Ivan 4 prvý Zemský Sobor. Zemský Sobors

Zemsky Sobors sú vládnym orgánom, kde boli v šestnástom a sedemnástom storočí zastúpené všetky triedy ruského kráľovstva. Zvolať ich mohol len kráľ. Rozhodnutia Zemského Sobora až na ojedinelé výnimky mali poradenská hodnota. Prvý Zemský Sobor vo februári 1549 zvolal cár ruského štátu Ivan IV Vasilievič. Hlavným dôvodom zvolania bolo zníženie moci bojarov a povýšenie úlohy šľachty.

V kontakte s

Spolužiaci

Detstvo a mladosť Ivana IV

Keď mal Ivan Vasilievič tri roky, zomrel jeho otec veľkovojvoda Vasilij III. Jeho matka sa stala regentkou mladého veľkovojvodu. Elena Vasilievna bola energická a silná žena. Uväznila svojho strýka Michaila Glinského a bratov svojho zosnulého manžela Andreja a Jurija. Oni klásť silný odpor jej panovanie. Väzenie neopustili. A v roku 1538 bola Elena Vasilievna otrávená nespokojnými bojarmi. Osemročný Ivan a jeho päťročný brat zostali siroty.

Pre mladého veľkovojvodu začali v Muscove vládnuť bojari. Najprv sa moci chopili najvznešenejšie kniežatá Shuisky. Bratia predtým uzurpoval moc, že niekedy pri riešení dôležitých štátnych záležitostí nezvolali Bojarskú dumu. Knieža Belsky im odobral moc, no po nejakom čase sa Shuisky opäť dostali k moci. Bojari počas tohto zápasu o nadvládu nepočúvali napomínajúce slová metropolitov, ktorých násilne vyhnali z metropoly. Veľkovojvoda nezostal ušetrený, neudelil mu žiadne vyznamenania. Malé deti Vasilija III. a Eleny Vasilievnej boli zajaté bojarmi túžiacimi po moci.

Budúci cár ruského štátu nevidel lásku a dobrý prístup od bojarov. Len počas oficiálnych obradov sa ľuďom prejavovali prejavy úcty. Podľa Ivanových spomienok vyrastali so svojím bratom ako „úplne posledné dieťa“. Toto neúcta veľmi urazila Ivana. Chlapec postupne zatrpkol. Bez múdreho mentora a vychovávateľa získal zlé spôsoby a návyky. Naučil som sa byť dvojtvárny a predstierať.

Sen o pomste bojarom bol čoraz silnejší. Hnev v ňom už bol stály. V trinástich rokoch sa mu podarilo pomstiť sa jednému zo Shuisky, princovi Andrejovi. Keď si vybral správny okamih, nasadil so svojimi psami psov na Andreja, ktorý ich obeť uhryzol na smrť.

Ivan v dospievaní stretol len jedného milého človeka. Inteligentný a vzdelaný metropolita Macarius prevzal vzdelanie veľkovojvodu. Vštepil mu lásku k čítaniu a rozvíjal jeho prirodzenú inteligenciu. Macarius inšpiroval tínedžera, že Moskva je tretím Rímom a vnukol Ivanovi túžbu vytvoriť pravoslávne kráľovstvo na základe Veľkého moskovského kniežatstva. V Ivanovi vychoval budúceho panovníka. Vyzval, aby neubližoval cirkvi. A skutočne, kým Macarius, kráľ, žil Ivan sa nedostal do konfliktu s duchovenstvom.

Ale vplyv a výchova metropolitu nedokázali zvrátiť Ivanov hnev voči bojarom, krutosti a podvodu. V šestnástich rokoch oznámil bojarskej dume svoju túžbu oženiť sa a byť korunovaný za kráľa. Začiatkom roku 1547 sa stal prvým cárom ruského štátu a oženil sa s Anastasiou Jurjevovou z rodu Fjodora Košku.

