Ang kahulugan ng Ganesha. Ganesha

Si Ganesha ay isa sa mga pinakaginagalang na Diyos sa India. Ngunit siya ay hindi gaanong iginagalang sa China, dahil... ito ay pinaniniwalaang magdadala ng tagumpay sa negosyo. Ang pinakatanyag na pagsamba sa kanya ay ang pagbigkas ng kanyang "libong pangalan" sa isang awit.

Ang Diyos na ito, kalahating tao, kalahating elepante, ay maaaring ilarawan na may apat, anim, walo at kahit labing walong braso, na may ahas sa kanyang sinturon. Minsan siya ay inilalarawan na may tatlong mata. Sa kanyang dalawang itaas na kamay si Ganesha ay may isang trident at isang lotus. Sa tatlong kamay ay hawak niya ang isang palakol, isang laso at isang shell. Ang pang-apat na kamay ni Ganesha ay inilalarawan na parang nagbibigay siya ng mga regalo, ngunit kadalasan ay may lada sa kanyang kamay. Ang Lada ay isang matamis na bola na gawa sa pea flour. Sa kanyang ikalimang kamay ay mayroon siyang tungkod; sa pamamagitan ng tungkod na ito tinutulungan niya ang mga tao, itinutulak sila pasulong. At ang rosaryo ay sumisimbolo sa pagtutok sa espirituwalidad at kaalaman. Ang kendi sa kanyang baul ay nagpapahiwatig ng tamis ng pagpapalaya. Buweno, ang ahas na nakapulupot sa kanya ay enerhiya na maaaring magpakita mismo sa iba't ibang anyo. Binigyan siya ng malaking tainga upang hindi makaligtaan ang higit sa isang kahilingan mula sa sangkatauhan. Ang halo sa itaas ng kanyang ulo ay nagpapatotoo sa kanyang kabanalan. Halos palaging nakaupo siya sa daga o sinusundan siya nito.

Ang mito ng Diyos ng karunungan na si Ganesha

Tulad ng nalalaman mula sa mitolohiya, si Ganesha ay anak ni Goddess Parvati at God Shiva. At mayroong ilang mga alamat tungkol sa kakaibang hitsura ni Ganesh. Sinabi ng isa sa kanila na ang Diyos Shiva, na galit, ay pinutol ang ulo ng kanyang sariling anak nang hindi niya ito pinapasok sa mga silid ng kanyang ina. Pagkatapos nito, nang magkaroon ng katinuan, pinagsisihan ng Diyos Shiva ang kanyang ginawa at, upang hindi magdulot ng sakit sa kanyang pinakamamahal na asawa, inutusan ni Shiva na putulin ang ulo ng unang nilalang na tumawid sa landas ng kanyang mga lingkod at dalhin. itong ulo sa kanya.

At ang unang nilalang ay isang sanggol na elepante. Hindi pinatawad ang sanggol na elepante, pinutol ng mga katulong ang ulo nito at dinala ito kay Shiva. At ang Diyos Shiva, gamit ang kanyang mga kakayahan, ay ikinabit ang ulo ng isang elepante sa katawan ni Rakesh. Ang ulo ng sanggol na elepante ay mabigat at samakatuwid ang bata ay hindi lumaking payat at matangkad, gaya ng nararapat sa mga Diyos.

Alam ng maraming tao na walang isang tusk si Ganesh, ngunit hindi alam ng lahat kung bakit. Ngunit may isa pang alamat na konektado dito. At sinabi ng alamat na nawala ang tusk ni Ganesha sa pakikipaglaban kay Parashurama. Ang Parashurama ay ang Diyos na si Vishnu na muling nagkatawang-tao bilang isang tao. Nangyari ang lahat ng ganito... Minsan ay dumating si Vishnu upang bisitahin ang Diyos Shiva, ngunit siya ay nagpapahinga, at hindi siya ginising ni Ganesha. Nagalit si Parashurama at pinutol ang pangil ni Ganesh. At wala sa mga Diyos ang nagpasya na iwasto ito, kaya naiwan si Ganesha na may isang tusk sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ngunit ang mga alamat ay mga alamat, at ipinapanukala kong pag-usapan ang tungkol kay Ganesha bilang isang anting-anting ng Feng Shui.

Ang kahulugan at paggawa ng anting-anting ng Diyos ng Karunungan na si Ganesh

Si Ganesha ang Diyos ng karunungan. Tinutulungan ka nitong malampasan ang mga hadlang. Si Ganesha ang patron ng suwerte. Tumutulong sa iyo na makamit ang taas sa negosyo. Tinutulungan ka ng Ganesha na kumita ng higit pa, pinasisigla ka upang makamit ang mga layunin at nagdudulot ng kita.

Tinutulungan din ng Ganesha ang mga taong nakikibahagi sa mga agham, sining, musika at sayaw. May isang opinyon na kung mas malaki ang estatwa ng Ganesh, mas maraming kayamanan ang idudulot nito. Kaya kapag pumipili ng isang anting-anting, ang laki ng figure ay nakasalalay lamang sa iyo.

Ang Ganesh amulet ay pangunahing ginawa mula sa mamahaling at semi-mahalagang mga metal at bato. At sa India, gawa sa plastik ang mga figure ng Ganesh. Ngunit hindi mahalaga kung anong materyal ang ginawa nito, ang pangunahing bagay ay tratuhin ito nang may karangalan.

Kung saan ilalagay ang Ganesh figurine

Maaaring ilagay ang Ganesha sa iyong tahanan at sa isang opisina, tindahan o institusyong pang-edukasyon. Mas mabuti kung ito ay nakatayo sa hilagang-kanluran. Ang sektor na ito ay itinuturing na sektor ng katulong, gayundin ang sektor ng paglalakbay. Pinakamainam na ilagay ang Ganesh sa iyong desktop sa bahay o sa opisina. Maaaring ipinapayong maglagay ng Ganesh figurine sa pasukan sa bangko at sa tindahan.

Kung ang iyong estatwa ng Ganesh ay gawa sa tanso, kailangan itong ilagay sa Kanluran, ito ang sektor ng metal. Kung ilalagay mo ito sa sektor na ito, masisiguro mo ang tulong ng mga kaibigan at kagalingan sa pananalapi.

Mas mainam na maglagay ng kahoy na estatwa ni Ganesh sa sektor ng pamilya sa Silangan, kung gayon ang iyong pananalapi ay tataas.

Pag-activate ng anting-anting ng Diyos ng Karunungan na si Ganesha

Gustung-gusto ni Ganesha na hinaplos ang kanyang tiyan at kanang palad. Kailangan mo ring mag-alay para kay Ganesh. Maaaring ito ay mga matamis at barya. Kung hindi ka magtipid sa mga handog, pagkatapos ay asahan ang mga kaaya-ayang sorpresa.

Ngunit maaari mong buhayin ang anting-anting sa ibang paraan, lalo na sa tulong ng mga mantras.

Mantra 1: Om gam ganalataya nam ah - ito ang pangunahing mantra para kay Ganesh. Ang mantra na ito ay itinuturing na "gabay sa totoong landas," nagdadala ng suwerte, at nag-aalis din ng lahat ng uri ng mga hadlang.

Mantra 2: Om Sri Ganeshaya Namah - sa pamamagitan ng pagbigkas ng mantra na ito ay makakamit mo ang tagumpay sa anumang negosyo. At gayundin ang lahat ng iyong mga talento ay lalago, magagawa mong makamit ang kahusayan sa anumang larangan ng aktibidad.

Basahin din ang mga mantra na ito bago ang isang mahalagang bagay o transaksyong pinansyal at lahat ng gusto mo ay magkakatotoo./p

Nasira ang pigurin ng Diyos Ganesha: kung ano ang gagawin

Kung may makabasag o makabasag ng isang Ganesh figurine, ito ay isang senyales na iniligtas ka niya mula sa ilang uri ng problema sa pamamagitan ng pagkuha nito sa kanyang sarili. Ayon sa mga turo ng Feng Shui, ang lahat ng mga sirang bagay ay dapat itapon, ngunit may mga bihirang eksepsiyon, at ang pagbubukod na ito ay ang anting-anting ng Diyos Ganesh.

Kung mayroon ka pa ring bahaging nasira (karaniwan ay isang sibat o isang kamay), pagkatapos ay maingat na idikit ito sa lugar at pasalamatan si Ganesh sa pagligtas sa iyo mula sa anumang problema, pagkatapos ay babalik siya sa kanyang orihinal na estado at magbubunga ng parehong epekto ng proteksyon at tulong, tulad ng dati.

Oh, nagniningning sa liwanag ng milyun-milyong araw, Diyos Ganesha!
Mayroon kang isang malaking katawan at ang hubog na puno ng isang elepante.
Mangyaring palaging alisin ang mga hadlang
sa lahat ng aking matuwid na gawa!

Puranas

Si Ganesha (Sanskrit: गणेश) ay ang diyos ng karunungan at kasaganaan, na tinatawag ding Ganapati. Siya ay anak ng diyos na si Shiva at ng kanyang asawang si Parvati.

Ang ilusyon na materyal na mundo ng mga anyo, limitado sa oras at espasyo, ay nasa ilalim ng proteksyon ng Ganesha. Mayroong isang kagiliw-giliw na alamat na nagsasabi kung paano naging patron si Ganesha ng mga ganas (host ng mga demigod) at natanggap ang pangalang ito, kung hindi man ay Ganapati. Noong una ay tinawag siyang Lambodar (i.e. may malaking tiyan). Siya ay nagwagi sa pamamagitan ng kanyang karunungan sa pakikipagkumpitensya sa kanyang kapatid na si Kartikeya para sa karapatang maging tagapagtanggol at tagapag-alaga ng lahat ng mga gana. Binigyan sila ng gawain na lumibot sa buong Uniberso sa lalong madaling panahon, at ang unang gagawa nito ay mananalo. Nilibot ni Ganesha ang kanyang mga magulang, na nagpapakilala sa Uniberso ng Uniberso (Shiva at Shakti), na nagpapaliwanag na ang mundong ito ng mga anyo ay isang pagpapakita ng pinakamataas na lakas ng Banal na Ama at Ina, na siyang pinagmumulan ng lahat ng bagay sa Uniberso. Samantala, si Karttikeya ay nagmamadaling malampasan ang walang katapusang mga distansya ng kalawakan, na kung saan ay ang kamag-anak na ilusyon na mundo ng nahayag na pag-iral. Walang saysay na maghanap ng katotohanan sa malayo kung ito ay laging malapit. Ang aral na ito ay itinuro din ni Ganesha sa atin, sa atin, mga espirituwal na naghahanap na nagsimula sa Landas ng espirituwal na pagpapabuti sa sarili. Hindi na kailangang maghanap ng katotohanan sa labas; ito ay nakaimbak sa kaluluwa ng bawat isa sa atin, na mga pagpapakita ng banal na kakanyahan sa materyal na mundo. Kaya, mahahanap natin ang mga sagot sa lahat ng ating mga katanungan sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa loob, sa kaibuturan ng ating kamalayan; doon naroroon ang kabang-yaman ng espirituwal na kaalaman.

Ito ay pinaniniwalaan na ang Ganesha ay namumuno dahil siya ay may kapangyarihan sa mga kalakip at pagnanasa ng materyal na mundo.

