Anak nina Hermes at Aphrodite. Aphrodite at Hermes
Hermaphrodite
Wikipedia
Hermaphrodite(sinaunang Griyego Ἑρμαφρόδιτος) - tauhan sa sinaunang mitolohiyang Griyego, anak Hermes at Aphrodite, isang binata na may pambihirang kagandahan, na ang pangalan ay nagsimulang gamitin sa pagtawag sa mga bisexual na katawan. Ang mga hermaphrodite ay itinuturing na alinman sa mga diyos na lumitaw sa mga tao paminsan-minsan, o mga halimaw.
Salmacis at Hermaphroditus, 1582
(Bartholomeus Spranger)
Ang anak ng mga diyos na sina Hermes at Aphrodite, bilang ebidensya ng kanyang pangalan, siya ay pinasuso ng mga naiad sa mga kuweba ng Idean. Sa mga paglibot ni Hermaphroditus sa kanyang katutubong Caria sa edad na 15, nakita siya ng isang nymph. Salmacis ay nag-alab sa pagmamahal sa kanya. Nang maligo si Hermaphroditus sa tagsibol kung saan nakatira si Salmacis, kumapit siya sa kanya at hiniling sa mga diyos na pag-isahin sila magpakailanman. Nainlove siya sa kanya. Tinupad ng mga diyos ang kanyang hiling, at nagsanib sila sa isang nilalang. Ayon sa alamat, ang lahat na uminom mula sa mapagkukunang ito ay nagdusa sa kapalaran ng Hermaphrodite - kung hindi literal, kung gayon hindi bababa sa kahulugan na siya ay naging masakit na pambabae.
Ang mito tungkol sa kanya ay ipinaliwanag ni Ovid sa Metamorphoses. Ang batang babae ay may kaakit-akit na hitsura, na sinamahan ng hindi maalis na katamaran. Ang ibang mga nimpa, armado ng mga sibat at busog, ay nilibang ang kanilang mga sarili sa pangangaso; Pinahahalagahan ni Salmacis ang "hindi masisira na kapayapaan" higit sa lahat. Naliligo sa isang bukal, sinusuklay ang kanyang marangyang buhok, tinatakpan ang kanyang ulo ng mga bulaklak, hinahangaan ang kanyang sarili sa salamin ng tubig - hindi niya gusto ang anumang iba pang aktibidad. "Bakit mo sinisira ang iyong kabataan sa katamaran?" - siniraan siya ng mga kaibigan niyang nag-aagawan sa isa't isa. Ngunit hindi sila nagtagumpay.
Ayon sa sumunod na tradisyon, ang tagsibol sa Halicarnassus, kung saan ito nangyari, ay nag-ambag sa pagkababae ng mga umiinom dito.
Hermaphrodite, mosaic
(Hilagang Africa, panahon ng Romano, siglo II-III BC)
Sa kanyang kapanganakan Apollo nag-anak upang siya ay maging isang batang lalaki at mamatay sa tubig.
Ayon sa ilang ulat, magkasintahan Dionysus
Sa panitikan, nagkaroon ng komedya ni Posidippus "Hermaphroditus".
Hermaphrodites
Ang mga hermaphrodite ay mga indibidwal na may mga katangiang sekswal, kapwa lalaki at babae. May kaugnayan sa gayong mga tao, ginagamit din nila ang sumusunod na kahulugan: "androgynic," na nagmula sa mga salitang Griyego na "aner" - lalaki at "gyne" - babae.
Mitolohiya Wikipedia)
Androgyne(sinaunang Griyego ἀνδρόγυνος: mula sa ἀνήρ "asawa, lalaki" at γυνή "babae") - isang "ideal" na tao, pinagkalooban ng mga panlabas na katangian ng parehong kasarian, pinagsasama ang parehong kasarian o walang anumang sekswal na katangian.
mitolohiya Ang mga Ndrogynes ay mga mythical na ninuno na nilalang, unang mga tao, pinagsasama ang lalaki at babae na sekswal na mga katangian, mas madalas - asexual. Dahil sinubukan ng mga androgyne na salakayin ang mga diyos (nagmalaki sila sa kanilang lakas at kagandahan), hinati sila ng mga diyos sa dalawa at ikinalat sila sa buong mundo. At mula noon, ang mga tao ay napapahamak na maghanap para sa kanilang iba pang kalahati.
Sa kanyang dialogue na "The Symposium," sinabi ni Plato ang mito ng androgynes, ang mga ninuno ng mga tao na pinagsama ang mga katangian ng lalaki at babae. Tulad ng mga titans, ang androgynes ay kahila-hilakbot sa kanilang lakas at nakapasok sa kapangyarihan ng mga diyos. Nagpasya si Zeus na hatiin ang mga ito sa kalahati, sa gayon ay binabawasan ang kanilang lakas at pagmamataas ng kalahati. Ang batayan ng alamat na ito ay maaaring may mga sinaunang pinagmulan, ngunit sa pagtatanghal ni Plato ang mito ay higit na kahawig ng isang parody ng etiological myths, at sa katunayan ay nagsisilbing panimula sa doktrina ng Eros (ito ay Eros na pinag-isa ang mga pinaghiwalay na kalahati ng androgynes). Ang karagdagang paglalarawan ay nagiging mas nakakatawa: ang androgynes ay may isang bilugan na spherical na katawan, ang kanilang likod ay hindi naiiba sa dibdib, mayroong apat na braso at binti, sa ulo mayroong dalawang ganap na magkaparehong mukha, nakatingin sa magkasalungat na direksyon, at dalawang pares ng mga tainga.
Ang bawat embryo ng tao ay nagbabago sa isang lalaki o babaeng fetus. Sa panahon ng pag-unlad nito sa sinapupunan, ang embryo ng tao, na may likas na hilig na kumuha ng laman ng babae, ay napapailalim sa mga pagbabago batay sa mga chromosome na tumutukoy sa kasarian ng hinaharap na bagong panganak. Ang iba't ibang mga kadahilanan, kabilang ang mga hormonal at genetic disorder, ay maaaring makaapekto sa proseso ng pag-unlad ng pangsanggol. Isaalang-alang lamang natin ang dalawang pangunahing uri ng bisexual na nilalang: tunay na hermaphrodites at pseudohermaphrodites.
Hermaphrodite at nymph Salmacis
Tunay na hermaphroditism
Sa mundo ng mga halaman, ang isang indibidwal ay madalas na nagtataglay ng parehong mga organo ng reproduktibong babae at lalaki. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa ilang mas mababang vertebrates, tulad ng bivalves, gastropods, earthworms at leeches. Ngunit hindi ito nangyayari alinman sa mas mataas na mga hayop o sa mga tao.
Minsan maaaring mangyari na ang isang tao ay ipinanganak na may ari ng lalaki at puki, at kahit na may mga ovary at isang testicle. Ngunit ang mga indibidwal na ito ay walang kakayahang magparami at palaging isa, o maging pareho, ang mga genital organ ay hindi aktibo.
Sa ngayon, isang matinding kaso lamang ang nalalaman kung saan ang isang tao ay may kakayahang normal na pakikipagtalik sa kapwa lalaki at babae. Ang taong ito ay may ari ng lalaki na 14 cm ang haba at isang puki na 8.5 cm ang haba. Isinulat ng New York Journal of Medicine na siya ay may parehong mga ovary at testicles, nakaranas ng regla at ejaculated sperm. Natuklasan ang kamangha-manghang kababalaghang ito nang arestuhin ng pulisya ang isang beinte walong taong gulang na babae dahil sa prostitusyon. Makalipas ang ilang oras, inaresto muli ang parehong tao, sa pagkakataong ito para sa panggagahasa!
Pseudohermaphroditism
Kadalasan, ang mga hermaphrodite ay mga tao na ang mga ari ay hugis upang sila ay katulad ng mga ari ng opposite sex. Sa ganitong mga kaso, tayo ay nakikitungo sa pseudohermaphroditism, na nakakaapekto sa kapwa lalaki at babae. Ang istraktura ng kanilang mga panloob na genital organ ay normal, ngunit ang mga panlabas ay nagbibigay ng impresyon ng mga organo ng hindi kabaro. Sa mga kababaihan, ang klitoris ay lumalaki sa napakalaking sukat na maaari itong mapagkamalan na isang titi. Sa mga lalaki, ang mga testicle at scrotum ay nagbabago at bumabalik sa loob sa paraang ang dalawang fold ng balat na katabi ng bawat isa ay nananatili, na nakapagpapaalaala sa labia.
Ang ilang mga lalaking pseudohermaphrodite ay nagpapanatili ng ilang partikular na katangiang panlalaki, tulad ng buhok sa mukha at isang patag na dibdib, habang ang iba ay may mga pambabae! pigura. Sa pamamagitan ng isang simpleng operasyon ay ganap na mapupuksa ng isang tao ang pagkababae, ngunit ang gayong tao ay hindi kailanman magkakaroon ng anak.
Ang mga babaeng pseudohermaphrodite ay ipinanganak nang mas madalas. Mula sa isang genetic na pananaw, ang kanilang panloob na istraktura ay kapareho ng sa lahat ng kababaihan. Ang indibidwal ay nagtataglay, halimbawa, ng mga ovary, oviduct, at isang matris, ngunit ang panlabas na genitalia ay nagiging isang titi.
Sa sandali ng kapanganakan, hindi lahat ng mga sekswal na katangian na nakikilala ang isang lalaki mula sa isang babae ay nabuo. Ang mga bagong panganak ay walang dibdib o buhok sa katawan, at ang katawan at pelvis ng isang lalaki at babaeng bata ay binuo nang magkapareho. Napakadaling magkamali, dahil ang tanging pangunahing tampok kung saan nakikilala natin ang isang lalaki mula sa isang babae ay ang hitsura ng panlabas na genitalia. At pagkatapos ay ang mga bata ay pinalaki bilang mga kinatawan ng hindi kabaro, na siyang sanhi ng maraming abnormal na phenomena, kapwa sekswal at sikolohikal.
May mga kaso kung saan ang mga panlabas na babaeng palatandaan sa isang lalaki ay resulta lamang ng hindi sinasadyang pagkasayang ng testicular. Sa mga sinaunang Scythian mayroong maraming mga lalaki na may mga babaeng figure. Iniugnay nina Herodotus at Hippocrates ang anomalyang ito sa labis na pagsakay sa kabayo sa panahon ng pagdadalaga.
Sa simula ng siglong ito, ang propesor ng Amerikano na si Hammond, na nag-aral ng mga Indian mula sa tribong Pueblo sa New Mexico, ay inilarawan ang mga lalaki ng tribong ito na nagtataglay ng lahat ng tersiyaryong katangiang seksuwal ng babae. Ang antropologo na si Henry Meij, na nag-aral din ng mga Pueblo Indian, ay nagsabi na mayroon silang magandang hugis na mga suso, maliliit na ari, matataas na boses at napakahinhin na buhok sa katawan. Sa kanyang opinyon, ang gayong mga anomalya ay artipisyal at lumitaw sa panahon ng pagdadalaga "dahil sa labis na masturbesyon at pagsakay sa kabayo."
Hermaphrodites sa mitolohiya at kasaysayan
Hermaphrodite at nymph Salmacis - (Francesco Albani)
Sa mitolohiyang Griyego, si Hermaphroditus ay anak nina Hermes at Aphrodite. Sinasabi ng alamat na sa edad na labinlimang siya ay naglalakbay sa Halicarnassus at sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay ay huminto siya sa isang lawa, na gustong lumangoy. Ang nimpa na si Salmakis, nang makita siyang hubo't hubad, ay nahulog na galit sa kanya. Gayunpaman, nang hindi siya maakit, bumaling siya sa mga diyos upang pagsamahin ang kanilang mga katawan magpakailanman. Sinagot ang panalangin, at lumitaw ang isang bisexual na nilalang sa mundo. Simula noon, ang lawa ay nakakuha ng katanyagan: ang bawat mag-asawa na lumangoy dito ay nakaranas ng katulad na pagbabago.
