Pagtatanghal. Kasaysayan ng kalendaryo

Yuri Ruban,
Ph.D. ist. Sciences, Ph.D. teolohiya

Etimolohiya ng termino

salita" kalendaryo" nakakuha ng iba't ibang kahulugan sa kasaysayan nito. Ang termino mismo ay bumalik sa Latin na calendae, ang mga kalendaryo ay ang pangalan ng unang araw ng bawat buwan sa Sinaunang Roma. Sa turn, ang pangngalang ito ay nagmula sa archaic verb cal(e)o - “ upang ipahayag," "upang magpulong," dahil minsan sa Roma ang simula ng buwan ay ipinahayag ng mga maalam na pari. Pagkatapos ay lumitaw ang salitang kalendaryo - ito ang pangalan ng aklat ng utang kung saan itinala ng mga nagpapautang ang interes na binayaran sa mga utang sa unang araw ng bawat buwan. At nang maglaon, sa Middle Ages, lumitaw ang modernong kahulugan. Kaya, ang kalendaryo (calendarium) ay isang tiyak na sistema para sa pagbibilang ng mga mahabang panahon kasama ang kanilang mga dibisyon sa magkakahiwalay na mas maiikling panahon (mga taon, buwan, linggo, araw) .

Ang isang katangian ng kalendaryong Kristiyano ay pinagsasama nito ang mga prinsipyo ng dalawang kalendaryo - ang Jewish lunisolar at Roman solar. Ang una ay tumutugma sa mga pista opisyal ng paglipat ng ikot; Bukod dito, kahit na ang mga pangalan ng dalawang pinakamahalagang pista opisyal ng mga Hudyo ay napanatili - Paskuwa (sa Greek transcription Easter) at Pentecost. Ang pangalawang kalendaryo ay tumutugma sa mga pista opisyal ng nakapirming cycle; Bukod dito, ang pangunahing isa - ang Nativity of Christ - ang Simbahan na pinagsama sa winter solstice (Disyembre 25) - ang araw ng isang mahalagang paganong solar holiday - ang Kaarawan ng Invincible Sun, Dies Natalis Solis Invicti. Ang kalendaryong solar ng Romano ay binago nang dalawang beses: una nang husto ni Julius Caesar noong 46 BC. e. (kaya tinawag na Julian), at pagkatapos, upang gawin itong mas tumpak, ni Pope Gregory XIII noong 1582 (ito ang ating kalendaryong Gregorian).

Ang pangangailangan para sa isang kalendaryo

Ang pangangailangan na sukatin ang oras ay lumitaw sa mga tao noong unang panahon. Imposibleng mabuhay nang walang sistema ng pagbibilang, maging ito ay pagsukat ng espasyo (metrolohiya) o oras (kalendaryo at kronolohiya). Kung mas mataas ang antas ng kultura at agham, nagiging mas perpekto ang mga sistema ng pagbibilang o pagsukat.

Ang Kalikasan - o ang Panginoong Diyos, ayon sa gusto ng isa - ay nagbigay sa mga tao ng tatlong panaka-nakang (mapapansin kahit na sa mata ng isang primitive na tao) na mga proseso na nagpapahintulot sa kanila na subaybayan ang oras:

1) pagbabago ng araw at gabi,

2) pagbabago ng mga yugto ng buwan at

3) pagbabago ng mga panahon.

Sa kanilang batayan, nabuo ang mga konsepto tulad ng araw, buwan at taon. Ito ay ganap na malinaw na ang bilang ng mga araw sa parehong buwan ng kalendaryo at isang taon ng kalendaryo ay maaari lamang maging isang integer. Samantala, ang kanilang mga astronomical prototype - ang synodic month at ang tropikal na taon - ay naglalaman ng mga fractional na bahagi ng araw.

Ang synodic month (mula sa Griyegong “convergence”; sa panahon ng mga bagong buwan, ang Buwan ay tila nagtatagpo sa Araw) ay ang yugto ng panahon sa pagitan ng dalawang bagong buwan; umaabot ito ng 29.25 hanggang 29.83 araw (ang dahilan ay ang ellipticity ng lunar orbit). Ang average na haba ng isang synodic na buwan ay 29.53059 araw (= 29 araw, 12 oras 44 minuto 3.0 segundo).

Ang isang tropikal na taon (mula sa Griyego - turn) ay isang yugto ng panahon pagkatapos kung saan ang taas ng Araw sa itaas ng abot-tanaw sa tanghali, na naabot ang pinakamalaking halaga nito, ay bumababa muli. Sa madaling salita, ito ang yugto ng panahon kung saan ang Earth ay gumagawa ng isang rebolusyon sa paligid ng Araw. T = 365.24220 araw.

Kaya, ang synodic na buwan o ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng average na araw ng araw; samakatuwid, ang lahat ng tatlong dami na ito ay hindi matutumbasan. Nangangahulugan ito na imposibleng ipahayag lamang ang isa sa mga dami na ito sa pamamagitan ng isa, iyon ay, imposibleng pumili ng ilang integer na bilang ng mga solar na taon na maglalaman ng isang integer na bilang ng mga buwang lunar at isang integer na bilang ng mga average na araw ng araw. Ito ay tiyak na ang buong kumplikado ng sistema ng kalendaryo at ang lahat ng pagkalito na para sa maraming millennia ay naghari sa isyu ng pagbibilang ng malalaking yugto ng panahon.

Hindi kataka-taka na ang paglikha at pagpapabuti ng mga sistema ng kalendaryo ay magagamit lamang sa mga pari - mga intelektuwal noong unang panahon, na nagtatakda ng mga petsa ng mga pista opisyal, na parehong simbahan at sibil, at kung saan sinuri ng mga ordinaryong tao ang oras. Sapat na tandaan na ang kalendaryo ayon sa kung saan nabuhay ang Europa sa loob ng 1600 taon (at ang Russian Orthodox Church ay nabubuhay pa) ay ipinakilala ng mataas na paganong pari ng Roma (Julius Caesar); Ang reporma sa kalendaryong ito (Julian) ay isinagawa noong 1582 ni Pope Gregory XIII (ang pinakamataas na Kristiyanong “pari”), at ang kronolohiya kung saan pinagkukumpara ngayon ng buong sangkatauhan ang oras (ang panahon mula sa Kapanganakan ni Kristo, o Anno Domini, pinaikling AD) ay binuo at ipinakilala noong 525 g. Romanong archivist na si Abbot Dionysius the Small.

Tatlong uri ng kalendaryo

Ang pagnanais na hindi bababa sa isang lawak na i-coordinate ang araw, buwan at taon sa isa't isa ay humantong sa paglitaw ng tatlong sistema ng kalendaryo:

1) isang solar na kalendaryo batay sa paggalaw ng Araw, kung saan sinubukan nilang i-coordinate ang araw at taon;

2) isang kalendaryong lunar batay sa paggalaw ng Buwan, ang layunin nito ay upang i-coordinate ang araw at ang buwang lunar; sa wakas,

3) lunisolar, kung saan ang isang pagtatangka ay ginawa upang i-coordinate ang lahat ng tatlong mga yunit ng oras.

