Mga taon ng buhay ni Yesenin. Saan at kailan ipinanganak si Sergei Yesenin? Talambuhay, pagkamalikhain at landas ng buhay

Sa Sergei, hindi agad nahanap ni Yesenin ang kanyang kredo sa panitikan: nagmamadali siya mula sa isang direksyon patungo sa isa pa. Sa una ay gumanap siya sa mga sapatos na bast at isang kamiseta kasama ang mga bagong makatang magsasaka, pagkatapos, nakasuot ng dyaket at kurbata, lumikha siya ng bagong panitikan kasama ang mga Imagista. Sa huli, iniwan niya ang lahat ng mga paaralan at naging isang libreng artista, na nagpahayag: "Hindi ako isang makata ng magsasaka o isang imagista, ako ay isang makata lamang."

"Napanalo ko ang aking kalayaan": ang pagkabata at kabataan ni Sergei Yesenin

Si Sergei Yesenin ay ipinanganak noong Oktubre 3, 1895 sa nayon ng Konstantinov, lalawigan ng Ryazan. Ang buhay sa labas ng Russia ay nagbigay inspirasyon sa batang lalaki mula sa maagang pagkabata, at sa edad na siyam ay isinulat niya ang kanyang mga unang tula.

Ang mga magulang ng makata ay sina Alexander Nikitich at Tatyana Fedorovna. 1905. Larawan: cameralabs.org

Sergei Yesenin (ikatlo mula sa kanan) sa mga kapwa taganayon. 1909-1910. Larawan: cameralabs.org

Sergei Yesenin kasama ang kanyang mga kapatid na sina Katya at Shura. 1912. Larawan: cameralabs.org

Natanggap ni Sergei Yesenin ang kanyang pangunahing edukasyon sa paaralan ng zemstvo - ang hinaharap na makata ay nagtapos ng mga karangalan. Gayunpaman, tulad ng naalala niya sa kalaunan, ang kanyang pag-aaral ay hindi nakakaapekto sa kanyang pag-unlad sa anumang paraan at walang iniwan "maliban sa isang malakas na kaalaman sa wikang Slavonic ng Simbahan". Nang ang batang lalaki ay 14 taong gulang, ipinadala siya sa paaralan ng guro ng Spas-Klepikovsky: nais ng kanyang mga magulang na maging guro sa kanayunan ang kanilang anak. Ngunit nakita ni Yesenin ang kanyang pagtawag sa tula, kaya nagpatuloy siya sa pagsulat ng mga tula sa paaralan. Sinubukan pa niyang i-publish ang kanyang koleksyon na "Sick Thoughts" sa Ryazan, ngunit hindi nai-publish ang libro.

Matapos makapagtapos sa paaralan, noong tag-araw ng 1912, dumating si Sergei Yesenin sa Moscow: sa taglagas dapat siyang pumasok sa Moscow Teachers 'Institute. Ngunit bilang pagsuway sa desisyon ng kanyang mga magulang, nakakuha siya ng trabaho sa Kultura book publishing house at tumanggi siyang mag-aral. “Ngayon napagdesisyunan na. mag-isa lang ako. Ngayon mabubuhay ako nang walang tulong sa labas.<...>Eh, ngayon malamang wala na akong makikitang mahal sa akin. Well! Nakuha ko ang kalayaan ko", sumulat siya sa kanyang kaibigang si Grigory Panfilov.

Ipinadala ni Yesenin ang kanyang mga tula sa mga magasin sa Moscow, ngunit hindi ito nai-publish. Sa isa sa kanyang mga liham kay Panfilov, inamin ng makata: "Ang kakulangan sa pera lalo na ang sumakal sa akin, ngunit matatag kong tiniis ang suntok ng kapalaran, hindi bumaling sa sinuman at hindi naghanap ng pabor sa sinuman.". Upang magkaroon ng kabuhayan, nagtrabaho ang batang makata bilang tindero sa isang bookstore.

Noong 1913, siya ay naging isang boluntaryong mag-aaral ng makasaysayang at pilosopikal na siklo sa Moscow City People's University na pinangalanang Alfons Shanyavsky. Ang mga klase ay ginanap sa gabi, kaya madaling pinagsama ni Yesenin ang mga ito sa pang-araw na trabaho. Sa oras na ito nagsilbi siya sa bahay ng pag-imprenta ng Ivan Sytin Partnership. Una ay nagtrabaho siya bilang isang freight forwarder, pagkatapos ay bilang isang assistant proofreader.

Sa panahong ito, naging interesado si Yesenin sa mga ideya ng Social Democratic Party. Ang makata ay namahagi ng mga polyetong pampulitika, nakipag-usap sa mga manggagawa sa mga lugar ng pabrika at hinikayat silang ipaglaban ang kanilang mga karapatan. Noong Setyembre 23, 1913, nakibahagi si Yesenin sa all-Moscow strike laban sa pag-uusig sa proletaryong pamamahayag. Ang makata ay nag-ulat kay Panfilov tungkol sa kung ano ang nangyayari: "Doon, malapit sa iyo, ang mga masasayang araw ay dumadaloy nang payapa at maayos, nagpapalit-palit, ngunit dito kumukulo ang malamig na panahon, kumukulo at nag-drill, pinupulot ang lahat ng uri ng mga mikrobyo ng katotohanan sa daloy nito, pinipiga ito sa nagyeyelong yakap nito at dinadala ang Diyos kung saan malayo. lupain, kung saan walang manggagaling ».

Ang pag-aresto sa mga demonstrador, panunupil ng pulisya, pag-uusig sa pamamahayag ng manggagawa - ang batang makata ay lubos na nababatid ang lahat ng ito at sinasalamin ito sa kanyang mga tula. Sa oras na iyon, nakolekta ni Yesenin ang isang libro ng mga tula na "Radunitsa". Nagpadala siya ng ilang mga sanaysay mula sa koleksyon sa mga magasin ng St. Petersburg, ngunit hindi nakatanggap ng isang tugon. Ngunit ang mga publikasyon ng Moscow ay nagsimulang mag-publish ng makata: ang magazine ng mga bata na "Mirok" ay naglathala ng mga tula na "Birch", "Sparrows", "Powder", "Village", "Easter Blagovest", at ang Bolshevik na pahayagan na "The Path of Truth" na inilathala. ang tulang "Panday".

Ang mga pagala-gala ng makata sa kabisera

Sergei Yesenin (kaliwa) kasama ang mga kaibigan. 1913. Larawan: cameralabs.org

Sergey Yesenin. 1914. Larawan: cameralabs.org

Sergey Yesenin. Larawan: cameralabs.org

Di-nagtagal, ang buhay sa Moscow ay nagsimulang malungkot kay Yesenin. Ang lungsod ay lalong tila sa makata ay isang pampanitikan lalawigan, nakaraan kung saan ang tunay na panlipunan at kultural na buhay ng bansa ay lumipas. Sa isang liham kay Panfilov, nagreklamo siya: "Ang Moscow ay isang walang kaluluwang lungsod, at lahat ng nagsusumikap para sa araw at liwanag ay kadalasang tumatakas dito. Ang Moscow ay hindi ang makina ng pag-unlad ng panitikan, ngunit ginagamit nito ang lahat ng handa mula sa St. Petersburg". Kaya ipinanganak ang desisyon na lumipat sa kabisera.

Noong 1915 dumating si Yesenin sa Petrograd. Agad siyang pumunta sa kanyang awtoridad sa mundo ng panitikan - Alexander Blok. Ipinakilala niya siya sa manunulat na si Mikhail Murashev at ang makata na si Sergei Gorodetsky. Ang mga sikat na may-akda ng Petrograd ay nagbigay sa binata ng mga liham ng rekomendasyon sa mga editor ng mga magasin, at sa wakas ang mga tula ni Yesenin ay lumitaw sa mga publikasyong metropolitan.

Ginugol ng makata ang tag-araw ng 1915 sa kanyang sariling nayon. Dito inihanda niya ang manuskrito ng koleksyon na "Radunitsa", isinulat ang mga tula na "White Scroll and Scarlet Sash...", "Robber", ang kuwentong "Yar", ang mga kwentong "Bobyl and Druzhok" at "By the White Water" . Ang makata ay nangolekta ng mga katutubong awit, engkanto, ditties at bugtong - kalaunan ay kasama sila sa koleksyon na "Ryazan Baskets, Ditches and Sufferings".