Sa Puranas mahahanap ng isa ang iba't ibang bersyon ng kanyang kapanganakan, at lahat sila ay naiiba depende sa oras ng kuwento, ayon sa mga pagkakaiba sa mga kalpas, halimbawa, ang Varaha Purana ay naglalarawan sa kanyang kapanganakan salamat kay Shiva, ang Shiva Purana - mula sa Parvati. Ayon sa Shiva Purana, si Genesha ay may dalawang asawa: Siddhi - pagiging perpekto, at Buddhi - katalinuhan, pati na rin ang dalawang anak na lalaki: Kshema o Subha - kasaganaan, at Labha - kita.

Ayon sa Skanda Purana, ang Ganesha ay dapat parangalan sa ikaapat na lunar na araw ng buwan ng Bhadrapada (Agosto 23 - Setyembre 22), pinaniniwalaan na sa araw na ito si Vishnu mismo ay nagpapakita sa Ganesha at tumatanggap ng mga regalo at pagsamba.

O Ganesha, ikaw ay isinilang sa unang prahara sa ikaapat na araw ng madilim na dalawang linggo ng buwan ng Bhadra sa mapalad na oras ng pagsikat ng buwan. Dahil ang iyong anyo ay lumabas mula sa pinagpalang isip ni Parvati, ang iyong mahusay na vrata ay isasagawa sa o mula sa araw na ito. Ito ay magiging kaaya-aya sa pagtatamo ng lahat ng pagiging perpekto (siddhi)

"Shiva Purana", ch. XVIII, 35–37

Ganesha - diyos ng kaalaman at karunungan

Si Shri Ganesha - akasha-abhimani-devata - ay ang diyos na kumokontrol sa pangalawang eter (bhuta-akasha) na ginawa ng impluwensya ng guna ng tamas, na pinagsasama ang limang pangunahing elemento ng paglikha, na produkto ng huwad na ego, na kinokontrol ng ama ni Ganesha, ang diyos na si Shiva. Ang pangalawang eter ay nauugnay sa pandinig, na nakikita ang mga tunog na vibrations na nagpapalaganap sa eter.

Kasabay nito, alam natin na ang Vedas ay unang ipinadala sa mga inapo sa pamamagitan ng oral transmission ng kaalaman. Kaya, si Ganesha din ang patron ng kaalaman (buddhi). Sa maraming mga alamat, siya ay kredito sa pagpapakita ng katalinuhan at intelektwal na kakayahan. Ang isa sa kanyang mga pangalan ay Buddipriya - "mahilig sa kaalaman" ("priya" - "mapagmahal", "buddhi" - "kaalaman"). Sa pagpapala ng Ganesha, ang isa ay binibigyan ng pagkakataong maunawaan ang mga espirituwal na katotohanan.

Ayon sa isang alamat, isinulat ni Ganesha ang teksto ng Mahabharata sa ilalim ng pagdidikta ni Vyasa; pinaniniwalaan na ang bawat taludtod, bilang karagdagan sa direktang kahulugan nito, ay may sampung nakatago. Kaya, ang kaalaman ay ibinigay sa mga nahihirapang unawain ang tunay na diwa ng Vedas.

Mga Avatar ng Ganesha

Ayon sa Mudgala Purana, walong beses na nagkatawang-tao si Ganesha sa iba't ibang panahon at may mga sumusunod na pangalan:

Vakratunda , na nangangahulugang 'may baluktot na baul'. Ang kanyang vahana ay ang leon. Nagkatawang-tao na may layuning talunin ang asura na si Matsaryasura, na siyang personipikasyon ng inggit at inggit.

Ekadanta - 'may isang pangil'. Si Vahana ay isang daga. Siya ay dumating sa mundo upang talunin ang Madasura - isang pagpapakita ng pagmamataas at walang kabuluhan.

Manodara - 'may malaking tiyan'. May kasama rin siyang daga. Ang pagkatalo kay Mohasura, ang pagpapakita ng panlilinlang at panlilinlang, ang pangunahing layunin nitong pagkakatawang-tao ni Ganesha.

Gajanana - 'mukhang elepante'. Ang kanyang vakhana dito ay isang daga din. Si Lobhasura, na nagpapakilala sa kasakiman, ay dumating upang talunin si Ganesh.

Lambodara - 'may nakasabit na tiyan'. Ang kanyang vahana ay isa ring daga. Dumating si Ganesha sa pagkakatawang-tao na ito upang talunin ang galit na si Krodhasura.

Vikata - 'hindi karaniwan'. Sa paghahayag na ito, si Ganesha ay sinamahan ng isang paboreal bilang isang vahana. Dumating si Kamasura (passion) upang talunin si Ganesh.

Vighnaraj - 'panginoon ng mga hadlang'. Ang ahas na si Shesha ang kanyang vahana sa pagkakataong ito. Si Asura Mamasuru, na ipinakita bilang pag-asa sa materyal na mga bagay, si Ganesh ay dumating sa mundong ito upang talunin.

Dhumravarna - 'kulay-abo'. Vahana - kabayo. Ang mapagmataas na Abhimanasura ay nagkatawang-tao upang talunin si Ganesh.

Gayunpaman, ang Ganesha Purana ay nagsasalita tungkol sa apat na pagkakatawang-tao ng diyos na si Ganesha sa iba't ibang panahon: Mahakata-Vinayaka (sa Krita Yuga), Mayureshvara (sa Treta Yuga), Gajnana (sa Dvapara Yuga) at Dhumraketu (sa Kali Yuga).

Larawan ng diyos na si Ganesha

Siya ay karaniwang inilalarawan bilang isang lalaking mukha ng elepante na may isang tusk, karaniwang may apat na braso. Ang vahana ng Ganesha ay ang daga, na nagpapakilala sa ating mga damdamin at ego-interes, na pinasuko ni Ganesha sa kanyang sarili.

Bakit ang diyos ng karunungan ay inilalarawan sa ganitong paraan - na may mukha na parang elepante? Ang Brihaddharma Purana ay nagsasabi na si Ganesh ay nawalan ng ulo nang ang diyos na si Shani (Saturn) ay tumanggi na tingnan ang bata sa kanyang kaarawan, na ginapos ng isang sumpa na inilagay sa kanya ng kanyang asawa, bilang isang resulta kung saan ang lahat ay ibinaling ni Shani ang kanyang tingin. sa alikabok . Gayunpaman, sa pagpupumilit ni Parvati, tumingin pa rin siya kay Ganesha at sa kanyang titig ay sinunog ang kanyang ulo, pagkatapos nito ang ama ni Ganesha na si Shiva, sa payo ni Brahma, ay nag-utos na maghanap ng ulo para sa kanyang anak, ito dapat ang pinuno ng unang nilalang na nadatnan niya sa daan, natutulog na ang kanyang ulo sa hilaga, na naging elepante na si Airavata (vahana ng diyos na si Indra).

Nabali ni Ganesha ang kanyang tusk sa isang labanan sa higanteng Gajamukha, at ang tusk, na nagtataglay ng hindi kapani-paniwalang lakas, ay hinawakan ang higante at ginawa siyang daga, na bilang resulta ay naging vahana ni Ganesha. Ngunit may isa pang alamat: Ginamit ni Ganesha ang kanyang tusk upang gamitin ito bilang panulat upang itala ang pagdidikta ni Vyasa sa Mahabharata.

Ang Ganesha, bilang panuntunan, ay inilalarawan bilang isang apat na armadong diyos na may hawak na mga simbolikong bagay: isang palakol (pinutol ang mga attachment sa mga bagay ng materyal na mundo, ito rin ay gumaganap bilang isang simbolo ng kapangyarihan), isang laso o kawit (ang pangangailangan na maging kayang pigilan ang makasariling pagnanasa), isang trident (kumakatawan sa kapangyarihan), isang lotus (simbolo ng espirituwal na kaliwanagan), isang sirang tusk sa ibabang kanang kamay, ngunit kung minsan ito ay nakatiklop sa isang proteksiyon na abhaya mudra. Ang bilang ng mga kamay sa kanyang mga imahe ay nag-iiba mula dalawa hanggang labing-anim. Ang Ganesha ay madalas na inilalarawan na sumasayaw: maraming mga estatwa at eskultura ng diyos ng kasaganaan at karunungan ang lumilitaw sa harap ng ating mga mata sa eksaktong ganitong anyo.

Ang dahilan kung bakit ang Ganesha ay may ulo ng isang elepante ay iba-iba sa mga Puranic na teksto. Ang ilang mga teksto ay naglalarawan sa kanya bilang ipinanganak na may ulo ng isang elepante, ang iba ay nagsasabi kung paano niya nakuha ang gayong ulo, na dating nagmamay-ari ng ulo ng isang tao.

Ayon sa Shiva Purana, si Ganesh ay nilikha bilang isang gatekeeper para sa kanyang palasyo ng banal na ina na si Parvati (ang personipikasyon ng Prakriti). Si Parvati, para sa kanyang proteksyon sa panahon ng paghuhugas, ay nagpasya na lumikha ng isang guwardiya na hindi aalis sa kanyang silid sa isang sandali at hindi papasukin ang sinuman, kahit sino siya, nang hindi niya nalalaman. Nilikha ito ni Parvati mula sa kanyang pawis. Nagningning siya nang may kapangyarihan at kagitingan, ang magandang marilag na Ganesha. Nang hindi pinayagan ni Ganesha si Shiva na lapitan si Parvati, inutusan ni Shiva ang mga gana na itaboy siya, ngunit nabigo sila. Ang magiting na Ganesha ay nakipaglaban nang may pambihirang lakas. Ang lahat ng mga diyos at si Vishnu mismo ay nakibahagi sa engrandeng labanang iyon.

Nang makita si Ganesha, sinabi ni Vishnu: "Siya ay pinagpala, isang dakilang bayani, isang dakilang taong malakas, matapang at mahilig sa mga labanan. Nakakita ako ng maraming mga diyos, sina Danavas, Daityas, Yakshas, ​​​​Gandharvas at Rakshasas. Ngunit wala sa kanila sa tatlong mundo ang maihahambing kay Ganesha sa ningning, anyo, kaluwalhatian, kagitingan at iba pang katangian"

"Shiva Purana", ch. XVI, 25–27

Nang maliwanag na na matatalo ni Ganesha ang lahat, si Shiva mismo ang pumutol sa kanyang ulo. Napuno si Parvati ng matinding pagnanais na lumikha ng baha at sirain ang lahat ng sumasalungat sa kanyang anak sa labanan. Pagkatapos ay bumaling ang mga diyos sa Dakilang Ina na may kahilingan na itigil ang mabilis na pagkawasak na dulot niya sa pamamagitan ng maraming pagpapakita ng mga kapangyarihan ng shakti. Ngunit ang tanging magagawa nila upang iligtas ang mundo mula sa pagkawasak ay ang buhayin muli si Ganesha.

Ang Diyosa ay nagsabi: "Kung ang Aking anak na lalaki ay makatagpo muli ng buhay, kung gayon ang lahat ng pagkawasak ay titigil. Kung bibigyan mo siya ng isang marangal na posisyon sa gitna mo at gagawin siyang pinuno, kung gayon ang kapayapaan ay maghahari muli sa Uniberso. Kung hindi, hindi ka magiging masaya! ”

"Shiva Purana", ch. XVII, 42–43

Upang maitama ang sitwasyon, ipinadala ni Shiva ang mga diyos sa hilaga, at ang ulo ng una nilang nakilala sa daan ay dapat putulin at ikabit sa katawan ni Ganesha. Kaya natagpuan ni Ganesha ang ulo ng isang elepante - ang unang nilalang na nakatagpo sa kanila sa daan, ayon sa teksto ng Shiva Purana.

