Ivan 4 ang unang Zemsky Sobor. Zemsky Sobors

Ang Zemsky Sobors ay ang katawan ng kapangyarihan kung saan ang lahat ng klase ng kaharian ng Russia ay kinakatawan noong ikalabing-anim at ikalabing pitong siglo. Tanging ang hari lamang ang maaaring magpulong sa kanila. Ang mga desisyon ng Zemsky Sobors, na may mga bihirang eksepsiyon, ay nagkaroon halaga ng pagpapayo. Ang unang Zemsky Sobor noong Pebrero 1549 ay tinawag ng Tsar ng estado ng Russia, si Ivan IV Vasilyevich. Ang pangunahing dahilan ng pagpupulong ay ang pagbawas ng kapangyarihan ng mga boyars at ang pagtaas ng tungkulin ng maharlika.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Pagkabata at kabataan ni Ivan IV

Nang si Ivan Vasilyevich ay tatlong taong gulang, namatay ang kanyang ama na si Grand Duke Vasily III. Ang kanyang ina ay naging regent para sa batang Grand Duke. Si Elena Vasilievna ay isang masigla at makapangyarihang babae. Ikinulong niya ang kanyang tiyuhin na si Mikhail Glinsky at ang mga kapatid ng kanyang yumaong asawa na sina Andrei at Yuri. sila maglagay ng malakas na pagtutol kanyang paghahari. Hindi sila umalis sa kulungan. At noong 1538, si Elena Vasilievna ay nalason ng mga hindi nasisiyahang boyars. Ang walong taong gulang na si Ivan at ang kanyang limang taong gulang na kapatid ay naulila.

Para sa batang Grand Duke, ang mga boyars ay nagsimulang mamuno sa Muscovy. Sa una, ang pinaka-marangal na mga prinsipe ng Shuisky ay nakakuha ng kapangyarihan. Mga kapatid dati inagaw ang kapangyarihan, na kung minsan ay hindi nila tinipon ang Boyar Duma kapag nilulutas ang mahahalagang isyu ng estado. Inalis ni Prinsipe Belsky ang kanilang kapangyarihan, ngunit pagkaraan ng ilang panahon ay nabawi muli ng mga Shuisky ang kapangyarihan. Sa panahon ng pakikibaka para sa supremacy, ang mga boyars ay hindi nakinig sa mga admonising words ng mga metropolitans, na sapilitan nilang pinalayas sa metropolis. Hindi nakaligtas ang Grand Duke, ay hindi nagbigay sa kanya ng anumang karangalan. Ang mga maliliit na anak nina Vasily III at Elena Vasilievna ay na-hostage ng mga boyars na gutom sa kapangyarihan.

Ang hinaharap na tsar ng estado ng Russia ay hindi nakakita ng pag-ibig at mabuting saloobin mula sa mga boyars. Sa mga opisyal na seremonya lamang ay ipinakita ang mga palatandaan ng paggalang sa mga tao. Ayon sa sariling mga alaala ni Ivan, siya at ang kanyang kapatid ay lumaki bilang "ang pinakahuling anak." Ito labis na nasaktan ang kawalan ng respeto kay Ivan. Ang bata ay unti-unting nagalit. Nang walang matalinong tagapagturo at tagapagturo, nakuha niya ang masasamang asal at gawi. Natuto akong maging dalawang mukha at magpanggap.

Ang pangarap ng paghihiganti sa mga boyars ay lumakas at lumakas. Panay na ang galit sa kanya. Sa edad na labintatlo, nagawa niyang maghiganti sa isa sa mga Shuisky, si Prince Andrei. Sa pagpili ng tamang sandali, siya at ang kanyang mga aso ay nagtakda ng mga aso kay Andrei, na kinagat ang kanilang biktima hanggang sa mamatay.

Isang mabait na tao lang ang nakilala ni Ivan sa kanyang kabataan. Ang matalino at edukadong Metropolitan Macarius ay kumuha ng edukasyon ng Grand Duke. Itinanim niya sa kanya ang pagmamahal sa pagbabasa at binuo ang kanyang likas na katalinuhan. Si Macarius ay nagbigay inspirasyon sa binatilyo na ang Moscow ay ang ikatlong Roma at itinanim kay Ivan ang pagnanais na lumikha ng isang kaharian ng Orthodox batay sa Great Moscow Principality. Itinaas niya ang hinaharap na soberanya kay Ivan. Hinimok niya na huwag saktan ang simbahan. At sa katunayan, habang si Macarius, ang hari, ay nabubuhay Hindi sumalungat si Ivan sa klero.

Ngunit ang impluwensya at pagpapalaki ng metropolitan ay hindi maaaring baligtarin ang galit ni Ivan sa mga boyars, kalupitan at panlilinlang. Sa edad na labing-anim ay ipinahayag niya sa boyar duma ang kanyang pagnanais na magpakasal at makoronahan bilang hari. Sa simula ng 1547, siya ang naging unang Tsar ng estado ng Russia at pinakasalan si Anastasia Yuryeva mula sa pamilya ni Fyodor Koshka.

Boyars

Simula sa ikalabinlimang siglo sa Great Moscow Principality, at pagkatapos ay sa Russian Tsardom, isa sa mga matinding problema sa estado ay ang problema ng relasyon sa pagitan ng Grand Duke (Tsar), ang mga boyars at ang mga maharlika.

Ang mga boyars ay ang pinakamataas na aristokrata na lumitaw sa Kievan Rus. Ang mga pangunahing katangian na nagpapakilala sa mga boyars ay:

Maharlika. Ang mga boyars ay may tanyag at mayamang pedigree. Ang kanilang awtoridad ay katumbas ng awtoridad ng pinuno ng estado. Ang mga prinsipe na hindi naging dakilang prinsipe o hari ay naging boyars. O mayamang kamag-anak ng mga pinuno ng estado.
Kayamanan. Ang mga boyars noon pinakamalaking may-ari ng lupa.
Pagsasarili. Ang mga boyars ay walang utang sa pinuno at kinikilala siya bilang kanilang kapantay.

Sa simula ng ikalabinlimang siglo, mayroong ilang mga boyar na pamilya sa Muscovy, na mga sentro ng kapangyarihan, ganap na independyente sa mga pinuno ng mga estado. Sino ang mga pinaka-maimpluwensyang pamilyang ito? Kasama sa pangkat na ito ng mga pinaka-maimpluwensyang pamilya ang:

Shuisky.
Golitsyn.
Belsky.
Miloslavsky.
Mga Romanov.
mga Morozov.
Godunovs.
Iba pang angkan na kapantay nila sa maharlika.

Sinikap ng mga boyars na pahinain ang kapangyarihan ng pinakamataas na pinuno at itaas ang kanilang angkan sa iba. Samakatuwid ang mga boyars ay ang mga pangunahing pasimuno ng mga intriga, pagsasabwatan at kaguluhan. Ang paghaharap na ito ay naging pinakatalamak sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible.

Maharlika

Ang mga maharlika ay sakop ng soberanya na nasa soberanong serbisyo at tumatanggap ng kabayaran para dito. Ang salitang "maharlika" ay orihinal na tinukoy ang mga tao mula sa prinsipeng korte. Sila ay tinanggap ng pinuno upang magsagawa ng serbisyo militar, hudisyal at administratibong mga tungkulin at iba pang mga tungkulin. Ang mga maharlika sa una ay bumubuo ng mababang uri ng maharlika, matatag na konektado sa prinsipe at sa kanyang sambahayan. Ang mga natatanging katangian ng maharlika ay:

Naranasan ng maharlika ang pinakamabilis na pag-unlad nito sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible. Sila ang naging suporta niya sa paghaharap sa mga boyars.

Zemsky Sobor

Matapos ang pagpuputong sa kaharian, itinakda ng batang Ivan the Fourth bilang kanyang pangunahing layunin ang pagbawas ng kapangyarihan at impluwensya ng mga boyars at ang pagtatayo ng isang sentralisadong sistema ng pamahalaan. Sino ang nagmungkahi sa soberanya na tipunin ang Zemsky Sobor bilang isang pambatasan? Sa bagay na ito, siya ay lubos na tinulungan ni Ivan Semyonovich Peresvetov, manunulat at isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng kaisipang pampulitika at panlipunan sa kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo.

Sa kanyang mga isinulat, si I. S. Peresvetov ay kumikilos bilang isang mabangis na tagapagtanggol ng sistemang boyar at pinatutunayan ang pagiging kapaki-pakinabang ng pagtaas ng maharlika. Nagtalo siya na ang isang tao ay dapat isulong batay sa personal na merito, at hindi sa batayan ng maharlika ng pamilya. Ang kanyang mga intensyon para sa mga reporma sa estado ay karaniwang kasabay ng mga patakaran ng tsar.

Ang pagpupulong ng unang Zemsky Sobor ay naganap noong 1549 noong Pebrero. Ano ang Zemsky Sobor? Kasama sa Zemsky Sobor ang mga kinatawan ng pinakamataas na klero, ang Boyar Duma, mga maharlika, at mayayamang mamamayan. Sila ay inihalal sa klase at teritoryo. Tanging ang Boyar Duma ang hindi naghalal ng mga kinatawan nito. Siya ay naroroon sa Konseho nang buong lakas.

Ang mga pag-andar ng Zemsky Sobor ay personal na binuo ng tsar. Sila ay naging ang pag-aampon ng ilang mga gawaing pambatasan na apurahang kailangan sa ngayon sa mga aktibidad ng estado. Ang Unang Konseho ay nahahati sa mga seksyon, ayon sa posisyon at hanay ng mga kalahok. Ang mga desisyon ay itinuring na pinagtibay kung sila ay bumoto para dito nang walang tutol.

Nakumpleto ng nahalal na komposisyon ng unang Konseho ang gawain nito sa loob ng dalawang araw. Ang hari ay nagsalita doon ng tatlong beses. Sa publiko ay inakusahan niya ang mga boyars ng walang katapusang pang-aabuso sa kapangyarihang ibinigay sa kanila.. Nanawagan para sa magkasanib na pagsisikap na palakasin ang kapangyarihan ng estado. Nagsalita ang mga sikat na boyars. At sa dulo ng katedral, isang hiwalay na pagpupulong ng boyar duma ang ginanap.

Kasunod nito, ang unang Zemsky Sobor ay tinawag na "Cathedral of Reconciliation." Minarkahan niya ang simula ng paglipat ng kaharian ng Russia sa monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa pamamagitan ng pagbuo ng isang nangungunang katawan ng kinatawan ng ari-arian, na pinangungunahan ng mga kinatawan ng maharlika. Isang desisyon ang ginawa upang mag-compile ng isang Code of Laws, na inaprubahan ng Tsar noong 1550. Ayon sa kanya, maaaring maghain ng petisyon sa korte ang sinumang tao laban sa boyar. Samakatuwid, ang Petition Hut ay ginagawa.

Ngunit ayaw isuko ng pinakamataas na aristokrasya ang kanilang mga posisyon. Tiniyak nila na kung i-veto ng Boyar Duma ang anumang desisyon ng Zemsky Sobor, kung gayon ang desisyong ito ay likas na pagpapayo at hindi naging batas.

Konklusyon

Ang pagpupulong ng unang Zemsky Sobor ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan ng kaharian ng Russia. Ang Unang Konseho ay naging paunang yugto sa pakikibaka ni Ivan the Terrible laban sa mga boyars. Nang maglaon, labing-anim na taon mamaya, ang pagpapakilala ng oprichnina sa Rus' ay sumunod, pitong madilim na taon sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Pinasimulan ng 19-taong-gulang na tsar ang "Cathedral of Reconciliation" sa Moscow, kung saan nakibahagi ang mga piling kinatawan ng lahat ng mga grupong panlipunan ng estado ng Moscow. Ang pangunahing tanong ay pag-aalis ng katiwalian sa mga lokal na opisyal. Tila, ang kawalang-kasiyahan ng populasyon sa mga pang-aabuso ng mga maharlikang gobernador ay nagkaroon na ng anyo ng matinding tunggalian. Ang Council of Reconciliation kalaunan ay nakilala bilang Zemsky Council, dahil ang mga kalahok nito ay nagtipon mula sa lahat ng lupain. Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, nagsimulang mabuo ang isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia. Simula noong 1549, ginanap ang Zemsky Sobors sa Russia hanggang sa simula ng paghahari ni Peter I.

Ito ay katangian na sa konseho si Ivan IV ay gumawa ng isang talumpati ng pagsisisi sa harap ng lahat ng mga tao. Ang Tsar sa publiko ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan mula sa Execution Square sa Kremlin, na katibayan ng kanyang tapat na pananampalatayang Kristiyano, dahil Ang kumpisal ay isa sa mga pangunahing sakramento ng simbahan. Sa ganitong paraan, ipinaalam ng hari sa mga tao na aalagaan niya sila sa paraang Kristiyano at tapat na protektahan sila mula sa mga tiwaling opisyal sa harap ng Diyos.

Sa katedral, inihayag na ang populasyon sa mga lupain ay kailangang pumili ng mga matatanda, mga halik, mga sotsky at courtiers, na dapat mag-alis ng mga tungkulin ng lokal na pamahalaan mula sa mga maharlikang gobernador. Kaya nagsimula ang reporma ng Zemstvo, na nag-alis ng tiwaling sistema ng pagpapakain at lumabag sa mga interes ng matataas na uri. Kasabay nito, ang reporma ng Zemstvo ay karaniwang iniuugnay sa Nahalal na Rada sa ilalim ng Tsar. Ang taksil-taksil na si Kurbsky, isang tagasuporta ng Chosen Rada, ay ang taong aktwal na inilarawan ang Chosen Rada. Walang sinuman maliban kay Kurbsky ang nagbanggit sa Nahalal na Rada. Gayunpaman, si Kurbsky ang bahagi ng grupong iyon ng mga maharlikang tao na sa huli ay nagdusa mula sa reporma ng Zemstvo, na nawalan ng posibilidad ng mga pang-aabuso sa lupa. Samakatuwid, ang nangungunang papel ng Pinili na Rada sa Zemstvo at iba pang mga reporma ng tsar, na nagsagawa ng mga aktibong reporma, ay mukhang nagdududa.

Ang code ng batas ni Ivan IV (the Terrible) ay pinagtibay sa Zemsky Sobor at naaprubahan sa simbahan ng Stoglavy Sobor

Ang Code of Law ni Tsar Ivan, na pinagtibay sa Zemsky Sobor, ay dapat na limitahan ang lokal na katiwalian sa pamamagitan ng pagpapalakas ng posisyon ng lokal na pamahalaan at pagpapalawak ng papel ng magsasaka sa mga usapin ng hudisyal, buwis at pulisya. Ang mekanismo para sa paglipat ng isang magsasaka mula sa isang may-ari patungo sa isa pa ay nilinaw, na naging imposible para sa mga may-ari na abusuhin ito. Ang mga kaso ng kriminal ay inilipat mula sa mga tagapagpakain sa mga matatanda sa probinsiya, na, tulad ng mga tagapagpakain, ay pinili ng populasyon mula sa mga maharlika at mga anak ng mga boyars.

Sa kaso ng deadlock, isang hudisyal na tunggalian ay nalutas (Field). Ipinaglaban ng mga nag-aaway na partido ang kanilang katotohanan. Imposibleng magsagawa ng Field sa pagitan ng isang mandirigma at isang hindi mandirigma (ayon sa edad o trabaho), maliban sa mga kaso kung saan ang hindi mandirigma mismo ay nais ito.

Ang Kodigo ng Batas ay nagpapakilala ng isang sistema ng kaayusan ng pampublikong pangangasiwa. Sa ilalim ni Ivan IV, ang mga sumusunod na order ay nilikha: Petition, Ambassadorial, Local, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, Robbery, Printed, Sokolnichiy, Zemsky order. Ang sistema ng mga order ay naka-streamline at dinala ang mga gawain ng estado sa ilalim ng kontrol ng tsar, habang nilalabag ang mga boyars, na dati ay nagsagawa ng mga gawain nang walang kontrol. Ang mga boyars, maharlika at mga klerk ay nagsilbi sa mga order. Tanging ang korte okolnichy at ang klerk ang nagsilbi sa Petition Order. Ang mga boyars ay negatibong nadama ang kanilang pagtanggal sa administrasyon ng gobyerno at bumuo ng mga pagsasabwatan. Halimbawa, ang kalagayang ito ay naging isa sa mga dahilan ng pagtataksil ng estado ng isa sa mga pangunahing kumander ng hukbo ng Russia, si Andrei Kurbsky.

Hiniling ng Tsar na maaprubahan ang Kodigo ng Batas sa Konseho ng Simbahan ng Stoglavy noong 1551. Sa konseho ng simbahan, nagreklamo si Ivan na ang kanyang mga boyars at maharlika ay nalubog sa pagnanakaw at kawalan ng katarungan. Gayunpaman, nanawagan ang hari sa lahat ng Kristiyano para sa pagkakasundo.

Bilang karagdagan sa pag-apruba sa Kodigo ng Batas, pinag-isa ng Stoglavy Council ang mga ritwal ng simbahan sa mga lupain at inilipat ang mga lokal na santo sa katayuan ng mga banal na all-Russian. Inutusan din ni Stoglav ang organisasyon ng mga paaralan (mga paaralan sa mga simbahan at monasteryo) para sa pagtuturo ng literasiya. Ang unang Russian Patriarch Job ay nagmula sa isa sa mga paaralang ito. Ang usury ay ipinagbabawal para sa mga pari ng Ortodokso.

Tinalakay din ng konseho ng simbahan ang isyu ng sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan sa anyo ng isang pagtatalo sa pagitan ng mga Josephite at hindi mapag-imbot na mga tao. Ang Metropolitan Macarius ay nasa panig ng mga Josephite, at ang hari at pari na si Sylvester ay nasa panig ng hindi mapag-imbot. Inaasahan ng batang hari na gawing sekular ang mga lupain ng simbahan. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng partidong Josephite na mangyari ito at nanaig.

Edad ng paksa: 19
Lugar: Moscow
Landas: Volga
Paksa: Ivan IV the Terrible
Bansa: Estado ng Moscow
Mga heyograpikong coordinate: 55.751666676667,37.617777787778
Taon: 1549

Ano ang nalalaman tungkol sa Unang Zemsky Sobor
Ang Zemsky Sobor ay isang pagtitipon ng mga kinatawan ng iba't ibang mga segment ng populasyon ng estado ng Russia upang malutas ang mga isyu sa politika, ekonomiya at administratibo. Ang salitang "zemsky" ay nangangahulugang "sa buong bansa" (iyon ay, ang usapin ng "buong lupa").
Ang ganitong mga pagpupulong ay tinawag upang talakayin ang pinakamahalagang isyu ng panloob at dayuhang patakaran ng estado ng Moscow, at gayundin sa mga kagyat na bagay, halimbawa, sinuri nila ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, buwis at bayad, pangunahin para sa mga pangangailangan ng militar.
Noong ika-16 na siglo, ang proseso ng pagbuo ng pampublikong institusyong ito ay nagsisimula pa lamang; sa una ay hindi ito malinaw na nakabalangkas, at ang kakayahan nito ay hindi mahigpit na tinukoy. Ang pagsasagawa ng convening, ang pamamaraan para sa pagbuo, lalo na ang komposisyon ng mga konseho ng zemstvo sa loob ng mahabang panahon ay hindi rin kinokontrol.
Ang una ay itinuturing na Zemstvo Sobor ng 1549, na tumagal ng dalawang araw; ito ay natipon upang malutas ang mga isyu tungkol sa bagong Tsar Code of Law at ang mga reporma ng "Elected Rada". Ang soberanya at ang mga boyars ay nagsalita sa katedral, at nang maglaon ay naganap ang isang pagpupulong ng Boyar Duma, na nagpatibay ng isang probisyon sa hindi hurisdiksyon (maliban sa mga pangunahing kaso ng kriminal) ng mga batang boyar sa mga gobernador.
Mayroon ding opinyon na ito ang tinatawag na "katedral ng pagkakasundo" (maaaring sa pagitan ng hari at ng mga boyars o pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang klase sa kanilang mga sarili).

