Ang McCullough ay karnal na kasalanan. Pagtatapat ng mga kasalanang laman

1969 Sa bayan ng Holloman, may kumikidnap, brutal na pinahihirapan at pinapatay ang magagandang binata. Malinaw na mayroong isang serial killer sa trabaho dito - at si Kapitan Delmonico ay nauubusan na ng oras upang mahuli siya, dahil ang susunod na biktima ng kriminal ay maaaring buhay pa... At kasabay nito, ang koponan ni Delmonico ay kailangang tumuklas ng isang parehong misteryosong kaso ng ang pagkawala ng mga kabataang babae na nangyayari sa bayan nitong nakalipas na anim na taong gulang.

At higit pa sa lahat, lumilitaw ang isang misteryosong nagmomotorsiklo sa Holloman, na gumawa ng buong serye ng madugo at, sa unang tingin, ganap na walang motibong mga pagpatay. Ang pag-iimbestiga sa tatlong ganoong kumplikadong mga kaso nang sabay-sabay ay hindi isang madaling gawain kahit para kay Kapitan Delmonico at sa kanyang pangkat...

Ang gawain ay nai-publish noong 2013 ng AST Publishing House. Ang libro ay bahagi ng serye ng Thorn Birds. Sa aming website maaari mong i-download ang aklat na "Carnal Sin" sa fb2, rtf, epub, pdf, txt na format o basahin online. Ang rating ng libro ay 3.4 sa 5. Dito, bago basahin, maaari ka ring bumaling sa mga review mula sa mga mambabasa na pamilyar na sa libro at alamin ang kanilang opinyon. Sa online na tindahan ng aming kasosyo maaari kang bumili at magbasa ng libro sa bersyon ng papel.

© Colleen McCullough 2013

© Pagsasalin. N. Kudasheva, 2015

© Russian edition AST Publishers, 2016

Dedicated kay Karen Quintal.

Na may malalim na pasasalamat sa maraming taon ng katapatan at pagmamahal.

Sa pag-asa na marami pang naghihintay sa hinaharap.

Salamat kaibigan.

Hindi niya namalayang hatinggabi na. Hindi niya alam kung sumisikat ang araw o kumikislap ang mga bituin. Sa parehong paraan, hindi niya makalkula kung gaano siya katagal dito - ang oras ay nag-drag nang hindi malinaw. Isang saglit ay malaya siya at masayang nakangiti sa gitna ng mundong bumukas ang mga braso nito sa kanya; at sa sumunod na sandali ay bigla siyang nakatulog ng mahimbing na hindi niya naalala kahit ang pinakamaliit na piraso ng kanyang napanaginipan.

Nang magising siya, nandito na siya sa ibang buhay. Ang malaki at walang tampok na silid na ito ay naglalaman ng toilet na may malambot na upuan at isang plastik na drinking fountain na naglabas ng manipis na batis kapag inilagay mo lang ang iyong paa sa isang butones na nasa sahig. Para makainom siya at magkaroon ng maayos na lugar para makapagpahinga. Ang lahat dito ay may isang kulay - maruming beige, hindi dahil sa dumi, ngunit dahil sa mahinang pag-iilaw mula sa isang madilim na bombilya sa gitna ng kisame, sa isang malakas na pambalot ng salamin, na tinirintas ng mga bakal na baras.

Hubad na hubad siya, bagama't hindi siya nakaramdam ng init o lamig. Ang lahat ay kakaibang malambot - ang sahig at mga dingding ay bumuntong-hininga at marahan na dinidiin sa tuwing hinawakan niya ang mga ito, tulad ng mga leather cushions sa isang upuan ng kotse. Ang una niyang inakala ay mga tahi sa paligid ng base ng mga pader ay naging eksaktong kabaligtaran ng mga tahi-umbok na mga tagaytay, na parang ang shock-absorbing ibabaw ng mga pader ay itinulak sa puwang kasama ang mga gilid ng sahig. Kahit anong pilit niyang halukayin ang materyal gamit ang kanyang mga daliri, tumanggi itong gumalaw kahit isang milimetro.

Di-nagtagal, ang gutom ng lobo ang naging tanging diwa ng kanyang pag-iral, dahil bagama't nakakainom siya sa nilalaman ng kanyang puso, wala siyang mumo ng pagkain. Kung minsan, habang siya ay natutulog at nagising, malabo niyang naaalala ang lasa ng pagkain at napagtanto na siya ay pinapakain ng isang bagay, at ito ay tumira sa kanyang tiyan na parang baga ng napakasarap na init at ginhawa na kahit na ang pinakamadaling alaala. napaiyak siya nito .