Ayon sa Mudgala Purana, nakatanggap siya ng sirang tusk sa kanyang ikalawang pagkakatawang-tao, at ang kanyang pangalan ay ibinigay sa kanya na Ekadanta.

Ang ahas ay naroroon din sa ilang mga larawan. Ito ay isang simbolo ng pagbabagong-anyo ng enerhiya. Ayon sa Ganesha Purana, sa panahon ng pag-ikot ng gatas na karagatan, binalot ng mga diyos at asura ang isang ahas sa leeg ni Ganesha. Gayundin sa purana na ito ay inireseta upang ilarawan ang isang tanda ng tilaka o crescent moon sa noo ng Ganesha, sa kasong ito ito ay tinatawag na Bhalacandra.

Ang vahana ni Ganesha ay ang daga. Ayon sa Mudgala Purana, sa apat na pagkakatawang-tao ay gumagamit siya ng isang shrew bilang isang bundok, sa iba pang mga pagkakatawang-tao ay gumagamit siya ng isang leon (Vakratunda), isang paboreal (Vikata), Shesha - isang ahas (Vighnaraja), at isang kabayo (Dhumravarna). Ayon sa Ganesha Purana, ang kanyang mga vahana ay: isang paboreal para sa avatar ng Mayureshvara, isang leon para sa Mahakata-Vinayaka, isang kabayo para sa Dhumraketu at isang daga para sa Gajanana. Gayunpaman, ang daga ang naging pangunahing vahana ng Ganesha. Ang mouse ay sumisimbolo sa tamo guna, na kumakatawan sa mga pagnanasa na ang mga taong nagsimula sa Landas ng espirituwal na pagpapabuti sa sarili ay nagsisikap na hadlangan, na inaalis ang mga makasariling pagpapakita ng isip. Kaya, si Ganesha, na namumuno sa daga, ay nagpapakilala sa kapangyarihan ng pagtagumpayan ng mga hadlang sa Landas. Ang kanyang mga pangalan na Vigneshvara, Vignaratha, Vignaraja ay nangangahulugang "tagasira ng mga hadlang," bagaman siya ay itinuturing na isang pagpapakita ng kapangyarihan na naglalahad ng mga aral sa anyo ng mga hadlang na nilikha, na nilayon upang magsilbing isang hakbang para sa espirituwal na paglago para sa mga taong matagumpay na nalampasan ang mga ito.

Ang elepante ay sumisimbolo sa lakas at kapangyarihan ng isang hayop na mahirap kontrolin. Ang Ankus at lubid, bilang paraan ng pagsupil sa elepante, ay sumisimbolo sa pagkuha ng kontrol sa mga pandama, pagpigil sa mga mahalay na materyal na aspeto ng pagkatao, at pagsira sa mga hadlang sa espirituwal na Landas na nilikha ng makasariling naghahangad na isip. Sa tabi ng Ganesha, bilang panuntunan, mayroong isang mangkok ng matamis - modaks. Ang kasiya-siyang, masarap na dessert na matatagpuan sa mga larawan ng diyos na si Ganesha, bilang panuntunan, ay sumisimbolo sa estado ng paliwanag na kaakit-akit sa espirituwal na naghahanap. Sa pamamagitan ng paraan, kung nag-aalok ka sa Diyos na Ganesha, mas mahusay na maghanda ng mga matamis na bola ng modak sa iyong sarili at ipakita ang mga ito sa kanya bilang isang regalo (sa halagang 21 piraso, dahil ito ay itinuturing na paboritong numero ng Ganesha).

32 anyo ng Ganesha

Mayroong 32 mga pagkakaiba-iba ng mga imahe ng Ganesha, tulad ng inilarawan sa ika-19 na siglo na treatise, Sri Tattva Nidhi. Sa iba't ibang anyo, ang Ganesha ay inilalarawan na may mga katangiang ipinakita sa bawat isa sa kanila sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba, na hawak niya sa kanyang mga kamay, mula dalawa hanggang labing-anim, o sa kanyang proboscis. Ang mga simbolikong katangian ay ang mga sumusunod: tubo, langka, saging, mangga, berdeng tangkay ng palayan, rosas at punong mansanas, niyog, granada, sanga ng wishing tree ng kalpavriksha, na siyang sagisag ng kasaganaan, matamis na modak, maliit na palayok ng gatas o rice puding, sesame (sesame) ) - ang personipikasyon ng imortalidad), isang palayok ng pulot, isang matamis na laddu - isang masarap na dessert, isang sirang tusk, isang bulaklak na garland, isang palumpon ng mga bulaklak, isang palm leaf scroll, isang tungkod, isang palayok ng tubig, Vina (isang instrumentong pangmusika), isang asul na Lotus, isang rosaryo, isang maliit na mangkok ng alahas (simbolo ng kasaganaan), berdeng loro, watawat, ancus, lasso bow, palaso, disc, kalasag, sibat, espada, palakol, trident, tungkod at marami pang iba, na nagpapahintulot sa kanya na malampasan ang kamangmangan at kasamaan sa mundong ito.

Minsan ang kanyang mga palad ay nakatiklop sa isang proteksiyon na abhaya mudra o isang kilos ng pagpapala - varada mudra. Sa ilang mga anyo ito ay may ilang mga ulo at maaaring dalawa ang mukha o tatlong mukha. Siya ay sinamahan ng kanyang vahana, isang daga o isang leon, at sa ilang mga imahe, Shakti sa isang berdeng balabal o mga kasamang Buddhi (karunungan) at Siddhi (supernatural na kapangyarihan) ay nakaupo sa kanyang mga tuhod. Minsan itinatanghal na may ikatlong mata at isang gasuklay na buwan sa kanyang noo. Ang balat nito ay maaaring ginintuang, pula, puti, lunar, asul at asul-berde.

1. Bala Ganapati (bata);

2. Taruna Ganapati (bata);

3. Bhakti Ganapati (deboto ng Ganesha, nakalulugod sa mga mata ng mga nagmumuni-muni sa kanya);

4. Vira Ganapati (paragdigma);

5. Shakti Ganapati (makapangyarihan, nagtataglay ng malikhaing kapangyarihang malikhain);

6. Dvija Ganapati (dalawang ipinanganak - minsang pinugutan ng ulo ng kanyang amang diyos na si Shiva at muling isinilang na may ulo ng isang elepante);

7. Siddhi Ganapati (perpekto);

8. Uchhishta Ganapati (diyos ng mga pinagpalang handog, tagapag-alaga ng kultura);

9. Vighna Ganapati (panginoon ng mga hadlang);

10. Kshipra Ganapati (instantaneous);

11. Heramba Ganapati (tagapagtanggol ng mahihina at walang magawa);

12. Lakshmi Ganapati (nagdudulot ng suwerteng nagniningning);

13. Maha Ganapati (dakila, tagapagbigay ng lakas ng intelektwal, kasaganaan at proteksyon mula sa kasamaan);

14. Vijaya Ganapati (tagapagdala ng tagumpay);

15. Nritya Ganapati (sayaw sa ilalim ng wish tree kalpavriksha);

16. Urdhva Ganapati (panginoon);

17. Ekakshara Ganapati (panginoon ng pantig na Gam, na bahagi ng Ganesh mantra na “Om Gam Ganapataye Namaha” at ipinagkaloob ang pagpapala ng Diyos);

18. Varada Ganapati (tagapagbigay ng mga benepisyo);

19. Tryakshara Ganapati (panginoon ng sagradong pantig na AUM);

20. Kshipra-Prasada Ganapati (pangako ng mabilis na katuparan ng pagnanasa);

21. Haridra Ganapati (ginto);

22. Ekadanta Ganapati (may isang pangil);

23. Srishti Ganapati (namumuno sa hayag na paglikha);

24. Uddanda Ganapati (tagapangalaga ng Dharma, nangangasiwa sa pagsunod sa batas moral ng Uniberso);

25. Rinamochana Ganapati (tagapagpalaya mula sa mga tanikala);

26. Dhundhi Ganapati (na hinahanap ng lahat ng mga deboto);

27. Dvimukha Ganapati (two-faced);

28. Trimukha Ganapati (tatlong mukha);

29. Sinha Ganapati (nakaupo sa isang leon);

30. Yoga Ganapati (ang dakilang yogi Ganesha);

31. Durga Ganapati (pagsira ng kadiliman);

32. Sankatahara Ganapati (may kakayahang pawiin ang mga kalungkutan).

Ganesha sa Puranas

Ang Ganapati Khanda, na siyang ikatlong bahagi ng Brahmavaivarta Purana, ay nagsasalaysay ng buhay at mga gawa ni Ganesha. Ang "Shiva Mahapurana" (Rudra Samhita, Kabanata IV "Kumara Khanda") ay nagbibigay ng detalyadong paglalarawan ng kapanganakan ni Ganesha, ang kanyang "pangalawang kapanganakan" at ang kanyang pagkuha ng ulo ng isang elepante, ang pag-apruba ni Ganesha bilang panginoon ng mga ganas , at ang kanyang pagkuha ng isang pamilya. Ang Brihad Dharma Purana ay nagsasalaysay din ng kapanganakan ni Ganesha at ang kanyang pagkuha ng ulo ng elepante. Ang Mudgala Purana ay naglalaman ng maraming mga kuwento na may kaugnayan sa Ganesha. Sa Narada Purana, ang Ganesha Dvadasanama Stotra ay naglilista ng 12 pangalan ng Ganesha, na nagpapakilala sa 12 petals ng sagradong lotus. At, siyempre, ang Ganesha Purana, na nagsasabi ng iba't ibang mga kuwento at mga alamat na nauugnay sa Ganesha.

Diyos Shri Ganesha: ibig sabihin

Ang Ganesha ay isa sa mga pangalan ng diyos ng swerte, na tinatawag ding Ganapati, Vigneshwara, Vinayake, Pillayar, Binayak, atbp. Bago ang kanyang pangalan, ang magalang na prefix na “Sri” (Sanskrit श्री) ay madalas na idinagdag, na nangangahulugang 'divine ', 'banal'. Ang Ganesha-sahasranama (Sanskrit: गणेश सहस्रनाम) ay nangangahulugang 'isang libong pangalan ng Ganesha', naglalaman ito ng paglalarawan ng iba't ibang katangian ng diyos na kinakatawan ng isang partikular na pangalan.

Ang pangalang "Ganesha" ay binubuo ng dalawang salita: "gana" - 'grupo', 'unyon ng marami'; "isha" - 'diyos', 'guro'. Gayundin, ang pangalang "Ganapathi" ay kinabibilangan ng mga salitang "gana" (isang partikular na komunidad) at "pati" ('namumuno'). Ang "Ganas" ay mga demigod (gana-devatas), mga katulong sa Shiva, na pinamumunuan ni Ganesha, na pinag-iisa ang siyam na klase ng mga diyos: adityas, visvadevas, vasus, tushitas, abhasvaras, anilas, maharajikas, sadhyas, rudras. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang "Ganapathi" ay binanggit sa unang pagkakataon sa Veda of Hymns (2.23.1).

