Patron ng Vajrapani - pagkakaroon ng panloob na lakas. Proteksyon at pagpapatahimik ng mga espiritu ng tao na ipinanganak kasama ng tulong ng mga patron ng taon Hanapin ang katuparan ng mantra ng walong pangalan ng bodhisattva Vajrapani

Trailokya-vijaya at iba pang mga pagpapakita ng Vajrapani noong Marso 31, 2013

Kasalukuyang Mood: malikhain

Bigkasin natin ang Trailokya-vijaya mantra (ayon sa Mahavairocana-abhisambodhi tantra)

[Ang komentaryo ng I-sin: Ang pananatili ng Tathagata [Maha]vairoca[na] sa samadhi adhishthana ng pagninilay-nilay sa tugatog ng bandila ng Dharma ay tumutugma sa inilarawan sa panimulang seksyon [ng sutra]. Ang paliwanag ng Tathagata ng [ang Trailokya-vijaya mantra] ay nangyayari sa samadhi ng Buddha Dharma. Ang pagsupil at pagsupil sa mga ipinanganak na nilalang sa kanilang mga makamundong kumplikado ay ang Trailokya-vijaya. Pagkatalo nitong mga Tr Si Yoh Yadom ay tinatawag na "subordination of the three spheres." Gayundin, dahil sa kasakiman sa nakaraan, ang katawan ay tumatanggap ng mga karmic na kahihinatnan; ang galit ay bumubuo ng karma, na makakaapekto sa hinaharap; ang lahat ng ito ay mula sa Tatlong Lason. Ang panunupil sa kanila ay tinatawag na "pagbagsak ng tatlong rehiyon." At gayon pa man, tatlong spheres ang tinatawag na "Three Worlds". Si Tathagata Vairocana, mula sa pinakatuktok hanggang sa lupa, mula sa tuktok [ng lupa] hanggang sa ilalim ng lupa, ay nagsasagawa ng lahat ng kahanga-hangang pagbabago ("makalangit") na isa-isa, ay may hindi mabilang na kasama, na nagiging pinuno ng mga dakilang celestial . Nasakop niya ang lahat ng isang daang libo sampumaghabi ng libu-libo sa mga haring ito, at lahat ay natatakot at nanginginig sa kanya. Paano ang mga ipinanganak na nilalang? At matatalo sila sa akin! Ang pagsupil at pagsusumite ay nangyayari sa pamamagitan ng Dharma. Dahil ito ay patuloy na bumababa at may kakayahang sakupin ang mga pinuno ng Tatlong Daigdig, ito ay tinawag na Trailokya-vijaya.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

Bhutadamara mudra; Trailokyavijaya mudra, o nakakatakot. Ang parehong mga kamay ay maaaring humawak ng mga karagdagang simbolo tulad ng Dorje at Dilbu. Madalas makikita sa mga larawan ng Vajrapani at Bhutadamaravajrapani.

Gayundin ang anyo sa thangka (sa itaas) ay ipinangalan sa Bhutadamara Vajrapani. Ang kanyang mantra:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. Mayroon ding manipestasyon ng Vajrapani, na alam ng lahat sa Internet mula sa dharani na "Pagsusuot ng Asul na Kasuotan," ngunit ang form na ito ay maaari ding tawaging Khorlo-chenpo o Mahachakra Vajrapani (Chagdor Khorchen).

Mahachakra Vajrapani(Khor-lo Chen-po - Tib.). Ang kanyang mantra:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahachakra. Ang pangalan ng yidam na ito (Mahacakra, 'khor-lo chen-po) ay isinalin bilang "Great Circle", "Great Cycle". Ang Idam ng Anuttara Yogatantra ng ama, isa sa mga dakila, ay kabilang sa Vajra Genesis (Vajrakula). Ang Mahachakra Tantra ay naglilinis, nagbabago ng kamalayan at poot (dvesha) sa Karunungan ng Bliss at Shunya, ang Rehiyon ng Purong Galit. Siya ang Panginoon ng sikreto, may proteksiyon at suppressive function. Ang Vajrapani Mahachakra ay madilim na asul ang kulay, tatlong mukha (kanan - puti, gitnang - asul, at kaliwa - pulang mukha na may tatlong mata sa bawat isa), nakoronahan ng korona na may limang bungo, dilaw-pulang buhok na nakatayo sa dulo, anim -may armado (dalawang yumakap sa Ina at pumalakpak ng palad - lumilikha ng dogpa na "nagtapon ng kasamaan", humawak ng dalawang ahas na may dalawa, sa huling dalawang vajra at tarjani mudra), nagsusuot siya ng apron na gawa sa balat ng tigre, nakatayo siya sa kanan. (paraan, Upaya) at pinipigilan ang mga diyos ng Hindu - pulang Indra na may dalawang binti at puting Brahma. Ang mga ulo ng mga ahas ay nasa kanyang bibig, at ang kanilang mga buntot ay nasa ilalim ng kanyang mga paa.