Ang mga sistema ng kalendaryong lunisolar ay mas kumplikado kaysa sa mga kalendaryong lunar at solar. Dito kinakailangan na ang mga simula ng mga buwan ng kalendaryo ay matatagpuan nang mas malapit hangga't maaari sa bagong buwan, at ang kabuuan ng isang tiyak na bilang ng buong buwang lunar ay tumutugma nang mas malapit hangga't maaari sa tunay na haba ng tropikal na taon. Ang mga buwan ng kalendaryo ay may dalawampu't siyam o tatlumpung araw. Ang batayan ng halos lahat ng aktibong kalendaryong lunisolar ay ang tinatawag na Metonic cycle, na pinangalanan sa sinaunang Greek astronomer at mathematician na si Meton, na nagtatag nitong labinsiyam na taong siklo noong 432 BC. e. Nagsisilbi itong pinakamahusay na pag-ugnay ng mga pagbabago sa mga yugto ng buwan sa paggalaw ng Araw. Sa siklong ito ay mayroong 12 taon ng 12 buwang lunar at 7 taon ng 13 buwan. Ang mga buwan ng intercalary ay tinatawag na "embolism" (mula sa Greek - insertion). Ang isang taon na may 13 buwan ay isang taon ng paglukso; Tinawag ito ng mga sinaunang Hudyo na ibbur - "buntis". Ang mga ito ay matatagpuan tulad nito: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.

Ang kalendaryong lunisolar ng mga Hudyo ay ang batayan ng Christian Paschal (isang sistema ng mga patakaran at mga susog para sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay para sa bawat taon). Ang mga pista opisyal at araw ng penitensiya na nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay (ito ang siklo ng Pasko ng Pagkabuhay) ay nakatala sa ating kalendaryo, na tinatawag na movable (dahil ang mga araw nito ay lumilipat bawat taon ayon sa mga petsa ng buwan), o triode, dahil ang mga liturgical na teksto ng lahat ng ito Ang mga araw ay nakapaloob sa isang aklat na may pangalang Griyego na Triodion.

Pinagmulan: Ang Bibliya sa pagsasalin ng Ruso. RBO, Moscow, 1999

Tulong tungkol sa mga kalendaryo

1. kalendaryong Gregorian(“bagong istilo”) na ipinakilala noong 1582 AD. e. dad-sing Gri-go-ri-em XIII upang ang araw ng spring-of-the-equality ng co-responsibility-val ay matukoy-de-len-no-mu day (Marso 21).

2. Kalendaryo ni Julian("lumang istilo") ay ipinakilala noong 46 BC. e. Yuli-em Tse-za-rem at binilang ng 365 araw; lumitaw tuwing ikatlong taon. Ang pagkakamaling ito ay itinuwid ng im-per-ra-tor Augustus: mula 8 BC. e. at hanggang 8 AD e. Lumipas ang kalahating buong araw ng matataas na taon.

3. Mga araw ng linggo. Ang pitong araw ng linggo ay naging pamantayan noong ika-3 siglo AD. Pinangalanan sa mga araw ng linggo ayon sa mga bagay sa langit:

Bakit ipinakilala ang bagong istilo?

Ang Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar ay nagbibigay ng mas tumpak na pagtataya sa tunay na tagal ng taon Oo. Mula noong mga siglo, ang mga astro-no-mi-days ay unti-unting lumipat, kung saan nauugnay ang mga ito ay may mga gawaing pang-agrikultura at muling ligal na mga pista opisyal: tagsibol at taglagas at iba pa.

Ang pangunahing bagay para sa interbensyon ng Papa ng Roma at ang pag-ampon ng bagong ka-len-da-rya ay naging unti-unti -bagong pagbabago na may kaugnayan sa July-an-sky ka-len-da-ryu ng araw ng tagsibol , para sa ilang kadahilanan -ro-mu tinutukoy-de-la-da-ta Pasko ng Pagkabuhay. Bago si Pope Gregory XIII, sinubukan na nina Pope Pavel III at Pius IV na linawin ang cal-len-da-rya, ngunit hindi sila nagtagumpay -stig-lee. Ang mga reporma ay nasa ilalim ng paghahanda ayon sa mga tagubilin ni Gregory XIII ng pagpapatupad ng as-ro-no-we Christophorus Clavius ​​​​at Alo-i -ziy Li-liy.

Noong 1583, hinirang ni Gregory XIII si Kon-stan-ti-no-pol-skomu pat-ri-ar-kh Jeremiah II bilang isang embahada kasama ang pre-lo- Hindi ako lilipat sa bagong Ka-Len-Dar . Sa pagtatapos ng 1583, sa konseho sa Kon-stan-ti-no-po-le, ang panukala ay tinanggihan, mabuti, kung hindi kasama- Ang ve-stvu-yu-shchee ka-but-no-che-pra -vi-lam pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang paglipat sa Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar ay nagdala ng mga sumusunod mula sa akin-hindi:

• ang bagong kalendaryo, kaagad sa sandali ng pagdating, inilipat ang kasalukuyang petsa ng 10 araw at itinama ito para sa beer-shi-e- lahat ng pagkakamali;
• sa bagong ka-len-da-re, nagsimulang gumana ang bago, mas tumpak, tuntunin tungkol sa vi-so-kos-year - ang taon ng vi- co-kosny, iyon ay, tumatagal ng 366 na araw, kung:
  1. bilang ng taon kra-sampu 400 (1600, 2000, 2400);
  2. ang natitirang mga taon - ang bilang ng taon ay katumbas ng 4 at hindi katumbas ng 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908 ...);
  3. mo-di-fi-tsi-ro-va-lis pra-vi-la ras-che-ta chri-sti-an-skoy Easter.
• Sa paglipas ng panahon, ang Yuli-an-sky at Gri-go-ri-an-sky Ka-len-da-ri ay lumalaki nang higit pa, ng tatlong sous-current bawat 400 taon.

Ang proseso ng paglipat sa Gregorian calendar

Sa ilang mga kaso, ang paglipat sa Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar na may-pro-led-give-seryoso-seryoso -ka-mi. Halimbawa, nang ang hari ng Poland na si Stefan Ba-to-riy ay nagpakilala ng isang bagong kalendaryo sa Riga noong 1584, sinuportahan ng mga lokal na mangangalakal ang nya-li-tezh, na nagsasabi na ang paglilipat ng 10 araw ay nakakagambala sa kanilang mga deadline at humahantong sa malalaking pagkalugi. Sinira ko rin ang simbahan ng Riga at pinatay ang ilang mu-zi-pal na tagapaglingkod. Posible lamang na makayanan ang "ka-len-dar-ny na mga demonyo sa isang hilera" lamang sa tag-araw ng 1589.

Sa ilang mga bansa na lumipat sa Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar, pagkatapos ay muling inilunsad ang Julian -skoe summer-counting bilang resulta ng kanilang pagsali sa ibang estado-estado.

Sa paglipat ng desisyon ng hari ng Ge-or-ga II sa Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar noong Setyembre 2, 1752, kinailangan itong isulong ni Bri-ta-nii hindi ng 10 , ngunit sa loob ng 11 araw, mula nang makapasok sa kapangyarihan ang bagong ako ay nasa kon-ti-n-tal-noy Euro-pe mi-no-val sa loob ng isang buong siglo at mayroon na akong isa dagdag na araw para uminom. Pagkatapos ng ika-2, kaagad sa ika-14 ng Setyembre. Ang mga paksa ay hindi nasisiyahan sa desisyon na ginawa silang senior. Sa bansa mayroong mga protesta sa ilalim ng slogan: "Ibalik sa amin ang isa sa loob ng sampung araw!" Paminsan-minsan, sumisikat ka, minsan kapag nakakita ka ng mga tao, halimbawa, sa Bristo-le .