Isaalang-alang natin kung paano tinawag ang Ganesha sa "Amarakosha" - isang Sanskrit lexical na diksyunaryo ng mga termino na pinagsama-sama ng sage na si Amara Sinha - sa ikaanim na taludtod (mga talata 6–9) ng unang bahagi (“Svargadi-khanda”): Vignesha, o Vignaraja , Vinayaka at Vigneshvara (tagatanggal ng mga balakid), Dvaimatura (may dalawang ina), Ganadhipa, Ekadanta (may isang tusk), Heramba, Lambodara at Mahodara (busog ang tiyan), Gajanana (may mukha na parang elepante), Dhavalikar ( mabilis na umakyat sa panteon ng mga diyos). Ang pangalang Vinayaka ay matatagpuan sa mga pangalan ng walong templo sa India sa estado ng Maharashtra - Ashtavinayak - ang mga pilgrimages ay ginawa dito at lahat ng walong mga templo ng Ganesha, na matatagpuan sa paligid ng lungsod ng Pune, ay binisita sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang bawat isa sa mga templong ito ay may sariling alamat at kasaysayan, at ang murti (form, manifestation) ng Ganesha sa bawat templo ay iba rin.

Ganesha pagsira obstacles

Tulad ng inilarawan sa itaas, pinutol ni Shiva ang ulo ni Ganesha gamit ang kanyang trident, ngunit pagkatapos, sa kahilingan ni Parvati, ibinalik niya ang kanyang buhay at ginawa siyang karapat-dapat sa unibersal na pagsamba. Kaya, si Ganesha ay naging diyos - ang panginoon ng mga hadlang. Bago simulan ang anumang negosyo, dapat mag-alay ng pagsamba kay Ganesha upang matanggap ang pagpapala ng diyos na nag-aalis ng mga hadlang. Lalo na, ayon sa Skanda Purana, pinapaboran ni Ganesha ang mga sumasamba sa kanya sa ika-4 na araw pagkatapos ng pag-renew ng Buwan sa buwan ng Bhadrapada. Magtanong kay Ganesha hindi para sa pansamantalang materyal na mga benepisyo, ngunit para sa walang hanggang espirituwal na mga halaga. Para sa mga nagsimula sa Landas ng espirituwal na pag-unlad, ang mismong salitang "kagalingan" (na marami, na hindi pa nauunawaan ang tunay na kahulugan ng pag-iral, ay walang ingat na nagtatanong sa mga diyos, na umaasang magtamo ng materyal na kagalingan) ay nauugnay sa pagtanggap ng mas mataas, espirituwal na mga benepisyo, na kung saan ay pag-unawa sa mga espirituwal na katotohanan, kamalayan, pagkamit ng liwanag isang dalisay na estado ng pagkakaisa sa banal.

Hahadlangan niya ang mga hindi nagpaparangal sa mga karapat-dapat parangalan, na napapailalim sa galit, kasinungalingan at palaaway. Ililigtas niya ang mga nakatuon sa Dharma at Shruti (Vedas), na gumagalang sa mga nakatatanda at lipunan, na maawain at walang galit.

Skanda Purana, ch. XXVII, 11–14

Ito ay pinaniniwalaan na ang banal na lugar ng Gokarna sa estado ng Karnataka ng South India ay itinatag ni Ganesha mismo. Kinuha ang anyo ng isang brahmin na batang lalaki, nakilala niya sa landas ng Ravana, dala ang batong Atma-Lingam (sa pamamagitan ng pagsamba kung saan nakuha niya ang kapangyarihan at lakas sa tatlong mundo), na ibinigay sa kanya ni Shiva. Sa kahilingan ni Ravana na pansamantalang hawakan ang bato, sumang-ayon siya sa kondisyon na kung, pagkatapos na tawagin siya ng tatlong beses, hindi bumalik si Ravana, ibababa ni Ganesha ang bato sa lupa. Ngunit nang makaalis si Ravana, tinawag siya ni Ganesha ng tatlong beses at agad na inilagay ang bato. Ito ay ginawa niya sa pamamagitan ng banal na kalooban, para kay Gokarna ay magiging isang dambana. Ngayon ay natagpuan ng Atma Linga ang kanlungan dito, na sinasamba ng mga lokal na pantas at brahmin. Ang makapangyarihang kapangyarihan ni Shiva ay sumikat sa batong ito. Kaya, si Ganesha, na lumikha ng mga hadlang sa landas ng demonyong nilalang, inalis sila sa harap ng mga banal sa pagkamit ng mga banal na layunin at espirituwal na pagiging perpekto. Samakatuwid, siya ay tinatawag ding Vinayaka - 'tagatanggal ng mga balakid', Vigneshvara - 'panginoon ng mga balakid'.

Mga Mantra kay Ganesha

Maraming tao ngayon ang bumaling sa Ganesha upang makaakit ng pera, at ang Internet ay puno ng impormasyon na diumano, sa pamamagitan ng pag-awit ng mantra kay Ganesha, ito ay kumikilos bilang isang activator ng tagumpay, at ang pera ay magsisimulang "dumikit" sa iyo. Ang pagpunta sa mga diyos upang yumaman ay lubhang hindi matalino! Huwag kalimutan, sa mundong ito mayroon kang sapat na upang magdala ng kapakinabangan sa lahat ng nabubuhay na nilalang, at ang dahilan na nag-udyok sa iyo na bumaling sa Diyos na may kahilingan sa anyo ng isang mantra ay hindi dapat magkaroon ng egoistic na batayan. Kung ang iyong puso ay napuno ng liwanag ng kabutihan, at ang iyong mga hangarin ay dalisay at taos-puso, pagkatapos ay tutugon ang Diyos Ganesha sa iyong mga hangarin, matupad ang iyong mga hangarin at mag-aalis ng mga hadlang sa daan.

Palaging sasamahan ka ni Ganesha sa iyong taimtim na hangarin para sa matataas na layunin.

Ang Ganesha Yantra ay isang geometric na istraktura na naglalabas ng banal na enerhiya, na isang proteksyon na nag-aalis ng mga hadlang sa iyong landas sa buhay. Ang yantra ay karaniwang inilalagay sa hilagang-silangan na sulok ng bahay. Ito ay pinaniniwalaan na bago simulan ang isang mahalagang gawain, ang Ganesha Yantra ay makakatulong kung ang nag-iisip nito ay puno ng dalisay na walang pag-iimbot na mga intensyon, at ang kanyang gawain ay makikinabang sa lahat, kung gayon ang Diyos Ganesha ay tutugon sa iyong mga kahilingan para sa proteksyon at suporta at alisin ang lahat ng posible. mga balakid.

Ano ang ipinapayo ni Ganesha?

Ang lahat ng mga hadlang sa iyong buhay ay malalampasan, wala sa lahat, ikaw mismo ang lumikha ng mga hadlang sa iyong landas, at ipinakita nila ang kanilang sarili sa hindi malay na mga takot, ikaw mismo ay natatakot na sumulong. Ito ay takot na nauuna sa iyo at bumubuo ng patuloy na pag-iisip tungkol sa kung ano ang dapat mangyari at kung ano ang imposible, at pinipigilan nito ang iyong mga plano na maisakatuparan. Ikaw mismo ay naglunsad ng isang senaryo sa buhay na hindi nagsasangkot ng marami sa mga pagpipilian na ngayon ay pinagsisikapan mo. Ang iyong mga ideya tungkol sa iyong sarili at ang iyong mga kakayahan ang lumikha ng mga hadlang sa Landas, na lumilikha ng mga pangyayari sa iyong buhay na pumipigil sa iyo sa pagsasakatuparan ng iyong mga plano. Tanggalin ang anumang mga alalahanin at takot, dahil pinipigilan mo ang iyong sarili. Laging tumutugon si Ganesha sa mga kahilingan ng mga tumatawag sa kanya. Hilingin kay Ganesha na tulungan ka, at pagagalingin ka niya, aalisin ka sa mga ilusyon, nang sa gayon ay makapagpatuloy ka sa pagtahak sa Landas. Malalampasan ni Ganesha ang lahat ng mga hadlang, dahil ang pananampalataya sa kabutihan at ang kanyang pag-ibig ay hindi natitinag. Ito lang ang totoo sa mundong ito, lahat ng iba ay ilusyon... Makikita mo ang liwanag kapag naunawaan mong iisa lang ang katotohanan: Ang Diyos at ang pag-ibig ang higit sa lahat! Pagkatapos ang lahat ng mga hadlang ay aalisin, at ang iyong Landas ay aalisin sa mga hadlang sa pamamagitan ng liwanag ng tunay na espirituwal na kaalaman.

Si Ganesha ay isang diyos ng Vedic na may malaking tiyan at ulo ng isang elepante, na may hawak na isang ulam ng matamis sa kanyang kamay, na nagdadala ng suwerte.

Ang mabait at misteryosong imaheng ito ay nanalo na sa puso ng maraming tao na malayo sa kultura at mitolohiya ng India.

Ang ulo ng elepante ay ipinaliwanag sa dalawang paraan sa Puranas. Ayon sa isang bersyon, sa pagdiriwang bilang parangal sa kapanganakan ni Ganesha, nakalimutan nilang mag-imbita ng isang hindi mabait na diyos, na, dahil sa paghihiganti, sinunog ang ulo ng bagong panganak. Pinayuhan ni Brahma si Parvati na palitan ito ng ulo ng unang nilalang na kanyang nakatagpo, at ito pala ay isang elepante.
Ang isa pang paliwanag ay na hinulma ni Parvati ang isang tao mula sa luwad at, nang hinugasan siya sa tubig ng Ganges, inilagay siya bilang isang bantay sa harap ng kanyang mga silid, at nang harangin ng bagong bantay ang daanan ni Shiva doon, pinutol ng galit na diyos ang kanyang ulo at, nang makita ang kawalan ng pag-asa ng kanyang asawa, ay nangakong papatayin siya.Ang katawan ni Ganesha ang ulo ng unang nilalang na kanyang nakatagpo, na naging isang elepante.

Ang Ganesha ay mayroon lamang isang tusk.Ayon sa ilang mga alamat, nawalan siya ng isang tusk dahil sa tapat na pagganap ng kanyang mga tungkulin bilang isang bantay, hindi pinapayagan ang brahmana Parashurama (isa sa mga avatar ni Vishnu) sa mga silid ng Shiva; Pinutol ni Parashurama ang isa sa kanyang mga pangil gamit ang kanyang palakol.
Ayon sa isa pang alamat, si Ganesha mismo ay gumamit ng isang tusk bilang sandata, pinutol ito at tinamaan ang higanteng Gajamukha, na pagkatapos ay naging daga, na kalaunan ay naging nakasakay na hayop ni Ganesha (vahana).