Asawa-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - "Magandang Dyosa" o "Magandang Dyosa" (matalinhaga - ang planetang Venus), isang mukha, dalawang-armas. Ang nasa kaliwa ay nag-aalok sa Ama ng isang patak ng amrita, at ang nasa kanan - digug. Niyakap ang Asawa sa baywang gamit ang kaliwang binti. Sa Mahachakra mandala mayroong 18 deities sa malinaw (apat na kardinal na direksyon, zenith at nadir) na direksyon. Ang buong pigura ay nakatayo sa solar disk, na nasa isang maraming kulay na lotus, isang nagniningas na ningning na nagmumula sa mga katawan.

Sa papuri kay Mahachakra ay sinabi: "Ang Kakanyahan ng Karunungan ng Dharma Repository, vijnana at poot na dinalisay hanggang sa ganap, ang Maningning na Panginoong Vajraksobhya, tatlong mukha, anim na armado, na may hawak na vajra, ang katawan ng Ama at Ina, na pinipigilan. kasamaan, pinalamutian ng mga naga ng apat na genesis (kshatriya, vaishya, brahmana at chandala o "disipulo, may-bahay, sannyasin at aranyaka"), na nakatayo sa trono ng isang maraming kulay na lotus, ang mga diyos na sina Brahma, Indra at ang apat na maras , yumuyurak gamit ang kanyang baluktot na kanan at nakaunat na kaliwang binti. Mula sa mga Buddha ng sampung direksyon, pagkakaroon ng empowerment (abhisheka), karagdagang resolusyon (f nang) at mahiwagang kapangyarihan, kaya pinupuri ko ang Mayhawak ng Vajra!"

Ang teksto para sa pagtanggap ng baga ay dapat hanapin sa pamamagitan ng tag na "self-initiation". Ngunit, nang makumpleto ang pagsasanay ng pagtatalaga sa sarili, kailangan mong panatilihin ang isang panata - huwag sabihin sa sinuman ang tungkol dito at tungkol sa iyong paggamit ng mantra. Ito ay kinakailangan upang iimbak ang enerhiya ng pagkilos nito.

4. May isa pang anyo Rudra Vajrapani. Ang pangalan ng yidam na ito ay "Red Vajrapani o Three Reds together", ang yidam na ito ay kumakatawan sa unyon ng tatlong yidam: Vajrapani. Hayagriva at Garuda. Sa gitna ng nakatayong buhok, ang ulo ng berdeng kabayo ay nakausli mula sa ulo, at ang ulo ni Garuda ay sumilip mula rito. Ang katawan ng idam ay madilim na burgundy, ito ay isang mukha, dalawang-armas. Sa kanyang kanang kamay ay hawak niya ang isang vajra, at sa kanyang kaliwang kamay ay hawak niya ang isang gabala na may amrita. Siya ay may dalawang paa, nakatayo na nakatagilid sa kanan, tinatapakan ang pigura ng isang demonyo. Ang kanyang mantra:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

SARVA MANGALAM!

Vajrapani

Sa mga bodhisattva, sinakop ni Vajrapani ang isang espesyal na lugar - isang galit na bodhisattva, ang personipikasyon ng kapangyarihan na nag-aalis ng mga hadlang sa landas patungo sa Enlightenment. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "Hand Holding the Vajra".

Hindi tulad ng ibang mga bodhisattva, siya ay inilalarawan sa proporsyon ng isang dharmapala, siya ay walang halo, at isang apoy ang nagngangalit sa kanyang likuran. Siya ay may asul na katawan, ang kanyang mga katangian ay isang vajra sa kanyang kanang kamay, nakataas sa Tarajni Mudra - ang mudra ng pagbabanta (sa Hinduismo ito ang mudra ng Shiva), sa kanyang kaliwa (din sa Tarajni Mudra) - isang hook at loop para sa paghuli sa mga kaluluwa ng mga makasalanan.