Sa Sweden, napagpasyahan na lumipat sa bagong ka-len-dar ayon sa ste-pen-no, na inaalis ang vi-so-kos-days mula 1700 hanggang 1740 taon Noong 1700, ang unang Vi-so-kos-day ay inalis. Pagkatapos ay nagsimula ang digmaan at nakalimutan namin ang tungkol sa muling tubig. Sa ganitong paraan, namuhay ang bansa ayon sa sarili nitong kulturang Suweko. Noong 1711, kinilala ni Charles XII bilang hindi praktikal at nagpasya na bumalik sa lumang istilo at magdagdag ng 2 araw sa Pebrero. Kaya naman noong Pebrero 30, 1712 sa Sweden. Noong 1753 lamang ay ipinakilala ang isang bagong istilo. Bukod dito, pagkatapos ng Pebrero 17, kaagad pagkatapos ng Marso 1. Ang pagpapakilala ng isang bagong ka-len-da-rya ay nagkaroon din ng malubhang kahihinatnan sa pananalapi. Noong 1753 - ang unang buong taon ayon sa Gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu, tumanggi ang mga bangko na magbayad on-lo-gi, naghihintay hanggang 11 araw pagkatapos ng pagtatapos ng koleksyon - ika-25 ng Marso. Bilang resulta ng taon ng pananalapi sa Vel-li-ko-bri-ta-nia, 6 ap-re-la lamang ang nagsimula. Ang data na ito ay napanatili hanggang sa araw na ito, bilang isang simbolo ng malalaking pagbabago na naganap 250 taon na ang nakalilipas.

Ang ilang mga bansa ay madalas na lumipat sa bagong istilo, halimbawa, iba't ibang can-tone ng Switzerland, walang re-form-mu ka-len-da-rya sa loob ng halos 120 taon!

Hindi pangkaraniwan ang paglipat sa Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar sa Alaska matapos itong ibenta sa Russia, dahil doon siya co-che -tal-sya sa per-re-no-som li-nii per -re-me-ny yes-you. Kaya naman, pagkatapos ng Biyernes, Oktubre 5, 1867, ayon sa lumang istilo, pagkatapos ng isa pa, noong Biyernes, Oktubre 18, 1867 -Teptember 1867 ayon sa bagong istilo.

Noong 1872, isang desisyon ang ginawa tungkol sa re-ho-de sa tra-di-tsi-on-no-go (moon-no-sol-nech-no-go) ka-len-da-rya sa Gri-go- ri-an-skiy pri-nya-la Japan, kaya sa susunod na araw pagkatapos ng "ikalawang araw ng dalawang buwan ang ikalimang taon na Maid-Zi" ay naging noong Enero 1, 1873, na nagresulta sa Ka-len-Dar ng Japan ay sa -sa pagsunod sa cal-len-da-rem ng mga pangunahing kapangyarihang Kanluranin (hindi kasama ang Russia). Gayunpaman, sa opisyal na do-ku-men-tas one-now-men-pero-patuloy-gamitin ang si-ste-ma nen th. Halimbawa, ang taong 1868 ay maaaring ituring na unang taon ng Mei-ji, 1912 - Tai-sho 1, 1926 - Sho-wa 1, 1989 - Hei-s-ei 1, at iba pa. Sa ordinaryong pagsasanay, isa-sa-isa, ang bilang ng mga taon mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa "kanluran." -no-mu ka-len-da-ryu" (seireki), na naging pangunahing isa sa Japan noong ika-20 siglo.

Ko-rea pri-nya-la gri-go-ri-an-sky ka-len-dar Enero 1, 1896. Bagama't sa kasunduan, noong itinatag ang ka-len-da-ryu, ang tamang nu-me-ra-tion ng mga buwan at araw, ngunit sa mga taong 1895-1897 pa rin, ang lumang bilang ng mga taon ay tumagal ayon sa unang taon ng paghahari ng di-na-sty Cho-son, ayon sa kung saan 1896 gri-go-ri-an-sko-go ka-len-da-rya na may-mula-beterity-val 1392 hanggang sa taong Cho- anak. Pagkatapos, sinimulan kong bilangin ang mga taon mula sa iba't ibang makasaysayang kaganapan, hanggang, mula noong 1962, hindi ako nagsasawa sa pagbibilang ng mga taon, magkatulad na gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu. Sa Hilagang Korea, mula noong Hulyo 8, 1997, isang bagong "taong-gulang na si Juche" ang ipinakilala, ang simula kung saan -la-et-xia 1912 ay ang taon ng kapanganakan ni Kim Il Sung.

Ki-Thai Res-pub-li-ka ofi-tsi-al-but pri-nya-la gri-go-ri-an-skiy ka-len-dar kasama ang pro-voz-gla-she- Institute nito mula noong Enero 1 , 1912. Sa pagkakaisa ng Tsina sa ilalim ng pamamahala ng Guo-ming-da-na noong Oktubre 1928, naging malinaw ang Pambansang Pamahalaan ng It na mula Enero 1, 1929, ang Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar ay gamitin. Gayunpaman, pinagsama-samang pinanatili ng Tsina ang tradisyong Tsino sa loob ng maraming buwan, at sa simula Ang unang taon ng pro-establishment ng Republikang Tsino ay itinalaga - 1912. Ginagamit pa rin ang sistemang ito sa Taiwan, na itinuturing na kahalili ng Chinese Republic. Pagkatapos ng pro-gobyerno ng Chinese People's Republic noong 1949, ang con-ti-nen-tal China pro-dol -nabuhay para gamitin ang Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar, ngunit mula sa akin -not-at-nu-me-ra-tion at le-to-count-le -ipinakilala ng nakaraang pamahalaan, at ang pagtatatag kaugnay ng anibersaryo ng kapanganakan ng -Kristiyano, pinagtibay sa USSR at sa Kanluran .

Sa Russia(sa ter-ri-to-rii, na-ho-div-shay-sia sa ilalim ng kontrol ni So-ve-tov) Ipinakilala ni Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar ang de- cre-tom ng Enero 26, 1918 Sov-nar-ko-ma, ayon sa isang tao noong 1918 pagkatapos ng Enero 31- kasunod ng ika-14 ng Pebrero. Sa mga teritoryo ng dating Imperyo ng Russia, na nasa ilalim ng kontrol ng ibang estado -ra-zo-va-niy, ay bumangon pagkatapos ng pa-de-niy ng Time-government, oo-ikaw ay isang opisyal ng pagpapakilala - de-niya but-in-go style from-whether-cha-yut-sya. Kaya, ang Temporary Siberian Government ay nagpasimula ng isang bagong istilong de-cre-tom noong Agosto 31, 1918, ayon sa Sta-no-Viv isaalang-alang ang araw ng Oktubre 1, 1918 bilang araw ng Oktubre 14, 1918.