Isang araw si Ganesha at ang Kanyang kapatid na si Ruler Subramanya ay minsang nagtalo kung sino ang pinakamatanda sa kanila. Ang tanong ay itinanong kay Lord Shiva para sa isang pangwakas na desisyon. Nagpasya si Shiva na ang isa na gagawa ng bilog sa buong mundo at babalik muna sa panimulang punto ay makakatanggap ng karapatang maging panganay. Agad na lumipad si Subramanya sakay ng kanyang sasakyan - isang paboreal - upang umikot sa mundo. Ngunit ang matalinong Ganesha, na nagpapahayag ng tapat na paggalang at pagmamahal, ay lumibot sa Kanyang mga magulang at humingi ng gantimpala para sa Kanyang tagumpay. Sinabi ni Lord Shiva: "Mahal at matalinong Ganesha! Ngunit paano kita bibigyan ng gantimpala; Hindi ka pa nakakalibot sa buong mundo, tama ba?" Sumagot si Ganesha, “Hindi, pero nilibot ko ang mga magulang ko. Kinakatawan ng aking mga magulang ang buong uniberso!” Kaya't ang pagtatalo ay naayos pabor kay Lord Ganesha, na pagkatapos noon ay kinilala bilang nakatatanda sa dalawang magkapatid. Binigyan din Siya ni Mother Parvati ng prutas bilang gantimpala para sa tagumpay na ito.

Ang Yantra Ganesha ay umaakit ng suwerte, tagumpay, nakakatulong na malampasan ang mga hadlang at balakid, nagtataguyod ng katuparan ng mga pagnanasa, umaakit ng kayamanan, kasaganaan, tumutulong upang makakuha ng awtoridad at impluwensya. Tamang-tama para sa mga negosyante, pati na rin sa mga mag-aaral at mga mag-aaral.

Mga Alamat ng Shri Ganesha (Paano lumitaw si Shri Ganesha at kung paano siya naging isang lalaking may ulo ng isang elepante)

Ang asawa ni Lord Shiva, ang Diyosa Parvati, ay minsang humiling sa toro na si Nandi, ang pinakamataas na hayop, na bantayan ang pasukan sa palasyo habang siya ay naliligo upang walang makagambala sa Kanya.

Pagkaraan ng ilang oras, lumapit si Shiva sa Kanya, at si Nandi, nalilito, ay hindi nangahas na pigilan ang kanyang Guro na pumasok sa Kanyang sariling bahay. Kaya't si Parvati ay nahuli habang nagsasagawa ng kanyang palikuran at labis na inis dito. Sinabi niya ito sa kanyang mga aliping babae, na nagsabi sa Kanya na wala sa mga Gana (mga lingkod) ng escort ni Shiva ang maaaring ituring na Kanyang mga lingkod at nag-udyok sa Kanya na lumikha ng Kanyang sariling Anak, na magiging ganap na tapat sa Kanya.

Sinang-ayunan niya ang ideyang ito, pinahiran ang kanyang katawan ng isang masa ng safron at luwad, minasahe ang sarili, tinipon ang mga particle na humiwalay sa Kanyang katawan, minasa ang mga ito at hinulma ang mga ito sa hugis ng isang batang lalaki, malakas at guwapo. Binihisan niya siya ng damit at maharlikang alahas, binasbasan siya at hiningahan siya ng buhay. Yumuko ang bata, sinabi Ina, ano ang gusto Mo sa akin? Utos at susundin kita. Binigyan niya siya ng isang malakas na pamalo at hiniling sa kanya na magbantay sa pintuan ng Kanyang tahanan upang walang makapasok doon.

Pagkaraan ng ilang oras, lumapit si Shiva sa palasyo at tinanong ang sarili kung sino ang batang ito na hindi pa Niya nakita. Gusto niyang pumasok, ngunit laking gulat niya nang humarang ang bata: Tumigil ka! Walang makakapasok dito ng walang pahintulot ng aking Ina. Namangha si Shiva sa gayong katapangan: Hindi mo ba alam kung sino ako? Umalis ka sa Aking daan! Ang bata, nang walang sabi-sabi, ay hinampas si Shiva ng kanyang pamalo. Nagalit si Shiva: Galit ka! Ako si Shiva; asawa ni Parvati! Paano mo ako napipigilan na makapasok sa iyong bahay? Sa halip na sumagot, binatukan muli Siya ng bata. Galit na galit, bumaling si Shiva sa mga Gana: hulihin siya at dalhin sa Akin at umalis, habang nilapitan ng mga Gana ang bata, na nagsimulang magbanta sa kanila: Lumayas ka o bubugbugin kita! Kung pinahahalagahan mo ang iyong buhay, pagkatapos ay kailangan mong umatras! Mukhang nakalimutan mo na kami ni Shiva's Gana!

Natagpuan ng bata ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: Ano ang gagawin? - naisip niya. Dapat ko bang labanan ang mga Ghana na mga lingkod ng Panginoon ng aking Ina? Ngunit si Parvati, nang marinig ang ingay ng pagtatalo, ay nagpadala ng isa sa kanyang mga kasambahay upang alamin ang dahilan at hindi nagtagal ay bumalik siya upang sabihin kung ano ang nangyayari. Nag-alinlangan sandali si Parvati: Kung tutuusin, si Shiva ang asawa ko. Ngunit inulit Niya ang kanyang utos na huwag papasukin ang sinuman, at sa gayon ay napawi ang pagdududa ng Kanyang anak.

Ang bata ay buong tapang na bumaling sa Gana at ipinahayag: Ako ay anak ni Parvati, at ikaw ang Gana ng Shiva. Sinusunod mo ang utos ng iyong Ina, at ako naman ay sumusunod sa utos ko. Pinagtitibay ko na hindi lalagpas si Shiva sa threshold nang walang pahintulot ng aking Ina. Sinabi nila ang lahat kay Shiva, na nag-isip: Naku, napakalayo na ng Parvati, wala akong iniiwan na alternatibo. Kung sasabihin kong umalis si Ganas, sasabihin nilang yumuko ako sa utos ng asawa ko! Kaya't kinumpirma Niya sa mga Ghans na talunin ang bata at sila, na inspirasyon ng bangis, ay bumalik upang lumaban.

Ang bata, nang makita na sila ay sumusulong sa malapit na hanay, binati sila ng panunuya. Inatake siya ng mga taga-Ghana. Hinawakan siya ni Nandi sa mga binti, ngunit itinulak niya ito at hinampas siya ng kanyang bakal. Tinamaan ang ilan, na nagdulot ng mga sugat sa iba, walang awa niyang binugbog ang lahat ng lumalapit sa kanya. Karamihan sa mga Gana ay natalo, at ang mga nananatiling buhay ay agad na tumakas, at ang anak ni Parvati ay muling nagbabantay, hindi nababagabag, sa pasukan sa palasyo ng kanyang Ina.

Gayunpaman, ang ingay ng labanan ay umabot sa mga tainga nina Brahma, Vishnu at Indra, na bumaling sa matalinong si Narada. Tinuruan niya silang pumunta kay Shiva, na maaaring kailanganin sila. Kaya, pumunta sila upang magbigay ng kanilang paggalang kay Lord Shiva, na, pagkatapos makinig sa kanilang mga kuwento tungkol sa labanan, hiniling kay Brahma na mangatuwiran sa batang ito. Si Brahma, na anyong Brahmin at sinamahan ng maraming pantas, ay pumunta sa palasyo ni Parvati upang tuparin ang kanyang misyon. Nang malapit na Siya sa palasyo, sinugod Siya ng bata at pinunit ang isang bungkos ng Kanyang balbas. Nagulat, sinabi ni Brahma: Hindi ako naparito upang makipaglaban, ngunit dumating para sa pagkakasundo. Makinig ka sa akin. Sa halip na sumagot, inalog-alog ng bata ang kanyang pamalo at pinatakbo ang lahat.

Ang mga pantas ay bumalik upang aminin ang kanilang kawalan ng kapangyarihan sa paanan ni Shiva, na pagkatapos ay tinawag ang kanyang sariling anak, ang anim na mukha na Kartikeya, na nakasakay sa isang paboreal at si Indra, ang hari ng mga Devas, ay dumapo sa kanyang makapangyarihang puting elepante, ay nagsabi: Ako magdeklara ng digmaan sa hamak na ito! Pangunahan ang iyong Gana at Devas sa tagumpay! Pinalibutan ng dalawang hukbo ang bata, na napakatapang nilang sinalungat. Gayunpaman, hindi sinunod ni Parvati ang takbo ng mga pangyayari at ang Kanyang galit ay lumaki nang makita Niya na ang Kanyang anak ay napaliligiran ng mga kaaway, ang Kanyang galit ay bumuhos at ang Kanyang kapangyarihan ay tumalsik sa kalawakan, na kinuha ang anyo ng dalawang nakakatakot na Diyosa, si Kali ang duguan, na nakasakay. isang leon, at Durga the Terrible, nakasakay sa isang tigre. Si Kali, na may nakaumbok na mga mata, may gusot na buhok, na may nakabitin na dila, nanginginig ang kanyang sable, ibinuka ang kanyang malalim na bibig, tulad ng isang malaking kuweba, na hinihigop ang lahat ng mga sibat at lahat ng mga palaso at lahat ng ibinato ng mga kaaway sa anak ni Parvati. Nag-anyong nakabubulag na kidlat si Durga at binasag ang lahat ng mga sable, espada at pamalo ng natulala na mga mandirigma, na walang magawa sa harap ng ganitong kabangis. Si Indra at ang kanyang mga Devas ay nasa ganap na pagkalito; Si Kartikeya mismo, na natalo ang di-nakikitang Tarakasura, ay nawalan ng kanyang mga katulong; Pagkatapos magsanggunian, nagpasya silang sumuko sa awa ni Shiva, ngunit ang kanilang pagkilala sa kanilang kawalan ng kakayahan ay nagpapataas lamang ng galit ng Makapangyarihang Diyos, na siya mismo ang nagpasya na patayin ang batang ito na nangahas na huwag matakot sa Kanya, at Siya ay naging pinuno ng isang bagong pag-atake.

Walang takot sa paningin ni Shiva, ang bata ay nagpunta sa pag-atake at itinapon ang mga Diyos sa lupa nang sunud-sunod; Nagulat si Shiva sa labanan at napagtanto na hindi nakikita ang bata. Nagpasya siyang mandaya; Ganito rin ang iniisip ni Vishnu: “Baluklukan ko siya ng aking kapangyarihan ng mga ilusyon,” sabi niya. Ito ang tanging paraan upang tapusin ang usapin, sagot ni Shiva; Si Vishnu ay lumipad sa kanyang agila na Garuda upang salakayin ang anak ni Parvati, na, sa suporta ng mabangis na mga diyosa, ay itinapon ang kanyang bakal na panghagis sa Kanya. Sinamantala ni Shiva ang pagkakataong ito at sinugod siya, hawak ang isang trident sa kanyang mga kamay, ngunit ang bata ay mabilis na dinisarmahan Siya at sa isang suntok ng kanyang pamalo ay nahati niya ang busog ni Shiva, na akmang hihilahin ito. Sa mismong sandaling iyon ay muling sinubukan ni Garuda ang kanyang pagtatangka at hinarap siya ng bata, inalog ang kanyang club. Gayunpaman, inihagis ni Vishnu ang kanyang disk, na nahati ito sa kalahati, at ang tusong maliit na mandirigma, sa kawalan ng pag-asa, ay inihagis ang hawakan ng pamalo, na nanatili sa kanyang mga kamay, sa Kanya: Si Garuda, na pinoprotektahan ang kanyang amo, hinawakan ang sandata gamit ang kanyang tuka. , at sinamantala ni Shiva ang sandaling ito mula sa likuran ay nilapitan ang walang armas na batang lalaki at pinutol ang kanyang ulo sa isang suntok mula sa isang trident.