Bojari

Od 15. storočia vo Veľkom moskovskom kniežatstve a potom v ruskom cárstve bol jedným z akútnych problémov v štáte problém vzťahu veľkovojvodu (cára), bojarov a šľachticov.

Bojari sú najvyšší aristokrati, ktorí sa objavili v Kyjevskej Rusi. Hlavné charakteristiky, ktoré odlišovali bojarov, boli:

Šľachta. Bojari mali slávny a bohatý rodokmeň. Ich autorita sa rovnala autorite vládcu štátu. Kniežatá, ktoré sa nestali veľkými princami alebo kráľmi, sa stali bojarmi. Alebo bohatí príbuzní vládcov štátov.
Bohatstvo. Bojari boli najväčších vlastníkov pôdy.
Nezávislosť. Bojari neostali vládcovi nič dlžní a vnímali ho ako seberovného.

Začiatkom pätnásteho storočia bolo v Moskovsku niekoľko bojarských rodín, ktoré boli centrami moci, úplne nezávislými od vládcov štátov. Kto boli tieto najvplyvnejšie rodiny? Táto kohorta najvplyvnejších rodín zahŕňala:

Shuisky.
Golitsyn.
Belský.
Miloslavského.
Romanovci.
Morozovci.
Godunovs.
Ostatné klany sa im šľachtou rovnajú.

Bojari sa snažili oslabiť moc najvyššieho vládcu a povýšiť svoj klan nad ostatných. Preto boli bojari hlavnými iniciátormi intríg, sprisahania a nepokoje. Táto konfrontácia sa stala najakútnejšou za vlády Ivana Hrozného.

Šľachta

Šľachtici sú poddaní panovníka, ktorí sú v panovníckych službách a dostávajú za to odmenu. Slovo „šľachtic“ pôvodne definovalo ľudí z kniežacieho dvora. Najímal ich panovník, aby vykonávali vojenskú službu, súdne a administratívne funkcie a iné úlohy. Šľachtici spočiatku tvorili nižšiu triedu šľachty, pevne spojený s princom a jeho domácnosťou. Charakteristickými črtami šľachty boli:

Najrýchlejší rozvoj zažila šľachta za vlády Ivana IV. Hrozného. Stali sa jeho oporou v konfrontácii s bojarmi.

Zemský Sobor

Po korunovácii kráľovstva si mladý Ivan Štvrtý kladie za hlavný cieľ zníženie moci a vplyvu bojarov a vybudovanie centralizovaného systému vlády. Kto navrhol panovníkovi zvolať Zemský Sobor ako zákonodarný orgán? V tejto veci mu výrazne pomáhal Ivan Semyonovič Peresvetov, spisovateľ a jeden z najjasnejších predstaviteľov politického a sociálneho myslenia v polovici šestnásteho storočia.

I. S. Peresvetov vo svojich spisoch pôsobí ako zúrivý vyhlasovateľ bojarského systému a zdôvodňuje užitočnosť vzostupu šľachty. Tvrdil, že človek by mal byť povýšený na základe osobných zásluh, a nie na základe rodinnej šľachty. Jeho zámery reforiem v štáte sa v podstate zhodovali s politikou cára.

Zvolanie prvého Zemského Sobora sa uskutočnilo v roku 1549 vo februári. Čo je Zemský Sobor? V Zemskom Sobore boli predstavitelia najvyššieho kléru, Bojarskej dumy, šľachtici a bohatí občania. Boli volení na základe triednych a územných dôvodov. Len Boyar Duma nezvolila svojich zástupcov. Na Rade bola prítomná v plnej sile.

Funkcie Zemského Soboru rozvinul osobne cár. Stali sa prijatím niektorých legislatívnych aktov, ktoré sú v súčasnosti v činnosti štátu naliehavo potrebné. Prvá rada bola rozdelená na sekcie podľa postavenia a hodností účastníkov. Rozhodnutia sa považovali za prijaté, ak za ne hlasovali jednomyseľne.