Isa sa mga huling tumawid sa Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar ay ang Greece noong 1924, Turkey noong 1926 at Egypt -pet noong 1928. Hanggang ngayon, tanging ang Efi-o-piya at Ta-i-land lamang ang hindi lumipat sa Gri-go-ri-an-sky Ka-len-Dar.

Pagpapalit ng mga kalendaryo sa Simbahan

Mula noong 1923, ang karamihan sa mga Lokal na Karapatan-Glorious na Simbahan, maliban sa Russian, Jerusalem, at Georgian na Zin-skaya at Serbian, katulad ng Gri-go-ri-an-sky na "no-vo-yuli-an -sky” ka-len-dar, mas tiyak na ny at owl-pa-da-yu-shchiy na may gri-go-ri-an-sky hanggang 2800.

Gayundin, ang Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar ay ipinakilala ni pat-ri-ar-hom Ti-kho-n para sa pagkilala sa Russian Orthodoxy Church noong Oktubre 15, 1923. Gayunpaman, ito ay isang bagong pagpapakilala, bagaman halos lahat ay naroroon, tinawag mong Nagkaroon ng kalituhan sa maraming mga hierarch ng simbahan, na hindi kailangan sa mahirap na oras na ito, kaya ito ay Nobyembre 8, 1923. -ri-arch Ti-hon ay nag-utos ng "lahat-lokal at obligadong pagpapakilala ng isang bagong istilo sa simbahan" ang bagong kinakailangang oras upang mabuhay." Sa ganitong paraan, ang bagong istilo ay may bisa sa Russian Orthodox Church sa loob lamang ng 24 na araw.

Noong 1948, sa pulong ng Moscow ng Right-Glorious Church, inihayag na ang Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng iba -re-ho-day-holidays-ay-dapat-kalkulahin ayon sa Alec-San-Driy Pass-kha- lia (Yuli-an-sko-mu ka-len -da-ryu), at ang non-per-re-ho-dya-things - ayon sa ka-len-da-ryu, ayon sa kung saan nakatira ang Lokal na Simbahan .

Paano muling kalkulahin ang mga nakaraang petsa?

Kung ang buong mundo ay hindi nag-abala na pag-usapan kung paano at anong uri ng ka-len-dar ang gagamitin para sa yes- ti-rov-ki is-to-ri-che-events, ito ay hahantong sa iba't-ibang-ngunit-labanan at su-my-ti-tse sa pagtukoy ng mga petsa .

Anong mga pagkakamali ang magkakaroon sa muling pagbibilang ng mga petsa?

1. Kaugnay ng kamakailang paglipat ng mga bansa sa Gri-go-ri-an-sky ka-len-dar, ang mga katotohanan ay maaaring magpakilala ng mga pagkakamali sa pang-unawa: halimbawa, kung minsan ay sinasabing In-ka Gar-si-la- kaya namatay sina de la Vega, Mi-gel de Ser Van Tes at William Shakespir sa parehong araw - Abril 23, 1616. Sa katunayan, namatay si Shex-pir makalipas ang 10 araw kaysa sa In-ka Gar-si-la-so, dahil sa ilang Is-pa-nia ay may bagong istilo na ginawa mula sa mismong pagpapakilala ng kanyang ama, at Ve-li-ko. -bri-ta-nia ay lumipat sa bagong kalendaryo noong 1752 lamang at makalipas ang 11 araw kaysa kay Ser-van-tes (na namatay noong Abril 22, ngunit pinatay noong Abril 23).
2. Mayroong iba pang mga uri ng pagkakamali, kapag, para makuha ito, oo, ikaw ay -an-sko-mu ka-len-da-ryu para sa isang bagay na idagdag-la-yut ang bilang ng mga araw na bumubuo sa pagkakaiba sa pagitan ng ka-len-da -rya-mi sa ngayon ay re-ho-da na mga bansa sa isang bagong istilo ng ka-len-da-rya, ibig sabihin, nagkalat sila ng iba't ibang bilang ng mga araw ng ka-len-da-rey malalim sa mga siglo. Ang nasabing pagkakamali tungkol sa-de-mon-stri-ro-va-la sa ating State Duma, ang pambansang holiday ay sa ika-4 ng Nobyembre - de-pu-ta-you sa pagkuha ng Ki-tai-Go-ro-da sa Oktubre 22, 1612 sa loob ng 13 araw, bagaman hindi isang beses -tsa pagitan ng ka-len-da-rya-mi pagkatapos ay may-sta-la-la lamang ng 10 araw. Hindi na ito nagsasalita tungkol sa katotohanan na ang Kremlin mismo, o sa halip ang Kremlin gar-ni-zon ng mga tropang Polish, ay sumuko hanggang sa araw na ito.
   Bilang karagdagan dito, ang State Duma din ay-s-dum-ngunit on-know-la ang ilang di malilimutang militar na yes-you:
   . Nangyari ang Ice-before-howling noong Abril 5, 1242, isang di-malilimutang petsa noong Abril 28 (isang beses muli 13 araw);
   . Araw ng Tagumpay ng mga rehimeng Ruso na pinamumunuan ng Dakilang Prinsipe Dmit-ri Donsky sa mga tropang Mon-go-lo-ta-tar-ski -mi sa Labanan ng Ku-li-Kov; nangyari noong Setyembre 8, 1380, yes-to-know-on noong Setyembre 21 (13 araw);
   Bukod dito, ang mga error na ito ay pumipili, karamihan sa mga petsa ay tama, na kung saan ay totoo lalo na para sa kapabayaan. -muling binilang ang mga naunang nabanggit na petsa:
   . Araw ng tagumpay ng hukbo ng Russia sa ilalim ng utos ni Peter I sa mga Swedes sa Labanan ng Poltava; nangyari noong Hunyo 27, 1709, oo, tama ito noong Hulyo 8 (11 araw);
   . Araw ng Bo-ro-din-sko-th na labanan ng hukbong Ruso sa ilalim ng co-man-do-va-ni-em M.I. Ku-tu-zo-va kasama ang French ar-mi-naganap noong Agosto 26, 1812, oo-tama sa Hulyo 5-7 (12 araw);
3. Kung ang dalawang bansa ay nakikibahagi sa isang makasaysayang co-existence, sa magkaibang mga siglo ay lumipat sila sa isang bagong istilo, ang Careless is-to-ri-ki ng parehong bansa ay maaaring magdulot ng mas malaking gulo, nang hindi sinasadyang muling kalkulahin ang lumang Oo, lahat ng tao sa kanilang sariling paraan. Ang parehong mga Swedes sa Labanan ng Neva (Hulyo 15, 1240 ayon kay Yuli-an-sky Ka-len-da-ryu) ay maaaring maling mabilang noong Hulyo 26 ayon kay Gri-go-ri-an-sko- mu ka-len-da-ryu (+ 11 araw), at ang parehong go-re-is-to-ri-ki per-re-counted na magiging sa Hulyo 28 (+ 13 araw).