Hermaphroditus at Salmacis sa sandali ng muling pagkakatawang-tao, ca. 1516 (Mabuse (1478-1532)
Maraming bisexual na nilalang sa mitolohiyang Griyego. Ipinaliwanag ni Aesop ang hitsura ng gayong mga nilalang sa ganitong paraan: "Isang gabi, pagkatapos manatili sa Bacchus, ang lasing na si Prometheus ay nagsimulang magmodelo ng mga katawan ng tao mula sa luad, ngunit gumawa ng ilang mga pagkakamali ..." Kaya, lumitaw ang mga androgynist sa mundo. Pinaghihinalaan ni Plato na para sa nakikinita na nakaraan ang sangkatauhan ay binubuo lamang ng mga hermaphrodite, bawat isa ay may dalawang katawan, isang lalaki, ang isa pang babae, at dalawang mukha sa isang ulo. Ang mga makasarili na nilalang na ito ay nakipag-away sa mga diyos, at si Zeus, bilang parusa, ay hinati sila sa dalawang kasarian. Ipinaliwanag ni Plato na ang sekswal na pagkahumaling ng mga magkaibang kasarian ay batay sa pagnanais na muling pagsamahin ang magkahiwalay na mga hati.
Hermaphrodite, c. 1800 (fresco)
Naniniwala ang ilang medieval Christian theologian na si Adan ay bisexual. Isinulat ni Saint Martin ng Amboise: "Bago ang Pagkahulog, noong ang tao ay nasa isang estado ng kawalang-kasalanan, siya ay nasiyahan sa sarili tulad ng kanyang Tagapaglikha. Siya ay maaaring magparami at magkaanak habang pinag-iisipan ang kanyang banal na katawan, dahil siya ay isang espirituwal na hermaphrodite." Gayunpaman, ang orihinal na kasalanan ay ang dahilan kung bakit natagpuan ng tao ang kanyang sarili na nahahati sa dalawang halves, na naiiba hindi lamang sa hitsura, kundi pati na rin sa espirituwal na mga kagustuhan. Bukod dito, ang katalinuhan at debosyon sa Diyos ay pangunahing katangiang panlalaki, habang ang pag-ibig, paghanga, at pagpapadiyos ay pambabae. Ang mga kahinaan at di-kasakdalan ng bawat kasarian ay maitutuwid lamang sa pamamagitan ng pag-aasawa, ang tanging at pangunahing layunin nito ay ang muling pagpapadiyos ng kalikasan ng tao sa pamamagitan ng muling pagsasama sa isa.
Estatwa ni Hermaphroditus. (Pergamon Museum. Berlin)
Marami sa mga sumunod sa teorya ayon sa kung saan, kasama ang katapusan ng mundo, ang parehong mga kalahati, parehong laman, parehong kasarian ay magkakaisa sa isang katawan, ay sinunog sa tulos sa Middle Ages, dahil sa isang iba't ibang mga punto ng view. pagkatapos ay nanaig. Kahit ngayon, ang batas ng Katoliko ay nag-uutos na "ang hermaphrodite ay dapat magpasya kung aling laman ang nangingibabaw sa kanyang katawan upang mapangalagaan ang kanyang sarili ayon sa naturang deklarasyon."
Fragment ng estatwa ni Hermaphroditus
Ang kapalaran ay malupit para sa mga hermaphrodites. Sa kabila ng kanilang diumano'y banal na pinagmulan, ang kanilang buhay ay higit na masama kaysa sa iba pang mga kinatawan ng sangkatauhan. Sa maraming sinaunang tao ay may kaugaliang patayin ang mga bata ng hindi natukoy na laman kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Sa ganitong paraan hinangad ng mga Greek na mapanatili ang pagiging perpekto ng kanilang sariling lahi. Para sa mga Romano, ang gayong kapus-palad na mga tao ay isang masamang tanda, isang hindi magandang tanda, at ang mga Ehipsiyo, bagaman pinarangalan nila ang mga diyos gaya ni Bes o Ptah, ay kinikilala ang mga bisexual bilang isang insulto sa Kalikasan. Sa simula ng ating panahon, tumigil ang mga Romano sa pag-uusig sa mga hermaphrodite, bagaman sinabi ni Titus Livius na sa buong buhay niya ay nakita niya ang maraming ganoong nilalang, ngunit lahat sila ay itinapon sa ilog. Kinilala ng ilang mga sinaunang tao ang mga hermaphrodite bilang quintessence ng pagiging perpekto at marami sa mga hubo't hubad ay immortalized sa mga klasikal na gawa ng sining.
Fragment ng estatwa ni Hermaphroditus
Sa Middle Ages, ang mga katangian ng tao at mga paglihis ay sumailalim sa pagpuksa, at ang mga bisexual na tao ay inusig nang may partikular na kalupitan. Ayon sa turo ng simbahan, nakipag-ugnayan sila sa diyablo, at marami ang namatay noong panahon ng Inkisisyon. Ang kapalaran ng Antide Collas, halimbawa, ay tipikal noong panahong iyon. Idineklara ang isang hermaphrodite noong 1559 at pinagkaitan ng kanyang kalayaan ayon sa batas, sinuri siya ng ilang doktor na kinikilala na ang kanyang abnormal na kondisyon ay resulta ng isang relasyon kay Satanas. Para sa kanyang koneksyon sa diyablo, sinunog ang kapus-palad na babae sa istaka sa pangunahing pamilihan ng lungsod.
Gayunpaman, hindi lahat ng hermaphrodite ay pinatay. Maaaring gumamit ang isang tao ng isang espesyal na karapatan at ipahayag ang pagpili ng isang tao pabor sa isang laman o iba pa, ngunit walang posibilidad na baguhin ang desisyon sa hinaharap. Kung gaano kahirap ilapat ang gayong karapatan sa pagsasanay ay mahusay na inilarawan ng halimbawa ni Margaret Malor. Isang ulila, hanggang sa edad na dalawampu't isang Margaret ay kumbinsido na ang lahat ng mga kababaihan ay katulad niya, at ito ay lamang noong siya ay nagkasakit noong 1686 na ang isang doktor mula sa Toulouse ay gumawa ng sumusunod na pagsusuri: "Isang lubhang hindi pangkaraniwang hermaphrodite, higit na nakapagpapaalaala sa isang lalaki kaysa babae."
Hellenistic na estatwa ni Hermaphroditus
(Lady Lever Art Gallery)
Ang opisina ng obispo sa Toulouse, sa sakit ng kamatayan, ay nag-utos kay Margaret na magsuot ng damit na panlalaki. Ang batang babae, na namangha sa pagtuklas na ito, ay tumakas mula Toulouse patungong Bordeaux, kung saan siya nagpunta upang magtrabaho bilang isang kasambahay para sa isang mayamang pamilya. Ngunit noong 1691, nakilala siya ng isang Toulouse na dumating sa Bordeaux at siya ay naging isang bilanggo. Noong Hunyo 21 ng parehong taon, nagpasya ang korte ng munisipyo ng Bordeaux na dapat niyang palitan ang kanyang pangalan ng pangalan ng isang lalaki - Arno at ipinagbawal siyang magsuot ng damit pambabae sa ilalim ng sakit ng paghagupit.
Sa pagkakaroon ng isang pambabaeng pigura, mukha, ugali at hilig, napilitan si Margaret na maghanap ng trabaho ng isang lalaki. Si "Arno" ay walang pisikal na lakas na likas sa mga lalaki, at samakatuwid ay kailangang pakainin ang kanyang sarili mula sa limos, sa pamamagitan ng pagmamakaawa. Sa paanuman ay nakarating sa Paris, natagpuan ni "Arno" ang sikat na doktor, si surgeon na si Savyard, na sa huli ay gumawa ng tanging tamang diagnosis at nagbigay ng sertipiko na nagpapahiwatig na ang nagdadala nito, sa kanyang pisikal at mental na kondisyon, ay mas malapit sa isang babae. kaysa sa isang lalaki. Ngunit ayaw aminin ng mga doktor at hukom ang kanilang mga pagkakamali, at nanatiling may bisa ang kanilang hatol hanggang sa ang abogado, na nakikiramay sa pagpapahirap ni Margaret, ay nakumbinsi ang hari na makialam sa kanyang kapalaran.
Ang lawak ng pag-uusig ng mga pseudohermaphrodite ay kadalasang nakadepende sa pangkalahatang katayuan ng pamilyang kinabibilangan niya. Isang halimbawa nito ay si Charles de Beaumont, Chevalier d'Eon, na mas kilala bilang Genevieve de Beaumont, Mademoiselle d'Eon.
Si Charles Genevieve Louis Auguste Andre Timothy d'Eon de Beaumont ay isang pseudohermaphrodite na may malaking impluwensya sa politika ng France noong ika-18 siglo. Dapat bigyang-diin na siya ay higit na lalaki kaysa babae, nabuhay ng 82 taon at sa buong buhay niya. ang kanyang laman, ang kanyang kasarian ay nanatiling isang misteryo. Ginampanan niya ang papel ng isang lalaki at isang babae na may pantay na tagumpay. Ipinadala ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawa sa kanya, at ang mga ama ay nagpadala ng kanilang mga anak na babae, ngunit ang lahat ng kanilang mga pagsisikap ay walang kabuluhan, sapagkat walang sinuman ang makakapansin kahit isang bahagyang interes sa alinman sa mga babae o lalaki.
Bilang kapitan ng mga dragoon, nagpakita siya ng pambihirang tapang kung minsan at, kahit na kinilala siya ng kanyang mga kaibigan sa bisig bilang isang tao, madalas niyang pinanghinaan ng loob ang mga ito sa kanyang matinding impressionability. Kabilang sa mga itinuring na si Charles ay isang babae ay isang grenadier captain na nagngangalang Pommereau, na gustong pakasalan siya, gayundin ang dakilang Beaumarchais mismo.
Ang buong buhay ng Cavalier d'Eon ay hindi pangkaraniwan. Hanggang sa edad na tatlong siya ay pinalaki bilang isang batang babae, ngunit nang oras na upang mag-aral, pumasok siya sa isang paaralang militar. isang boses na pambabae, na hindi naging hadlang sa kanyang pagkamit ng katanyagan bilang pinakamahusay na eskrimador at mamamana sa Europa. Di-nagtagal ay tinawag ng hari si Charles sa korte, dahil naniniwala siya na maaaring gamitin si d'Eon bilang isang lihim na ahente.
Ipinadala si Charles sa Russia upang tiktikan si Queen Elizabeth II. Sa oras na iyon siya ay ipinakilala bilang isa sa kanyang ladies-in-waiting na nagngangalang Lia de Beaumont. Isa sa kanyang pinakamatagumpay na gawain ay ang organisasyon ng Treaty of Paris. Nakamit niya ang isang unawa na lubhang kapaki-pakinabang para sa Pransiya anupat sinabi ng Ingles na estadista na si John Wilkes: “Ang kasunduang ito ay dapat na tawaging Kapayapaan ng Diyos, yamang hindi ito angkop sa loob ng mga hangganan ng pagkakaunawaan.”
Noong 1745, nasangkot si d'Eon sa mga intriga sa mga Scots, na nakikipagdigma sa England, at hinikayat sila na ituloy ang mga patakarang kapaki-pakinabang para sa France. Napakahusay ng kanyang tungkulin kaya't minsang napabulalas ni Beaumarchais: "d"Eon is the new Jeanne d "Arc!", kung saan sumagot si Voltaire: "Hindi isang lalaki o isang babae - at ito mismo ang uri ng nilalang na kinikilala ni de Beaumont - ay dapat na subukin nang husto ng kapalaran." Nang maglaon, sa hindi kilalang mga kadahilanan, si Charles ay pinatalsik sa London, kung saan siya nanirahan bilang isang babae. Pagkatapos ay pinayagan siyang bumalik sa kondisyon na pupunta siya sa isang monasteryo.
Bumalik si d'Eon sa Paris, kung saan, pagkatapos ng pagsusuri, idineklara siya ng maharlikang doktor na isang babae. Si De Beaumont ay nanumpa ng isang madre. Noong Rebolusyong Pranses, inaalok ni Charles ang kanyang mga serbisyo sa bagong gobyerno ng France, ngunit hindi sila ginamit Sinabi nila na tinapos niya ang kanyang buhay sa England bilang isang babae, ngunit siya ay ikinabubuhay niya sa pamamagitan ng pagtuturo ng fencing.
Ang ika-19 na siglo ay nakakita ng isang pambihirang tagumpay sa pagtatangkang gumamit ng mga prinsipyong pang-agham upang maunawaan ang kamangha-manghang kababalaghan ng hermaphroditism. Ang pag-diagnose ng hermaphroditism ay hindi madali. Ang kahirapan dito ay mailarawan ng halimbawa ng isang babaeng Amerikano na nagngangalang Marie Dorothy, na kabilang sa isang napakayamang pamilya, na nakadamit at pinalaki na parang isang babae, ngunit isang hermaphrodite. Noong 1823 ay lumabas na siya lamang ang tagapagmana ng isang malaking kayamanan. Gayunpaman, nakasaad sa will for inheritance na isang lalaki lamang ang maaaring maging tagapagmana.
Si Marie ay sinuri ng ilan sa mga pinakatanyag na doktor noong panahong iyon. Dalawa sa kanila ang nakilala siya bilang isang babae, tatlo pa bilang isang lalaki, at ang ikaanim ay umamin sa ilalim ng panunumpa na ang nilalang na ito ay parehong lalaki at isang babae. Ang kaso ay napunta sa korte, at ang hukom ay nagpahayag ng isang tunay na Solomonic na desisyon: ang kalahati ng lalaki ni Marie Dorothy ay tumatanggap ng kalahati ng kapalaran.
Ang isa pang sikat na pigura ay si Joseph Maso, ipinanganak noong 1830. Pinangalanan ng mga magulang ang bagong panganak na Marie, pinalaki siya bilang isang babae hanggang siya ay labindalawang taong gulang, pagkatapos ay sinabi ng mga doktor na siya ay isang lalaki. Pagkatapos ang pangalan ay pinalitan ng Joseph. Ayon sa mga doktor, nanatili ang testicle ni Joseph sa lukab ng tiyan. Ang isang sobrang pinalaki na klitoris ay napagkamalan na isang titi. Pagkatapos ng kamatayan ni Mazo noong 1864, sinabi ng mga pathologist na, sa kabila ng hitsura ng lalaki sa ulo at katawan, siya ay, sa esensya, isang babae na may puki, matris at mga ovary. Si Marie/Joseph ay nagkaroon ng hindi mabilang na mga relasyon sa mga babae, naninigarilyo, umiinom, at interesado sa pulitika.
Noong ika-19 na siglo, ang mga hermaphrodite ay naging napakapopular bilang mga halimaw na atraksyon. Nagtalo ang mga direktor ng sirko na may magandang "limampu't limampu"—isa pang pangalan para sa androgyny—ang tagumpay ng palabas ay ginagarantiyahan. Gayunpaman, ang pampublikong pagpapakita ng mga malalapit na bahagi ng katawan, kahit na isang paksa ng siyentipikong interes, ay walang kondisyong ipinagbabawal. Upang kahit papaano ay masiyahan ang mga interes ng publiko, gumawa sila ng iba't ibang mga trick. Ayon sa isang paniniwala na kasingtanda ng panahon, ang kanang bahagi ng katawan ay panlalaki at malakas ang kalikasan, habang ang kaliwang bahagi ay maselan at mas pambabae. At pinahintulutan ng mga hermaphrodites ang buhok na tumubo sa kanang bahagi ng katawan, habang ang kaliwang bahagi ay maingat na inahit. Ang maikli, tuwid na buhok sa kanang bahagi ng ulo ay kaibahan sa malayang lumalagong mahaba o maingat na sinuklay na mga kandado sa kaliwang bahagi. Sa tulong ng mga espesyal na ehersisyo, ang tamang biceps ay pinalaki. Ang kaliwang bahagi ng mukha ay pinalamutian ng pampaganda, at ang kaliwang palad at pulso ay pinalamutian ng isang malaking halaga ng alahas. Upang makamit ang buong epekto, ang silicone ay madalas na iniksyon sa kaliwang dibdib. Ang ilan sa mga hermaphrodite ay napakalaking matagumpay, tulad nina Diana/Edgar, Bobby Cork at Donald/Diana, na gumanap sa publiko noon pang 1950.
Hermaphrodites at pag-ibig
Ilang "limampu't limampu" ang pumukaw ng tunay na pagnanasa. Si Joseph Nilton ay isang kaakit-akit na hermaphrodite kaya iniwan ng isang sundalong Amerikano ang kanyang asawa at mga anak para sa kanya. Ang isa pa, si François/Françoise Murphy, ay ginahasa ng isang mandaragat sa subway ng New York. Binago ni Evelyn S. ang kanyang kasarian sa edad na 40 at pinakasalan ang kanyang sariling anak na tagapamahala.
Binago ni George W. Jorgensen ang kanyang kasarian noong 1952 sa edad na 26. Ang doktor na nagsagawa ng operasyon ay napilitang ulitin ito ng anim na beses, pagkatapos ay inireseta niya ang pasyente ng dalawang libong hormonal injection. Pagkatapos nito, pinalitan ni George ang kanyang pangalan ng Christina at naging isang cabaret dancer. Sinabi ng isang pilot sarhento na nakipagrelasyon sa kanya na si Christina ang may pinakamagandang katawan ng babae na nakita niya.
Hermaphrodites at sports
Noong 1966, sa panahon ng European athletics competitions, ang paksa ng tunay na kasarian ng ilang babaeng kakumpitensya ay tinalakay, na nagpilit sa European Sports Federation na isailalim ang mga atleta doon sa pagsubok. Marami ang nagnanais na huminto sa pagsali sa torneo upang hindi sumailalim sa nakakahiyang pamamaraan. Ang iba ay kaagad na sumang-ayon, na naniniwalang ang hermaphroditism ay magbibigay lamang sa kanila ng katanyagan.
Nangyari ito, halimbawa, kay Bill Raskam, isang sikat na ophthalmologist na kinikilala bilang isa sa mga promising American tennis player. Noong 1975, sa edad na apatnapu't dalawa, lumabas si Bill Ruskam bilang isang babae at kinuha ang pangalang Renee Richards. Sa parehong taon, nagpasya siyang makipagkumpetensya sa United States Women's Championship. Sa pagtanggi na sumailalim sa mga pagsusulit upang matukoy ang tunay na kasarian ng mga kalahok, dinala ni Renee ang kaso sa korte. Dapat alalahanin na ang pagsusuri ay hindi limitado lamang sa isang pisikal na pagsusuri, ngunit batay lamang sa pagsusuri ng mga chromosomal cells ng oral mucosa.
Ang mga sukat ni Rene ay medyo kahanga-hanga: 185 sentimetro ang taas at 80 kilo ang timbang. Isang mahusay na kalaban para sa parehong lalaki at babae na mga manlalaro, literal niyang pinahanga ang mga atleta sa lakas ng kanyang backhand. Itinuring ng American Tennis Federation ang diskarteng ito bilang ang pinakanakakumbinsi na argumento na pabor sa kasarian ng lalaki ni Renee at pinagbawalan siya na makipagkumpitensya sa mga internasyonal na kumpetisyon. Gayunpaman, naglaro si Renee bilang isang babae sa Australian Open.
Ngayon ay may ilan pang mga indibidwal na ang kasarian ay mahirap matukoy. Gayunpaman, ang mga pagsulong sa operasyon at saykayatrya ay ginagawang posible para sa gayong mga lalaki o babae na gumawa ng hindi malabo na desisyon na baguhin ang kasarian. Ang mga lalaki ay nagiging mabuting maybahay, at ang mga babae ay nagiging pari, sundalo o atleta.
Ang ina ay nanganak ng isang kasintahan o isang anak na babae nang gabing iyon!
Ang taong ito ay may dalawang pangalan, dalawang tadhana, dalawang kasarian: nilikha siya ng kalikasan bilang isang tao,
at sabay na babae. Nabuhay siya ng 30 taon bilang ang magandang Khadycha, at pagkatapos ay naging matapang na Kharis
...Nagkakamali rin ang Inang Kalikasan, na pinagkalooban ang kanyang anak ng katawan ng lalaki at kaluluwang babae. Natutunan ng mga tao na makayanan ang kalunos-lunos na kahangalan na ito sa tulong ng isang scalpel - ang reassignment ng kasarian ay naging isang operasyon ng kirurhiko. Ngunit ano ang gagawin sa kaso kapag sa kapanganakan ay hindi tiyak na tinutukoy kung sino ang oras na ito ay naging: isang lalaki o isang babae? Ang pagpili ay nananatili sa tao, at kadalasan ang kanyang buong buhay ay hindi sapat para maunawaan niya ang kanyang sarili.
Hindi alam ng mga doktor kung ano ang sasabihin sa babaeng nanganganak.
Dumating kami upang bisitahin si Kharis Kamalov, na nakatira sa nayon ng Malaevka, distrito ng Cherdaklinsky, rehiyon ng Ulyanovsk, kaagad pagkatapos ng mga pista opisyal ng Bagong Taon.
Kumatok kami sa pinto ng gustong bahay. “Ah-ah! Dalawin mo kami!" - ang lalaki ay tumingin sa amin sa kanyang balikat at patuloy na maingat na nagwawalis sa sahig. Natapos na siyang maglinis at nag-ayos. Kulay-abo ang buhok, isang babaeng makinis na mukha - hindi isang tuod, hindi isang tagihawat, maayos na mga kamay at kakaibang mga mata - itim na may ningning. "Mukha talaga siyang babae!" - ang kaisipang ito ay nagparamdam sa akin ng katakut-takot.
Ngunit pagkatapos ay lumabas sa silid ang isang matandang babae at nagpakilala: "Asawa ni Kharis, tawagin mo akong Nurgalyam."
Nang hindi nagtatanong kung bakit sila dumating, pinaupo niya kami sa mesa at pinapunta ang kanyang asawa upang ilagay ang takure. "Kumain tayo ng Tatar pancake!" - magiliw niyang paliwanag.
Tunay na kasiyahan ang makipag-usap kay Nurgalyam - masayahin, bukas. Mas mahirap kay Kharis. At noon pa man, naramdaman niyang panakaw akong nakatingin sa kanya. Sino ang magugustuhan nito? Ngunit pagkatapos, nang kami ay nakaupo at nasanay na, sinabi ng may-ari ng bahay ang kanyang kamangha-manghang kuwento.
Ang mga magulang ni Kamalov ay nakatira din sa Malaevka. Gusto talaga ng nanay ni Haris na magkaroon ng anak na babae. Naging maayos ang panganganak. "Sino ang mayroon ako?" - tanong ng babaeng nanganganak. Ang mga doktor ay nag-alinlangan sa pagkalito: ang bagong panganak ay may parehong lalaki at babaeng genital organ. Hanggang sa araw na ito, ang mga doktor ay nagbabasa lamang tungkol dito sa mga aklat-aralin at sinabi sa mga magulang: magpasya para sa iyong sarili kung ano ang dapat na sanggol. Napagkasunduan nilang ituring na babae ang sanggol at ipinarehistro ito sa pangalang Khadycha.
Maagang napagtanto ni Khadycha na may mali sa kanya. Dinala ng ina ang kanyang anak na babae upang maglaba sa paliguan ng mga babae, kaya ang mga babae ay umiwas sa hubad na bata tulad ng salot.
Ang batang babae ay lumaki, lumaki ang mahaba, malambot na mga tirintas, nagsimulang magsuot ng magagandang damit, at napuno ang kanyang mga kilay. Ngunit sa isang maliit na nayon ay hindi mo maitago ang isang tahi sa isang bag.
