.

Майбутній цар Російської держави не бачив любові та доброго відношення з боку бояр. Тільки під час офіційних церемоній перед народом виявляли знаки поваги. За спогадами самого Івана він із братом росли як «найостанніша чадь». Таке нешанування сильним чином ображало Івана. Хлопчик поступово озлоблювався. Не маючи мудрого наставника та вихователя, набував поганих манерів та звичок. Навчився двоособити і прикидатися.

Мрія про помсту боярам дедалі більше міцніла. Злість у ньому стала вже постійною. У тринадцять років йому вдалося помститися одному із Шуйських, князю Андрію. Вибравши вдалий момент, він та його псарі нацькували на Андрія собак, які на смерть загризли свою жертву.

Тільки одного доброго чоловіка зустрів Іван у підлітковому віці. Розумний та освічений митрополит Макарій зайнявся утворенням великого князя. Він прищепив любов до читання, розвинув його природний розум. Макарій переконав підлітка, що Москва є третім Римом і виховав в Івані бажання створити на базі Великого Московського князівства православне царство. Він виховував у Івані майбутнього государя. Вселяв не завдавати шкоди церкві. І справді, доки був живий Макарій, цар Іван не конфліктував із духовенством.

Але вплив та виховання митрополита не змогло переламати в Івані озлоблення на бояр, жорстокість та лукавство. У шістнадцять років оголосив боярській думі про своє бажання одружитисяі вінчатися на царство. На початку 1547 став першим царем Російської держави і одружився з Анастасією Юр'євою з роду Федора Кішки.

Боярство

Починаючи з п'ятнадцятого століття у Великому Московському князівстві, а потім у Російському царстві однією з гострих проблем у державі була проблема взаємин великого князя (царя), боярства та дворян.

Бояри – це найвищі аристократи, які з'явилися ще у Київській Русі. Основними ознаками, що виділяли бояр, були:

Знатність. У бояр був прославлений і багатий родовід. Авторитет їх дорівнював авторитету правителя держави. Боярами ставали князі, що не стали великими князями або царями. Або багаті родичі правителів держав.
Багатство. Бояри були найбільшими землевласниками.
Незалежність. Бояри були нічим зобов'язані правителю і сприймали його як рівного собі.

На початку п'ятнадцятого століття у Московії було кілька пологів боярських, які були владними центрами, повністю незалежними від правителів держав. Хто ж були ці найвпливовіші роду? До цієї когорти найвпливовіших пологів входили:

Шуйська.
Голіцини.
Більські.
Милославські.
Романові.
Морозов.
Годунови.
Інші роду, рівні їм за знатністю.

Боярство прагнуло ослаблення влади верховного правителя і піднесення свого роду з інших. Тому бояри були основними ініціаторами інтриг, змов і смут. Найбільше загострилося це протистояння під час правління Івана Грозного.

Дворянство

Дворяни – це піддані государя, які перебувають державну службу і одержують це винагороду. Слово «дворянин» спочатку визначало людей із княжого двору. Вони бралися правителем на службу до виконання військової служби, судових і адміністративних функцій та інших доручень. Дворяни спочатку становили нижчий клас знаті, міцно пов'язаний із князем та його господарством. Відмінними рисами дворянства були:

Найбільш бурхливий розвиток дворянство отримало під час правління Івана IV Грозного. Вони стали його опорою у протистоянні з боярством.

Земський собор

Після вінчання на царство молодий Іван четвертий ставить основною метою урізання влади та впливу боярства і побудови централізованої системи управління державою. Хто запропонував государю скликати Земський Собор як орган законодавчої влади? У цій справі велике сприяння йому надавав Пересвітов Іван Семенович, письменник та один із найяскравіших представників політичної та суспільної думкиу середині шістнадцятого століття.

У своїх творах Пересвітів І. С. виступає запеклим викривачем системи боярства та обґрунтовує корисність піднесення дворянства. Стверджував, що просуватися службовими щаблями людина має з особистих заслуг, а чи не по знатності роду. Його наміри проведення реформ у державі переважно збігалися з політикою царя.