At naghari ang malalim na katahimikan. Nakahandusay ang bata sa sahig at nilapitan ng lahat ang magiting na bayani. Ang mga Gana at Devasa ay nagalak sa tuwa at nagsimulang sumayaw, kumanta at tumawa, ngunit si Shiva ay nabalisa: Naku, ano ang nagawa ko? Paano ako muling haharap kay Parvati? Siya ang lumikha ng batang ito at samakatuwid ay anak Ko rin siya. Samantala, nalaman ni Parvati ang pagkamatay ng kanyang anak: Ito ay isang kawalang-dangal na labanan! Hayaang mapahamak ang mga Ghanaian at Devases! Siya ay kakila-kilabot sa kanyang galit at lumikha ng daan-daan at libu-libong mga diyosa na tulad ng digmaan: Devour Devas at Gann! Upang walang matira kahit isa! Ang mga diyosa ay umungal sa mga banal na hukbo at sinimulang sirain sila nang walang awa. Si Brahma at Vishnu ay nagpatirapa sa takot sa paanan ni Parvati: O Dakilang Diyosa, nananalangin kami para sa Iyong kapatawaran! Maawa ka sa amin! Gagawin namin lahat ng utos mo, patawarin mo kami! Pinapatawad kita. Ngunit hinihiling ko na maibalik ang buhay ng aking anak at bigyan siya ng isang karapat-dapat na ranggo sa inyo. Ipinaalam nila kay Shiva ang mga kondisyon ni Parvati, na nagsabi: Ito ay gagawin. Pumunta sa direksyon ng Hilaga. Putulin ang ulo ng unang buhay na nilalang na nakasalubong mo sa iyong daan at ilagay ito sa katawan ng batang lalaki, na mabubuhay. Agad silang umalis at nakasalubong nila ang isang elepante. Inihagis ni Vishnu ang kanyang disc at pinutol ang kanyang leeg, inilagay ni Brahma ang ulo ng hayop sa katawan ng anak ni Parvati, na nagmulat ng kanyang mga mata at tumayo sa kagalakan ng lahat.

Gayunpaman, hindi pa ganap na huminahon si Parvati: Anong lugar ang kukunin ng aking anak sa gitna ng mga diyos? Pagkatapos ay nilapitan siya ni Shiva at yumuko: Parvati, patawarin mo Ako. Ang iyong anak ay isang mabangis na mandirigma, ngunit siya rin ay Aking anak. Ipinatong niya ang kanyang kamay sa ulo ng bata at binasbasan siya: Napatunayan mo ang iyong katapangan, ikaw ay magiging Ganesha, ang pinakamataas na pinuno ng lahat ng aking Gana. Tatawagin ka ring Vinayaka, ang sumisira ng mga balakid. Ikaw ay karapat-dapat na parangalan magpakailanman at mula ngayon, anumang kahilingan, bago ito ibigay sa Akin, ay itutugon sa Iyo. Ang mga diyos, na nalulula sa kagalakan, ay nagpaulan ng mga bulaklak mula sa langit. Sina Shiva at Parvati ay nasa kapayapaan at pagkakaisa sa pag-iisa sa Mont Kailash, kung saan sila ay masayang nagpahinga kasama ang kanilang dalawang anak na lalaki.

ENERGY CHANNEL "GANESH"

(VEDIC TRADITION)

Ang enerhiya na ito ay lalong kapaki-pakinabang para sa mga negosyante, mga tagabuo ng karera, mga mag-aaral, mga mag-aaral, at sa mga nagsusumikap para sa espirituwal na paghahanap. Ang channel ay unibersal at angkop para sa lahat na nagsusumikap para sa kagalakan, kadalian sa buhay, tagumpay sa negosyo, at kasaganaan.
Ang Ganesha ay isa sa 4 na channel ng kasaganaan at kasaganaan na pumapasok sa daloy ng pera. Tingnan ang impormasyon tungkol sa

Mga kakayahan sa channel:

• Tinatanggal ang mga hadlang sa pang-araw-araw na buhay at espirituwal na pagsasanay;
• Pinupuno ang buhay ng swerte, kaligayahan, kagalakan, kadalian, tagumpay sa negosyo, negosyo at pagpupunyagi;
• Nagtataguyod ng kasaganaan at kayamanan, kapwa materyal at espirituwal;
• Nagtataas ng pangkalahatang kakayahan sa intelektwal, humahantong sa karunungan;
• Tinutupad ang mga hangarin, nagbubukas ng mga pagkakataon;
• Itinutuwid ang negatibong kapalaran ng isang tao (karma).

Ang koneksyon ng enerhiya ay nangyayari gamit ang teknolohiya. Ang channel ay ibinigay magpakailanman.

Ganesha - Anak ni Shiva at Parvati

Ang titulong Ganesha ay ibinigay sa pangalawang anak ni Shiva nang siya ay naging tagapag-alaga, o panginoon, ng lahat ng Gana - ang hukbo ng Shiva. Anumang tantric na pagsamba sa relihiyon ay nagsisimula sa isang panawagan ng Ganesha. Dahil isa siya sa mga pinakatanyag na diyos ng India, hinihiling sa kanya na alisin ang mga hadlang sa simula ng anumang gawain - paglalakbay, pagtatayo ng bahay, paglikha ng isang libro, o kahit na pagsulat ng isang liham.

Ang Ganesha ay inilalarawan bilang squat, na may malaking tiyan, apat na braso at ulo ng isang elepante na may isang tusk. Sa tatlong kamay ay hawak niya ang isang ankush (palakol), isang pasha (lasso) at, kung minsan, isang kabibe. Ang ikaapat na kamay ay maaaring ilarawan sa kilos ng "pagbibigay ng mga regalo", ngunit kadalasan ay may hawak itong laddoo - isang matamis na bola na gawa sa pea flour. Ang kanyang maliliit na mata ay kumikinang na parang mamahaling bato. Siya ay nakaupo sa isang daga (o ito ay sumasama sa kanya). Ang daga ay dating isang demonyo, ngunit pinigilan ito ni Ganesha at ginawa itong kanyang vahana (bundok). Ang demonyong ito ay sumisimbolo ng kawalang-kabuluhan at kabastusan. Kaya, nasakop ni Ganesha ang huwad na kawalang-kabuluhan, pagmamataas, pagkamakasarili at kabastusan.

Ang kasaysayan ng Shri Ganesh

Noong unang panahon, sa Bundok Kailash, ang magandang diyosa na si Sri Parvati at ang kanyang asawa, ang dakilang Diyos na si Sri Shiva, ay nanirahan sa katapatan. Isang araw, umalis si Sri Shiva, naiwan ang kanyang asawa na mag-isa sa palasyo. Habang Siya ay wala, nagpasya si Shri Parvati na maligo. Hiniling niya kay Nandi ang toro, ang lingkod ni Shiva, na bantayan ang pinto at huwag papasukin ang sinuman habang Siya ay naliligo. Pagkaraan ng ilang oras, bumalik si Sri Shiva at si Nandi, nalilito, ay hindi nangahas na pigilan ang kanyang Guro na pumasok sa Kanyang sariling bahay. Kaya't si Parvati ay nahuli habang nagsasagawa ng kanyang palikuran at labis na inis dito. Sinabi niya ito sa kanyang mga aliping babae, na nagsabi sa Kanya na wala sa mga Gana (mga lingkod) ng escort ni Shiva ang maaaring ituring na Kanyang mga lingkod at nag-udyok sa Kanya na lumikha ng Kanyang sariling anak na magiging ganap na tapat sa Kanya. Sinang-ayunan niya ang ideyang ito, pinahiran ang kanyang katawan ng masa ng safron at luwad, minasahe ang Sarili, tinipon ang mga particle na humiwalay sa Kanyang katawan, minasa ang mga ito at hinulma ang mga ito, binibigyan sila ng hugis ng isang malakas at guwapong batang lalaki. Binihisan niya siya ng damit at maharlikang alahas, binasbasan siya at hiningahan siya ng buhay. Yumuko ang bata, na nagsasabi: "Ina, ano ang gusto Mo sa akin? Utos at susundin kita." Binigyan siya ni Parvati ng isang malakas na pamalo at hiniling sa kanya na magbantay sa pintuan ng Kanyang tahanan upang walang makapasok doon.

Pagkaraan ng ilang oras, lumapit si Shiva sa palasyo at tinanong ang sarili kung sino ang batang ito na hindi pa Niya nakita. Gusto niyang pumasok, ngunit sa kanyang labis na pagkamangha, hinarangan ng bata ang Kanyang daan: "Tumigil ka! Walang sinuman ang makakapasok dito nang walang pahintulot ng aking Ina." Namangha si Shiva sa gayong kabastusan: "Hindi mo ba alam kung sino ako? Lumayas ka!" Hinampas ng bata si Shiva ng kanyang panghampas nang walang sabi-sabi. Nagalit si Shiva: "Nababaliw ka! Ako si Shiva; asawa ni Parvati, bakit mo ako pinagbabawalan na pumasok sa Iyong bahay." Sa halip na sumagot, binatukan muli Siya ng bata. Galit na galit, bumaling si Shiva sa mga Gana: "Dalipin siya at dalhin siya sa Akin," at umalis, habang nilapitan ng mga Gana ang batang lalaki, na nagsimulang magbanta sa kanila: "Lumabas ka o bubugbugin kita!" "Kung pinahahalagahan mo ang iyong buhay, kailangan mong umatras! Mukhang nakalimutan mo na tayo ay Ghana ni Shiva!" Natagpuan ng bata ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: "Ano ang dapat kong gawin?" - naisip niya. "Lalabanan ko ba ang mga Ghan na mga lingkod ng Panginoon ng aking Ina?" Ngunit si Parvati, nang marinig ang ingay ng pagtatalo, ay nagpadala ng isa sa mga katulong upang alamin ang dahilan at hindi nagtagal ay bumalik siya upang sabihin kung ano ang nangyayari. Saglit na nag-alinlangan si Parvati: "Kung tutuusin, asawa ko si Shiva." Ngunit inulit Niya ang kanyang utos na huwag papasukin ang sinuman, at sa gayon ay napawi ang pagdududa ng Kanyang anak. Ang bata ay buong tapang na lumingon sa mga Gana at ipinahayag: "Ako ay anak ni Parvati, at ikaw ang Gana ng Shiva. Sinusunod mo ang utos ng iyong Ina, at sinusunod ko ang sa akin. Pinagtitibay ko na hindi lalampas si Shiva sa threshold kung wala ang pagsang-ayon ng aking Ina." Sinabi nila ang lahat kay Shiva, na nag-isip: "Sayang, Parvati, napakalayo na, wala akong iniiwan na alternatibo. Kung utusan ko ang aking Ganas na umalis, sasabihin nila na yumuko ako sa utos ng aking asawa!" Kaya't kinumpirma Niya sa mga Ghans na talunin ang bata at sila, na inspirasyon ng bangis, ay bumalik upang lumaban. Ang bata, nang makita na sila ay sumusulong sa malapit na hanay, binati sila ng panunuya. Inatake siya ng mga taga-Ghana. Hinawakan siya ni Nandi sa mga binti, ngunit itinulak niya ito at hinampas siya ng kanyang bakal. Tinamaan ang ilan, na nagdulot ng mga sugat sa iba, walang awa niyang pinalo ang mga lumalapit sa kanya. Karamihan sa mga Gana ay natalo, at ang mga nananatiling buhay ay agad na tumakas, at ang anak ni Parvati ay muling nagbabantay, hindi nababagabag, sa pasukan sa palasyo ng kanyang Ina.

