Alexander Prochanow: Biografie, Privatleben, Fotos, Bücher und Journalismus. Sergei Prochanow, Biografie, Nachrichten, Fotos Alexander Prochanow Biografie Kinder

Die Kindheit von Sergej Prochanow

Die erste große Enttäuschung kam, als Seryozha beim Wettbewerb „Musical Spring“ kein Preisträger wurde. Für ihn war es ein großes psychisches Trauma. Ungefähr zu dieser Zeit begann seine Stimme zu brechen.

Kolobok – Kindermädchen mit Schnurrbart – Sergei Prochanow

Prochanows Familie ist, wie er selbst sagte, proletarisch. Der Vater war Arbeiter. Der zukünftige Schauspieler erbte sein Temperament und seine Unbezähmbarkeit von seinem Vater, der immer der Mittelpunkt der Party war. Von seiner Mutter erbte er eine Abneigung gegen Angeberei. Prochanow absolvierte eine Physik- und Mathematikschule; er mochte die exakten Wissenschaften.

Gleichzeitig studierte er in einem Theaterstudio. Der junge Mann wählte die Schtschukin-Schule für sich und wurde deren Schüler. Sergei nahm am Kurs von Vera Lvova teil. Viele Leute nannten Prochanow damals strahlend. Es war eine wunderbare Zeit. Die Studierenden dieses Studiengangs wurden nicht weniger als „Feierkünstler“ genannt; sie moderierten Fernsehsendungen im Fernsehen und konnten die Stimmung der Menschen heben.

Der Beginn der Filmographie von Sergej Prochanow

Es stellt sich heraus, dass Sergei bereits nach seinem Abschluss an der Theaterschule im Jahr 1974 aktiv als Schauspieler tätig war. Sein erstes Theater war das Mossowet-Theater, wohin er als Hochschulabsolvent eingeladen wurde. Dort debütierte er erfolgreich auf derselben Bühne mit angesehenen Meistern, doch da er im Kino erfolgreich war, spielte Sergei dort mehrere Jahre lang nur Nebenrollen.

Der eigentliche Wendepunkt kam, als das Publikum den Schauspieler in der Titelrolle in der Produktion von „Sasha“ sah. Von diesem Moment an galt er als ernstzunehmender Schauspieler am Theater. Es schien, dass alles gut lief, aber zu dieser Zeit verließen so bedeutende Regisseure wie Viktyuk, Chernyakhovsky und Ginkas das Theater.

Die besten Filme von Sergei Prochanow

„Chauntecleer“ im Luna Theater. Interview mit Prochanow

Zu dieser Zeit spielte er in den Filmen „Leapfrog“, „First Cavalry“, „Sashka“, „Wingspan“, „Feat of Odessa“, „White Crows“ usw.

Prochanow erhielt eine herausragende Rolle in dem Film, den die Zuschauer 1991 sahen. Sein Name ist „Genius“. Alexander Abdulov spielte die Titelrolle. Sergei spielte einen Spekulanten namens Kostya.

Der Schauspieler beschloss, sich endgültig vom Kino zu trennen, nachdem die Dreharbeiten in der Detektivgeschichte „Wanderers' Rest“ abgeschlossen waren, wo er erneut eine kleine Rolle spielte.

Der Schauspieler glaubte, dass das Kino tot sei und er damit nichts zu tun habe. Er wechselte komplett zur Theaterarbeit. Auf dem Bildschirm sahen die Fernsehzuschauer Prochanow jedoch auch als Fernsehmoderator. Er moderierte eine Sendung über den Film „Know Ours“. Sergei dachte, dass daraus im Laufe der Zeit ein Almanach werden würde, er plante, mehrere interessante Abschnitte zu erstellen, aber in Wirklichkeit ähnelte die TV-Show einer Quizshow über bestimmte Filme. Obwohl ihm die Arbeit als Fernsehmoderator Spaß machte, verließ er das Fernsehen.

Sergei Prochanow im Theater des Mondes

Als Prochanow als Regisseur begann, „Byzanz“ auf der Bühne seines Heimattheaters zu inszenieren, stellte sich heraus, dass er in der Schlange stehen musste, um ins Repertoire aufgenommen zu werden. Wir hätten ein oder zwei Jahre warten können. Von diesem Moment an war klar, dass wir ein eigenes Theater brauchten. Dies würde Sergej sofort die Möglichkeit geben, unabhängig zu agieren.

Sergey Prokhanov derzeit

So wurde Sergei Regisseur. Er überarbeitet alle Theaterproduktionen selbst. Prochanow glaubt, dass er von diesem Moment an völlig anders geworden sei, sie seien nicht mehr für ihn verantwortlich, sondern er sei für seine Truppe verantwortlich.

Im Laufe seiner mehr als zwanzigjährigen Geschichte spielten viele berühmte Schauspieler im „Theater des Mondes“. Alle Inszenierungen sind emotional und sinnlich und nicht ohne Erotik. Prochanow duldet nichts Einfaches, er glaubt, dass das Publikum im Theater einen Traum spüren und eine andere Welt sehen sollte. Im „Theater des Mondes“ gibt es keine Inszenierungen über Armut, sondern über einige „Vaskas“ und „Petkas“. Schon der Name der Aufführungen spricht von ihrer Leichtigkeit und kosmischen Qualität: „Lyromania“, „Little Moon“, „Tender is the Night“, „Thais the Shining“.

Sergey Prokhanov im Weckerprogramm

Im Prochanow-Theater gibt es ein Filmstudio. Sein Name ist „Mondfilm“. Prochanow spielte im ersten Film die Hauptrolle. In der Geschichte verabschiedet sich der Regisseur von seinem Theater und übergibt es einem anderen Regisseur.

Persönliches Leben von Sergej Prochanow

Als die frisch verheirateten Tatiana und Sergei ihre erste Zweizimmerwohnung erhielten, entfernte Sergei bei der Renovierung fast alle Innentrennwände. Der Familie wurde dafür sogar die Räumung angedroht. So lebten die Frischvermählten in einer geräumigen Wohnung, bis die Kinder kamen und sie ein Kinderzimmer brauchten. Wir mussten die Mauern neu bauen. Diesmal hat Sergei Borisovich es so umgebaut, dass er sogar ein kleines Büro hatte.

Das Paar lebte fünfundzwanzig Jahre zusammen. Es gab unterschiedliche Zeiten in ihrem Leben; der Schauspielberuf konnte nicht anders, als das Familienleben zu beeinflussen. Seine Frau zog ihre beiden Kinder groß. Die älteste Tochter wurde Kostümbildnerin. Sie arbeitet im Theater ihres Vaters.

Jetzt ist Prochanow geschieden. Er lebt allein.

Alexander Prochanow ist ein berühmter russischer Schriftsteller und Politiker. Bekannt als Chefredakteur der Zeitung „Zavtra“, wurde ihm 1982 der Lenin-Komsomol-Preis verliehen. Bereits 2002 erhielt er den National Bestseller Award für den Roman „Mr. Hexogene“, der von einer Verschwörung der Geheimdienste zum Machtwechsel in Russland erzählt.

Kindheit und Jugend

Alexander Prochanow wurde 1938 geboren. Er wurde in Tiflis geboren. Seine Vorfahren waren Molokaner. Sie waren gezwungen, aus den Provinzen Saratow und Tambow nach Transkaukasien zu ziehen. Der Großvater des Helden unseres Artikels war ein bekannter molokanischer Theologe, der Bruder von Stepan Prochanow, der die Allrussische Union Evangelischer Christen gründete.

Alexander Prochanow erhielt seine Hochschulausbildung in Moskau. 1960 schloss er sein Studium am Luftfahrtinstitut ab und arbeitete als Ingenieur an einem Forschungsinstitut. In meinem letzten Jahr an der Universität begann ich mich für Literatur zu interessieren und begann aktiv, Gedichte und Prosa zu schreiben.

Arbeitstätigkeit

Gleichzeitig dachte Alexander Prochanow zunächst nicht daran, professioneller Schriftsteller zu werden. Deshalb arbeitete er als Förster in Karelien, als Reiseleiter im Chibiny-Gebirge und nahm an einer geologischen Party in Tuwa teil. Während dieser Wanderjahre durch die Sowjetunion entwickelte er ein besonderes Interesse für Wladimir Nabokow und Andrei Platonow.

