Fürst Jaroslaw (Konstantin) Swjatoslawitsch. Fürst Jaroslaw (Konstantin) Swjatoslawitsch Name in Geschichte und Kunst

Die erste Bekanntschaft mit dem jüngeren Swjatoslawitsch vermittelt uns einen nicht ganz positiven Eindruck von seiner Persönlichkeit. Jaroslaw ist seinem Bruder gehorsam und zeigt neben ihm keine Anzeichen seines eigenen Willens; Auf dem Schlachtfeld ist er ein unglücklicher Anführer und der erste, der flieht, als er von der Annäherung der vorgeschobenen feindlichen Abteilung erfährt. Schließlich schien er bis 1097 kein eigenes Erbe zu haben, da Oleg in Murom und Rjasan als Alleinherrscher regierte. Aber es wäre zu voreilig, zu dem Schluss zu kommen, dass es auf den ersten Blick unbedeutend ist. Jaroslaws Aktivitäten offenbaren in ihm wirklich die Anwesenheit eines sanftmütigen, nicht militanten Charakters. Als jüngerer Bruder ehrt er im damaligen Zeitgeist Oleg statt seines Vaters; aber er unterwirft sich ihm jedoch genau dort, wo es um ihre gemeinsamen Interessen geht, nämlich um die Rückgabe des Erbes seines Vaters im Süden; Im Erfolgsfall behielt Jaroslaw alle Voloste Murom-Rjasan, und nach dem Tod seiner Brüder hoffte er natürlich, nach Tschernigow ziehen zu können. Aber wenn Jaroslaw nicht persönlichen Mut und den Willen zu militärischen Heldentaten an den Tag legte – Eigenschaften, die den Fürsten seiner Zeit eigen waren; aber er hat Anspruch auf die Sympathie eines Historikers für seine Beteiligung an den Erfolgen der russischen Zivilisation am nordöstlichen Rand Russlands. Wir haben bereits gesagt, dass ihm die Bautätigkeit nicht fremd war, und wahrscheinlich verdanken ihm einige antike Städte des Fürstentums Rjasan, wie Perejaslawl und Pronsk, ihren Anfang. Ein noch größeres Verdienst Jaroslaws, der sich durch tiefe Frömmigkeit auszeichnete, liegt in seinen Bemühungen, die christliche Religion unter den unterworfenen Stämmen zu etablieren.

In den Ländern Meshchera an der mittleren Oka entstand zweifellos zusammen mit den ersten Städten das Christentum; Die enge Verbindung dieser beiden Prinzipien wird durch die Nachricht von der ersten Gründung von Perejaslawl von Rjasan deutlich, das an der Kirche des Heiligen Nikolaus des Alten gegründet wurde. Über den Erfolg der Predigttätigkeit in der Region Rjasan selbst liegen uns keine Informationen vor; Es kann jedoch mit Sicherheit davon ausgegangen werden, dass sich das Christentum hier außerhalb der Stadtmauern sehr langsam verbreitete; von hartnäckigem Widerstand der Eingeborenen ist allerdings nichts zu hören. Nicht ganz so leise hielt im Land Murom eine neue Religion Einzug. Die Taufe von Muroma, die von St. Gleb begonnen wurde, endete einige Zeit nach ihm fast. Die Heiden nutzten die unruhige Zeit des Bürgerkriegs und die Entfernung von den Hauptzentren des russischen Lebens und begannen, die kleine christliche Gemeinschaft stark zu unterdrücken. aber sie konnten es nicht zerstören (Kirche des Heiligen Erlösers in Murom 1096). Zusammen mit dem Heidentum, das sich beim Murom-Volk in einem gewissen Entwicklungsstadium befand und wahrscheinlich eine besondere Klasse von Priester-Magiern hatte, vereinte sich das mohammedanische Element, das die Bulgaren hierher brachten, gegen den russischen Einfluss; Letzterer unterhielt nicht nur ständige Handelsbeziehungen mit den Wolga- und Pook-Stämmen, sondern beherrschte Murom sogar eine Zeit lang. Während die Bulgaren die Muslime unterstützten, fanden die Heiden Unterstützung bei den benachbarten Mordwinen.

Nachdem ihm das gesamte Fürstentum Murom-Rjasan zur Verfügung stand, beschloss Jaroslaw, in den Kampf gegen alle dem Christentum feindlich gesinnten Elemente einzutreten. Als seine Söhne Michail und Fjodor als Gouverneure ihres Vaters in Murom ankamen, begegnete ihnen die heidnische Partei mit einem offenen Aufstand, und einer der Fürsten, Michail, wurde getötet. Dann musste Jaroslaw die aufständische Stadt mit bewaffneter Hand einnehmen. Doch von Natur aus mochte er keine drastischen Maßnahmen, sondern versuchte, durch sanfte Ermahnungen auf die Menschen einzuwirken, und griff nur in einigen Fällen zu Drohungen. Die Überlieferung besagt, dass es in der Stadt selbst zu einem erneuten Aufstandsversuch kam und ein Attentat auf das Leben des Fürsten verübt wurde; sondern dass er die Heiden mit seinem einzigen Erscheinen vor ihnen mit der Ikone der Gottesmutter gezähmt hat. Der Kampf endete mit dem Sieg des Christentums, und der Legende nach fand sogar die feierliche Taufe der Murom-Heiden am Fluss Oka statt, ähnlich der Taufe der Kiewer unter St. Wladimir. Wir glauben, dass Jaroslaws Feldzug gegen die Mordwinen im Jahr 1103 im Zusammenhang mit diesem religiösen Kampf stattfand. Die eingefleischten Heiden verließen offenbar Murom und eröffneten mit Scharen von Mordwinen einen Angriff auf die russischen Wolosten. Am 4. März lieferte Jaroslaw den Wilden den Kampf. Es wurde jedoch bereits festgestellt, dass er bei militärischen Unternehmungen kein Glück hatte und sich nicht durch die Talente eines Anführers auszeichnete; Der Prinz wurde besiegt. Wahrscheinlich gab es noch andere Zusammenstöße mit ihnen, aber die Chronik erinnert nur an die bedeutendste Schlacht.