Zvolené zloženie prvej rady ukončilo svoju prácu za dva dni. Kráľ tam hovoril trikrát. Verejne obvinil bojarov z nekonečného zneužívania moci, ktorá im bola daná.. Vyzval na spoločné úsilie o posilnenie moci štátu. Prehovorili slávni bojari. A na konci katedrály sa konalo samostatné stretnutie bojarskej dumy.

Následne bol prvý Zemský Sobor nazvaný „Katedrála zmierenia“. Zaznamenal začiatok prechodu ruského kráľovstva na stavovsko-zastupiteľskú monarchiu vytvorením popredného stavovsko-zastupiteľského orgánu, v ktorom dominovali predstavitelia šľachty. Bolo prijaté rozhodnutie o zostavení zákonníka, ktorý v roku 1550 schválil cár. Podľa neho mohol na bojara podať návrh na súd každý. Preto vzniká Petičná koliba.

Ale najvyššia aristokracia sa nechcela vzdať svojich pozícií. Zabezpečili, že ak by Boyar duma vetovala akékoľvek rozhodnutie Zemského Soboru, malo toto rozhodnutie len poradný charakter a nestalo sa zákonom.

Záver

Zvolanie prvého Zemského Sobora má v dejinách ruského kráľovstva veľký význam. Prvý koncil sa stal počiatočným štádiom boja Ivana Hrozného proti bojarom. Neskôr, o šestnásť rokov neskôr, nasledovalo zavedenie oprichniny v Rusku, sedem temných rokov v histórii ruského štátu.

19-ročný cár iniciuje v Moskve „Katedru zmierenia“, na ktorej sa zúčastnili vybraní predstavitelia všetkých sociálnych skupín moskovského štátu. Hlavná otázka znela odstránenie korupcie medzi miestnymi úradníkmi. Nespokojnosť obyvateľstva s prešľapmi kráľovských miestodržiteľov už mala zrejme podobu akútneho konfliktu. Rada zmierenia sa neskôr stala známou ako Zemský koncil, pretože jeho účastníci sa zišli zo všetkých krajín. Za vlády Ivana Hrozného sa v Rusku začala formovať stavovská monarchia. Od roku 1549 boli Zemsky Sobors držané v Rusku až do začiatku vlády Petra I.

Je príznačné, že na koncile pred všetkým ľudom vystúpil s prejavom pokánia Ivan IV. Cár verejne oľutoval svoje hriechy z Popravného námestia v Kremli, čo svedčí o jeho úprimnej kresťanskej viere, pretože Spoveď je jednou z hlavných cirkevných sviatostí. Týmto spôsobom dal kráľ ľudu najavo, že sa o nich bude kresťansky starať a poctivo pred Bohom ich chrániť pred skorumpovanými úradníkmi.

V katedrále bolo oznámené, že obyvateľstvo v krajinách potrebuje voliť starších, bozkávačov, sotských a dvoranov, ktorí by mali kráľovským guvernérom odobrať funkcie miestnej správy. Tak sa začala reforma Zemstva, ktorá zrušila skorumpovaný stravovací systém a zasahovala do záujmov vyššej triedy. Reforma Zemstva sa zároveň zvyčajne pripisuje volenému radu za cára. Zradca-renegát Kurbsky, prívrženec Vyvolenej rady, bol osobou, ktorá v skutočnosti popísala Vyvolenú radu. Nikto okrem Kurbského nespomína Zvolenú radu. Bol to však Kurbsky, ktorý bol súčasťou tej skupiny kráľovských ľudí, ktorí nakoniec trpeli reformou Zemstva a stratili možnosť zneužitia na mieste. Preto vedúca úloha Vyvolenej rady v Zemstve a iných reformách cára, ktorý uskutočnil aktívne reformy, vyzerá pochybne.

Zákonník Ivana IV. (Hrozného) je prijatý v Zemskom Sobore a schválený v kostole Stoglavy Sobor.