Pagbalik sa Petrograd, si Sergei Yesenin ay naging miyembro ng Krasa association ng mga manunulat ng magsasaka. Kasama ang mga kalahok nito, ang makata ay nagsalita sa unang pagkakataon sa isang bukas na gabing pampanitikan. Ayon kay Gorodetsky, ito ay "Ang unang pampublikong tagumpay ni Yesenin". Di-nagtagal ang "Krasa" ay nabuwag, at si Sergei Yesenin ay lumipat sa panitikan at artistikong lipunan na "Strada". Sa kabila ng kanyang mahusay na tagumpay, halos hindi niya maabot ang mga gastos: ang kanyang mga pagtatanghal ay halos wala.

Mga tula ni Sergei Yesenin

Noong 1916, ang unang koleksyon, "Radunitsa," ay nai-publish. Sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol kay Yesenin bilang isang orihinal na liriko na makata, isang artista ng "kahanga-hangang mga kulay," isang tagalikha na may hinaharap. Ang makata mismo ay sumulat: "Ang aking mga tula ay gumawa ng isang mahusay na impression. Ang lahat ng pinakamahusay na mga magasin noong panahong iyon ay nagsimulang mag-publish sa akin, at sa taglagas ang aking unang libro, "Radunitsa," ay lumitaw. Marami nang naisulat tungkol sa kanya. Ang lahat ay nagkakaisa na nagsabi na ako ay may talento. Mas alam ko ito kaysa sa iba.".

Di-nagtagal pagkatapos mailathala ang libro, si Yesenin ay na-draft sa hukbo. Salamat sa petisyon ni Colonel Dmitry Loman, ang makata ay hindi pumunta sa harap ng Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit sa reserba ng Petrograd ng mga order ng militar, at mula doon sa ospital ng Tsarskoye Selo. Sa kanyang pagtangkilik, inaasahan ni Loman na ilapit si Yesenin sa kanyang sarili at gawin siyang makata sa korte. Gayunpaman, ang pagkalkula na ito ay hindi nagkatotoo. Sumulat ang makata ng maraming tula na mapagmahal sa kalayaan: "Sa likod ng madilim na hibla ng mga puno ng copse," "Blue sky, colored arc...", "Mikola."

Naabutan ng "Problema" si Yesenin noong Pebrero 1917, nang siya ay muli "Tumangging magsulat ng tula bilang parangal sa hari", - ang makata na mapagmahal sa kalayaan ay ipinadala sa unahan sa isang batalyon ng pagdidisiplina. Gayunpaman, wala siyang oras upang makarating sa digmaan: nagsimula ang Rebolusyong Pebrero, pagkatapos nito ay nakansela ang lahat ng mga desisyon ng rehimeng tsarist. Sa panahong ito, lumikha si Yesenin ng isang siklo ng mga tula na "Kasama", "Ang Tawag sa Pag-awit", "Ama" at "Oktoich", kung saan lumitaw ang imahe ng rebolusyon. Inamin iyon mismo ng makata "Nakilala ko ang unang yugto ng rebolusyon nang may simpatiya, ngunit mas kusang-loob kaysa sa sinasadya".

Noong Marso 1918, dumating si Yesenin sa Moscow. Dito naghanda ang makata para sa paglalathala ng mga koleksyon ng mga tula na "Dove", "Transfiguration" at "Rural Book of Hours", nagsulat ng isang theoretical treatise na "The Keys of Mary" sa pagkamalikhain at panitikan, at binubuo ng mga tula na "Inonia" at "Dove of Jordan. ” na may mga motif sa Bibliya. Sa kabila ng katotohanan na masigasig na tinanggap ni Sergei Yesenin ang Rebolusyong Oktubre, nahirapan siyang maranasan ang pagkasira ng buhay magsasaka. Ang malungkot, nostalhik na mga damdaming ito ang naging batayan ng tula na "Sorokoust".

Makata sa "front line of imagism"

Sergei Yesenin (kaliwa) at makata na si Sergei Gorodetsky. 1915. Larawan: cameralabs.org

Sergei Yesenin (kanan) at makata na si Leonid Kannegiser. 1915. Larawan: cameralabs.org

Sergei Yesenin (kanan) at makata na si Nikolai Klyuev. 1916. Larawan: cameralabs.org

Sa isa sa mga gabi ng tula noong 1918, nagpasya si Sergei Yesenin, kasama sina Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich at Rurik Ivnev, na lumikha ng isang bagong paaralan ng tula - imagism. Ang pangunahing ideya ng kilusang pampanitikan na ito ay ang kalayaan ng imahe (sa Latin na imago) mula sa katotohanan. Noong 1919, inilathala ng mga makata ang isang deklarasyon ng imagismo. Inilarawan nila ang pangunahing punto ng programa tulad ng sumusunod: "Ang imahe bilang isang wakas sa sarili nito. Ang salita ay nangangailangan ng pagpapalaya mula sa ideya.<...>Ang pagkain ng kahulugan sa pamamagitan ng isang imahe ay ang landas sa pagbuo ng patula na salita..

Ang mga ideya ng mga Imagista ay tila nakakapukaw, ngunit hindi sariwa: itinaguyod ng mga dekada ang pagpapalaya ng tula mula sa kahulugan bago pa man ang rebolusyon. Mabilis na nakumbinsi si Yesenin sa hindi pagkakapare-pareho ng bagong programa, at kalaunan ay pinuna ang mga pangunahing probisyon nito sa artikulong "Buhay at Sining."

Gayunpaman, hindi agad nagtagumpay si Yesenin sa pagsira ng mga relasyon sa mga Imagist - masyado siyang sanay sa patuloy na magkasanib na pagsasaya. Ang magulo na pamumuhay ay makikita sa gawain ng makata: lumikha siya ng isang siklo ng mga tula na "Moscow Tavern". Nawala ang kagalakan at mga sketch ng nayon mula sa mga liriko, napalitan ng madilim na mga tanawin ng lungsod sa gabi, kung saan gumagala ang nawawalang lyrical hero.

Ang pang-araw-araw na buhay ay inaapi ang makata: "Nabubuhay ako tulad ng isang bivouac,- nagreklamo siya sa isa sa kanyang mga sulat, - walang masisilungan at walang kanlungan, dahil ang iba't ibang mga tamad ay nagsimulang umuwi at mag-abala. Sila, nakikita mo, ay nasisiyahang uminom kasama ako! Ni hindi ko alam kung paano aalisin ang gayong kalokohan, ngunit nahihiya ako at naawa sa pagsasayang ko sa aking sarili.".

Natagpuan ni Yesenin ang isang paraan sa sitwasyong ito sa pagkamalikhain. Ang makata ay nagtatrabaho sa dramatikong tula na "Pugachev" at nagpasya na pumunta sa isang paglalakbay sa mga lugar ng kilusang Pugachev. Noong 1921, umalis si Yesenin sa Moscow patungo sa Gitnang Asya at rehiyon ng Volga. Sa paglalakbay, natapos ng makata ang tula at nagawa niyang gambalain ang kanyang sarili. Mainit na tinanggap ng publiko ang bagong gawain. Sumulat si Maxim Gorky: "Hindi ako makapaniwala na ang maliit na lalaki na ito ay may napakalaking kapangyarihan ng pakiramdam, tulad ng perpektong pagpapahayag.", at binalak ng direktor na si Vsevolod Meyerhold na itanghal ang tula sa RSFSR-1 Theater.

Noong tagsibol ng 1922, nagpunta sa ibang bansa si Sergei Yesenin. Bumisita siya sa Germany, Belgium, France, Italy, America. Ang mga impresyon ng makata mula sa kanyang paglalakbay sa ibang bansa ay magkasalungat. Sa kanyang mga liham ay binanggit niya ang panlabas na kagandahan - "Pagkatapos ng aming pagkawasak, lahat ng bagay dito ay naayos at naplantsa". Ngunit sa parehong oras, hindi niya naramdaman ang espirituwalidad dito: “Hindi ko pa nakikilala ang tao at hindi ko alam kung saan siya naaamoy.<...>Maaaring tayo ay mga pulubi, maaaring mayroon tayong gutom, lamig at kanibalismo, ngunit mayroon tayong kaluluwa, na inupahan dito bilang hindi kailangan para sa Smerdyakovism.. Habang naglalakbay, patuloy na nagtatrabaho si Yesenin. Sinimulan niyang isulat ang dramatikong tula na "The Country of Scoundrels" at gumawa ng sketches ng tula na "The Black Man".

Personal na buhay ni Sergei Yesenin

Nakilala ni Sergei Yesenin si Anna Izryadnova noong 1913 sa printing house ni Sytin. Magkasama hindi lamang sila nagtrabaho, ngunit nag-aral sa Shanyavsky University. Hindi nagtagal ay nagsimula na silang mag-iibigan. Naalala ni Izryadnova: “Naging sobrang attached siya sa akin, nagbasa ng tula. Napaka-demanding niya, hindi man lang niya ako inutusang makipag-usap sa mga babae - "hindi sila magaling." Siya ay nasa isang nalulumbay na kalooban - siya ay isang makata, walang gustong umintindi sa kanya, hindi siya tinatanggap ng mga editor para sa publikasyon, ang kanyang ama ay pinapagalitan... Lahat ng kanyang suweldo ay ginugol niya sa mga libro, magasin, at hindi nag-isip sa lahat tungkol sa kung paano mabuhay.".