1968 bekam er eine Anstellung bei der Literaturnaya Gazeta und beschloss, mehr Zeit seinen eigenen schriftstellerischen Aktivitäten zu widmen. Meistens wird er auf Geschäftsreisen ins Ausland geschickt. Alexander Prochanow, dessen Foto in diesem Artikel zu sehen ist, schreibt Berichte aus Nicaragua, Afghanistan, Angola und Kambodscha. Man begann über ihn zu sprechen, nachdem er 1969 als einer der ersten den bewaffneten Grenzkonflikt zwischen Russland und China auf der Insel Damansky beschrieb.

Mitglied des Schriftstellerverbandes

Sehr bald beschlossen sie, das Talent des Schriftstellers Alexander Prochanow offiziell anzuerkennen. 1972 wurde er in den Schriftstellerverband der UdSSR aufgenommen.

Die Blütezeit seines journalistischen Talents fand während der Perestroika statt. 1986 begann er aktiv in den Zeitschriften „Our Contemporary“ und „Young Guard“ zu veröffentlichen und setzte seine Zusammenarbeit mit „Literaturnaya Gazeta“ fort. Von 1989 bis 1991 leitete er als Chefredakteur die Zeitschrift „Sowjetische Literatur“. Er war ständiges Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „Soviet Warrior“. Gleichzeitig wurde er nie Mitglied der Kommunistischen Partei, was für eine Person, die es geschafft hat, eine solche Karriere in der Sowjetunion aufzubauen, überraschend ist.

Er ist einer der Ersten, der versteht, dass die Gesellschaft eine neue Plattform braucht, auf der Gedanken und Ideen in einer grundlegend neuen Sprache ausgedrückt werden können, ohne Angst vor Zensur oder Einschränkungen. Deshalb gründete er Ende 1990 eine Zeitung namens „Day“. Wird automatisch dessen Chefredakteur.

„Wort an das Volk“

Mitten im Sommer 1991 veröffentlichte sie den berühmten „Anti-Perestroika“-Aufruf, bekannt als „Wort an das Volk“. Zunächst war es an die Armee gerichtet. Darin kritisierten sowjetische Politikwissenschaftler und Kulturschaffende die Politik von Michail Gorbatschow und Boris Jelzin. Sie forderten, den Zusammenbruch der UdSSR zu stoppen und eine einflussreiche Oppositionsbewegung zu schaffen. Viele betrachten das „Wort an das Volk“ mittlerweile als ideologische Plattform für den Augustputsch, der genau vier Wochen später stattfand.

Die Zeitung Den galt Anfang der 90er Jahre als eine der oppositionellsten und radikalsten Publikationen Russlands. Es erschien regelmäßig bis Oktober 1993. Nach der Schießerei im Weißen Haus und Jelzins Putsch wurde die Veröffentlichung verboten. Aber es wurde sofort unter dem Namen „Tomorrow“ veröffentlicht und ist in dieser Form bis heute geblieben. Ihr Chefredakteur ist nach wie vor der Schriftsteller Alexander Prochanow.

Teilnahme am politischen Leben des Landes

In den frühen 90er Jahren nahm Alexander Prochanow, dessen Biografie in diesem Artikel vorgestellt wird, nicht nur über seine Zeitung direkt am politischen Leben des Landes teil. Im Jahr 1991, während der Präsidentschaftswahlen der RSFSR, war er ein Vertrauter von General Albert Makashov. Makaschow, der bei diesen Wahlen die KPdSU vertrat, belegte mit weniger als 4 % der Stimmen den fünften Platz. Während des Augustputsches stellte sich Prochanow auf die Seite des Staatlichen Notstandskomitees.

Im September 1993 rief der Held unseres Artikels auf den Seiten seiner Zeitung „Den“ zum Widerstand gegen die verfassungswidrigen Handlungen von Boris Jelzin auf und argumentierte, dass im Land tatsächlich ein Staatsstreich stattgefunden habe. Makaschow, der an bewaffneten Zusammenstößen in Moskau teilnahm, beteiligte sich aktiv an den Ereignissen im Oktober.

Nach dem Verbot der Zeitung durch das Justizministerium wurde einigen Quellen zufolge die Redaktion von der Bereitschaftspolizei zerstört, Arbeiter wurden geschlagen und alle Archive und Eigentum zerstört.

Alexander Prochanow gründete am 5. November die Zeitung „Zavtra“. Sie zeichnet sich immer noch durch ihre radikale Haltung aus; den von ihr veröffentlichten Materialien wird oft vorgeworfen, profaschistisch, imperial und antisemitisch zu sein.

Gleichzeitig bleibt Prochanow sich selbst treu und unterstützt Gennadi Sjuganow bei den Präsidentschaftswahlen 1996. Allerdings endeten auch diese Wahlen mit einer Niederlage für den kommunistischen Führer. Wie Sie wissen, verlor er in der zweiten Runde gegen Boris Jelzin.

Gleichzeitig ist der Held unseres Artikels jetzt Mitglied des 2012 gegründeten Council on Public Television.

Stilmerkmale

Viele kennen Alexander Andrejewitsch Prochanow aus Büchern. Sein Stil gilt als sehr farbenfroh, originell und individuell. Auf den Seiten der Romane des Helden unseres Artikels finden Sie zahlreiche Metaphern, blumige Beinamen, interessante Charaktere und eine Vielzahl verschiedener Details.

In seiner künstlerischen Arbeit und seinem Journalismus findet man oft Sympathien für die christliche Religion und einheimische russische Traditionen, während er regelmäßig Liberalismus und Kapitalismus kritisiert. Er hat mehr als einmal erklärt, dass er sich immer noch als Sowjetmensch betrachtet.

Einer Reihe von Kritikern zufolge ist Prochanow als Schriftsteller ein Postmodernist und aus ideologischer Sicht ein imperialer Autor.

Frühe Arbeiten

Prochanows erste Werke wurden in der Zeitung Literary Russia veröffentlicht und dann in den Zeitschriften Family and School, Krugozor, Olen und Rural Youth veröffentlicht. Aus seinen frühen Werken kann man die Geschichte „Die Hochzeit“ hervorheben, die 1967 veröffentlicht wurde.

Sein erstes Buch hieß „I’m Going on My Way“ und erschien 1971 mit einem Vorwort von Yuri Trifonov. Dies ist eine Sammlung von Geschichten, in denen der Autor ein echtes russisches Dorf mit seiner patriarchalischen Ethik, Ritualen und Traditionen, originellen Landschaften und Charakteren darstellt. Anschließend schrieb er 1972 den Essay „Burning Flower“, in dem er über die Probleme des sowjetischen Dorfes spricht.

Unter seinen in den 70er Jahren veröffentlichten Geschichten sind „Zwei“, „Der Blechvogel“, „Transsibirischer Maschinist“, „Mühle 1220“, „Feuerfontäne“ und „Roter Saft im Schnee“ hervorzuheben. 1974 erschien seine zweite Sammlung mit dem Titel „The Grass Turns Yellow“.

Im folgenden Jahr erschien sein erster Roman mit dem Titel „The Nomadic Rose“ im Druck. Es ist im semi-essayistischen Stil verfasst und basiert auf den Eindrücken des Autors von Geschäftsreisen in den Fernen Osten, nach Sibirien und Zentralasien. Darin geht er auf die drängenden Probleme der heutigen Sowjetgesellschaft ein. Sie stören Prochanow auch in drei nachfolgenden Romanen: „Der Ort der Handlung“, „Zeit ist Mittag“ und „Die ewige Stadt“.

Militärpolitischer Roman

Der Stil des Autors veränderte sich in den 80er Jahren dramatisch. Er beginnt im Genre des militärisch-politischen Romans zu schreiben. Die Werke basieren auf seinen Geschäftsreisen in verschiedene Länder der Welt.

In dieser Zeit erschien seine gesamte Tetralogie „Burning Gardens“, die die Romane „Ein Baum im Zentrum von Kabul“, „Auf den Inseln eines Jägers …“, „Der Afrikanist“ und „Und hier kommt der …“ umfasst Wind".

Im Roman „Zeichnungen eines Kampfkünstlers“ von 1986 wendet er sich erneut dem afghanischen Thema zu. Die Hauptfigur ist der Künstler Veretenov, der im Auftrag seiner Herausgeber nach Afghanistan reist, um eine Reihe von Zeichnungen sowjetischer Militärangehöriger anzufertigen. Gleichzeitig hat er auch ein persönliches Interesse – seinen Sohn zu sehen.