Gayunpaman, ang ingay ng labanan ay umabot sa mga tainga nina Brahma, Vishnu at Indra, na bumaling sa matalinong si Narada. Tinuruan niya silang pumunta kay Shiva, na maaaring kailanganin sila. Kaya't nagpunta sila upang magbigay ng kanilang paggalang kay Lord Shiva, na, pagkatapos makinig sa kanilang kuwento tungkol sa labanan, ay hiniling kay Brahma na mangatuwiran sa batang ito. Si Brahma ay kinuha ang anyo ng isang Brahmin at, na sinamahan ng maraming pantas, pumunta sa palasyo ni Parvati upang tuparin ang kanyang misyon. Paglapit Niya sa palasyo, sinugod siya ng bata at pinunit ang isang bungkos ng kanyang balbas. Nagulat, sinabi ni Brahma: "Hindi ako naparito upang makipag-away, ngunit upang makipagkasundo. Makinig sa akin." Sa halip na sumagot, inalog ng bata ang kanyang pamalo at pinalipad ang lahat. Ang mga pantas ay bumalik upang aminin ang kanilang kawalan ng kapangyarihan sa paanan ni Shiva. Pagkatapos si Shiva mismo ay pumunta sa palasyo ni Parvati. Pinalibutan ng dalawang hukbo ang bata, na napakatapang nilang sinalungat. Sa huli, si Shiva, sa tulong ni Vishnu, ay pinutol ang ulo ng bata at namatay si Ganesha sa larangan ng digmaan.

Nang malaman ni Parvati na siya ay nagalit. Ang kanyang galit ay tumalsik sa kalawakan, kinuha ang anyo ng dalawang nakakatakot na Diyosa, Kali - duguan, nakasakay sa isang leon, at Durga - kakila-kilabot, nakasakay sa isang tigre. Si Kali, na may mapupungay na mata, may gusot na buhok, may nakalawit na dila, nanginginig ang kanyang sable, ibinuka ang kanyang malalim na bibig, parang isang malaking kuweba. Naging anyo ng nakakabulag na kidlat si Durga. Ang kakila-kilabot na Shakti Parvati ay nagsimulang sirain ang lahat sa paligid. Ang mga natakot na diyos ay nagsimulang magmakaawa kay Shiva na pakalmahin si Parvati. At pagkatapos ay ipinadala sila ni Shiva sa hilaga ng bansa, inutusan silang dalhin ang ulo ng unang buhay na nilalang na kanilang nakilala, at itapon ang hayop mismo sa ilog upang ito ay tumubo ng isang bagong ulo.. Ang hayop na ito ay naging isang elepante. Samakatuwid, dinala ng mga Diyos ang ulo ng isang elepante kay Shiva, na agad na ikinabit sa katawan ng bata at nabuhay si Ganesha. Natuwa si Parvati at niyakap ng mahigpit si Ganesha, at sinabi ni Shiva: "Pagkatapos kong ibalik ang kanyang buhay, si Ganesha ay anak Ko na ngayon. Dahil nagpakita ang bata ng ganoong katapangan, ngayon siya ang magiging Pinuno ng aking Ganas."

Ang isa pang bersyon ay nagsasaad na ang Ganesha ay ipinanganak bilang isang regalo na natanggap ni Parvati para sa kanyang mga panalangin sa diyos na si Vishnu. Inanyayahan ng Banal na Ina ang lahat ng mga diyos at mga demigod na bisitahin siya upang mapagpala nila ang kanyang anak. Ang mga nagtitipon na panauhin ay masunurin na tumingin sa magandang sanggol - lahat, maliban kay Shani (Saturn), na nakatitig sa sahig, habang ang kanyang asawa ay binastos sa kanya: kung sino ang kanyang tumingin ay agad na magiging abo. Ang Banal na Ina ay nasaktan sa pag-uugali na ito at iginiit na tingnan ni Shani ang bata at hangaan siya. Sinabi ni Shani sa Banal na Ina ang tungkol sa spell at tumanggi na tumingin sa sanggol. Gayunpaman, ang Banal na Ina ay lubos na nagtitiwala na, sa kabila ng spell, ang titig ni Shani ay hindi makapinsala sa kanyang anak, at samakatuwid ay muling hiniling na tingnan at pagpalain siya ni Shani. Sa sandaling tumingala si Shani, nasunog ang ulo ng sanggol at naging abo. Sa likod ng Garuda (ang banal na agila), hinanap ni Vishnu ang ulo ng isang bata at, sa payo ng diyos na lumikha na si Brahma, bumalik kasama ang una niyang natagpuan: dinala niya ang ulo ng isang sanggol na elepante.

Mayroong maraming mga kuwento tungkol sa kapanganakan ni Ganesha sa iba't ibang mga kalpa (panahon), ngunit lahat sila ay tumuturo sa isang bagay:

Ang Ganesha ay nilikha ng Banal na Kapangyarihan, maging Shiva o Shakti. Siya ay nilikha bilang tagapag-alaga, o bantay-pinto, ng palasyo ng Banal na Ina. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay maaaring lumapit sa Banal na Ina lamang sa pahintulot ni Ganesha, na siya ring diyos ng karunungan at karunungan.

Si Ganesha ay may isang tusk na nasira. Ang kuwento ay nagsasabi na si Ganesha mismo ang nagputol ng kanyang pangil habang nakikipaglaban sa higanteng si Gajamukha at inihagis ito sa kanyang kalaban; Ang tusk ay may mahiwagang kapangyarihan at ginawang daga si Gajamukha, na naging bundok (vahana) ni Shri Ganesha.

Ang isa pang lubhang kawili-wili at nakapagtuturo na kuwento ay nagsasabi kung paano ang diyos na ito ay naging patron ng lahat ng mga ganas (demigods, ang hukbo-tagasunod ng Shiva) at natanggap ang titulong Ganesha. Noong unang panahon, ang tanging tagapag-alaga ng mga diyos, mga demigod, mga tao, mga demonyo, mga espiritu, mga multo at iba pang mga nilalang ay si Shiva. Gayunpaman, si Shiva ay nanatili sa isang maligayang kalagayan ng samadhi (trance) sa lahat ng oras, at samakatuwid ang lahat ng mga nilalang, kabilang ang mga diyos, ay nahirapang makipag-ugnayan sa kanya. Kapag nagkakaproblema ang mga gana, kinailangan nilang umawit ng mga himno at panalangin nang ilang oras upang maibalik sa normal na kamalayan ang diyos na si Shiva. Nadama nila ang pangangailangan para sa isa pang tagapag-alaga na malapit sa anumang sandali, lutasin ang hindi pagkakasundo at magbibigay ng seguridad sa mahihirap na kalagayan.

Ginawa ng mga Gana ang kahilingang ito kay Brahma, ngunit wala siyang maisip at iminungkahi na pilitin ni Vishnu ang diyos na si Shiva na humirang ng bagong Ganapati ("pinuno ng Ganas"). Iminungkahi ni Vishnu na piliin ng mga Ghanaian ang isa sa dalawang anak na lalaki ni Shiva bilang kanilang tagapag-alaga: Karttikeya (Subramanya) o ang mataba-tiyan na Lambodara (iyon ang orihinal na pangalan ni Ganesha). Upang malaman kung sino sa magkakapatid ang karapat-dapat na maging pinuno ng mga gana, nagpasya ang mga diyos at demigod na magsagawa ng isang kompetisyon. Nakabuo sila ng isang gawain para sa mga anak ni Shiva at nagkasundo sa araw, oras at lugar ng kompetisyon.

Sa itinakdang araw, lahat ay dumating para manood ng kompetisyon. Si Vishnu ay hinirang bilang hukom; Si Shiva at ang Banal na Inang si Parvati ay nasa gitna ng entablado. Sa napagkasunduang oras, inihayag ni Vishnu sa mga naroroon ang kakanyahan ng kumpetisyon: ang mga kapatid ay kailangang lumibot sa buong sansinukob at bumalik sa lalong madaling panahon. Ang unang babalik ay magiging Ganesha, ang panginoon ng lahat ng ganas. Sa sandaling marinig niya ang mga kondisyon at gawain ng kompetisyon, tumalon si Kartikeya sa kanyang mabilis na lumilipad na paboreal at nawala sa kalawakan upang lumipad sa buong uniberso nang mabilis hangga't maaari. Samantala, si Lambodar ay nagpatuloy sa pag-upo sa kanyang daga at hindi gumagalaw. Nang makitang hindi nagmamadali si Lambodar, iminungkahi ni Vishnu na magmadali siya. Matapos himukin si Vishnu na sumali sa kompetisyon, ngumiti si Lambodar at pumunta sa kanyang mga magulang upang magbigay galang sa kanila. Ang mga diyos at demigod ay lubos na namangha nang makita na, sa halip na sumugod sa kalawakan, si Lambodar ay umikot sa paligid nina Shiva at Parvati, ang kanyang ina, na kumakatawan sa orihinal na Prakriti, ang dahilan ng pagkakaroon ng lahat ng mga phenomena. Pagkagawa ng isang bilog, bumalik si Lambodar sa kanyang orihinal na posisyon, yumuko sa kanyang mga magulang at inihayag: "Natapos ko na ang gawain. Nilibot ko ang buong uniberso."

"Hindi ito totoo," bulalas ng mga diyos at demigod. "Hindi ka umalis. Tamad ka lang!"
Nakatupi ang mga kamay, huminto si Lambodar sa harap ng diyos na si Vishnu at nagsabi: "Alam kong naunawaan mo nang eksakto ang aking ginawa. Gayunpaman, upang ito ay maging malinaw sa lahat, ipapaliwanag ko: Talagang natapos ko ang gawain at naglibot sa buong sansinukob, dahil ang mundong ito ng mga pangalan at anyo ay ang pagpapahayag at pagpapakita lamang ng Banal na Ina at ng Banal na Ama. Sila ang pinagmumulan ng lahat ng bagay na umiiral. Nilampasan ko ang pinagmulang ito, na Katotohanan, ang diwa ng lahat ng bagay na umiiral. , ang esensya ng lahat ng phenomena. Alam ko na ang samsara na ito ay ang karagatan ng relatibong pag-iral, na ito ay ilusyon - at samakatuwid ay walang saysay na iwanan ang Katotohanan at lampasan ang lahat ng ilusyon. Ang aking kapatid ay gumagala pa rin sa ilusyon na mundo ng relatibong pag-iral. Kapag naunawaan niya ang Katotohanan, babalik din siya rito - sa Katotohanang iyon, na nag-iisa; lahat ng iba pa , kasama ako at ikaw, ay ilusyon."

Ang kanyang pahayag ay nagdulot ng kislap ng tunay na pang-unawa sa mga Ghana, at sila ay namangha at natuwa sa karunungan ng mga salitang ito. Pinupuri ang pinong pangangatwiran at maliwanag na pag-uugali ng mukhang nakakatawa, mataba ang tiyan na si Lambodar, kinilala nila siya bilang kanilang patron, si Ganesha. Nang pinalamutian ni Vishnu ang noo ng diyos na may ulo ng elepante na may tanda ng tagumpay (tilak), lumitaw si Karttikeya, basa ng pawis at hingal na hingal. Siya ay nagalit at hinamon ang karapatan ni Ganesha sa tagumpay. Ipinaliwanag ng mga diyos kay Karttikeya ang banayad na pag-iisip at karunungan ni Ganesha at sinabi: "Iyong hinanap ang materyal, na ilusyon; nalampasan mo ang ordinaryong mundo, na ang pag-iral ay relatibo. Nangangahulugan ito na hindi mo direktang naiintindihan ang Katotohanan. .”