Malabo niyang naalala ang mga panahon ng gulat na nababalot ng hamog, nang siya ay sumigaw nang malakas at walang tigil, tumama sa mga dingding, pinaghahampas ang kanyang mga kamao sa malambot, lumulubog na mga ibabaw na iyon, napaungol na parang matandang aso, at umungol, at umungol, at tumahol, at umungol. Walang sumagot kailanman. Sarili niya lang ang naririnig niya. Pagdating sa kanyang katinuan pagkatapos ng isang pag-atake ng gulat, pagod, pagod, siya ay sakim na sumugod sa pag-inom at nakatulog sa isang patay na pagtulog, wala sa mga panaginip, ang huling naisip bago kung saan ay ang pag-asa na makakuha ng pagkain.

Wala siyang magawa, wala kahit saan tumingin - kahit salamin, walang pampalipas oras! Ito ay para sa kanya, isang tao na gumugol ng maraming minuto na nakatitig sa kanyang sariling repleksyon, hinahangaan ang pagiging perpekto ng kanyang kagandahan. Noong mga panahong iyon, ngumiti lang siya para makuha ang gusto niya. Ngunit walang sinuman dito upang ngumiti. Isang maliit na pagkakataong ngumiti lang ang kailangan niya! Isang ngiti ang magpapaalis sa kanya dito - walang sinuman - kailanman! - Hindi ko napigilan ang ngiti niya! Isang ngiti ang magbibigay sa kanya ng pagkain. Ang pagkain ay palaging dumarating sa kanya habang natutulog, kaya dapat siyang matulog nang may ngiti.

Nanghihina na siya, para siyang kuhol na kumakaladkad - na may nakakabinging kabagalan at napakalaking pagsisikap, na halatang hirap na suportahan ang bahay ng kanyang buhay. Kung tutuusin, kung siya ay madulas, siya mismo ay mawawala, tulad ng isang patak ng uhog sa isang puting-mainit na kalan. Ayaw pa niyang humiwalay sa kagandahan niya! At sa iyong ngiti!

-Bakit ang lupit mo? "tanong niya at ngumiti. - Sino ka?

Sa pagkakataong ito ang kanyang paggising ay nagdulot ng mga pagbabago: gutom pa rin siya at ngayon ay may sakit.

Walang kaaya-ayang init, walang uling na nagbabaga sa kanyang tiyan - ang hindi kilalang puwersang ito ay hindi nagpakain sa kanya! Ngunit hindi bababa sa sakit na sinabi na siya ay buhay pa, at ito ay hindi isang masakit na sakit, ngunit sa halip isang mapag-angil sakit - sakit sa singit. Hindi niya maintindihan kung saan nanggaling ang hindi kilalang puwersang ito para bigyang-pansin ang bahagi ng kanyang singit, kung saan natanggal ang lahat ng buhok. Kung hindi, ang hindi kilalang bagay na ito, sa abot ng kanyang nalalaman, ay hindi kailanman nagpailalim sa kanya sa anumang pagsisi. Ang kasalukuyang sakit pagkatapos ng paggising ay nagduda dito, at naramdaman niya ang kanyang ari; naroon iyon, hindi nasira. Hindi, ang masakit na sensasyon ay nasa likod niya, sa scrotum. May mali! Ang bawat testicle ay dapat na malayang gumulong sa ilalim ng kanyang mga daliri sa loob ng sako, ngunit hindi sila gumulong. Walang laman ang kanyang scrotum. Walang laman!

Isang malakas na tili ang kanyang pinakawalan, at isang boses na imposibleng matukoy ang pinagmulan ay narinig mula sa bawat square inch ng silid.

“Kaawa-awang bating,” parang kalapati ang boses. "Mabuti ang pag-uugali mo, kaawa-awang bating." Walang dumudugo. Madali silang gumulong tulad ng isang payat na hukay ng abukado. Chick-chick! Chick-chick! At walang itlog.