Die aus Afghanistan zurückgekehrten Soldaten werden in Alexander Prochanows Buch „Sechshundert Jahre nach der Schlacht“ von 1988 beschrieben.

„Septateuch“

Die Romanreihe „Septateuch“ erfreut sich immer größerer Beliebtheit. Es vereint die Hauptfigur, General Beloseltsev, der sich durch seine einzigartige Erfahrung der Kontemplation und Vision auszeichnet.

Zu diesem Zyklus gehören „Der Traum von Kabul“, „And Here Comes the Wind“, „In the Islands is a Hunter“, „The Africanist“, „The Last Soldier of the Empire“, „Red-Brown“, „Mr. Hexogen“.

Besonders beliebt ist der letzte Roman auf dieser Liste. Prochanow veröffentlichte es im Jahr 2002. Das Buch beschreibt die Ereignisse des Jahres 1999 in Russland. Insbesondere eine Reihe von Explosionen in Wohngebäuden, die zu zahlreichen Todesopfern führten, werden als Regierungsverschwörung zur Machtübergabe vom derzeitigen Präsidenten an seinen Nachfolger dargestellt.

Die Verschwörer, darunter auch Vertreter der Sonderdienste, nutzen in Prochanows Roman Intrigen, Mord und alle möglichen Provokationen. Der Autor selbst bemerkte, dass er Putin zunächst als Anhänger Jelzins wahrnahm, dann aber seine Haltung ihm gegenüber überdenkte und sagte, er habe den Zusammenbruch Russlands gestoppt und die Oligarchen aus der Führung des Landes entfernt.

Dieser Roman zeigt deutlich die Lieblingstechnik des Autors, bei der reale Ereignisse mit völlig fantastischen Dingen konfrontiert werden. So schmilzt beispielsweise ein Oligarch, auf den man Berezovsky schließen kann, im Krankenhaus unter einer Infusion förmlich dahin und löst sich in Luft auf. Der Auserwählte, in dem ein Hauch von Putin zu erkennen ist, bittet darum, das Flugzeug privat zu fliegen, verschwindet ebenfalls und verwandelt sich in einen Regenbogen.

„Der Schritt des russischen Sieges“

Im Jahr 2012 veröffentlichte Prochanow ein neues Buch mit dem Titel „Der Schritt des russischen Sieges“, in einem für ihn sehr ungewöhnlichen Genre. Es geht um die Ideologie des modernen Russlands und seine Geschichte wird herkömmlicherweise in vier Zeitabschnitte unterteilt. Dies sind Kiew-Nowgorod-Russland, Moskau, das Russische Reich der Romanows und das Stalin-Reich.

Das gesamte Buch besteht aus vier Teilen. Die erste enthält die Hauptthesen, die der Idee des „Fünften Reiches“ gewidmet sind; sie heißt „Hymnen des russischen Sieges“. Der zweite Teil widmet sich Industrieunternehmen, vor allem Verteidigungsanlagen, und trägt den Titel „Russische Siegesmärsche“. Im dritten Teil, „Psalmen des russischen Sieges“, geht es um russische Pfarreien und Klöster, und im letzten Teil „Codes des russischen Sieges“ geht es um die Eurasische Union, die als Vorläufer des „Fünften Reiches“ dienen sollte.

Film und Fernsehen

Mehrere Werke Prochanows wurden verfilmt oder auf der Theaterbühne aufgeführt:

• 1972 erschien der Film „Vaterland“ nach seinem Drehbuch.
• 1983 führte Anatoly Granik Regie bei dem Melodrama „The Scene“, das auf dem gleichnamigen Roman des Helden unseres Artikels basiert.
• 1988 erschien Alexei Saltykovs Drama „Paid for Everything“, für das Prochanow das Drehbuch schrieb.
• Im Jahr 2012 wurde das Projekt auf dem Fernsehsender Rossiya-1 gestartet. Die Dokumentarfilmreihe „Soldier of the Empire“ erzählt ausführlich über die Persönlichkeit von Alexander Prochanow selbst.
• „Passion for the State“ ist ein Dokumentarfilm aus dem Jahr 2018, in dem der Autor die neuesten Korruptionsskandale, Explosionen in der St. Petersburger U-Bahn, die Dämonisierung des Landes selbst und seiner Führer im Westen und der liberalen Öffentlichkeit analysiert.

Öffentliches Leben

Prochanow nimmt häufig an politischen Talkshows aller Art teil und äußert seine Meinung zu den Ereignissen im Land. Er ist regelmäßiger Gast von Vladimir Solovyov in seiner Talkshow „To the Barrier“ und dem neuen Projekt „Duel“. Er ist einer der Moderatoren der Kolumne „Replica“, die auf dem Sender „Russia 24“ ausgestrahlt wird.

Alexander Prochanow äußerte seine Meinung zur Rentenreform. Er stellte fest, dass Putins Ansprache an die Nation einwandfrei sei und der Präsident überzeugende Argumente vorgebracht habe. Deshalb unterstützt er selbst diese Reform.

Ehefrau des Schriftstellers

Wir können sagen, dass das Privatleben von Alexander Prochanow erfolgreich war. Er war sein ganzes Leben lang mit Lyudmila Konstantinova verheiratet, die nach der Hochzeit seinen Nachnamen annahm.

Sie hatten drei Kinder – eine Tochter und zwei Söhne. Einer von ihnen, Andrei Fefelov, wurde Publizist. Jetzt arbeiten er und sein Vater als Redakteur des Internetsenders Den. Wassili Prochanow wurde Interpret von Originalliedern und Fotograf.

Im Jahr 2011 verstarb Ljudmila Prochanowa.

Es ist bekannt, dass der Held unseres Artikels in seiner Freizeit Schmetterlinge sammelt und zeichnet.

Die Website „a“ eröffnet eine Reihe von Gesprächen mit öffentlichen und politischen Persönlichkeiten des modernen Russlands. Im Mittelpunkt unseres Gesprächs stehen die Probleme der Stärkung der russischen Zivilisation, die Rückkehr zu spirituellen Wurzeln und Traditionen, aktuelle Fragen des modernen Lebens in unserer Gesellschaft und natürlich auch Überlegungen zu den Lehren aus der Geschichte unseres Landes. Wir werden auch versuchen herauszufinden, was prominente Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens in Russland über die Altgläubigen und die russische Kirchentradition wissen. Natürlich interessieren uns in erster Linie Vertreter des patriotischen Flügels der russischen Elite. Menschen, für die der Begriff „russische Zivilisation“ keine leere Phrase ist. Heute sprechen wir mit dem Chefredakteur des Fernsehsenders Den, dem stellvertretenden Herausgeber der Zeitung Zavtra Andrey Fefelov.

Was verstehen Sie unter der „russischen Welt“? Wie weit erstreckt es sich geographisch und welche ideologischen Konzepte deckt es ab?

Die russische Welt ist das gesamte Universum, weil das russische Volk über ein kosmisches Denken verfügt und Russland keine räumlichen, spirituellen oder zeitlichen Grenzen kennt. Deshalb kann man nur daran glauben und es ist völlig sinnlos, es in Kilometern oder Kilogramm zu messen. Russland ist das Territorium eines Wunders. Die Strahlen dieses Wunders durchdringen Wände, Wolken und Zonen ewiger Leere und verteilen sich in allen Ecken und Winkeln des Universums.

Natürlich ist das Konzept der russischen Welt mit dem komplexen, tiefen und mysteriösen Phänomen der russischen Sprache verbunden, in der wie in einer Wiege die Bedeutungen, Bilder und Symbole des universellen Bewusstseins liegen.

Für mich ist die russische Welt ein Sprungbrett für die Umsetzung des Plans zur globalen Transformation. Dies ist eine Plattform für die Verkörperung der Idee der Unsterblichkeit der Menschheit. Ideen, die nicht nur in der russischen Kultur verschlüsselt sind.

Aber nicht nur das moderne Russland repräsentiert die russische Welt. Die Samen des Russismus, der russischen Ökumene, sind über den ganzen Planeten, im gesamten Universum verstreut. Insbesondere die Altgläubigen, die seit Hunderten von Jahren in Lateinamerika leben, können als Teil der russischen Welt bezeichnet werden. Auch eine Art Mondrover, der vor vielen Jahren auf dem Mond feststeckte, kann der russischen Welt zugeschrieben werden. Auch dies ist Teil der russischen Welt. Dies sind die Spuren, die die russische Zivilisation, die russische Kultur, die russische Technologie, das Ingenieurwesen und das russische Denken hinterlassen haben.