Para sa kapakanan ng tamang paraan, ikaw ang tamang tao para muling mag-re-vo-da ng mga petsa:

• Upang ipahiwatig ang lahat ng mga petsa bago ang 1582 AD. e. kadalasang ginagamit ay ang Yuli-An-Kalen-Dar, na ipinakilala lamang noong Enero 1, 45 BC. e.
• Oo, bago ang pagpapakilala ng Yuli-an-sko-go ka-len-da-rya noong Enero 1, 45 BC. e. tinutukoy ng tinatawag na about-lep-ti-che-sko-mu yuli-an-sko-mu ka-len-da-ryu. Pro-lep-ti-che-sky (mula sa Griyego na "bago-muling-pagkabuhay-scha-yu-shiy") ka-len-dar - ka-len-dar, pinalawig sa per-ri -od bago ang pagpapakilala nito. Sa madaling salita, oo, isinasaalang-alang mo ito ayon sa Yuli-an-sky ka-len-da-ryu, sa kabila ng katotohanan na ang ka-len-dar ay hindi pa pri-du-man.
• Upang muling magbilang ng mga petsa pagkatapos ng 1582 sa mga bansang iyon kung saan, sa sandali ng kaganapang ito, nagpatuloy ang aksyon -upang ilagay ang Yuli-an-sky ka-len-dar, yes-tu re-count-you-va-yut in ang gri-go-ri-an-sky ka-len-dar, idinagdag ang bilang na iyon -maraming araw, kung saan mayroong maraming ka-len-da-ri para sa sandali ng pagkumpleto ng kaganapan.
• Sa re-gi-o-nah, kung saan hindi ginagamit ang Yuli-an-sky ka-len-dar, yes-ti-rov-ka ng lahat ng pangyayari ay pro-from-in dit-xia ayon sa pro-lep -ti-che-mu gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu (definition-de-la-yu-sche-mu-da-ti-rov -ku so-by-tiy ayon sa mga pra-vi-lam ng gri-go-ri-an-sko-go ka-len-da-rya bago ang kanyang paglitaw noong Oktubre 15, 1582).

Mayroong ilang mga opinyon tungkol sa kung kailan at saan lumitaw ang unang kalendaryo. Sa Sinaunang Rus' mayroong isang alamat na ang kalendaryo ay ibinigay sa mga tao ni Kolyada. Dito nagmula ang pangalan ng kalendaryo: Kolyada's Gift. Ang isa pang pangalan ay ang bilog ni Chislobog. Ito ay isang bilog na may nakasulat na mga buwan at panahon. Totoo, ang kanilang numero at mga pangalan ay naiiba sa mga kasalukuyan. Ang mga sinaunang Romano ay kinikilala rin sa paglikha ng kalendaryo. Kailangan nila ng isang kalendaryo upang magtrabaho sa mga bukid, upang mahulaan ang mga baha ng ilog, upang hindi sirain ang ani. Sinasabi ng isa pang bersyon na ang aklat ng utang ay tinawag na kalendaryo, at ang mga may utang ay nagbabayad ng interes sa araw ng kalendaryo, iyon ay, ang mga unang araw ng buwan. Ang mga Romano ay higit pa sa paglikha ng isang kalendaryo - kasama nila ang mga pista opisyal at iba pang kapaki-pakinabang na impormasyon dito.

Ang sinaunang kalendaryo ng Egypt ay naiiba din sa modernong isa: hindi ito batay sa paggalaw ng Araw o Buwan, ngunit sa posisyon ng pinakamaliwanag na bituin na Sirius sa kalangitan. Ang agwat ng oras sa pagitan ng dalawang sunud-sunod na heliacal rising ng Sirius ay isang taon. Ang heliacal na pagsikat ng isang bituin ay ang hitsura nito sa kalawakan bago sumikat ang araw. Sa literal, sa mga unang sinag ng bukang-liwayway. Salamat sa bituin na ito, ang taon ay nahahati sa 365 araw. Ang hitsura ng Sirius ay kasabay nang tumpak sa baha ng Nile, na mahalagang impormasyon para sa mga magsasaka.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ng mga tao sa mundo

Ang mga kalendaryo ng iba't ibang mga bansa ay naiiba sa bawat isa. Ang sinaunang kalendaryong Egyptian ay may labindalawang buwan, at ang kalendaryong Mayan ay may 18. Lalo kong nais na banggitin ang sinaunang kalendaryong Griyego. Ang pinakasikat ay ang tatlong bersyon nito: mula sa Solon, Meton at Kalypos. Ang una ay tumagal ng 8 taon para sa isang cycle at ang pangatlo, ikalima at ikawalo ay leap year. Ang pangalawa ay itinuturing na isang cycle ng 19 na taon at itinuturing na leap years 3, 5, 8, 11, 13, 16 at 19 na taon ng cycle. Ang ikatlong pantas ay nagtaas ng cycle sa 76 na taon, at mayroon lamang apat na leap years sa kanyang cycle.

Ang hinalinhan ng modernong kalendaryo ay naimbento ng Romanong emperador na si Julius Caesar kasama ng mga astronomong Alexandrian, at ipinakilala noong Enero 1, 45 BC.

Ang kalendaryong Gregorian ay tinatanggap na ngayon sa karamihan ng mga bansa. Ito ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII sa mga bansang Katoliko noong Oktubre 4, 1582, na pinalitan ang lumang Julian: at kinabukasan pagkatapos ng Huwebes, Oktubre 4, ay naging Biyernes, Oktubre 15. Kaya, ang kalendaryong Julian ay nahuhuli sa kalendaryong Gregorian ng ilang araw.

nagsimula mahigit anim na libong taon na ang nakalilipas. Ang salitang “calenda” ay nagmula sa sinaunang Romano; noong mga panahong iyon, ito ang pangalan ng mga manuskrito kung saan isinulat ng mga nagpapautang ng pera ang naipon na interes sa mga may utang.

Taon ng kalendaryo sa mga sinaunang sibilisasyon

Kasaysayan ng paglikha ng kalendaryo dumaan sa tatlong pangunahing yugto, noong ginamit ang lunar, solar, solar-lunar reference system. Sa modernong mundo Ang solar cycle ay in demand; ang kronolohiya ay batay sa mga obserbasyon ng pangunahing luminary ng solar system - ang Araw.

Kasaysayan ng kalendaryo ang mga ugat ay bumalik sa malayong nakaraan.

• Ang mga pinakalumang sanggunian sa pag-aayos ng mga araw sa kalendaryo ay natagpuan sa ngayon ay Iraq. Ang mga Sumerian ay nanirahan sa teritoryo ng bansang ito; hinati nila ang taon sa 354 na araw.
• Sa Babylon, nalaman ng mga pari, batay sa mga resulta ng mga obserbasyon sa astronomya, na mayroong higit pang mga araw sa taon - 365 at kalahati, ginawa nilang muli ang kalendaryong pamilyar sa mga oras na iyon sa isang lunisolar.
• Sa Persia, ang petsa ng pinakamahabang gabi ay tinatawag na winter solstice; nahulog ito noong Disyembre 22. Sa makabuluhang holiday na ito, ang mga sinaunang magsasaka mula sa halos lahat ng mga bansa ay nagsagawa ng isang bilang ng mga obligadong ritwal na idinisenyo upang matulungan ang pagdating ng tagsibol.
• Sa Sinaunang Roma, nagsimula ang taon noong Enero 1, nang nagbago ang mga konsul.
• Sa Sinaunang Greece, nagsimula ang tag-araw sa summer solstice - Hunyo 22. Ang kalendaryong Griyego noong mga panahong iyon ay nagsimula sa unang Palarong Olimpiko, na ginanap bilang parangal sa bayaning si Hercules.
• Matapos ang paglitaw ng Kristiyanismo, nagsimulang ipagdiwang ang kaarawan ni Kristo - Disyembre 25, na kasabay ng pagdiriwang ng winter solstice.