Zákonník cára Ivana, ktorý bol prijatý v Zemskom Sobore, mal obmedziť miestnu korupciu posilnením postavenia samosprávy a rozšírením úlohy roľníka v súdnych, daňových a policajných veciach. Spresnil sa mechanizmus prevodu sedliaka z jedného vlastníka na druhého, čo znemožňovalo vlastníkom jeho zneužívanie. Trestné prípady boli prenesené z podávačov na provinčných starších, ktorých si podobne ako podávačov vyberalo obyvateľstvo spomedzi šľachticov a detí bojarov.

V prípade patovej situácie sa riešil súdny súboj (Pole). Sporné strany bojovali za svoju pravdu. Bolo nemožné viesť Pole medzi bojovníkom a nebojovníkom (podľa veku alebo povolania), s výnimkou prípadov, keď to sám nebojovník chcel.

Zákonník zavádza poriadkový systém verejnej správy. Za Ivana IV vznikli tieto rády: Petičné, Ambasádorské, Miestne, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, Lúpežný, Tlačený, Sokolničij, Zemský rád. Systém príkazov zefektívnil a postavil štátne záležitosti pod kontrolu cára, pričom zasahoval do bojarov, ktorí predtým vykonávali záležitosti bez kontroly. V rádoch slúžili bojari, šľachtici a úradníci. V petičnom poriadku slúžili len súdni okolnichy a pisár. Bojari negatívne vnímali ich odstránenie z vládnej správy a tvorili sprisahania. Tento stav sa stal napríklad jedným z dôvodov štátnej zrady jedného z hlavných veliteľov ruskej armády Andreja Kurbského.

Cár požiadal o schválenie zákonníka na cirkevnom koncile Stoglavy v roku 1551. Na cirkevnom koncile sa Ivan sťažoval, že jeho bojari a šľachtici sú utápaní v krádežiach a nespravodlivosti. Kráľ však vyzval všetkých kresťanov na zmierenie.

Stoglavský koncil okrem schválenia zákonníka zjednotil cirkevné obrady v krajinách a previedol miestnych svätých do stavu celoruských svätých. Stoglav nariadil aj organizáciu škôl (školy pri kostoloch a kláštoroch) na vyučovanie gramotnosti. Prvý ruský patriarcha Job pochádzal z jednej z týchto škôl. Pre pravoslávnych kňazov bola úžera zakázaná.

Cirkevná rada prerokovala aj otázku sekularizácie cirkevných pozemkov v podobe sporu medzi jozefitmi a nechtíkom. Metropolita Macarius bol na strane jozefitov a kráľ a kňaz Silvestr boli na strane nežiadúcich. Mladý kráľ dúfal v sekularizáciu cirkevných pozemkov. To však jozefská strana nedovolila a presadila sa.

Vek subjektu: 19
Miesto: Moskva
Cesta: Volga
Téma: Ivan IV. Hrozný
Krajina: Moskovský štát
Geografické súradnice: 55,751666676667,37,617777787778
Rok: 1549

Čo je známe o Prvom Zemskom Sobore
Zemsky Sobor je stretnutie predstaviteľov rôznych skupín obyvateľstva ruského štátu na riešenie politických, ekonomických a administratívnych otázok. Slovo „zemsky“ znamenalo „celoštátne“ (teda záležitosť „celej zeme“).
Takéto stretnutia sa zvolávali na prerokovanie najdôležitejších otázok vnútornej a zahraničnej politiky moskovského štátu a tiež o naliehavých veciach, napríklad prerokovali otázky vojny a mieru, daní a poplatkov, najmä pre vojenské potreby.
V 16. storočí sa proces formovania tejto verejnej inštitúcie len začínal, spočiatku nebola jasne štruktúrovaná a jej pôsobnosť nebola presne vymedzená. Prax zvolávania, postup formovania, najmä zloženie zemských rád po dlhú dobu tiež neboli upravené.
Za prvé sa považuje Zemstvo Sobor z roku 1549, ktoré trvalo dva dni a bolo zvolané na riešenie otázok nového cárskeho zákonníka a reforiem „Volenej rady“. Panovník a bojari hovorili v katedrále a neskôr sa uskutočnilo zasadnutie bojarskej dumy, ktorá prijala ustanovenie o nepríslušnosti (okrem závažných trestných prípadov) bojarských detí guvernérom.
Existuje tiež názor, že to bola takzvaná „katedrála zmierenia“ (možno medzi kráľom a bojarmi alebo zmierenie medzi zástupcami rôznych tried medzi sebou).

Ako sa to všetko stalo („The Degree Book“)
1549 - pod vplyvom svojho prostredia sa cár Ivan IV rozhodol pre nový krok v ruských dejinách - zvolanie prvého Zemského Soboru. „V dvadsiatom roku svojho veku,“ hovorí sa v knihe stupňov, „kráľ, keď videl štát vo veľkej úzkosti a smútku z násilia silných a z neprávd, zamýšľal všetkých priviesť k láske. Po porade s metropolitom o tom, ako zničiť vzburu, zničiť nepravdu a uhasiť nepriateľstvo, vyzval na zhromaždenie svojho štátu z miest všetkých úrovní." Keď sa volení predstavitelia zhromaždili, cár v nedeľu vyšiel s krížom na miesto popravy a po modlitbe začal metropolitovi hovoriť:
„Modlím sa k tebe, svätý majster! Buď mojím pomocníkom a šampiónom lásky. Viem, že túžiš po dobrých skutkoch a láske. Sám vieš, že som zostal štyri roky po otcovi a osem rokov po matke; moji príbuzní sa o mňa nestarali a moji silní bojari a šľachtici sa o mňa nestarali a boli autokratickí, kradli si dôstojnosť a vyznamenania v mojom mene a cvičili sa v mnohých sebeckých krádežiach a problémoch. Bol som ako hluchý, nepočul som a nemal som v ústach výčitky pre svoju mladosť a bezmocnosť, ale vládli.“
A na adresu bojarov, ktorí boli na námestí, cár Ivan hodil na nich vášnivé slová: „Ó nespravodliví lakomci a dravci a nespravodliví sudcovia! Akú odpoveď nám dáte teraz, keď mnohí na seba vohnali slzy? Som čistý od tejto krvi, očakávaj svoju odmenu."
Po úklone na všetky strany Ivan IV. pokračoval: „Boží ľudia a Bohom nám daný! Modlím sa za vašu vieru v Boha a lásku k nám. Teraz nemôžeme napraviť vaše predchádzajúce problémy, ruiny a dane kvôli mojej dlhej menšine, prázdnote a klamstvám mojich bojarov a autorít, ľahkomyseľnosti nespravodlivých, chamtivosti a láske k peniazom. Prosím vás, zanechajte si navzájom nepriateľstvo a bremená, možno s výnimkou veľmi veľkých vecí: v týchto a nových veciach budem ja sám vaším sudcom a obranou, ako sa len dá, pokazím nepravdy a vrátim, čo bolo ukradnuté. “
V ten istý deň Ivan Vasilievič udelil Adashevovi okolničy a zároveň mu povedal: „Alexej! Nariaďujem vám, aby ste prijímali petície od chudobných a urazených a dôkladne ich analyzovali. Nebojte sa silných a slávnych, ktorí svojim násilím kradnú pocty a týrajú chudobných a slabých; nepozeraj na falošné slzy chudobných, ktorí ohovárajú bohatých, ktorí chcú mať pravdu falošnými slzami, ale všetko dobre zváž a prines nám pravdu, bojac sa Božieho súdu; vyberte si spravodlivých sudcov z bojarov a šľachticov."

Výsledok prvého Zemského Sobora
O prvom Zemskom Sobore sa do dnešných dní nezachovali žiadne ďalšie informácie, z množstva nepriamych znakov však možno vidieť, že vec sa nedala obmedziť len na jeden prejav panovníka, ale nastolili aj mnohé praktické otázky. Ivan IV nariadil bojarom, aby uzavreli mier so všetkými kresťanmi štátu. A v skutočnosti bol krátko nato vydaný rozkaz všetkým guvernérom kŕmenia, aby rýchlo ukončili všetky spory so zemskými spoločnosťami týkajúce sa kŕmenia svetovým poriadkom.
Na koncile Stoglavy v roku 1551 Ivan Vasilievič povedal, že predchádzajúci koncil mu dal požehnanie opraviť starý zákonník z roku 1497 a ustanoviť starších a bozkávačov vo všetkých krajinách svojho štátu. To znamená, že Zemský Sobor z roku 1549 prerokoval množstvo legislatívnych opatrení s cieľom reštrukturalizovať miestnu samosprávu.
Tento plán sa začal naliehavou likvidáciou všetkých súdnych sporov medzi zemstvom a podávačmi, pokračoval revíziou zákonníka s povinným všeobecným zavedením volených starších a bozkávačov na súd a skončil sa udelením listín, ktoré zrušili kŕmenie. celkom. V dôsledku týchto opatrení sa miestne komunity mali oslobodiť od malicherného poručníctva bojarských guvernérov, sami vyberať dane a vykonávať spravodlivosť. Je známe, že kŕmenie, nespravodlivé súdne procesy a nekontrolovaný výber daní sa v polovici 16. storočia stali skutočnou pohromou ruského života.

Vo všetkých zdrojoch z tej doby sa uvádza množstvo zneužívania bojarských guvernérov pri výkone ich povinností. Zrušením kŕmenia a vytvorením nezávislých komunitných súdov sa Ivan Vasilievič pokúsil zničiť zlo, ktoré zapustilo hlboké korene v ruskej spoločnosti. Všetky tieto opatrenia boli plne v súlade s novým stavom mysle panovníka a vyplývali z jeho prejavu, ktorý predniesol všetkému ľudu v roku 1549. Ale listiny, podľa ktorých volostovia dostali právo riadiť obe volené orgány, boli vyplatila. Volosť vyplatila guvernérom istou čiastkou odvedenou do pokladnice; vláda jej na základe jej žiadosti dala právo na výplatu; ak nezasiahla, pretože nový poriadok vecí je pre ňu nerentabilný, zostala pri starom.
V nasledujúcom roku 1551 bol zvolaný veľký cirkevný koncil, zvyčajne nazývaný Stoglav, ktorý organizoval cirkevnú správu a náboženský a mravný život ľudu. Bol na ňom predstavený nový zákonník, ktorý bol opraveným a rozšíreným vydaním zákonníka starého otca z roku 1497.

Zemský Sobor je orgánom triednej reprezentácie.

Predpokladom jeho vzhľadu boli tri okolnosti:

a poradenstvo ako tradície ruských dejín;
zintenzívnenie medzitriedneho boja;
ťažká pozícia krajiny v zahraničnopolitickej aréne, ktorá si vyžaduje vládnu podporu zo strany stavov (nie schvaľujúci a ustanovujúci veche, ale poradný orgán).

Cári zvolení Zemským Soborom sú takmer všetci cári vládnuci ruskému štátu, s výnimkou:

Ivan Hrozný;
bábka Simeon Bekbulatovič;
„kráľovné na hodinu“ - vdova po Irine Godunovej;
Fiodor 2. Godunov;
dvaja podvodníci;
Fedor 3. Alekseevič.

Najznámejšou z volieb bol Zemský Sobor v roku 1613, na ktorom bol zvolený. Poslednými vládcami, ktorí podstúpili túto procedúru, bol Ivan 5.

V roku 1649 sa konal laický koncil, ktorý má osobitný význam: prijal koncilový kódex.

Všetok materiál Kódexu bol zhromaždený do 25 kapitol a 967 článkov.

Zákony v ňom formulované si zachovali význam práva ruského štátu až do 1. polovice 19. storočia.

Vytvorenie Zbierkového kódexu je prvým pokusom zhromaždiť všetky existujúce právne normy do jedného súboru zákonov. Bol založený na:

dekrétové knihy miestnych, zemských, zbojníckych a iných rádov;
kolektívne petície šľachticov a mešťanov;
Pilotova kniha;
litovský stav 1588 atď.

Počas celého 16.-17. storočia. Bolo zvolaných veľa rád. Historik Cherepnin uvádza 57 katedrál a zahŕňa aj tri cirkevné a zemské katedrály kvôli prítomnosti prvku zemstvo na nich. Okrem toho náboženské otázky nastolené na týchto troch konciloch mali svetský význam.

O prvom Zemskom Sobore sa historici zhodujú, ale o ukončení zvolávania koncilov nepanuje zhoda.

Niektorí považujú Zemský Sobor z roku 1653 za posledný (o pripojení Ukrajiny k ruskému štátu), po ktorom sa koncilová činnosť zmenšila a postupne zanikla.

Iní veria, že posledný koncil sa konal v roku 1684 (o večnom mieri s Poľskom).

Zemský Sobors: podmienené zaradenie

Zemský Sobor možno zložením rozdeliť na prítomných v plnom rozsahu, najvyšších duchovných a predstaviteľov rôznych stavov (miestna šľachta a obchodníci). Remeselníci a roľníci neboli prítomní.

Zemský Sobor sa delí na úplné a neúplné. V druhom prípade môže ísť o absolútnu alebo čiastočnú absenciu „zemského prvku“, teda miestnej šľachty a mešťanov.

Podľa druhu činnosti sa rady delia na poradné a volebné.

Ak vezmeme do úvahy spoločenský a politický význam Zemského Soboru, môžeme rozlíšiť štyri skupiny:

rady, ktoré zvolával kráľ;
rady zvolávané kráľom na podnet stavov;
zvolávanie stavov;
volebné - za kráľovstvo.

Ak chcete lepšie pochopiť úlohu katedrál, zvážte inú klasifikáciu:

rady zvolané o reformných otázkach;
rady týkajúce sa situácie zahraničnej politiky;
katedrály riešiace otázky vnútornej „štruktúry štátu“, potláčanie povstaní;
katedrály Času nepokojov;
volebných rád.

Klasifikácia katedrál umožňuje pochopiť obsah ich činnosti.

Zemský Sobor z roku 1613 znamenal koniec Času problémov a mal priniesť poriadok vláde Ruska. Dovoľte mi pripomenúť, že po smrti Ivana 4 (Hrozného) bolo miesto na tróne voľné, keďže kráľ po sebe nezanechal dedičov. Preto nastali problémy, keď vnútorné sily aj vonkajší predstavitelia vykonávali nekonečné pokusy o prevzatie moci.

Dôvody zvolania Zemského Soboru

Po vyhnaní cudzích útočníkov nielen z Moskvy, ale aj z Ruska poslali Minin, Požarskij a Trubetskoy pozývacie listy do všetkých častí krajiny, v ktorých vyzvali všetkých predstaviteľov šľachty, aby sa dostavili na koncil, kde bude nový cár. zvolený.

Zemský Sobor z roku 1613 otvorili v januári a zúčastnili sa na ňom:

Duchovní
Bojari
Šľachtici
Mestskí starší
Zástupcovia roľníkov
kozákov

Celkovo sa na Zemskom Sobore zúčastnilo 700 ľudí.

Pokrok Rady a jej rozhodnutia

Prvé rozhodnutie schválené Zemským Soborom bolo, že cár musí byť Rus. V žiadnom prípade by nemal mať vzťah k Nostrijcom.

