Ivan 4 Zemsky Sobor i parë. Zemsky Sobors

Zemsky Sobors janë një organ qeveritar ku të gjitha klasat e mbretërisë ruse u përfaqësuan në shekujt XVI dhe XVII. Vetëm mbreti mund t'i mblidhte ata. Vendimet e Zemsky Sobors, me përjashtime të rralla, kishin vlerë këshilluese. Zemsky Sobori i parë në shkurt 1549 u mblodh nga Cari i shtetit rus, Ivan IV Vasilyevich. Arsyeja kryesore e thirrjes ishte ulja e fuqisë së djemve dhe ngritja e rolit të fisnikërisë.

Në kontakt me

Shokët e klasës

Fëmijëria dhe rinia e Ivan IV

Kur Ivan Vasilyevich ishte tre vjeç, babai i tij Duka i Madh Vasily III vdiq. Nëna e tij u bë regjente për Dukën e Madhe të re. Elena Vasilievna ishte një grua energjike dhe e fuqishme. Ajo burgosi ​​xhaxhain e saj Mikhail Glinsky dhe vëllezërit e burrit të saj të ndjerë Andrei dhe Yuri. Ata bëjnë rezistencë të fortë mbretërimi i saj. Ata nuk u larguan nga burgu. Dhe në 1538, Elena Vasilievna u helmua nga djemtë e pakënaqur. Ivani tetë-vjeçar dhe vëllai i tij pesë-vjeçar mbetën jetimë.

Për Dukën e Madhe të ri, djemtë filluan të sundojnë Muscovy. Në fillim, princat më fisnikë të Shuisky morën pushtetin. Vëllezërit më parë pushtetin e uzurpuar, që ndonjëherë ata nuk mblidhnin Duma Boyar kur zgjidhnin çështje të rëndësishme shtetërore. Princi Belsky ua hoqi pushtetin, por pas ca kohësh Shuisky-ët rifituan sërish pushtetin. Gjatë kësaj lufte për epërsi, djemtë nuk dëgjuan fjalët këshilluese të mitropolitëve, të cilët i dëbuan me forcë nga metropoli. Duka i madh nuk u kursye, nuk i bëri asnjë nderim. Fëmijët e vegjël të Vasily III dhe Elena Vasilievna u morën peng nga djemtë e etur për pushtet.

Cari i ardhshëm i shtetit rus nuk pa dashuri dhe qëndrim të mirë nga djemtë. Vetëm gjatë ceremonive zyrtare tregoheshin shenja respekti ndaj njerëzve. Sipas kujtimeve të vetë Ivanit, ai dhe vëllai i tij u rritën si "fëmija i fundit". Kjo mosrespekti e ofendoi shumë Ivanin. Djali gradualisht u hidhërua. Pa një mentor dhe edukator të mençur, ai fitoi sjellje dhe zakone të këqija. Mësova të jem me dy fytyra dhe të shtirem.

Ëndrra për hakmarrje ndaj djemve bëhej gjithnjë e më e fortë. Zemërimi në të tashmë ishte bërë i vazhdueshëm. Në moshën trembëdhjetë vjeç, ai arriti të hakmerrej ndaj njërit prej Shuiskys, Princit Andrei. Pasi zgjodhi momentin e duhur, ai dhe zagarët e tij i vendosën qentë Andreit, i cili kafshoi viktimën e tyre për vdekje.

Ivan takoi vetëm një person të sjellshëm në adoleshencën e tij. Mitropoliti Macarius inteligjent dhe i arsimuar mori edukimin e Dukës së Madhe. Ai rrënjos tek ai dashurinë për të lexuar dhe zhvilloi inteligjencën e tij natyrore. Macarius e frymëzoi adoleshentin se Moska është Roma e tretë dhe i nguliti Ivanit dëshirën për të krijuar një mbretëri ortodokse në bazë të Principatës së Madhe të Moskës. Ai ngriti sovranin e ardhshëm në Ivan. Ai bëri thirrje që të mos dëmtohet kisha. Dhe me të vërtetë, ndërsa Macarius, mbreti, ishte gjallë Ivan nuk ishte në konflikt me klerin.

Por ndikimi dhe edukimi i metropolit nuk mund ta kthente zemërimin e Ivanit ndaj djemve, mizorisë dhe mashtrimit. Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, ai i njoftoi Dumës Boyar dëshirën e tij për t'u martuar dhe të kurorëzohet mbret. Në fillim të 1547, ai u bë Cari i parë i shtetit rus dhe u martua me Anastasia Yuryeva nga familja e Fyodor Koshka.