Si Vajrapani ay isa lamang sa mga galit na diyos na ang korona ay walang mga bungo na sumisimbolo sa mga kasalanan, ngunit ang mga talulot na sumasagisag sa mga dhyani buddha.

Sa kanyang mga hita ay isang balat ng tigre (isa ring katangiang Shaivist na nauugnay sa yogic practice). Ang isang imahe ng Vajrapani sa isang maawaing anyo ay napakabihirang.

Ang imahe ng Vajrapani ay bumalik sa sinaunang panahon: ang espiritu ng werewolf ng Vedic na panahon at ang hypostasis ng thunderer na si Indra, sa unang bahagi ng Budismo siya ay naging maalamat na alagad ni Shakyamuni, isang bodhisattva sa Mahayana, at sa Vajrayana siya, habang nananatiling isang bodhisattva, ay naging idam Guhyapati Vajradhara din, ang personipikasyon ng tantra ng parehong pangalan.

Ang Vajrapani ay tinatawag ding ika-libong Buddha na lumitaw sa mundo sa kasalukuyang panahon ng mundo.

Ang pagkakatawang-tao ni Vajrapani ay ang hari ng Shambhala Suchandra, kung saan itinuro ni Buddha ang mga turo ng Kalachakra.

Ang Vajravidarana-nama-dharani ay nagsabi na ang mga tagapag-alaga ng apat na kardinal na direksyon ay tinugunan ang Buddha ng mga salita na ang kasamaan sa mundo ay nananaig sa kabutihan, at ang Naliwanagan ay humiling kay Vajrapani na magkaroon ng paraan upang maprotektahan ang dalisay sa espiritu. Pagkatapos ay kinuha ng bodhisattva ang kanyang galit na anyo.

Kasama sina Avalokiteshvara at Manjushri, siya ang bumubuo ng pangunahing triad ng Lamaismo - Awa, Karunungan at Lakas. Ang Vajrapani ay itinuturing din na galit na anyo ng Manjushri.

Sa tanyag na paniniwala, pinalitan ni Vajrapani ang kulog (dahil ang vajra ay kidlat), siya ang panginoon ng mga ulan at ang patron ng mga ahas ng naga, na kabilang sa mga disipulo ng Buddha, at sa kanila itinuro ng Naliwanagan ang maraming turo na ay masyadong maaga para ihayag sa mga tao.

Vajrapani Mantra - OM VAJRAPANI HUM PE.

Kung ang isang tao ay napapailalim sa takot, kung siya ay mabilis na nawalan ng lakas, pagkatapos ay pinapayuhan siya ng mga lama na magnilay sa Vajrapani, binabasa ang kanyang mantra 108 beses tuwing umaga.

Kasabay nito, dapat isalarawan ng isa ang bodhisattva at isipin na ang asul na liwanag at nektar ay nagmumula sa kanyang puso, na pumupuno sa buong katawan ng meditator; ang liwanag at nektar na ito ay naghuhugas ng lahat ng takot, lahat ng sakit at lahat ng masasamang bagay mula sa katawan.

Ang lahat ng ito ay lumalabas sa isang tao sa anyo ng nana at dumi. Pagkatapos, sa patuloy na pagbabasa ng mantra, kailangan mong isipin na ang dilaw na liwanag na may nektar ay nagmumula sa puso ng Vajrapani, na pumupuno sa katawan ng tao, na pinagpapala ito.

Ang isa pang bodhisattva mantra ay OM VAJRAPANI HUM.

Vajrapani Mantra – OM VAJRAPANI HUM

"Sa mga bodhisattva, isang espesyal na lugar ang inookupahan ni Vajrapani - isang galit na bodhisattva, ang personipikasyon ng kapangyarihan na nag-aalis ng mga hadlang sa landas patungo sa Enlightenment. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "Kamay na may hawak na vajra." Hindi tulad ng ibang mga bodhisattva, siya ay inilalarawan sa proporsyon ng isang dharmapala, siya ay walang halo, at isang apoy ang nagngangalit sa kanyang likuran. Siya ay may asul na katawan, ang kanyang mga katangian ay isang vajra sa kanyang kanang kamay, nakataas sa Tarajni Mudra - ang mudra ng pagbabanta (sa Hinduismo ito ang mudra ng Shiva), sa kanyang kaliwa (din sa Tarajni Mudra) - isang hook at loop para sa paghuli sa mga kaluluwa ng mga makasalanan. Si Vajrapani ay isa lamang sa mga galit na diyos na ang korona ay walang mga bungo na sumisimbolo sa mga kasalanan, ngunit ang mga talulot na sumasagisag sa mga dhyani buddha. Sa kanyang mga hita ay isang balat ng tigre (isa ring katangiang Shaivist na nauugnay sa yogic practice). Ang isang imahe ng Vajrapani sa isang maawaing anyo ay napakabihirang.
Ang imahe ng Vajrapani ay bumalik sa sinaunang panahon: ang espiritu ng werewolf ng Vedic na panahon at ang hypostasis ng thunderer na si Indra, sa unang bahagi ng Budismo siya ay naging maalamat na alagad ni Shakyamuni, isang bodhisattva sa Mahayana, at sa Vajrayana siya, habang nananatiling isang bodhisattva, ay naging idam Guhyapati Vajradhara din, ang personipikasyon ng tantra ng parehong pangalan. Ang Vajrapani ay tinatawag ding ika-libong Buddha na lumitaw sa mundo sa kasalukuyang panahon ng mundo. Ang pagkakatawang-tao ni Vajrapani ay ang hari ng Shambhala Suchandra, kung saan itinuro ni Buddha ang mga turo ng Kalachakra.

Ang "Vajravidarana-nama-dharani" ay nagsasabi na ang mga tagapag-alaga ng apat na kardinal na direksyon ay tinugunan ang Buddha ng mga salita na ang kasamaan sa mundo ay nananaig sa kabutihan, at hiniling ng Naliwanagan si Vajrapani na magkaroon ng paraan upang maprotektahan ang dalisay sa espiritu. Pagkatapos ay kinuha ng bodhisattva ang kanyang galit na anyo.

Kasama sina Avalokiteshvara at Manjushri, siya ang bumubuo ng pangunahing triad ng Lamaismo - Awa, Karunungan at Lakas. Ang Vajrapani ay itinuturing din na galit na anyo ng Manjushri.

om benza pani hum
Vajrapani mantra - OM VAJRAPANI HUM Kung ang isang tao ay napapailalim sa takot, kung siya ay mabilis na nawalan ng lakas, pagkatapos ay pinapayuhan siya ng mga lama na magnilay sa Vajrapani, binabasa ang kanyang mantra 108 beses tuwing umaga. Kasabay nito, dapat isalarawan ng isa ang bodhisattva at isipin na ang asul na liwanag at nektar ay nagmumula sa kanyang puso, na pumupuno sa buong katawan ng meditator; ang liwanag at nektar na ito ay naghuhugas ng lahat ng takot, lahat ng sakit at lahat ng masasamang bagay mula sa katawan. Ang lahat ng ito ay lumalabas sa isang tao sa anyo ng nana at dumi. Pagkatapos, sa patuloy na pagbabasa ng mantra, kailangan mong isipin na ang dilaw na liwanag na may nektar ay nagmumula sa puso ni Vajrapani, na pumupuno sa katawan ng tao, na nagpapala nito."

Muli kong ipinapaalala na hindi magiging madali ang taon. Ang pang-araw-araw na pagsasanay ng Vajrapani mantra ay magpoprotekta sa iyo, maging, sa isang paraan, ang iyong anting-anting, at tutulungan kang makayanan ang 2016 nang may dignidad. Hinihiling ko sa iyo na bigyang-pansin ang Vajrapani mantra at mudra!

Sinasakop ni Vajrapani ang isang espesyal na lugar sa lahat ng mga bodhisattva, ang kanyang imahe ay galit. Sasabihin ko kung bakit mamaya.
Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "Hand Holding Vazhra" (isinalin bilang "brilyante", "kidlat", "yaong hindi masisira"). Siya ay nagpapakilala sa aktibidad ng lahat ng Buddha, pakikiramay at lakas, na sumisira sa lahat ng mga hadlang at maling akala sa landas patungo sa Enlightenment.
Ang imahe ng Vajrapani ay bumalik sa sinaunang panahon: ang espiritu ng werewolf ng mga panahon ng Vedic at ang hypostasis ng diyos na si Indra, sa unang bahagi ng Budismo siya ay naging maalamat na disipulo ni Buddha Shakyamuni.
Si Bodhisattva Vajrapani ay siya ring tagapag-alaga ng ganap na lahat ng mga aral ng pagpapagaling! Hindi siya pamilyar sa pagdurusa ng mga buhay na nilalang hanggang sa siya mismo ay nakaranas ng malubhang karamdaman. Pagkatapos nito, ang pakikiramay at awa para sa lahat ng nabubuhay na nilalang ay lumago sa kanya. Samakatuwid, pinasimulan siya ni Buddha Shakyamuni at ipinagkatiwala sa kanya ang kaalaman at imbakan ng lahat ng mga lihim ng pagpapagaling.

Ang pagkakatawang-tao ni Vajrapani ay ang hari ng Shambhala Suchandra, kung saan itinuro ni Buddha ang mga turo ng Kalachakra, at maraming mga lama, lalo na ang mga Mongolian, ang itinuturing na si Genghis Khan ay isang pagkakatawang-tao din ni Vajrapani.
Ang Vajrapani, Avalokiteshvari at Manjushri ay bumubuo sa pangunahing triad ng Lamaismo, iyon ay, Awa, Karunungan, Lakas!

Ang Vajravidarana-nama-dharani ay nagsasabi kung paano ang mga bantay ng lahat ng apat na direksyon ng mundo ay lumapit kay Buddha na may babala na ang kasamaan ay nagtatagumpay sa kabutihan sa mundo. Nagpasya si Buddha na bumaling kay Vajrapani na may kahilingan na magkaroon ng paraan upang maprotektahan ang dalisay sa espiritu. Noon ang bodhisattva ay nagkaroon ng galit na anyo. Para lamang sa tulong at para sa kabutihan!

Kaunti tungkol sa mantra mismo. Para kanino ito? At ano ang naitulong nito?

OM VAJRAPANI HUNG

Tinatanggal ng Vajrapani mantra ang lahat ng takot na dumadaig sa isang tao. Nagbibigay siya ng lakas para sa karagdagang paglalakbay.
Habang nagsasanay ng mantra, subukang mailarawan si Vajrapani. Dapat mong isipin na ang asul na nektar at liwanag ay nagmumula sa kanyang puso, pinupuno nito ang iyong buong katawan. Lahat ng sakit, takot at lahat ng negatibo ay nahuhugasan salamat sa kanila.
Pagkatapos, sa patuloy na pagbabasa ng mantra, isipin na ang dilaw na liwanag na may nektar ay nagmumula na sa puso ng Vajrapani. Pinupuno nila ang iyong katawan, pinagpapala ito.

Vajrapani mudra

Tinatawag ding Trilokyavijaya o nakakatakot.

Pamamaraan:

Ang mga braso ay naka-cross sa mga pulso, ang kanang kamay sa kaliwa, ang mga palad ay nakaharap palabas. Karaniwan ang dalawang gitnang daliri ay bahagyang baluktot. Sa ganitong posisyon, ang mga pulso ay naka-cross sa harap ng dibdib.

Pagbigkas ng VAJRAPANI MANTRA araw-araw sa 2016,

ikaw ay pagpapalain at poprotektahan sa lahat ng 365 araw.

Ang lakas at tiwala ay sasaiyo! Hayaan mo na!

Bodhisattva Vajrapani.

Vajrapani (Sanskrit: Vajrapāṇi; Japanese: Kongoshu; Tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – ginang sa Sanskrit ay nangangahulugang kamay, palad. Mga liham . "Sa palad ng kamay na pinipisil, "hinahawakan" ( dhara) vajra ", "Hawak ang isang vajra sa kanyang kamay") - ang bodhisattva ng pamilyang Karma. Ang Vajrapani din ang pangalan ng limang daang mga diyos na, na may hawak na mga tungkod ng brilyante sa kanilang mga kamay, pinalibutan si Shakyamuni Buddha, pinoprotektahan siya mula sa mga kaaway at pinarurusahan yaong mga “lumapastangan sa Dharma.”
Ang Vajrapani Bodhisattva ay kumakatawan sa kapangyarihan ng lahat ng mga Buddha sa pamamagitan ng emanation ng Buddha Akshobhya. Para sa mga practitioner, ang Vajrapani ay ang galit na galit na yidam, na sumisimbolo sa tagumpay laban sa lahat ng negatibong pagpapakita, pagsira sa mga maling akala at pagprotekta sa pinakamataas na Dharma. Sa Vajrayana, si Vajrapani ay itinuturing na panginoon ng mga lihim, ang pinuno ng mga may hawak ng vidyamantras, at ang tagapag-alaga ng mga tantra. Si Vajrapani ay may dakilang mahiwagang kapangyarihan na likas sa lahat ng mga Buddha upang Panatilihin ang mga Lihim na Doktrina ng Landas, tinipon niya ang lahat ng mga lihim na pundasyon, lahat ng uri ng mga turo na ibinigay ni Vajradhara, na may tumpak na kaalaman sa mga predisposisyon ng mga practitioner, kanilang mga interes at kakayahan. .
Si Vajrapani Bodhisattva din ang tagapag-alaga ng lahat ng mga aral ng pagpapagaling. Noong nakaraan, si Vajrapani ay ang diyos na si Indra at hindi pamilyar sa pagdurusa na nararanasan ng mga nabubuhay na nilalang, at nang makaranas siya ng malubhang pisikal na karamdaman dahil sa kanyang sariling pagmamataas at pagmamataas, napukaw niya ang pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang na katulad niya, na nalantad. sa impluwensya ng tatlong lason, nagdusa sila at lumikha ng mga dahilan para sa bagong pagdurusa. Pagkatapos nito, ipinagkatiwala sa kanya ni Shakyamuni Buddha ang lahat ng lihim na kaalaman sa pagpapagaling, kaya malapit siyang iugnay sa Medicine Buddha, at nagsimulang tawagan si Vajrapani para sa mabisang paggamot sa mga malulubhang sakit na hindi maaaring gamutin ng anumang iba pang paggamot.
Bodhisattva Vajrapani traces kanyang pinagmulan sa Indian diyos Indra; madalas na inilalarawan sa isang nakakatakot na paraan. Lumilitaw sa mga gawang Budista bilang Vajrasattva, Vajradhara, Samantabhadra at Trailokyavijaya Vidyaraja. Sumisimbolo ng adarsha jnana.
Sa tradisyon ng paaralan ng Shingon, lumilitaw ang Vajrapani o Vajrasattva: 1) bilang isa sa 4 na pangunahing bodhisattva na nakapalibot kay Buddha Akshobhya sa Vajradhatu mandala; 2) bilang pangunahing diyos sa koleksyon ng Naya ng parehong mandala; 3) bilang pangunahing diyos sa side-chapel ng Vajrapani Garbhakosha-mandala; 4) bilang pangunahing diyos ng Mahavairocana Inner Family; 5) bilang pangalawang pigura sa linya ng paghahatid ng mga turo sa paaralan ng Shingon. Nilalaman ang orihinal na determinasyon upang makamit ang kaliwanagan. "Naninirahan si Vajrapani sa lunar disc sa harap ng Vairochana at kumakatawan sa bodhichitta ng lahat ng Tathagatas. Ang paunang paggising ng bodhichitta ay nagmumula sa adhishthana ng Vajrasattva. Ang isa ay nagsasanay ng panata ni Samantabhadra at naabot ang antas ng Tathagata." (T 19, 607 p.).
Ang Vajrapani ay tumutukoy sa mga Panginoon ng Tatlong Naliwanagang Pamilya, na sumisimbolo sa katawan, pananalita at isipan ng mga Naliwanagan. Sa binibigkas na pagpapakita ng Buddha Akshobhya, ang Vajrapani ay sumisimbolo sa isip ng vajra. Ang pangunahing katangian ng Vajrapani ay ang vajra, kaya ang pangalan ay isinalin bilang "May hawak ng Vajra" (ang epithet na "Guhyapati" ay ginagamit din).
Si Vajrapani ay ang tagapag-alaga ng Buddha Dharma at itinuturing din na patron ng mga taong Mongolian.

	phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dorje/Vajrapani.
	pyag	[h"ak]	Si Chuck ay isang kamay.
	rdo rje	[do-рje]	Dorje/vajra.
Vajrapani Bodhisattva Mantra.			Pantig ng binhi.
Siddhāṃ: Tibetan-Uchen: Transliterasyon. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum			Siddhāṃ: Tibetan-Uchen: Transliterasyon. hūṃ