Marina Mnishek mala v úmysle korunovať svojho syna Ivana (ktorého historici často nazývajú „malá vrana“), ale po rozhodnutí Rady, že cár by nemal byť cudzincom, utiekla do Ryazanu.
Historický odkaz

Udalosti tých dní treba posudzovať z hľadiska skutočnosti, že na tróne chcelo zaujať obrovské množstvo ľudí. Preto sa začali vytvárať skupiny, ktoré sa zjednocovali a presadzovali svojho zástupcu. Takýchto skupín bolo niekoľko:

Vznešení bojari. Patrili sem zástupcovia bojarskej rodiny. Jedna časť z nich verila, že Fjodor Mstislavskij alebo Vasilij Golitsyn budú pre Rusko ideálnym cárom. Iní sa priklonili k mladému Michailovi Romanovovi. Počet bojarov bol rozdelený približne rovnako podľa záujmov.
Šľachtici. Boli to tiež vznešení ľudia s veľkou autoritou. Propagovali svojho „cára“ - Dmitrija Trubetskoya. Problém bol v tom, že Trubetskoy mal hodnosť „bojára“, ktorú nedávno dostal na Tušenskom dvore.
kozákov. Podľa tradície sa kozáci postavili na stranu toho, kto mal peniaze. Najmä aktívne slúžili Tušenskému dvoru a po jeho rozptýlení začali podporovať kráľa, ktorý bol príbuzný Tushinovi.

Otec Michaila Romanova, Filaret, bol patriarchom na Tušenskom dvore a bol tam veľmi rešpektovaný. Z veľkej časti kvôli tejto skutočnosti bol Michail podporovaný kozákmi a duchovenstvom.
Karamzin

Romanov nemal veľa práv na trón. Vážnejšie tvrdenie proti nemu bolo, že jeho otec mal priateľské vzťahy s oboma Falošnými Dmitrijmi. Prvý Falošný Dmitrij urobil z Filareta metropolitu a jeho chránenca a druhý Falošný Dmitrij ho vymenoval za patriarchu a jeho chránenca. To znamená, že Michailov otec mal veľmi priateľské vzťahy s cudzincami, ktorých sa práve zbavili rozhodnutím Rady z roku 1613 a rozhodli sa ho už nepovolať k moci.

výsledky

Zemský Sobor z roku 1613 sa skončil 21. februára – za cára bol zvolený Michail Romanov. Teraz je ťažké spoľahlivo hovoriť o všetkých jemnostiach udalostí tých dní, pretože neprežilo veľa dokumentov. Napriek tomu je s určitosťou známe, že Rada bola obklopená zložitými intrigami. To nie je prekvapujúce - stávky boli príliš vysoké. Rozhodovalo sa o osude krajiny a celých vládnucich dynastií.

Výsledkom rady bolo, že na trón bol zvolený Michail Romanov, ktorý mal v tom čase iba 16 rokov. Jasná odpoveď: Prečo presne? nikto to nedá. Historici hovoria, že to bol údaj najvhodnejší pre všetky dynastie. Mladý Michail bol údajne mimoriadne sugestibilná osoba a mohla byť „podľa potreby kontrolovaná väčšinou“. V skutočnosti všetku moc (najmä v prvých rokoch Romanovovej vlády) nemal samotný cár, ale jeho otec, patriarcha Filaret. Bol to on, kto v skutočnosti vládol Rusku v mene svojho syna.

Vlastnosť a rozpor

Hlavnou črtou Zemského Soboru z roku 1613 bol jeho masový charakter. Na rozhodovaní o budúcnosti krajiny sa podieľali zástupcovia všetkých vrstiev a stavov, s výnimkou otrokov a roľníkov bez koreňov. V skutočnosti hovoríme o Rade všetkých tried, ktorá nemá v histórii Ruska obdoby.

Druhým znakom je dôležitosť rozhodnutia a jeho zložitosť. Neexistuje jednoznačná odpoveď, prečo bol Romanov vybraný. Napokon to nebol najzreteľnejší kandidát. Celý koncil sa niesol v znamení veľkého množstva intríg, pokusov o podplácanie a iných manipulácií s ľuďmi.

Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že Zemský Sobor z roku 1613 bol dôležitý pre dejiny Ruska. Sústredil moc do rúk ruského cára, položil základ novej dynastii (Romanovci) a zachránil krajinu pred neustálymi problémami a nárokmi na trón od Nemcov, Poliakov, Švédov a iných.