Fast zeitgleich mit dem Triumph des Christentums im Murom-Land wurde das Heidentum unter den Vyatichi besiegt. Der Erfolg der christlichen Predigt in diesem Teil Russlands verlangsamte sich, insbesondere aufgrund der Macht der russischen Fürsten bis zum 12. Jahrhundert. hier nur auf einige befestigte Punkte beschränkt; und die Masse der Bevölkerung war schwach von Igors Nachkommen abhängig, regiert von ihren eigenen Fürsten oder Ältesten, die die Dominanz der russischen Fürsten über sich selbst nicht immer anerkannten. So musste Monomach beispielsweise Kampagnen unternehmen, um sie zu befrieden: „Wir gingen zwei Winter lang nach Vyatichi, gegen Chodota und seinen Sohn, und im ersten Winter nach Kordn“, sagt er in seiner Lehre (Laur. 103); und etwas höher heißt es: „Ich bin zuerst Rostow gestorben; Durch Vyatich hat mich mein Vater geschickt.“ Die Worte „durch Vyatich“ deuten darauf hin, dass ein solcher Weg nicht ganz einfach und sicher war. Im ersten Drittel des 12. Jahrhunderts. St. Kuksha und sein Schüler Nikon verließen das Kloster Kiew-Pechersk, predigten das Wort Gottes im Land der wilden Vyatichi, tauften viele Menschen und besiegelten mit dem Tod eines Märtyrers hier den Triumph der neuen Religion. Das Christentum wiederum trug zur Ausbreitung der fürstlichen Macht in den slawischen und finnischen Ländern bei: So gehorchten die Vyatichi Mitte des 12. Jahrhunderts ruhig den Statthaltern der Fürsten von Tschernigow. Seitdem konnte die christliche Predigt ungehindert von der südwestlichen und nordöstlichen Seite in die Region Rjasan eindringen.

Am 18. März 1115 starb der berühmte Oleg Gorislawitsch, und 1123 starb auch sein älterer Bruder, der sanftmütige David, in Tschernigow. Von den Söhnen Swjatoslaws blieb nur Jaroslaw am Leben, der nun ein unbestreitbares Recht auf den ersten Tisch im Erbe seines Vaters hatte. Tatsächlich geht er sofort nach Süden und landet in Tschernigow. Zu Monomachs Lebzeiten übte Jaroslaw ruhig seine Rechte aus. Zwei Jahre nach dem Tod von Wladimir blieb er der Älteste in der gesamten Familie Igorevich; Aber der Kiewer Tisch wird auf Wunsch der Bürger von seinem Neffen Mstislaw Wladimirowitsch besetzt, und Jaroslaw erkennt keinen Versuch, sich selbst ein tatsächliches Dienstalter zuzuweisen. Er ist mit seinem Schicksal in Tschernigow vollkommen zufrieden, sucht nichts als Frieden und schwört von Mstislaw nur, ihn in Tschernigow zu unterstützen. Wenn ein solcher Eid existierte, dann gab es Gründe, warum er erforderlich war. Wahrscheinlich zeigte einer von Jaroslaws eigenen Neffen, die Davidovichs oder die Olgovichs, Respektlosigkeit gegenüber den Rechten seines Onkels, der aufgrund seines persönlichen Charakters keinen Einfluss auf die jüngeren Fürsten gewinnen konnte. Jaroslaws Befürchtungen wurden bald erkannt.

Im Jahr 1127 griff Wsewolod Olgowitsch versehentlich Tschernigow an, nahm seinen Onkel gefangen, tötete seine Truppe und beraubte ihn. Dieser Erfolg von Wsewolod erklärt sich aus der Sympathie der Tschernigow-Bürger für ihn, die möglicherweise durch die Herrschaft des nicht kriegerischen Jaroslaw belastet waren. Der Großherzog äußerte seine Absicht, Wsewolod zu bestrafen und das Erbe seinem Onkel zurückzugeben; Deshalb begannen er und sein Bruder Jaropolk mit den Vorbereitungen für den Feldzug gegen Tschernigow. Wsewolod beeilte sich, Jaroslaw nach Murom zu entlassen und die Polowzianer um Hilfe zu bitten. Letzterer kam tatsächlich zu 7.000 Menschen, kehrte jedoch vom Fluss Wyrja ab. Olgovich griff zu Verhandlungen, begann Mstislav zu betteln, bestach seine Berater und verlängerte so die Zeit bis zum Winter. Als Jaroslaw aus Murom kam und anfing, dem Fürsten von Kiew zu sagen: „Du hast das Kreuz für mich geküsst, geh nach Wsewolod“, befand sich Mstislaw in einer schwierigen Lage: Einerseits die Verpflichtung zur Einhaltung der Gerechtigkeit zwischen jüngeren Verwandten und den Der Kreuzkuss veranlasste ihn, sich für seinen Onkel einzusetzen; Andererseits war der Schuldige Wsewolod sein Schwiegersohn, weil er mit seiner Tochter verheiratet war. Für Letzteres standen die besten Kiewer Bojaren; Andreevsky-Abt Gregory, der die Gunst von Wladimir Monomach genoss und vom ganzen Volk verehrt wurde, stimmte für ihn. Der Großherzog wandte sich nachdenklich an den Priesterrat, da sein Platz nach dem Tod des Metropoliten Nikita unbesetzt blieb. Es war nicht schwer, die Entscheidung des Rates vorherzusehen, da die meisten Stimmen bereits im Voraus Wsewolod gehörten. Darüber hinaus betrachtete unser alter Klerus es als eine seiner Hauptaufgaben, die Fürsten von Bürgerkriegen und Blutvergießen abzuhalten. Dies geschah nun: Der Rat nahm die Sünde des Meineids auf sich. Mstislav gehorchte; Doch diese Ungerechtigkeit kostete ihn später viel Geld, „und er weinte sein ganzes Leben lang“, sagt der Chronist über ihn. Jaroslaw gab jeden Versuch, seine Rechte aufrechtzuerhalten, auf, kehrte traurig nach Murom zurück und lebte dort weitere zwei Jahre. Er starb 1129.

Während sich Jaroslaws Aktivitäten hauptsächlich auf Murom und Tschernigow konzentrierten, ist für uns bemerkenswert, welche Rolle Rjasan zu dieser Zeit einnahm. Seitdem Tmutrakan, das von den Polowzianern von Südrussland abgeschnitten wurde, in unseren Chroniken verschwindet, ist seine Bedeutung teilweise auf Rjasan übergegangen, das ebenfalls in der russischen Ukraine lag: die jüngeren, untätigen Fürsten, beleidigt von ihren Älteren – den sogenannten Ausgestoßenen - Finden Sie hier Zuflucht. Unter 1114 gibt es Nachrichten über den Tod zweier solcher Fürsten in Rjasan: Einer von ihnen war Roman Wseslawitsch von Polozk, es ist unbekannt, wie er hierher kam; ein weiterer Mstislav, Enkel von Igor Jaroslawitsch und Neffe des berühmten David Igorevich; Letzterer war ein treuer Assistent seines Onkels, nahm an Polovtsian-Feldzügen teil und raubte dann auf irgendeinem Meer Schiffe aus. In Rjasan starb Michail Wjatscheslawitsch, der Enkel Monomachs, im selben Jahr wie Jaroslaw. Darüber hinaus gibt es Nachrichten, dass Jaroslaw Swjatoslawitsch, der 1127 aus Tschernigow vertrieben wurde, auf dem Weg nach Murom etwas Swjatopolk in Rjasan zurückließ, doch dann wird Swjatopolk nicht mehr erwähnt. Nach dem Tod von Jaroslaw Swjatoslawitsch gingen alle Ländereien von Murom-Rjasan an seine Söhne Juri, Swjatoslaw und Rostislaw.

