Di Afrika yang kuning panas. Di bagian tengahnya...

Di Johannesburg kami bertemu dengan seorang wanita pendek - Alice. Karena dia tidak mengenalku sama sekali, dia segera bergegas menemui rekan seperjalananku Vasily dan mulai menjabat tangannya. Dan saya berdiri dengan rendah hati di pinggir lapangan, tidak mengganggu pertemuan teman-teman. Setelah pertemuan yang menyenangkan, dia membawa kami ke rumahnya. Dan selama dua hari di Johannesburg kami tinggal di rumahnya. Masing-masing dari kami mendapat kamar. Vasily - aula (sebagai teman istimewa), dan bagi saya - kamar master kecil. Ada tempat tidur aneh di sana.

Dia sangat tinggi, kira-kira setinggi pinggang bagiku. Sambil membuka selimut, saya melihat alasannya - ada dua kasur utuh di kaki. Jadi saya mulai memanggil induk semang kami dengan sebutan “Putri dan Kacang”. Dia pasti senang menjadi seorang putri, karena ketika dia pergi, dia dengan sopan mengucapkan selamat tinggal kepada Vasily. Dan dia memelukku dengan ramah. Sebenarnya dia ingin datang ke Belarus sebagai misionaris. Dan karena itulah dia meminta untuk menyebut dirinya bukan Alice, tapi Alesya. Dia sedang berlatih.

Saya terkejut dengan rumah-rumah yang ditinggali orang Afrika Selatan (semua orang tinggal di rumah; ada hotel dan kantor di gedung bertingkat di pusat kota). Mereka tidak tinggi di sini dan berdiri tepat di tanah. Mungkin ada fondasinya, tapi tidak terlihat. Rasanya lantainya diletakkan langsung di atas tanah. Mungkin ini dilakukan untuk menjaga keadaan tetap tenang. Bagian dalam rumah terlihat tidak terawat. Kami berada di tiga rumah berbeda - dan di mana-mana gambarnya sama. Ini berlaku untuk semuanya: furniturnya sebagian besar sudah tua dan ukurannya berbeda-beda, lusuh, tidak teratur, barang-barang berserakan. Dan mereka bahkan tidak tahu apa itu “renovasi berkualitas Eropa”. Langit-langit tidak rata, dinding sama. Menurut saya, lingkungan lokal ini sangat mempengaruhi mereka.

Pada hari Senin, pendeta setempat Yaaapi datang menjemput kami (agar lidahnya tidak patah, dia memanggilnya “Yasha”). Meskipun namanya aneh, dia adalah seorang Afrikaner berkulit putih. Dia memasukkan kami ke dalam truk pikapnya dan mengantar kami melintasi negeri dari Utara ke Selatan, dari Johannesburg ke Durban. Kami beruntung bisa melihat Afrika yang sebenarnya baik dari jendela pesawat maupun dari jendela mobil. Mpumalanga, Negara bagian bebas, KwaZulu Natal. Ini adalah provinsi yang dilalui rute kami. Ada juga nama-nama yang tidak biasa untuk tempat-tempat ini. Misalnya, satu kota yang kami lewati disebut dengan sederhana dan tanpa embel-embel apa pun - Harrissmith. Sekitar seratus kilometer dari sana ada kota yang tak kalah megahnya bernama Ladysmith. Saya berasumsi bahwa Harry dan Wanita ini memiliki hubungan satu sama lain. Aku bertanya pada “Yasha”. Dia menjawab bahwa mereka adalah suami-istri (tetapi jarak antara suami-istri itu mengecewakan). Saya berpikir, apa yang terjadi di antara mereka sehingga mereka tercerai-berai? Setelah persiapan seperti itu, saya sama sekali tidak terkejut dengan nama kota lain - Pietermaritzburg. Johannesburg dari opera yang sama. Rasanya semua orang ini tidak mati karena kesopanan.