Bojarët

Duke filluar nga shekulli i pesëmbëdhjetë në Principatën e Madhe të Moskës dhe më pas në Cardomin Ruse, një nga problemet akute në shtet ishte problemi i marrëdhënieve midis Dukës së Madhe (Carit), djemve dhe fisnikëve.

Bojarët janë aristokratët më të lartë që u shfaqën në Kievan Rus. Karakteristikat kryesore që i dallonin djemtë ishin:

  • Fisnikëria. Djemtë kishin një origjinë të shquar dhe të pasur. Autoriteti i tyre ishte i barabartë me autoritetin e sundimtarit të shtetit. Princat që nuk u bënë princa apo mbretër të mëdhenj u bënë djem. Ose të afërm të pasur të pushtetarëve të shtetit.
  • Pasuria. Djemtë ishin pronarët më të mëdhenj të tokave.
  • Pavarësia. Djemtë nuk i detyroheshin asgjë sundimtarit dhe e perceptuan atë si të barabartë me ta.

Nga fillimi i shekullit të pesëmbëdhjetë, kishte disa familje bojare në Muscovy, të cilat ishin qendra pushteti, plotësisht të pavarura nga sundimtarët e shteteve. Kush ishin këto familje më me ndikim? Kjo grup i familjeve më me ndikim përfshinte:

  • Shuisky.
  • Golitsyn.
  • Belsky.
  • Miloslavsky.
  • Romanovët.
  • Morozovët.
  • Godunovs.
  • Klane të tjera të barabarta me ta në fisnikëri.

Djemtë u përpoqën të dobësonin fuqinë e sundimtarit suprem dhe të ngrinin klanin e tyre mbi të tjerët. Prandaj djemtë ishin iniciatorët kryesorë të intrigave, komplote dhe trazira. Ky konfrontim u bë më i mprehtë gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm.

Fisnikëria

Fisnikët janë nënshtetas të sovranit që janë në shërbimin sovran dhe marrin shpërblim për këtë. Fjala "fisnik" fillimisht përcaktoi njerëzit nga oborri princëror. Ata u punësuan nga sundimtari për të kryer shërbimin ushtarak, funksione gjyqësore dhe administrative dhe detyra të tjera. Fisnikët fillimisht përbënin klasën e ulët të fisnikërisë, i lidhur fort me princin dhe familjen e tij. Karakteristikat dalluese të fisnikërisë ishin:

Fisnikëria përjetoi zhvillimin e saj më të shpejtë gjatë mbretërimit të Ivan IV të Tmerrshëm. Ata u bënë mbështetja e tij në përballjen me djemtë.

Zemsky Sobor

Pas kurorëzimit të mbretërisë, Ivani i Katërt i ri vendos si synim kryesor uljen e fuqisë dhe ndikimit të djemve dhe ndërtimin e një sistemi të centralizuar qeverisjeje. Kush i propozoi sovranit të mblidhte Zemsky Sobor si një organ legjislativ? Në këtë çështje, ai u ndihmua shumë nga Ivan Semyonovich Peresvetov, shkrimtar dhe një nga përfaqësuesit më të ndritur të mendimit politik dhe shoqëror në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë.

Në shkrimet e tij, I. S. Peresvetov vepron si një denoncues i ashpër i sistemit boyar dhe vërteton dobinë e ngritjes së fisnikërisë. Ai argumentoi se një person duhet të promovohet në bazë të meritave personale, dhe jo në bazë të fisnikërisë familjare. Synimet e tij për reforma në shtet në thelb përkonin me politikat e carit.

Mbledhja e Zemsky Sobor-it të parë u zhvillua në 1549 në shkurt. Çfarë është Zemsky Sobor? Zemsky Sobor përfshinte përfaqësues të klerit më të lartë, Duma Boyar, fisnikë dhe qytetarë të pasur. Ata u zgjodhën në baza klasore dhe territoriale. Vetëm Duma Boyar nuk zgjodhi përfaqësuesit e saj. Ajo ishte e pranishme në Këshill me forcë të plotë.

Funksionet e Zemsky Sobor u zhvilluan personalisht nga cari. Ato u bënë miratimi i disa akteve legjislative që nevojiten urgjentisht për momentin në veprimtaritë e shtetit. Këshilli i Parë u nda në seksione, sipas pozicionit dhe gradave të pjesëmarrësve. Vendimet konsideroheshin të miratuara nëse votonin njëzëri.

Përbërja e zgjedhur e Këshillit të parë përfundoi punën për dy ditë. Mbreti foli atje tri herë. Ai akuzoi publikisht djemtë për abuzim të pafund të pushtetit që u ishte dhënë.. Bëhet thirrje për përpjekje të përbashkëta për të forcuar fuqinë e shtetit. Djemtë e famshëm folën. Dhe në fund të katedrales, u mbajt një mbledhje e veçantë e dumës boyar.