Noong 46 BC. e. Binago ni Julius Caesar ang pagkalkula ng mga taon ayon sa modelo ng Egypt, kung saan umaasa siya sa solar year. Pinangalanan ang kalendaryo Julian, ginawa nitong posible na bawasan ang agwat sa pagitan ng natural na pagbabago ng mga panahon at mga opisyal na buwan. Ang average na haba ng isang taon sa loob ng apat na taon ay kinuha na 365.25 araw, na pinakatumpak na tumutugma sa tunay na estado ng mga gawain. Sa paglipas ng panahon, ang pagkakaiba sa pagitan ng kalikasan at pagkalkula ng kalendaryo ay naipon, mga segundo ay idinagdag hanggang sa mga araw.

Noong 1582, ang Katolikong Papa Gregory XIII ay nagsagawa ng isa pang malaking reporma, na pinalitan ang lumang Julian ng binagong isa. Kaya't ang lumang estilo ay binago sa isang bago, na sanhi ng pangangailangan na pagtagumpayan ang lag sa pagitan ng mga opisyal na panahon at ang natural na kurso ng mga kaganapan. Ang vernal equinox ay ipinagdiwang noong Marso 21, naging mas tumpak ang kronolohiya, at tinanggap ito ng karamihan sa mga bansa.

Kasaysayan ng kalendaryo sa Russia

Sa Rus', ang Julian na istilo ng kronolohiya ay may bisa sa mahabang panahon, at ang mga pangalan ng mga araw ng linggo at buwan ay Romano. Sa mga panahon ng pre-Petrine, ipinagdiwang ng mga Ruso ang simula ng taon pagkatapos ng pag-aani ng mga pananim na cereal, noong Setyembre, ang iba pa - noong Marso, sa spring solstice. Naglabas si Tsar Peter I ng isang mahigpit na utos sa unibersal na pagdiriwang ng Bagong Taon noong Enero 1, tulad ng sa mga bansang European.

Hanggang 1917, sumunod ang Russia sa kalendaryong Julian, na naiiba sa mga petsa mula sa mga bansang European sa pamamagitan ng dalawang linggo. Ang gobyerno ng Sobyet ay naglabas ng isang kautusan kung saan ang Pebrero 1, 2018 ay pinalitan ng pangalan na 14. Ito ay lumabas na pagkatapos ng Enero 31, 1917, Pebrero 14, 1918 ay agad na sumunod. sa Russia Ang taong 1918 ay naging labintatlong araw na mas maikli kaysa karaniwan, at ang kalendaryong Ruso ay naging katulad sa Europa.

Ang isang pagtatangka na linawin ang kronolohiya ay ginawa sa UN noong 1954, nang ang isang draft ng isang na-update na kalendaryo ay isinasaalang-alang. Dito, nagsimula ang unang araw ng bawat quarter sa Linggo. Ang bawat unang buwan ng quarter ay tumagal ng 31 araw, at ang pangalawa at pangatlo - 30. Ang proyekto ay suportado ng USSR, ngunit ang USA ay tumutol, at bilang isang resulta ang reporma ay tinanggihan.

Ngayon ito ay ginagamit sa internasyonal na komunidad. Upang makasabay sa mga panahon, inirerekomenda namin ang mga produkto mula sa Ideaprint, na gumagawa ng mahusay na kalidad ng mga kalendaryo para i-order.

Ang pangalang "kalendaryo" ay nagmula sa Latin na "calendarium", na isinasalin bilang "aklat ng utang". Sa tulong ng isang kalendaryo, binibilang ang mahabang panahon, ang pagkalkula nito ay batay sa paggalaw ng mga bagay sa kalawakan na naobserbahan mula sa Earth, halimbawa ang Buwan, ang Araw, at, siyempre, ang Earth.

Sa kalendaryong kasalukuyang ginagamit, ang isang linggo ay tinukoy bilang isang yugto ng panahon na binubuo ng 7 araw. Ngunit mas maaga, ang ilang mga kalendaryo ay nagbigay para sa paghahati hindi sa mga linggo, ngunit sa mga dekada. Ang konstruksiyon na ito ay pinagtibay sa Egypt at France. Ang sinaunang kalendaryong Mayan ay naglaan ng mga linggo na binubuo ng 13 o 20 araw.

Ang kalendaryong Gregorian, na kasalukuyang tinatanggap sa Europa, ay nagmula sa isang Romano sa pamamagitan ng pagpapabuti nito, una sa kalendaryong Julian, at pagkatapos ay sa isa na pamilyar sa atin ngayon. Ang unang kalendaryong Romano ay hindi tumpak, dahil nakabatay lamang ito sa paggalaw ng Buwan at Araw, at nagsimula ang kronolohiya mula sa petsa ng pagkakatatag ng Roma.

Sinusukat ng mga Romano ang oras sa pamamagitan ng "consuls". Ang simula ng taon ay tumutugma sa modernong Marso 1, at ang tagal ay tinutukoy ng 304 araw o 10 buwan. Ang kakaiba ng kalendaryong ito ay mayroon itong hindi mabilang at hindi mabilang na panahon na bumagsak sa taglamig. Nagsimula ito sa pagtatapos ng 304 araw at tumagal hanggang sa unang araw ng tagsibol. Ang kontrol sa panahong ito ay isinagawa ng mga espesyal na pari-pontiff. Sa katunayan, nakagawa sila ng mabibigat na pagkakamali, bahagyang dahil sa kakulangan ng edukasyon, at isang bahagi dahil hinahangad nila ang kanilang sariling makasariling interes. Ito ay binubuo sa katotohanan na sa araw ng "kalendaryo" ay kaugalian na magbayad ng mga utang at magbayad ng interes. Dito nagmula ang pangalang “calendarium”.

Ang emperador ng Roma na si Gaius Julius Caesar ay nagsimulang dalhin ang kalendaryo sa mahigpit na balangkas. Binago niya ang kalendaryo sa tinatawag na "Julian". Ayon sa bagong kalendaryo, ang taon ay binubuo ng 365.25 araw. Gayunpaman, hindi rin ito tumpak: mahigit 128 taon ang error ay 1 araw. Gayundin, upang madagdagan ang katumpakan, ang kalendaryo ay nagbigay ng isang leap year na 366 na araw isang beses bawat 4 na taon, na 1 araw na higit sa isang normal na taon. Para sa mga ito at iba pang mga merito sa larangan ng sining at pulitika ng militar, ang buwan ng Hulyo ay pinangalanan bilang parangal sa nabanggit na dakilang emperador.

Ang susunod na pagkakataong napabuti ang kalendaryo ay pagkatapos na kumalat ang Kristiyanismo sa buong mundo. Kinuha ng bagong kalendaryo ang petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo bilang simula nito. Ang kaganapang ito, pati na ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon, ay kasama sa kalendaryong Gregorian na may mga naka-highlight na petsa.

Ang kalendaryong ito ay idinisenyo upang ang petsa ng equinox ay laging tumutugma sa Marso 21 (ang petsa ng equinox noong 325, sa panahon ng Konseho ng Nicaea).