Скликання першого Земського Собору відбулося 1549 року у лютому місяці. Що таке Земський Собор? Земський собор включав представників вищого духовенства, Бояркої думи, дворян, багатих городян. Вони обиралися за становою та територіальною ознакою. Тільки Боярська дума не обирала своїх представників. Вона була присутня на Соборі в повному складі.

Функції Земського Собору розробив сам цар. Ними стали ухвалення певних законодавчих актів, гостро необхідних на даний момент діяльності держави. Перший Собор був розділений за секціями, згідно з положеннями та чинами учасників. Рішення вважалися ухваленими, якщо за нього проголосували одноголосно.

Вибраний склад першого Собору у своїй роботі за часом уклався на два дні. Цар виступав на ньому тричі. Він зголосився звинуватив бояр у нескінченних зловживаннях даної їм владою. Закликав до спільних зусиль щодо зміцнення могутності держави. Виступали імениті бояри. І наприкінці собору провели окремо засідання думи боярської.

Згодом перший Земський Собор назвали "Собором примирення". Він започаткував переходу Російського царства в станово – представницьку монархію шляхом утворення головного станово – представницького органу, у якому панували представники дворянства. Ухвалено рішення про складання Судебника, який був затверджений царем у 1550 році. Згідно з ним будь-яка людина могла звернутися з чолобитною до суду на боярина. Тому створюється чолобитна хата.

Але й вища аристократія не хотіла здавати свої позиції. Вони домоглися, що з будь-яке рішення Земського Собору Боярська дума накладала вето, це рішення мало лише рекомендаційний характер, а чи не ставало законом.

Висновок

Скликання першого Земського Собору має значення історія Російського царства. Перший Собор став початковим етапом у боротьбі Івана Грозного з боярщиною. Пізніше, через шістнадцять років, відбулося запровадження на Русі опричнини, похмурі сім років історія держави Російського.

19-річний цар ініціює «Собор примирення» у Москві, у якому взяли участь обрані представники всіх соціальних груп Московської держави. Основним питанням було викорінення корупції серед місцевих чиновників. Очевидно, невдоволення населення зловживаннями царських намісників вже набуло форми гострого конфлікту. Собор примирення пізніше став називатися Земським, т.к. його учасники зібралися з усіх земель. У період правління Івана Грозного у Росії починає складатися станово-представницька монархія. Починаючи з 1549 р. Земські собори проводилися у Росії до початку правління Петра I.

Характерно, що у соборі Іван IV виступив із покаянною промовою перед усім народом. Цар прилюдно з Лобного місця площі Кремля каявся у своїх гріхах, що свідчить про його щиру християнську віру, т.к. сповідь одна із головних церковних обрядів. Таким чином цар повідомляв народу, що він дбатиме про нього християнською і захищатиме його від корумпованих чиновників чесно перед Богом.

На соборі було оголошено необхідність обрання населенням у землях старост, цілувальників, сотських і дворських, які мають забрати функції місцевого управління у царських намісників. Так почалася Земська реформа, яка скасовувала корумповану систему годівлі і обмежувала інтереси вищого стану. У цьому Земську реформу прийнято приписувати Вибраній раді за царя. Зрадник-ренегат Курбський, прибічник Вибраної ради був людиною, що описала Вибрану раду. Ні в кого, крім Курбського, Вибрана рада не згадується. Проте саме Курбський входив у ту групу царських людей, які в результаті постраждали від Земської реформи, втративши можливість зловживань на місцях. Тому провідна роль Вибраної ради в Земській та інших реформ царя, який проводив активні перетворення, виглядає сумнівною.

Судебник Івана IV (Грозного) приймається на Земському соборі та затверджується на церковному Стоглавому соборі

Судебник царя Івана, який був прийнятий на Земському соборі, мав обмежити корупцію на місцях шляхом посилення позицій місцевого самоврядування та розширення ролі селянства у судових, податних та поліцейських справах. Уточнювався механізм переходу селянина від одного господаря до іншого, що позбавляло можливості зловживань господарями. Кримінальні справи було передано від годувальників губним старостам, які, як і годувальники вибиралися населенням із дворян та дітей боярських.