Më pas, Zemsky Sobor i parë u quajt "Katedralja e Pajtimit". Ai shënoi fillimin e tranzicionit të mbretërisë ruse në një monarki përfaqësuese të pasurive përmes formimit të një organi kryesor përfaqësues të pasurive, të dominuar nga përfaqësues të fisnikërisë. U mor një vendim për të hartuar një Kod Ligjesh, i cili u miratua nga Cari në 1550. Sipas tij, çdo person mund të paraqesë një kërkesë në gjykatë kundër djalit. Prandaj, po krijohet Kasolle e Peticionit.

Por aristokracia më e lartë nuk donte të hiqte dorë nga pozitat e tyre. Ata siguruan që nëse Duma Boyar vonte veton ndaj ndonjë vendimi të Zemsky Sobor, atëherë ky vendim ishte vetëm këshillimor në natyrë dhe nuk u bë ligj.

konkluzioni

Mbledhja e Zemsky Soborit të parë ka një rëndësi të madhe në historinë e mbretërisë ruse. Këshilli i Parë u bë faza fillestare në luftën e Ivanit të Tmerrshëm kundër djemve. Më vonë, gjashtëmbëdhjetë vjet më vonë, pasoi futja e oprichnina në Rusi, shtatë vite të errëta në historinë e shtetit rus.

Cari 19-vjeçar nis "Katedralen e Pajtimit" në Moskë, në të cilën morën pjesë përfaqësues të zgjedhur të të gjitha grupeve shoqërore të shtetit të Moskës. Pyetja kryesore ishte eliminimin e korrupsionit mes zyrtarëve vendorë. Me sa duket, pakënaqësia e popullsisë me abuzimet e qeveritarëve mbretërorë kishte marrë tashmë formën e një konflikti të mprehtë. Këshilli i Pajtimit më vonë u bë i njohur si Këshilli Zemsky, sepse pjesëmarrësit e saj u mblodhën nga të gjitha trojet. Gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, në Rusi filloi të formohej një monarki përfaqësuese e pasurive. Duke filluar nga viti 1549, Zemsky Sobors u mbajtën në Rusi deri në fillimin e mbretërimit të Pjetrit I.

Është karakteristike se në këshill Ivan IV mbajti një fjalim pendimi para të gjithë njerëzve. Cari u pendua publikisht për mëkatet e tij nga Sheshi i Ekzekutimit në Kremlin, gjë që është dëshmi e besimit të tij të sinqertë të krishterë, sepse Rrëfimi është një nga sakramentet kryesore të kishës. Në këtë mënyrë, mbreti i njoftoi popullin se do të kujdesej për ta në mënyrë të krishterë dhe do t'i mbronte nga zyrtarët e korruptuar me ndershmëri përpara Zotit.

Në katedrale, u njoftua se popullsia në toka duhej të zgjidhte pleqtë, puthësit, sotskys dhe oborrtarët, të cilët duhet të hiqnin funksionet e qeverisjes vendore nga guvernatorët mbretërorë. Kështu filloi reforma Zemstvo, e cila shfuqizoi sistemin e korruptuar të të ushqyerit dhe cenoi interesat e klasës së lartë. Në të njëjtën kohë, reforma Zemstvo zakonisht i atribuohet Radës së Zgjedhur nën Tsar. Tradhtari-renegat Kurbsky, përkrahës i Radës së Zgjedhur, ishte personi që në fakt e përshkroi Radën e Zgjedhur. Askush përveç Kurbskit nuk e përmend Radën e Zgjedhur. Megjithatë, ishte Kurbsky ai që ishte pjesë e atij grupi të njerëzve mbretërorë që vuajtën përfundimisht nga reforma Zemstvo, duke humbur mundësinë e abuzimeve në terren. Prandaj, roli drejtues i Radës së Zgjedhur në Zemstvo dhe reformat e tjera të carit, i cili kreu reforma aktive, duket i dyshimtë.




Kodi ligjor i Ivan IV (Tmerrshmi) miratohet në Zemsky Sobor dhe miratohet në kishën Stoglavy Sobor

Kodi i Ligjit të Car Ivan, i cili u miratua në Zemsky Sobor, duhej të kufizonte korrupsionin lokal duke forcuar pozitën e qeverisjes vendore dhe duke zgjeruar rolin e fshatarësisë në çështjet gjyqësore, tatimore dhe policore. U sqarua mekanizmi i kalimit të një fshatari nga një pronar te tjetri, gjë që pamundësoi abuzimin e pronarëve. Çështjet penale u transferuan nga ushqyesit te pleqtë provincialë, të cilët, ashtu si ushqyesit, zgjidheshin nga popullsia nga fisnikët dhe fëmijët e djemve.