Oo, maganda at matamis si Khadycha, ngunit hindi siya katulad ng iba. Dumating ang mga lalaki mula sa mga kalapit na nayon upang ligawan si Khadycha. Ngunit sa sandaling nalaman nila ang tungkol sa kanyang sikreto, pinihit nila ang mga baras. At si Khadycha ay masaya hanggang kamatayan! Hindi niya gusto ang mga lalaki, ngunit interesado siya sa mga babae.
Nakakagulat, si Khadycha mismo ay napakapopular sa kapwa lalaki at babae. Ang mga pabilog na sayaw na iyon ay umikot sa isang magandang babae.
Sa bahay - mga mahilig, sa kalye - mga kasintahan
Isang araw ay dumating sa nayon ang magandang Halime. Nagsimulang umikot ang mga lalaki sa paligid niya. Ang mga manliligaw ay isang dime isang dosena! At nagustuhan niya si Khadycha. Di-nagtagal, isang tsismis ang kumalat sa buong Malaevka: "May isang bagay sa pagitan ni Halime at Khadycha!"
At nang manirahan si Halime sa bahay ni Khadycha, literal na pinahirapan ng kapwa taganayon ang panauhin sa pamamagitan ng mga tanong: "Kumusta kayo ni Khadycha?" Sagot niya: "Magkaibigan lang kami!"
Ngunit si Halime ay tuso: nahulog siya sa pag-ibig kay Khadycha - tulad ng sa isang lalaki. Ngunit walang lakas ng loob si Halime na kilalanin ang lalaking ito bilang kanyang asawa. At ang mga mahilig ay nagpatuloy na humantong sa isang dobleng buhay: sa bahay - mga mahilig, sa kalye - mga kasintahan. Hindi nagtagal ay naging pabigat sa kanilang dalawa ang gayong kasinungalingan. Tumakas si Halime.
...Nakilala ko si Nurgalyam Khadycha sa nayon ng Yanganaevo, kung saan siya nagnegosyo. "Nakipag-usap ako sa kanya, at may ilang uri ng pananabik sa aking kaluluwa: nagustuhan ko siya, at iyon lang! - paggunita ni Nurgalyam. - At ang mga kamangha-manghang mga mata! Mga 30 anyos ako noon, dahil mas matanda ako kay Khadycha ng limang taon. Inilibing niya ang kanyang asawa at ang kanyang anak na babae ay nasa hustong gulang na. Nagsimula akong pumunta sa Malaevka upang bisitahin. May mga kamag-anak ako doon. Dito sa gabi may mga kasiyahan, laging tumutugtog ng harmonica si Khadycha. Sobrang galing! Ang pinakamahusay! Pagkatapos ay sinabi sa akin ng mga lokal na ito ay "doble". Noong una ay natakot ako, ayaw ko na ring makita si Khadycha. Pero hindi nagtagal, napagtanto ko na mahal ko siya."
Ang kasal ay ginanap sa bahay
Ang pag-iibigan ni Nurgalyam kay Khadycha ay hindi nagtagal. Pagkatapos ng isang simpleng kasal sa bahay, ang asawa ay nagpahiwatig sa kanyang "ibang kalahati": "Ano ang dahilan para manatiling babae ka?" Pinayuhan din ng mga kamag-anak si Khadycha na tawagin ang kanyang sarili sa pangalan ng isang lalaki at magsuot ng pantalon - sabi nila, hindi kaagad, siyempre, ang mga nakapaligid sa kanya, ngunit sa huli ay masasanay din sila.
At sa wakas ay nagpasya si Khadycha-Kharis: nagpagupit siya ng maikli, nagsuot ng plantsadong suit at lumabas sa kalsada nang magkayakap ang kanyang asawa - parang artista sa entablado! Bumuhos ang buong nayon para makita ang bagong kasal! Namula at nahiya si Kharis pero kinaya niya.
Si Kharis ay naging isang kamangha-manghang asawa: mapagmahal, may kakayahang umangkop, maunawain. Siya mismo ang gumawa ng lahat ng hirap, at tinulungan din niya ang kanyang asawa sa kusina. Namumulaklak si Nurgalyam sa harap ng aming mga mata, literal na kumikinang sa kaligayahan. Nang wala saan, lumitaw ang mga naiinggit sa mag-asawa: maaaring inis sila sa buong hindi katotohanan ng nangyari, o kinakagat nila ang kanilang mga siko dahil sa pagkawala ng nobyo. At lalong nahulog ang loob nina Nurgalyam at Kharis sa isa't isa.
Hindi pinansin ni Nurgalyam ang tsismis. Nag-aalala lang ako sa aking anak na babae, na tumanggi na makipagkita sa bagong asawa ng kanyang ina. “Wala naman, everything will work out,” she assured herself.
... Lumipas ang mga taon bago tuluyang pumayag ang anak na babae ni Nurgalyam na tanggapin ang kanyang bagong ama (sa lalong madaling panahon ay naging masayang lolo rin siya), at napagkasunduan ng mga taganayon ang hindi pangkaraniwang kasal na ito. Ngayon lamang ang masasama at walang pusong mga tao ang nakakasakit sa mga Kamalov.
Marahil ay mas masuwerte si Kharis kaysa sa iba: ang kanyang buhay ay naging mas mayaman sa sikolohikal at emosyonal at mas matindi kaysa sa parehong kasarian na matatalinong nilalang. Si Kharis ay namumuhay nang may dignidad kapwa bilang babae at lalaki. Bagaman, sa aking palagay, hindi pa rin lubos na naiisip ni Kharis kung sino ang higit sa kanya.
Ang tao ay palaging naaakit ng kamangha-manghang at hindi kilalang mundo. Ang mga cosmic phenomena, natural na sakuna at kahit na mga paglihis sa istraktura ng katawan ng tao - lahat ng hindi maintindihan ay makikita sa mga alamat. Ang isa sa mga sinaunang alamat ng Greek ay nakatuon sa hindi likas na kumbinasyon ng mga panlabas na katangian ng lalaki at babae sa katawan ng isang tao - hermaphroditism.
Hermaphrodite - sino ito?
Ang modernong agham ay binibigyang kahulugan ang hermaphroditism bilang bisexuality o androgyny. Sa mundo ng halaman at hayop, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay itinuturing na isang natural na pangangailangan na lumitaw sa proseso ng ebolusyon. Sa komunidad ng tao, ito ay isang patolohiya na sanhi ng masakit na mga karamdaman ng genetic na background. May totoo at maling hermaphroditism sa mga tao.
Ang tunay na hermaphroditism ay nagpapahiwatig ng presensya sa katawan ng tao ng parehong mga glandula ng lalaki at babae sa parehong oras. Ang kanilang tungkulin ay gumawa ng mga selulang mikrobyo (sperm at itlog) at mga sex hormone. Ang resulta ng isang hormonal disorder ay ang pagkakaroon ng isang tao ng pangalawang palatandaan ng kabaligtaran na kasarian (pag-unlad ng mga glandula ng mammary, buhok sa mukha at katawan, timbre ng boses).
Ang maling hermaphroditism ay nagpapakita lamang ng sarili sa hitsura. Ang istraktura ng katawan ng tao ay naglalaman ng mga katangian ng parehong kasarian, habang ang panloob na sistema nito ay kinakatawan ng alinman sa mga glandula ng lalaki o babae. Kaya, ang gamot ay nagbibigay ng isang malinaw at hindi malabo na sagot sa tanong kung sino ang isang hermaphrodite - isang tao na may mga katangian ng parehong kasarian.
Hermaphrodite - mitolohiyang Griyego
Ang isa sa mga alamat ng Sinaunang Greece ay itinakda ng pilosopo na si Plato sa kanyang Dialogues na "The Symposium". Sinasabi nito ang tungkol sa pagkakaroon ng isang uri ng androgynes - mga taong bisexual na may apat na paa at apat na braso. Ang mga taong ito ay sapat sa sarili at perpekto. Ngunit naisip nila ang kanilang sarili sa itaas ng mga diyos at nagpasya na ibagsak ang Olympus. Pagkatapos ay inutusan ng galit na si Zeus na putulin ang bawat androgyne sa kalahati, at ikinalat niya ang mga nagresultang kalahati, lalaki at babae, sa buong mundo.
Simula noon, lahat ng tao ay ipinanganak na hindi masaya. Ginugugol nila ang kanilang buhay sa paghahanap para sa kanilang kalahati upang makahanap ng kaligayahan at pag-ibig. Ang pagkakaroon ng nakilala ang isang tila angkop na tao, sila ay tiyak na mapapahamak na pagdudahan ang kanyang pagiging perpekto. Tanging ang Hermaphrodite-mythology lamang ang perpektong nilalang na pinagsasama ang panlalaki at pambabae, nakakilala ng tunay na kaligayahan at hindi nangangailangan ng pagmamahal ng sinuman.
Hermaphrodite - alamat
Ang mga sinaunang Griyego ay lumikha ng isang masining na larawan ng nakapaligid na katotohanan sa mga alamat. Kahit na ang gayong anomalya bilang hermaphroditism ay bunga ng pag-ibig ng dalawang mas mataas na nilalang - ang Diyosa ng pag-ibig at kagandahan at ang Diyos ng tuso at panlilinlang. Ayon sa isang alamat, si Hermaphroditus, ang anak nina Hermes at Aphrodite (ang kanyang pangalan ay nagpapatotoo dito), ay isang maganda at matipunong binata.
Dahil sa patuloy na atensyon at paghanga ng iba, naging mapagmataas at narcissistic ang batang Hermaphroditus. Isang araw sa isang mainit na araw ay pumunta siya sa isang malamig na bukal upang maligo. Doon, sa baybayin ng lawa, nakita siya ng isang nimpa na babae at nahulog sa pag-ibig. Siya ay inflamed sa pambihirang pagnanasa para sa estranghero. Ang nakamamatay na pagpupulong na ito ay ganap na nagbago hindi lamang sa buhay ng binata, kundi pati na rin sa kanyang sarili.
Hermaphroditus at Salmacis
Ang nymph ay nakatira malapit sa isang pinagmulan at naiiba sa kanyang mga kaibigan sa kanyang kagandahan at katamaran. Ang kanyang pangalan ay Salmacis. Nanalangin siya sa Hermaphrodite para sa pag-ibig. Ngunit tumanggi ang mayabang na binata sa kanyang ganti. Pagkatapos ang magandang nimpa ay bumaling sa mga diyos na may kahilingan na tulungan siyang sumanib sa kanyang kasintahan sa labis na kaligayahan. Tinupad ng mga diyos ang kanyang kahilingan, literal. Dalawang tao ang pumasok sa lawa, isang lalaki at isang babae, at isang tao ang lumabas, ang unang hermaphrodite, isang mito, kalahating lalaki, kalahating babae.
Hermaphrodites sa mitolohiya
Sino ang mga hermaphrodites? Ang ilang mga tao ay itinuring silang mga demigod, ang iba ay itinuturing silang mga spawn ng diyablo. Maraming androgynous na character sa iba't ibang relihiyon at paniniwala. Ang Diyos ay pagiging perpekto, ang pagkakaisa ng lahat ng mga prinsipyo, isang malikhaing puwersa, na nagpapahiwatig ng bisexuality. Ang Hermaphrodite ay isang mitolohiya, kaya ang mga androgynous na karakter ay matatagpuan hindi lamang sa sinaunang epiko ng Greek. Gayunpaman, salamat sa tula ng mga alamat ng Greek, ang kababalaghan ng androgyny ay tinawag na "hermaphroditism." Pagkaraan ng maraming siglo, naging pangalan ng sambahayan ang pangalan ng mythical character.
1) sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang anak nina Hermes at Aphrodite (Tingnan ang Aphrodite), isang binata na may di-pangkaraniwang kagandahan, pinalaki ng mga naiad (Tingnan ang Naiads). Sa kahilingan ng nimpa na si Salmacis, na madamdamin at walang katumbas na pag-ibig kay G., pinagsanib siya ng mga diyos kay G. sa isang nilalang, na siya pala ang tinatawag. Great Soviet Encyclopedia
Ako ay umiral sa loob ng maraming siglo, pinukaw ang dugo ng lahat,
Pinahihirapan at pinapasaya kita.