Die entfernten Vorfahren Ihrer Familie waren Molokaner. Ein weiterer Verwandter, Iwan Stepanowitsch Prochanow (1869–1935), war ein berühmter Komponist und Prediger der Evangelisch-Baptistischen Kirche. Darüber hinaus wurden seine spirituellen Lieder sogar unter den Altgläubigen berühmt. Ihr Vater, A. A. Prochanow, identifiziert sich mit der Orthodoxie. Was können Sie über den spirituellen Weg Ihrer Familie sagen? Kann man es irgendwie mit dem historischen Weg unseres Landes vergleichen?

Einige meiner Vorfahren stammen aus dem russischen Sektierertum. Sowohl die Prochanows, die Fefelovs als auch die Mazaevs waren einst Bauern und gehörten zum Molokan-Umfeld. Ihre Nachkommen, die Kaufleute geworden waren, ermöglichten ihren Kindern eine Ausbildung und schickten sie zum Studium nach Europa.

Mein Urgroßvater Alexander Stepanowitsch Prochanow wurde im kaiserlichen Russland Doktor der Medizin und erhielt für seine wissenschaftlichen Verdienste den persönlichen Adelstitel. Solche Menschen äußerten sich nicht mehr im Format des Molokan-Volksglaubens. So entstanden Variationen der russischen Baptisten, der Sekte der „Evangelischen Christen“, die vom Bruder meines Urgroßvaters gegründet wurde, den Sie erwähnten.

Doch bald änderte sich die Zeit und spirituelle Themen traten in den Hintergrund. Nehmen wir an, meine Großmutter, die aus einer religiösen Molokan-Familie stammte, betrachtete sich ihr ganzes Leben lang als Atheistin und nahm nur ein Jahr vor ihrem Tod auf Wunsch ihres Sohnes, ihrer Enkelkinder und ihrer Schwiegertochter die Heilige Taufe an im Alter von 96 Jahren. Als sie in die Pioniere aufgenommen wurde, sprach Leo Trotzki bei der feierlichen Versammlung.

Mein Vater hatte also eine nicht-religiöse Erziehung, aber auch in den 70er Jahren wuchs das Interesse der Intelligenz an Religion. Damals wurden meine Eltern getauft. So begleiteten mich Fragen des Glaubens, der Kirche, der Eschatologie von früher Kindheit an.

Wahrscheinlich wurde die Wahl seines Vaters von seinem Freund Lew Lebedew beeinflusst, der später Erzpriester, berühmter Kirchenhistoriker und Theologe wurde. Darüber hinaus war Pater Lew auch Monarchist; er ging mit einer Melone und einem Regenschirm, so lang wie ein Stock, durch Andropows Moskau. Auch seine Gürtelschnalle war altmodisch: Auf ihr schimmerte der kaiserliche Doppeladler.

Entstehen auch die Werke von A. A. Prochanow und das darin enthaltene apokalyptische Thema aus dieser Zeit?

Die Eschatologie ist ein integraler Bestandteil der orthodoxen Weltanschauung. In den Texten meines Vaters taucht dieses Thema jedoch als Metapher für die katastrophale Natur der modernen Zivilisation auf. Als Journalist nahm er an mehreren Kriegen teil und erlangte später den Titel eines Schlachtenschreibers. Mit eigenen Augen sah er den zerstörten Reaktor von Tschernobyl. Ich habe den Zusammenbruch der sowjetischen Gesellschaft beobachtet, ihr Abgleiten in die alptraumhaften 90er Jahre. Ist das nicht eine Parabel über die Endzeit? Brennende Horizonte, in Träumen und in der Realität, lassen einen an die bevorstehende Apokalypse denken.

Die Tradition des Molokanismus hat Sie also verlassen?

Die Tradition ist verschwunden, aber die Verbindungen bestehen. Eines Tages kam eine ganze Delegation Molokans zur Zeitung „Zavtra“. So respektable, ordentliche, bärtige Menschen mit ruhigen Gesichtern. Es stellt sich heraus, dass Juri Luschkow zu dieser Zeit aus irgendeinem Grund die Molokan-Gemeinde unterdrückte und ihr ein Gotteshaus entzog. Und dann kamen sie, da sie über unsere Herkunft Bescheid wussten, zu uns, um Informationsunterstützung zu erhalten. Wir lehnten sie nicht ab und beherbergten sie sogar eine Zeit lang. An mehreren Sonntagen hintereinander fanden in der Redaktion von „Zavtra“ Molokans-Treffen statt und es wurden Psalmen meiner Urgroßväter gesungen.

Jetzt sprechen viele Patrioten über die Größe des vorrevolutionären Russlands. Gleichzeitig müssen wir uns daran erinnern, dass die Romanow-Dynastie tragische Schritte zur Spaltung des russischen Volkes unternommen hat. Im 17. Jahrhundert kam es unter Alexei Michailowitsch zu einer Kirchenspaltung, als die Russen in Altgläubige und Neugläubige aufgeteilt wurden. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts kam es unter Peter I. zu einer kulturellen Spaltung in die höchste Elite mit Bällen und Versammlungen einerseits und den stinkenden Bauern andererseits und unter den nachfolgenden Romanows die herrschende Klasse Russland wurde französisch-deutschsprachig, im Ausland lebend und größtenteils Komprador. Was halten Sie von diesen Spaltungen und hätten sie vermieden werden können?

Die Romanows haben große Spuren in der russischen Geschichte hinterlassen. Und der westliche Vektor in ihren Aktivitäten ist bereits in den ersten Jahren der Dynastie sehr deutlich zu erkennen. Allerdings halte ich es für schädlich und dumm, vernichtende und eindeutige Einschätzungen zu dieser oder jener Figur oder einer ganzen Epoche abzugeben. Nehmen wir Alexander II. an, eine äußerst zweifelhafte Figur. Er liebte den Spiritualismus, führte eine Bauernreform mit kolossalen Verstößen und einer Bevorzugung des Adels durch, öffnete den Weg nach Russland für ausländisches Kapital und übergab Alaska fast umsonst an die Vereinigten Staaten. Die Ära Alexanders II. ist jedoch die Zeit des Beginns der russischen Literatur: Turgenjew, Tolstoi und Dostojewski ...

Die Triumphe des „weißen Generals“ Skobelev fallen auch in die Regierungszeit Alexanders II. Sie können natürlich rufen: „Oh, die Familie Romanow, sie haben Russland ruiniert ...“. Oder Sie betrachten die Geschichte des Landes umfassender und genauer. In der Gesellschaft fanden wie immer komplexe und sehr widersprüchliche Prozesse statt, an denen auch die Romanow-Herrscher beteiligt waren. Es sei daran erinnert, dass in Russland nach dem Sturz der Dynastie eine andere Periode begann, nicht weniger komplex, nicht weniger tragisch und widersprüchlich. Und vor den Romanows gab es die Rurikovichs. Und vielleicht gibt es auch Fragen an sie. Unterdessen legten die Rurikovichs den Grundstein für das russische Reich.

Es ist interessant, dass die Familie Romanov – diese Kohorte von Herrschern und Kaiserinnen – zwischen zwei Säulen der russischen Geschichte steht: Iwan IV. Rurikovich und Joseph Stalin. Gleichzeitig wissen wir, dass sowohl Stalin als auch Iwan der Schreckliche mit vielen schrecklichen Etiketten versehen wurden. Sie sind Sadisten, Blutsauger und Verrückte. Darüber hinaus wurden diese Etiketten nicht nur von voreingenommenen Historikern erfunden. Auch Maler, Schriftsteller und Filmemacher haben hier ihr Bestes gegeben. Nehmen Sie zumindest Pavel Lungins abscheulichen Film „ Zar" Nur Dreck und Scherz! Es ist traurig, dass der Guru der modernen patriotischen Jugend, Ivan Okhlobystin, an den Dreharbeiten zu dieser abscheulichen Sache beteiligt war. Meiner Meinung nach sollte er sich beim Volk für diese Rolle des königlichen Narren entschuldigen. Entschuldigen Sie sich für Ihre Beteiligung an einem Fall, der den ersten russischen Zaren, die gesamte russische Geschichte und die Idee des russischen Staates diskreditiert.

Die Figur von Peter dem Großen sticht heraus. Er ist ein großer Zerstörer und ein großer Baumeister zugleich. In mancher Hinsicht ähnlich wie Patriarch Nikon und Lenin. Puschkin liebte und empfand Peter sehr. Er sah in ihm etwas, das kein Historiker oder Soziologe verstand.

Aber war es dennoch möglich, Schiffe zu bauen, ohne den russischen Zoll zu zerstören, ohne den Bart abzureißen?

Dies ist eine umstrittene Frage, je nachdem, um welche Art von Schiffen es sich handelt. Schließlich verfügten die Pomoren auch über eigene Schiffe – Boote. Aber es war eine Handels- und Fischereiflotte. Aber um Karavellen zu bauen, braucht man ein europäisches Outfit.

Aber diese Verwestlichungsperiode war offenbar notwendig. Dies ist Teil unserer Reifung als Volk. Wir haben bereits begonnen, zu den russischen Ursprüngen, zur alten Kultur, zu Formen zurückzukehren, die aus unserer Natur, aus Sprache und Glauben erwachsen.

Wir müssen verstehen, dass die gesamte Geschichte Russlands heilig ist, also müssen wir sie als eine Art heiliges Geschenk von oben behandeln und dürfen sie nicht mit Staub bestäuben. Sogar die Dämonen der russischen Geschichte, wie etwa Leo Trotzki, müssen sorgfältig untersucht und in einem einzigen grandiosen, heiligen Kontext gelesen werden. Es scheint, dass er der Feind des gesamten russischen Volkes ist! Aber dennoch ist dies „unser“ Feind, „unser“ einzigartiger Dämon. Und keine andere Geschichte hat eine solche Zahl hervorgebracht. Objektiv gesehen gilt Trotzki übrigens als Schöpfer der Roten Arbeiter- und Bauernarmee, die zur Schlagkraft für die Eroberung der Gebiete des Russischen Reiches wurde, das im Februar 1917 zusammenbrach.

In der modernen Ukraine ist es üblich, über die Verbrechen des Sowjetregimes zu sprechen, Lenin-Denkmäler abzureißen und ein Verbot der Kommunistischen Partei zu fordern. Der Maidan fordert, die Verbrechen des totalitären Regimes zu leugnen und zu verurteilen. Warum fordern sie dann nicht, solche „Verbrechen des totalitären Regimes“ wie die Errichtung historisch ungerechtfertigter Verwaltungsgrenzen der Ukrainischen SSR während der Zeit Lenin-Chruschtschows zu verleugnen?

Diejenigen, die in der Ukraine Denkmäler für Lenin abreißen, haben keine Logik. Ihre Logik ist, dass Lenin ein Russe ist, ein „Moskowiter“, der mit seinen bolschewistischen Codes in die Ukraine kam, diesen angeblich blühenden, mächtigen, majestätischen „unabhängigen Staat“. Er versklavte sie und zwang ihr dann ein bolschewistisches totalitäres Regime auf, verursachte eine Hungersnot und so weiter. Sie wollen wirklich nicht sagen oder sich auch nur daran erinnern, dass das derzeitige Territorium der Ukraine das Territorium der Ukrainischen SSR ist, die genau von den Bolschewiki geschaffen wurde und aus mehreren Provinzen des Russischen Reiches besteht ...

Die Geschichte, die ukrainischen Kindern beigebracht wird, ist abrupter strukturiert als Tolkiens Bücher. Dies ist keine Geschichte, sondern reine Fiktion, die auf der Ideologie des „Banderaismus“ basiert. Zusätzlich zum Ultra-Ukronationalismus basiert er auf der Dämonisierung des Bolschewismus, der Assoziation des Bolschewismus mit dem von ihnen erfundenen „Moskau“ und „Moskowien“ mit dem „Asianismus“... Indem sie die Verbindungen zu Russland zerstören, treffen sie angeblich eine europäische Entscheidung und bewegen sich irgendwo in Europa, weg von Stalin, Lenin und Putin. Tatsächlich verwandeln sie ihr Land in Somalia, mit allen daraus resultierenden Konsequenzen.

Ukromanten zeigen den anhaltenden Wunsch, fremde Länder zu besitzen und allen anderen zahlreichen in diesem Land lebenden Völkern die Sprache eines kleinen Volkes aufzuzwingen. Der letzte Maidan löste eine Expansionswelle unter jungen Menschen aus, und trotz all des Hasses gegen Lenin wird dort niemand das „leninistische Territorialerbe“ aufgeben. Doch gleichzeitig haben die Machteliten der Ukraine kein Verständnis dafür, was ein wahres Imperium ist.

Dies ist immer eine Art Kompromiss zwischen den Völkern, eine Vereinbarung, die auf Superwerten basiert. Wenn ein Imperium auf der Idee der totalen Dominanz einer Nation aufgebaut ist, dann ist dieses Imperium dem Untergang geweiht. So brachen die Deutschen Reiche nach und nach zusammen, weil sie nicht allen Völkern, allen Blumen im Blütenstand die Möglichkeit zum Blühen gaben. Leider wurde diese imperiale Toleranz in der gesamten Geschichte der Unabhängigkeit der Ukraine nicht eingehalten.

Die Politik der Ukrainisierung der nichtukrainischen Bevölkerung hat sich in den letzten Jahren deutlich manifestiert. Diese Politik kann als Ethnozid definiert werden. Völkermord ist direkte physische Zerstörung, und hier kommen die Umkodierung des Bewusstseins, die Assimilation, die Umsiedlung und natürlich die Vertreibung von Völkern zum Einsatz. Wenn nun eine Art integrale ukrainische Ideologie auftauchte, die alle Faktoren berücksichtigte und supranational war, dann könnten wir sagen, dass die Ukraine als Staat erfolgreich war.

Aber leider ist der gegenwärtige Ukrainismus ein provinzieller Westernismus plus Redneckismus mit Elementen des Nationalsozialismus. Die galizische Gruppe kann die Situation in Kiew wirklich beeinflussen; das ist wirklich eine leidenschaftlich aktive Schicht. Tatsächlich wurde einer der künstlichen ethnischen Mythen über die kulturelle und sprachliche Überlegenheit der westlichen, galizischen subethnischen Gruppe geschaffen, der ohne das politische Schicksal der Ukraine keine große Bedeutung für die Entwicklung der in der Ukraine lebenden Völker gehabt hätte .

Warum gibt es in der Ukraine keine Kundgebungen gegen den Krieg?

Denn die Ukraine ist jetzt furchtbar aufgeheizt. Die Medien stellen die Menschen so dar, dass jeder Blut will. Die Bewohner sind zu Geiseln ihrer eigenen Medien, Lehrbücher und jahrelanger antirussischer Propaganda geworden. Die Leute waren sehr, sehr aufgeheizt. Der Maidan, der im Februar wie ein Abszess platzte, ist ein Misserfolg. Die vorzeitige Geburt der neuen Regierung fand statt. Die Behörden sind schwach und haben Angst vor der Menge. Was die Friedensmärsche in Russland betrifft, so werden sie von der liberalen Intelligenz durchgeführt, die aus irgendeinem Grund auch den Mund hält und keine „Friedensmärsche“ mehr veranstaltet. Die Liberalen befürworten nun eine aktive Fortsetzung der Militäreinsätze, für Bombenanschläge, für die Durchführung der sogenannten „Anti-Terror-Operation“.

Sie sind engagiert – das ist deutlich sichtbar. Sobald Amerika mit voller Wucht seine brutalsten Operationen begann, verstummten Menschenrechtsaktivisten. Sobald Baschar al-Assad mit der Durchführung militärischer Operationen begann, begannen sie zu schreien, zu schreien, mit den Füßen zu stampfen, Asche auf ihre Köpfe zu streuen, ihre Hemden zu zerreißen und Vorhänge mit den Zähnen zu zerreißen. Das war schon immer so und wird auch so bleiben, denn diese Gruppe ist nicht autark und unabhängig. Das Kontrollzentrum der Armee der Menschenrechtsaktivisten befindet sich in den Vereinigten Staaten. Menschenrechtsorganisationen arbeiten nur für die Vereinigten Staaten und im Interesse der Vereinigten Staaten.

Nun gibt es so etwas wie den „orthodoxen Stalinismus“. Wie ist es möglich, diese Wörter miteinander zu kombinieren und ist das Konzept sinnvoll?

Ja, es hat die ernsteste Bedeutung, denn Stalin hat um die Zeitenwende, bei der schrecklichen Wende der Zeiten, die russische Idee zum Ausdruck gebracht. Und ein Teil der russischen Idee ist die Orthodoxie. Stalin hat eine gerechte Gesellschaft auf der Grundlage christlicher Moral aufgebaut. Er baute auch einen übermächtigen Staat auf, der die Weltordnung aufrechterhalten sollte. Stalins Russland stand dem Leviathan im Weg, dem globalen Wucherkapitalismus, aus dessen Tiefen der Antichrist auftauchen wird. Stalins UdSSR ist der sogenannte Katechon – ein Stein auf dem Weg des Weltbösen. Daher ist der orthodoxe Stalinismus nicht nur möglich, sondern auch organisch. Diese Bewegung kann als mystische Projektion der gesamten russischen Geschichte des 20. Jahrhunderts angesehen werden.

Alexander Prochanow, dessen Biografie in diesem Artikel vorgestellt wird, ist ein berühmter einheimischer Schriftsteller, eine öffentliche und politische Persönlichkeit. Er ist Chefredakteur und Herausgeber der Zeitung „Zavtra“.

Biografie des Politikers

Alexander Prochanow, dessen Biografie Sie in diesem Artikel lesen können, wurde 1938 in Tiflis geboren. Seine Vorfahren waren Molokaner. Dies sind Vertreter eines separaten Zweigs des Christentums, die das Kreuz und die Ikonen nicht anerkennen, das Kreuzzeichen nicht machen und es für sündig halten, Schweinefleisch zu essen und Alkohol zu trinken. Sie stammten aus den Provinzen Saratow und Tambow. Von dort zogen sie nach Transkaukasien.

Großvater Prochanow war ein molokanischer Theologe und der Bruder von Iwan Prochanow, dem Gründer der Allrussischen Union Evangelischer Christen. Auch Prochanows Onkel, ein bekannter Botaniker in der UdSSR, war bekannt; er wurde in den 30er Jahren unterdrückt, später aber rehabilitiert.

Alexander Prochanow, dessen Biografie in diesem Artikel aufgeführt ist, schloss sein Studium 1960 ab. Anschließend arbeitete er als Ingenieur an einem Forschungsinstitut. Noch während seines Oberstufenstudiums begann er, Gedichte und Prosawerke zu schreiben.

In den Jahren 1962-1964 arbeitete er als Förster in Karelien, arbeitete als Reiseleiter, führte Touristen in die Khibiny-Berge und nahm sogar an einer geologischen Expedition in Tuwa teil. In diesen Jahren entdeckte Alexander Andrejewitsch Prochanow, dessen Biografie in diesem Artikel zu finden ist, Schriftsteller wie Wladimir Naborow und Andrei Platonow.

Literarische Karriere

Ende der 60er Jahre beschloss der Held unseres Artikels, sein zukünftiges Schicksal mit der Literatur zu verbinden. 1968 kam er zur Literaturnaja Gaseta. Zwei Jahre später berichtete er als Sonderkorrespondent nach Nicaragua, Afghanistan, Angola und Kambodscha.

Einer der größten journalistischen Erfolge Prochanows war die Berichterstattung über die damaligen Ereignisse an der sowjetisch-chinesischen Grenze. Er war der Erste, der offen darüber schrieb und sprach.

1972 wurde der Journalist Alexander Prochanow, dessen Biografie Sie gerade lesen, in den Schriftstellerverband der UdSSR aufgenommen. 1986 begann er, in den dicken Literaturzeitschriften „Our Contemporary“ und „Young Guard“ zu veröffentlichen und setzte seine Zusammenarbeit mit „Literary Gazette“ fort.

1989 wurde Prochanow Chefredakteur der Zeitschrift „Sowjetische Literatur“ und war Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „Sowjetischer Krieger“.

Zeitung „Tag“

Während der Perestroika nahm er eine aktive bürgerschaftliche Position ein. Ende 1990 gründete Prochanow die Zeitung Den. Er selbst wird dessen Chefredakteur. 1991 veröffentlichte er den berühmten Anti-Perestroika-Appell mit dem Titel „Ein Wort an das Volk“. Damals entwickelte sich die Zeitung zu einem der radikalsten und oppositionellsten Medien und erschien bis zu den Oktoberereignissen 1993. Danach schlossen die Behörden die Veröffentlichung.

Im Jahr 1991 war Alexander Prochanow, dessen Biografie in diesem Artikel enthalten ist, der Vertraute des Generals bei den Präsidentschaftswahlen der RSFSR. Makashov kandidierte für die Kommunistische Partei der RSFSR. Dadurch belegte er nur den fünften Platz und erhielt weniger als 4 % der Stimmen. Boris Jelzin gewann damals, nachdem er sich die Unterstützung von mehr als 57 Prozent der russischen Stimmen gesichert hatte. Während des Augustputsches stellte sich unser Held offen auf die Seite des staatlichen Notstandskomitees.

1993 bezeichnete Prochanow in seiner Zeitung Den Jelzins Vorgehen als Staatsstreich und forderte die Unterstützung der Mitglieder des Kongresses der Volksabgeordneten und des Obersten Rates. Als Panzer das Sowjetparlament abschossen, wurde die Zeitung Den per Beschluss des Justizministeriums verboten. Die Räumlichkeiten, in denen sich die Redaktion befand, wurden von der Bereitschaftspolizei zerstört. Mitarbeiter wurden geschlagen und Eigentum sowie Archive zerstört. Zu diesem Zeitpunkt erschien die verbotene Zeitung in Minsk.

Der Auftritt der Zeitung „Zavtra“

Im Jahr 1993 registrierte der Schwiegersohn des Schriftstellers Prochanow, dessen Nachname Chudoroschkow war, eine neue Zeitung – „Zavtra“. Prochanow wurde Chefredakteur. Die Publikation wird immer noch veröffentlicht und viele werfen ihr vor, antisemitische Materialien zu veröffentlichen.

In den 90er Jahren war die Zeitung für ihre scharfe Kritik am postsowjetischen System bekannt und veröffentlichte häufig Materialien und Artikel populärer Oppositioneller – Dmitri Rogosin, Wladimir Kwatschkow, Sergej Kara-Murza, Maxim Kalaschnikow.

Die Zeitung erscheint in vielen zeitgenössischen Kunstwerken. Zum Beispiel im Roman „Monoklon“ von Vladimir Sorokin oder in „Akiko“ von Viktor Pelevin. Gleb Samoilov widmete dieser Zeitung sogar sein gleichnamiges Lied.

In den letzten Jahren hat die Publikation ihr Konzept geändert. Darin erschienen Publikationen mit staatspatriotischem Inhalt. Prochanow proklamierte das Projekt „Fünftes Reich“ und wurde gegenüber den Behörden loyaler, obwohl er immer noch häufig die bestehende Situation im Land kritisierte.

1996 beteiligte sich Prochanow erneut aktiv am Präsidentschaftswahlkampf. Diesmal unterstützte er die Kandidatur. Über das Schicksal des Gewinners konnte in der ersten Runde nicht entschieden werden. Jelzin gewann 35 % und Sjuganow 32 %. Im zweiten Wahlgang siegte Jelzin mit etwas mehr als 53 % der Stimmen.

Prochanows politische Tätigkeit gefiel vielen nicht. 1997 und 1999 wurde er von Unbekannten angegriffen.

„Herr Hexogen“

Als Schriftsteller wurde Prochanow im Jahr 2002 berühmt, als er den Roman „Mister Hexogen“ veröffentlichte. Dafür erhielt er den National Best Seller Award.

Ereignisse entwickeln sich 1999 in Russland. Eine damalige Explosionsserie in Wohngebäuden wird von den Behörden als geheime Verschwörung dargestellt. Im Mittelpunkt der Geschichte steht ein ehemaliger KGB-General namens Beloseltsev. Er wird rekrutiert, um an einer Operation teilzunehmen, deren ultimatives Ziel darin besteht, einen bestimmten Auserwählten an die Macht zu bringen.

Prochanow selbst gab zu, dass er Putin damals als Mitglied von Jelzins Team betrachtete. Doch mit der Zeit änderte er seinen Standpunkt. Prochanow begann zu argumentieren, dass es Putin war, der den Zusammenbruch des Landes hart aufhielt, die Oligarchen der direkten Kontrolle über das Land entzog und die russische Staatlichkeit in ihrer modernen Form organisierte.