Në rast ngërçi zgjidhej një duel gjyqësor (Fushë). Palët në mosmarrëveshje luftuan për të vërtetën e tyre. Ishte e pamundur të zhvillohej një fushë midis një luftëtari dhe një joluftëtari (sipas moshës ose profesionit), përveç rasteve kur vetë joluftëtari e dëshironte atë.

Kodi i Ligjit prezanton një sistem të rendit të administratës publike. Nën Ivan IV, u krijuan urdhrat e mëposhtëm: Peticion, Ambasadorial, Lokal, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, Grabitje, Printed, Sokolnichiy, Urdhrat Zemsky. Sistemi i urdhrave rregulloi dhe vendosi punët shtetërore nën kontrollin e carit, duke cenuar djemtë, të cilët më parë kryenin punët pa kontroll. Bojarët, fisnikët dhe nëpunësit shërbenin në urdhra. Vetëm gjykata okolnichy dhe nëpunësi shërbyen në Urdhrin e Peticionit. Djemtë e perceptuan negativisht largimin e tyre nga administrata qeveritare dhe krijuan komplote. Për shembull, kjo gjendje u bë një nga arsyet e tradhtisë shtetërore të një prej komandantëve kryesorë të ushtrisë ruse, Andrei Kurbsky.

Cari kërkoi që Kodi i Ligjit të miratohej në Këshillin e Kishës së Stogllavit në 1551. Në këshillin e kishës, Ivani u ankua se djemtë dhe fisnikët e tij ishin zhytur në vjedhje dhe padrejtësi. Megjithatë, mbreti u bëri thirrje të gjithë të krishterëve për pajtim.

Përveç miratimit të Kodit të Ligjit, Këshilli i Stoglavisë unifikoi ritet e kishës në toka dhe transferoi shenjtorët vendas në statusin e shenjtorëve gjithë-rusë. Stoglav urdhëroi gjithashtu organizimin e shkollave (shkolla në kisha dhe manastire) për mësimin e shkrim-leximit. Patriarku i parë rus Job erdhi nga një prej këtyre shkollave. Fajdeja ishte e ndaluar për priftërinjtë ortodoksë.

Këshilli i kishës diskutoi gjithashtu çështjen e laicizimit të tokave të kishës në formën e një mosmarrëveshjeje midis Josephitëve dhe njerëzve jo lakmitarë. Mitropoliti Macarius ishte në anën e Jozefitëve, dhe mbreti dhe prifti Silvester ishin në anën e jo lakmitarëve. Mbreti i ri shpresonte të laicizonte tokat e kishës. Mirëpo, partia Jozefite nuk e lejoi këtë dhe fitoi.

Mosha e subjektit: 19
Vendi: Moskë
Rruga: Vollga
Tema: Ivan IV i Tmerrshëm
Shteti: Shteti i Moskës
Koordinatat gjeografike: 55.751666676667,37.617777787778
Viti: 1549



Çfarë dihet për Soborin e Parë Zemsky
Zemsky Sobor është një mbledhje e përfaqësuesve të segmenteve të ndryshme të popullsisë së shtetit rus për të zgjidhur çështjet politike, ekonomike dhe administrative. Fjala "zemsky" do të thoshte "në mbarë vendin" (d.m.th., çështja "e gjithë toka").
Takime të tilla u mblodhën për të diskutuar çështjet më të rëndësishme të politikës së brendshme dhe të jashtme të shtetit të Moskës, si dhe për çështje urgjente, për shembull, ata shqyrtonin çështjet e luftës dhe paqes, taksat dhe tarifat, kryesisht për nevoja ushtarake.
Në shek. Praktika e mbledhjes, procedura e formimit, veçanërisht përbërja e këshillave të zemstvo-s për një kohë të gjatë nuk ishte gjithashtu e rregulluar.
I pari konsiderohet të jetë Zemstvo Sobor i vitit 1549, i cili zgjati dy ditë; u mblodh për të zgjidhur çështjet në lidhje me Kodin e ri të Ligjit të Carit dhe reformat e "Radës së Zgjedhur". Sovrani dhe djemtë folën në katedrale, dhe më vonë u zhvillua një mbledhje e Dumës Boyar, e cila miratoi një dispozitë për mos juridiksionin (me përjashtim të rasteve të mëdha penale) të fëmijëve boyar ndaj guvernatorëve.
Ekziston gjithashtu një mendim se kjo ishte e ashtuquajtura "katedralja e pajtimit" (ndoshta midis mbretit dhe djemve ose pajtimi midis përfaqësuesve të klasave të ndryshme midis tyre).