Ipinahayag ng Diyos Vishnu na mula ngayon ang lahat ng mga gana ay pupurihin si Ganesha sa simula ng lahat ng mahahalagang bagay.

Ang sinumang nakakaalala sa kanya sa simula ng anumang gawain at papuri kay Ganesha ay mapupuksa ang mga hadlang sa daan patungo sa layunin - ang kanyang landas ay magiging madali, at makumpleto niya ang kanyang trabaho nang walang kaunting kahirapan.

MAGISTERIUM

Mayroong maraming iba't ibang mga diyos sa Hinduismo, isa sa mga ito ay tiyak na pamilyar sa maraming salamat sa kanyang ulo. Si Ganesha, at pinag-uusapan natin siya, ay may isang elepante. Ang diyos na ito ay itinuturing na napakabait at sumusuporta sa mga nagdarasal sa kanya at namumuno sa tamang landas. Alamin natin ang higit pa tungkol sa kanya.

Sino si Ganesha

Ang Ganesha, o, kung tawagin din sa kanya, si Ganapati, ang diyos ng kasaganaan at karunungan, ay isa sa mga pinaka-ginagalang at minamahal na mga diyos. Ito ay may malaking kahalagahan para sa Hinduismo. Kadalasan, bilang tanda ng paggalang, ang prefix na Sri ay idinaragdag bago ang kanyang pangalan.

Si Ganesha ang patron ng negosyo at kalakalan, ang kanyang panawagan ay alisin ang mga hadlang sa landas tungo sa kaunlaran at, para sa mga talagang nangangailangan nito, upang gantimpalaan ang kaunlaran para sa katuwiran. Bilang karagdagan, ang diyos ay nagbibigay ng tulong sa mga gumagala at nauuhaw sa kaalaman, at tinutupad ang mga pagnanasa.

Alam mo ba? Dahil, ayon sa sinaunang alamat, sinisira ni Ganesha ang lahat ng mga hadlang sa tulong ng kanyang puno ng kahoy, ang puno ng elepante ay itinuturing na isang simbolo ng kagalingan sa mga tao ng India.

Si Ganesha ay anak ng mga diyos na si Shiva, na kasama niya ang mga kasama, at si Parvati. Ang kanyang mga asawa ay sina Buddhi (katalinuhan) at Siddhi (tagumpay).

Ano ang hitsura nito (iconography)

Ang diyos ng India ay may dilaw o pula (ang diyos ay maaaring ilarawan nang medyo naiiba), isang malaking tiyan, apat at ang ulo ng isang elepante na may isang tusk. Sa sinturon ay may nakakabit na ahas, na isang simbolo na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo.

Halos lahat ng oras ay nakaupo ang Diyos sa isang bulaklak ng lotus. Mayroong isang mouse sa malapit (ayon sa iba pang mga bersyon, isang daga, isang shrew, o kahit na). Sinasabi ng alamat na pinatahimik ni Ganesha ang mouse na ito, na dati ay isang demonyo, at nagsimulang sumakay dito.

Sa itaas na mga kamay ng diyos ay may bulaklak na lotus at isang trident, at ang ikaapat na kamay ay nakaposisyon na parang nagbibigay ng isang bagay. Minsan ang kamay na ito ay ginagamit upang ilarawan ang isang ladoo, isang matamis na bola na gawa sa harina ng bigas.
Si Ganesha ay may isang kendi sa kanyang baul, ito ay sumisimbolo ng mga matamis mula sa pagpapalaya. At mayroon siyang malaking tainga para sa isang dahilan, dahil hindi siya dapat makaligtaan ng isang kahilingan para sa tulong.

Ang lihim na kahulugan ng mga bahagi ng katawan

Halos lahat ng bahagi ng katawan ng Indian na diyos na si Ganesha ay may espesyal na kahulugan:

• ulo ng elepante - isang simbolo ng kahinahunan, debosyon;
• ang malalaking tainga ay nagsasalita ng karunungan, ang kakayahang marinig ang lahat ng nagdarasal;
• ang tusk ay kapangyarihan at ang kakayahang labanan ang dualismo;
• ang baul ay simbolo ng kanyang taas;
• ang kanyang malaking tiyan ay nagpapakita ng kanyang pagkabukas-palad at pagnanais na iligtas ang lahat mula sa pagdurusa.

Alam mo ba? Ang isa sa pinakamalaking estatwa ng diyos na si Ganesha ay matatagpuan sa Thailand sa lalawigan ng Chachoengsao. Kahanga-hanga ang mga sukat ng higanteng ito: 15.8 metro ang taas at 23.8 metro ang lapad.

Mga sikat na bersyon ng pagsilang ng isang bathala

Ayon sa alamat, ang ina ni Ganesha ay pinangarap ng isang anak na lalaki at patuloy na nagmakaawa kay Vishnu na tumulong, bilang isang resulta ay naawa siya at ipinagkaloob sa kanya, kung saan ang karangalan ay inayos ang isang pagtanggap. Dumating din doon ang diyos na si Shani na may kakayahang magsunog sa isang sulyap lang.

Tumingin siya sa sanggol, at ang kanyang ulo ay nasunog. Inutusan ni Shiva ang mga katulong na kunin ang una nilang nadatnan. Ito ay kung paano nakuha ni Ganesha ang ulo ng elepante.

Mayroong isang bersyon na si Shiva ang pumunit sa ulo ng kanyang anak, na ikinagalit ng kanyang asawa. Upang maituwid ang sitwasyon, ikinabit niya ang ulo ng isang elepante kay Ganesh.

Ang isa pang bersyon ay nagsasabi na si Parvati ay gumawa ng isang pigura ng isang batang lalaki mula sa safron at luad, na nakatayo sa pasukan ng kanyang silid bilang isang bantay upang ang kanyang asawa ay hindi pumasok doon nang walang pahintulot.

Isang araw hindi pinayagan ng isang batang lalaki si Shiva na pumunta sa Parvati, nagalit siya at pinugutan ng ulo ang bata. Nagalit ang diyosa, at binuhay ni Shiva si Ganesha, binigyan ang bata ng ulo ng isang elepante.

Paano mag-apela sa diyos ng matamis na ngipin: mantras sa Ganesha

Upang matugunan ang Indian diyos na nagmamahal nang labis, kailangan mong gamitin. Ngunit iba ang mga ito para sa bawat kaso.

Para sa tagumpay at pagkamit ng mga layunin

Para dito, mayroong dalawang mantra na ginagamit, halimbawa, sa bisperas ng isang seryosong bagay: Om gam ganapataye namah - gagabay sa iyo sa tamang landas, na nagdadala ng tagumpay. Om Sri Ganeshaye Namah - tumutulong sa mga negosyante, nagtataguyod ng pagtuklas at pag-unlad ng mga talento.

Upang malinis ang isip at maiwasan ang mga takot

Ang mantra na ito ay kailangan upang malinis ang isipan ng mga masasamang bumabara dito; inaayos niya ang mga bagay bago ang anumang mahalagang kaganapan: Om Tatpurushaya Vidmahi Vakratundaya Dhimahi Tanno Danty Prachodayat Om Ekadantaya Vidmahe Vakratundaya Dhimahi Tanno Danty Prachodayat

Bilang karagdagan, dalawa pang mantra ang naglilinis ng isip, nag-aalis ng mga hadlang, at pumapatay ng takot at phobias: Om Lakshmi-Ganapataye Namah at - Om Gam Gam Ganapataye Highna-Hinashi Me Swaha.

Para sa anumang pagsusumikap

Ginagarantiyahan ang tagumpay sa iyong mga pagsusumikap: Jay Ganesha Jay Ganesha Jay Ganesha Pakhi Mam Sri Ganesha Sri Ganesha Sri Ganesha Raksha Mam Gam Ganapataye Namo Namah Om Sri Ganeshaya Namah

Para sa proteksyon mula sa mga kaaway

Mangalam Dishtu Me Maheshwari - pinoprotektahan mula sa mga kaaway at kaaway.

Upang matupad ang iyong mga kagustuhan

Aum Ganadhipataye Om Ganakridaye Namaha - bilang karagdagan sa pagtupad sa mga pagnanasa, ito rin ay nagtataguyod ng matagumpay na pagpupunyagi at kaunlaran.

Sa unang sulyap, ang hitsura ni Ganesha ay maaaring hindi nakakaakit sa iyo, ngunit ang diyos ay tumatangkilik lamang sa mga taong may banayad na katangian. Samakatuwid, matutong makita ang tunay na kakanyahan na nagtatago sa likod, kung hindi, magkakaroon ng malaking balakid sa iyong landas sa pagkamit ng espirituwalidad.

Para sa suwerte at materyal na kagalingan, hindi sapat na malaman kung sino si Ganesha - dapat kang bumili ng pigurin ng diyos at ilagay ito sa iyong tahanan. May opinyon: mas malaki ang pigurin, mas mabuti (parang maraming yaman ang darating). Totoo, ang teoryang ito ay hindi nakumpirma.

Mahalaga! Ang mga figurine ng Ganesha ay isinusuot din sa braso, leeg, at sa wallet. Kung masira ang ilang bahagi ng mini-deity, alamin na iniligtas ka ni Ganesha mula sa problema at inilipat ang negatibiti sa kanyang sarili. Huwag magmadaling itapon ang sirang anting-anting. Kung hindi nawala ang sirang piraso, subukang ikabitkanya bumalik sa lugar at huwag kalimutan ang tungkol sa mga salita ng pasasalamat - sa kasong ito, ang Diyos ay bumalik sa kanyang orihinal na estado, patuloy na nagbibigay ng proteksyon at tulong, tulad ng bago ang pagkasira.

Mas mainam na maglagay ng isang tansong pigurin sa kanluran o hilagang-kanluran ng bahay; maaari ka ring maglaan ng isang lugar para dito sa iyong sarili, sa kanang kamay. At ang kahoy na pigurin ay dapat ilagay sa lugar ng pamilya (silangang bahagi) o kayamanan (timog-silangang bahagi ng bahay). Ang lahat ng ito ay para kumita ng mas maraming pera.
Siguraduhing tratuhin ang pigurin nang may paggalang, kuskusin ang tiyan at palad ng diyos - mahal niya ito. Upang mapahusay ang epekto, dapat kang umawit ng mga mantra na tinutugunan dito. Gayundin, upang makuha ang pabor ng diyos, inirerekumenda na maglagay ng kendi o iba pang matamis malapit sa kanyang pigurin.

Ngayon alam mo na ang mga pangunahing tampok ng kulto ng Ganesha. Kung maniniwala sa mga kapangyarihan ng Indian na diyos na may ulo ng isang elepante o hindi ay negosyo ng lahat, ngunit gayon pa man, ang isang pigurin na may kanyang imahe at isang magalang na saloobin patungo dito ay tiyak na hindi nakakaabala sa sinuman. Bukod dito, ang pagbili nito ay hindi isang problema sa kasalukuyan. At hindi mo kailangang pumunta sa India para dito.