Jalannya bagus, lebar, dan Anda bisa berkendara dengan cepat - 120 km/jam. Tidak banyak mobil. Saya terkejut dengan pendekatan perbaikan jalan. Sebelum perbaikan setiap bagian jalan dimulai (dan terkadang sepanjang keseluruhan jalan), seorang pria berdiri dan mengibarkan bendera merah. Orang Eropa (dan juga orang Belarusia) memasang tanda dan menyalakan lampu oranye dalam situasi seperti itu. Karena lebih murah. Mungkin lebih murah mempekerjakan orang untuk ini. Atau mungkin ini cara mereka melawan pengangguran? Mungkin tidak perlu menulis bahwa ini adalah pekerjaan favorit orang kulit hitam - mengibarkan bendera sepanjang hari. Saya tidak melihat satu pun orang kulit putih. Setelah melintasi Pegunungan Drakensberg, mobil kami mulai turun menuju Samudera Hindia.

Dan kini Samudera ada di hadapan kita. Sudah menjadi orang kedua dalam perjalanan ini, orang India. Khawatir, berenang dilarang, rambu-rambu ada dimana-mana. Namun apa saja larangan bagi jiwa Slavia, ketika untuk bertemu dengannya, pertama-tama dia terbang ke seluruh dunia, dan kemudian dia juga berkeliling ke seluruh negeri. Tidak ada seorang pun di pantai. Cuacanya kurang bagus bagi penduduk setempat (berawan), dan lautnya sejuk. Tapi tidak untuk kami! Airnya ternyata sangat hangat, seperti di Laut Hitam pada bulan Agustus. Beberapa penduduk setempat yang berjalan di sepanjang tanggul memandangi renang kami dengan rasa ingin tahu. Kami tampak seperti walrus, satu-satunya perenang di lautan.

Setelah Durban yang kosmopolitan, muncullah pegunungan. Pemandu kami membawa kami untuk menunjukkan misi Quasisabantu yang terkenal (didirikan dan dipimpin oleh Erlo Stegen yang masih terkenal). Dan semakin tinggi kita naik, keadaan di sekitar kita semakin buruk. Tidak, keindahan pegunungan Afrika sungguh menakjubkan. Kemelaratan kehidupan manusia juga sangat mencolok. Rumah-rumah persegi panjang primitif di lembah digantikan oleh rumah-rumah bundar Zulus yang bahkan lebih primitif. Kemiskinan berubah menjadi kesengsaraan. Dan semua ini dengan latar belakang pemandangan pegunungan yang indah (alamnya seperti di Pegunungan Alpen, tetapi vegetasinya jauh lebih beragam). Orang Zulu (Zulus) (atau lebih tepatnya suku) tinggal di sini.

Ketika saya sampai di wilayah misi itu sendiri, saya merasakan semacam déjà vu. Saya sudah melihat semua ini di suatu tempat. Saya ingat di mana - di serial TV populer Lost. Situasi yang sama - sebuah pulau kehidupan kulit putih yang beradab di tengah lingkungan yang tidak bersahabat. Saya terkejut bagaimana mungkin membangun sesuatu seperti ini di hutan belantara pegunungan Afrika. Dan inilah tepatnya hutan belantara. Tidak ada kota di dekatnya. Hanya pemukiman Zulu yang menyedihkan di lereng gunung. Lebih dari tiga ratus orang menghadiri kebaktian malam (yang diadakan di sini setiap hari). Pada hari Minggu, kata mereka, ribuan orang berkumpul. Saya belum pernah melihat yang seperti ini di mana pun, karena ini bahkan bukan pusat regional. Dan di stasiun misi ada sebuah stadion besar di bawah atapnya. Ini adalah Rumah Doa. Saya bertanya kepada pemandu wisata berapa orang yang dapat ditampung di gedung ini? Dia menyebutkan dua angka: 8 setengah dan 12. Yang pertama menyangkut orang kulit putih. Dan yang kedua berwarna hitam. Dan dia menjelaskan alasannya - karena orang Zulus suka duduk berdempetan. Dan saya akhirnya mengerti kenapa bus lokal tidak memiliki empat baris kursi, melainkan lima (dua di satu sisi dan tiga di sisi lain). Karena Zulus suka berpelukan bersama.