Si ndodhi gjithçka ("Libri i Diplomave")
1549 - nën ndikimin e mjedisit të tij, Car Ivan IV vendosi të ndërmarrë një hap të ri në historinë ruse - mbledhjen e Zemsky Soborit të parë. "Në vitin e njëzetë të moshës së tij", thuhet në Librin e Diplomës, "duke parë gjendjen në ankth dhe trishtim të madh nga dhuna e të fortëve dhe nga të pavërtetat, mbreti synoi t'i afronte të gjithë në dashuri. Pasi u konsultua me mitropolitin se si të shkatërronte rebelimin, të shkatërronte të pavërtetat dhe të shuante armiqësinë, ai bëri thirrje për grumbullimin e shtetit të tij nga qytetet e të gjitha gradave. Kur të zgjedhurit u mblodhën, të dielën Car doli me një kryq në Vendin e Ekzekutimit dhe pas shërbimit të lutjes filloi t'i thotë Mitropolitit:
“Të lutem ty, mjeshtër i shenjtë! Bëhu ndihmësi im dhe kampion i dashurisë. E di që ju dëshironi vepra të mira dhe dashuri. Ju vetë e dini se unë mbeta katër vjet pas babait tim dhe tetë vjet pas nënës sime; të afërmit e mi nuk kujdeseshin për mua, dhe djemtë dhe fisnikët e mi të fortë nuk kujdeseshin për mua dhe ishin autokratë, ata vodhën dinjitetin dhe nderet për veten në emrin tim dhe ushtruan në shumë vjedhje e telashe egoiste. Unë isha i shurdhër dhe nuk dëgjova dhe nuk kisha asnjë qortim në gojë për shkak të rinisë dhe pafuqisë sime, por ata sunduan".
Dhe, duke iu drejtuar djemve që ishin në shesh, Car Ivan u hodhi atyre fjalë pasionante: “O lakmues dhe grabitqarë të padrejtë dhe gjykatës të padrejtë! Çfarë përgjigje do të na jepni tani që shumë kanë përlotur? Unë jam i pastër nga ky gjak, prisni shpërblimin tuaj.”
Pasi u përkul në të gjitha drejtimet, Ivan IV vazhdoi: “Njerëz të Zotit dhe të dhënë nga Zoti! Unë lutem për besimin tuaj në Zot dhe dashurinë për ne. Tani ne nuk mund t'i korrigjojmë problemet, rrënojat dhe taksat tuaja të mëparshme për shkak të pakicës sime të gjatë, boshllëkut dhe gënjeshtrave të djemve dhe autoriteteve të mia, pamaturisë së të padrejtëve, lakmisë dhe dashurisë për para. Ju lutem, lini njëri-tjetrin armiqësi dhe barrë, përveç ndoshta çështjeve shumë të mëdha: në këto dhe në ato të reja, unë vetë do të jem gjykatësi dhe mbrojtja juaj, sa më shumë që të jetë e mundur, do t'i prish të pavërtetat dhe do t'ua kthej atë që është vjedhur. ”
Po atë ditë, Ivan Vasilyevich i dha Adashev një okolnichy dhe në të njëjtën kohë i tha: "Alexey! Ju udhëzoj të pranoni lutjet e të varfërve dhe të ofenduarve dhe t'i analizoni me kujdes. Mos kini frikë nga të fortët dhe të lavdishmit, që vjedhin nderet dhe brutalizojnë të varfërit dhe të dobëtit me dhunën e tyre; mos shiko lotët e rremë të të varfërve, që shpifin për të pasurin, që duan të kenë të drejtë me lot të rremë, por shiko gjithçka me kujdes dhe na sill të vërtetën, duke pasur frikë nga gjykimi i Zotit; zgjidhni gjyqtarë të drejtë nga djemtë dhe fisnikët.”

Rezultati i Zemsky Sobor-it të parë
Asnjë informacion tjetër në lidhje me Zemsky Soborin e parë nuk ka mbijetuar deri më sot, megjithatë, nga një numër shenjash indirekte mund të shihet se çështja nuk mund të kufizohej në një fjalim të sovranit, por u ngritën gjithashtu shumë çështje praktike. Ivan IV urdhëroi djemtë të bënin paqe me të gjithë të krishterët e shtetit. Dhe në fakt, menjëherë pas kësaj, u dha një urdhër për të gjithë guvernatorët e ushqimit që shpejt t'i jepnin fund të gjitha mosmarrëveshjeve me shoqëritë zemstvo në lidhje me ushqimin sipas rendit botëror.
Në Këshillin e Stoglavisë në 1551, Ivan Vasiljeviç tha se këshilli i mëparshëm i kishte dhënë atij një bekim për të korrigjuar Kodin e vjetër të Ligjeve të 1497 dhe për të vendosur pleqtë dhe puthësit në të gjitha tokat e shtetit të tij. Kjo do të thotë se Zemsky Sobor i 1549 diskutoi një sërë masash legjislative me qëllim të ristrukturimit të qeverisjes vendore.
Ky plan filloi me likuidimin urgjent të të gjitha çështjeve gjyqësore midis zemstvo-s dhe ushqyesve, vazhdoi me rishikimin e Kodit të Ligjit me futjen e detyrueshme universale të pleqve dhe puthësve të zgjedhur në gjykatë dhe përfundoi me dhënien e statuteve që anulonin ushqimin. krejt. Si rezultat i këtyre masave, komunitetet lokale duhej të çliroheshin nga tutela e vogël e guvernatorëve boyar, të mblidhnin vetë taksat dhe të administronin vetë drejtësinë. Dihet se ushqimi, gjyqet e padrejta dhe mbledhja e pakontrolluar e taksave u bënë plagë e vërtetë e jetës ruse nga mesi i shekullit të 16-të.

Abuzimet e shumta të guvernatorëve boyar në kryerjen e detyrave të tyre raportohen në të gjitha burimet e asaj epoke. Duke hequr ushqimin dhe duke krijuar gjykata të pavarura komunitare, Ivan Vasilyevich u përpoq të shkatërronte të keqen që kishte zënë rrënjë të thella në shoqërinë ruse. Të gjitha këto masa ishin plotësisht në përputhje me gjendjen e re shpirtërore të sovranit dhe u ndoqën nga fjalimi i tij i mbajtur para të gjithë njerëzve në vitin 1549. Por statutet, sipas të cilave volostëve u jepej e drejta të qeverisen nga të dy autoritetet e zgjedhura, ishin paguhet. Volost i shpërbleu guvernatorët me një shumë të caktuar kontributi në thesar; qeveria i dha asaj të drejtën për të paguar si rezultat i kërkesës së saj; nëse ajo nuk godiste, duke e konsideruar rendin e ri të gjërave të padobishme për veten e saj, atëherë ajo mbetej me të vjetrën.
Vitin tjetër, 1551, u mblodh një këshill i madh kishtar, i quajtur zakonisht Stoglav, për të organizuar administrimin e kishës dhe jetën fetare dhe morale të njerëzve. Në të u prezantua një Kod i ri Ligji, i cili ishte një botim i korrigjuar dhe i shpërndarë i Kodit të Ligjit të gjyshit të vjetër të vitit 1497.

Zemsky Sobor është një organ i përfaqësimit të klasës.

Parakushtet për paraqitjen e saj ishin tre rrethana:

  • dhe këshilla si tradita të historisë ruse;
  • intensifikimi i luftës ndërklasore;
  • pozicioni i vështirë i vendit në arenën e politikës së jashtme, i cili kërkon mbështetjen e qeverisë nga pronat (jo një veçe miratuese dhe themeluese, por një organ këshillues).

Carët e zgjedhur nga Zemsky Sobor janë pothuajse të gjithë carët që sundojnë shtetin rus, me përjashtim të:

  • Ivan i Tmerrshëm;
  • kukulla Simeon Bekbulatovich;
  • "mbretëresha për një orë" - e veja e Irina Godunova;
  • Fyodor 2nd Godunov;
  • dy mashtrues;
  • Fedor 3 Alekseevich.

Më i famshmi nga zgjedhjet ishte Zemsky Sobor në 1613, në të cilin ai u zgjodh. Sundimtarët e fundit që iu nënshtruan kësaj procedure ishin Ivani i 5-të.

Në vitin 1649 u zhvillua Këshilli Laik, i cili ka një rëndësi të veçantë: miratoi Kodin e Këshillit.

I gjithë materiali i Kodit u grumbullua në 25 kapituj dhe 967 nene.

Ligjet e formuluara në të ruajtën rëndësinë e ligjit të shtetit rus deri në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Krijimi i Kodit të Përpilimit është përpjekja e parë për të mbledhur të gjitha normat ligjore ekzistuese në një grup të vetëm ligjesh. Ajo bazohej në:

  • librat e dekreteve të urdhrave Lokale, Zemsky, Robber dhe të tjera;
  • peticionet kolektive të fisnikëve dhe banorëve të qytetit;
  • Libri i pilotit;
  • Statusi lituanez 1588 etj.