Ilang buwan pagkatapos nilang magkita, nagsimulang manirahan sina Yesenin at Izryadnova. Si Yesenin ay halos agad na nadismaya sa buhay ng pamilya: nakita niya ang kanyang kapalaran sa panitikan at tagumpay ng patula. Naramdaman ni Izryadnova na parang isang istorbo: "Si Yesenin ay kailangang guluhin ako nang husto (kami lang ang magkasama)". Noong 1915, ipinanganak ang kanilang anak na si Yuri, at iniwan ni Yesenin si Anna.

Ang unang opisyal na asawa ni Yesenin ay si Zinaida Reich. Nagkita sila noong tagsibol ng 1917. Sa oras na iyon, si Yesenin ay isa nang sikat na makata, at nagtrabaho siya bilang isang sekretarya-typist sa pahayagan na Delo Naroda. Ang mga Yesenin ay nanirahan sa Orel, pagkatapos ay lumipat sa Petrograd, at mula doon noong 1918 sa Moscow. Ang buhay ng pamilya ay hindi naging maayos, at ang makata ay umalis sa Reich. Opisyal silang nagdiborsyo noong 1921. Sa kanilang kasal, ang Yesenin ay nagkaroon ng dalawang anak - anak na babae na si Tatyana at anak na si Konstantin.

Sergei Yesenin kasama ang kanyang asawang si Isadora Duncan. Larawan: cameralabs.org

Sergei Yesenin kasama ang kanyang asawang si Isadora Duncan. Larawan: cameralabs.org

Noong taglagas ng 1921, nakilala ni Sergei Yesenin si Isadora Duncan. Dumating sa bansa ang American dancer sa paglilibot. Ang mga damdamin ay sumiklab sa pagitan ng makata at ng artist halos kaagad. "Ito ay malalim na pag-ibig sa isa't isa", isinulat ni Sergei Gorodetsky. "Siyempre,- Idinagdag niya, - Si Yesenin ay labis na nagmamahal kay Duncan gaya ng kanyang katanyagan, ngunit siya ay hindi bababa sa pag-ibig kaysa sa siya ay maaaring umibig sa lahat..

Noong 1922, nagpakasal sina Sergei Yesenin at Isadora Duncan. Nagpasya ang manunulat na samahan ang kanyang asawa sa paglilibot sa Kanlurang Europa at USA. Siya mismo ay nagplano na magsagawa ng malikhaing propaganda ng kanyang tinubuang-bayan sa ibang bansa. Ipinahayag ng makata sa kanyang mga kaibigan: "Pupunta ako sa Kanluran upang ipakita sa Kanluran kung ano ang isang makatang Ruso". Ipinangako niya sa mga awtoridad na magtatag ng paglalathala ng mga aklat ng mga makatang Ruso sa Berlin, at sa Amerika upang ayusin ang mga relasyon sa pagitan ng estado ng Sobyet at ng Estado.

Bumalik ang mag-asawa sa Unyong Sobyet noong 1923, at di nagtagal ay naghiwalay ang mag-asawa. Sina Yesenin at Duncan ay nagbahagi ng maraming: ang pagkakaiba sa edad (ang mananayaw ay 17 taong mas matanda kaysa sa makata), ang hadlang sa wika, ang pagkakaiba sa pananaw sa mundo. Ang isang karaniwang kasama, si Sergei Konenkov, ay sumulat: "Si Duncan ay isang maliwanag, hindi pangkaraniwang pigura. Malaki ang ibinigay niya kay Yesenin, ngunit mas natanggal ang moral at espirituwal na lakas nito.”.

Sergei Yesenin "Palagi akong nabibigatan ng kawalang-tatag ng pamilya at kawalan ng sarili kong sulok", isinulat ng kapatid ng makata na si Alexandra. Ang pakiramdam na ito ay hindi umalis sa manunulat kahit na may mga bagong relasyon. Noong 1925, nakilala ni Yesenin si Sofia Tolstoy, ang apo ni Leo Tolstoy. Makalipas ang ilang buwan ay ikinasal na sila. Ngunit ang kasal na ito ay hindi rin nakapagpasaya kay Yesenin: “Lahat ng inaasam at pinangarap ko ay masasayang. Tila, hindi ako makakapag-settle down sa Moscow. Hindi maganda ang takbo ng buhay pamilya, gusto kong tumakas". Hiniwalayan ng makata si Sofia Tolstoy pagkatapos ng anim na buwang kasal.

Ang sakit at pagkamatay ni Sergei Yesenin

Ang makata ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan makalipas lamang ang isang taon. Nagpaalam siya sa lahat ng mga kilusang pampanitikan kung saan minsan ay itinuring niya ang kanyang sarili at ipinahayag: "Hindi ako isang makata ng magsasaka o isang imagista, ako ay isang makata lamang". Nagpasya siyang maging isang "mang-aawit ng isang bagong buhay" at isinulat ang makasaysayang-rebolusyonaryong tula na "Awit ng Dakilang Marso", ang kabayanihan na kuwento na "Tula ng 36", at ang tula tungkol sa rebolusyong "Memorya".

Noong Setyembre 1924, nagpunta si Yesenin sa mga republika ng Transcaucasian. Sa loob ng anim na buwan ng kanyang paglalakbay, naglathala siya ng dalawang libro ng tula - "Soviet Rus'" at "Soviet Country", isinulat ang "The Ballad of Twenty-Six", ang mga tula na "Letter to a Woman", "My Path", "Captain of the Earth", "Departing Rus'", "Homeless Rus'", "Flowers", "In Memory of Bryusov", nagsimula ang tula na "Anna Snegina" at ang cycle ng mga tula na "Persian Motifs".

Minsan ang makata ay dumating sa kanyang sariling nayon. Dito niya nilikha ang mga tula na "Pagbabalik sa Tinubuang Lupa", "Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay ...", "Isang mababang bahay na may mga asul na shutters...", "Mukhang, ito ay kung paano ito ginawa magpakailanman ...". Ang mga impresyon sa nayon ay naging batayan para sa iba pang mga gawa ng makata: "Ang kalungkutan na ito ay hindi maaaring ikalat ngayon ...", "Hindi ako babalik sa bahay ng aking ama...", "Ang balahibo ay natutulog. Dear plain...", "Rash, talyanka, ringing, rash, talyanka, matapang...".

Noong kalagitnaan ng 1925, ang mabungang panahon ng paglikha ni Yesenin ay napalitan ng panahon ng krisis sa pag-iisip. Ang mga pessimistic na mood at mga nerbiyos ay kumplikado ng pisikal na karamdaman. Iginiit ng mga doktor na ang makata ay sumailalim sa kurso ng paggamot sa isang neuropsychiatric clinic.

Si Yesenin ay patuloy na nagtatrabaho sa ospital. Dito ay isinulat niya ang “Huwag mo akong titigan ng masama...”, “Hindi mo ako mahal, huwag kang maawa sa akin...”, “Baka huli na ang lahat, baka maaga pa...” , "Sino ako? Ano ako? Tanging isang mapangarapin...", na kasama sa cycle na "Mga tula tungkol saan...". Nang hindi nakumpleto ang kanyang paggamot sa klinika, nagpasya ang manunulat na gumawa ng matalim na pahinga sa nakaraan at umalis patungong Leningrad. Gayunpaman, nabigo ang manunulat na makahanap ng kapayapaan: ang mga lumang kakilala ay patuloy na binisita siya. Noong Disyembre 28, 1925, nanghina dahil sa sakit at malungkot na pag-iisip, nagpakamatay ang makata. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Vagankovskoye sa Moscow.