Paano nangyari ang lahat (“The Degree Book”)
1549 - sa ilalim ng impluwensya ng kanyang kapaligiran, nagpasya si Tsar Ivan IV na gumawa ng isang bagong hakbang sa kasaysayan ng Russia - ang pagpupulong ng unang Zemsky Sobor. "Sa ikadalawampung taon ng kanyang edad," ito ay sinabi sa Degree Book, "na nakikita ang estado sa matinding kalungkutan at kalungkutan mula sa karahasan ng malakas at mula sa hindi katotohanan, ang hari ay naglalayon na dalhin ang lahat sa pag-ibig. Nang sumangguni siya sa metropolitan kung paano puksain ang sedisyon, sirain ang mga kasinungalingan, at pawiin ang poot, nanawagan siya na tipunin ang kaniyang estado mula sa mga lunsod ng lahat ng antas.” Nang magtipon ang mga nahalal na opisyal, noong Linggo ang Tsar ay lumabas na may dalang krus patungo sa Lugar ng Pagbitay at pagkatapos ng serbisyo ng panalangin ay nagsimulang magsabi sa Metropolitan:
“Idinadalangin kita, banal na guro! Maging aking katulong at kampeon ng pag-ibig. Alam kong ninanais mo ang mabubuting gawa at pagmamahal. Alam mo mismo na ako ay nanatili apat na taon pagkatapos ng aking ama, at walong taon pagkatapos ng aking ina; ang aking mga kamag-anak ay hindi nagmamalasakit sa akin, at ang aking malalakas na boyars at maharlika ay hindi nagmamalasakit sa akin at mga awtokratiko, ninakaw nila ang dignidad at karangalan para sa kanilang sarili sa aking pangalan at nagsanay sa kanilang sarili sa maraming makasariling pagnanakaw at problema. Para akong bingi at hindi nakarinig, at walang kapintasan sa aking bibig dahil sa aking kabataan at kawalan ng kakayahan, ngunit sila ay naghari.”
At, sa pakikipag-usap sa mga boyars na nasa plaza, ibinato ni Tsar Ivan sa kanila ang mga madamdaming salita: "O di-matuwid na mapag-imbot at mga mandaragit at hindi matuwid na mga hukom! Anong sagot ang ibibigay mo sa amin ngayong marami na ang nagpaluha sa kanilang sarili? Ako ay dalisay mula sa dugong ito, asahan ang iyong gantimpala."
Pagkatapos yumuko sa lahat ng direksyon, nagpatuloy si Ivan IV: “Mga tao ng Diyos at ibinigay sa atin ng Diyos! Dalangin ko ang iyong pananampalataya sa Diyos at pagmamahal sa amin. Ngayon ay hindi namin maitatama ang iyong mga nakaraang problema, pagkasira at buwis dahil sa aking mahabang minorya, ang kahungkagan at kasinungalingan ng aking mga boyars at awtoridad, ang kawalang-ingat ng mga hindi matuwid, kasakiman at pagmamahal sa pera. Idinadalangin ko sa inyo, iwanan ninyo ang alitan at pasanin sa isa't isa, maliban na lamang marahil sa napakalaking bagay: sa mga bagay na ito at sa mga bago, ako mismo ang magiging hukom at depensa ninyo, hangga't maaari, sisirain ko ang mga hindi katotohanan at ibabalik ang ninakaw. ”
Sa parehong araw, binigyan ni Ivan Vasilyevich si Adashev ng isang okolnichy at sa parehong oras ay sinabi sa kanya: "Alexey! Iniuutos ko sa iyo na tanggapin ang mga petisyon mula sa mga mahihirap at nasaktan at pag-aralan itong mabuti. Huwag kang matakot sa malakas at maluwalhati, na nagnanakaw ng mga karangalan at nagpapalupit sa mahihirap at mahihina sa kanilang karahasan; huwag tumingin sa mga huwad na luha ng mga dukha, na naninirang-puri sa mayayaman, na nagnanais na maging tama sa maling luha, ngunit isaalang-alang ang lahat ng mabuti at dalhin ang katotohanan sa atin, na natatakot sa paghatol ng Diyos; pumili ng mabubuting hukom mula sa mga boyars at maharlika.”