Mereka memperlakukan kami dengan sangat ramah di misi tersebut. Mereka memberi kami makan gratis, memberi kami hotel, memberi kami panduan dan menunjukkan segalanya (kami bertemu dengan seorang pria dari Kobrin di sini). Misinya didominasi oleh semangat Jerman dan ordo yang sama - Ordnung (pendirinya adalah orang Jerman). Dalam kebaktian tersebut, orang kulit hitam, meskipun mereka bernyanyi dengan indah, berperilaku sangat tenang, sama sekali tidak seperti di Kongres. Di pagi hari saat sarapan di ruang makan (dengan 700 kursi) suasananya luar biasa sepi, bahkan untuk Belarus. Dan hanya satu bayi berkulit hitam yang naik ke atas meja dan mulai merangkak di atasnya. Dan kemudian, ketika orang tuanya mendudukkannya di meja, dia mulai memainkan drum seperti tom-tom. Saya pikir dia belum cukup dijiwai dengan semangat Jerman.

Kami mengunjungi bengkel tempat buah-buahan dikemas dan ditanam di sini. Kami bertemu dengan seorang wanita Jerman berambut pirang yang tegas (dia bahkan tidak menyapa). Saya belum pernah makan alpukat, jadi saya meminta pemandu saya untuk mengetahui jenis buah apa itu. Wanita Jerman yang tegas itu dengan enggan pergi ke gudang dan membawa setengah dari kotak itu - apakah dia sengaja mengambilnya, atau apakah itu terjadi begitu saja? Menurut saya asumsi pertama lebih tepat). Lalu, sebagai kompensasinya, seorang pria asal Rusia yang kami temui di sana memberikan resep yang bagus cara membuat salad alpukat. Saya akan kembali dan mencobanya jika saya menemukan alpukat di Minsk.

Dalam perjalanan pulang, “Yasha” membawa kami ke tempat yang belum pernah dikunjungi turis kulit putih sebelumnya. Segala sesuatu yang kami lihat sejauh ini kurang lebih dapat diterima. Dan jika di sisi pegunungan itu ada kemiskinan yang berubah menjadi kesengsaraan, maka di sini ada kemiskinan yang berubah menjadi kemalangan. Kotoran, kekotoran, keburukan. Dan pegunungan yang terik matahari. Dan tumpukan sampah yang dibuang warga sekitar di tempat mereka tinggal. Di sinilah “Afrika panas kuning” yang sebenarnya dimulai. Dan orang-orang. Tak satu pun dari mereka bekerja. Setiap orang yang kami lihat di jalan sedang duduk atau berbaring. “Yasha” mengatakan bahwa orang Afrika memiliki hadiah khusus - berbaring di bawah pohon sepanjang hari (di Cape Town hadiah yang sama disebut “menunggu ombak”). Lagi pula, bahkan dalam kemiskinan, Anda dapat memulihkan ketertiban, membersihkan semuanya. Kami melewati suatu area dimana wanita hanya mengenakan cawat di antara semua pakaian mereka. Tetap. Saya berpikir bahwa datang ke lingkungan orang kulit hitam di Cape Town berarti saya akan masuk neraka. Saya salah. Itu adalah surga hitam. Saya hanya belum pernah melihat neraka yang sebenarnya. Dalam perjalanan ini saya melihat, dan bahkan mengunjungi, neraka ini.
Sore harinya kami tiba di misi Kristen lainnya. Ini adalah misi yang dipimpin oleh pemandu kami “Yasha”. Dia menunjukkan kepada kita ruang makannya. Dan dia mengatakan bahwa untuk memasak makanan, mereka mengekstraksi gasnya sendiri dengan membuat lubang di tanah. Ini adalah negara yang seperti itu. Dengan emas dan berlian. Dengan gas, untuk ekstraksinya cukup dengan mengebor lubang yang tidak terlalu dalam di tanah. Dan sangat, sangat miskin. Dan di balik kawat berduri. Begitulah saya menyebutnya – Negara di Balik Kawat Berduri.

Dongeng matahari selatan, yang terjadi di Kerajaan Jauh di Negara Bagian Ketiga Puluh, di Ujung Bumi, telah berakhir. Hanya ada satu malam tersisa dari seribu malam di jantung jantung Timur Arab, berbau rempah-rempah dan rahasia, di kota perdagangan Abu Dhabi. Dari musim semi yang mekar hingga musim gugur yang kelabu memudar, dari matahari Afrika hingga kegelapan mendung, dari ketenangan jiwa dan raga hingga bekerja untuk keduanya. Halo, Tanah Air.