1. Sa kanyang unang pagpapakita sa publiko, si Sergei Yesenin ay kumilos tulad ng isang hindi edukadong magsasaka sa nayon at nagsalita nang may boses, tulad ng sinabi ni Vladimir Mayakovsky sa kanyang sanaysay, tulad ng "living lamp oil": "Kami ay mga taganayon, hindi namin naiintindihan ito sa iyo ... kami sa anumang paraan ... sa aming paraan ... sa una, walang hanggang paraan.". Sa mga pampanitikan na salon, ginaya ng makata ang isang batang nayon sa hitsura: madalas na nakasuot siya ng puting kamiseta na may burda, sapatos na bast o nadama na bota, at may akurdyon sa kanyang mga kamay. Naniniwala si Mayakovsky na sa ganitong paraan "na-advertise" ni Yesenin ang kanyang tula ng mga magsasaka, at nakipagtalo pa sa kanya na malapit na niyang iwanan ang "lahat ng mga sapatos na bast at cockerel combs." At sa katunayan, sa sandaling nagkamali ang relasyon ni Yesenin sa mga makatang magsasaka, nagbago din ang kanyang istilo ng pananamit. Nakilala ang batang makata pagkatapos ng rebolusyon sa isang kurbatang at dyaket, hiniling ni Mayakovsky na isuko niya ang pagkawala.

2. Sa kanyang akda na "Pugachev" si Sergei Yesenin ay minahal ang monologo ni Khlopushi higit sa lahat. Palagi niya itong binabasa nang may espesyal na kagalakan. Si Maxim Gorky, na naroroon sa isa sa mga pagbabasa, ay naalaala: "Hindi ko matatawag na masining, mahusay, at iba pa ang kanyang pagbabasa; ang lahat ng mga epithet na ito ay walang sinasabi tungkol sa likas na katangian ng pagbabasa. Ang tinig ng makata ay parang paos, malakas, histerikal, at ito ang pinaka-matalas na binibigyang-diin ang mabato na mga salita ni Khlopushi.".

3. Ang monologo ni Khlopushi ay matagal nang calling card ni Yesenin - ang pagganap ng may-akda ay naitala pa sa isang ponograpo. Sa nakaligtas na audio recording ng pagsasalita ni Yesenin, ang Ryazan accent ay malinaw na naririnig: binibigkas ng may-akda ang "e" bilang "ey", "o" bilang "ou".

4. Pagkatapos bumalik sa Moscow mula sa isang paglalakbay sa ibang bansa, inilathala ni Sergei Yesenin ang kanyang koleksyon ng tula na "Moscow Tavern" sa magazine ng Imagist na "Hotel for Travelers in Beauty." Sa dalawang nakaraang isyu ng publikasyon, ang mga gawa ay inayos ayon sa alpabetikong pagkakasunud-sunod ng mga pangalan ng mga may-akda; sa parehong isyu, sinundan ng siklo ng Yesenin ang mga tula ni Anatoly Mariengof. Ang katotohanang ito ay nasaktan kay Yesenin, habang iniulat niya sa Association of Freethinkers: "Dahil sa aesthetic na damdamin at damdamin ng personal na sama ng loob, ganap akong tumanggi na lumahok sa magazine na "Hotel", lalo na dahil ito ay Mariengof. Pabagu-bago kong idineklara kung bakit inilathala ni Mariengof ang kanyang sarili sa unang pahina, at hindi ako..

5. Minsan, sa pakikipag-usap kay Mariengof, ipinagmalaki ni Yesenin: "Ngunit ako, si Anatoly, ay may tatlong libong babae sa buong buhay ko.". Sa hindi makapaniwalang parirala: "Vyatka, huwag kang magkamali!"- naitama: "Aba, tatlong daan<...>Well, trenta". Kapag pinag-uusapan ang kanyang mga tagumpay sa puso, madalas na nagsisinungaling ang makata tungkol sa mga numero, ngunit kakaunti ang kanyang tunay na pag-ibig. Si Yesenin mismo ay nagbigay-katwiran sa kanyang pagkabigo sa buhay ng pamilya sa kanyang pagmamahal sa tula at sining.

6. Sa kabila ng katotohanan na si Yesenin ay madalas na sumulat tungkol sa nayon sa kanyang mga tula, ang makata ay bihirang bumisita sa kanyang katutubong Konstantinov. Naalala ni Anatoly Mariengof: "Sa apat na taon na magkasama kami, isang beses lang siya [Yesenin] lumabas sa kanyang Konstantinovo. Doon ako maninirahan sa loob ng isang linggo at kalahati, ngunit pagkaraan ng tatlong araw ay tumakbo ako pabalik, dumura, sumipa at nagsasabi, tumatawa, kung paano kinabukasan sa umaga hindi ko alam kung ano ang gagawin sa aking sarili dahil sa berdeng mapanglaw. .”. Ang makata ay nagsumikap na maging isang naninirahan sa lungsod kapwa sa kanyang damit at sa kanyang pamumuhay. Kahit na sa mga paglalakbay sa ibang bansa, nagustuhan niya ang "sibilisasyon" higit sa lahat.

Noong unang panahon, mayroong isang alamat sa mga tao na ang Panginoon, na nilikha ang lupa, ay lumipad sa ibabaw nito at, tulad ng isang manghahasik, sagana na nakakalat ng mga magagandang bukid, siksik na kagubatan, at maalinsangan na disyerto mula sa kanyang magic basket. Lumipad sa ibabaw ng Ryazan, pinunit niya ito, at ang lahat ng pinakamahusay ay nahulog sa mga rehiyong ito: malalim na ilog, siksik na kagubatan, mga taniman... Muling ipinakita ng kapalaran ang rehiyon ng isang regalo na hindi maaaring maging mas mahal, sa pagtatapos ng siglo, nang Ipinanganak si Sergei Yesenin. Ang makata ay nabuhay ng isang maikli, kumikinang na buhay, na nag-iiwan ng isang hindi kumukupas na marka sa kulturang Ruso.

Ngunit nang ipanganak si Yesenin, walang sinuman ang makapag-isip na siya ay isang mahusay na regalo. Sa isang ordinaryong pamilya ng magsasaka, ipinanganak ang isang batang lalaki na pinangalanang Sergei. Bilang isang bata ay mayroon siyang karaniwang kagalakan, alalahanin at kalungkutan. Ngunit ang mga kondisyon kung saan ang mga unang taon ng buhay ng isang tao ay karaniwang lumilipas ay madalas na may mahalagang papel sa kanyang hinaharap na kapalaran. Karaniwan ba ang kapaligiran ng hinaharap na makata?

Kapanganakan ng isang makata

Sa anong taon ipinanganak si Yesenin? Ang dakilang makatang Ruso ay ipinanganak limang taon bago ang simula ng ika-20 siglo. Nangangahulugan ito na ang kanyang kabataan ay nahulog sa mga kakila-kilabot na taon sa kasaysayan ng Russia. Hindi siya nabuhay ng matagal. At nitong mga nakalipas na dekada, lahat ng uri ng haka-haka at pagpapalagay ay nagsimula nang gawin hinggil sa kanyang pagkamatay. Sa kasamaang palad, imposibleng malaman ang katotohanan ngayon.

Nang ipanganak si Yesenin, ang kanyang pamilya ay dumaranas din ng mahihirap na panahon. Mahirap ang kanyang buhay at relasyon sa mga babae. Palagi niyang hinahangad na igiit ang sarili. Ang pangunahing bagay sa buhay ni Yesenin ay tula. Ang kanyang buong pag-iral ay napapailalim sa pagsulat ng tula. Walang iba pang mga halaga. Sa katapangan, galit, at ligaw na kalokohan, pinunan niya lamang ang kawalan ng kanyang buhay.

"Sa isang nayon, marahil sa Kaluga, o marahil sa Ryazan ..."

Noong ipinanganak si Yesenin, ang mga pinagmulan ng magsasaka ay hindi pa gaanong bigat sa lipunan. Pagkalipas ng isang-kapat ng isang siglo, sa kanyang sariling talambuhay, ang makata ay patuloy na tumutukoy sa katotohanan na siya ay isang magsasaka sa pinagmulan. Hindi ito isang pagpupugay sa panahon. Hindi kailanman hinangad ni Yesenin na magkaroon ng karera. Nabuhay siya sa mundo ng tula. Ngunit bakit niya idiniin ang kanyang pinagmulang panlipunan?

Si Yesenin ay ipinanganak sa nayon ng Konstantinovo. Tunay na simpleng tao ang kanyang mga magulang, ngunit hindi sila nag-araro ng lupa. Nabibilang lang sila sa uring magsasaka. Matapos ang kapanganakan ng kanyang anak, umalis si Alexander Yesenin patungong St. Petersburg at iniwan ang kanyang batang asawa na si Tatyana sa pangangalaga ng kanyang mga magulang. Pero hindi natuloy ang relasyon. At pagkatapos ay nagkaroon ng malaking pag-aaway, pagkatapos ay kinuha ni Tatyana ang kanyang tatlong taong gulang na anak at umalis. Tinanggap ng kanyang ama ang kanyang apo. Ipinadala niya ang kanyang anak na babae sa lungsod upang kumuha ng tinapay.

Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na noong ipinanganak si Yesenin, lumitaw ang poot sa pagitan ng mga pamilya ng kanyang ama at ina. Ang hinaharap na makata ay nanirahan sa loob ng limang taon sa bahay ng kanyang lolo sa ina. Ang mga magulang ay hindi magkasama sa lahat ng oras na ito. Simula pagkabata, para siyang ulila. At ang katotohanan na kailangan niyang maramdaman na parang isa habang buhay ang kanyang mga magulang ay nagdulot ng matinding sakit. Ang pakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak ay hindi madali, na pinatunayan ng mga liham at alaala ng mga kaibigan at kakilala.

Mga sikreto ni Yesenin

Noong 1926, bumisita ang isang tiyak na mamamahayag kung saan ipinanganak si Yesenin. Siya ay mainit sa kanyang landas. Isang taon na lamang ang lumipas mula nang mamatay ang makata. Doon ay sinabi nila sa kanya ang isang misteryosong kuwento tungkol sa pamilya ng mang-aawit ng lupain ng Russia. Ayon sa mga kapwa taganayon ng Yesenin, lahat ng bagay sa relasyon nina Alexander at Tatyana ay mabuti hanggang sa maisilang niya ang kanyang pangalawang anak na lalaki. Hindi nakilala ni Alexander Yesenin ang sanggol. Hindi nagtagal ay namatay ang bata, ngunit pagkatapos ng mga pangyayaring ito ay nagbago ang lahat sa kanilang pamilya. Ang ama ng makata ay tumigil sa pakikipag-usap sa kanyang ina sa loob ng maraming taon, hindi nagpadala ng pera o suporta sa pananalapi. Nang maglaon ay humingi si Tatiana ng diborsiyo, ngunit hindi ito ibinigay ni Alexander.

Ang larawan ay hindi kumpleto, ngunit sa pangkalahatan ay malinaw. Bilang isang bata, ang hinaharap na makata ay hindi alam ang pagmamahal ng kanyang ina. At, marahil, hindi nagkataon na madalas siyang nagsimula ng mga relasyon sa mga babaeng mas matanda sa kanya. Una sa lahat, naghanap siya ng mga damdamin sa kanila na malapit sa mga ina.

"At ako ay malaswa at eskandalo..."

Si Yesenin ay ipinanganak sa isang nayon, ngunit sa maraming paraan, mula pagkabata, iba siya sa kanyang mga kapantay. At ang pagkakaiba ay pangunahin hindi kahit sa kanyang mga kakayahan sa panitikan, ngunit sa kanyang pagnanais na laging mangibabaw sa lahat. Ayon sa mga alaala ng makata mismo, bilang isang batang lalaki siya ay palaging isang mandirigma at naglalakad sa paligid na may mga pasa. Napanatili niya ang pagnanais na ipagmalaki ang kanyang husay kahit hanggang sa pagtanda.

Ang pag-uugali na ito ay dahil sa isang hindi mapakali, walang katotohanan na disposisyon at pagpapalaki (kung minsan ay pinipilit ako ng aking lolo na lumaban upang maging mas malakas). At din ang pagnanais na igiit ang sarili at patunayan ang isang bagay. Siya ang naging una sa lahat ng bagay. Una sa mga pakikipag-away sa mga batang nayon, pagkatapos ay sa tula.

"Buhay ka pa ba, matandang babae?"

Sa murang edad ay iba na siya sa mga kaedad niya. Nagising na ang makata sa kanya noon. Nang ipanganak si Sergei, nanirahan silang magkasama, ngunit pagkalipas ng limang taon ay pansamantala silang naghiwalay. Ang bata ay pinalaki sa bahay ng kanyang lolo.

Malaki ang naging papel ng binigkas na salita sa kanyang buhay. Ipinakilala siya ng kanyang lola sa katutubong sining. At pagkatapos siya mismo ay nagsimulang magsulat ng mga tula, ginagaya ang mga ditties. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang ina ng aking ama ay nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa kanyang kaluluwa. Itinuro niya ang kanyang sikat na "Liham sa isang Babae" sa kanya kaysa sa babaeng nagsilang sa kanya.

"Pagod na akong manirahan sa aking sariling lupain..."

Isinulat niya ang mga linyang ito hindi sa kanyang unang pagbisita sa kabisera. Pagkatapos ng paaralan, ang batang lalaki ay walang ginagawa sa loob ng ilang linggo sa Konstantinov, pagkatapos ay pumunta sa Moscow upang magtrabaho sa isang tindahan ng karne. Alam ng bawat tao sa Russia kung anong taon ipinanganak si Yesenin at kung kailan siya namatay. Ang oras sa pagitan ng dalawang petsang ito ay nababalot ng misteryo at haka-haka. Sa loob ng ilang panahon ay hindi siya kumita ng pera sa pamamagitan ng tula. Ngunit ang panahong ito sa buhay ng makata ay hindi nagtagal. Talaga sa buong buhay niya ay nabuhay siya sa royalties. Isang bihirang tagumpay para sa isang makatang Ruso.

Bago dumating ang katanyagan kay Yesenin, nagtrabaho siya sa isang bahay-imprenta. Ngunit ang batang lalaki sa kanayunan, na lumaki sa malawak na kalawakan ng rehiyon ng Ryazan, ay nabibigatan ng masikip na mga lansangan ng Moscow. Nasanay siya sa halos walang limitasyong kalayaan. Dito, sa palimbagan na ito, nakilala niya ang babaeng naging ina ng kanyang unang anak. Ang kanyang pangalan ay Anna Izryadnova. Siya ay isang mahinhin, mahiyain at hindi nakikitang tao. Tulad ng maraming kasunod na kababaihan sa buhay ni Yesenin, si Izryadnova ay mas matanda kaysa sa kanya.

"At babalik ako sa bahay ng aking ama muli..."

Noong 1917, isang taon matapos isulat ang mga linyang ito, bumalik si Yesenin sa Konstantinovo. Isang makabuluhang kaganapan ang naganap dito. Ang may-ari ng lupa na si Kulakov, ang may-ari ng Khitrovsky night shelter sa Moscow, ay namatay. Sa kanyang buhay siya ay mahigpit, at ang mga taganayon ay natatakot sa kanya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang ari-arian ay napunta kay Lydia Kashina, ang kanyang anak na babae.

Ang taong ito ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kagandahan, ngunit siya ay isang komprehensibong binuo, kawili-wiling tao. Nagsasalita siya ng mga banyagang wika, maraming alam tungkol sa pagsakay sa kabayo, at mahilig sa libangan. Sa kanyang bahay na ginugol ni Sergei Yesenin ang karamihan sa kanyang oras sa mga araw na iyon. Na, dapat sabihin, na humantong pa sa pag-aaway sa aking ina. Ang buong punto ay si Kashina ay isang babaeng may asawa. Napag-usapan pa na ang kanyang asawa ay isang heneral. Ngunit ang kawalang-kasiyahan ng ina ay hindi nagdulot ng anumang reaksyon mula kay Yesenin. Siya ay may maliit na awtoridad para sa makata, kung ito ay umiiral sa kanyang buhay. Regular niyang binisita si Lydia Kashina, at pagkatapos ay hindi inaasahang bumalik muli sa Moscow.

"At ilang babaeng mahigit apatnapung taong gulang na..."

Nagpakasal siya noong 1922. Ito ay isa sa mga pinaka-iskandalo na kasal hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa. Tulad ng para sa puritanical American society, ang oras kung saan ang mananayaw ay naglibot sa Estados Unidos, na sinamahan ng isang batang asawang Ruso, ay hindi agad nakalimutan. Gayunpaman, kung sakali, si Duncan ay pinagkaitan ng pagkamamamayang Amerikano, upang hindi makita muli ang hindi mapakali, lantad na mag-asawa sa kanilang kalmado at nasusukat na mundo.

"Siya ay matikas, at isa ring makata..."

Sa tanong: "Saan ipinanganak si Yesenin?" sasagot ang bawat mag-aaral. Nangyari ito sa nayon. Konstantinovo (Ryazan) noong 1985. Namatay siya pagkaraan ng tatlumpung taon. Ito ay kilala rin mula sa impormasyon tungkol sa buhay ng makata na mahal na mahal niya ang Russia, sumulat tungkol sa rural landscape, mga puno ng birch at mga aso. Ngunit siya ay umiinom ng marami, umasal na parang hooligan, at naging gusot sa pakikipagrelasyon sa mga babae. Kaya naman nagbigti siya. Ngunit paano magiging napakasimple at hindi malabo ang talambuhay ng isang dakilang tao?