Ang resulta ng unang Zemsky Sobor
Walang iba pang impormasyon tungkol sa unang Zemsky Sobor ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, gayunpaman, mula sa isang bilang ng mga hindi direktang palatandaan ay makikita ng isa na ang bagay ay hindi limitado sa isang talumpati ng soberanya, ngunit maraming mga praktikal na isyu ang itinaas din. Inutusan ni Ivan IV ang mga boyars na makipagpayapaan sa lahat ng mga Kristiyano ng estado. At sa katunayan, sa lalong madaling panahon pagkatapos nito, isang utos ang ibinigay sa lahat ng nagpapakain na mga gobernador upang mabilis na tapusin ang lahat ng mga hindi pagkakaunawaan sa mga lipunan ng zemstvo tungkol sa pagpapakain ng kaayusan ng mundo.
Sa Konseho ng Stoglavy noong 1551, sinabi ni Ivan Vasilyevich na ang nakaraang konseho ay nagbigay sa kanya ng isang pagpapala upang iwasto ang lumang Kodigo ng mga Batas ng 1497 at magtatag ng mga matatanda at mga halik sa lahat ng mga lupain ng kanyang estado. Nangangahulugan ito na ang Zemsky Sobor ng 1549 ay tinalakay ang isang bilang ng mga hakbang sa pambatasan na may layuning muling ayusin ang lokal na pamahalaan.
Nagsimula ang planong ito sa agarang pagpuksa ng lahat ng paglilitis sa pagitan ng zemstvo at ng mga tagapagpakain, nagpatuloy sa rebisyon ng Kodigo ng Batas na may ipinag-uutos na unibersal na pagpapakilala ng mga nahalal na matatanda at mga humahalik sa korte, at nagtapos sa pagbibigay ng mga charter na nag-aalis ng pagpapakain. sama-sama. Bilang resulta ng mga hakbang na ito, ang mga lokal na komunidad ay dapat na palayain ang kanilang mga sarili mula sa maliit na pag-aalaga ng mga boyar-gobernador, mangolekta ng mga buwis sa kanilang sarili at mangasiwa ng hustisya. Alam na ang pagpapakain, hindi makatarungang mga pagsubok at hindi makontrol na pagkolekta ng mga buwis ay naging tunay na salot ng buhay ng Russia sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Ang maraming pang-aabuso ng mga boyar-gobernador sa pagganap ng kanilang mga tungkulin ay iniulat sa lahat ng pinagmumulan ng panahong iyon. Sa pamamagitan ng pag-aalis ng pagpapakain at paglikha ng mga independiyenteng korte ng komunidad, sinubukan ni Ivan Vasilyevich na sirain ang kasamaan na nag-ugat nang malalim sa lipunang Ruso. Ang lahat ng mga hakbang na ito ay ganap na naaayon sa bagong estado ng pag-iisip ng soberanya at sinundan mula sa kanyang talumpati na ibinigay sa lahat ng mga tao noong 1549. Ngunit ang mga charter, ayon sa kung saan ang mga volost ay binigyan ng karapatang pamahalaan ng parehong mga inihalal na awtoridad, ay nagbayad. Binayaran ng volost ang mga gobernador na may isang tiyak na halaga na iniambag sa kaban ng bayan; binigyan siya ng gobyerno ng karapatang magbayad bilang resulta ng kanyang kahilingan; kung hindi siya humampas, isinasaalang-alang ang bagong pagkakasunud-sunod ng mga bagay na hindi kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili, pagkatapos ay nanatili siya sa luma.
Nang sumunod na taon, 1551, isang malaking konseho ng simbahan, na karaniwang tinatawag na Stoglav, ay tinawag upang ayusin ang pangangasiwa ng simbahan at ang relihiyoso at moral na buhay ng mga tao. Isang bagong Kodigo ng Batas ang ipinakita dito, na isang itinuwid at ipinakalat na edisyon ng Kodigo ng Batas ng 1497 ng lumang lolo.

Ang Zemsky Sobor ay isang katawan ng representasyon ng klase.

Ang mga kinakailangan para sa hitsura nito ay tatlong mga pangyayari:

at payo bilang mga tradisyon ng kasaysayan ng Russia;
pagpapatindi ng pakikibaka ng magkakaibang uri;
mahirap na posisyon ng bansa sa arena ng patakarang panlabas, na nangangailangan ng suporta ng gobyerno mula sa mga estates (hindi isang pag-apruba at pagtatatag ng veche, ngunit isang advisory body).

Ang mga tsar na inihalal ng Zemsky Sobor ay halos lahat ng mga tsar na namumuno sa estado ng Russia, maliban sa:

Ivan the Terrible;
papet na si Simeon Bekbulatovich;
"mga reyna sa loob ng isang oras" - ang balo ni Irina Godunova;
Fyodor 2nd Godunov;
dalawang impostor;
Fedor 3rd Alekseevich.

Ang pinakatanyag sa mga halalan ay ang Zemsky Sobor noong 1613, kung saan siya ay nahalal. Ang mga huling pinuno na sumailalim sa pamamaraang ito ay si Ivan the 5th.

Noong 1649, naganap ang Lay Council, na may espesyal na kahalagahan: pinagtibay nito ang Council Code.

Ang lahat ng materyal ng Kodigo ay nakolekta sa 25 mga kabanata at 967 na mga artikulo.

Ang mga batas na nabuo dito ay nagpapanatili ng kahalagahan ng batas ng estado ng Russia hanggang sa ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo.