Mit Jaroslaw endet die enge Verbindung zwischen den Fürstentümern Tschernigow-Severski und Murom-Rjasan. Auch Jaroslaws Aufmerksamkeit wird nach Süden gelenkt. Er bemüht sich, sich im Dnjepr-Gebiet niederzulassen, aber seine Söhne erneuern keinen Anspruch mehr auf das Dienstalter in der Familie Swjatoslawitsch und denken nicht daran, ihre nordöstlichen Woloste zu verlassen, um im Süden nach untreuem Land zu suchen. Von diesem Zeitpunkt an ragte der Mittellauf der Oka immer mehr aus dem allgemeinen System der Apanages heraus und begann, wie die Fürstentümer Polozk und Galizien, ein Eigenleben zu führen.

Im Jahr 1096 zog Oleg, nachdem er in Smolensk eine Armee versammelt hatte, nach Murom und forderte Izyaslav auf, sein Anwesen für das Anwesen von Wladimir Monomach zu verlassen – in Rostow und Susdal. Aber Isjaslaw stellte eine Armee zusammen, um Murom vor den Bewohnern von Rostow, Susdal und Belozersk zu verteidigen.
In der Schlacht unter den Mauern von Murom am 6. September 1096 starb Izyaslav.
„Im Sommer 6604... ging Isjaslaw vor dem Hagel in Flammen auf. Oleg ging in einem Regiment zu ihm und betrat die Tapete, und die Kämpfe begannen heftig. Und er tötete Izyaslav, den Sohn von Volodymer, den Enkel von Vsevolozh, am 6. September... Oleg ging in die Stadt und empfing die Stadtbewohner. Izyaslav wurde gefangen genommen und in den Klöstern des Heiligen Erlösers untergebracht …“

Prinz Konstantin Muromsky

Jaroslaw Swjatoslawitsch (getauft Pankraty, in lokalen Kalendern als Konstantin (Jaroslaw) bezeichnet) – der Sohn des Kiewer Fürsten Swjatoslaw Jaroslawitsch und Oda, wahrscheinlich die Tochter des Markgrafen Luitpold Babenberg, der Enkel von Jaroslaw Wladimirowitsch dem Weisen.
Berichten zufolge ist er in Deutschland aufgewachsen.

Prinz von Murom: 1096 - 1123
Er erscheint erstmals 1096 auf den Seiten der Chronik, als er Oleg Swjatoslawitsch Gorislawitsch half, das Land Rostow-Susdal in Besitz zu nehmen. Die Swjatoslawitschs wurden dann in der Nähe von Rostow von den Brüdern Mstislaw Wladimirowitsch und Wjatscheslaw Wladimirowitsch besiegt. Nach der Niederlage ging Jaroslaw nach Murom.

Als Gründungsdatum der Stadt Rjasan gilt ihre erste Erwähnung in der Chronik im Jahr 1096 durch Jaroslaw Swjatoslawitsch. Ilovaisky betrachtet ihn als den ersten unabhängigen Prinzen von Rjasan. Von ihm gingen die Linien der unabhängigen Fürsten Murom und Rjasan ab.
Im Jahr 1097 nahm er zusammen mit seinen Brüdern Oleg und Davyd am Fürstenkongress in Lyubech teil, auf dem sie das Fürstentum Tschernigow erhielten.

Taufe von Murom

Es sind Prinz Jaroslaw und seine Familie, die Historiker und kirchliche Traditionen mit denen identifizieren, die das Murom-Land mit dem Heiligen Prinzen Konstantin, Prinzessin Irina, Prinz Michail (Sohn), der von Murom-Heiden getötet wurde, und Prinz Theodore (zweiter Sohn) tauften.
„Die Geschichte der Einführung des Christentums in Murom“ erzählt, dass die Bewohner von Murom Heiden waren und ihre Rituale befolgten. Sie betrachteten „Moamef“ als ihren Propheten und opferten ihre eigenen Kinder, verehrten Flüsse, Seen, Bäche, Brunnen und Bäume und begruben die Toten nach Bräuchen, die sich von den christlichen unterschieden.
Prinz Konstantin war eifersüchtig auf die Etablierung des Christentums in Russland und wollte die von Heiden bewohnte Stadt Murom als sein Erbe haben, um ihre Bewohner mit dem Licht des christlichen Glaubens zu erleuchten. „Prinz Konstantin hörte von Murom, wie groß und herrlich es ist und wie viele Menschen darin leben und voller Reichtum aller Art“, bat seinen Vater Swjatoslaw um diese Stadt als sein Erbe. Der Vater wollte Konstantin aus Angst um sein Leben nicht gehen lassen. Aber Konstantin hat alles um des heiligen Glaubens willen entschieden.

Im Jahr 1097 bat der Sohn des Kiewer Fürsten Swjatoslaw, Fürst Konstantin, zusammen mit seinen Söhnen, den Fürsten Michail und Theodor, und seiner Frau Irina, Bischof Wassili, Geistlichen, Soldaten und Dienern aus Murom um Segen für die Erleuchtung der Murom-Heiden Die glorreiche Stadt Kiew kam zur Stadt Murom.
Der heilige, edle Prinz Konstantin schickte seinen Sohn Michael, um ihn zur Unterwerfung zu ermahnen, und versprach Geschenke, Vaterschaft und leichte Abgaben. Die Bewohner von Murom riefen Prinz Michail hinterlistig zu Friedensverhandlungen in die Stadt, töteten ihn und warfen seinen Körper außerhalb der Stadt, während sie sich in der Stadt einschlossen und begannen, sich auf den Kampf vorzubereiten. Bald näherte sich Konstantin mit seiner gesamten Armee den Mauern von Murom und eroberte die belagerte Stadt ohne Blutvergießen.

An der Stelle, an der die Leiche des ermordeten Prinzen Michail lag, der „aus der Stadt vertrieben“ wurde, befand sich ein hölzerner Schrein oder eine Kapelle, „in einen Käfig geschnitten, mit einem Zeltdach, das von Zeit zu Zeit in seiner ursprünglichen Form wiederhergestellt wurde“. wurde später durch eine steinerne Kirchenkapelle ersetzt.