S.A. Si Yesenin ay isang makata na nabuhay ng napakaikling buhay, 30 taon lamang. Ngunit sa paglipas ng mga taon ay sumulat siya ng daan-daang magagandang tula, maraming "maliit" na tula at malalaking epikong gawa, fiction, pati na rin ang isang malawak na pamana ng epistolary, na kasama ang mga pagmumuni-muni ni S.A. Yesenin tungkol sa espirituwal na buhay, pilosopiya at relihiyon, Russia at ang rebolusyon, ang mga tugon ng makata sa mga kaganapan sa kultural na buhay ng Russia at mga dayuhang bansa, mga saloobin tungkol sa pinakadakilang mga gawa ng panitikan sa mundo. "Hindi ako nabubuhay nang walang kabuluhan ..." isinulat ni Sergei Yesenin noong 1914. Ang kanyang maliwanag at mapusok na buhay ay nag-iwan ng malalim na marka sa kasaysayan ng panitikang Ruso at sa puso ng bawat tao.

Ipinanganak si S.A. Yesenin noong Oktubre 3, 1895 sa nayon ng Konstantinovo, Kuzminsky volost, lalawigan ng Ryazan, sa isang pamilya ng mga magsasaka - sina Alexander Nikitich at Tatyana Fedorovna Yesenin. Sa isa sa kanyang mga autobiographies, isinulat ng makata: "Nagsimula akong magsulat ng tula sa edad na 9, natuto akong magbasa sa 5" (vol. 7, p. 15). Sariling edukasyon S.A. Nagsimula si Yesenin sa kanyang sariling nayon, nagtapos mula sa Konstantinovsky Zemstvo 4-taong paaralan (1904-1909). Noong 1911 pumasok siya sa Second-Class Teachers' School (1909-1912). Noong 1912, ang tula na "The Legend of Evpatiy Kolovrat, of Khan Batu, the Flower of the Three Hands, of the Black Idol and Our Savior Jesus Christ" ay isinulat, pati na rin ang paghahanda ng isang libro ng mga tula na "Sick Thoughts" .

Noong Hulyo 1912, S.A. Si Yesenin ay lumipat sa Moscow. Dito siya nanirahan sa Bolshoy Strochenovsky Lane, gusali 24 (ngayon ang Moscow State Museum of S.A. Yesenin). Ang batang makata ay puno ng lakas at pagnanais na ipakilala ang kanyang sarili. Sa Moscow na ang unang kilalang publikasyon ng S.A. ay naganap sa magasin ng mga bata na Mirok. Yesenin - ang tula na "Birch" sa ilalim ng pseudonym na "Ariston". Inilathala din ng makata sa mga magasin na "Protalinka", "Milky Way", "Niva".

Noong Marso 1913, nagtrabaho siya sa printing house ng partnership I.D. Sytin bilang isang assistant proofreader. Sa bahay-imprenta ay nakilala niya si Anna Romanovna Izryadnova, kung saan siya pumasok sa isang kasal sa sibil noong taglagas ng 1913. Sa taong ito ang makata ay nagtatrabaho sa tula na "Tosca" at ang dramatikong tula na "Ang Propeta," ang mga teksto na hindi alam.

Sa kanyang pananatili sa Moscow S.A. Si Yesenin ay nagpatala bilang isang boluntaryong mag-aaral sa makasaysayang at pilosopikal na departamento ng A.L. Shanyavsky People's University, ngunit nakikinig din sa mga lektura sa kasaysayan ng panitikang Ruso na ibinigay ni Yu.I. Aikhenvald, P.N. Sakulin. Propesor P.N. Dinala ng batang makata ang kanyang mga tula kay Sakulin, na gustong marinig ang kanyang opinyon. Lalo na pinahahalagahan ng siyentipiko ang tula na "Ang iskarlata na liwanag ng bukang-liwayway ay hinabi sa lawa...".
S.A. Si Yesenin ay nakibahagi sa mga pagpupulong ng Surikov literary and musical circle, na opisyal na itinatag noong 1905. Gayunpaman, ang sitwasyong pampanitikan sa Moscow ay tila hindi sapat na mayaman sa batang makata; naniniwala siya na ang tagumpay ay maaaring makamit sa Petrograd. Noong 1915 S.A. Umalis si Yesenin sa Moscow. Pagdating sa hilagang kabisera, ang makata ay pumunta kay Alexander Blok, umaasa sa kanyang suporta. Ang pagkikita ng dalawang makata ay naganap noong Marso 15, 1915 at nag-iwan ng malalim na marka sa buhay ng bawat isa. Sa kanyang 1925 autobiography, S.A. Sumulat si Yesenin: "Nang tumingin ako kay Blok, ang pawis ay tumulo mula sa akin, dahil sa unang pagkakataon ay nakakita ako ng isang buhay na makata" (vol. 7, p. 19). A.A. Nag-iwan si Blok ng positibong pagsusuri sa mga tula ni S.A. Yesenina: "Ang mga tula ay sariwa, malinis, maingay." Ipinakilala ni Blok ang batang makata sa kapaligirang pampanitikan ng Petrograd, ipinakilala siya sa mga sikat na makata (S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, atbp.), mga publisher. Mga tula ni S.A. Ang mga gawa ni Yesenin ay inilathala sa mga magasin ng St. Petersburg ("Voice of Life", "Monthly Magazine", "Chronicle"), ang makata ay inanyayahan sa mga pampanitikan na salon. Ang isang partikular na mahalaga at masayang kaganapan para sa makata ay ang paglalathala ng kanyang unang koleksyon ng mga tula, "Radunitsa" (1916).

Noong 1917, pinakasalan ng makata si Z.N. Reich.

Ang makata sa simula ay masigasig na tinatanggap ang rebolusyon na naganap noong 1917, umaasa na ang oras ng "paraiso ng magsasaka" ay darating. Ngunit hindi masasabi na ang saloobin ng makata sa rebolusyon ay hindi malabo. Nauunawaan niya na ang mga pagbabagong nagaganap ay kumukuha ng buhay ng libu-libong tao. Sa tulang “Mga Barko ni Mare” ni S.A. Sumulat si Yesenin: "Sa mga sagwan ng pinutol na mga kamay / Sumakay ka sa lupain ng hinaharap." (vol. 2, p. 77). Noong 1917-1918 kasama ang akda ng makata sa mga akdang "Otchari", "Adbiyento", "Pagbabagong-anyo", "Inonia".

Ang taong 1918 ay konektado sa buhay ni S.A. Yesenin kasama ang Moscow. Dito, kasama ang mga makata na si A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov, itinatag niya ang kilusang pampanitikan ng mga imagista, mula sa salitang Ingles na "imahe" - imahe. Ang tula ng mga Imagista ay puno ng masalimuot, metaporikal na mga imahe.

Gayunpaman, S.A. Hindi tinanggap ni Yesenin ang ilan sa mga probisyon ng kanyang “mga kapatid.” Natitiyak niya na ang isang tula ay hindi maaaring isang "katalogo ng mga imahe" lamang; ang imahe ay dapat na makabuluhan. Ipinagtanggol ng makata ang kahulugan at pagkakaisa ng imahe sa artikulong "Buhay at Sining."
Ang pinakamataas na pagpapakita ng kanyang imahinasyon S.A. Tinawag ni Yesenin ang tula na "Pugachev", na kanyang ginawa noong 1920-1921. Ang tula ay lubos na pinahahalagahan ng mga Ruso at dayuhang mambabasa.

Noong taglagas ng 1921, sa studio ng artist na si G.B. Yakulova S.A. Nakilala ni Yesenin ang mananayaw na Amerikano na si Isadora Duncan, na pinakasalan niya noong Mayo 2, 1922. Kasama ang kanyang asawang si S.A. Naglakbay si Yesenin sa Europa at Amerika. Habang nananatili sa ibang bansa S.A. Si Yesenin ay nagtatrabaho sa cycle na "Moscow Tavern", ang dramatikong tula na "Country of Scoundrels", ang unang edisyon ng tula na "The Black Man". Sa Paris noong 1922, ang aklat na “Confession of a Hooligan” ay inilathala sa French, at sa Berlin noong 1923, “Poems of a Brawler.” Ang makata ay bumalik sa Moscow noong Agosto 1923.
Sa huling panahon ng pagkamalikhain (1923-1925) S.A. Nakakaranas si Yesenin ng malikhaing pag-alis. Ang isang tunay na obra maestra ng lyrics ng makata ay ang cycle na "Persian Motifs", na isinulat ni S.A. Yesenin sa isang paglalakbay sa Caucasus. Gayundin sa Caucasus, ang lyric-epic na tula na "Anna Snegina" at ang pilosopiko na tula na "Bulaklak" ​​ay isinulat. Ang pagsilang ng maraming makatang obra maestra ay nasaksihan ng asawa ng makata na si S.A. Tolstaya, na pinakasalan niya noong 1925. Sa mga taong ito, ang "Tula ng 36", "Awit ng Dakilang Marso", mga aklat na "Moscow Tavern", "Birch Calico", at ang koleksyon na "Tungkol sa Russia at ang Rebolusyon" ay nai-publish. Pagkamalikhain S.A. Ang huling panahon ni Yesenin ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal, pilosopiko na karakter. Ang makata ay tumitingin sa landas ng buhay, sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sinusubukan na maunawaan ang mga kaganapan na nagbago sa kasaysayan ng kanyang Inang-bayan, at mahanap ang kanyang lugar sa bagong Russia. Madalas iniisip ng makata ang tungkol sa kamatayan. Ang pagkakaroon ng natapos na trabaho sa tula na "Black Man" at ipinadala ito sa kanyang kaibigan, P.I. Chagin, S.A. Sumulat si Yesenin sa kanya: "Ipinapadala ko sa iyo ang "The Black Man." Basahin mo at isipin kung ano ang ipinaglalaban natin kapag nakahiga tayo sa kama?..”