Im Jahr 2012 trat er dem Rat für öffentliches Fernsehen bei, der auf Erlass von Präsident Wladimir Putin gegründet wurde. Derzeit ist er Stellvertretender Vorsitzender des Rates im Bundesministerium der Verteidigung.

Ikone mit Stalin

Viele Menschen kennen Prochanow dank seiner schockierenden Taten. Beispielsweise kam er 2015 mit der Ikone „Unsere Liebe Frau vom Souverän“ zu einer Sitzung des Plenums des Schriftstellerverbandes Russlands, die in Belgorod stattfand. Es zeigte Joseph Stalin, umgeben von Militärführern aus der Sowjetzeit.

Danach wurde die Ikone während der Feierlichkeiten zur berühmten Panzerschlacht, die maßgeblich über den Ausgang des Großen Vaterländischen Krieges entschied, auf das Prochorowsky-Feld gebracht.

Gleichzeitig gab die Metropolregion Belgorod offiziell bekannt, dass es sich bei dem Gottesdienst nicht um eine Ikone mit dem Generalissimus handelte, sondern um ein Gemälde, das im ikonografischen Stil gemalt wurde, da keine der darin dargestellten Figuren von den russisch-orthodoxen Orthodoxen heiliggesprochen wurde Kirche. Und einige waren sogar Verfolger der Kirche.

Es ist auch allgemein bekannt, dass Prochanow den Primitivismus liebt und Schmetterlinge sammelt. In seiner Sammlung befinden sich bereits etwa dreitausend Exemplare.

Privatleben

Wenn man die Biographie von Alexander Prochanow erzählt, darf man natürlich nicht umhin, die Familie zu erwähnen. Er ist groß und stark. Der Name seiner Frau war Ljudmila Konstantinowna. Nach der Hochzeit nahm sie den Nachnamen ihres Mannes an.

In der Biografie von Alexander Prochanow stehen Familie und Kinder seit jeher im Vordergrund. Mit seiner Frau war er bis 2011 verheiratet. Sie starb plötzlich. Sie hinterlassen eine Tochter und zwei Söhne. Kinder spielen im Privatleben von Alexander Prochanow (seine Biografie ist voller interessanter Ereignisse) eine wichtige Rolle.

Söhne von Prochanow

Seine Söhne erlangten in der Gesellschaft einiges Ansehen. Andrei Fefelov wurde Publizist und ist Chefredakteur des Internetsenders Den. Er erhielt seine Hochschulausbildung an der MISS und schloss sein Studium an der Fakultät für Ingenieurwissenschaften ab.

Nach dem Studium ging er sofort zur Armee und diente bei den Grenztruppen. Während der Perestroika folgte er dem Weg seines Vaters, wurde Publizist und Schriftsteller und begann, in politischen Magazinen zu veröffentlichen. 2007 erhielt er den Posten des Chefredakteurs bei der Zeitung Zavtra, bei der sein Vater arbeitete. Er hat eine Familie.

Der Name des zweiten Sohnes ist Wassili Prochanow, er ist Singer-Songwriter. In der Biographie von Alexander Andrejewitsch Prochanow ist die Familie wichtig. Er schenkte ihr immer viel Aufmerksamkeit. Alle Fans seiner Arbeit interessieren sich für die Biografie und das Privatleben von Alexander Prochanow.

Rechtsstreitigkeiten

Prochanow beteiligte sich wiederholt an Gerichtsverfahren. Im Jahr 2014 schrieb er einen Artikel für die Iswestija mit dem Titel „Sänger und Schurken“. Darin wurde von Andrei Makarewitschs Rede vor ukrainischen Militärangehörigen berichtet. Prochanow behauptete, dass Soldaten unmittelbar nach dem Konzert Stellungen betraten, um auf Zivilisten in Donezk zu schießen.

Das Gericht ordnete an, diese Tatsachen zu widerlegen und Makarevich außerdem 500.000 Rubel für moralischen Schaden zu zahlen. Das Stadtgericht hob daraufhin die Entscheidung des Untergerichts auf und ordnete lediglich die Veröffentlichung einer Widerlegung an.

Kreativität von Prochanow

Russe nach Nationalität Alexander Prochanow. Dies muss in seiner Biografie erwähnt werden. Sein Stil zeichnet sich durch seine originelle und farbenfrohe Sprache aus. Es enthält viele Metaphern, ungewöhnliche Beinamen und jede Figur ist individuell.

In Prochanows Werk koexistieren reale Ereignisse fast immer mit völlig fantastischen Dingen. Beispielsweise löst sich in dem in diesem Artikel bereits erwähnten Roman „Mr. Hexogen“ ein Oligarch, dessen Beschreibung Berezovsky ähnelt, im Krankenhaus einfach in Luft auf. Und der Auserwählte, in dem viele Putin vermuteten, der am Steuer des Flugzeugs saß, verwandelt sich in einen Regenbogen.

Auch in seiner Arbeit kann man Sympathie für das Christentum und alles Russische erkennen. Er selbst hält sich immer noch für einen Sowjetmenschen.

Frühe Arbeiten

Prochanows erste Werke waren Erzählungen, die er in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlichte. Viele Menschen erinnern sich an seine Geschichte „Die Hochzeit“ aus dem Jahr 1967.

Seine erste Sammlung mit dem Titel „On My Way“ wurde 1971 veröffentlicht. Das Vorwort dazu wurde von dem damals beliebten Juri Trifonow verfasst. Darin beschreibt Prochanow das russische Dorf mit seinen klassischen Ritualen, originellen Charakteren und etablierter Ethik. Ein Jahr später veröffentlicht er ein weiteres Buch über die Probleme des sowjetischen Dorfes – „Burning Color“.

Sein erster Roman erschien 1975. Es wurde „Nomadic Rose“ genannt. Es hat semi-essayistischen Charakter und ist den Eindrücken des Autors von Reisen in den Fernen Osten und nach Sibirien gewidmet.

Darin wie auch in mehreren Folgewerken thematisiert Prochanow die Probleme der sowjetischen Gesellschaft. Dabei handelt es sich um die Romane „The Scene“, „It’s Noon“ und „The Eternal City“.

A. A. Prochanow geboren am 26. Februar 1938 in Tiflis. Prochanows Vorfahren, die Molokaner, wurden zur Zeit Katharinas II. nach Transkaukasien verbannt. 1960 schloss Prochanow sein Studium am Moskauer Luftfahrtinstitut ab und arbeitete als Ingenieur an einem Forschungsinstitut. In meinem letzten Jahr an der Universität begann ich, Gedichte und Prosa zu schreiben. 1962-1964. arbeitete als Förster in Karelien, brachte Touristen in die Khibiny-Berge und nahm an einer geologischen Party in Tuwa teil. In diesen Jahren entdeckte Prochanow A. P. Platonow und interessierte sich für V. V. Nabokow. Seit 1970 arbeitete er als Korrespondent für Literaturnaya Gazeta in Afghanistan, Nicaragua, Kambodscha, Angola und anderen Orten. Prochanow beschrieb 1969 in seinem Bericht als Erster die Ereignisse auf der Damanski-Insel während des sowjetisch-chinesischen Grenzkonflikts. 1972 wurde Prochanow Mitglied des Joint Ventures der UdSSR. Seit 1986 veröffentlicht er aktiv in den Zeitschriften „Young Guard“, „Our Contemporary“ sowie in der „Literary Gazette“. Von 1989 bis 1991 Prochanow arbeitet als Chefredakteur der Zeitschrift „Sowjetische Literatur“. Im Dezember 1990 gründete er seine eigene Zeitung Den, bei der er auch Chefredakteur wurde. Im Jahr 1991, während der Präsidentschaftswahlen der RSFSR, war Prochanow ein Vertrauter des Kandidaten General Albert Makaschow.

Während des Augustputsches Prochanow unterstützt das State Emergency Committee. Im September 1993 sprach er sich in seiner Zeitung gegen Jelzins verfassungswidriges Vorgehen aus, nannte es einen Staatsstreich und unterstützte die Streitkräfte der Russischen Föderation. Nach dem Panzerangriff auf das Parlament wurde die Zeitung Den vom Justizministerium verboten. Die Redaktion der Zeitung wurde von der Bereitschaftspolizei zerstört, ihre Mitarbeiter wurden geschlagen, ihr Eigentum und ihre Archive wurden zerstört. Zwei zu diesem Zeitpunkt bereits verbotene Ausgaben der Zeitung wurden heimlich in Minsk als Sonderausgaben der kommunistischen Zeitung „Wir und die Zeit“ veröffentlicht. Im November 1993 registrierte Prochanow eine neue Zeitung, „Sawtra“, und wurde deren Chefredakteur. Bei den Präsidentschaftswahlen 1996 unterstützte Prochanow die Kandidatur des Kandidaten der Kommunistischen Partei Gennadi Sjuganow und wurde 1997 Mitbegründer der Patriotischen Informationsagentur. Zweimal – 1997 und 1999 – wurde er von Unbekannten angegriffen.