Ang paglikha ng Compilation Code ay ang unang pagtatangka na kolektahin ang lahat ng umiiral na legal na pamantayan sa isang solong hanay ng mga batas. Ito ay batay sa:

mga aklat ng atas ng Lokal, Zemsky, Magnanakaw at iba pang mga order;
kolektibong petisyon ng mga maharlika at taong-bayan;
aklat ng piloto;
Lithuanian status 1588, atbp.

Sa buong ika-16-17 siglo. Maraming mga konseho ang ipinatawag. Ang mananalaysay na si Cherepnin ay naglista ng 57 katedral, at kasama rin ang tatlong simbahan at zemstvo cathedrals dahil sa pagkakaroon ng elemento ng zemstvo sa kanila. Karagdagan pa, ang mga isyung panrelihiyon sa tatlong konsehong ito ay may sekular na kahalagahan.

Ang mga mananalaysay ay nagkakaisa tungkol sa unang Zemsky Sobor, ngunit walang pinagkasunduan sa pagwawakas ng pagpupulong ng mga konseho.

Itinuturing ng ilan na ang Zemsky Sobor ng 1653 ang huli (sa pagsasanib ng Ukraine sa estado ng Russia), pagkatapos nito ay naging hindi gaanong aktibo ang aktibidad ng pagkakasundo at unti-unting nawala.

Ang iba ay naniniwala na ang huling konseho ay naganap noong 1684 (sa walang hanggang kapayapaan sa Poland).

Zemsky Sobors: kondisyonal na pag-uuri

Ang Zemsky Sobor ay maaaring hatiin sa komposisyon sa mga naroroon nang buo, ang pinakamataas na klero at mga kinatawan ng iba't ibang ranggo (lokal na maharlika at mangangalakal). Ang mga manggagawa at magsasaka ay wala.

Ang Zemsky Sobors ay nahahati sa kumpleto at hindi kumpleto. Sa pangalawang kaso, maaaring may ganap o bahagyang kawalan ng "zemsky element," iyon ay, ang lokal na maharlika at taong-bayan.

Ayon sa uri ng aktibidad, ang mga konseho ay nahahati sa advisory at electoral.

Kung isasaalang-alang natin ang panlipunan at pampulitikang kahalagahan ng Zemsky Sobor, maaari nating makilala ang apat na grupo:

mga konseho na tinipon ng hari;
mga konseho na tinipon ng hari sa inisyatiba ng mga estates;
convocation sa pamamagitan ng estates;
elektoral - para sa kaharian.

Upang mas lubos na maunawaan ang papel ng mga katedral, isaalang-alang ang isa pang pag-uuri:

nagpulong ng mga konseho sa mga isyu sa reporma;
mga konseho tungkol sa sitwasyon ng patakarang panlabas;
mga katedral na nilulutas ang mga isyu ng panloob na "istruktura ng estado", pagsugpo sa mga pag-aalsa;
mga katedral ng Oras ng Mga Problema;
mga konseho ng elektoral.

Ang pag-uuri ng mga katedral ay ginagawang posible na maunawaan ang nilalaman ng kanilang mga aktibidad.

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay minarkahan ang pagtatapos ng Time of Troubles at dapat na magdala ng kaayusan sa gobyerno ng Russia. Ipaalala ko sa iyo na pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan 4 (ang Kakila-kilabot), ang lugar sa trono ay libre, dahil ang hari ay hindi nag-iwan ng mga tagapagmana. Iyon ang dahilan kung bakit naganap ang Mga Problema, nang ang parehong mga panloob na pwersa at panlabas na mga kinatawan ay nagsagawa ng walang katapusang mga pagtatangka upang agawin ang kapangyarihan.

Mga dahilan para sa pagpupulong ng Zemsky Sobor

Matapos mapatalsik ang mga dayuhang mananakop hindi lamang mula sa Moscow, kundi pati na rin mula sa Russia, nagpadala sina Minin, Pozharsky at Trubetskoy ng mga liham ng paanyaya sa lahat ng bahagi ng bansa, na nanawagan sa lahat ng mga kinatawan ng maharlika na lumitaw sa Konseho, kung saan magkakaroon ng isang bagong tsar. nahalal.

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay binuksan noong Enero, at ang mga sumusunod ay nakibahagi dito:

Klerigo
Boyars
Mga maharlika
Mga matatanda ng lungsod
Mga kinatawan ng magsasaka
Mga Cossack

Sa kabuuan, 700 katao ang nakibahagi sa Zemsky Sobor.

Pag-unlad ng Konseho at mga desisyon nito

Ang unang desisyon na inaprubahan ng Zemsky Sobor ay ang Tsar ay dapat na Ruso. Hindi siya dapat makipag-ugnayan sa mga Nostrian sa anumang paraan.