Oktober 2010 Johannesburg, Durban, Afrika Selatan.

Lagu tentang ketiadaan, atau Apa yang terjadi di Afrika - lagu oleh Vladimir Vysotsky (1968).

- JADI APA YANG TERJADI DI AFRIKA?-

Tentang satu lagu "sembrono" oleh V. Vysotsky
Bibina A.V.

Vladimir Vysotsky memiliki banyak karya lucu, yang sekilas tidak berpura-pura memiliki konten yang mendalam dan sangat mudah dimengerti. Begitu pula dengan lagu tentang Jerapah yang banyak dikenal, salah satu judul pengarangnya adalah “A Song About Nothing, or What Happened in Africa. Satu kronik keluarga." Namun sang penyair sendiri menekankan kehadiran "lapisan kedua" dalam karya-karya lucunya - yang tentu saja serius. Upaya untuk mengidentifikasinya membuahkan hasil yang cukup menarik.

N. Krymova percaya bahwa makna "lapisan kedua" terkandung dalam refrain lagu tersebut - replika Burung Beo, yang telah dimasukkan ke dalam percakapan sehari-hari sebagai pepatah (Krymova N. Tentang puisi Vladimir Vysotsky // Vysotsky V. S. Terpilih, M. 1988. Hal. 494 ). V. Novikov menyebut ungkapan “Jerapah itu besar - dia tahu yang terbaik” sebagai formula oportunisme (Novikov V. Pelatihan semangat // Vysotsky V. S. Four quarters of the way, M. 1988, p. 268), meskipun itu akan lebih tepat jika kita berbicara bukan tentang oportunisme, tapi tentang non-intervensi. Pembacaan teks ini sepertinya cukup tepat. Vysotsky tidak memiliki sindiran langsung tentang prinsip hidup “Rumahku di pinggir - aku tidak tahu apa-apa”; tetapi baik pahlawan liris maupun karakter yang dekat dengannya dalam pandangan dunia dicirikan oleh kebalikannya - prinsip "intervensi", partisipasi aktif dalam apa yang terjadi: "Saya bekerja keras untuk kalian sampai saya muntah!" (“Nasibku adalah sampai ke garis terakhir, ke salib…”); “Agar awan cerah, / Pria itu dibutuhkan di sana” (“Buang kebosanan seperti kulit semangka…”). Ketidakpedulian dan ketidakpedulian berubah menjadi tragedi - baik pribadi maupun umum: "Setelah menidurkan kusir, matahari kuning membeku, / Dan tidak ada yang berkata: bergerak, bangun, jangan tidur!" (“Saya bernafas biru…”). Dan kehidupan itu sendiri dalam sistem konsep ini dianggap sebagai "hal yang baik" - tampaknya menarik dan berguna ("Saya meninggalkan bisnis"), dan kepasifan serta sikap apatis sebenarnya disamakan dengan kematian ("Lagu Seorang Manusia Selesai").

Jadi, kemungkinan interpretasi pertama dari peristiwa "di Afrika kuning panas": ketidakpedulian kriminal terhadap orang lain - konsekuensi dari "kepasifan aktif" Burung Beo - membantu Jerapah menghapuskan hukum dunia binatang dan menghancurkan dunia. tatanan yang telah ditetapkan. Tapi apakah “Jerapah benar-benar salah?” Mari kita lihat lebih dekat karakter ini dan tindakannya.

Menjelajahi pertentangan antara atas dan bawah dalam sistem artistik Vysotsky, A. Skobelev dan S. Shaulov mencatat: “Melihat ke atas selalu merupakan karakteristik orang yang spiritual... - Penyair Vysotsky selalu merupakan makhluk yang “berleher panjang”, dan oleh karena itu , omong-omong, "Jerapah Besar," siapa yang lebih tahu, jelas membangkitkan simpati penulis" (Skobelev A., Shaulov S. Konsep manusia dan dunia: Etika dan estetika Vladimir Vysotsky // V. S. Vysotsky: Penelitian dan bahan .Voronezh, 1990.Hal.43). Terlebih lagi: karakter ini jelas termasuk di antara karakter yang disetujui oleh penulis dengan “perilaku tidak patuh secara konsisten” (Ibid., hlm. 34-35). Mengatasi pandangan tentang keluarga dan cinta yang dipaksakan oleh orang lain, membela haknya atas individualitas, Jerapah bertindak hampir sama dengan pahlawan liris, yang tidak ingin pindah “ke tempat orang lain berada” (“Alien Rut”), dan sebagai tanggapannya terhadap “kebisingan dan gonggongan” yang marah, dia bisa saja menjawab dengan kata-kata dari salah satu karakter permainan peran yang menarik bagi penyair: “Saya tidak peduli - saya benar-benar ingin!” (“Penembak”).

Mengingat hal di atas, alur ceritanya harus dipahami secara positif: Jerapah ternyata adalah pengguling adat istiadat yang sudah ketinggalan zaman, dan ikatan kekerabatan yang muncul antara hewan dari spesies yang berbeda mirip dengan perkawinan antaretnis. Posisi Parrot juga mendapat sorotan baru: usulannya untuk tidak ikut campur dalam kejadian-kejadian yang tidak biasa, tetapi pada akhirnya alami adalah manifestasi bukan dari ketidakpedulian, tetapi dari kebijaksanaan (bukan tanpa alasan bahwa ia "tua"). Konsep "kebijaksanaan tanpa campur tangan" muncul - tetapi dalam sistem artistik ini hampir merupakan sebuah oxymoron!

Perbandingan interpretasi yang saling eksklusif dan individual yang jelas-jelas tidak memuaskan mendorong seseorang untuk membaca teks berulang kali - dan menemukan unsur-unsur di dalamnya yang belum diperhitungkan. Jadi, meskipun Jerapah mirip dengan pahlawan liris Vysotsky, ia pada saat yang sama diberkahi dengan sifat yang jelas tidak menyenangkan bagi penulisnya - kecenderungan untuk menghasut: "Hari ini di fauna kita / Semuanya sama!" (Parodi rumusan ideologis seperti itu muncul lebih dari satu kali di Vysotsky. Sebagai contoh, kita dapat mengutip pernyataan karakter dalam lagu “Smotriny”: “Tetangga berteriak bahwa dia adalah rakyat, / Bahwa hukum pada dasarnya dipatuhi: / Itu - siapa pun yang tidak makan, tidak minum, - / Dan dia minum, omong-omong,” dan dalam puisi “Jembatan terbakar, arungan semakin dalam…” kita menemukan “jalan maju tanpa akhir, ” yang berubah menjadi kerumunan yang bergerak melingkar dengan landmark yang dirobohkan, dll. Lihat juga puisi “Kami dibesarkan dalam penghinaan terhadap pencurian..." dan "Kami waspada - kami tidak akan membocorkan rahasia..." ). Fakta bahwa sepasang kekasih mendapati diri mereka ditolak oleh masyarakat sejenis juga mendorong refleksi. Inilah hasil penegasan individualitas; tapi bagaimana cara mengevaluasinya?" Bagian kedua dari panggilan paradoks pahlawan liris tetap tidak terpenuhi: "... lakukan seperti yang saya lakukan! / Artinya - jangan ikuti saya<...>"("Alien Track"): Pengikut Jerapah, yang tanpa berpikir panjang mengulangi tindakannya, sebenarnya membangun stereotip baru. Ini sekali lagi mengubah interpretasi karya tersebut. Hampir setiap baris dapat mempersulit penafsiran. Misalnya, bagaimana kita memahami permainan kata-kata: “Jerapah dan Jerapah mengalir / Air mata buaya”? Interaksi nama-nama berbagai hewan di sini mengarah pada aktualisasi makna langsung dari definisi dan menghancurkan unit fraseologis, memaksanya untuk dipahami secara harfiah. Namun apakah hal ini menghilangkan makna linguistik umumnya - dengan kata lain, apakah karakternya benar-benar berduka atau mempertahankan penampilan? Dan akhirnya: “...bukan Jerapah yang bersalah, /Tetapi dia yang...” - dan mengapa, sebenarnya, hanya seseorang yang harus disalahkan? Apakah ini kesimpulan yang serius atau ironis?

Faktanya, dalam “A Song About Nothing…” beberapa pandangan dunia yang berbeda bertabrakan (setidaknya tiga: sikap romantis masa muda terhadap kehidupan, sikap realistis yang canggih, dan sikap filistin). Akibatnya, hal itu menjadi ambigu. Terlepas dari kesembronoan eksternal dan kehadiran "moralitas" yang nyata, penulis menawarkan kepada kita banyak pertanyaan mendalam - mungkin tidak terselesaikan sendiri. Atau tidak memiliki keputusan akhir sama sekali...

***************************************************************************

* Hari ini di fauna kita/ Fauna (fauna Latin baru, dari bahasa Latin Fauna - dewi hutan dan ladang, pelindung kawanan hewan) adalah kumpulan spesies hewan yang secara historis hidup di suatu wilayah tertentu dan termasuk dalam semua biogeocenosisnya.

jerapah besar
V.S. Vysotsky

Di Afrika yang berwarna kuning panas, di bagian tengahnya,
Entah bagaimana, tiba-tiba, di luar jadwal, sebuah kemalangan terjadi.
Gajah itu berkata tanpa menjelaskannya: “Sepertinya akan terjadi banjir.”
Secara umum, begitulah cara seekor jerapah jatuh cinta pada seekor kijang.
Lalu terdengar keributan dan gonggongan,
Dan hanya burung beo tua
Dia berteriak keras dari dahan: -
Jerapah itu besar, dia lebih tahu.

“Apa, dia bertanduk,” teriak jerapah penuh kasih sayang, “
Saat ini, semua fauna kita setara.
Jika semua kerabatku tidak senang padanya,
Jangan salahkan aku, aku akan meninggalkan kawanannya.
Terdengar keributan dan gonggongan.
Dan hanya burung beo tua
Dia berteriak keras dari dahan: -
Jerapah itu besar, dia lebih tahu.

Mengapa ayah kijang membutuhkan anak seperti itu?
Tidak peduli apakah itu di dahinya atau di dahinya - semuanya sama saja.
Dan ibu jerapah menggerutu - pernahkah kamu melihat si bodoh? –
Dan antelop pun tinggal bersama bison dan jerapah.
Ada banyak suara dan gonggongan
Dan hanya burung beo tua
Dia berteriak keras dari dahan: -
Jerapah itu besar, dia lebih tahu.

Tidak ada keindahan di Afrika yang kuning panas.
Jerapah dan jerapah meneteskan air mata buaya.
Tapi saya tidak bisa menahan kesedihan saya, tidak ada hukum sekarang...
Jerapah memiliki seorang putri yang menikah dengan seekor bison.
Biarkan jerapah salah
Tapi itu bukan salah jerapah,
Dan orang yang berteriak dari dahan: -
Jerapah itu besar, dia lebih tahu. jerapah besar
VS Vysotsky

Di Afrika yang panas kuning, di bagian tengahnya,
Entah bagaimana tiba-tiba, di luar jadwal, terjadi kemalangan.
Gajah berkata, tidak mengerti: - Terlihat banjir.
Secara umum, seperti seseorang jatuh cinta pada kijang jerapah.
Di sini berdiri keriuhan dan gonggongan,
Hanya burung beo tua
Cabang-cabang yang berteriak: -

Nah, itu tanduknya - teriak jerapah penuh kasih -
Sekarang fauna kita memiliki semua jajak pendapat.
Jika semua kerabat saya akan dia tidak bahagia
Jangan salahkan saya, saya akan meninggalkan kawanannya.
Di sinilah berdiri keriuhan dan gonggongan.
Hanya burung beo tua
Cabang-cabang yang berteriak: -
Jerapah besar, dia lebih tahu.

Paus Antelope mengapa anak seperti itu?
Pokoknya - yang di keningnya, yang di keningnya - semuanya sama saja.
Dan ibu jerapah merengek - terlihat bodoh? -
Dan tinggal bersama kijang jerapah kerbau.
Di sinilah berdiri keriuhan dan gonggongan
Hanya burung beo tua
Cabang-cabang yang berteriak: -
Jerapah besar, dia lebih tahu.

Di Afrika yang panas dan kuning, Anda tidak dapat melihat keindahan.
Tuangkan jerapah dengan air mata buaya zhirafihoy.
Tak hanya bantu bakar, kini ada hukum...
Apakah jerapah menikah dengan putri bison.
Biarkan jerapah salah
Tapi jerapah tidak bersalah
Dan orang yang berteriak dari dahan: -
Jerapah besar, dia lebih tahu.

Di Afrika yang kuning panas,
Di bagian tengahnya,
Entah bagaimana tiba-tiba, di luar jadwal,
Sebuah kecelakaan terjadi.
Gajah itu berkata tanpa pengertian:
- Sepertinya akan terjadi banjir!..-
Secara umum seperti ini: seekor Jerapah
Jatuh cinta dengan Antelope.
Lalu terdengar keributan dan gonggongan,
Dan hanya Burung Beo tua
Dia berteriak keras dari dahan:

- Apa, apakah dia punya tanduk? -
Jerapah berteriak penuh kasih.-
Hari ini di fauna kita
Semua orang setara!
Jika semua saudaraku
Dia tidak akan senang -
Jangan salahkan saya -
Saya akan meninggalkan kawanannya!
Lalu terdengar keributan dan gonggongan,
Dan hanya Burung Beo tua
Dia berteriak keras dari dahan:
- Jerapah itu besar - dia lebih tahu!
Untuk Papa si antelop
Kenapa anak seperti itu?
Tidak peduli apa yang ada di wajahnya,
Sedangkan untuk dahi, semuanya satu.
Dan menantu jerapah menggerutu:
-Apakah kamu melihat orang bodoh itu?-
Dan mereka pergi untuk tinggal bersama bison
Dengan Jerapah Antelope.
Lalu terdengar keributan dan gonggongan,
Dan hanya Burung Beo tua
Dia berteriak keras dari dahan:
- Jerapah itu besar - dia lebih tahu!
Di Afrika yang kuning panas
Tidak ada keindahan yang terlihat.
Jerapah dan Jerapah sedang menuangkan
Airmata buaya.
Saya tidak bisa menahan kesedihan saya -
Tidak ada hukum sekarang.
Jerapah memiliki seorang putri
Menikah dengan Bison.
Biarkan Jerapah salah
Tapi bukan Jerapah yang harus disalahkan,
Dan orang yang berteriak dari dahan:
- Jerapah itu besar - dia lebih tahu!

Terjemahan lirik Vladimir Vysotsky - jerapah itu besar, dia lebih tahu

Di Afrika yang kuning dan panas,
Di bagian Tengah,
Tiba-tiba, di luar jadwal,
~ Apakah itu ~ kesialan.
Gajah berkata tidak mengerti:
- Terlihat banjir!..-
Secara Umum: satu Jerapah
Jatuh cinta dengan Antelope.
Dan hanya Burung Beo tua

- Apa, tanduknya?
Teriak Jerapah dengan penuh kasih sayang.-
Sekarang di fauna kita
Semua jajak pendapat sama!
Jika seluruh keluargaku
Dia tidak senang-
Jangan salahkan saya
Saya keluar dari kawanan!
Terdengar keriuhan dan gonggongan,
Dan hanya Burung Beo tua
Berteriak keras dari dahan:
- Jerapah hebat - dia lebih tahu!
Ayah Antilofi
Kenapa anak seperti itu?
Itu dia di dahi,
Dahi itu - semuanya sama.
Jerapah dan menantu merengek:
Lihat anjing kampung itu?-
Dan pergi ke Buffalo untuk tinggal
Dengan Antelop Jerapah.
Terdengar keriuhan dan gonggongan,
Dan hanya Burung Beo tua
Berteriak keras dari dahan:
- Jerapah hebat - dia lebih tahu!
Di Afrika yang panas dan kuning
Tidak melihat filmnya.
Ibu jerapah Lew Giraffe dengan
Airmata buaya.
Duka tidak hanya untuk membantu
Sekarang sudah ada undang-undang.
Jerapah keluar putri
Menikah dengan Bison.
Biarkan Jerapah salah,
Tapi itu bukan Jerapah,
Dan orang yang berteriak dari dahan:
- Jerapah hebat - dia lebih tahu!