Tinatawag nila akong isang salita - "pag-ibig"
Walang maipanganak kung wala ako!
Sinusumpa nila ako, sinasamba nila ako,
Dati ako ang pangunahing diyosa...
Ako ay sa katotohanan, ako ay dumating sa isang panaginip,
Ibinigay niya ang kanyang mga regalo!
Ang lahat ay napapailalim sa pag-ibig at sa mga batas nito
Ang pinakadakilang regalo ko ay kasiyahan
At sa kanyang pangalan nabubuhay ang lahat ng may buhay.
Nakatayo ako sa pinagmulan ng paglikha
Napakaraming naisulat at sinabi tungkol sa pag-ibig na imposibleng isipin. Gayunpaman, ang daloy ng mga salita na nakatuon sa kanya ay hindi natutuyo. Ang salitang ito ay ginagamit hindi lamang upang ilarawan ang kahalayan ng pagsasama, kundi pati na rin ang ating kaugnayan sa Diyos, mga bagay at natural na mga phenomena. Kaya, sa aking kawalang-hiningan, pinahihintulutan kitang muling hawakan ang naararo at naararo na paksang ito at ang bahagi nito na sinimulan ng ating mga Slav na gumamit ng kuripot na salitang dayuhan na "SEX" nang walang malinaw na kahulugan.
Sa natural na konsepto, ang "pag-ibig" ay isang hindi mailalarawan na hanay ng masasamang damdamin. Dahil sa aming pagmamalaki sa aming espesyal na posisyon sa buhay na mundo, itinuturing namin na ang pakiramdam na ito ay katangian lamang ng mga indibidwal na tao, bagaman nakikita namin na ang mga hayop na may apat na paa ay handang ibigay ang kanilang buhay upang angkinin ang isang kapareha. Ngunit ito ba ay mga apat na paa lamang?.. Tingnan kung gaano kamahal ang mga lalaki ng maraming uri ng mga ibon na pinalamutian ang mga pugad upang makaakit ng isang babae? At ang kagandahan ng balahibo ng mga lalaki ay hindi nagsasalita tungkol dito. Artipisyal kong pinaliit ang problema ng pag-ibig, at dahil lamang sa nakikita ko sa kasalukuyang panahon kung ano ang nakita ng ating mga ninuno sa mga panahon ng pagbagsak ng lipunan, nang ang normal na likas na pagnanasa sa seks sa napakaraming dami ay pinalitan ng isang hindi natural, na sakop ng mas nakakatuwang mga salita - " hindi kinaugalian na pag-ibig." Sa pamamagitan ng pagpasok ng salitang "pag-ibig" sa konseptong ito, ang likas na sekswal na "tradisyon" ay bulgarized - ang pagkahumaling ng mga kinatawan ng kabaligtaran na kasarian sa isa't isa, na pinagkalooban ng Lumikha, para sa paglikha at sa ebolusyonaryong pagpapabuti nito. Ito ay hindi para sa wala na ang "hindi kinaugalian na pag-ibig" ay naglalaman ng napakaraming elemento ng Satanismo, at ang mga kinatawan ng iba't ibang mga kilusan nito ay nagiging masigasig na mga kalaban ng simbahan, na sinisira ang pinakapangunahing batayan ng pambansang pagkakakilanlan, na pinag-iisa ang mga tao na may iba't ibang katayuan sa ekonomiya at iba't ibang antas ng mental at espirituwal na pag-unlad - sa isang solong, kahit na hindi monolitik!
Ako, na nakikitungo sa mga isyu ng sekswal na relasyon, na kadalasang lumalampas sa mga limitasyon na pinahihintulutan ng mga batas ng tao (malayo sa perpekto), ay hindi naglalayong magdala ng anumang bagay na bago sa argumento, ngunit ginagamit kung ano ang dumating sa amin mula pa noong una. Ito ay naging imposible na baguhin ang umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay alinman sa oras na nabubuhay ng sangkatauhan, o ng mga moralista ng maraming siglo, o ng mga pari ng lahat ng kilusang relihiyon.
Mga diyos at tao, diyosa at diyos -
Ano ang iyong mga pagkakaiba at pagkakatulad?
Masungit din, at miserable din.
Ano kung gayon ang kahigitan?
Maagang umaga ng tag-init. Kahit sa damuhan, ang mga patak ng hamog ay kumikislap na parang diamante. Ang halaman ng mga dahon ay walang oras na kumupas sa ilalim ng mga sinag ng nakakapasong timog na araw. Ang mga tinig ng mga ibon na umaawit ay sumalubong sa pagsikat ng araw. Ipinakita ni Eos mula sa gintong belo ang kanyang paa sa mundo. Ang mundo ay nagagalak sa pagdating ng isang bagong araw. Tanging si Aphrodite, ang diyosa ng pag-ibig, ang hindi masaya sa kanyang simula ngayon. Ang lahat ay nakakairita sa kanya: ang pag-awit ng mga ibon, ang kaluskos ng mga dahon ng puno, at ang sobrang aktibong paggalaw ng mga hayop na gumagala-gala sa paghahanap ng pagkain. Sa ngayon, naiinis lang si Aphrodite. Hindi lumalabas ang galit. Sa kanyang galit, si Aphrodite ay hindi mas mababa sa diyosa ng hindi pagkakasundo na si Iris. Tanging ang kanyang galit ay nagpapakita ng sarili sa isang ganap na naiibang paraan - sa pamamagitan ng pakikialam sa mga relasyon ng mga mortal na babae at lalaki, na nagiging sanhi ng lambing at pakikiramay ng ilan, galit at pagtataksil sa iba.
Naaalala niya ang simula ng gabi sa Olympus, nang ginawan siya ng katatawanan ni Zeus, na inihambing ang kagandahan niya, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan, sa mga miyembro ng babaing si Ganymede, ang personal na tagabili ng kataas-taasang diyos. Ang diyosa ay nagpanggap na ang mga biro ay hindi nakakaapekto sa kanyang damdamin, na nagngangalit sa galit. At, sa pagsuko sa kanyang pilay na asawang si Hephaestus, ang diyos ng craft ng panday, sa kama ng pag-ibig, hindi naramdaman ni Aphrodite ang karaniwang kasiyahan. At ang mga haplos ng mga kamay, magaspang mula sa patuloy na pakikipag-ugnay sa bakal, ay masyadong mabilis sa oras na ito upang pukawin ang pakiramdam ng isang kaaya-ayang pangingilig ng balat mula sa kanilang init; at ang mga haplos ng dila ay magagalitin, malayo sa pagdadala, gaya ng kadalasang nangyayari, ng isang pakiramdam ng pagka-voluptuousness; at mula sa kili-kili ng asawa ay nagmula ang masyadong masangsang na amoy ng pawis ng lalaki, na ang ambrosia na lasing ng Diyos sa gabi ay hindi nakayanan... Itinaboy ng diyosa ang mga hindi kasiya-siyang alaala, ngunit sa ilang kadahilanan ay patuloy silang gumagapang sa kanyang nakasisilaw na kagandahan. ulo.. Ang diyosa ay lumabas mula sa anino ng mga puno ng olibo patungo sa isang malinaw na natatakpan ng malambot na damo, na walang ni isang damo. Gusto niyang maglakad ng walang sapin sa damuhan, gaya ng ginagawa ng mga makalupang babae. Hinubad ng diyosa ang kanyang sandals at nakatapak sa berdeng damo. Dapat ay nakita ng mga mortal kung gaano kaganda ang mga paa ni Aphrodite, kung gaano kaganda ang hugis ng kanyang mga daliri sa paa. Ang mga sinaunang tao ay hindi alam kung gaano ang masikip na sapatos, lalo na sa mga nakataas na takong, ay puminsala sa mga daliri ng paa ng mga batang babae noong ikadalawampu't isang siglo AD. Ang mga sandals na ginamit ng mga sinaunang tao ay pinoprotektahan lamang ang mga talampakan, na iniiwan ang natitirang bahagi ng mga paa na halos libre. Ang sariwa at lamig ng damo ay madaling napasigaw ang magandang diyosa at nabaluktot ang kanyang mga daliri sa paa... Ang diyosa ay lumakad nang mahabang panahon sa clearing sa kasiyahan, namumulot ng mga bulaklak at naghahabi ng isang korona mula sa mga ito. Ang isang mortal, na nakilala siya, ay hindi kailanman iisipin na siya ay isang diyosa at hindi isang mortal, siya ay nagalak nang walang pag-aalala sa kanyang kalungkutan... Ang pananatili sa paglilinis ay nakagambala kay Aphrodite mula sa hindi kasiya-siyang mga alaala at nais niyang gawin ang kanyang karaniwang gawain - pag-ibig... Hindi, huwag pilitin ang isang tao na sundin ang kanyang kalooban, at maranasan ang malambot na damdamin sa mga bisig ng isang lalaki. Sa kasamaang palad para sa kanya, wala ni isang lalaki sa malapit. Napakalaki ng pagnanais na nagpasya ang diyosa na bumaling sa mga Olympian. Mabilis na pinagmasdan ang mga mukha na kilala niya, siya ay tumira kay Hermes. Siya ay bata, at guwapo, at hindi pangkaraniwang aktibo, dahil ang kanyang sapatos ay may pakpak. Hindi nasagot ang tawag na ipinadala niya. Ang isang bahagyang tunog ng pagputol ng hangin - at isang mahinang nakangiting si Hermes, ang diyos ng kalakalan at panlilinlang, at pati na rin ang personal na mensahero ni Zeus, ay lumitaw sa clearing. Natapos na niya ang pinakamahirap sa lahat ng mga takdang-aralin na ipinagkatiwala sa kanya - nilinlang niya ang pinakadakila sa mga titans, ang Atlas. Hindi sinabi ni Hermes kay Aphrodite ang nangyari sa kanya nang makilala niya ang sinaunang titan, na kanyang lolo... Hindi kapani-paniwalang magugulat ang Diyosa sa kanyang narinig. Hindi pa ito nangyari sa kasaysayan ng mga diyos. Nang mahikayat ang lolo ni Atlas na tanggalin ang langit mula sa lupa, na nagbanta sa Atlas ng petrification, si Hermes ay walang oras upang maiwasan ang malalim na pagbuga ng titan. Ang diyos ng Olympian ay umikot sa isang daloy ng mga daloy ng hangin na may dahon na napunit mula sa isang puno. Pinabuga siya ng titan ng espiritu. Ang Hermes ay naging "walang laman," tulad ng isang bote kung saan ibinuhos ang mga nilalaman.
Simula noon, ang isang walang hangin na espasyo na napapalibutan ng mga pader ay tinatawag na hermetically sealed. Binigyan ni Hermes ang puwang na ito ng kanyang pangalan...
Ang batang diyos ay tila masyadong magaan at masunurin kay Aphrodite. Kailangan niyang gumawa ng inisyatiba sa pag-ibig. Ang dobleng nawasak na si Hermes ay umungol.
Ang diyosa ay yumuko sa mapang-asar
...Ang oras mula sa kanilang pagtatalik, na inilaan para sa pagbubuntis, ay lumipas, at ang bunga ng pag-ibig ay isinilang, na nagdulot ng gayong pagtawa sa Olympus na ang Daigdig ay yumanig ng daan-daang at libu-libong stadia sa paligid nito. At mayroong isang bagay na mabigla sa, at mayroong isang bagay na pagtawanan: ang nilalang na ipinanganak ni Aphrodite ay nagdadala sa loob mismo ng parehong pambabae at panlalaki na mga prinsipyo. At ang pangalan nito ay nabuo ng mga diyos mula sa mga pangalan ng ama at ina - hermaphrodite.Ang nangyari sa mga diyos ng Olympian maaga o huli ay dumating sa mga tao. Hindi lamang sa pandinig, kundi sa pamamagitan din ng pagkilos. Ang mga Hermaphrodite ay nagsimulang ipanganak sa mga tao, na nagpukaw ng parehong damdamin sa kanilang kapanganakan tulad ng sa mga diyos ng Olympian, nang dalhin ni Aphrodite ang nilalang na ipinanganak niya sa kanila sa Olympus! Ngunit, kung para sa mga Olympian ang lahat ay malinaw sa hitsura ng hermaphrodite, kung gayon para sa mga tao ang dahilan para dito ay nanatiling isang mahusay na misteryo. Ngunit ito ay kung ano ito: hindi ka maaaring makipagtalo sa mga katotohanan! Ang mga hermaphrodite ay hindi naging isang malaking pambihira sa mga tao, na lumilitaw mula sa mga magulang na hindi namumukod-tangi sa anumang paraan mula sa kanilang mga kapantay.
Mayroon pa ring maraming mga subtleties sa bagay na ito, ngunit darating ang oras at lahat ng lihim ay magkakatotoo
UNANG PAG-IBIG
Ano ang pag-ibig?
Ang layunin nito ay alam ng lahat!
Paano siya ipinanganak at saan siya nanggaling?
Mula sa sandaling lumitaw siya, siya ay maliwanag, hindi mura,
Ngunit nakita ba niyang perpekto ang lahat?..
Sa kaguluhan, ipinanganak ang katwiran. Lahat ay nasusunog sa paligid, lahat ay sumasabog, nagmamadali. At malinaw na ang matalinong buhay ay ipinanganak sa mabigat na pagdurusa, at hindi sa kama ng kasal, at natural na ang pangangailangan para sa kaligtasan sa mga kondisyon ng napakalaking sakuna ay nakasalalay sa lakas at kakayahan ng ipinanganak, at hindi sa kagandahan ng kanyang katawan.
Kaya't sila ay ipinanganak (tulad ng pinatunayan ng mga alamat ng mga sinaunang Griyego): multi-armed, multi-headed giants, na may lakas na napakalaki na naging mapanganib sa buhay ng kanilang mga magulang. - Gaia (Earth) at Uranus (Sky ) Kinailangan na ibagsak ang mga higante sa Tartarus, sa mga bituka ng lupa. Ang lupa ay hindi na namimilipit mula sa sakit ng panganganak, ngunit mula sa mga proseso na direktang kabaligtaran nito, dahil ang mga higante, na puwersahang hinawakan sa tartarus, ay nagmamadaling lumabas. Ngunit lumipas ang oras at ang Earth ay nakakuha ng kagandahan, ang mga anak nito ay naging maganda, at hindi lamang sa katawan. Tinawag silang "titans". Ang mga Titan ay makapangyarihan, tulad ng kanilang mga higanteng nauna, ngunit hindi katulad ng mga iyon, sila ay naging matalino. Ang dahilan ay nagbubunga ng mga pagnanasa, ang mga pagnanasa ay nagbubunga ng inggit, at ang inggit ay nagbubunga ng pakikibaka. Ang labanan ay nagdadala ng kamatayan! Lumitaw ang isang kabalintunaan: paano ito posible - walang kamatayang mga likha ng lupa (titans) at kamatayan? Hindi sila compatible! Para matanggap ng kamatayan ang pagkain nito, kailangan ang mga mortal na nilalang. Dumating na ang sandali ng paglitaw ng mga mortal... At nagpakita sila! Kailangan lang harapin ng titan Prometheus ang isyu ng paglikha sa kanila, kung, siyempre, naniniwala ka sa mga unang alamat ng Sinaunang Greece. Hinubog sila ni Prometheus mula sa lupa at hiningahan sila ng kanyang walang kamatayang kaluluwa. Ang mga mortal na tao ay may iba't ibang kasarian. Upang maakit ang atensyon ng isang indibiduwal na kabaligtaran ng kasarian, ganap na naiibang mga damdamin ang kailangan kaysa dati. Ang pagkahilig sa enerhiya ay napalitan ng pagiging masigla. At kailangan itong magkaiba sa ilang paraan sa isa't isa: lalim, liwanag, tagal. At kailangan nito ang pag-uuri ng mga sekswal na damdamin. Kinakailangan ang isang diyos na haharap sa lahat ng ito... Isang diyos na independiyente sa lahat ng iba pang mga diyos. Hindi ito dapat ipinanganak mula sa mga diyos na may kapangyarihan, dahil kung gayon ang atraksyon ay hindi magiging libre! Ipakita natin ang mismong posibilidad ng paglitaw ng gayong diyos:
...Mediterranean Sea, ang duyan ng sibilisasyon. Ang titan Ocean ay hindi naghahari sa dagat na ito, na nagsilang ng napakalaking mga alon, na naghuhugas ng malalaking bahagi ng lupa sa kanilang daan. Ang dagat na ito, tulad ng maraming iba pang maliliit na dagat na bahagi ng Mediterranean, ay pag-aari ng diyos ng mga dagat, si Poseidon. Halos nasa gitna ng Dagat Mediteraneo ang isla ng Cyprus, ang pinakamalaki sa mga isla.Sa mga pulo ng Dagat Mediteraneo ay mayroon ding isla na tinatawag na "Kythera"
Isipin natin ang banayad na dalampasigan ng isla ng Kiethera, isang mababaw na look, na nababakuran at pinoprotektahan mula sa laganap na alon ng dalawang kapa na nakausli sa kailaliman ng dagat. Ang maliliit na alon ay gumugulong sa baybayin na may bahagyang ingay, na bumubuhos sa dilaw na buhangin ng seabed. Katahimikan ang paligid, walang nakakagambala. Walang nakikitang mga ibon sa asul na kalangitan.
At biglang bumagsak ang isang daloy ng dugo at tamud mula sa langit patungo sa tubig ng dagat.Napag-alaman na ang diyos na si Cronus, na may isang adamantine (brilyante) na karit, ay pinutol ang organ ng panganganak ng ama ng kanyang diyos na si Uranus. Naghalo ang dugo ni Uranus sa kanyang tamud. Isang snow-white foam ang nabuo, humihinga ng buhay. Napansin ng mga Oras, mga diyosa ng pagkakasunud-sunod ng mga bagay na kumokontrol sa mga panahon, ang simula ng buhay na ito at inilagay ang timpla sa loob ng isang malaking mahangin na shell ng dagat. Tinawag ni Ora ang kagandahan na nang maglaon ay ipinanganak mula sa foam na "foam-born." Alinman sa hindi nagustuhan ni Aphrodite ang isla ng Cythera sa ilang kadahilanan, o ang mapaglarong simoy ng hangin ay nagdala ng shell sa baybayin ng Cyprus, sino ang nakakaalam ngayon? Ang shell lamang ay lumabas sa baybayin ng Cyprus at mula rito ay lumabas ang pinakamaganda at magiliw sa mga diyosa ng sinaunang Griyegong panteon ng mga diyos, "Aphrodite," na tinatawag ding "Cyprida" ayon sa lugar ng kanyang hitsura. nalaman ang tungkol sa pagsilang ng kagandahan, ang mga diyos ng Olympian ay dumating din sa Cyprus. Sa oras na ito, nakoronahan na ng mga orc ang kagandahan ng isang gintong kuwintas, isinuot sa kanya ang pinakamanipis na tunika na puti ng niyebe, kung saan itinapon ang isang pulang-pula na peplos (balabal)
Ang mga dumarating na diyos ay namangha sa mga alindog ni Aphrodite at sabik na kunin siya bilang kanilang asawa. Ang asawa ng bagong panganak na diyosa ay ang pinakapangit na diyos ng Olympian na si Hephaestus, kung saan nagmula ang mga kamay ng pinakamagandang bagay na ginawa niya. Isang kumbinasyon ng kagandahan at kapangitan ang lumitaw, ngunit may pagkakaisa ng kahalayan. Ang dati nating tinatawag na pag-ibig ay nagsimulang gumana...
Mula sa pananaw ng Puritanismo, ang diyosa ng pag-ibig ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng mataas na moralidad. Madali siyang pumasok sa mga pakikipag-ugnayan sa pag-ibig sa mga lalaki, at nangangahulugan ito na hindi pinahahalagahan ni Aphrodite ang katapatan ng mag-asawa. At ito, lumalabas, ay hindi sapat, ang diyosa ay pumasok sa pag-ibig sa kapwa lalaki at babae, sa madaling salita, siya ay isang bisexual na tao. Alam din ng mga sinaunang tao ang tungkol sa sekswal na oryentasyong ito. At gayon pa man ito ay kilala na ang diyosa ay ginustong makitungo sa lalaki na kasarian. Nangangahulugan ba ito na imposibleng itumbas ang pagkahumaling ng isang bisexual sa iba't ibang kasarian ng isang kapareha? Kailangan nating bumalik sa isyung ito nang kaunti...
ASEXUAL INDIVIDUALS
Inaasahan niya - ang pag-ibig ay hindi dumating.
Hindi alam ang dahilan nito
At hindi siya nakatagpo ng kagalakan sa isang babae,
At lahat ng tao ay nakakadiri...
Sinubukan nilang gisingin ang natutulog na damdamin,
Pero mahimbing ang tulog nila, parang na-coma...
Nakuha ko ang aking kapalaran - ang mamuhay nang mag-isa.
Ang pag-ibig ay nanatiling hindi kilala.
Walang damdamin para sa mga tao sa sarili kong bilog, at walang pagkahumaling sa iba. Sinubukan nila akong halayin - lumaban ako! Mas gusto niya ang kalungkutan - at nanatiling malungkot, kahit na naunawaan niya ang mga kahihinatnan nito sa katandaan. Maaring nabigo siyang maakit ang atensyon ni Aphrodite, o iba pa, hindi alam, ang namagitan sa kanyang kapalaran! Binigay ko lahat ng energy ko sa trabaho ko. Hindi ko alam na alam din ng mga sinaunang tao ang tungkol sa asexual orientation. At mayroong isang diyosa na mas gusto ang pangangaso kaysa sa pag-iibigan. Ang kanyang pangalan ay Artemis o Diana. Si Artemis ay sumugod na mag-isa kasama ang isang grupo ng mga aso, na ibinalita ang paligid sa isang tawag ng trumpeta at isang dagundong ng hayop. Hindi nagawang gisingin ng mga diyos o mortal ang pagmamahal ng magandang diyosa. Ang isa, na hindi sinasadyang nakita ang kasiyahan ng isang diyosa na naliligo sa isang pinagmumulan ng tubig, ay hindi nagawang magkuwento tungkol sa kanyang pakikipagkita kay Artemis... Kahit papaano ay nalaman pa rin ito ng mga tao... Maging ang pangalan ng mortal ay naging kilala - ang kanyang pangalan ay Actaeon. At siya, tulad ni Artemis mismo, ay isang mangangaso. Hindi pinabayaan ng diyosa ang kanyang kapwa mangangaso at ginawang usa ang pangahas na nakakita sa kanya na hubo't hubad. At ang usa ay pinunit ng sarili nitong mga aso, na hindi nakilala ang may-ari nito sa usa.
Ngunit patuloy nating hawakan ang paksa ng ating iskursiyon, lalo na ang pag-ibig...
May mga taong kakaiba ang oryentasyon, nagmamahal lamang sila sa mga taong may parehong kasarian, nananatiling walang malasakit sa kabaligtaran
ANTHEM TO SENSITIVITY AND BEAUTY NG BABAE
Ang pakiramdam ng pag-ibig at ang pakiramdam ng pagdurusa,
Ang katotohanan ng senswal na pagnanasa
Kami ay nanghina sa bulag na pag-asa sa mahabang panahon -
Nakakadena ng kapangyarihan!
At kahit ngayon ang mga tanikala na ito ay hindi pa naputol
Nanghina lang sila ng husto,
Ang mga relasyon na iyon ay kinikilala bilang mga pamantayan.