Zeichnung einer Holzkapelle am Ort der Ermordung von Prinz Michail

Steinerne Kirchenkapelle am Ort der Ermordung von Fürst Michail

Gedenkkreuz am Ort der Ermordung von Prinz Michael in der Nähe des Verkündigungsklosters

Als sich der Fürst mit seinem großen Gefolge der Stadt näherte, versöhnten sich die Bewohner und erklärten sich bereit, ihn aufzunehmen, wollten ihr Heidentum jedoch nicht durch den orthodoxen Glauben ersetzen.

Ohne die Heiden mit Gewalt zur Annahme des Glaubens an Christus zu zwingen, gab Prinz Konstantin jedoch den Gedanken an ihre Erleuchtung nicht auf. Zunächst baute er in Murom Kirche der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria und begrub dort seinen Sohn und errichtete bald einen anderen Kirche im Namen der Heiligen Boris und Gleb. Mehr als einmal rief er die Ältesten der Stadt zu sich und überzeugte sie, ihren Glauben zu ändern. Der mit dem Prinzen ankommende Klerus predigte den Menschen in Murom auch über Christus.

Eines Tages näherte sich eine Menge Heiden, die mit dem Prinzen unzufrieden waren, seinem Haus und drohte ihm mit dem Tod. Die Stadtbewohner schworen, den Prinzen zu töten oder zu vertreiben, aber das Christentum nicht anzunehmen. Der heilige Konstantin schloss sich mit seinem Sohn Theodore und Prinzessin Irina in der Verkündigungskirche ein und betete inständig, bis sie eine Stimme hörten: „Konstantin! Ihr Gebet wurde erhört, wagen Sie es, haben Sie keine Angst. Ich bin bei dir." Der Prinz ging mit der Ikone des Allerheiligsten Theotokos zu den Rebellen. Ein wunderbarer Glanz ging von der Ikone aus. Vom göttlichen Glanz beeindruckt, stimmten die Rebellen zu, die Heilige Taufe anzunehmen. „Und so wurden alle Menschen der Stadt Murom auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft, jubelten und verherrlichten Gott“, erzählt der Chronist.

Nach einem allgemeinen Fasten „befahl der Prinz allen Menschen, zum Fluss namens Oka zu gehen. Und so gingen alle Menschen mit großer Freude mit ihren Frauen und Kindern zum Fluss, und alle Altersgruppen der Stadt Murom, Männer und Frauen, wanderten im Fluss umher ... Die Priester standen am Ufer und sprachen Gebete.“ Einer lokalen Legende zufolge fand die Taufe der Einwohner von Murom im Kstovo-See statt, der mit dem Fluss Oka verbunden ist. Der Name Kstovo kommt vom Wort „taufen“ („kstit“). Jetzt existiert dieser See nicht mehr, aber er befand sich nicht weit vom modernen Pier entfernt. Nach dieser wundersamen Taufe der Murom-Bewohner erhielt die wundersame Ikone der Muttergottes den Namen Muromskaya.

Der selige Fürst Konstantin (Jaroslaw) und seine Kinder Michail und Theodor von Murom

Nach der Taufe der Murom-Bewohner musste man sich um die Vermehrung der Kirchen kümmern. Der heilige Konstantin „befahl, in der Stadt und in den Dörfern Kirchen und Klöster für Männer und Frauen zu bauen“ und errichtete einen Bischofssitz.
Der Chronik zufolge wurde in Murom bereits 1098 das Spaso-Preobrazhensky-Kloster errichtet.

Im Jahr 1101 versammelte sich Jaroslaw zusammen mit anderen Fürsten in Solotsch und beteiligte sich am Friedensschluss mit den Polowzianern.
1110 wurde er von den Mordwinen besiegt.

Bis zu Davyds Tod im Jahr 1123 besaß Jaroslaw das Fürstentum Murom, zu dem damals auch Rjasan gehörte.

Fürst von Tschernigow: 1123 – 1127

Im Jahr 1127 vertrieb Wsewolod Olgowitsch Jaroslaw Swjatoslawitsch aus Tschernigow und geißelte und plünderte seine gesamte Truppe.
Der Fürst von Kiew Mstislaw Wladimirowitsch ging zusammen mit seinem Bruder Jaropolk von Perejaslawl gegen Wsewolod vor und forderte die Rückgabe Tschernigows an Jaroslaw. Wsewolod handelte nicht mehr mit Waffen, sondern mit Geschenken, indem er den Kiewer Bojaren Geschenke machte, damit sie seine Fürsprecher vor dem Großherzog sein würden, und so dauerte es bis zum Winter.
Im Winter kam Jaroslaw von Murom nach Kiew und begann, Mstislaw zu bedrängen und ihn um Hilfe anzuflehen. Mstislav, der zuvor versprochen hatte, Jaroslaws Wotschina zu verteidigen und bei dieser Gelegenheit das Kreuz küsste, war gerade bereit, einen Feldzug anzutreten, doch dann kam der Abt des St.-Andreas-Klosters, Gregor, der allen als rechtschaffener und ehrlicher Mann bekannt war , riet ihm davon ab. Mstislaw schloss Frieden mit Wsewolod und schickte Jaroslaw nach Murom, ohne sein Erbe zurückzugeben.

Unabhängigkeit des Fürstentums Murom-Rjasan

Das Murom-Rjasan-Land wurde 1127 unter Fürst Jaroslaw Swjatoslawitsch ein unabhängiges Fürstentum vom Fürstentum Tschernigow.

Der heilige Prinz starb im Jahr 1129. Sein Tod bereitete dem Volk große Trauer. Alle trauerten um ihn wie um einen Vater. Er wurde in der Nähe der Verkündigungskirche begraben, die er zusammen mit seinen Söhnen Michail und Theodor erbaut hatte.

Murom-Kathedrale der Heiligen Verkündigung

Reliquiar mit den Reliquien des Fürsten Konstantin und seiner Söhne Michail und Fjodor im Kloster der Heiligen Verkündigung

Heiliger Prinz Konstantin und seine Kinder Michail und Fjodor von Murom
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Im Jahr 1345 restaurierte ein Nachkomme des heiligen Fürsten Konstantin, der selige Fürst Georg Jaroslawitsch, die ursprüngliche Kirche der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria. Von diesem Zeitpunkt an verherrlichte der Herr die heiligen Fürsten Konstantin und seine Söhne, als an ihren Gräbern Wunder geschahen.
Im Jahr 1547 wurden auf einem vom Moskauer Metropoliten Sankt Makarios einberufenen Konzil die heiligen Adelsfürsten Konstantin, Michael und Theodor als Heilige verherrlicht. In Murom wurde auch die Erinnerung an Prinzessin Irina, die Frau von Prinz Konstantin, vor Ort verehrt.
Im Jahr 1553 drang Zar Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche auf einem Feldzug gegen die Tataren in die Stadt Kasan in die Stadt Murom ein und blieb dort zwei Wochen. Nachdem er an den Gräbern der heiligen Wundertäter einen Gebetsgottesdienst gehalten hatte, versprach er, ein Kloster zu bauen, wenn er siegreich vom Feldzug zurückkehren würde. Mit Gottes Hilfe eroberte er Kasan und befahl nach seiner Rückkehr nach Moskau den Bau einer Steinkirche in der Nähe der Gräber der heiligen Wundertäter. Als sie begannen, Gräben für diese Kirche auszuheben, fanden sie die Reliquien der heiligen Fürsten unversehrt vor. Nachdem der Bau der Kirche abgeschlossen war, wurde in einer Nische der Kirchenmauer ein besonderer Ort errichtet, an dem die heiligen Reliquien aufbewahrt wurden. Zar John Wassiljewitsch befahl dem Rjasaner Bischof Gury, die neu erbaute Kirche zu weihen, und schickte verschiedene Kirchenutensilien zu ihrer Weihe. Der Tempel wurde geweiht und in der Nähe wurde ein Kloster errichtet.

Erinnerung

3. Juni/21. Mai – Gedenken an die heiligen edlen Fürsten Konstantin und seine Kinder Michail und Theodor, Murom-Wundertäter (XII).
23. Juni/6. Juli in der Wladimir-Heiligen-Kathedrale.

Gebet an den seligen Prinzen Konstantin und seine Kinder Michail und Theodore

Oh tapferer Krieger und auserwählter Befehlshaber des himmlischen Königs Christus, der durch die Kraft des Heiligen Geistes den Zauber des Götzendienstes besiegt und die Stadt Murom mit der heiligen Taufe erleuchtet, heiliger edler Prinz Konstantin! Wir nähern uns fleißig der ehrlicheren Rasse Ihrer vielheilenden Reliquien und beten unter Tränen zu Ihnen und bitten uns, die Vergebung der Sünden durch Ihre Fürsprache bei Gott anzunehmen. Steh auf, Heiliger, als ob du Kühnheit gegenüber der Heiligen Dreifaltigkeit hättest, und bete mit dir deine beiden Zweige: den gesegneten Prinzen Michael, der dir bis zum Tod gehorsam ist und der sein Blut für diese Stadt vergossen hat, und wie ein sanftes Lamm, das getötet wurde, und der treue Prinz Theodore, ein Eiferer der Frömmigkeit. Bitten Sie mit Ihren Gebeten um Frieden für unser Land und Sieg und Sieg für unsere Feinde. Immer noch unter Tränen bitten wir demütig: O Gesegnete, haltet diese Stadt unversehrt, die ihr liebt und frei von der Arbeit der Dämonen seid. Bewahre dieses Kloster und diejenigen, die darin leben und arbeiten, vor allen Schlingen und Pfeilen der Dämonen. Gewährt, oh Heilige, der regierenden Stadt, dieser Stadt, jeder Stadt und jedem Land ein friedliches und gelassenes Leben und eine Fülle irdischer Früchte. Erwachen Sie zu denen, die auf dem Meer segeln und reisen, und zu Ihren Reliquien, die sich im Glauben an diejenigen wenden, die in Sicherheit sind; Gewähren Sie durch Ihre Gebete die Befreiung des Bösen, eine friedliche und freudige Rückkehr in ihre Häuser, und wir alle schreien vor Freude: Für guten Glauben, unsere Fürsprecher! Bewahre alle vor Widrigkeiten, damit jeder, der im Glauben auf die heilende Rasse deiner Reliquien zurückgreift, Heilung für unsere Seelen und Körper erhält. Wir verherrlichen dich, unsere Fürsprecher, verherrlichen den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und jetzt immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Troparion, Ton 4:

Konstantin freut sich heute fröhlich, als er vor dem Thron der Heiligen Dreifaltigkeit steht und sein Vaterland in geistlicher Maske erstrahlen sieht, gefolgt von Michael und Fedor, seinen Söhnen, und alle drei beten gemeinsam für unsere Seelen.

Kontakion, Ton 8:

Zu dem angesehenen Gouverneur und orthodoxen Prinzen Konstantin und seinem Sohn schreit sein Vaterland, prahlend, seinen Anführer und Beschützer zu haben, als wäre er von der Täuschung und dem Schmutz der Götzen befreit worden. Aus diesem Grund rufen wir zu ihm: Freue dich, seliger Fürst Konstantin.

Ikone der Murom-Heiligen Prinz Konstantin mit seinen Kindern

Irina Muromskaya (ca. +1129, Gedenktag 21. Mai) – Ehefrau des heiligen Fürsten Konstantin (Jaroslaw) Swjatoslawitsch von Murom.

Wsewolod Dawydowitsch

Wsewolod Dawydowitsch ist der Sohn von Tschernigow und dem Murom-Fürsten Dawyd Swjatoslawitsch.

Prinz von Murom: 1123 - 1127
Mit dem Übergang Jaroslaws von Murom nach Tschernigow im Jahr 1123 ließ sich Wsewolod Dawydowitsch in Murom nieder.
1124 - Heirat von Wsewolod Dawydowitsch, dem Neffen des Fürsten, in Murom. Jaroslawa auf der polnischen Seite.
„Im Sommer 6632... Im selben Sommer wurde Lekhovitsa für Davidovich Vsevolod nach Murom geführt“ PSRL. - T.7. - Chronik der Auferstehung. - St. Petersburg, 1856. - S.26.

Fürst Jaroslaw (Konstantin) Swjatoslawitsch

Prinz von Murom: 1127 - 1129
Im Jahr 1127 kam Fürst Jaroslaw Swjatoslawitsch, der von Wsewolod Olgowitsch aus Tschernigow vertrieben worden war, nach Murom.
„Im Sommer 6635... Und Jaroslaw kam aus Murom und verneigte sich vor Mestislaw, dem Fluss: „Du hast mir das Kreuz geküsst, geh nach Wsewolod“ PSRL. - T.1. - Laurentianische Chronik. - St. Petersburg, 1846. - S.130 .
Im Jahr 1129 starb Fürst Jaroslaw Swjatoslawitsch und wurde begraben.
„Im Sommer 6635... und Jaroslaw saß auf Murom und Rjasan und starb zwei Jahre lang und wurde in Murom beigesetzt. Und seine Kinder blieben auf Murom und Rjasan... Rostislaw und Swjatoslaw waren in Rjasan und Juri war in Murom " PSRL. - T.7. - S.242.