Gjatë gjithë shekujve 16-17. U mblodhën shumë këshilla. Historiani Cherepnin rendit 57 katedrale, dhe gjithashtu përfshin tre katedrale kishash dhe zemstvo për shkak të pranisë së elementit zemstvo në to. Përveç kësaj, çështjet fetare të ngritura në këto tre këshilla kishin një rëndësi laike.

Historianët janë unanim në lidhje me Zemsky Soborin e parë, por nuk ka konsensus për përfundimin e mbledhjes së këshillave.

Disa e konsiderojnë Zemsky Sobor të vitit 1653 si të fundit (në aneksimin e Ukrainës në shtetin rus), pas së cilës aktiviteti paqësor u bë më pak aktiv dhe gradualisht u zbeh.

Të tjerë besojnë se këshilli i fundit u zhvillua në 1684 (për paqen e përjetshme me Poloninë).

Zemsky Sobors: klasifikimi i kushtëzuar

Zemsky Sobor mund të ndahet në përbërje në të pranishmit në tërësi, klerikët më të lartë dhe përfaqësues të gradave të ndryshme (fisnikëria lokale dhe tregtarët). Nuk ishin të pranishëm zejtarët dhe fshatarët.

Zemsky Sobors ndahen në të plota dhe jo të plota. Në rastin e dytë, mund të ketë një mungesë absolute ose të pjesshme të "elementit zemsky", domethënë fisnikërisë vendase dhe banorëve të qytetit.

Sipas llojit të veprimtarisë, këshillat ndahen në këshillimorë dhe zgjedhorë.

Nëse marrim parasysh rëndësinë shoqërore dhe politike të Zemsky Sobor, mund të dallojmë katër grupe:

  • këshillat që mblidheshin nga mbreti;
  • këshillat e mbledhura nga mbreti me iniciativën e pronave;
  • mbledhje sipas pronave;
  • elektorale - për mbretërinë.

Për të kuptuar më plotësisht rolin e katedraleve, merrni parasysh një klasifikim tjetër:

  • këshillat e mbledhura për çështje reformash;
  • këshillat për situatën e politikës së jashtme;
  • katedralet që zgjidhin çështjet e "strukturës së brendshme të shtetit", shtypjen e kryengritjeve;
  • katedralet e Kohës së Telasheve;
  • këshillat zgjedhorë.

Klasifikimi i katedraleve bën të mundur kuptimin e përmbajtjes së aktiviteteve të tyre.

Zemsky Sobor i vitit 1613 shënoi fundin e Kohës së Telasheve dhe supozohej të sillte rregull në qeverinë e Rusisë. Më lejoni t'ju kujtoj se pas vdekjes së Ivan 4 (Tmerrshëm), vendi në fron ishte i lirë, pasi mbreti nuk la pas trashëgimtarë. Kjo është arsyeja pse ndodhën telashet, kur si forcat e brendshme ashtu edhe përfaqësuesit e jashtëm bënë përpjekje të pafundme për të marrë pushtetin.

Arsyet për mbledhjen e Zemsky Sobor

Pasi pushtuesit e huaj u dëbuan jo vetëm nga Moska, por edhe nga Rusia, Minin, Pozharsky dhe Trubetskoy dërguan letra ftese në të gjitha pjesët e vendit, duke u bërë thirrje të gjithë përfaqësuesve të fisnikërisë të paraqiteshin në Këshill, ku do të ishte një car i ri. të zgjedhur.

Zemsky Sobor i 1613 u hap në janar dhe në të morën pjesë:

  • Klerikë
  • Bojarët
  • fisnikët
  • Pleqtë e qytetit
  • Përfaqësuesit e fshatarëve
  • Kozakët

Në total, 700 njerëz morën pjesë në Zemsky Sobor.

Ecuria e Këshillit dhe vendimet e tij

Vendimi i parë i miratuar nga Zemsky Sobor ishte se Cari duhet të jetë rus. Ai nuk duhet të lidhet në asnjë mënyrë me Nostrianët.

Marina Mnishek synonte të kurorëzonte djalin e saj Ivan (të cilin historianët shpesh e quajnë "sorbi i vogël"), por pas vendimit të Këshillit që cari të mos ishte i huaj, ajo iku në Ryazan.