Ang mga iyon ay dayuhan at isinumpa ng Diyos
Sa mga nakasulat na mapagkukunan noong sinaunang panahon, kakaunti ang pansin sa kababaihan. Walang anuman sa kanyang nararamdaman - instrumento lang siya ng pag-ibig. Samakatuwid, ang mundo ng sinaunang panitikang Greek ay binati ang hitsura ng makata na si Sappho sa Parnassus nang mabait, kahit na walang inggit. Ang mga gawa ng sinaunang makatang Griyego na si Sappho ay naging isang himno sa babaeng kahalayan at kagandahan.
"Nagmahal ako, ako, sa kawalan ng pag-asa, sa isang bulong, ay nag-imbita ng marami sa aking malungkot na kama ng pag-ibig. Nagsalita ako sa wika ng katotohanan, passion.” – sumusulat siya
"Passionate Sappho" ang tawag ng mga kasabayan niya. Walang sinuman sa mga kababaihang nauna sa kanya ang nagsabi tungkol sa kanyang nararamdaman nang hayag at walang lakas.
Ipinanganak siya sa lungsod ng Eros sa isla ng Lesbos. Nangyari ito 600 taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang mga bata sa isla, hindi tulad ng ibang mga sinaunang teritoryo ng Greece, ay pinalaki nang pantay-pantay anuman ang kasarian.
Si Sappho ay isang mahusay na manlalangoy, nag-gymnastics, nag-aral ng musika at tula: Sa kanyang kabataan ay sumulat siya ng mga odes, elegies, holiday at mga kanta sa pag-inom.
Hindi matatawag na kagandahan si Sappho. Maliit ang tangkad, malakas, masyadong maitim, maitim ang buhok, na may iregular na tampok ng mukha... At ito ay kapag ang lahat ay mahilig sa maputi ang balat, layaw na mga babaeng Athenian...
Isang panandaliang pag-ibig na platonic para sa binatang si Olcay. Ang parehong maikling kasal sa isang mayamang mangangalakal. Ang pagsilang ng isang anak na babae at... Ang asawa at anak na babae ay namatay, una ang asawa pagkatapos ang anak na babae. Hindi nagtagumpay ang kaligayahan ng pamilya. Sappho plunges ulo sa tula
Ano ang gagawin kung sa kultura ng sinaunang Greece, ang pag-ibig sa parehong kasarian ay isang pangkaraniwang pangyayari. Ang pag-ibig na ito ay naging object ng passion ni Sappho. Bagama't hindi mo rin siya matatawag na swerte sa bagay na ito! Pag-ibig ng simbuyo ng damdamin at paghanga, ang kagalakan ng malambot na komunikasyon at paninibugho - minahal ni Sappho na hindi lahat ng mortal ay maaaring magmahal. Ganap niyang inilaan ang sarili sa nakakatakot na elementong puwersa, na imposibleng labanan.
Sa Timog, ang pagtanda ay nagsisimula nang mas maaga... Kaya ang mga unang kulay-abo na guhitan ay lumitaw sa maitim na buhok, at ang balat sa mukha ay nagsimulang mawalan ng kinis.
Ang kabataan at pagiging bago ay hindi maiiwasang umalis sa kanya. Ang mga pagkabigo sa pag-ibig ay pumatay sa puso. Minsan binili ng kapatid ng makata ang magandang hetaera Rhodopa mula sa pagkaalipin sa malaking halaga ng pera. Napakaganda ng dalaga kaya nainlove din si Sappho sa kanya at naging karibal ng sarili niyang kapatid. Ngunit ang batang dilag ay nanatiling walang pakialam sa damdamin ni Sappho. At ang aking kapatid, upang hindi tuksuhin ang kapalaran, ay kinuha si Rhodope mula sa Lesbos
Nawalan ng pag-asa si Sappho. Tinanggihan ng mga kababaihan ang mga pagsulong ng makata. Iniwan ang mga dalaga, ibinaling ni Sappho ang kanyang atensyon sa binatang guwapong binata na si Phaon.Hindi alam kung ano ang inaasahan ng nasa katanghaliang-gulang at pangit na si Sappho? Hindi man lang lumingon ang guwapong lalaki sa direksyon niya.
Tinanggihan ng mundo ang isang malakas at mahuhusay na babae at iniwan niya ang mundo ng mga tao, malinaw na nagpapakita ng kapangyarihan ng mga hilig na nagngangalit sa kanya. - pag-akyat sa isang mataas na bato, ibinagsak niya ang kanyang ulo sa matutulis na bato na nakalabas sa paanan ng bangin at hinugasan ng alon ng rumaragasang dagat.
Ang trahedya ni Sappho ay hindi sinasadya. Walang malayang pagpili sa pag-ibig sa Lesvos.. Mas mahirap ang pagpili nito sa ibang mga patakaran ng lungsod ng Peloponnese. Si Lesbos ay sikat sa mga demokratikong pananaw at pag-uugali nito
Hindi nakakagulat na ang isa sa mga uri ng oryentasyong sekswal ay tinatawag na "pag-ibig na lesbian"
Purong lesbian ba si Sappho? bahagya? Pagkatapos ng lahat, sa gawain ng sinaunang makata mayroong maraming mga gawa na puno ng malambot na pag-ibig para sa isang lalaki!
Kaya nga, nararapat bang tawaging sappism ang lesbianism, na ang batayan ay ang pangalan ng kamangha-manghang talento at tadhana ng isang babae?
Inaabot ng isang babae ang isang babae gamit ang kanyang katawan,
Tinatanggihan niya ang lalaking may kaluluwa.
At ang paghatol sa kanya ay kalahati lamang ng labanan,
Paano kung hindi malinaw ang dahilan?
Baka makakita tayo ng pagbabalik,
Ano ang ginawa ng ating mga ninuno?
O baka ito ay kahalayan
Ano din ang madalas na nangyayari?
Ang sosyalistang lipunan noong panahon ng Stalinist ay nagpataw ng bawal sa mga isyu ng sexology. Wala kaming ganoong bagay. Ipinagbabawal ang pagpapakita ng mga hubad na katawan ng babae sa mga pelikula. Ang isang halik sa labi sa screen ay nagdudulot ng nakabibinging dagundong at kabog ng mga paa sa bulwagan ng sinehan. At hindi malinaw kung ito ba ay tanda ng pag-apruba o pagkondena? Ang unang pagkakakilala sa pornograpiya ay mga larawang pornograpiko. Palihim naming tinitingnan ang mga ito sa mga palikuran ng paaralan tuwing pahinga.
Ang isang sulyap ay sapat na upang maunawaan na ang mga ito ay hindi maganda ang pagkakagawa ng mga kopya ng mga orihinal. Ang mga tahasang sekswal na pose ay nagdudulot ng maraming katanungan at isang tiyak na pakiramdam ng pagkasuklam. Ang mga unang aklat-aralin sa erotika ay ang mga nobela ni Emile Zola. Ang kulang ay napuno ng imahinasyon ng isang binatilyo
Matanda na ako. Patuloy na nananatiling bukas ang paksa. Binabasa ang mga aklat na may mga elemento ng erotika,
Either by lock herself in the toilet, or by hiding her under the table and holding her on her lap. Marami na akong alam sa lesbianism - at least the technique of it. Ngunit kung ano ang nagtutulak sa isang babae sa ganito ay hindi malinaw sa akin. Siya ba ay ipinanganak na may nakatagong pagnanasa para sa lesbianism at naghihintay lamang na mabuksan ang mga kondisyon, o may iba pa bang nangyayari dito? Kinailangan kong harapin ang mga kaso ng sodomy nang higit sa isang beses, at dahil lamang ito ay pinarurusahan ng batas. Ang mga lesbian ay hindi nagdudulot ng pinsala sa katawan sa isa't isa at ang lesbianism ay hindi napapailalim sa parusang kriminal. Mahusay na itinago ng mga lesbian ang kanilang mga hilig sa publiko. Ang paghahayag ay resulta ng isang aksidente. Sa paanuman ay kinailangan kong malaman na sa pangkat ng medikal kung saan ako nagtrabaho, isang kabataang babae na 27 taong gulang, isang ina ng tatlong anak, ang iniwan ang kanyang asawa at nanirahan sa isang babaeng walang asawa. Hindi mo ito maitatago sa isang bag - nalaman namin na ang isang tomboy na may magandang makamundong imahe ay humimok sa dalaga na gumawa ng ganoong hakbang. Dapat nakita mo kung paano namulaklak ang babaeng nang-iwan sa kanyang asawa. Napagtanto ko na nakuha niya ang nawawala sa kanya. O ang kasarian ay hindi sapat, o ang pag-uugali ng asawa ay nag-iwan ng isang bagay na naisin? Ang pagbabasa ng panitikan ng mga panahon ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, kung saan walang mga pagbabawal sa mga anyo ng sekswal na pag-uugali ng mga tao, naging malinaw na sila ay higit na tinutukoy ng mga kondisyon ng pamumuhay mismo. Ang pagiging heterosexual, tinatamasa ang kalayaang seksuwal at paggalang sa lipunan, ay nagkakahalaga ng malaking pera.Ang tula, musika, sayaw, pamilyar sa panitikan at teatro ay nagkakahalaga ng pera. Kayang-kaya ito ng mga mayayaman. Karamihan sa mga babae ay nanatiling ignorante, at ang kanilang posisyon sa pamilya ay hindi gaanong naiiba sa posisyon ng isang alipin. Ginugol ng babae ang halos lahat ng kanyang oras sa hematia - ang babaeng kalahati ng tahanan. Obligado siyang makipagkita sa kanyang asawa sa threshold, tanggalin ang kanyang sandals at hugasan ang kanyang mga paa ng tubig. Nagbigay siya ng parehong serbisyo sa isang bisitang lalaki. Naglingkod siya sa mesa, hindi nakikibahagi sa mga pag-uusap o libangan. Kailangan niya, kailangan niya! At nagkaroon ng napakaraming utang. Ang babae ay walang oras upang bayaran ang kanyang mga utang, walang oras upang bigyang pansin ang kanyang sarili nang personal! Paano siya makikipagkumpitensya sa isang heterosexual na maganda ang pananamit, na ang katawan ay pinahiran ng insenso, na marunong makipag-usap, na marunong sa panitikan, na tumugtog ng mga instrumentong pangmusika, na sinanay sa sining ng pag-awit at retorika, na alam ang lahat. ang mga misteryo ng pag-ibig? Ang mga lalaki ay hindi iginagalang ang kanilang mga ignorante na asawa, pinahahalagahan ang kanyang katawan kung ito ay nananatiling kaakit-akit. Nasira ng kanilang posisyon sa lipunan, na may mga paraan upang matugunan ang kanilang mga pagnanasa, ginugol nila ang kanilang oras sa paglilibang sa piling ng isang hetaera o isang kaakit-akit na binata, na pumasok sa pakikipagtalik sa kanila. Ang ganitong anyo ng pag-ibig ay hindi hinatulan... Sa kabaligtaran, ito ay itinuturing na karapat-dapat na tularan.
Ano kayang gagawin ng babae? Makisali sa kasiyahan sa sarili o humanap ng seksuwal na aliw sa ibang babae, isang taong hindi masaya tulad niya? Mahigpit na ipinagbabawal na maghanap ng kasiyahan sa pag-ibig sa ibang lalaki. Ito ay hindi ibinukod kahit na sa mahabang panahon ng pagkawala ng kanyang asawa... Alalahanin ang mahabang paghihintay ni Penelope - ang asawa ng lascivious Odysseus! Ang mga ulat ng pagkamatay ng kanyang asawa ay maaaring magpalaya ng isang babae, ngunit ... May mga manliligaw doon, isa sa kanila ang naging bagong may-ari ... Ang posisyon ng isang babae ay kadalasang pinipilit siyang tahakin ang landas ng lesbianismo. Totoo, sa Sinaunang Roma ang anyo ng pag-ibig na ito ay bunga din ng kahalayan na humawak sa buong lipunan.