Juri Jaroslawitsch

Prinz von Murom: 1129 - 1143
Im Jahr 1129, nach dem Tod des Fürsten Jaroslaw Swjatoslawitsch, saß sein Sohn Juri (Theodor) Jaroslawitsch am Murom-Tisch.

Brüder:
- Swjatoslaw (gestorben 1145) – Fürst von Rjasan (1129–1143) und Murom (1143–1145).
- Rostislav (gestorben 1153) – Fürst von Pronsky (1129–1143), Rjasan (1143–1145) und Murom (1145–1153).
- Michail – als gesamtrussischer Heiliger verehrt; starb in jungen Jahren in Murom durch die Hand von Heiden.
- Fedor – als gesamtrussischer Heiliger verehrt; Historiker identifizieren ihn mit seinem älteren Bruder Yuri.
Informationen über die Frau und die Nachkommen von Juri Jaroslawitsch sind nicht erhalten.

Im Jahr 1131 kam es zu einem Zusammenstoß zwischen den Fürsten von Murom-Rjasan und den Polovtsianern.

Swjatoslaw Jaroslawitsch

Swjatoslaw Jaroslawitsch – Sohn des Hl. Murom Fürst Jaroslaw (Konstantin) Swjatoslawitsch.

Prinz von Rjasan: 1129 - 1143
Nach dem Tod von Juri Jaroslawitsch im Jahr 1129 ging das Rjasaner Land zusammen mit seinem Bruder Rostislaw im Miteigentum an Swjatoslaw. Swjatoslaw regierte in Rjasan und Rostislaw regierte in Pronsk.

Prinz von Murom: 1143 - 1145
Im Jahr 1143, nach dem Tod seines älteren Bruders Juri, bestieg er den Thron von Murom und übertrug gleichzeitig den Thron von Rjasan an seinen jüngeren Bruder Rostislaw.

Swjatoslaw Jaroslawitsch starb 1145 in Murom.
„Im Sommer 6653... Im selben Winter starb Swjatoslaw, Sohn Jaroslawls, in Murom, und sein Bruder Rostislaw saß auf dem Tisch“ PSRL. - T.2. - S.21. Fürst Gleb Wladimirowitsch. 988 - 1015
Nach Gleb Wladimirowitsch saßen die Kiewer Großfürsten in Murom, dann die Gouverneure von Tschernigow.
Fürst David Swjatoslawitsch. 1076 - 1093
Im Jahr 1088 wurde Murom niedergebrannt.
Fürst Oleg Swjatoslawitsch Gorislawitsch. 1094 und 1096
Fürst Isjaslaw Wladimirowitsch. 1095 - 1096
Fürst Jaroslaw (Konstantin) Swjatoslawitsch. 1096 - 1123 1097 - Taufe der Einwohner von Murom.
Fürst Wsewolod Dawydowitsch. 1123 - 1127
Fürst Jaroslaw (Konstantin) Swjatoslawitsch. 1127 – 1129
Fürst Juri Jaroslawitsch. 1129 - 1143
Fürst Swjatoslaw Jaroslawitsch. 1143 - 1145
Ilja Muromez / Ilja Pechersky. 1143 - 1188
Fürst Rostislaw Jaroslawitsch. 1145 - 1147 und 1149 - 1153
Fürst Wladimir Swjatoslawitsch. 1147 - 1149 und 1155 - 1161
Fürst Juri Wladimirowitsch. 1161 - 1176

Yaroslav – Yarila verherrlichend oder stark und herrlich oder strahlender Ruhm (altslawisch). Wirklich ein fürstlicher Name, derzeit nicht sehr verbreitet.

Sternzeichenname. Ein Löwe.

Planet: Sonne.

Namensfarbe: alt.

Talismanstein: Bernstein.

Günstige Pflanze: Eiche, Brennnessel.

Name des Gönners: Fasan.

Glücklicher Tag: Sonntag.

Schöne Zeit im Jahr: Sommer.

Haupteigenschaften: Individualität, Ehrgeiz.

Namenstage, Schutzheilige

Jaroslaw Swjatoslawitsch von Murom, Fürst, 3. Juni (21. Mai).

VOLKSZEICHEN, ZOLL

Yarilins Tag ist bei den alten Slawen der 7. Juli (heute Ivan Kupala).

NAME UND CHARAKTER

Als Kind war Yarik ein launisches, eigensinniges und unausgeglichenes Kind. Er streitet oft mit Kindern, versucht seine eigenen Spielregeln durchzusetzen und ist beleidigt, wenn sie nicht auf ihn hören. Äußerlich sieht er aus wie seine Mutter, aber charakterlich steht er seinem Vater näher. Das Kind ist aufbrausend und kann vorschnelle Handlungen begehen. Die Eltern müssen sein Vertrauen gewinnen, sonst „zieht er sich in sich selbst zurück“ und es wird schwierig, etwas von ihm zu erreichen. Seine Stimmung ändert sich oft, er ist wählerisch gegenüber seinen Freunden, manchmal freut er sich über einen von ihnen, manchmal ist er zu sehr von ihm enttäuscht, bis es zu einem Streit kommt. Yarik beginnt sehr früh zu lesen und zu schreiben, liebt Märchen, spätere Abenteuer, Science-Fiction, Kriegsgeschichten und träumt davon, Soldat zu werden. Er ist sehr stolz, aber von Natur aus freundlich, anfällig für Einflüsse und wächst so auf, wie seine Eltern ihn erziehen.

Auch der erwachsene Jaroslaw ist stark von seiner Umgebung abhängig. Er kann seinen Stolz kaum zügeln, er stellt sich den Widrigkeiten des Lebens standhaft, mobilisiert und lässt sich nicht von ihnen brechen. Strebt danach, sich an die härtesten Lebensbedingungen anzupassen und sich mit wenig zufrieden zu geben.

Jaroslaw interessiert sich zutiefst für die Geheimnisse des Universums, des Weltraums, der Philosophie und der Psychologie, er ist ein subtiler und beeinflussbarer Charakter. Oft wird er Priester oder geht mit Hilfe der Wissenschaft ernsthaft auf diese Probleme ein. Jaroslaw kann auch Lehrer, Ingenieur, Musiker, Schriftsteller, Arbeiter sein, aber er denkt immer über das Leben nach, warum er existiert, was er tun muss.

Jaroslaw ist ein sexuell starker Mann, der in der Lage ist, eine Frau zu unterwerfen. Die Initiative liegt immer bei ihm. Er wird aufgeregt, wenn eine Frau in seinen Armen schwach und unterwürfig ist.