У разі глухої справи дозволявся судовий поєдинок (Поле). Сперечні сторони боролися за свою правду. Не можна було проводити Поле між воїном і не воїном (за віком чи заняттями), крім випадків, коли не воїн сам того хоче.

Судебник запроваджує наказну систему управління. При Івана IV створені такі накази: Чолобитний, Посольський, Помісний, Стрілецький, Пушкарський, Бронний, Розбійний, Друкований, Сокільник, Земські накази. Система наказів упорядкувала і ставила державні відносини під контроль царя, утискаючи бояр, які раніше вершили відносини без контролю. У наказах служили бояри, дворяни та дяки. У Челобитному наказі служили лише придворний окольничий і дяк. Бояри негативно сприймали їх відсторонення від управління, становлячи змови. Наприклад, такий стан справ став однією з причин державної зради одного з головних командирів російської армії Андрія Курбського.

Цар попросив затвердити Судебник на церковному Стоглавому соборі 1551 р. На церковному соборі Іван нарікав те що, що його бояри і вельможі загрузли у крадіжці і несправедливості. Однак цар закликав усіх християн до примирення.

Крім затвердження Судебника, Стоглавий собор уніфікував церковні обряди в землях, місцевих святих перевів у статус загальноросійських святих. Також Стоглав наказав організувати училища (школи при церквах та монастирях) на навчання грамоті. З однієї з таких шкіл вийшов перший російський патріарх Іов. Було заборонено лихварство для православних священиків.

На церковному соборі також обговорювалося питання секуляризації церковних земель у формі суперечки йосифлян з бідними. Митрополит Макарій був на боці йосифлян, а цар і священик Сильвестр на боці некористолюбців. Молодий цар сподівався секуляризувати церковні землі. Однак, партія йосифлян не дозволила це зробити і здобула гору.

Вік суб'єкта: 19
Місце: Москва
Шлях: Волга
Суб'єкт: Іван IV Грозний
Країна: Московська держава
Географічні координати: 55.751666676667,37.617777787778
Рік: 1549

Що відомо про Перший Земський собор
Земський собор - збір представників різних верств населення Російської держави для вирішення політичних, економічних та адміністративних питань. Слово "земський" означало "загальнодержавний" (тобто справа "всієї землі").
Такі збори скликали для обговорень найважливіших питань внутрішньої і до зовнішньої політики Московської держави, і навіть у справах, не терплять зволікань, наприклад, розбирали питання війні та мирі, податків і зборів, переважно військових потреб.
У XVI столітті лише починався процес формування цього соціального інституту, спочатку він був чітко структурований, та її компетенція була суворо визначена. Практика скликання, порядок формування, тим паче, склад земських соборів протягом довгого часу також було регламентовано.
Першим прийнято вважати земський собор 1549, що тривав протягом двох днів, був він скликаний для вирішення питань про новий царський Судебник і про реформи «Вибраної ради». На соборі виступав государ, бояри, пізніше відбулося засідання Боярської думи, яка прийняла положення про непідсудність (крім як у великих кримінальних справах) боярських дітей намісникам.
Також є думка, що це був так званий «собор примирення» (можливо царя з боярами чи примирення між представниками різних станів між собою).