Sa ating modernong mga kondisyon, ang mga lesbian ay inuri bilang mga sekswal na minorya, na hinihingi ang pagkakaloob ng lahat ng mga karapatan, kabilang ang mga likas na mag-asawa. Pagod na silang makaramdam ng kahihiyan, hinuhusgahan, at walang kapangyarihan! Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang sekswal na pag-uugali ay hindi palaging tumutugma sa oryentasyong sekswal. Nakikipag-ugnayan sila para sa pera, naghahanap-buhay mula rito, o gumagamit ng mga elemento nito para lamang sa iba't ibang kasarian. Alam na alam ng mga lesbian kung paano pasayahin ang kanilang kapareha. Kung ang kapareha ay walang inaasahang tugon, ang tomboy ay tiyak na magtatanong kung anong mga serbisyo ang gusto ng kanyang "kaibigan" mula sa kanya: malambot, matamis, banayad, magaspang, matigas.?
Dapat bang husgahan ng malupit ang mga tomboy kung hindi mo mababago ang kanilang oryentasyon? Ipinakita ng pananaliksik na walang pagpipilian ang mga lesbian. Ang kanyang pag-uugali ay isang likas na kababalaghan. Ang mga pagtatangka na gawing “normal” ang isang tomboy ay walang silbi1 Hindi lamang mga ordinaryong mamamayan ang dapat makaalam nito, kundi pati na rin ang mga pari na kumundena sa mga lesbian sa pangalan ng Diyos.
Ang katotohanan na ang mga lesbian ay bumubuo ng mga unyon at nagdaraos ng mga demonstrasyon ay hindi nagpapahiwatig na sinusubukan nilang itaguyod ang kanilang paraan ng pamumuhay, ngunit nais nilang gawing lehitimo ang kanilang relasyon sa lipunan. Kung hindi sila magpapakita ng karahasan, wala namang dapat sisihin sa kanila? Tanging ang ating Tagapaglikha lamang ang maaaring humatol sa kanila,
.
Bakit ka nagmamadali, pare?
Mula sa isang kasarian patungo sa isa pa?
O walang matukoy ang damdamin?
O kabilang ka ba sa ibang kasarian?
May bahagi ng lipunan ng tao na tumatanggap ng kasiyahang sekswal mula sa pakikipag-usap sa mga kinatawan ng parehong kasarian. Tinatawag silang mga bisexual. talumpati
malamang na ito ay tungkol sa mga babaeng kinatawan na ang sekswal na oryentasyon ay huminto sa ilang bahagi ng landas patungo sa lesbianismo. Alam ng mga bisexual na hindi sila lesbian, ngunit hindi nila alam kung bakit napakasarap ng pakiramdam nila sa kapwa babae at lalaki. Gayunpaman, hindi natin dapat ipagpalagay na ang mga bisexual na babae ay promiscuous? Nangyayari ang pagdaraya, ngunit ang mga hilig ay tinutukoy ng mga pamantayan ng pag-iisip kasabay ng mga pangyayari, ngunit hindi sila kapos sa oras. Ang isang pangmatagalang attachment ay lumitaw, na nagambala ng pang-araw-araw na paghihirap. Ang ideya na ang mga bisexual ay bastos at promiscuous ay mali. Hindi ko alam ang mekanismo ng sekswal na oryentasyon ng isang bisexual, ngunit naniniwala ako na ito ay mas kumplikado kaysa sa pagbuo ng isang tomboy o bakla.
At muli tumanggi akong hatulan ang gayong tao. Sa anumang kaso, kapag alam ko na ang isang bisexual ay kumikilos nang may pahintulot ng kanyang kapareha. “Ang Diyos ang kanilang hukom!” - dapat sabihin sa kasong ito.
Isang magandang katawan - maipagmamalaki mo ito, -
Ang kaluluwa sa kanya ay hindi nakakaalam ng kapayapaan
Hindi siya komportable dito at natatakot siyang aminin:
Hindi sa kanya, kundi sa iba.
Ganun din ang view sa salamin. Mga birthmark
Ilong, bibig at himulmol sa itaas ng labi
Ngunit sa pangkalahatan ay hindi kanais-nais na tingnan siya
Kung kinokontrol ka ng katawan mo...
Paano ako naglalagay ng bagong sapatos sa aking mga paa -
Kumakamot dito, may mga kalyo ako doon
Pagod na pagod na siya sa maganda niyang katawan
Hindi ko siya mahal simula noong ipinanganak ako...
Tila ang isang magandang babae, kung saan ang mga lalaki ay humahanga at nag-aanyaya sa mga sulyap, ay dapat na nalulugod sa kanyang sarili. At hinahangaan niya ang hitsura ng katawan ng isang lalaki, napopoot sa isa na nasa loob nito. Ibibigay niya ang lahat para ipalit sa kanya ang kanya. Napagtanto na imposible ito, siya ay nagdurusa nang husto. Upang kahit papaano ay mapawi ang sakit ng kanyang naghihirap na kaluluwa, sinimulan niyang magsuot ng magaspang na damit ng lalaki, gupit ng lalaki sa kanyang ulo at headdress ng lalaki. Ang magaspang na sapatos at pantalon ng mga lalaki, na inilalagay ang lahat ng ito sa kanyang sarili, matapang niyang hinahamon ang lipunan. At binabati siya ng lipunan nang may paghamak, paninirang-puri, tsismis at maging ng poot, kahit na wala siyang ginawang masama sa isang kinatawan ng lipunang ito. Dahil hindi makayanan ang lahat ng ito, ang ilan sa mga transsexuals (gaya ng tawag sa mga taong ito) ay naghahanap ng paraan upang makaalis sa pamamagitan ng pagpapakamatay. O, sa pagkakaroon ng mga mapagkukunang pinansyal, makipag-ugnayan sila sa isang surgeon sa pagbabago ng kasarian. Alam nila na ang operasyon ay hindi isang beses na operasyon, na kailangan nilang patuloy na kumuha ng mga hormone. Walang humihinto... Nangangahulugan ito na hindi ito isang kapritso, ngunit isang dikta ng kaluluwa na nauugnay sa mga katangian ng sekswal na pagnanais
Eksakto ang parehong bagay na naobserbahan sa isang transsexual na lalaki na gustong maging isang babae.
Ang lipunan ay kailangang lumipat mula sa paghatol tungo sa pag-unawa. At alamin na ang mga nagpapakita ng karahasan o nagsasangkot ng mga bata at kabataan sa mga sekswal na aktibidad ay dapat na tiyak na hatulan at parusahan, dahil maaari silang magkaroon ng mga sakit sa pag-iisip, kabilang ang mga sekswal na kalikasan.
HERMAPHRODITE
Ang anak nina Hermes at Aphrodite, isang binatang may di pangkaraniwang kagandahan. Kapatid ni Abdera, Autolycus, Eurytus, Pan? at Efalida Sa kahilingan ng nimpa na si Salmacis, na marubdob at walang katumbas na pag-ibig sa kanya, pinagsama sila ng mga diyos sa isang katawan.
Myths of Ancient Greece, aklat na sanggunian sa diksyunaryo. 2012
Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang HERMAPHRODITES sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na libro:
- HERMAPHRODITE sa Dictionary of Analytical Psychology:
(Hermafrodite; Hermaphrodite) - ang orihinal na pagkakaisa kung saan ang lalaki at babae ay hindi sinasadyang pinagsama. Ang simbolikong sagisag ng gayong hindi nakikilalang estado sa mundo ng mga imahe... - HERMAPHRODITE sa Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
- HERMAPHRODITE
Sa mitolohiyang Griyego, ang anak nina Hermes at Aphrodite, isang binatang may di-pangkaraniwang kagandahan, pinalaki ng mga naiad sa Bundok Ida sa Phrygia. Nang lumingon si Hermaphroditus... - HERMAPHRODITE sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
(Griyego) Bisexual; lalaki at babae na Nilalang - isang tao o... - HERMAPHRODITE sa Dictionary-Reference Book of Who's Who in the Ancient World:
Ayon kay Ovid (Metamorphoses) - ang anak nina Hermes at Aphrodite, na tumanggi sa pag-ibig ng nymph na si Salmacis. Ang mga diyos, na nakikinig sa mga panalangin ni Salmacis, pinag-isa ang katawan ng nymph magpakailanman... - HERMAPHRODITE sa Lexicon of Sex:
(Griyegong Hermaphroditos, lat. Hermaphroditus), sa Griyego. mitolohiya, ang anak nina Hermes at Aphrodite, isang binatang may di-pangkaraniwang kagandahan. Sa kahilingan ng nimpa na si Salmacis, marubdob... - HERMAPHRODITE sa Popular Medical Encyclopedia:
- isang indibidwal na may pangalawang sekswal na katangian ng parehong... - HERMAPHRODITE sa Big Encyclopedic Dictionary:
sa mitolohiyang Griyego, ang anak nina Hermes at Aphrodite, isang binatang may di-pangkaraniwang kagandahan. Sa kahilingan ng nymph na si Salmacis, madamdamin at walang katumbas na pag-ibig kay Hermaphroditus, ... - HERMAPHRODITE sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
1) sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang anak nina Hermes at Aphrodite, isang binata ng hindi pangkaraniwang kagandahan, pinalaki ng mga naiad. Sa kahilingan ng nimpa na si Salmacis, marubdob... - HERMAPHRODITE sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
(Hermaphroditos), ayon kay Ovid, ay anak nina Hermes at Aphrodite, pinalaki ng mga nymph kay Ida. Ang Carian nymph na si Salmacis ay nabighani sa kanyang kagandahan at, hindi... - HERMAPHRODITE
[sinaunang Greek hermaphrodites] isang organismo na may mga katangian ng lalaki at babae; Sa mitolohiyang Griyego, isang hermaphrodite ang pangalang ibinigay sa anak nina Hermes at Aphrodite, na pinag-isa ng mga diyos... - HERMAPHRODITE sa Encyclopedic Dictionary:
a, m., shower. Isang hayop o tao na may mga katangian ng lalaki at babae. | Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, G. ang pangalan ng anak... - HERMAPHRODITE sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
HERMAPHRODITE, sa Griyego. mitolohiya, ang anak nina Hermes at Aphrodite, isang binatang may di-pangkaraniwang kagandahan. Sa kahilingan ng nimpa na si Salmacis, na marubdob at walang kapalit na umiibig sa... - HERMAPHRODITE sa Brockhaus at Efron Encyclopedia:
(Hermaphroditos) ? ayon kay Ovid, ang anak nina Hermes at Aphrodite, pinalaki ng mga nymph kay Ida. Ang Carian nymph na si Salmacis ay nabighani sa kanyang kagandahan at, hindi... - HERMAPHRODITE sa Kumpletong Accented Paradigm ayon kay Zaliznyak:
hermaphrodite"t, hermaphrodite"ikaw, hermaphrodite"ta, hermaphrodite"tov, hermaphrodite"tu, hermaphrodite"doon, hermaphrodite"ta,hermaphrodite"tov,hermaphrodite"tom, hermaphrodite"tami"termaphrodite, ... - HERMAPHRODITE sa New Dictionary of Foreign Words:
(wastong (gr. hermaphrodites) 1) sa sinaunang mitolohiyang Griyego - ang anak nina Hermes at Aphrodite, pinagsama ng mga diyos kasama ang nymph Salmakis kaya ... - HERMAPHRODITE sa Dictionary of Foreign Expressions:
[ 1. sa sinaunang mitolohiyang Griyego - ang anak nina Hermes at Aphrodite, na pinagsama ng mga diyos kasama ang nymph Salmacis upang ang kanilang mga katawan ay nabuo ... - HERMAPHRODITE sa New Explanatory Dictionary of the Russian Language ni Efremova:
m. Isang tao o hayop na may katangian ng lalaki at babae... - HERMAPHRODITE sa Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
hermaphroditis,... - HERMAPHRODITE sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
hermaphrodite... - HERMAPHRODITE sa Spelling Dictionary:
hermaphroditis,... - HERMAPHRODITE sa Ozhegov's Dictionary of the Russian Language:
isang nilalang na may katangian... - HERMAPHRODITE sa Dahl's Dictionary.