Jaroslaws erste Ehe ist meist erfolglos. Aber normalerweise liebt er seine erste Frau. Vergleicht andere mit ihr, was spätere Ehen nicht glücklich macht. Erst nach zehn Jahren seiner zweiten oder dritten Ehe beginnt er, denjenigen, mit dem er zusammenlebt und der ihn liebt, besonders zu schätzen. Jaroslaw ist mit Anna, Larisa, Swetlana und Elizaveta sehr zufrieden.

Nachname:
Jaroslawitsch, Jaroslawowitsch, Jaroslawna, Jaroslawowna.

NAME IN GESCHICHTE UND KUNST

Jaroslaw Wladimirowitsch (982–1054) – Großfürst von Kiew und ganz Russland, Sohn des Heiligen Wladimir und der Polozker Prinzessin Rogneda, die ihm eine gute Ausbildung ermöglichte und ihm Griechisch-, Bulgarisch-, Waräger- und Lateinlehrer zuwies.

Als ältester Sohn des Großherzogs war Jaroslaw der rechtmäßige Thronfolger, wurde jedoch vom Heiligen Regiment mit dem wenig schmeichelhaften Spitznamen „Verdammt“ gewaltsam gefangen genommen und tötete die Fürsten Boris und Gleb sowie Swjatoslaw, den Fürsten des Großfürsten Drevlyaner.

Jaroslaw, der ein Fürst in Nowgorod war, lud die Waräger ein, zusammen mit ihnen und den Nowgorodianern kam er nach Kiew und besiegte 1019 am Fluss Alta, genau an dem Ort, an dem Fürst Boris starb, seinen Halbbruder.

Jaroslaw war ein bedeutender Staatsmann, Diplomat, Stadtplaner und Militärführer. Unter den Mauern Kiews kämpfte er 1036 mit den Petschenegen. Die Schlacht dauerte den ganzen Tag und Jaroslaw errang den glücklichsten Sieg für das Vaterland und befreite Russland für immer von ständigen brutalen Überfällen.

Die Strenge der äußeren Erscheinung wurde mit dem schillernden Luxus der Innenausstattung kombiniert. Zeitgenossen verglichen die Hagia Sophia mit dem in der Bibel verherrlichten Tempel König Salomos.

Jaroslaw erweiterte Kiew erheblich und umgab es mit einer Festungsmauer. Der Haupteingang war das Goldene Tor, dreischiffig, befestigt, sie sahen aus wie eine echte Festung. Der Name „golden“ wird auch mit den Toren von Konstantinopel in Verbindung gebracht, an deren prächtigen Bauwerken Jaroslaw bei seinem Bau orientierte.

Jaroslaw organisierte die erste Bibliothek in Russland, ordnete die Übersetzung heiliger Bücher aus dem Griechischen ins Slawische an, gründete Schulen in Kiew und Nowgorod, überredete seine Untertanen, ihre Kinder dorthin zu schicken, und rief Künstler aus Byzanz dazu, Kirchen und Paläste zu schmücken. Jaroslaw sammelte alle Gesetze, nach denen seine Vorfahren das russische Land regierten, und befahl, sie zu schreiben – dies war das erste Gesetzesbuch – „Russische Wahrheit“. Auf Initiative Jaroslaws mit dem Spitznamen „Der Weise“ begann man mit der Erstellung einer Chroniksammlung.

Yaroslav – Yarila verherrlichend oder stark und herrlich oder strahlender Ruhm (altslawisch). Wirklich ein fürstlicher Name, derzeit nicht sehr verbreitet.

Sternzeichenname: Löwe.

Planet: Sonne.

Namensfarbe: Scharlachrot.

Talismanstein: Bernstein.

Günstige Pflanze: Eiche, Brennnessel.

Namenspatron: Fasan.

Glückstag: Sonntag.

Glückliche Jahreszeit: Sommer.

Hauptmerkmale: Individualität, Ehrgeiz.

Namenstage, Schutzheilige

Volkszeichen und Bräuche

NAME UND CHARAKTER

Als Kind war Yarik ein launisches, eigensinniges und unausgeglichenes Kind. Er streitet oft mit Kindern, versucht seine eigenen Spielregeln durchzusetzen und ist beleidigt, wenn sie nicht auf ihn hören. Äußerlich sieht er aus wie seine Mutter, aber charakterlich steht er seinem Vater näher. Das Kind ist aufbrausend und kann vorschnelle Handlungen begehen. Die Eltern müssen sein Vertrauen gewinnen, sonst „zieht er sich in sich selbst zurück“ und es wird schwierig, etwas von ihm zu erreichen. Seine Stimmung ändert sich oft, er ist wählerisch gegenüber seinen Freunden, manchmal freut er sich über einen von ihnen, manchmal ist er zu sehr von ihm enttäuscht, bis es zu einem Streit kommt. Yarik beginnt schon sehr früh zu lesen und zu schreiben, liebt Märchen, spätere Abenteuer, Science-Fiction, Kriegsgeschichten und träumt davon, selbst Soldat zu werden. Er ist sehr stolz, aber von Natur aus freundlich, anfällig für Einflüsse und wächst so auf, wie seine Eltern ihn erziehen. Auch der erwachsene Jaroslaw ist stark von seiner Umgebung abhängig. Er kann seinen Stolz kaum zügeln, er stellt sich den Widrigkeiten des Lebens standhaft, mobilisiert und lässt sich nicht von ihnen brechen. Strebt danach, sich an die härtesten Lebensbedingungen anzupassen und sich mit wenig zufrieden zu geben.

In jedem Geschäft ist Jaroslaw talentiert, aber bescheiden und erreicht im Leben nur mit Mühe Erfolg. Er ist ein kultivierter, diplomatischer Mensch, immer korrekt, liebt Kinder, Blumen, liebt Tiere, hat einen Hund in seinem Haus, nicht unbedingt einen reinrassigen, und kümmert sich selbst um ihn. Er ist sehr sensibel, hat ein ausgeprägtes Gespür für Beschwerden und Misserfolge und scheut sich nicht, Trost bei Freunden und Angehörigen zu suchen. Aber wenn man seine emotionalen Fäden tief berührt, kann er rachsüchtig sein, hart mit dem Täter umgehen und ihn demütigen. Niemand erwartet, dass Jaroslaw eine solche Seite von sich zeigen kann. Dies beweist, dass Jaroslaw eine komplexe, zweideutige Natur hat. Jaroslaw ist ein sexuell starker Mann, der in der Lage ist, eine Frau zu unterwerfen. Die Initiative liegt immer bei ihm. Er wird aufgeregt, wenn eine Frau in seinen Armen schwach und unterwürfig ist. Jaroslaws erste Ehe ist meist erfolglos. Aber normalerweise liebt er seine erste Frau. Vergleicht andere mit ihr, was spätere Ehen nicht glücklich macht. Erst nach zehn Jahren seiner zweiten oder dritten Ehe beginnt er, denjenigen, mit dem er zusammenlebt und der ihn liebt, besonders zu schätzen. Jaroslaw ist mit Anna, Larisa, Swetlana und Elizaveta sehr zufrieden.