Ang modernong kalendaryong Gregorian ay ginagamit ng karamihan sa populasyon ng mundo. Ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng atas ni Pope Gregory noong Pebrero 1582. Kasabay nito, 10 araw ang pinahintulutang lumipas sa panahon mula Oktubre 4 hanggang Oktubre 15, 1582. Ang lahat ng mga bansang nag-aangking relihiyong Katoliko ay pinagtibay ang kalendaryong ito.

Pagkalkula sa Russia

Mula noon, nang namuno si Prinsipe Vladimir sa Rus', ginamit ang sistema ng kronolohiya ng Byzantine sa teritoryo ng mga pamunuan. Ang oras ay binibilang mula sa araw ng paglikha kay Adan, katulad noong Marso 1 ng taon ng paglikha. Kasunod nito, nagsimula ang countdown ng bagong taon mula Setyembre 1. Ang desisyon na ito ay iniuugnay kay Tsar Ivan III.

Sa loob ng higit sa 2 siglo, ipinagdiwang ng mga residente ng Rus ang Bagong Taon noong Setyembre 1. Dinala ni Peter I ang ating kalendaryo sa isang karaniwang kronolohiya sa Europa. Iniutos ng kanyang utos na kalkulahin ang taon mula Enero 1, at kilalanin ang taong 7208 "mula sa paglikha ng mundo," 1700 mula sa kapanganakan ni Kristo. Ang kumpletong paglipat ng ating bansa sa kalendaryong Gregorian ay naganap lamang noong 1918 at sinigurado ng isang utos ng Council of People's Commissars.

Sa loob ng mahabang panahon, sinubukan ng mga tao na ayusin ang kanilang buhay at gumamit ng iba't ibang paraan ng kronolohiya upang magawa ito. Noong sinaunang panahon, ang sukat ay ang paggalaw ng mga celestial body, sa batayan kung saan ang mga kalendaryo ay pinagsama-sama. Ngunit ang problema ay ang iba't ibang mga tribo ay binibigyang kahulugan sa kanilang sariling paraan ang mga prinsipyo kung saan ang oras ay dapat bilangin, samakatuwid, upang masagot ang tanong kung ano ang isang kalendaryo, malalaman natin kung paano ito lumitaw at kung ano ito sa iba't ibang mga tao. .

Ang konsepto ng "kalendaryo"

Ang kalendaryo ay isang sistema ng numero para sa malalaking yugto ng panahon, depende sa periodicity ng paggalaw ng iba't ibang celestial body, tulad ng Araw o Buwan.

Ang konsepto mismo ay lumitaw salamat sa mga libro ng utang, sa batayan kung saan kailangang magbayad ng mga tao. Ang pagbabayad ng utang ay karaniwang naka-iskedyul sa simula ng buwan. Ang mga araw na ito ay tinawag na Kalends. Dito nagmula ang salitang calendarium.

Ngunit ang iba't ibang mga tao ay nag-isip ng ganap na magkakaibang mga kaganapan upang simulan ang pagbibilang ng oras. Kaya, para sa mga sinaunang Romano, ang panimulang punto ay ang pagtatatag ng Roma, at para sa mga Ehipsiyo - ang petsa ng paglitaw ng isang bagong naghaharing dinastiya.

Mga uri ng kalendaryo

Upang maunawaan kung ano ang isang kalendaryo, kailangan mong malaman kung ano ang pinagbabatayan nito. Hanggang ngayon, maraming mga tao ang may iba't ibang konsepto ng taon, at ang panimulang punto ng kronolohiya ay lumilikha ng kalituhan. Bumaling tayo sa kasaysayan.

Kasama sa sinaunang kalendaryong Griyego ang 354 araw. Kinakatawan nito ang isang pagtatangka na pagtugmain ang haba ng buwang lunar at ang solar na taon. Dahil dito, bawat walong taon ay nagdaragdag ng dagdag na 90 araw sa taon. Dahil napakaraming araw, hinati sila sa ilang buwan.

Ang sinaunang kalendaryong Romano ay nagsimula noong Marso 1 at naglalaman ng 304 araw, na hinati sa 10 pantay na bahagi. Ito ay patuloy na binago, at sa wakas ang panimulang punto ay Enero 1. Dalawang buwan pa ang idinagdag.

Si Julius Caesar, na nagmamasid sa mga natural na phenomena, ay nakilala ang isang tiyak na periodicity sa kanila. Ito ay kung paano lumitaw ang kalendaryong Julian, na kinakalkula nang may katumpakan sa matematika. Binubuo ito ng 365.25 araw. Si Caesar ang nagpakilala ng konsepto ng "leap year." Ang haba nito ay tumaas ng eksaktong isang araw. Ang pagmamasid sa paggalaw ng Araw ay naging posible upang maiwasan ang mga kamalian at ang paglitaw ng mga karagdagang araw sa taon.

kalendaryong Gregorian

Noong panahon ni Pope Gregory XIII, isang bagong istilo ng kronolohiya ang ipinakilala. Ang pangunahing layunin nito ay ayusin ang petsa ng vernal equinox, na patuloy na nagbabago. Noong Marso 21 ang araw na iyon ay katumbas ng gabi, at ito ay mas malapit hangga't maaari sa tropikal na taon, kung saan ang pagkakaiba ay 26 segundo lamang. Para sa panahong ito na katumbas ng isang araw ay aabutin ng humigit-kumulang 3,300 taon. Ang kalendaryong Gregorian ay may hindi kapani-paniwalang katumpakan.

Simula noong 1918, isang bagong istilo ang naaprubahan sa Russia at ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala, na 13 araw na nauuna sa dati. Ito ang dahilan kung bakit ipinagdiriwang ng maraming tao ang Lumang Bagong Taon, na papatak sa ika-13 ng Enero.

Buwan bilang sukatan ng oras

Kapag ang isang kalendaryong lunar ay pinagsama-sama para sa taon, ang pagbabago sa mga yugto ng satellite ng daigdig ay kinuha bilang batayan. Kaya, ang buwan ay 29.53 araw. Ngunit ang resultang "buntot" pagkatapos ng decimal point ay hindi ipinapakita sa kalendaryo, at samakatuwid, sa paglipas ng 30 taon, isa pang 11 dagdag na araw ay unti-unting naipon. Ngunit may mga tagasunod at tagasunod ng ganitong uri ng pagkalkula ng oras. Ang mga bansang Muslim ay nagsisilbing isang kapansin-pansing halimbawa.

Batay sa kalendaryong lunar, ang mga rekomendasyon ay binuo, na sumusunod kung saan maaari kang makaakit ng suwerte at makamit ang tagumpay. Sinusuri ng maraming hardinero ang mga satellite phase upang simulan ang ilang gawain sa lupa. Ang pagkamalikhain, usapin sa pera at personal na relasyon ay nauugnay din sa impluwensya ng Buwan. Ang ilan ay isinasaalang-alang ang posisyon nito kapag nagpapagupit.

Nababaligtad na opsyon

Hanggang kamakailan lamang, maraming pamilya ang madalas gumamit ng desk calendar. Ngunit kahit na ngayon ang ganitong uri ay medyo popular. Gayunpaman, medyo nagbago ang kanyang hitsura. Nagdaragdag ang mga tagagawa ng isang maginhawang plastic stand at makulay na disenyo ng bawat pahina.