Buhay ni S.A. Nagwakas ang buhay ni Yesenin sa St. Petersburg noong gabi ng Disyembre 27-28, 1925. Ang makata ay inilibing sa Moscow sa sementeryo ng Vagankovskoye.

Sergei Alexandrovich Yesenin ipinanganak sa nayon ng Konstantinova, lalawigan ng Ryazan, noong Oktubre 3 (Setyembre 21), 1895, sa pamilya ng mayayamang magsasaka na sina Alexander Nikitich at Tatyana Fedorovna Yesenin. kasi Ang ina ng makata ay ikinasal hindi sa kanyang sariling kagustuhan, ngunit sa lalong madaling panahon siya at ang kanyang anak na lalaki ay tumira sa kanyang mga magulang. Pagkaraan ng ilang oras, si Tatyana Fedorovna ay nagtatrabaho sa Ryazan, at si Sergei ay nanatili sa pangangalaga ng mga lolo't lola ni Titov. Ang lolo ni Sergei Yesenin ay isang dalubhasa sa mga aklat ng simbahan, at alam ng kanyang lola ang maraming mga kanta, fairy tale, ditties, at tulad ng sinabi mismo ng makata, ang kanyang lola ang nagtulak sa kanya na isulat ang kanyang mga unang tula.

Noong 1904, ipinadala si S. A. Yesenin upang mag-aral sa Konstantinovsky Zemstvo School. Pagkalipas ng ilang taon, pumasok siya sa paaralan ng mga guro ng simbahan.

Noong 1912, pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, si Sergei Aleksandrovich Yesenin ay nagtrabaho sa Moscow. Doon siya nakakuha ng trabaho sa printing house ng I.D. Sytin bilang assistant proofreader. Ang pagtatrabaho sa bahay ng pag-imprenta ay nagpapahintulot sa batang makata na magbasa ng maraming mga libro at binigyan siya ng pagkakataong maging isang miyembro ng Surikov literary at musical circle. Ang unang common-law na asawa ng makata, si Anna Izryadnova, ay naglalarawan kay Yesenin noong mga taong iyon: "Siya ay kinikilala bilang isang pinuno, dumalo sa mga pulong, namahagi ng mga ilegal na literatura. Sumakay ako sa mga libro, nagbasa ng lahat ng aking libreng oras, ginugol ang lahat ng aking suweldo sa mga libro, mga magasin, hindi nag-iisip kung paano mabuhay...”

Noong 1913, pumasok si S. A. Yesenin sa Faculty of History and Philosophy ng Moscow City People's University. Shanyavsky. Ito ang unang libreng unibersidad sa bansa para sa mga mag-aaral. Doon ay nakinig si Sergei Yesenin sa mga lektura sa panitikan ng Kanlurang Europa at mga makatang Ruso.

Ngunit, noong 1914, si Yesenin ay sumuko sa trabaho at pag-aaral, at, ayon kay Anna Izryadnova, itinalaga ang kanyang sarili nang buo sa tula. Noong 1914, unang inilathala ang mga tula ng makata sa magasing pambata na Mirok. Noong Enero, nagsimulang mailathala ang kanyang mga tula sa mga pahayagan ng Nob, Parus, Zarya. Sa parehong taon, sina S. Yesenin at A. Izryadnova ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Yuri, na binaril noong 1937.

Noong 1915, ang batang Yesenin ay umalis sa Moscow at lumipat sa Petrograd. Doon, maraming makata at manunulat noong panahong iyon ang naging pamilyar sa kanyang akda. Ang kanyang mga tula ay binasa nina A.A. Blok at S.M. Gorodetsky. Sa oras na ito, sumali si Sergei Alexandrovich sa grupo ng mga tinaguriang "mga bagong makatang magsasaka" at inilathala ang unang koleksyon na "Radunitsa", na naging tanyag sa makata.

Noong Enero 1916, tinawag si Yesenin para sa serbisyo militar. Sa tagsibol, inanyayahan ang batang makata na magbasa ng tula sa empress, na sa hinaharap ay makakatulong sa kanya na maiwasan ang harap.

Noong tagsibol ng 1917, nakilala ni Sergei Yesenin si Zinaida Reich sa tanggapan ng editoryal ng pahayagan na Delo Naroda. At noong Hulyo ng parehong taon ay ikinasal sila. Sa oras na ito, ang Rebolusyong Oktubre ay nagbubukas, na tinanggap ng makata nang walang kondisyon.

Noong 1918, ang pangalawang aklat ng mga tula ni S. A. Yesenin "Dove" ay nai-publish sa Petrograd.

Mula 1917 hanggang 1921, ikinasal si Sergei Alexandrovich Yesenin sa aktres na si Zinaida Nikolaevna Reich. Mula sa kasal na ito si Yesenin ay nagkaroon ng isang anak na babae, si Tatyana, at isang anak na lalaki, si Konstantin.

Noong Abril 1918, nakipaghiwalay si Yesenin kay Z. Reich at lumipat sa Moscow, na sa oras na iyon ay naging isang sentro ng panitikan.

Habang nakatira kasama ang tagasalin na si Nadezhda Volpin, si Sergei Yesenin ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Alexander.

Noong 1921, ang makata ay naglakbay sa Gitnang Asya, binisita ang rehiyon ng Urals at Orenburg.

Noong 1922, pinakasalan ni Yesenin ang sikat na mananayaw na Amerikano na si Isadora Duncan. Di-nagtagal ay umalis siya kasama niya sa isang mahabang paglilibot sa Europa at Amerika. Inilathala ng pahayagan ng Izvestia ang mga tala ni S. A. Yesenin tungkol sa America na "Iron Mirgorod". Ang kasal nina S. Yesenin at A. Duncan ay naghiwalay sa ilang sandali pagkatapos bumalik mula sa paglilibot.

Sa isa sa kanyang mga huling tula, "The Country of Scoundrels," si Sergei Aleksandrovich Yesenin ay sumulat nang napakabagsik tungkol sa mga pinuno ng Russia, na nangangailangan ng pagpuna at pagbabawal sa mga publikasyon ng makata.

Noong 1924, ang mga pagkakaiba sa malikhaing at personal na motibo ay nag-udyok kay S. A. Yesenin na masira ang imahinasyon at umalis patungong Transcaucasia.

Noong taglagas ng 1925, pinakasalan ni Yesenin ang apo ni Leo Tolstoy na si Sophia, ngunit hindi matagumpay ang kasal. Sa oras na ito, aktibong tinutulan niya ang pangingibabaw ng mga Hudyo sa Russia. Ang makata at ang kanyang mga kaibigan ay inakusahan ng anti-Semetism, na maaaring parusahan sa pamamagitan ng pagpapatupad. Ginugol ni Yesenin ang huling taon ng kanyang buhay sa sakit, pagala-gala at paglalasing. Dahil sa matinding kalasingan, si S. A. Yesenin ay gumugol ng ilang oras sa psychoneurological clinic ng Moscow University. Gayunpaman, dahil sa pag-uusig ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, napilitang umalis ang makata sa klinika. Noong Disyembre 23, umalis si Sergei Yesenin sa Moscow patungong Leningrad. Nakatira sa Angleterre Hotel.

Noong gabi ng Disyembre 28, 1925, sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, namatay ang isang mang-aawit na Ruso, si Sergei Aleksandrovich Yesenin.

Noong 1912 nagtapos siya sa paaralan ng guro ng Spas-Klepikovskaya na may degree sa guro ng literacy school.