Як усе відбувалося («Ступіньна книга»)
1549 - під впливом оточення цар Іван IV зважився на новий в російській історії крок - скликання першого Земського собору. «На двадцятому році свого віку, — сказано в Ступінній книзі, — бачачи державу у великій тузі і смутку від насильства сильних і від неправд, надумав цар привести всіх у любов. Порадившись із митрополитом про те, як знищити крамоли, розорити неправди, вгамувати ворожнечу, закликав він зібрати свою державу з міст всякого чину». Коли виборні з'їхалися, цар у неділю вийшов із хрестом на Лобне місце і після молебню почав говорити митрополиту:
«Молю тебе, святий владико! Будь мені помічником і кохання поборником. Знаю, що ти добрих справ і кохання бажаю. Сам ти знаєш, що я після батька свого залишився чотири роки, а після матері восьми років; Родичі про мене не дбали, а сильні мої бояри і вельможі про мене не дбали і самовладні були, самі собі сани та почесті викрали моїм ім'ям і в багатьох корисливих розкраданнях і бідах вправлялися. Я ж був ніби глухий і не чув, і не мав в устах моїх викриття за молодістю моєю та безпорадністю, а вони панували».
І, звертаючись до боярів, що знаходилися на площі, цар Іван кинув їм запальні слова: «О неправедні лихоїмці і хижаки і судді неправедні! Яку тепер дасте нам відповідь, що багато сльоз підвели на себе? Я ж чистий від цієї крові, чекайте на відплату свою».
Після того, вклонився на всі боки, Іван IV продовжував: «Люди Божі і нам даровані Богом! Молю вашу віру до Бога та до нас любов. Тепер нам ваших колишніх бід, розорень і податків виправити не можна внаслідок тривалого мого неповноліття, порожнечі та неправд бояр моїх і влади, безсуддя неправедного, лихоліття та сріблолюбства. Молю вас, залиште один одному ворожнечі і тягарі, крім хіба дуже великих справ: у цих справах і в нових я сам буду вам, скільки можливо, суддя і оборона, неправди руйнуватиму і викрадене повертати».
Того ж дня Іван Васильович завітав Адашева в окольничі і при цьому сказав йому: «Олексію! Доручаю тобі приймати чолобитні від бідних та ображених і розбирати їх уважно. Не бійся сильних і славних, які викрали почесті і грубять своїм насильством бідним і немічним; не дивися й на хибні сльози бідного, що обмовляє на багатих, хибними сльозами хоче бути правим, але все розглядай уважно і приноси до нас істину, боячись суду Божого; обери суддів праведних від бояр та вельмож».

Результат першого Земського собору
Жодних інших відомостей про перший Земський собор не дійшло до наших днів, проте за цілою низкою непрямих ознак можна побачити, що справа не могла обмежитися одним виступом государя, а порушено було і багато практичних питань. Іван IV наказав боярам помиритися з усіма християнами держави. І насправді, незабаром після цього дано було розпорядження всім намісникам-годувальникам поспішно покінчити світовим порядком всі позови з земськими товариствами про годування.
На Стоглавому соборі в 1551 р. Іван Васильович сказав про те, що попередній собор дав йому благословення на виправлення старого Судебника 1497 і на влаштування по всіх землях своєї держави старост і цілувальників. Це означає, Земський собор 1549 обговорював цілу низку законодавчих заходів, з метою перебудови місцевого управління.
Цей план розпочався ліквідацією в терміновому порядку всіх позовів земства з годувальниками, продовжувався переглядом Судебника з обов'язковим повсюдним введенням до суду виборних старост і цілувальників і завершувався наданням статутних грамот, які взагалі скасовували годівлі. Як результат цих заходів місцеві громади мали звільнитися від дріб'язкової опіки бояр-намісників, самі збирати податі і самі творити суд. Відомо, що саме годування, неправедні суди та неконтрольований збір податків стали до середини XVI століття справжнім бичем російського життя.

Про безліч зловживань бояр-намісників під час виконання своїх обов'язків повідомляється у всіх джерелах тієї епохи. Скасувавши годівлі та створивши незалежні общинні суди, Іван Васильович намагався знищити зло, що пустило глибоке коріння в російському суспільстві. Всі ці заходи цілком відповідали новому умонастрою государя і випливали з його промови, сказаної перед народом в 1549 р. Але грамоти, якими волостям давалося право керуватися обома виборними владою, були откупными. Волість відомою сумою, що вноситься до скарбниці, відкуповувалась від намісників; уряд давав їй право відкупитися внаслідок її прохання; якщо ж вона не била чолом, визнавши для себе невигідним новий порядок речей, то залишалася при старому.
Наступного 1551 року для влаштування церковного управління та релігійно-морального життя народу скликаний був великий і церковний собор, що зазвичай називається Стоглавим. На ньому був представлений новий Судебник, який був Виправленою та поширеною редакцією старого дідівського Судебника 1497 року.

Земський собор – це орган станового представництва.

Передумовами щодо його появи послужили три обставини:

та поради, як традиції історії Росії;
загострення міжкласової боротьби;
складне становище країни на зовнішньополітичній арені, що вимагає для уряду підтримки в станах (що не стверджує та встановлює віче, а орган дорадчого характеру).

Царі, обрані Земським собором, - це майже всі царі, правлячі Російським державою, крім:

Івана Грозного;
маріонеткового Симеона Бекбулатовича;
«цариці на годину» – вдови Ірини Годунової;
Федора 2-го Годунова;
двох самозванців;
Федора 3-го Олексійовича.

Найвідомішим із виборчих став Земський собор 1613 р., у ньому було обрано . Останніми правителями, які пройшли цю процедуру, стали Іван 5-й.

У 1649 р. відбувся Укладений собор, що має особливе значення: на ньому було прийнято Соборне укладання.

Весь матеріал Уложення був зібраний у 25 розділів та 967 статей.

Закони, сформульовані у ньому, зберегли значення закону Російської держави до 1-ї половини 19-го в.

Створення Збірного уложення - це перша спроба збору всіх чинних правових норм у єдиний звід законів. Основою для нього послужили:

указні книги Помісного, Земського, Розбійного та інших наказів;
колективні чолобитні дворян та посадських людей;
Кормча книга;
Литовський статус 1588 р. та ін.

Протягом 16-17 ст. скликалося чимало соборів. Історик Черепнін перераховує 57 соборів, причому включає в них і три церковно-земські собори через присутність на них земського елемента. Крім того, питання релігійного характеру, які порушуються на цих трьох соборах, мали світське значення.

Історики одностайні щодо першого Земського собору, але про припинення скликання соборів єдиної думки немає.

Одні вважають останнім Земський собор 1653 (про приєднання України до Російської держави), після якого соборна діяльність стала менш активною і поступово зійшла нанівець.

Інші вважають, що останній собор відбувся 1684 р. (про вічний мир із Польщею).

Земські собори: умовна класифікація

Земський собор за складом можна поділити на присутній у повному складі, вищу духовенство та представників різних чинів (помісне дворянство та купецтво). Ремісники та селяни не були присутні на ньому.

Земські собори поділяють на повні та неповні. У другому випадку можлива абсолютна чи часткова відсутність «земського елемента», тобто помісного дворянства та посадських людей.

За діяльністю собори ділять на дорадчі та виборчі.

Якщо розглядати суспільно-політичну значимість Земського собору, то можна виділити чотири групи:

собори, які були скликані царем;
собори, скликані царем з ініціативи станів;
скликання станами;
виборчі – на царство.

Щоб повніше зрозуміти роль соборів, розглянемо ще одну класифікацію:

собори, скликані з питань реформ;
собори, що стосуються зовнішньополітичної ситуації;
собори, які вирішують питання внутрішнього «устрою держави», придушення повстань;
собори Смутного часу;
виборчі собори.

Класифікація соборів дає можливість зрозуміти зміст своєї діяльності.

Земський собор 1613 ознаменував завершення Смутного часу і повинен був внести в правління Росією порядок. Нагадаю, що після смерті Івана 4 (Грозного) місце на престолі було вільним, оскільки цар не залишив після себе спадкоємців. Саме тому і сталася Смута, коли внутрішні сили та зовнішні представники здійснювали нескінченні спроби захоплення влади.

Причини скликання Земського собору

Після того, як іноземні загарбники були вигнані не тільки з Москви, а й з Росії, Мінін, Пожарський і Трубецькій відправили запрошення у всі уділи країни, закликаючи всіх представників знаті з'явитися на Собор, де буде обрано нового царя.