Referencë historike

Ngjarjet e atyre ditëve duhet të konsiderohen nga pikëpamja e faktit se kishte një numër të madh njerëzish që dëshironin të merrnin një vend në fron. Prandaj, grupet filluan të formohen të bashkuara, duke promovuar përfaqësuesin e tyre. Kishte disa grupe të tilla:

  • Djemtë fisnikë. Këtu përfshiheshin përfaqësues të familjes boyar. Një pjesë e tyre besonte se Fjodor Mstislavsky ose Vasily Golitsyn do të ishin cari ideal për Rusinë. Të tjerët u përkulën drejt të riut Mikhail Romanov. Numri i djemve u nda afërsisht në mënyrë të barabartë sipas interesave.
  • fisnikët. Edhe këta ishin njerëz fisnikë me autoritet të madh. Ata promovuan "carin" e tyre - Dmitry Trubetskoy. Vështirësia ishte se Trubetskoy kishte gradën "boyar", të cilën e kishte marrë së fundmi në oborrin e Tushensky.
  • Kozakët. Sipas traditës, kozakët ishin në anën e atij që kishte paratë. Në veçanti, ata i shërbyen në mënyrë aktive oborrit Tushensky, dhe pasi ky i fundit u shpërnda, ata filluan të mbështesin mbretin, i cili ishte i lidhur me Tushin.

Babai i Mikhail Romanov, Filaret, ishte një patriark në oborrin e Tushensky dhe ishte shumë i respektuar atje. Kryesisht për këtë fakt, Mikhail u mbështet nga Kozakët dhe kleri.

Karamzin

Romanov nuk kishte shumë të drejta në fron. Pretendimi më serioz kundër tij ishte se babai i tij ishte në marrëdhënie miqësore me të dy Dmitrys False. Dmitri i parë i rremë e bëri Filaretin një metropolit dhe të mbrojturin e tij, dhe i dyti Dmitri i rremë e emëroi atë patriark dhe mbrojtësin e tij. Kjo do të thotë, babai i Mikhail kishte marrëdhënie shumë miqësore me të huajt, nga të cilët ata sapo kishin hequr qafe me vendim të Këshillit të 1613 dhe vendosën të mos e thërrisnin më në pushtet.

rezultatet

Zemsky Sobor i 1613 përfundoi më 21 shkurt - Mikhail Romanov u zgjodh car. Tani është e vështirë të flitet me besueshmëri për të gjitha hollësitë e ngjarjeve të atyre ditëve, pasi nuk kanë mbijetuar shumë dokumente. Sidoqoftë, dihet me siguri se Këshilli ishte i rrethuar nga intriga komplekse. Kjo nuk është për t'u habitur - aksionet ishin shumë të larta. Po vendosej fati i vendit dhe i dinastive të tëra në pushtet.

Rezultati i Këshillit ishte që Mikhail Romanov, i cili në atë kohë ishte vetëm 16 vjeç, u zgjodh në fron. Një përgjigje e qartë: "Pse saktësisht?" askush nuk do ta japë. Historianët thonë se kjo ishte figura më e përshtatshme për të gjitha dinastitë. Thuhet se i riu Mikhail ishte një person jashtëzakonisht i sugjerueshëm dhe mund të "kontrollohej sipas nevojës nga shumica". Në fakt, e gjithë pushteti (veçanërisht në vitet e para të mbretërimit të Romanovit) nuk ishte tek vetë cari, por nga babai i tij, Patriarku Filaret. Ishte ai që në të vërtetë sundoi Rusinë në emër të djalit të tij.

Veçori dhe kontradikta

Tipari kryesor i Zemsky Sobor të 1613 ishte karakteri i tij masiv. Përfaqësuesit e të gjitha klasave dhe pronave morën pjesë në vendosjen e së ardhmes së vendit, me përjashtim të skllevërve dhe fshatarëve pa rrënjë. Në fakt, ne po flasim për një Këshill gjithë-klasor, i cili nuk ka analoge në historinë e Rusisë.

Karakteristika e dytë është rëndësia e vendimit dhe kompleksiteti i tij. Nuk ka një përgjigje të qartë pse u zgjodh Romanov. Në fund të fundit, ky nuk ishte kandidati më i dukshëm. I gjithë Këshilli u karakterizua nga një numër i madh intrigash, tentativash për ryshfet dhe manipulime të tjera të njerëzve.

Për ta përmbledhur, mund të themi se Zemsky Sobor i 1613 ishte i rëndësishëm për historinë e Rusisë. Ai e përqendroi pushtetin në duart e Carit rus, hodhi themelet e një dinastie të re (Romanovët) dhe e shpëtoi vendin nga problemet e vazhdueshme dhe pretendimet për fronin nga gjermanët, polakët, suedezët dhe të tjerët.



Publikime të ngjashme