Patronym: Jaroslawitsch, Jaroslawowitsch, Jaroslawna, Jaroslawowna.

Name in Geschichte und KUNST

Jaroslaw Wladimirowitsch (982–1054) – Großfürst von Kiew und ganz Russland, Sohn des Heiligen Wladimir und der Polozker Prinzessin Rogneda, der ihm eine gute Ausbildung ermöglichte und ihm Griechisch-, Bulgarisch-, Waräger- und Lateinlehrer zuwies.

Als ältester Sohn des Großherzogs war Jaroslaw der legitime Thronfolger, wurde jedoch von Swjatoslaw mit dem wenig schmeichelhaften Spitznamen „Der Verfluchte“ gewaltsam entführt, der die Prinzen Boris und Gleb sowie Swjatoslaw, den Fürsten des Großfürsten, tötete Drevlyaner.

Jaroslaw, der ein Fürst in Nowgorod war, lud die Waräger ein, zusammen mit ihnen und den Nowgorodianern kam er nach Kiew und besiegte 1019 am Fluss Alta, genau an der Stelle, an der Fürst Boris starb, seinen Halbbruder.

Ein weiterer Bruder Jaroslaws, Mstislaw, kam, um um den Kiewer Thron zu kämpfen. Nicht umsonst nannten sie ihn „Wagemutig“, Mstislav gewann die Schlacht. Er nutzte sein Glück jedoch nicht aus, sondern schlug vor, Russland entlang des Dnjepr in zwei Teile zu teilen: Alle auf der linken Seite des Flusses liegenden Länder gehörten Mstislaw, auf der rechten Seite Jaroslaw. Zehn Jahre später erkrankte Mstislaw und starb, nach ihm gab es keine Erben und Jaroslaw wurde alleiniger Souverän Russlands. Jaroslaw war ein bedeutender Staatsmann, Diplomat, Stadtplaner und Militärführer. Unter den Mauern Kiews kämpfte er 1036 mit den Petschenegen. Die Schlacht dauerte den ganzen Tag und Jaroslaw errang den glücklichsten Sieg für das Vaterland und befreite Russland für immer von ständigen brutalen Überfällen.

Am Ort der Schlacht gründete Jaroslaw eine steinerne Kathedrale, die wie die Hauptkirche von Konstantinopel der Hagia Sophia geweiht war. Mitte der vierziger Jahre entstand ein majestätisches Gebäude mit strengen, perfekten Proportionen, mit rot-weiß gestreiften Wänden und dreizehn Kuppeln. Von der auf- oder untergehenden Sonne beleuchtet, waren sie weit über die Stadtgrenzen hinaus sichtbar. Die Strenge der äußeren Erscheinung verband sich mit dem schillernden Luxus der Innenausstattung. Zeitgenossen verglichen die Hagia Sophia mit dem in der Bibel verherrlichten Tempel König Salomos. Jaroslaw erweiterte Kiew erheblich und umgab es mit einer Festungsmauer. Der Haupteingang war das Goldene Tor, dreischiffig, befestigt, sie sahen aus wie eine echte Festung. Der Name „golden“ wird auch mit den Toren von Konstantinopel in Verbindung gebracht, an deren prächtigen Bauwerken Jaroslaw bei seinem Bau orientierte.

Jaroslaw gründete die erste Bibliothek in Russland, ordnete die Übersetzung heiliger Bücher aus dem Griechischen in die slawische Sprache an, eröffnete Schulen in Kiew und Nowgorod, überredete seine Untertanen, ihre Kinder dorthin zu schicken, und rief Künstler aus Byzanz herbei, um Kirchen und Paläste zu schmücken. Jaroslaw sammelte alle Gesetze, nach denen seine Vorfahren das russische Land regierten, und befahl, sie zu schreiben – dies war das erste Gesetzesbuch – „Russische Wahrheit“. Auf Initiative von Jaroslaw, der den Spitznamen „Der Weise“ trägt, begann man mit der Erstellung einer Chroniksammlung.

Fürst von Tschernigow (gestorben 1129), Sohn des Fürsten Swjatoslaw Jaroslawitsch. Auf dem Fürstenkongress in Lyubech (1097) erhielt er zusammen mit seinen Brüdern (Oleg und David) das Fürstentum Tschernigow; regierte auch in Murom und Rjasan. Im Jahr 1110 wurde Jaroslaw aus... ... vertrieben. Biographisches Wörterbuch

- (unbekannt 1129 geboren) Sohn des Tschernigow-Fürsten Swjatoslaw Jaroslawitsch. Nach dem Tod seines Vaters unterstützte er seinen Bruder Oleg Swjatoslawitsch in dessen Kampf gegen Wladimir Wsewolodowitsch Monomach (Angriff auf das Rostower Land im Jahr 1096). Durch Beschluss des Lyubech-Kongresses... Sowjetische historische Enzyklopädie

Fürst von Tschernigow († 1129), Sohn des Fürsten Swjatoslaw Jaroslawitsch. Auf dem Fürstenkongress in Lyubech (1097) erhielt er zusammen mit seinen Brüdern (Oleg und David) das Fürstentum Tschernigow; regierte auch in Murom und Rjasan. Im Jahr 1110 kämpfte er mit Mordwina und wurde besiegt. IN… … Große biographische Enzyklopädie

Buch Tschernigow (†1129), Sohn des Fürsten. Swjatoslaw Jaroslawitsch. Auf dem Fürstenkongress in Lyubech (1097) erhielt er zusammen mit seinen Brüdern (Oleg und David) das Fürstentum Tschernigow; regierte auch in Murom und Rjasan. Im Jahr 1110 kämpfte er mit Mordwina und wurde besiegt. Im Jahr 1127... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

Fürst Jaroslaw Jaroslaw Alexandrowitsch (gest. 1344) Fürst Pronski, Großfürst von Rjasan. Jaroslaw Alexandrowitsch (gest. 1435) Fürst von Gorodetsky. Jaroslaw Wladimirowitsch der Weise (ca. 978–1054), Großfürst von Kiew. Jaroslaw... ...Wikipedia

Jaroslaw Wladimirowitsch Jaroslaw der Weise 8. Großfürst an ... Wikipedia