Земський собор 1613 відкрився в січні місяці, і в ньому брали участь:

Духовенство
Бояри
Дворяни
Міські старійшини
Представники селян
Козаки

Загалом у земському соборі взяло участь 700 осіб.

Хід Собору та його рішення

Перше рішення, яке затвердив Земський Собор – цар має бути російським. Він не повинен жодним чином ставитись до ноземців.

Марина Мнішек мала намір вінчати на царювання свого сина Івана (якого історики часто називають «воронок»), після рішення Собору про те, що цар не повинен бути іноземцем – бігла в Рязань.
Історична довідка

Події тих днів треба розглядати з точки зору того, що охочих зайняти місце на престолі було безліч. Тому почали утворюватися угруповання, які об'єднувалися, просуваючи свого представника. Таких угруповань було кілька:

Почесні бояри. Сюди належали представники боярського роду. Одна частина з них вважали, що ідеальним царем для Росії стане Федір Мстиславський чи Василь Голіцин. Інші схилялися до юного Михайла Романова. Кількість бояр за інтересами розділилася приблизно порівну.
Дворяни. Це були знатні люди з великим авторитетом. Вони просували свого «царя» – Дмитра Трубецького. Складність полягала в тому, що Трубецький мав чин «боярин», який він зовсім недавно отримав у Тушенському дворі.
Козаки. За традицією козаки приєдналися до того, хто мав гроші. Зокрема, вони активно служили Тушенському двору, а після того, як останній, розігнали – стали підтримувати царя, який мав відношення до Тушина.

Батько Михайла Романова, Філарет, був патріархом у Тушенському дворі і мав там велику повагу. Багато в чому завдяки цьому факту Михайла підтримали козаки та духовенство.
Карамзін

Має рацію на пристол у Романова було не так багато. Тим більше велика претензія до нього була в тому, що його батько був у дружніх стосунках з обома Лжедмитріями. Перший Лжедмитрій зробив Філарета митрополитом і своїм ставлеником, а другий Лжедмитрій призначив його патріархом та своїм ставлеником. Тобто отця Михайла був у вельми дружніх стосунках з іноземцями, яких щойно позбулися за рішенням Собору 1613 вирішили більше на владу не закликати.

Результати

Земський собор 1613 завершився 21 лютого - царем був обраний Михайло Романов. Наразі складно достовірно говорити про всі тонкощі подій тих днів, оскільки документів збереглося не так багато. Проте достеменно відомо, що Собор оточували складні інтриги. Це не дивно – надто високі були ставки. Вирішувалась доля держави і цілих правлячих династій.

Результатом Собору стало те, що на царство було обрано Михайла Романова, якому на той момент було лише 16 років. Однозначної відповіді «Чому саме він?» не дасть ніхто. Історики говорять про те, що це була фігура найзручніша для всіх династій. Нібито молодий Михайло був вкрай навіюваною людиною і їм можна було б «керувати як треба більшості». За фактом вся повнота влади (особливо у роки правління Романова) була в самого царя, а в його батька, патріарха Філарета. Саме він фактично правив Росією від імені свого сина.

Особливість та протиріччя

Головна особливість Земського Собору 1613 полягала в його масовості. У вирішенні майбутнього країни брали участь представники всіх класів і станів, крім холопів і безрідних селян. Практично йдеться про всесословном Соборі, аналогів якому ще історії Росії був.

Друга особливість полягає у важливості рішення та його складності. Однозначної відповіді чомусь обрали саме Романова немає. Адже це була не найочевидніша кандидатура. Увесь Собор був ознаменований великою кількістю інтриг, спроб підкупу та іншими маніпуляціями людьми.

Резюмуючи, можна сказати, що Земський собор 1613 мав важливе значення для історії Росії. Він зосередив владу в руках російського царя, заклав основу нової династії (Романови) і позбавив країну постійних проблем і домагань на престол з боку Германців, Поляків, Шведів та інших.