Inilaan ni Marina Mnishek na koronahan ang kanyang anak na si Ivan (na madalas na tinatawag ng mga istoryador na "maliit na uwak"), ngunit pagkatapos ng desisyon ng Konseho na ang tsar ay hindi dapat maging isang dayuhan, tumakas siya sa Ryazan.
Makasaysayang sanggunian

Ang mga kaganapan sa mga araw na iyon ay dapat isaalang-alang mula sa punto ng view ng katotohanan na mayroong isang malaking bilang ng mga tao na nagnanais na kumuha ng lugar sa trono. Samakatuwid, ang mga grupo ay nagsimulang bumuo ng nagkakaisang iyon, na nagtataguyod ng kanilang kinatawan. Mayroong ilang mga naturang grupo:

Noble boyars. Kasama dito ang mga kinatawan ng pamilyang boyar. Ang isang bahagi sa kanila ay naniniwala na si Fyodor Mstislavsky o Vasily Golitsyn ang magiging perpektong tsar para sa Russia. Ang iba ay sumandal sa batang si Mikhail Romanov. Ang bilang ng mga boyars ay hinati ng humigit-kumulang pantay sa mga interes.
Mga maharlika. Ito rin ay mga marangal na tao na may dakilang awtoridad. Isinulong nila ang kanilang "tsar" - Dmitry Trubetskoy. Ang kahirapan ay ang Trubetskoy ay may ranggo na "boyar," na natanggap niya kamakailan sa patyo ng Tushensky.
Mga Cossack. Ayon sa tradisyon, ang mga Cossacks ay pumanig sa isa na may pera. Sa partikular, aktibong nagsilbi sila sa korte ng Tushensky, at pagkatapos na ikalat ang huli, sinimulan nilang suportahan ang hari, na nauugnay kay Tushin.

Ang ama ni Mikhail Romanov, si Filaret, ay isang patriarch sa bakuran ng Tushensky at lubos na iginagalang doon. Higit sa lahat dahil sa katotohanang ito, si Mikhail ay suportado ng Cossacks at ng klero.
Karamzin

Si Romanov ay walang maraming karapatan sa trono. Ang mas seryosong pag-aangkin laban sa kanya ay ang kanyang ama ay nakikipagkaibigan sa parehong False Dmitrys. Ang unang False Dmitry ay ginawa ang Philaret na isang metropolitan at ang kanyang protege, at ang pangalawang False Dmitry ay nagtalaga sa kanya ng patriarch at ang kanyang protege. Iyon ay, ang ama ni Mikhail ay may napaka-friendly na relasyon sa mga dayuhan, na tinanggal lamang nila sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng 1613 at nagpasya na huwag siyang tawagin muli sa kapangyarihan.

resulta

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay natapos noong Pebrero 21 - si Mikhail Romanov ay nahalal na tsar. Ngayon ay mahirap na mapagkakatiwalaan na pag-usapan ang lahat ng mga subtleties ng mga kaganapan sa mga araw na iyon, dahil hindi maraming mga dokumento ang nakaligtas. Gayunpaman, tiyak na alam na ang Konseho ay napapaligiran ng mga masalimuot na intriga. Ito ay hindi nakakagulat - ang mga pusta ay masyadong mataas. Ang kapalaran ng bansa at buong naghaharing dinastiya ay pinagpapasyahan.

Ang resulta ng Konseho ay si Mikhail Romanov, na noong panahong iyon ay 16 taong gulang lamang, ay nahalal sa trono. Isang malinaw na sagot: "Bakit eksakto?" walang magbibigay nito. Sinasabi ng mga mananalaysay na ito ang pigura na pinaka-maginhawa para sa lahat ng mga dinastiya. Diumano, ang batang si Mikhail ay isang lubhang mapang-akit na tao at maaaring "kontrolin kung kinakailangan ng karamihan." Sa katunayan, ang lahat ng kapangyarihan (lalo na sa mga unang taon ng paghahari ni Romanov) ay hindi sa tsar mismo, ngunit sa kanyang ama, si Patriarch Filaret. Siya ang talagang namuno sa Russia sa ngalan ng kanyang anak.

Tampok at kontradiksyon

Ang pangunahing tampok ng Zemsky Sobor ng 1613 ay ang mass character nito. Ang mga kinatawan ng lahat ng uri at estate ay nakibahagi sa pagpapasya sa kinabukasan ng bansa, maliban sa mga alipin at walang ugat na magsasaka. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang all-class na Konseho, na walang mga analogue sa kasaysayan ng Russia.

Ang pangalawang tampok ay ang kahalagahan ng desisyon at ang pagiging kumplikado nito. Walang malinaw na sagot kung bakit napili si Romanov. Pagkatapos ng lahat, hindi ito ang pinaka-halatang kandidato. Ang buong Konseho ay minarkahan ng isang malaking bilang ng mga intriga, mga pagtatangka sa panunuhol at iba pang manipulasyon ng mga tao.

Upang buod, maaari nating sabihin na ang Zemsky Sobor ng 1613 ay mahalaga para sa kasaysayan ng Russia. Itinuon niya ang kapangyarihan sa mga kamay ng Russian Tsar, inilatag ang pundasyon ng isang bagong dinastiya (ang Romanovs) at iniligtas ang bansa mula sa patuloy na mga problema at pag-angkin sa trono mula sa mga Germans, Poles, Swedes at iba pa.