Siya ay sumigaw ng malakas at patuloy na sumisigaw, binibigkas ang mahaba, matataas na pag-ungol ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa, na sa huli ay nauwi sa hindi maipaliwanag na pag-ungol, na sinundan ng katahimikan at pagkatulala. Ang sakit ay nawala, unti-unting nawala sa limot, mas madaling tiisin kaysa sa sakit ng gutom, at kahit na ang gutom ay hindi na nagkaroon ng parehong kahulugan tulad ng bago ang kakila-kilabot na pagtuklas na ito. Kung wala ang kanyang pagkalalaki, wala siyang mapangiti. Ang kumpleto, pagod na kawalan ng pag-asa ay pumasok sa kanyang kaluluwa at nanirahan doon magpakailanman.

Bagama't hindi niya alam na hatinggabi na, ang walang awa na suntok ng karit ng Panahon, na nagtutulak pabalik sa Linggo, ikatlo ng Agosto, at nagtutulak sa Lunes, ikaapat ng Agosto, bigla niyang napagtanto na wala nang makakain. Huddled, ang kanyang mga braso nakapulupot sa kanyang mga tuhod, siya ay naupo, nakatitig sa malawak na lawak ng sahig sa isang dirty beige infinity.

Sa likuran niya, mula sa kisame, nagsimulang bumaba ang isang upuan at, tahimik na bumababa, huminto upang ang paa nito ay isang metro mula sa sahig. Kung ibinaling niya ang kanyang ulo, makikita niya ito at makikita ang lalaking nakaupo dito, ngunit hindi niya iniling ang kanyang ulo. Ang lahat ng natitira sa kanya ay nakatuon sa pagmumuni-muni ng kawalang-hanggan, kahit na ang kanyang mga iniisip ay malayo na, kumukupas. Dahil may awtoridad sa bagay na ito, tinantiya ng kanyang tagamasid na may apatnapung araw pa siya bago mawala ang huling kislap ng buhay sa kanya. Apatnapung araw ng nakakatuwang mga talumpati - anong materyal ang pag-aaralan! May kaunting ngiti pa rin sa mukha ng bilanggo...

Ang upuan ay hinila pabalik sa kisame, at ang naghihingalong lalaki ay patuloy na sumilip sa kawalang-hanggan, sinusubukang makita ang kanyang hinaharap.

"Sinabi ko na sa iyo, Abe, sinabi ko sa iyo!" - sabi ni Delia. "Ngunit ikaw at si Carmine ay kumilos tulad ng karaniwang mga lalaki - hindi mo gustong makinig sa isang babae, oh, sa anumang pagkakataon!"

Nakaupo sila ni Abe sa isang mesa sa Malvolio Cafe na naghihintay ng tanghalian, at nagkamali lang ng kalkula si Abe: Ang manipis at see-through na damit ni Delia na mustard yellow at coral pink ay tila isang patunay sa kanyang pagiging malambot at isang indikasyon na ngayon siya ay tahimik na boring. Gayunpaman, iba ang sinabi ng kanyang reaksyon sa kanyang balita. Bumuntong-hininga si Abe sa loob at binago ang kanyang mental diagram na tinatawag na "Delia Carstairs."

"Well, it took today's news to convince me," mayabang niyang sabi. – Hanggang ngayon, kulang pa ang ebidensya.

"Walang sapat na katibayan, at walang sapat na pulbura," sabi niya na may pagkasuklam.

"Hindi ko maintindihan kung bakit ka tuwang tuwa," reklamo ni Abe.

“Nariyan si Minnie na dala ang ating omelette,” sabi ni Delia sa boses ng isang pangunahing guro, “at iminumungkahi kong kumain muna tayo bago ang talakayan.”

Ah, iyon ang bagay! Gutom lang si Delia! Mapagpakumbaba na nagsimulang kumain si Abe. Ang tagaluto ng tag-init na inupahan ng may-ari ng restawran, si Luigi, ay naghanda ng isang mahusay na Western omelette, at si Delia ay hindi pa sapat sa kanila. Nangangahulugan ito na ang mental schema ni Abe ng "Delia Carstairs" ay hindi maaaring manatiling hindi nagbabago. Ang tanong ay kung ano ang itatama dito. Napakakomplikado ng mental scheme na ito.

Mga kasalanan ng laman

Ang kabayaran para sa pag-insulto sa kalinisang-puri ay walang alinlangan na pinakamataas pagkatapos ng kabayaran para sa pagpatay, at ang kaparusahan para sa mga kasalanang laman ay nahulog lamang sa loob ng kakayahan ng Simbahan, dahil siya ang nangangailangan ng kabutihan mula sa mga tao sa lugar na ito, na hindi gaanong naaayon sa kalikasan at ay halos hindi posible sa lahat.

Ang pinakakaparusahan sa mga kasalanang laman ay ang mga kaso ng incest, ang mga uri nito ay tinukoy nang detalyado. Nakakapagtataka na ang unang kaso na binanggit ni Burchard ay hindi isinasaalang-alang ang pagkakamag-anak sa pamamagitan ng dugo, ngunit ang pagkakamag-anak sa pamamagitan ng kasal: pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang lalaki na nagkasala sa kapatid ng kanyang asawa. Malinaw na itinuring siya ni Burchard na isang napakalaking makasalanan: mula ngayon ay ipinagbabawal na siyang lumapit sa kanyang sariling asawa, na, "kung ayaw niyang mamuhay nang mag-isa," ay maaaring pumasok sa isang legal na kasal "sa sinumang gusto niya." Kung tungkol sa kanya at sa kasabwat sa kanyang kasalanan, pareho silang hinatulan ng selibata at dapat, sa buong buhay nila, ipailalim ang kanilang mga sarili sa kahihiyan, na ang antas nito ay matukoy ng kura. Ang sinumang nagkasala ng insesto sa kanyang ina o kapatid na babae ay inireseta din ng habambuhay na kabaklaan; kinailangan niyang patayin ang kanyang laman hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit partikular na itinakda na sa unang 15 taon (sa kaso ng pakikipagtalik sa kanyang kapatid na babae, ang panahon ay nabawasan sa 10 taon) dapat siyang magsagawa ng mga pag-aayuno paminsan-minsan, sa isang panahon. kung saan pinahintulutan siyang kumain lamang ng tinapay at uminom lamang ng tubig. Ang "pakikiapid" sa asawa ng ama, sa asawa ng kapatid na lalaki, kasama ng manugang na babae ay nagsasangkot din ng pagbabawal sa pag-aasawa at ilang mga pagkukulang na hindi inilarawan nang detalyado, kung saan, gayunpaman, ang isa ay kailangang magpasakop hanggang sa kamatayan. Ang parusa para sa isa na “nakikipagkiapid” sa babae na pinakasalan ng kaniyang anak nang maglaon ay hindi gaanong matindi: 7 taon ng pagsisisi “na may pag-aayuno sa takdang panahon,” pagkatapos nito ay maaaring magpakasal ang makasalanan “sa harap ng Diyos.” Gayunpaman, ang kasabwat ay dapat na hiwalay sa kanyang asawa at dapat magsagawa ng penitensiya hanggang kamatayan: dito makikita natin ang ilang pagkakatulad sa kaso ng isang lalaki na naging manliligaw ng kapatid ng kanyang asawa. Ang isang katulad na parusa ay inireseta para sa mga "nakikipagtalik" sa kanilang ninong o anak na babae: 7 taon ng pagsisisi, kabilang ang pag-aayuno sa tinapay at tubig.

Ang isa pang pag-atake sa kalinisang-puri ay pangangalunya, at ang pinakamalubhang pagkakasala ay itinuturing na isang relasyon sa pagitan ng isang lalaking may asawa at isang babaeng may asawa; parang dobleng pagkakanulo. Sa loob ng 15 taon, ang makasalanan ay kailangang mag-ayuno ng dalawang beses sa isang taon at sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay obligadong magsisi sa isang paraan o iba pa. Ang parusa ay nabawasan ng kalahati (at ito ay lohikal na kahulugan) para sa isang walang asawa na lalaki na naakit ng isang babaeng may asawa: nag-aayuno isang beses sa isang taon sa loob ng 7 taon.

Ang isang asawang lalaki na itinaboy ang kanyang asawa at kinuha ang isa pa sa kanyang lugar ay kailangang ibalik ang kanyang unang asawa at mag-ayuno minsan bawat taon sa loob ng 7 taon sa tinapay at tubig. Sapagkat walang sinuman ang pinahintulutang palayasin ang kaniyang asawa, maliban sa mga kaso ng “pakikiapid,” iyon ay, pangangalunya. Bukod dito: ang humiwalay sa kanyang asawa, na nagkasala ng pangangalunya, ay hindi dapat kumuha ng ibang asawa habang nabubuhay ang una. Kung siya at ang kanyang asawa, na hindi gustong magtiis ng gayong "mga pagkukulang," ay nais na tumanggi sa diborsyo, pagkatapos ng 7 taon ang obispo ay maaaring "magkasundo" sa kanila. Ang parehong bagay ay nangyari sa kaso ng pagtataksil ng isang asawa: ang asawa ay maaaring humiwalay sa kanya, ngunit hindi dapat magpakasal muli. Gayunpaman, tulad ng nakita natin, ang isang babae na ang asawa ay kinuha ng kanyang kapatid na babae ay maaaring magpakasal sa ibang lalaki: ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanyang asawa ay dobleng nagkasala - bilang karagdagan sa pagtataksil, siya ay pumasok sa isang incest na relasyon. Ang kanyang kasalanan ay napakalaki na dapat ay nagresulta sa pagkasira ng kanyang kasal.

Kaya, ang mga mag-asawa ay dapat na tapat sa isa't isa, ang kasal ay nabuwag lamang sa kaso ng pagtataksil, na pinalala ng incest, at sa mga kaso ng incest, hindi lamang mga relasyon sa dugo ang isinasaalang-alang, kundi pati na rin ang mga lumitaw bilang resulta ng kasal, at kahit puro espirituwal, tulad ng sa pagitan ng ninong at ninong, ninong at ninong. Gaya ng nakasanayan na nangyayari kapag ang batas ay masalimuot at sobrang detalyado, ang mga aktibo at mapanlikhang tao ay naghanap at nakahanap ng mga paraan upang makinabang dito. Halimbawa, nalaman ng isang asawang lalaki, na nainis sa kanyang asawa, na ipinagbabawal ang pag-aasawa sa isang babae na ang anak mo ang ninong. Inayos niya ito para hawakan niya ang sarili niyang anak sa ibabaw ng font habang binibinyagan siya ng pari. Ang simpleng pagkilos na ito, higit sa hindi pangkaraniwan dahil, sa kahulugan, ang ama ay hindi maaaring maging isang ninong, ay lumikha ng isang linya ng pagkakamag-anak na ginawa ang kanyang kasal batay sa incest. Siya ay umaasa sa ganitong paraan upang makakuha ng isang dissolution ng kasal at pagkatapos ay magpakasal muli. Gayunpaman, hindi nakatulog si Burchard: sa katunayan, ang kasal ay natunaw, at ang kanyang asawa, "kung ayaw niyang mag-isa," ay maaaring magpakasal muli. Siya mismo ay sinentensiyahan ng celibacy at kailangang magsagawa ng taunang pag-aayuno sa tinapay at tubig sa loob ng 7 taon. Siya ay obligadong makisali sa kahihiyan sa buong buhay niya...

Gayunpaman, ang isang lalaki na legal na nagpakasal at nanatiling tapat sa kanyang asawa ay hindi pa mapayapa sa Simbahan. Ang pinaka-kilalang kagalakan ng buhay pamilya ay kinokontrol din. Ang Burchard, hindi tulad ng ibang mga may-akda ng mga code ng pagsisisi, ay hindi naglilista ng lahat ng bagay na pisikal na posible, ngunit ipinagbabawal. At ang mga parusa, kumpara sa nakita natin sa ngayon, ay medyo banayad: halimbawa, 5 araw sa tinapay at tubig para sa pakikipagtalik sa iyong asawa na "doggy style." Idinagdag din ni Burchard: "o sa ibang babae," na nangangahulugang para sa kasalanan ng "pakikiapid" ang sarili nitong kaparusahan ay itinalaga, at ang nasa itaas ay idinagdag dito. Tatlong araw sa tinapay at tubig ang itinalaga sa isang asawang lalaki na lumapit sa kaniyang asawa noong siya ay “nanghihina.” 40 araw - kung ginawa niya ito sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan; sa loob ng 40 araw na ito ay ipinagbabawal siyang pumunta sa simbahan. Limang araw - kung ang asawa ay buntis; 10 araw - kung nangyari ito pagkatapos magsimulang lumipat ang fetus; 4 na araw para sa kawalan ng pagpipigil sa Linggo; 40 araw para sa kawalan ng pagpipigil sa panahon ng pag-aayuno, ngunit sa kasong ito posible na magbayad para sa 20 sous. 5 araw lamang sa tinapay at tubig ang inireseta sa mga lasing. Sa katulad na paraan, ang isang asawang lalaki na hindi umiwas sa loob ng 20 araw bago ang Pasko, sa lahat ng Linggo at sa ilang iba pang mga pista opisyal, ay kailangang umupo sa tinapay at tubig sa loob ng 20 araw.

20 araw sa tinapay at tubig din ang halagang binayaran ng isang walang asawa na nagkasala sa isang malayang babae o sa kanyang alilang babae. Ang pagkakapantay-pantay ng parusa na ito ay maaaring nakakagulat. Kasabay nito, ang isang walang asawa na lalaki na walang karapatang makiisa sa isang babae, dahil ang mga relasyon sa laman ay pinapayagan lamang sa pagitan ng mga mag-asawa, ay nararapat na hindi gaanong humingi ng tawad para sa pana-panahong mga konsesyon sa kanyang mga pagnanasa kaysa sa isang asawa na hindi makapaghintay ng mga araw na hindi minarkahan ng pag-iwas. . Sa ito at sa iba pang mga kaso, malinaw na naiintindihan ni Burchard ang aspetong ito ng buhay. Halimbawa, ang isang lalaking may asawa ay kailangang mag-ayuno ng dalawang araw kung mahawakan niya ang mga alindog ng isang babae, habang ang isang lalaking walang asawa ay kailangang mag-ayuno lamang ng isang araw.

Gayunpaman, hindi nakakagulat na ang Burchard, sa kabaligtaran, ay tinatrato ang hindi likas na kasalanan ng Sodoma nang napakabagsik. Ang isang lalaking may asawa na napatunayang nagkasala nito minsan o dalawang beses ay kinakailangang magsisi sa loob ng 10 taon, na ang unang taon ay ginugol sa tinapay at tubig. Ang sinumang naging kaugalian nito ay sinentensiyahan ng 12 taon ng pagsisisi; sinumang nagkasala sa ganitong paraan kasama ang kanyang kapatid - sa 15 taon.

Maaaring magtanong ang isa kung bakit ang mga talata sa sodomy ay naglalarawan nang detalyado at sa napaka-makatotohanang mga termino ang kasalanang ito, na ang pangalan ay sapat na upang maunawaan kung ano ang pinag-uusapan natin; bilang karagdagan, sa lahat ng mga paglilinaw, lumalabas na ang mga parusa ay naaangkop lamang sa isa sa mga kasosyo, habang ang isa ay nananatili sa kadiliman tungkol sa parusang nararapat sa kanya. Ang parehong ay masasabi tungkol sa susunod na talata, ang nilalaman kung saan ay napakalapit sa nauna na imposibleng makita ang pagkakaiba-iba ng moral sa pagitan nila: pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang taong nagkasala ng sodomy, ngunit limitado ang kanyang sarili sa mababaw na pakikipag-ugnay. . Dapat ipagpalagay na para kay Burchard ang pagkakaiba ay napakalaki: 40 araw sa tinapay at tubig ay sapat na upang mabayaran ang kasalanang ito. Ang mutual masturbation, na inilarawan nang detalyado, ay nagkakahalaga ng mas mura - 20 araw lamang. Ang masturbesyon, na nangangailangan ng 37 kwalipikadong salita upang ilarawan, ay nangangailangan ng 10 araw ng pagsisisi, maliban kung ang isang "drilled tree" ay ginamit sa halip na isang kamay - ang gayong pangyayari ay nadoble ang parusa. Ang batang lalaki na nakamit ang kumpletong kasiyahan sa pamamagitan ng pagyakap sa isang babae ay karapat-dapat sa pinakadakilang kaluwagan: isang araw sa tinapay at tubig ay sapat na parusa upang hugasan ang kanyang pagkakasala, maliban kung, siyempre, nangyari ito sa simbahan: sa kasong ito, ang parusa ay sampung ulit.

Ang lahat ng mga konsesyon na ito sa kahalayan ay ang pagkakasunud-sunod ng araw sa panahong inilarawan. Malamang, hindi gaanong karaniwan ang mga kaso kung saan ang isang tao ay nasiyahan sa pagnanasa sa isang asno, baka, asno "o iba pang hayop." Kung ang taong nagkasala ay bumawi sa kawalan ng asawa sa ganitong paraan, "upang matugunan ang kanyang pagnanasa," kailangan niyang mag-ayuno minsan bawat taon sa tinapay at tubig sa loob ng 7 taon at pagkatapos ay patayin ang kanyang laman sa buong buhay niya. Kung siya ay may asawa, 7 taon ay pinalitan ng sampu; kung ang kasalanan ay naging isang ugali - 15 taon. Kung ginawa niya ito bilang isang bata, ang kasalanan ay napatawad pagkatapos ng 100 araw sa tinapay at tubig.