Araw-araw ay dapat putulin ang isang pahina sa kalendaryo. Maaari ka ring magbukas ng bagong pahina. Kasama ang pangalan ng buwan, araw ng linggo at petsa, ang iba't ibang kawili-wiling impormasyon na nauugnay sa araw na ito ay inilalagay sa sheet. Napaka-maginhawang gumamit ng gayong kalendaryo sa mga opisina. Madalas silang ginagamit bilang isang regalo sa korporasyon.

Kalendaryo sa dingding

Maraming tao ang nakasanayan na magsabit ng kalendaryo sa dingding o pinto ng refrigerator. Ang kakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang buong taon ay nakikita. Ito ay agad na malinaw kapag pista opisyal o katapusan ng linggo nangyari. Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay naka-highlight sa kulay.

Bilang isang patakaran, ang mga kalendaryo sa dingding ay gawa sa makintab na papel. Mayroon ding mas mahal na mga pagpipilian sa plastik. Ang katanyagan ng mga kalendaryo sa dingding ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kadalian ng paggamit, magandang hitsura at pagkuha ng maximum na impormasyon sa isang medyo limitadong lugar.

Kalendaryo ng holiday

Kung may pangangailangan na malaman kung aling holiday ang magaganap sa isang partikular na araw, hindi magandang tulong ang pagtingin sa dingding. Upang gawin ito, kakailanganin mo ng isang espesyal na kalendaryo ng holiday, na madaling mahanap sa electronic form sa Internet. Maaari mo ring bilhin ito doon. Sa naturang kalendaryo, sa tabi ng bawat petsa, ganap na lahat ng mga pista opisyal na nagaganap sa araw na iyon ay ililista, kahit na hindi gaanong kilala.

Kalendaryo ng bulsa

Ang isang maginhawang opsyon kapag kailangan mong laging may hawak na kalendaryo ay isang pocket na bersyon. Ito ay isang maliit na card na may mga petsa at ilang uri ng disenyo sa likod. Madalas na iniiwan ng mga kumpanya ang kanilang mga larawan sa advertising sa naturang mga kalendaryo at ipinamimigay ang mga ito sa mga bisita. Sa kanilang tulong, ito ay maginhawa upang subaybayan ang mga pista opisyal at markahan ang mahahalagang petsa. Ang mga pocket calendar ay kadalasang ginagamit bilang mga bookmark. Ang mga ito ay madaling dalhin sa iyo sa lahat ng oras.

Kronolohiya ng simbahan

Maraming tao, na pumupunta sa templo, ay nahaharap sa isang ganap na naiibang kalendaryo. Ang katotohanan ay ang kalendaryo ng Orthodox ay sumusunod sa istilo ng Julian, kaya mayroong isang pagkakaiba. Pagkatapos ng lahat, sa paglipas ng millennia ng pag-iral, unti-unti itong nahuhuli sa real time, at ngayon ang pagkakaiba ay dalawang linggo.

Isinasaalang-alang ng mga bansang Katoliko ang katotohanang ito at dumating sa kalendaryong Gregorian. Ngunit hindi isinasaalang-alang ng mga taong Ortodokso ang bagong istilo at sumunod sa lumang kalendaryo. Gayunpaman, ang kalendaryo ng Orthodox ng ilang mga bansa ay nagbago. Tinawag itong New Julian, na ngayon ay kasabay ng Gregorian.

Sa pangkalahatan, ang mga kalendaryo ng simbahan ay may sariling katangian. Samakatuwid, kapag nauunawaan kung ano ang isang kalendaryo, mahalagang isaalang-alang ang bansang pinagmulan nito at ang relihiyon ng mga tao nito. Kaya, mayroong Vedic, Buddhist, Islamic, Coptic na mga sistema ng kronolohiya. Sa kasong ito, iba't ibang mga panukala ang ginagamit: ang Buwan, ang Araw, ang mga bituin, ang paglitaw ng isang dinastiya. Samakatuwid, ang kanilang oras ay naiiba sa opisyal na pinagtibay sa mga bansang Europeo.

Iskedyul ng trabaho at pahinga

Ang isang kailangang-kailangan na katulong sa trabaho ay isang kalendaryo ng produksyon. Ito ay lalong kapaki-pakinabang para sa mga accountant. Ang kalendaryo ng produksyon ay hindi lamang nakakatulong sa pagkalkula ng mga oras ng trabaho, ngunit pinapadali din ang pagkalkula ng sick leave at vacation pay. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga araw na opisyal na itinuturing na mga araw ng trabaho ay nag-iiba bawat taon dahil sa mga pista opisyal at ang paglipat ng mga araw na nahuhulog sa katapusan ng linggo. Ang kalendaryo ng produksyon ay isang opisyal na dokumento kung saan ang lahat ng mga araw ay ipinamamahagi sa pamamagitan ng utos ng Pamahalaan ng Russian Federation.

Ang dokumento ay mahalaga hindi lamang para sa accounting, ngunit kinakailangan din para sa mga opisyal ng tauhan. Sa tulong nito, ang mga sahod at bonus ay kinakalkula batay sa mga opisyal na oras ng pagtatrabaho at isang tumpak na iskedyul ng mga araw ng trabaho ay iginuhit. Bilang karagdagan, ang isang kalendaryo ng produksyon ay kinakailangan para sa napapanahong pagsusumite ng mga ulat sa iba't ibang opisyal na istruktura at para sa pagkalkula ng sick leave at bakasyon.

Depende sa kung ang mga opisyal na pista opisyal ay nahuhulog sa mga karaniwang araw o katapusan ng linggo, ang mga ito ay ililipat. Taun-taon ang kanilang kautusan ay inihahayag at inilalagay sa mga batas na pambatasan. Kaya, ang isang kalendaryo ay binuo para sa taon na may mga pista opisyal at katapusan ng linggo. Isinasaalang-alang nito ang lahat ng mga kinakailangan ng Labor Code ng Russian Federation.

Sa bisperas ng mga pista opisyal ng Bagong Taon, marami ang nag-aalala tungkol sa kalendaryo para sa Disyembre, ngunit hindi tulad ng unang buwan ng taon, karaniwang walang mga espesyal na pagbabago. Madalas na nangyayari na sa Disyembre 31, kapag ang lahat ay naghahanda para sa Bagong Taon, kailangan mong pumasok sa trabaho. Mapapasaya ka lang ng kalendaryo ng Disyembre kung ang ika-31 ay pumatak sa isang weekend, ngunit maaaring paikliin ang mga pista opisyal ng Enero.

Konklusyon

Kapag pinag-aaralan ang tanong kung ano ang isang kalendaryo, mahalagang isaalang-alang ang pamamaraan ng kronolohiya at ang lugar ng paggamit nito. Kaya, sa Russia mayroon pa ring dalawang uri na ginagamit. Ang publiko ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Gregorian. Ngunit ang simbahan ay sumusunod sa lumang istilo.

Ngayon ay may ilang mga uri ng mga kalendaryo. Ngunit magkakaiba sa ilang nilalaman, lahat sila ay may parehong batayan. Ang kanilang mga tungkulin at layunin ay karaniwang magkatulad. Ang mga ito ay kinakailangan para sa pagpaplano ng oras at tumpak na pag-aayos ng lahat ng mga kaganapan.