Sein Interesse gilt dem Zeichnen im Stil des Primitivismus. Sammelt Schmetterlinge (die Sammlung umfasst mehr als 3.000 Exemplare). Verheiratet, hat zwei Söhne und eine Tochter. Ausgezeichnet mit Staatspreisen der UdSSR.

Seit Ende der 1960er Jahre Prochanow Als Sonderkorrespondent der Literaturnaya Gazeta besuchte er verschiedene „Hotspots“ in Lateinamerika, Angola, Mosambik, Kampuchea, Äthiopien, Afghanistan usw. In seinen zahlreichen Aufsätzen und Berichten beschrieb Prochanow die Ereignisse, die er miterlebte.

Im Dezember 1990 gründete Prochanow die Wochenzeitung Den mit dem Untertitel „Zeitung der spirituellen Opposition“ und wurde deren Chefredakteur. Am 15. Juli 1991 veröffentlichte die Zeitung einen „Anti-Perestroika“-Aufruf mit dem Titel „Ein Wort an das Volk“. Die Zeitung entwickelte sich Anfang der 1990er Jahre zu einer der radikalsten Oppositionspublikationen Russlands und erschien regelmäßig bis zu den Ereignissen im Oktober 1993, danach wurde sie von den Behörden geschlossen. Am 5. November 1993 gründete und registrierte der Schwiegersohn des Schriftstellers A. A. Khudorozhkov die Zeitung „Sawtra“, deren Chefredakteur Prochanow wurde. Mehrere Organisationen werfen der Zeitung die Veröffentlichung antisemitischer Materialien vor.

Die ersten Geschichten und Essays wurden in Literary Russia, Krugozor, Olen, Family and School und Rural Youth veröffentlicht. Besonders erfolgreich wurde die Erzählung „Die Hochzeit“ (1967). In der zweiten Hälfte der 1960er Jahre erregten Prochanows Essays und Berichte die Aufmerksamkeit der Leser in der UdSSR.

Prochanows erstes Buch „Ich gehe meinen Weg“ (1971) wurde mit einem Vorwort von Juri Trifonow veröffentlicht: „Das Thema Russland, das russische Volk, ist für Prochanow keine Hommage an die Mode oder ein profitables Unternehmen, sondern Teil der Seele. Die Prosa des jungen Schriftstellers zeichnet sich durch große Aufrichtigkeit aus.“ Die Sammlung „I’m Going on My Way“ zeigt das russische Dorf mit seinen Ritualen, altmodischer Ethik, originellen Charakteren und Landschaften. 1972 veröffentlichte Prochanow ein Essaybuch mit dem Titel „Burning Color“ über die Probleme des sowjetischen Dorfes. Im selben Jahr wurde Prochanow mit Unterstützung von Yu. V. Trifonov in den Schriftstellerverband der UdSSR aufgenommen. Seit 1985 ist Prochanow Sekretär des Schriftstellerverbandes der RSFSR.

In den frühen 1970er Jahren Prochanow veröffentlichte eine Reihe von Geschichten: „The Tin Bird“, „Red Juice in the Snow“, „Two“, „Stan 1220“, „Trans-Siberian Machinist“ (alle – 1974), „Fire Font“ (1975) usw 1974 erschien die zweite Sammlung der Erzählungen und Kurzgeschichten „Das Gras wird gelb“.

Grundlage des ersten Romans „Nomadic Rose“ (1975), der halbessayischen Charakter hat, waren die Eindrücke des Autors von Reisen nach Sibirien, in den Fernen Osten und nach Zentralasien. In diesem und drei folgenden Romanen – „Time is Noon“ (1977), „The Place of Action“ (1979) und „The Eternal City“ (1981) thematisiert Prochanow aktuelle Probleme der sowjetischen Gesellschaft.
„Brennende Gärten“

Seit Anfang der 1980er Jahre beschäftigt sich der Schriftsteller mit dem Genre militärisch-politischer Romane, seine zahlreichen Geschäftsreisen dienten als Stoff für neue Werke. Die Reiseromane „Ein Baum im Zentrum von Kabul“, „Auf den Inseln eines Jägers...“, „Der Afrikanist“ und „Und hier kommt der Wind“ bilden die in der Folge entstandene Tetralogie „Brennende Gärten“. Ereignisse und gekennzeichnet durch eine intensive Handlungsentwicklung.

Später wendet sich Prochanow erneut dem afghanischen Thema zu. Die Hauptfigur des Romans „Zeichnungen eines Kampfkünstlers“ (1986) ist der Künstler Veretenov, der im Auftrag der Redaktion nach Afghanistan reist, um eine Serie von Zeichnungen sowjetischer Soldaten anzufertigen, und der seine Zeichnungen sehen möchte Sohn, ein Soldat. Der Roman Six Hundred Years After the Battle (1988) erzählt die Geschichte demobilisierter Soldaten, die in Afghanistan dienten.

In den 1970er und 1990er Jahren schuf er mehrere bemerkenswerte Geschichten und Kurzgeschichten: „Polina“ (1976), „Invisible Wheat“, „On the Moonbeam“, „Snow and Coal“ (alle – 1977), „The Grey Soldier“ ( 1985), „The Gunsmith“ (1986), „Caravan“, „Dearest“, „Muslim Wedding“, „Kandahar Outpost“ (alle – 1989) und Geschichten: „Admiral“ (1983), „Lighter Azure“ (1986) , „Sign Virgins“ (1990) usw. Für die Geschichte „Muslim Wedding“ (als beste Geschichte des Jahres) erhielt Prochanow die. A. P. Tschechow. Von 1989 bis 1990 war Prochanow Chefredakteur der Zeitschrift „Sowjetische Literatur“, die in neun Sprachen erschien und in mehr als 100 Ländern vertrieben wurde.

Im Jahr 2002 erschien der Roman Prochanow„“, in dem er künstlerisch die Version der Schuld der russischen Sonderdienste an den Bombenanschlägen auf Wohngebäude in Russland im Jahr 1999 darstellt, erhält die Auszeichnung „Nationaler Bestseller“. „Mr. Hexogen“ erregte die Aufmerksamkeit von Kritikern und Publikum. Der Roman erzählt von einer Verschwörung zwischen Geheimdiensten, Oligarchen und Politikern unterschiedlicher Richtung. Der Zweck der Verschwörung besteht darin, die Macht im Land zu verändern, indem sie vom heruntergekommenen Idol auf den jungen Auserwählten übertragen wird. Die Verschwörer nutzen Morde, Kreml-Intrigen, Hausexplosionen, Provokationen usw.

Prochanows Stil wird oft als originell, farbenfroh und betont individuell angesehen. Prochanows Sprache ist, wie viele Kritiker glauben, voller lebendiger Metaphern, origineller, blumiger Epitheta, die Charaktere sind klar, deutlich und mit einer Fülle von Details ausgeschrieben, die Beschreibung selbst hat eine ausgeprägte emotionale und sogar leidenschaftliche Färbung, die Haltung des Autors gegenüber dieses oder jenes Zeichen ist deutlich sichtbar. Laut dem deutschen Slawisten Wolfgang Kazak zeichnen sich Prochanows Werke jedoch durch „einen banalen, süßlichen Schreibstil aus, der auf schamlosen Lügen basiert und mit billigen dekorativen Beinamen übersättigt ist“. Auf jeden Fall koexistieren realistische Handlungen und Ereignisse mit Dingen völlig fantastischer Natur (im Roman „Mr. Hexogene“ schmilzt einer der Oligarchen (möglicherweise ähnlich wie Berezovsky), der in einem Krankenhaus unter eine Infusion gefallen ist, und verschwindet in Luft; der Auserwählte (möglicherweise ähnlich wie Putin), der darum gebeten hat, das Flugzeug alleine im Cockpit zu fliegen, verschwindet und verwandelt sich in einen Regenbogen).
Sympathie für das Christentum, Russland und alles Russische sowie die Ablehnung des Kapitalismus sind deutlich sichtbar.