Noong tag-araw ng 1912, lumipat si Yesenin sa Moscow at sa loob ng ilang oras ay nagsilbi sa isang tindahan ng karne, kung saan nagtrabaho ang kanyang ama bilang isang klerk. Matapos ang isang salungatan sa kanyang ama, umalis siya sa tindahan at nagtrabaho sa pag-publish ng libro, pagkatapos ay sa bahay ng pag-print ni Ivan Sytin noong 1912-1914. Sa panahong ito, sumama ang makata sa mga manggagawang may rebolusyonaryong pag-iisip at natagpuan ang sarili sa ilalim ng pagmamatyag ng pulisya.

Noong 1913-1915, si Yesenin ay isang boluntaryong mag-aaral sa makasaysayang at pilosopikal na departamento ng Moscow City People's University na pinangalanang A.L. Shanyavsky. Sa Moscow, naging malapit siya sa mga manunulat mula sa Surikov literary and musical circle - isang samahan ng mga self-taught na manunulat mula sa mga tao.

Sumulat si Sergei Yesenin ng tula mula pagkabata, pangunahin sa paggaya kay Alexei Koltsov, Ivan Nikitin, Spiridon Drozhzhin. Noong 1912, naisulat na niya ang tula na "The Legend of Evpatiy Kolovrat, of Khan Batu, the Flower of the Three Hands, of the Black Idol and Our Savior Jesus Christ," at naghanda din ng libro ng mga tula na "Sick Thoughts." Noong 1913, ang makata ay nagtrabaho sa tula na "Tosca" at ang dramatikong tula na "Ang Propeta", ang mga teksto na hindi alam.

Noong Enero 1914, sa magazine ng mga bata ng Moscow na "Mirok" sa ilalim ng pseudonym na "Ariston", naganap ang unang publikasyon ng makata - ang tula na "Birch". Noong Pebrero, inilathala ng parehong magazine ang mga tula na "Sparrows" ("Winter Sings and Calls...") at "Powder", kalaunan - "Village", "Easter Annunciation".

Noong tagsibol ng 1915, dumating si Yesenin sa Petrograd (St. Petersburg), kung saan nakilala niya ang mga makata na sina Alexander Blok, Sergei Gorodetsky, Alexei Remizov, at naging malapit kay Nikolai Klyuev, na may malaking impluwensya sa kanya. Ang kanilang magkasanib na pagtatanghal na may mga tula at ditties, na inilarawan sa estilo sa isang "magsasaka", "katutubong" estilo, ay isang mahusay na tagumpay.

Noong 1916, ang unang koleksyon ng mga tula ni Yesenin, "Radunitsa," ay nai-publish, na masigasig na tinanggap ng mga kritiko, na natuklasan sa loob nito ang isang sariwang espiritu, spontaneity ng kabataan at natural na panlasa ng may-akda.

Mula Marso 1916 hanggang Marso 1917, nagsilbi si Yesenin sa serbisyo militar - una sa isang reserbang batalyon na matatagpuan sa St. Petersburg, at pagkatapos ay mula Abril siya ay nagsilbi bilang isang maayos sa Tsarskoye Selo military hospital train No. 143. Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, siya umalis sa hukbo nang walang pahintulot.

Si Yesenin ay lumipat sa Moscow. Nang batiin ang rebolusyon nang may sigasig, sumulat siya ng ilang maiikling tula - "The Jordan Dove", "Inonia", "Heavenly Drummer" - na puno ng masayang pag-asa sa "pagbabago" ng buhay.

Noong 1919-1921 siya ay bahagi ng isang grupo ng mga imagista na nagpahayag na ang layunin ng pagkamalikhain ay lumikha ng isang imahe.

Noong unang bahagi ng 1920s, ang mga tula ni Yesenin ay nagtatampok ng mga motif ng "pang-araw-araw na buhay na sinalanta ng bagyo," lasing na lakas, na nagbibigay daan sa masayang-maingay na kapanglawan, na makikita sa mga koleksyon na "Confession of a Hooligan" (1921) at "Moscow Tavern" (1924) .

Ang isang kaganapan sa buhay ni Yesenin ay isang pagpupulong noong taglagas ng 1921 kasama ang Amerikanong mananayaw na si Isadora Duncan, na pagkalipas ng anim na buwan ay naging kanyang asawa.

Mula 1922 hanggang 1923, naglakbay sila sa Europa (Germany, Belgium, France, Italy) at Amerika, ngunit sa pagbabalik sa Russia, halos kaagad na naghiwalay sina Isadora at Yesenin.

Noong 1920s, nilikha ang pinaka makabuluhang mga gawa ni Yesenin, na nagdala sa kanya ng katanyagan bilang isa sa mga pinakamahusay na makatang Ruso - mga tula

"Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay sa akin...", "Liham sa aking ina", "Ngayon ay unti-unti na tayong aalis...", ang cycle na "Persian Motifs", ang tula na "Anna Snegina", atbp. Ang tema ng Inang-bayan, na sinakop ang isa sa mga pangunahing lugar sa kanyang trabaho, na nakuha sa panahong ito ng mga dramatikong lilim. Ang dating nag-iisang maayos na mundo ng Yesenin's Rus' ay nahati sa dalawa: "Soviet Rus'" - "Leaving Rus'." Sa mga koleksyon na "Soviet Rus'" at "Soviet Country" (parehong - 1925), naramdaman ni Yesenin na parang isang mang-aawit ng isang "golden log hut", na ang mga tula ay "hindi na kailangan dito." Ang emosyonal na nangingibabaw ng mga liriko ay mga tanawin ng taglagas, mga motibo para sa pagbubuod, at mga paalam.

Ang huling dalawang taon ng buhay ng makata ay ginugol sa paglalakbay: naglakbay siya sa Caucasus ng tatlong beses, pumunta sa Leningrad (St. Petersburg) nang maraming beses, at pitong beses sa Konstantinovo.

Sa pagtatapos ng Nobyembre 1925, ang makata ay pinasok sa isang psychoneurological clinic. Ang isa sa mga huling gawa ni Yesenin ay ang tula na "The Black Man," kung saan lumilitaw ang kanyang nakaraang buhay bilang bahagi ng isang bangungot. Nang maantala ang kurso ng paggamot, umalis si Yesenin patungong Leningrad noong Disyembre 23.

Noong Disyembre 24, 1925, nanatili siya sa Angleterre Hotel, kung saan noong Disyembre 27 ay isinulat niya ang kanyang huling tula, "Paalam, aking kaibigan, paalam...".

Noong gabi ng Disyembre 28, 1925, ayon sa opisyal na bersyon, si Sergei Yesenin ay nagpakamatay. Ang makata ay natuklasan noong umaga ng Disyembre 28. Ang kanyang katawan ay nakabitin sa isang loop sa isang tubo ng tubig sa mismong kisame, sa taas na halos tatlong metro.

Walang seryosong pagsisiyasat ang isinagawa, ang mga awtoridad ng lungsod mula sa lokal na opisyal ng pulisya.

Ang isang espesyal na komisyon na nilikha noong 1993 ay hindi nakumpirma ang mga bersyon ng iba pang mga pangyayari ng pagkamatay ng makata, bilang karagdagan sa opisyal.

Si Sergei Yesenin ay inilibing sa Moscow sa sementeryo ng Vagankovskoye.

Ang makata ay ikinasal ng ilang beses. Noong 1917, pinakasalan niya si Zinaida Reich (1897-1939), secretary-typist ng pahayagang Delo Naroda. Mula sa kasal na ito, ipinanganak ang isang anak na babae, si Tatyana (1918-1992), at isang anak na lalaki, si Konstantin (1920-1986). Noong 1922, pinakasalan ni Yesenin ang Amerikanong mananayaw na si Isadora Duncan. Noong 1925, ang asawa ng makata ay si Sofia Tolstaya (1900-1957), ang apo ng manunulat na si Leo Tolstoy. Ang makata ay may isang anak na lalaki, si Yuri (1914-1938), mula sa isang sibil na kasal kasama si Anna Izryadnova. Noong 1924, si Yesenin ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Alexander, mula sa makata at tagasalin na si Nadezhda Volpin, isang matematiko at aktibista sa kilusang dissident, na lumipat sa Estados Unidos noong 1972.

Noong Oktubre 2, 1965, sa okasyon ng ika-70 anibersaryo ng kapanganakan ng makata, ang State Museum-Reserve ng S.A. ay binuksan sa nayon ng Konstantinovo sa bahay ng kanyang mga magulang. Ang Yesenin ay isa sa pinakamalaking museo complex sa Russia.

Noong Oktubre 3, 1995, sa Moscow, sa bahay numero 24 sa Bolshoi Strochenovsky Lane, kung saan nakarehistro si Sergei Yesenin noong 1911-1918, nilikha ang Moscow State Museum of S.A. Yesenina.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan