Գրիգորի Կալյուժնի. Վորոբիև Վյաչեսլավ

1. Ասա ինձ, թե ինչո՞վ էր պայմանավորված քո մուտքը գրականություն: Որո՞նք էին ձեր առաջին փորձառությունները:

Ես չեմ կարող միանշանակ պատասխանել այս հարցին, բայց կարծում եմ, որ մարդիկ գրականություն են գալիս ոչ թե ինչ-ինչ պատճառներով կամ նույնիսկ պարզապես կոչումով, այլ ճակատագրի անկանխատեսելիության օրենքի համաձայն, երբ դրա համար անհրաժեշտ ամեն ինչ զարգանում է ամենաանխուսափելի ձևով: Իմ դեպքում մինչև ավագ դպրոցի ավարտը գրական ասպարեզի մասին մտքեր չկային, թեև մանկուց շատ բանաստեղծություններ անգիր գիտեի և նույնիսկ ժամանակ առ ժամանակ փորձում էի ինչ-որ բան հորինել, բայց սա մայրիկիս վաստակն էր, ով փորձելով իմ մեջ ներդնել ռուս դասականների ոսկե պահուստը։ Ինչքան հիշում եմ, ուզում էի ռազմական օդաչու դառնալ։ Այնուամենայնիվ, տիրող հանգամանքների պատճառով ես դարձա քաղաքացիական անձ, և ոչ թե օդաչու, ինչպես երազում էի, այլ նավիգատոր, որի շնորհիվ շատ շուտով հայտնվեցի մեծ ավիացիայի աշխարհում: 1969-ից 1979 թթ Ես Լենինգրադում թռչեցի Տու-104-ով, որտեղ տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որն ինձ դարձրեց գրական ուղի: Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ խոշոր գրող, ինչպես ասում էին այն ժամանակ, «գյուղացի» Ֆյոդոր Ալեքսանդրովիչ Աբրամովը (1920-1983), խոսելով երիտասարդ գրողների հետ, ինձ կոչ արեց ինքնաթիռի խցիկից հաշվել՝ «քանի գյուղ և գյուղերն արդեն մոռացության են մատնվել, և դրանցից քանիսը դեռ մնում են Ռուսաստանում»։ Ես ակամայից, պարզ հետաքրքրությունից դրդված, սկսեցի ուշադրություն դարձնել գյուղական բնակավայրերի առկայությանը, որոնք գրանցված էին 1947 թվականից ոչ ուշ թողարկված տարբեր մասշտաբների թռիչքային քարտեզների վրա: Իմ դիտարկումները, զուգորդված փոքր ինքնաթիռների օդաչուների հետ հարցազրույցների հետ, ապշեցուցիչ էին: Ուղղաթիռի մեկ օդաչուի խոսքերով՝ ամեն տարի աշխարհի երեսից գյուղերն անհետանում էին ոչ թե տասնյակներով, ոչ հարյուրներով, այլ հազարներով։ Ի դեպ, համոզիչ լինելու համար, ուղղաթիռի այս օդաչուն ինձ խորհուրդ տվեց երբեմն այցելել Վոլգա գետի երկայնքով գտնվող «մեռած գյուղերի և գյուղերի թագավորություն», որոնք, ըստ նրա, սիստեմատիկորեն այրվում էին, իսկ հետո հերկվում: Բայց այդպիսի այցելության առանձնապես կարիք չկար, քանի որ Լենինգրադի շատ բնակիչներ երեկվա կամ ներկայիս սահմանափակողներ էին, այսինքն՝ գյուղերի և գյուղերի բնիկները, այդ թվում՝ Վոլգայի շրջանի բնակիչները։ Այսպիսով, ես ստացա տարբեր ապացույցներ Ռուսաստանի գյուղական աշխարհի արագ անկման մասին, օգտագործելով նույն հետազոտության մեթոդը, ինչպես ասում են, առաջին ձեռքից: Ավելին, ոչ թերթերը, ոչ ամսագրերը, ոչ հեռուստատեսությունը որևէ կերպ չեն անդրադարձել այս թեմային, կարծես խոսքը ոչ թե հսկայական երկրի բնակչության համալրման հիմնական աղբյուրի, այլ վաղուց սպառված ինչ-որ լքված որբ նյութի մասին էր: Ավելին, պարզվեց, որ այս թեմայով էական ոչինչ հրապարակել չի կարելի։ Ինչո՞ւ։ Պատասխանատուները դաստիարակչական բացատրեցին. «Քանի որ գիտական և տեխնոլոգիական հեղափոխության դարաշրջանում գյուղացիական տարածքի կրճատումը բնական, համաշխարհային գործընթաց է և, հետևաբար, նորմալ»: Տվյալ դեպքում ես ընկել եմ աննորմալ մարդկանց կատեգորիայի մեջ, որովհետև խուճապ եմ առաջացրել և այլն։ Այս իրավիճակում ինձ լավ կարող էին ինքնաթիռից գետնին հանել՝ հայտնի ախտորոշմամբ։ Նման հեռանկարից պաշտպանվելու համար ես նախ դիմեցի Գրողների միությանն անդամակցելու համար, որտեղ ինձ չընդունեցին 6 կողմ, 5 դեմ ձայներով; երկրորդ՝ նա սկսեց անհատական կրթությունը այն գրողների համար, որոնց կարելի էր վստահել։ Այսպիսով, 1975 կամ 1976 թվականներին, ես հստակ չեմ հիշում, ես ասացի Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևին, որ 20-ից 40 գյուղեր և գյուղեր լցված են քաղաքային բարձրահարկ շենքերում, որտեղ իրենց բնակիչների ավանդական մեծ թվով երեխաներ կտրականապես անհնար է. ինչի պատճառով մեր երկիրը շատ մոտ ապագայում դատապարտված է հայաթափման։ Իհարկե, ես Աստաֆիևից ակնկալում էի ծավալուն և կրքոտ հոդված այս թեմայով, և ոչ թե ամենուր, այլ կենտրոնական մամուլում։ Ի վերջո, խոսքը գնում էր հենց ռուսական քաղաքակրթության գոյության մասին, որն առաջացել էր գյուղական աշխարհից և ամբողջովին կախված էր նրանից։ Ստիպված էինք երկար սպասել։ 1988 թվականի մայիսի 30-ին Վիկտոր Պետրովիչն ինձ տվեց իր «Տերևի անկումը» գիրքը հետևյալ մակագրությամբ. Այս գրքից «Պատուհան» պատմվածքում ես գտա մեր հին խոսակցության արձագանքները: Մասնավորապես, մեծ քաղաքի գիշերվա նկարագրության մեջ, որտեղ հետևյալ տողերն են. «Իրեն բետոնե փեթակների մեջ խրված աշխատող մարդը քնում է, հինգ կամ վեց գյուղ քնում են մի բազմամուտ տանը, վոլոստ կամ մի. ամբողջ տարածաշրջանը քնում է մեկ մարդաշատ միկրոշրջանում, և միայն երազանքներն են միավորում մարդկանց անցյալ աշխարհի հետ. ձիեր մարգագետնում, խոտի դեղին ափեր՝ կանաչ շղթաների մեջ, կեչու ծառ դաշտում, ոտաբոբիկ տղա, որը ցողում է տաք գետում։ Ընդամենը մեկ էջ ու քառորդ երկարությամբ այս կարճ պատմվածքը գեղարվեստական տեսանկյունից անբասիր է, սակայն անհույս տխրության և նույնիսկ հուսահատության զգացում առաջացրեց։ Իսկ ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել, եթե աշխատող մարդն, պարզվում է, ինքն իրեն քշել է բետոնե փեթակներ, որոնցից ելք չկա։

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք հարցի թեմային. 1979 թվականի աշնանը ես սկսեցի թռչել արտերկիր, որտեղ, ինչպես պարզվեց, գյուղական բնակավայրերը, չնայած համաշխարհային տեխնոլոգիական առաջընթացին, չվերացան։ Հենց այդ ժամանակ հասկացավ, որ մեր երկրում դրանց արագ կրճատման պատճառը ոչ թե իր ոլորտում է, այլ դրա նկատմամբ սկզբունքորեն թշնամական այլ բանի մեջ։ Այդ ժամանակվանից ես սկսեցի հասկանալ, որ ես գրեթե միակ կրողն եմ այս ըմբռնման, քանի որ ես չեմ հանդիպել դրա իրական արտահայտմանը հանրությանը հասանելի որևէ մակարդակում: Զանգերը պետք էր ղողանջել։ Այսպես սկսվեց մոսկովյան գրական համայնք ներթափանցելու իմ առաջին փորձը, որպեսզի ներսից նրան փոխանցեմ գյուղացիական Ատլանտիսի փլուզման հետևանքով մոտալուտ ժողովրդագրական աղետի մասին տեղեկատվություն: Սակայն իմ ճամփորդությունները դեպի Գրողների միություն, ինչպես նաև այդ շրջանի բոլոր առաջատար ամսագրերը, ներառյալ Յունոստը, ի վերջո ավարտվեցին հետևյալ բանաստեղծությամբ.

Ես շտապեցի քեզ մոտ՝ հույսով ներշնչված,

Փնտրելով կենդանի պոեզիայի խորքերը:

Եվ այսպես, ամպրոպների կողքով, շոգ,

Ես կանգնած եմ ողջունելի շրջանակի մեջ, ինչպես օտարը:

Բարի գալուստ, եղբայրներ։ Տարաձայնության ցրտին

Ես ինքս չեմ հավատում, որ մենք կապված ենք:

Ես կցանկանայի քեզ երկինք բարձրացնել, ինչպես հարկն է թափահարել,

Ինչպես նրանք մի անգամ ցնցեցին ինձ դրա մեջ:

Հենց երեկ ես երազում էի եղբայրության ոգու մասին

Անպարտելի սուրբ զորություն.

Հարյուր անգամ ավելի աղքատ, քան մուրացկանը լուսնի լույսի տակ,

Ով կգա ձեզ մոտ բաց հոգով:

Բայց եղբայրություն կա։ Ես այլ աշխարհ գիտեմ

Որտեղ ամուլ ծաղկաբույլեր չեն աճում:

Ես ծնվել եմ այնտեղ՝ մեջքիս հետևում

Հազարավոր տարիներ կանգնած են թև առ թև:

Ճանապարհին ծնվածների համար ուղին սարսափելի չէ։

Իսկ ի՞նչ է ժամանցը նրանց համար, ովքեր ժամանց չգիտեն:

Ես հանգիստ եմ, ես տեղ ունեմ գնալու,

Իսկ դուք իրար տանջում եք նախանձով...

Գրելով այս բանաստեղծությունը, ես թեթև շունչ քաշեցի. ո՞վ կարող էր հիմա ինձ մեղադրել անգործության համար: Ուստի հրամանատարն, ի դեպ, թեև այլ առիթով ասաց, որ իրեն լիովին ապահով է զգում միայն օդաչուների խցիկում, քանի որ գետնին ոչ ոք ոչ մի բանի համար պատասխանատու չէ։ Որոշ ժամանակ ես թռչում էի հեշտությամբ և ուրախ: Շրջապատում բոլորը՝ թե՛ թռիչքային ջոկատում, թե՛ անձնակազմում, նույնիսկ ծայրահեղ դեպքերում լսում ու հասկանում էին միմյանց, ինչը, իհարկե, բավական էր մեր գործերում։ Բայց աստիճանաբար ազգային աղետի սուր զգացումը սկսեց վերադառնալ ինձ մոտ, հատկապես այն բանից հետո, երբ այցելեցինք գիշերային լույսերով ողողված Արևմտյան Եվրոպայի բնակավայրերը, երբ մենք մտանք մեր հայրենի հայրենիքի տարածությունը, ինչպես հսկայական չափերի սև խոռոչը: Իմ մասնագիտության մեջ նման սենսացիաները շատ անցանկալի էին։ Եվ ես որոշեցի, թեկուզ մի որոշ ժամանակով, ինչպես այն ժամանակ էի մտածում, հեռանալ ավիացիայից և ոչ թե միանգամից, այլ ամեն ինչ կարգի բերելով, մինչև վերջ հասցնել զարգացող ողբերգության մասին ամենալայն հանրությանը ծանուցելու գործը։ Գտնվելով ազատության մեջ՝ շուտով հասկացա, թե ինչու իմ կարճ, բայց վառ հոդվածները չեն տպագրվում։ Պատճառն այն էր, որ իրենց հիմքում դրանք ուղղված էին իբր անհեռանկար գյուղերի և գյուղերի կրճատման պետական ծրագրի դեմ, որը մեկնարկել էր դեռևս 1959 թվականին Ն.Ս.Խրուշչովի կողմից։ Ըստ այդմ, միայն Ռուսաստանի ոչ սև Երկրի կենտրոնում կրճատման է ենթարկվել 114 հազար գյուղական բնակավայր։ Ըստ «վերևից» խիստ, բայց չասված հրահանգների՝ երկրի հայաթափման այս կարգը, քանի որ բնակչությունը հիմնականում աճում էր գյուղական բնակավայրերում ծնելիության պատճառով, պետք է մեկնաբանվեր որպես դրական միջոց։ Այդ իսկ պատճառով խմբագրակազմը կամ խուսափում էր ինձանից, կամ փորձում ինչ-որ տեղ ոտքով հարվածել:

Այնուամենայնիվ, անկուսակցական բանաստեղծ, առաջին գծի զինվոր և «Պոեզիա» ալմանախի խմբագիր Նիկոլայ Կոնստանտինովիչ Ստարշինովը, ընդհակառակը, ինքն ինձ կանչեց իր շրջապատի շարքերը և իր տեղակալ Գենադի Նիկոլաևիչ Կրասնիկովի հետ սկսեց հրատարակել. իմ բանաստեղծությունները. 1985 թվականին ընդունվեցի ԽՍՀՄ գրողների միություն, բայց դա չօգնեց ինձ լսելի լինել։ Մի անգամ գրողների մեծ ժողովում, որը տեղի ունեցավ Գրողների կենտրոնական տանը (CDL), կամայականորեն տիրանալով խոսափողին, ես փորձեցի հորդորել իմ գործընկերներին թողնել իրենց բոլոր տարաձայնությունները և միասին գործել գյուղերը պաշտպանելու համար: Սակայն հանդիսատեսի գրեթե համընդհանուր պահանջի պատճառով ինձ թույլ չտվեցին ավարտել ելույթը և բառիս բուն իմաստով դուրս հրեցին բեմից։ Հետո նստեցի իմ տեղը՝ նվաստացած, խայտառակված և միաժամանակ ցնցված, որովհետև չհասկացա, թե ում համար են գրում իրենց գրքերը այս դժբախտ խոսքի վարպետները, եթե մոտ ապագայում ընթերցող չկա։ Եվ հանկարծ մի սլացիկ, ալեհեր տղամարդ արագ բեմ բարձրացավ։ Դե, կարծում եմ, հիմա նա կավելացնի ևս մի քանիսը: Եվ նա, մռայլ նայելով դահլիճը, ասաց հետևյալը. «Ես առաջնագծի զինվոր եմ, միակն եմ, ով փրկվել է օդադեսանտային վաշտից մի փոքրիկ գյուղի մոտ տեղի ունեցած մարտում... Առաջնագծի զինվորների անունից. Ես ներողություն եմ խնդրում իմ ընկեր օդաչուից այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունեցել հիմա այստեղ, և ես նույնպես հրաժարվում եմ ինձ քարտուղարության անդամ ընտրելուց...»,- բանաստեղծ Ալեքսանդր Իվանովիչ Բալինն էր։ Այնուհետև ես որոշեցի չհանձնվել և առաջ մղել գյուղական բնակավայրերի հանրագիտարանային նկարագրությունների իմ գաղափարը՝ ըստ երկրի մարզերի և շրջանների: Այսպիսով, ես դարձա այս գաղափարի պատանդը մինչև այսօր, թեև ի սկզբանե մտադրվել էի գրել օդաչուների մասին, ովքեր ինձ սովորեցրել են ստեղծագործական և, մասնավորապես, պոեզիայի մեջ վարվել այնպես, ինչպես ինքնաթիռում: Բնականաբար, առաջին լուրջ բանաստեղծություններս, այսպես ասած, դրանց մասին էին։ Մինչ այդ ես փոխաբերությունների սիրահար էի, բայց հասկանալով, որ մենք ապրում ենք արտակարգ իրականության մեջ, սկսեցի գրել բաց տեքստով։ Բովանդակությունը, որպես կանոն, թելադրված էր հենց կյանքից, այնպես որ ես ունեմ չնախատեսված սյուժեներ, բայց ոչ մեկը դրանից չի բաժանվել։

2. Ո՞ւմ կարող եք անվանել ձեր գրական ուսուցիչներին:

Առաջին բանաստեղծը, ով ինձ վրա ամենաուժեղ տպավորություն թողեց, և ամենից առաջ «Դևեր» բանաստեղծությամբ, Պուշկինն էր, երկրորդը՝ Եսենինը։ Հետագայում իմ զարգացման վրա ազդել են ռուս փիլիսոփա Ա.Ֆ. Ռուսաստանի մասին իմ ըմբռնումը խորացրողների թվում էին բանաստեղծներ Ֆ. Ի. Տյուտչևը, Ա. Ա. Բլոկը, Ն. Մ. Ռուբցովը, գրող Ֆ. Ա. Աբրամովը, գրականության պատմաբան Բ. Ես շնորհակալ եմ նաև ռուսական ժողովրդական երգերին իմ ապրածն արտահայտելու գիտության համար։

3. Ո՞ր ժանրերում եք փորձել:

Ես երբեք ուժերս չեմ փորձել ժանրերում։ Նրանք իրենք էլ կարծես բխում էին ներկայացման անհրաժեշտությունից ու էությունից։ Իմ հրապարակումներից բացի պոեզիայից կան կենսագրական արձակ, էսսեներ, քննադատություն, լրագրություն, տեղական պատմության հոդվածներ, վավերագրական ֆիլմեր։ Ավելին, մի ժանրում գրվածը երբեմն անսպասելիորեն չեղարկվում էր մյուսի կողմից։ Դա տեղի ունեցավ այն հոդվածների հետ, որոնք ոչ ոք չէր ուզում կամ չէր կարող հրապարակել: Այնքան զայրացա, որ որոշ կրիտիկական պահին նրանք հալվեցին բանաստեղծության մեջ. Ժողովրդի հանճարը կարտացոլվի դրանում, Արմատները պսակի հետ պսակել - Բազմաթիվ սերունդների ջանքերի պտուղը, Մեր գործը ժամանակին սկսել» և այլն: Այս բանաստեղծությունը անմիջապես տպագրվեց «Պոեզիա» անթոլոգիայում, այնուհետև. «Student Meridian» ամսագրում, թեև դրա բովանդակությունը ոչնչով չէր զիջում չհրապարակված հոդվածների բովանդակությանը։

4. Ինչպե՞ս կբնութագրեք ձեր գրական հետաքրքրությունների ոլորտը:

Մի խոսքով, իմ գրական հետաքրքրությունների շրջանակը թե՛ արտաքին, թե՛ ներքին մարտահրավերներին դիմակայելու մեջ է ոչ միայն Ռուսաստանին, այլ ողջ աշխարհին: Այսպիսով, «Երկիրը նավ է, որը սպասում է փոթորկի, և միայն անձնակազմի զգացումը կփրկի նրան կործանումից»:

Չեմ ուզում պատահաբար խոսել այս կամ այն անունը դպրոցական ծրագրից հանելու մասին։ Բայց Մ.Վ.Լոմոնոսովի ստեղծագործության ուսումնասիրությունը, որից առաջացել է մեր ողջ գրականությունը, ներառյալ Ա.Ս. Պուշկինը և Ն.Վ. Ես դրա մասին վկայում եմ ամսագրում հրապարակված «Լոմոնոսովի կտակարանը» հոդվածում։ «Մեր ժամանակակիցը» թիվ 12, 2011 Կարծում եմ, որ դպրոցում անհրաժեշտ է ուսումնասիրել Օ.Վ. Վոլկովի «Սուզվել խավարի մեջ» գիրքը՝ որպես ռուսական ազնվական գրականության վերջին դասական օրինակ, մանավանդ որ այն տալիս է պատասխաններ դեռևս առաջադրված ամենահրատապ հարցերին։ XIX դ.

6. Կա՞ գրող, ում ստեղծագործությանը ձեր վերաբերմունքը տարիների ընթացքում կտրուկ փոխվել է:

Չեմ կարող հիշել մի գրողի, ում ստեղծագործության նկատմամբ վերաբերմունքս փոխվել է հակառակը։ Դեռ դպրոցական տարիներից ես սիրում էի Լ. Այդուհանդերձ, առջևում Ռուսաստանի համընդհանուր գողոթն էր։

7.Ի՞նչ նախասիրություններ ունեք կինոյում, երաժշտության, նկարչության մեջ:

Գրականությունից բացի այլ նախասիրություններ չունեմ արվեստում։ Ես ընդունում եմ կինոն, երաժշտությունը, նկարչությունն ու քանդակը, եթե դրանք հեղինակի սիրո և մարդասիրության պտուղն են։

8. Գրականությունը հոբբի՞ եք համարում, թե՞ ձեր կյանքի գործը:

Ես կարծում եմ, որ փորձարարական արվեստ չկա, հատկապես գրականության մեջ, քանի որ սերը փորձարկումների սահմաններից դուրս է։ Նույն պատճառով գրականությունը և ցանկացած այլ արվեստ կարելի է հոբբի համարել միայն թուլամորթ մարդկանց հասարակության մեջ։

9. Ո՞րն եք համարում իսկական ստեղծագործության անփոխարինելի պայման:

Ես հավատում եմ, որ իսկական ստեղծագործության անփոխարինելի պայմանը իրականության մեջ ներառումն է` զուգորդված հոգևոր նավարկության անմխիթար զգացումով: Գեղարվեստական ստեղծագործությունը, անկախ նրանից, թե որ ոլորտներին է վերաբերում, այնուամենայնիվ իդեալի տիրույթն է։ Ստեղծագործությունն առանց իդեալի նման է երկրային աշխարհին՝ առանց լույսի։

10. Պատմե՛ք Պարուսի ընթերցողներին Ձեր ստեղծագործական կենսագրության մի դրվագ, որը կարելի է նշանակալից անվանել կամ որի մասին ոչ ոք չգիտի։

Ես արդեն անվանել եմ իմ կյանքի նշանակալից դրվագների մի ամբողջ շղթա, որոնք ինձ հասցրին այն կետին, որտեղ ես ինձ իրականության հարթության վրա նավարկող էի զգում: Սա նույնպես կարևոր դրվագ է։ Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ մարդկային գոյության մեջ չկան աննշան դրվագներ։ Մենք դա պարզապես չենք նկատում կամ չենք ուզում նկատել:

11. Ինչպե՞ս եք տեսնում իդեալական գրականագետին:

Իդեալական քննադատը կարող է լինել միայն բանաստեղծի կամ գրողի ներսում: Հիշեք Պուշկինի «Պոետին» բանաստեղծության մեջ. «Դուք ինքներդ ձեր բարձրագույն դատարանն եք. Դուք գիտեք, թե ինչպես գնահատել ձեր աշխատանքը ավելի խստորեն, քան որևէ մեկը...»: Այդպիսիք էին Ֆ.Ի.Տյուտչևը, Ա.Ա.Բլոկը և Ս.Ա.Եսենինը: Ես գնահատում եմ անողոք, բայց հիմնավորված վերլուծական քննադատությունը, որը, սակայն, ես չեմ հանդիպել իմ ճանապարհորդության ընթացքում, բացառությամբ իմ հրամանատար Իգոր Դմիտրիևիչ Գորշկովի մի քանի շատ կարճ մեկնաբանությունների Տու-104-ի վերաբերյալ: Ա.Վոզնեսենսկու «Աքիլեսի սիրտը» գիրքը կարդալուց հետո նա ինձ հարցրեց. «Այն փաստը, որ դրա մեջ շատ նոր բաներ կան»: Պատասխանը սթափեցնող էր. Նա ասաց. «Գրիգոր! Եթե բոլորովին նոր բան մտնի ձեր տնակ, դա հենց մահն է լինելու»։

12. Ինչպե՞ս եք տեսնում ռուս գրականության ապագան:

Կարծում եմ, որ ռուսական գրականությունը, չնայած նրանում առկա կեղծ փարոսների առատությանը, կմնա ռուսական և ձեռք կբերի նոր որակ՝ արտահայտման մաքրության իմաստով փոխադարձ խստապահանջության ճանապարհին, առանց որի մենք ապագա չունենք։

Երիտասարդ բանասերներին մաղթում եմ առաջին հերթին հոգեկան և ֆիզիկական առողջություն, ինչպես նաև իրական սեր դեպի իրենց առարկան, քանի որ առանց բանասիրության ոչ մի գիտություն, ոչ մի հոգի չի կարող գոյություն ունենալ, իսկ պոեզիայի մասին ասելիք չկա։

14. Ի՞նչ ցանկություններ ունեք Պարուսի ընթերցողներին:

Մաղթում եմ, որ «Առագաստների» ընթերցողները շարունակեն մնալ այդպիսին, եթե անգամ նա ըմբոստ է և փոթորիկներ է խնդրում։

Երազանքն է ունենալ «այցեքարտ» ինտերնետում ռուսական յուրաքանչյուր գյուղի համար, որը ռուսական ոգեղենության և պարզապես ռուսականության օջախ է: Իմ հայրենի գյուղերն են Նիժնի Նովգորոդի մարզի Վաչսկի շրջանի Տյուրբենևոն և Մեդովարցևոն։ Համեմատաբար մոտ են հարեւան Վելդեմանովո և Գրիգորովո գյուղերը, որոնցում ծնվել են Նիկոն պատրիարքը և նրա հակառակորդ Ավվակում վարդապետը։ Իսկ մի քիչ հեռու Դիվեևոն է։ Կարճ ասած՝ կրքոտության օջախ...

Կոմս Պյոտր Պետրովիչ Սեմենով-Տյան-Շանսկի (մինչև 1906 թվականը - Սեմենով) (2.01.1827- 26.02.1914) «Ռուսաստան. Մեր հայրենիքի ամբողջական աշխարհագրական նկարագրությունը» (1899-1913 թթ.) /Վ. . Լամանսկի/. Այն պետք է վերահրատարակվի մեկնաբանություններով և լրացումներով։ Եվ ամեն դեպքում տեղադրել համացանցում։ Երբ ժամանակ ունենամ, կսկանավորեմ այն իմ Panlog-ի համար: Իսկ մեր ժամանակակից գյուղերի մասին տեղեկատվական «թղթային» հրապարակումներ կան։ Ես արդեն խոսել եմ «Բիկովո» գրքի մասին, որտեղ ես և իմ ընկերները խոսում ենք մերձմոսկովյան Բիկովո փառավոր գյուղի մասին (Ռամենսկի շրջան): Փառք Աստծո, կան ավելի մեծ շքեղ նախագծեր, ինչպես նաև առնչվում են մեր առասպելական Մոսկվայի տարածաշրջանին: Այսպիսով, Աննա Չեպուրնովան «Գյուղական աշխարհը... հանրագիտարանի էջերում» հոդվածում (http://www.stm.ru/archive/04-09/statya.php?n=13) խոսում է նախագծի մասին « Ռուսական գյուղերի հանրագիտարան» գիրքը, որը կապված է Գրիգորի Կալյուժնիի, Վլադիմիր Լիպատովի, Ալեքսանդր Նիկոնովի և մեր անաղարտ բնության այլ փառավոր պաշտպանների անունների հետ:

Դուք երբևէ հիացե՞լ եք գիշերը ինքնաթիռի պատուհանից ներքևում տարածված լույսերի ծովով: - հարցնում է Աննա Չեպուրնովան: - Անմոռանալի տեսարան! Երբ թռչում ես արտերկիր, այս փայլը քեզ ուղեկցում է ամենուր։ Եվ որքան ձանձրալի ու միայնակ ես քեզ զգում, երբ Ռուսաստանի հսկայական տարածություններում հաճախ քո տակ միայն մութ անդունդ է: Սա ի՞նչ է, իսկապե՞ս դա չկառուցված հող է։ Չէ, պատասխանը սարսափելի է՝ հանգած գյուղերի թագավորություն։

Ո՞ւր գնացին։ Իսկապե՞ս ամեն ինչում մեղավոր է գիտատեխնիկական առաջընթացը։ Արդեն 1970-ականներին այս հարցերը անհանգստացնում էին բանաստեղծ Գրիգորի Կալյուժնիին, ով այդ ժամանակ քաղաքացիական ավիացիայի օդաչու էր։

Մի օր գրող Ֆյոդոր Ալեքսանդրովիչ Աբրամովը խնդրեց նրան վերևից հաշվել, թե Ռուսաստանում քանի գյուղ է մահանում։ Համեմատելով բնակավայրերի առկայությունը 1947 թվականի թռիչքային քարտեզի հետ՝ երիտասարդ ծովագնացը եկել է ապշեցուցիչ եզրակացության, որ նրանք ամեն տարի մահանում են ոչ թե տասնյակներով, ոչ հարյուրներով, այլ հազարներով։ Պաշտոնապես այս աղետը կոչվում էր բնական համաշխարհային գործընթաց, որն ուղղված է քաղաքի և գյուղի միջև գծերի երջանիկ լղոզմանը: Բայց ինչո՞ւ Եվրոպայում, ուր նա թռավ, քսաներորդ դարի սկզբից ի վեր ոչ մի գյուղական բնակավայր (հա՜ Հետագայում օդաչուի և բանաստեղծի այս հուզական դրաման իր արտահայտությունը գտավ բանաստեղծության մեջ.

Երկնային թափառումների պատանդ,
Համեմատելով ձեր ճանապարհը թևի տակ,
Տեսա, որ եզրեր չկան
Քաղաքի և գյուղի միջև,

Բայց անդունդը բացվեց նրանց միջև։
Եվ կասկածի հոգու մեջ օձը
Նա սողաց սառը սարսափով,
Որ Հայրենիքն իմն է։

Բանաստեղծն իր հոդվածներում փորձել է խոսել այն մասին, ինչ տեսել է ի վերուստ, բայց ոչ ոք չի հրապարակել դրանք։ Ավելին, պարզվեց, որ գյուղերի ու գյուղերի զանգվածային անհետացման հարցով կոնկրետ հրապարակումներ չկան։ Թեև ինքնաթիռի տեխնիկական նկարագրությունը, ներառյալ դրա շահագործման պատմությունը, կազմում էր բազմաթիվ հատորներ, 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո գյուղերը չունեին իրենց համակարգված նկարագրությունը և լուռ մահացան բոլորի աչքի առաջ: Այսպես, ինքնաթիռի խցիկում ծնվեց գյուղական բնակավայրերի բազմահատոր հանրագիտարանային նկարագրություն ստեղծելու գաղափարը։ Այն նաև բանաստեղծորեն ձևավորվեց.

Մտքեր փրկարար ժառանգության մասին,
Ագահորեն նայելով նոր օրվան
Ես տեսնում եմ հանրագիտարանի նոր հատորը
Հեռանալով ռուսական գյուղերից.

Այս բանաստեղծությունն ամբողջությամբ տպագրվել է «Ուսանողական Մերիդյան» ամսագրում։ Այն ավարտվեց նույն տողերով, բայց «վերածնված ռուսական գյուղեր» բառերով, սա հենց այն է, ինչ երազում էր Կալյուժնին: Ի դեպ, այս ամսագիրն առաջիններից էր, ով աջակցեց բանաստեղծին, ով մտածում էր գյուղական աշխարհի վերածննդի մասին։ 1988 թվականից Կալյուժնին ղեկավարում էր Ուսանողական Մերիդիանի սյունակը, որն առաջին անգամ կոչվեց «Մամառող ռուսական գյուղերի հանրագիտարան»: Ճիշտ է, շատ արագ խմբագիրները սկսեցին վրդովված նամակներ ստանալ, որտեղ ասվում էր, որ գյուղերը մահանում են ոչ միայն բուն Ռուսաստանում, այլև ողջ ԽՍՀՄ-ում, և սյունակի վերնագրում «ռուս» բառի փոխարեն դրել են «ռուս» բառը։

Հարկ է նշել, որ ողբերգության հիմնական պատճառներից մեկը այսպես կոչված «անհեռանկար» գյուղերի և գյուղերի հայեցակարգն էր, որը 1958 թվականից Ն.Ս.Խրուշչովի օրհնությամբ մարմնավորվեց պետական պրակտիկայում։ Գյուղացիներին գյուղատնտեսական քաղաքներում բնակեցնելու և նրանց գյուղական հողազուրկ պրոլետարների վերածելու գաղափարը նա հղացավ դեռևս 1951 թվականին, սակայն Ստալինը խստորեն դատապարտեց նրան և ստիպեց ընդունել նման դիրքորոշման սխալ լինելը։ Սակայն գալով իշխանության՝ Խրուշչովը ակտիվորեն ձեռնամուխ եղավ իր երազանքի իրականացմանը։ Դրա էությունը հանգեցրեց առանձին գյուղերի և գյուղերի խոշոր գյուղատնտեսական քաղաքների դասակարգմանը, ինչը հանգեցրեց վարելահողերի ամայացման, գյուղական բնակչության արտահոսքի քաղաքներ, ծնելիության կտրուկ անկմանը և այլն: Բավական է ասել, որ. 1959-1989 թվականներին Ռուսաստանում գյուղական բնակավայրերի թիվը 294,059-ից նվազել է մինչև 152,922, այսինքն՝ 30 տարվա ընթացքում նրանցից երկու անգամ ավելի շատ են մահացել, քան ֆաշիստական օկուպացիայի տարիներին։ Այսպիսով, Մոսկվայի մարզի Սերեբրյանո-Պրուդսկի շրջանում, ըստ նման քաղաքականության, պետք է մնար ընդամենը տասնմեկ գյուղ։ Եվ այսօր նրանց թիվը 200-ից ավելի է: Եվ յուրաքանչյուրը յուրահատուկ է, ինքնատիպ, եզակի՝ տնտեսական ռեսուրսների տեսանկյունից։

Բանաստեղծ Գրիգորի Կալյուժնիի ստեղծագործության մեջ խորապես արձագանքեցին մեր աչքի առաջ տեղի ունեցող բնօրինակ գյուղական աշխարհի կործանման տպավորությունները։ Գյուղացիական տարածքում նա տեսավ ուժի և ոգեշնչման աղբյուր ժամանակակից մարդու համար, որը ճնշված էր ապաանձնավորվող քաղաքակրթությամբ: Մարդու վերադարձը իր երկրային ակունքներին, աշխարհի հետ հոգևոր կապը և նախնիների հավատքը, գյուղի մասին պատկերացումների ազատագրումը ամեն ինչ մակերեսային և կեղծ. «Ռուսական գյուղերի հանրագիտարան» կրթական ընկերություն. Բանաստեղծը ակադեմիկոս և Համառուսաստանյան գյուղատնտեսական գիտությունների ակադեմիայի նախագահ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Նիկոնովի հետ դարձել է այս ընկերության համանախագահը, իսկ ավելի ուշ ստեղծել է «Գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարան» հրատարակչությունը, որի նպատակն էր. գյուղական բնակավայրերի համապարփակ նկարագրությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը։

Պետք է ասել, որ «հանրագիտարան» հասկացությունը մեր ժամանակներում հարթվել է։ Այս բառով հիմա ամեն ինչ անվանում են, այդ թվում՝ նույն թեմայով հոդվածների ժողովածու։ Մինչդեռ «հանրագիտարան» նշանակում է որոշակի առարկայի կամ ոլորտի վերաբերյալ գիտելիքների ամբողջական (!) շրջանակ: Սա հենց այն նպատակն է, որը հետապնդում է «Կալյուժնի» հրատարակչությունը։

«Մոսկովյան շրջանի գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարան» շարքում հրատարակչությունը հրատարակել է ավելի քան մեկ տասնյակ ծավալուն հատորներ՝ նվիրված Մոսկվայի շրջանի առանձին շրջաններին՝ Ռամենսկի, Կաշիրսկոյե, Եգորևսկի, Սերեբրյանո-Պրուդսկի, Իստրինսկի: Այս գրքերն առաջինն են, որոնք հավաքում և ամփոփում են ընդարձակ փաստագրական և փաստական նյութեր Մոսկվայի մարզի շրջանների պատմական, սոցիալ-տնտեսական և մշակութային զարգացման մասին: Դրանք պարունակում են նաև բոլոր գյուղերի պատմական նկարագրությունները, ներառյալ այն գյուղերը, որոնք այլևս գոյություն չունեն՝ հիմնված մանրակրկիտ արխիվային հետազոտությունների վրա: Գրքերի հեղինակներն առավել հաճախ տեղի պատմաբաններն են, ովքեր երկար տարիներ են նվիրել հայրենի հողի մասին նյութեր հավաքելուն։ Բայց առանց հրատարակչության կողմից տրամադրվող գիտական և մեթոդական աջակցության, հանրագիտարանային ժանրի պահանջներին համապատասխանող ծավալուն հատորի ստեղծումը, այսինքն՝ թեմայի վերաբերյալ գիտելիքների ամբողջական շրջանակը, վեր կլիներ տեղացի պատմաբանների ուժերից: Հրատարակչությունը աջակցություն է ցուցաբերում արխիվային նյութերի և տպագիր աղբյուրների հավաքագրման հարցում, հեղինակների հետ կիսում է թեմայի վերաբերյալ ընդարձակ մատենագիտությունը, տեղում հարցումներ է անցկացնում, համակարգում է կուտակված նյութը և մանրակրկիտ ստուգում այն։

Գյուղերի բնակիչներին վերադարձնում են իրենց պատմությունը, որը նրանք հաճախ չգիտեն, նրանք պարզապես պատկերացում չունեն մշակույթի մակարդակի մասին, որը կար գյուղական վայրերում մինչև հեղափոխությունը։ Օրինակ՝ տեղի բնակիչներից գրեթե ոչ ոք այժմ չի հիշում, որ Կրասնովիդովո գյուղում կար մի խանութ, որը գեղեցկությամբ չէր զիջում Էլիսեևսկուն։ Մեկ այլ գյուղում կարծում էին, որ տեղի դպրոցը ձևավորվել է 20-րդ դարի 20-30-ական թվականներին, բայց իրականում այն գոյություն է ունեցել 19-րդ դարի առաջին կեսից՝ սկզբում քահանայի տանը, այնուհետև կառուցվել է առանձին շենք։ դա zemstvo-ի կողմից:

Հանրագիտարանի հատորներում մեծ տեղ է հատկացված գյուղի հոգևոր կյանքին, տաճարների նկարագրությանը. բոլոր հղումները տրված են տաճարների կառուցմանն ու վերակառուցմանը, տաճարներ կառուցողներին և ծառայող քահանաներին։ տարբեր ժամանակներում: Հաճախ նոր տեղեկություններ են հայտնաբերվում նույնիսկ Եկեղեցու գլխավոր հիերարխների մասին: Այսպիսով, պարզվեց, որ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետի (Դրոզդով) նախնիները եկել են Կորմովոյ գյուղից, որն այժմ գտնվում է Սերեբրյանո-Պրուդսկի շրջանի մեջ։ Այս աշխատանքն աննկատ չմնաց։ Գրիգորի Կալյուժնին Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալիի կողմից պարգևատրվել է պատվոգրով:

Առանձնահատուկ դեր է հատկացվում տոհմաբանությանը, տոհմաբանությանը, ազնվական ու գյուղացիական ընտանիքների պատմությանը։ Ազնվական ծագումնաբանությունները սովորական բան են, բայց պարզվում է, որ օգտագործելով վերանայված պատմությունները և եկեղեցական չափումները, կարելի է տոհմաբանություն կազմել գրեթե ցանկացած գյուղացու համար:

Մի ժամանակ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը դառնությամբ բացականչեց. «Ռուսաստանի տգիտությունը մեծ է՝ Ռուսաստանի մեջտեղում»: Ալեքսանդր Պետրովիչ Տոլստոյին ուղղված նամակում նա խորհուրդ է տվել. Հետևելով դասականի խորհրդին՝ հրատարակչությունը չի բավարարվում միայն արխիվային և տպագիր աղբյուրների հավաքագրմամբ, կազմակերպում է արշավներ դեպի նկարագրության առարկա տարածաշրջան։ Ռեժիսոր Գրիգորի Կալյուժնին շրջել է Մոսկվայի շրջանի բազմաթիվ գյուղերով ու գյուղերով, բազմաթիվ լուսանկարներ է արել՝ պատկերելով եկեղեցիները, շենքերը, տները և տեղի գյուղացիների դեմքերը։ Սերեբրյանո-Պրուդսկի շրջանի գյուղերից մեկում նա ձայնագրել է մի հրաշալի տեղական երգ, որն այնուհետեւ ներառվել է գրքում։ Տեսնելով նրա հոգևոր հետաքրքրությունը՝ գյուղերի տարեցները պատրաստակամորեն նրան նվիրեցին ընտանեկան լուսանկարներ, այդ թվում՝ 19-րդ դարի հնագույն։ Հատորի հրատարակումից հետո լուսանկարները տեղափոխվել են Սերեբրյանոպրուդսկու թանգարան։ Իսկ «Իստրա Երկիր» գրքի վրա աշխատելու և Նոր Երուսաղեմի վանք ճանապարհորդելիս Կալյուժնին մի բանաստեղծություն է հորինել.

Ես շրջում եմ Իստրայի գյուղերով,
Կարծես իմ ընտանիքն այստեղ ամենուր է
Հարյուր տարվա հերձվածի ոսկորների վրա,
Մոռանալով վեճի մասին, այն սպասում է ինձ:

Ճամփորդին դիմավորում է գարնանային քամին
Վանքի բարձր պարիսպների մոտ,
Ես մենակ չեմ եկել այստեղ, ես այստեղից չեմ,
Սուրբ Սեղանի ճառագայթների վրա.

Գերիշխանները նրա մոտ եկան աղեղներով,
Մի վանական քայլեց, և մի եպիսկոպոս քայլեց,
Բոլոր նրանք, ովքեր սրտացավորեն քայլեցին հավատքով
Մարդկանց ծանր ճակատագիրը.

Նա բժշկություն է տալիս հիվանդներին,
Մեղավորներին ապաշխարության է կոչում.
Նրանում Քրիստոսը ներշնչում է
Եվ անմահ հոգին երգում է...

Հրատարակչության գործունեությանը համահունչ, ձգտելով հավաքել Հայրենիքը և այն փառաբանող մարդկանց, Կալյուժնին, Ռուսաստանի Անտառապահների ընկերության պատվերով, գրել է եզակի փաստաթղթերի հիման վրա և հրատարակել ամենամեծ գիտական անտառապահի գիտական կենսագրությունը: Անտառային գիտության հիմնադիր Գեորգի Ֆեդորովիչ Մորոզովը «Գ.Ֆ. Մորոզովի կյանքը» (2004) վերնագրով, որն իրական իրադարձություն դարձավ:

«Գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարան» գրքերի պատրաստումն իրականացվում է Մոսկվայի մարզի շրջանների վարչակազմերի հետ սերտ համագործակցությամբ, որոնք ֆինանսավորում են այդ հրատարակությունները: Չնայած սահմանափակ միջոցներին, շրջանների ղեկավարները հասկանում են հանրագիտարանի ստեղծման կարևորությունը, որն ընդլայնում և խորացնում է իրենց տարածաշրջանի պատմական և հոգևոր տարածքը՝ վերականգնելով 20-րդ դարում ընդհատված ժամանակների կապը։ Շրջանի ղեկավարներն ակտիվորեն օգնում են տարածաշրջանի ներկա վիճակի մասին նյութեր հավաքել, նրանց ջանքերով բաժանվում են հրատարակչության կողմից մշակված հարցաթերթիկներ, որոնց շնորհիվ օգտագործվում են արտադրության, առողջապահության, մշակույթի և սպորտի բնագավառի պաշտոնական վիճակագրությունը և ժամանակակից տվյալները։ Հանրագիտարանի հրապարակումներում։ Սա իսկապես մենեջերական մոտեցում է բիզնեսին, քանի որ տարածաշրջանը գրագետ և արդյունավետ կառավարելու համար պետք է մանրակրկիտ իմանալ այն: 19-րդ դարի երկրորդ կեսին յուրաքանչյուր կոմսությունում ամեն տարի հրապարակվում էին «Զեմստվո» հաստատությունների գործունեության մասին զեկույցներ, տպագրվում էին շրջանի պաշտոնյաների և բոլոր աստիճանների գործիչների ցուցակները, տպագրվում էր բարի գործերի և ձեռնարկումների հիշողությունը: Մեր օրերում ընդունված է սաստել պաշտոնյաներին ու մեղադրել անօրինականության մեջ։ «Գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարանն» իր հրապարակումներում ձգտում է տալ ժամանակակից թաղապետի իրական կերպարը, որն ապրում է իր տարածաշրջանի շահերից ելնելով:

Յուրաքանչյուր նոր գրքի հետ հրատարակչությունը անգնահատելի փորձ է կուտակում և ստեղծում գյուղական բնակավայրերի նկարագրությունների եզակի բազա։ 2004 թվականին լույս է տեսել երեք գիրք։ Բոլոր գրքերը հագեցած են լուրջ գիտական տեղեկատու սարքավորումներով և ցուցիչներով։ Ամենածավալունը՝ «Istra Land»-ն ունի 848 լայնաֆորմատ էջ, ավելի քան երեք հարյուր սև-սպիտակ և գունավոր նկարազարդումներ: Բայց հրատարակչությունն իր ստեղծագործական ու գիտական ներուժն ամբողջությամբ չի կարողանում օգտագործել՝ ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով։ Այս կարգի հրապարակումները շատ գիտելիքատար են, և այն միջոցները, որոնք մարզերը անձնվիրաբար փնտրում են դրանց համար, ակնհայտորեն անբավարար են. Հրատարակիչները պետք է շատ բաներ անեն՝ օգտագործելով իրենց սեփական ոգևորությունը: Հրատարակչությանը պետք են գործընկերներ, ովքեր գիտեն արժեւորել տեղեկատվությունը և հասկանալ, որ հայրենիքի հանդեպ սերը մեր ժամանակներում զոհեր է պահանջում ոչ միայն մի բուռ մարդկանցից, ովքեր կրքոտ են անշահավետ, այլ շատ կարևոր գործով. մոռացություն այն, ինչը միավորում է և՛ հարուստներին, և՛ աղքատներին՝ մեր ընդհանուր պատմությունը։

Գրիգորի Կալյուժնիի, Օլեգ Պլատոնովի և մի քանի այլ ռուս արդար մարդկանց ասկետիկ գործերը պետք է թարգմանվեն ինտերնետում, ինչպես նաև անցյալի և ներկայի մի շարք տեղական պատմության ուսումնասիրություններ, ներառյալ Պյոտր Պետրովիչ Սեմենով-Տյան-ի դասական գրքերը: Շանսկի. Իսկ ռուսական գյուղերի «այցեքարտերի» նմուշներն արդեն հաջողությամբ մշակվում են։ Օրինակ է www.ozerki08.ru կայքը Ռյազանի շրջանի Միլոսլավսկի շրջանի Օզերկի գյուղի մասին, որը ստեղծվել է քսանհինգամյա համակարգչային գիտնական և գյուղական կյանքի սիրահար Իլյա Բրոդսկու կողմից։ Իսկ Panlog տեղեկատվության որոնման համակարգում ստեղծվել է ցանկացած գյուղի ստանդարտ էջ («այցեքարտ»), որը յուրաքանչյուր գյուղի բնակիչ և հատկապես ինտերնետ հասանելիություն ունեցող գյուղի դպրոցական կարող էր լրացնել իր «փոքր հայրենիքի» մասին։ Հեռանկարները մեծ են, եթե միայն մարդիկ լինեին:

Այստեղ նորից ինձ չճանաչեցին,

Չճանաչեցին ոչ ընկերոջը, ոչ եղբորը։

Ես քայլեցի՝ պահպանելով ուղղությունը,

Բոլոր հնարավոր վերադարձի կետերը:

Ես չգիտեմ իմ մեղքը

Եվ ես ոչ մի սեր կամ ողջույն չեմ ակնկալում:

Երբեմն մենք ազատ չենք ընտրելու,

Ներիր ինձ, սիրելիս, և սա նույնպես։

Ես կորցրել եմ ուրիշների խորհուրդները,

Նրանք, ովքեր մսխեցին իրենց ողջ կյանքը, քանի դեռ պառկած էին։

Ինձ չի հետաքրքրում, որ պահեստայիններ չկան,

Կընդունի ռուսական դաշտը.

***

Այստեղ ոչինչ չեն գնում

Ու ոչինչ չեն վաճառում...

Ն.Ստարշինով

Երևի ես հարյուր և առաջին բանաստեղծն եմ...

Այնուամենայնիվ, ոչ առանց Արարչի հումորի

Մի զզվելի սովորույթ է մտել մեր դարաշրջան

Վերջապես հաշվեք վերջից։

Ճակատագիրը ծնվում է նախաձեռնությամբ:

Ընկերներս ինձ անընդհատ ասում էին.

Դե, ինչ պատճառով:

Սպասե՞լ ենք քո բանաստեղծություններին։

Եվ այսպես, ես որոշեցի ի պատիվ հրամանատարների

Նվաճելու եմ Մոսկվայի Պառնասը.

Հրաժեշտ, Վոլոդենկա Բարիլով,

Ցտեսություն, Ռյազանով և Ստրելկովսկի։

Առևտրային արշինների համար չէ

Ես թողեցի քեզ առայժմ...

Այն հույսով, որ բանաստեղծ Ստարշինովը

Նա ինձ կնկատի նաեւ սարից։

Եվ նա կասի. «Նա շարքից դուրս է գալիս:

Եվ նա շատ բան է վերցնում իր վրա,

Բայց նա ոչինչ չի գնում

Եվ նա ոչինչ չի վաճառում…»:

Տիեզերական ողբերգության մթության մեջ

Ռ վաղուց գիշեր ու ցերեկ հանդիպում,

Հանրագիտարանի աստղը այրվում է

Ռուսական գյուղեր և գյուղեր.

Իր ճառագայթներով երկիրը պտտվում է։

Եվ ով որ գոռաց, հիմա անհետացել է,

Օրինակ՝ որտե՞ղ է ավարտվում գյուղացիական աշխարհը։

Այստեղից է սկսվում առաջընթացը:

Երդվում եմ կորած գետով,

Ում կապույտին սգում էին գորտերը,

Ինչ սարսափելի բան է մռայլ խաղաղությունը

Հավերժ դատարկ գյուղեր.

Ինչու՞ թողեցին նրան:

Ո՞ւր են գնացել և ի՞նչ է լինելու նրա հետ։

Անցյալը ձգվում է տանիքների վրա,

Եվ վայրի քայքայումը թափառում է խրճիթների շուրջը:

Որտեղ են նրանք երջանկություն գտել:

Ով ծնվել է այստեղ ազատության մեջ,

Ով հոգևոր պարզության մեջ էր

Հին ժամանակներից ի վեր, սիրելի կենդանի բնությանը.

Հաշվարկը չի բացատրի ամեն ինչ.

Այս տարածաշրջանից հեռանալը հեշտ չէ.

Տանում է դեպի լքված գյուղ

Ճանապարհը հնագույն եկեղեցու բակից...

Բայց ստվեր է փայլում կամ ինչ-որ հյուր,

Արդեն աշխուժացած ու հառաչում

Այգի կորած գետի վրայով.

Եվ հանկարծ դարպասը լաց է լինում...

Ազգի գույնը ցողված է,

Մահվան գավաթը շրջում է շրջանակներով:

Ընտրությունների փայլի մեջ ընտրություն չկա.

Թող ավլի ու ավլի մինչև մութն ընկնի

Եվ դա մեզ կբացահայտվի անփոփոխ

IN շրջապատված աստղային լուսնով,

Օրինական խորհրդարանի նման

Տիեզերք.

Ես հավատում եմ, որ նա հարություն է առել

Երկնքի թագավորը վատ եղանակի մթության մեջ,

Ուժերի հավասարակշռության թագի նման,

Որպես ինքնավարության միակ էություն.

Ես երազում էի անանուն բարձրության մասին,

Բզզում են իշամեղուները, ծաղկում են մարգարիտները։

Ես լեյտենանտ եմ, հոգիս մաքուր է,

Մենք լուռ շրջապատված ենք բոլոր կողմերից։

Եվ սավանների վրա ցողը լույս է ցրում,

Պուրակը դողում է ոսկեզօծ կարմիրով։

Հեռադիտակը հանում եմ՝ փրկություն չկա,

Ես բախտավոր էի, ամեն ինչ այնքան պարզ էր և պարզ:

Իմ բախտը բերել է՝ շուրջս մարտիկներ կան

Բավականին մեծ է հայրս լինելու համար:

Մի պտղունց սամոսադ պտտվում է շրջանագծի մեջ:

Նրանք հանգիստ են, ելույթների կարիք չունեն։

Պարտականության մասին նրանց կրկնելու կարիք չկա,

Թվարկե՛ք վշտերը:

Ոչինչ չի կարող մեզ հեռացնել Ռուսաստանից,

Շնորհակալություն նրան, որ մենք նրա զինվորներն ենք։

Խռոված կյանքի ճանապարհը դառն է

Կորուստների ու թանկարժեք ստվերների շարքում.

Ես սիրում եմ Ռուսաստանը նրա համար, ինչ թաքնված է դրանում,

Որովհետև նրա մեջ տխրությունից փախուստ չկա:

Նրա դաշտերը, գերեզմաններն ու ձնակույտերը

Եվ տաճարներն աչքին ասում են, որ այստեղ

Ժողովուրդն ապրում է վշտի մեջ, ոչ թե բարկության,

Եվ նա հավատում է, որ աշխարհում ճշմարտություն կա։

Նրան մեկ անգամ չէ, որ խաբել են գողերը։

Նրա վրա աշխատել են մի շարք դահիճներ։

Նրա շուրջ կատաղի վեճեր են բորբոքվել...

Եվ նա, ինչպես նախկինում, Աստծունն է կամ ոչ մեկին:

Մտքեր փրկարար ժառանգության մասին,

Ագահորեն նայելով նոր օրվան,

Ես տեսնում եմ հանրագիտարանի նոր հատորը

Հեռանալով ռուսական գյուղերից.

Դրանում կարտացոլվի ժողովրդի հանճարը,

Արմատներն ամուսնացնել թագի հետ -

Բազմաթիվ սերունդների ջանքերի պտուղը.

Մեր գործը ժամանակին սկսելն է։

Շատ սև խրճիթներ կան ճանապարհների երկայնքով,

Քեզ ներս կթողնեն ու չեն հարցնի՝ սա ո՞վ է։

Բոլորին շատ բան կպատմեն

Ովքե՞ր են նրանք, ովքեր պահում են լեգենդները:

Հիշիր, իմ տարիքը, նրանց մայրամուտը մոտ է:

Ուրվականներ - առանց սեռի, առանց անվան:

Ով չի հիշում, մեղավոր է.

Մուրացկանները չեն էլ ուզում լսել

Հեռավոր լքված հարազատների մասին.

Ես տեսնում եմ, որ քայքայումը գրկում է խրճիթը,

Անձնական երգում է անցյալի մասին:

Եղբայրներ և խեղճ քույրեր,

Տարիներն անխնա ցնցում են քեզ։

Քանի՞ գաղտնիք են պահում եկեղեցու բակերը:

Նրանք իրենց մոտ կենդանի նորերն են բերում։

Մենք բոլորս մոռացված գյուղերի երեխաներ ենք,

Հեշտ է մոռանալ, թե ով ենք մենք քաղաքներում:

Այլևս անպատասխանատու անցյալին,

Մենք ուրախ ենք, որ ապրում ենք անխոհեմ:Զանգվածային գերեզմանների լռությունը.

Որդի՛ս, որդի՛ս, քո երիտասարդության ժամանակ դու ազատ ես,
Եթե կարող ես լինել ինքդ, եղիր ինքդ:

Գուցե դա պատիժ է, գուցե ողորմություն,
Կյանքիս վերջում չգիտեմ.
Պարզապես հիշեք, ինչ էլ որ պատահի,
Որ հայրդ իսկական բանաստեղծ է։

Բայց բանաստեղծն ազատ չէ իր ճակատագրում,
Կամ բղավեք դրա մասին, կամ մոռացեք դրա մասին:
Ես կոպիտ չեմ, ես մահացու հիվանդ եմ
Կրծքիս վրա ընկնող լուսնից.

Խիստ արտաքինի մեջ ուրախություն չկա,
Եվ մի ընդունիր քո հոր խոսքը։
Դուք չգիտեք, թե ինչ է թաքնված բառի հետևում:
Խոսքն առանց սիրո չի տրվում։

Դուք երբևէ հիացե՞լ եք գիշերը ինքնաթիռի պատուհանից ներքևում տարածված լույսերի ծովով: Անմոռանալի տեսարան! Երբ թռչում ես արտերկիր, այս փայլը քեզ ուղեկցում է ամենուր։ Եվ որքան ձանձրալի ու միայնակ ես քեզ զգում, երբ Ռուսաստանի հսկայական տարածություններում հաճախ քո տակ միայն մութ անդունդ է: Սա ի՞նչ է, իսկապե՞ս չկառուցապատված հողեր են, դուք ձեզ հարց կտաք ու սարսափելի պատասխան կստանաք՝ հանգած գյուղերի թագավորություն։

Ո՞ւր գնացին։ Իսկապե՞ս ամեն ինչում մեղավոր է գիտատեխնիկական առաջընթացը։ Այս հարցերը բանաստեղծին անհանգստացնում էին արդեն 1970-ական թթ Գրիգորի Կալյուժնի, ով այդ ժամանակ քաղաքացիական ավիացիայի օդաչու էր:

Երկնային թափառումների պատանդ,
Համեմատելով ձեր ճանապարհը թևի տակ,
Տեսա, որ եզրեր չկան
Քաղաքի և գյուղի միջև,
Բայց անդունդը բացվեց նրանց միջև։
Եվ կասկածի հոգու մեջ օձը
Նա սողաց սառը սարսափով,
Որ Հայրենիքն իմն է։

Մտքեր փրկարար ժառանգության մասին,
Ագահորեն նայելով նոր օրվան
Ես տեսնում եմ հանրագիտարանի նոր հատորը
Հեռանալով ռուսական գյուղերից.

Այս բանաստեղծությունն ամբողջությամբ տպագրվել է Ուսանողական Մերիդյանում։ Այն ավարտվեց նույն տողերով, բայց «վերածնված ռուսական գյուղեր» բառերով, սա հենց այն է, ինչ երազում էր Կալյուժնին: Ի դեպ, մեր ամսագիրն առաջիններից էր, որ աջակցեց գյուղական աշխարհի վերածննդի մասին մտածող բանաստեղծին։ 1988 թվականից այս հեղինակը վարում է «Ուսանողական Մերիդյան» սյունակ, որն առաջին անգամ կոչվել է «Մամառող ռուսական գյուղերի հանրագիտարան»։ Ճիշտ է, շատ արագ խմբագիրները սկսեցին վրդովված նամակներ ստանալ, որտեղ ասվում էր, որ գյուղերը մահանում են ոչ միայն բուն Ռուսաստանում, այլև ողջ ԽՍՀՄ-ում, և սյունակի վերնագրում «ռուս» բառի փոխարեն դրել են «ռուս» բառը։

«Մոսկովյան շրջանի գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարան» շարքում հրատարակչությունը հրատարակել է ավելի քան մեկ տասնյակ ծավալուն հատորներ՝ նվիրված Մոսկվայի շրջանի առանձին շրջաններին՝ Ռամենսկի, Կաշիրսկոյե, Եգորևսկի, Սերեբրյանո-Պրուդսկի, Իստրինսկի: Այս գրքերն առաջինն են, որոնք հավաքում և ամփոփում են ընդարձակ փաստագրական և փաստական նյութեր Մոսկվայի մարզի շրջանների պատմական, սոցիալ-տնտեսական և մշակութային զարգացման մասին: Դրանք պարունակում են նաև բոլոր գյուղերի պատմական նկարագրությունները, ներառյալ այն գյուղերը, որոնք այլևս գոյություն չունեն՝ հիմնված մանրակրկիտ արխիվային հետազոտությունների վրա: Գրքերի հեղինակներն ամենից հաճախ տեղացի պատմաբաններն են, ովքեր երկար տարիներ են նվիրել հայրենի հողի մասին նյութեր հավաքելուն։ Բայց առանց հրատարակչության կողմից տրամադրվող գիտական և մեթոդական աջակցության, հանրագիտարանային ժանրի պահանջներին համապատասխանող ծավալուն հատորի ստեղծումը, այսինքն՝ թեմայի վերաբերյալ գիտելիքների ամբողջական շրջանակը, վեր կլիներ տեղացի պատմաբանների ուժերից: Հրատարակչությունը աջակցություն է ցուցաբերում արխիվային նյութերի և տպագիր աղբյուրների հավաքագրման հարցում, հեղինակների հետ կիսում է թեմայի վերաբերյալ ընդարձակ մատենագիտությունը, տեղում հարցումներ է անցկացնում, համակարգում է կուտակված նյութը և մանրակրկիտ ստուգում այն։

Հանրագիտարանի հատորներում մեծ տեղ է հատկացված գյուղի հոգևոր կյանքին, եկեղեցիների նկարագրություններին. բոլոր հղումները տրվում են եկեղեցիների կառուցմանն ու վերակառուցմանը, տաճարներ կառուցողներին և տարբեր ժամանակներում ծառայած քահանաներին։ . Հաճախ նոր տեղեկություններ են հայտնաբերվում նույնիսկ Եկեղեցու գլխավոր հիերարխների մասին: Այսպիսով, պարզվեց, որ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետի (Դրոզդով) նախնիները եկել են Կորմովոյ գյուղից, որն այժմ գտնվում է Սերեբրյանո-Պրուդսկի շրջանի մեջ։ Այս աշխատանքն աննկատ չմնաց։ Գրիգորի Կալյուժնին Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալիի կողմից պարգևատրվել է պատվոգրով:

Մի ժամանակ Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը դառնությամբ բացականչեց. «Ռուսաստանի տգիտությունը մեծ է՝ Ռուսաստանի մեջտեղում»: Ալեքսանդր Պետրովիչ Տոլստոյին ուղղված նամակում նա խորհուրդ է տվել. Հետևելով դասականի խորհրդին՝ հրատարակչությունը չի բավարարվում միայն արխիվային և տպագիր աղբյուրների հավաքագրմամբ, կազմակերպում է արշավներ դեպի նկարագրության առարկա տարածաշրջան։ Ռեժիսոր Գրիգորի Կալյուժնին շրջել է Մոսկվայի շրջանի բազմաթիվ գյուղերով ու գյուղերով, բազմաթիվ լուսանկարներ է արել՝ պատկերելով եկեղեցիները, շենքերը, տները և տեղի գյուղացիների դեմքերը։ Սերեբրյանո-Պրուդսկի շրջանի գյուղերից մեկում նա ձայնագրել է մի հրաշալի տեղական երգ, որն այնուհետեւ ներառվել է գրքում։ Տեսնելով նրա հոգևոր հետաքրքրությունը՝ գյուղերի տարեցները պատրաստակամորեն նրան նվիրեցին ընտանեկան լուսանկարներ, այդ թվում՝ 19-րդ դարի հին։ Հատորի հրատարակումից հետո լուսանկարները տեղափոխվել են Սերեբրյանոպրուդսկու թանգարան։ Իսկ «Իստրա Երկիր» գրքի վրա աշխատելու և Նոր Երուսաղեմի վանք ճանապարհորդելիս Կալյուժնին մի բանաստեղծություն է հորինել.

Ես շրջում եմ Իստրայի գյուղերով,
Կարծես իմ ընտանիքն այստեղ ամենուր է
Հարյուր տարվա հերձվածի ոսկորների վրա,
Մոռանալով վեճի մասին, այն սպասում է ինձ:
Ճամփորդին դիմավորում է գարնանային քամին
Վանքի բարձր պարիսպների մոտ,
Ես մենակ չեմ եկել այստեղ, ես այստեղից չեմ,
Սուրբ Սեղանի ճառագայթների վրա.
Գերիշխանները նրա մոտ եկան աղեղներով,
Մի վանական քայլեց, և մի եպիսկոպոս քայլեց,
Բոլոր նրանք, ովքեր սրտացավորեն քայլեցին հավատքով
Մարդկանց ծանր ճակատագիրը.
Նա բժշկություն է տալիս հիվանդներին,
Մեղավորներին ապաշխարության է կոչում.
Նրանում Քրիստոսը ներշնչում է
Եվ անմահ հոգին երգում է...

Յուրաքանչյուր նոր գրքի հետ հրատարակչությունը անգնահատելի փորձ է կուտակում և ստեղծում գյուղական բնակավայրերի նկարագրությունների եզակի բազա։ 2004 թվականին լույս է տեսել երեք գիրք։ Բոլոր գրքերը հագեցած են լուրջ գիտական տեղեկատու սարքավորումներով և ցուցիչներով։ Ամենածավալունը՝ «Istra Land»-ն ունի 848 լայնաֆորմատ էջ, ավելի քան երեք հարյուր սև-սպիտակ և գունավոր նկարազարդումներ: Բայց հրատարակչությունն իր ստեղծագործական ու գիտական ներուժն ամբողջությամբ չի կարողանում օգտագործել՝ ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով։ Այս կարգի հրապարակումները շատ գիտելիքատար են, և այն միջոցները, որոնք մարզերը անձնվիրաբար փնտրում են դրանց համար, ակնհայտորեն անբավարար են. Հրատարակիչները պետք է շատ բաներ անեն՝ օգտագործելով իրենց սեփական ոգևորությունը: Հրատարակչությանը անհրաժեշտ են գործընկերներ, ովքեր գիտեն արժեւորել տեղեկատվությունը և հասկանալ, որ հայրենիքի հանդեպ սերը մեր ժամանակներում զոհեր է պահանջում ոչ միայն մի բուռ մարդկանցից, ովքեր կրքոտ են անշահավետ, բայց շատ կարևոր գործով. միավորում է և՛ հարուստներին, և՛ աղքատներին՝ մեր ընդհանուր պատմությունը։

ՎԱՍԻԼԻ ՇԱ Խ Օ Վ

«ՏԻԵԶԵՐԱԿԱՆ ԵՐԱԺՇՏՈՒԹՅՈՒՆ»՝ ՎՈԼԿՈՎԱ, ՎՅՈՒՐՈՎ, ԿԱԼՅՈՒԺՆԻ

(«Տխուր երաժշտության պահերին»)

Տխուր երաժշտության պահերին
Ես պատկերացնում եմ դեղին հասանելիությունը
Եվ կնոջ հրաժեշտի ձայնը.
Եվ բուռն կեչիների ձայնը,

Եվ առաջին ձյունը մոխրագույն երկնքի տակ
Անհետացած դաշտերի շարքում,
Եվ ճանապարհ առանց արևի, ճանապարհ առանց հավատքի
Ձյունից քշված կռունկները...

Հոգին վաղուց հոգնել է թափառելուց
Նախկին սիրո մեջ, նախկին հոփի մեջ,
Եկել է ժամանակը հասկանալու,
Որ ես շատ եմ սիրում ուրվականներ։

Բայց դեռ անկայուն տներում -
Փորձեք կանգնեցնել նրանց:
Իրար կանչելով ջութակները լաց են լինում
Դեղին ձգվածքի, սիրո մասին։

Եվ դեռ ցածր երկնքի տակ
Ես պարզ տեսնում եմ, արցունքների աստիճան,
Եվ դեղին հասանելիությունը և մտերիմ ձայնը,
Եվ փոթորկոտ կեչիների ձայնը:

Ասես հրաժեշտի ժամը հավերժ է,
Ժամանակն ասես կապ չունի...
Տխուր երաժշտության պահերին
Ոչ մի բանի մասին մի խոսիր։

...Լիրիկական եւ երաժշտական ժանրեր... Երաժշտական քնարական արձակ...

Երգ-երաժշտական փոխաբերություններ... Բանավոր-փոխաբերական, ռիթմիկորեն «կազմակերպված».

պլաստիկ... «Հոգու երաժշտություն»... «Սրտի երաժշտություն»... «Հոգու դիալեկտիկա»... «Կախարդական բյուրեղյա» բառերի, պատկերների, փոխաբերությունների...

Ավանդույթներ և նոր ժանրեր... Նոր իրեր արվեստում... Իսկ հիմա ինտերնետ կախարդը

թույլ է տալիս ներկա գտնվել Նևայի աննկարագրելի հիշարժան քաղաքում կայանալիք պրեմիերաներից մեկին...

ՍՈՆԱՏԱ թիվ 3 հնչում է... Կոմպոզիտոր ՆԱՏԱԼԻԱ ՎՈԼԿՈՎԱ. Կատարում է (դաշնամուր) ՕԼԳԱ ԼԵՎԻՆՏՈՎԱ... Չգիտես ինչու, չգիտես ինչու, ես զգացի հմայիչ «կոչ» «Ռուբցովսկայա» ֆիլմով ձյան կողմից քշված կռունկների մասին, փոթորկոտ կեչիների մարդասիրական աղմուկը,

ջութակի թեթև տխուր ողբը («Տխուր երաժշտության պահերին ոչ մի բանի մասին մի խոսիր»):

Գրիգորի Կալյուժնիի երգի արտացոլումները

Համացանցի կախարդի տիեզերական-մոլորակային հնարավորությունները... Գրիգորի Կալյուժսկու բանաստեղծությունների հիման վրա գրված երգերի և ռոմանսների պրեմիերա... Կոմպոզիտոր Նատալյա Վոլկովան երաժշտականորեն «մարդկայացրել է» ժամանակակից քնարերգուի մի քանի բանաստեղծական ժանրեր...

Նրանք ավելի ու ավելի հաճախ են ասում ռուսական կոսմիզմի մասին. Ռուսական կոսմիզմի հիմնադիրները

Նրանք Ռյազանի շրջանի բնիկներին անվանում են Կոնստանտին Էդուարդովիչ Ցիոլկովսկի և Նիկոլայ Ֆեդորովիչ Ֆեդորով։ Ցիոլկովսկու և Ֆեդորովի Ռյազանի «փոքր հայրենիքում» կա ևս մեկ «կոսմիստ»՝ Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենինը, ով հավատում էր, որ. «Մարդը տիեզերական առանձնության բաժակ է».

Եսենինի երգ-երաժշտական, փիլիսոփայական-քնարական ավանդույթը ոգեշնչեց խոսքային, պլաստիկ, երաժշտական և պատկերային պատկերների վարպետների մի քանի սերունդների ստեղծագործական որոնումները։ Նրանց թվում է շնորհալի քնարերգու Գրիգորի Կալյուժնին։

Սիրելիս, դու լավագույնն ես աշխարհում,
Մնում է միայն երազել.
Ես քեզ հետ քամու պես հիմար էի,
Առանց քեզ ես ուզում եմ լաց լինել:

Մեր միջև դավաճանություն չէր,
Եվ գողերի ճանկերի գրկում.
Եվ երբ դու փախչում ես գերությունից,
Ես կասեմ. «Վերադարձա այցելությունից»։

Չկա սեր առանց հավատքի, առանց տանջանքի:
Ես նույնպես շատ օրեր պայքարեցի
Խավարի անիծված կապերում
Շրջապատված սալաքար ստվերներով:

Զգացմունքները հնարավոր չէ մարել, ինչպես մոմերը,
Եվ դուք չեք կարող անտեսել դրանք:
Ուր էլ որ փնտրեի քեզ հետ հանդիպում,
Ամենուր, որտեղ դու կանգնած էիր իմ դիմաց:

Հարգելի, սիրելի, սիրելի,
Ժպտացեք ինձ և ձեռքով արեք:
Իմ կյանքը դրախտային է, երկրային:
Ուրախ եմ, որ հանդիպեցի նման...

Ռուսական քնարերգությունը «հիվանդացավ» ոչ միայն Եսենինից, Ախմատովայից, Ցվետաևայից. Բունին, Բլոկ, Անդրեյ Բելի, Սեվերյանին; Ռուսական պոեզիայի գարնանային աղբյուրներն են Լերմոնտովը, Կոլցովը, Նիկիտինը, Ֆետը, Տյուտչևը, Նեկրասովը, Նադսոնը, Սուրիկովը և Սուրիկովյանները։ Անցյալի ռոմանտիկ-երգային արձագանք, հեռու և մոտ... Արվեստի վարպետների ավելի ու ավելի շատ սերունդներ են դիմում «նուրբ գրականությանը», գեղեցիկ մեղեդու դյութիչ կանչին...

Ռուբցովի «հարևանի» հատորները Սիմոնովի, Սմելյակովի, Ռուչևի, Բագրիտսկու, Յուրի Կուզնեցովի հատորներով... Տասնյակ հատորներ հիանալի փիլիսոփայական և հոգեբանական բառերի... Հատուկ շերտ՝ երգ-ռոմանտիկ բառեր, «հյուսված» հենց երաժշտությունից. ...

Լսելով Վլադիմիր Վյուրովի ոգեշնչված երգը, Նատալյա Վոլկովայի և Օլգա Լևինտովայի խորը նվագակցությունը, ես թերթում եմ Գրիգորի Կալյուժնիի հատորը...

Խռոված կյանքի ճանապարհը դառն է

Կորուստների ու թանկարժեք ստվերների շարքում.

Ես սիրում եմ Ռուսաստանը նրա համար, ինչ թաքնված է դրանում,

Որովհետև նրա մեջ տխրությունից փախուստ չկա:

Նրա դաշտերը, գերեզմաններն ու ձնակույտերը

Եվ տաճարներն աչքին ասում են, որ այստեղ

Ժողովուրդն ապրում է վշտի մեջ, ոչ թե բարկության,

Եվ նա հավատում է, որ աշխարհում ճշմարտություն կա։

Նրան մեկ անգամ չէ, որ խաբել են գողերը։

Նրա վրա աշխատել են մի շարք դահիճներ։

Նրա շուրջ կատաղի վեճեր են բորբոքվել...

Եվ նա, ինչպես նախկինում, Աստծունն է կամ ոչ մեկին.

Երգի ընտրություն Նատալյա Վոլկովայի կողմից

Կոմպոզիտոր Նատալյա Վոլկովայի երգի ու երաժշտական ընտրության մասին արդեն գրել եմ։ Այն ժամանակ խոսքը գնում էր մեր ականավոր բանաստեղծ-փիլիսոփա Ալեքսեյ ԽՈՄՅԱԿՈՎԻ հիանալի կազմակերպված տոնակատարության մասին: Այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգից ժամանած ստեղծագործական խումբը ելույթ ունեցավ մտածողի, խոսքի վարպետի, մշակութաբանի, մանկավարժի «փոքր հայրենիքում»։

Իսկ հիմա՝ նոր արտադրանք... Այս անգամ Նատալյա Վիկտորովնան ուրախացրեց հանդիսատեսին բանաստեղծ Գրիգորի Կալյուժնիի խոսքերի հիման վրա հիմնված երաժշտությամբ...

Թերթում եմ Գրիգորի Կալյուժնիի հատորը...

Տարօրինակ գլուխ ունի ժողովուրդը, Եթե յուրայինը չէ, որ սառնասրտորեն կառավարում է։ Ավետյաց դրախտի ուղիներով
Գարնանը սոխուկները չեն երգում։ Հետևաբար, մեզ համար ոչինչ չի նշանակում անխոհեմ ետ դառնալը։
Օրիոլն ինքն իրեն չի լացվի, մենք չենք կարող փոխել մեր ճակատագիրը: Այդուհանդերձ, արևը բավական է շրջապատում բոլորի համար, Բավական է, որ ամեն բեռ բարձրանա: Եվ համընդհանուր տառապանքի մեջ մենք երգում ենք,
Եվ մահկանացու վշտի մեջ մենք երգում ենք.

Բառերի հատոր... Երաժշտական արձագանք, որը մարդկայնացնում է «հոգու դիալեկտիկան»...

. Որդի՛ս, որդի՛ս, քո երիտասարդության մեջ դու ազատ ես, Եթե կարող ես ինքդ լինել, եղիր ինքդ։

Միգուցե սա պատիժ է, գուցե ողորմություն, չգիտեմ իմ տարիների վերջում։
Պարզապես հիշիր, ինչ էլ որ պատահի, որ քո հայրը իսկական բանաստեղծ է։

Բայց բանաստեղծն ազատ չէ իր ճակատագրում, գոնե բղավեք դրա մասին, գոնե մոռացեք դրա մասին։
Ես կոպիտ չեմ, ես մահացու հիվանդ եմ Կրծքիս վրա ընկնող լուսնից.

Խիստ տեսքի մեջ ուրախություն չկա, և մի ընդունիր քո հոր խոսքը:
Դուք չգիտեք, թե ինչ է թաքնված բառի հետևում: Խոսքն առանց սիրո չի տրվում

...Կոմպոզիտոր Ն. Վոլկովայի «Զվարճալի սիմետրիա» երաժշտական էտյուդը ինքնատիպ է... Արձագանք «կոչ» Գրիգորի Կալյուժնիի հումորային պոետիկայով.

«Կարդացեք, երեխաներ, Ֆետան ձեզ համար օրինակ. Նա նաև բանաստեղծ էր, Նա նաև սպա էր։ Նրա տողերը շնչում են թռիչքի մաքրությամբ։ Նա հայրենասերի սրտով էր սիրում ակունքները։ Եվ ես նույնիսկ երազ չէի տեսնում
Երկիրը առևտուր անելու համար Նա հսկում է դրա համար, Նա ցրտաշունչ է լուսնի տակ: Նա երկար չի գրել
Նա չի ստեղծագործել նորաձևության համար, բայց դեկորատիվ կերպով թարգմանել է Հորացիսի ձոները մեզ համար:

Նա, իհարկե, փայլուն թարգմանեց Գյոթեին, Կարծում էր, որ սիրով կհասկանաք նրան։ Չկորցնելով իր կոչումը, նա տնօրինեց տնտեսությունը, և այդ մասին հիշողություններ թողեց մեզ։ Դուք շատ բան կհասկանաք
Կարդալով դրանք, երեխաներ: «Մորաքույրներն ու հորեղբայրները հաճախ են ստում Ֆետի մասին»։
………………………………………………………………………………………….

Կյանքի հորիզոններ՝ քնարական տիեզերականության հորիզոններ

ԿԱԼՅՈՒԺՆԻ Գրիգորի Պետրովիչը ծնվել է 1947 թվականին Դոնեցկի մարզի Մակեևկա քաղաքում։ Ավարտել է Կիրովոգրադի բարձրագույն թռիչքային պատրաստության դպրոցը։ Նա ներքին և միջազգային ավիաընկերություններում աշխատել է որպես քաղաքացիական ավիացիայի նավիգատոր։ Հեղինակ է բանաստեղծական ժողովածուների՝ «Վազող վազք», «Ամպրոպներ» (1982), «Բախման ընթացքի մասին» (1986), «Սպասման գոտի» (1989), «Բացահայտի՛ր բանաստեղծին» (1991): «Գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարանի» ստեղծման նախաձեռնող, համանուն հրատարակչության խորհրդի նախագահ և խմբագիր։ Շիշկովի անվան մրցանակի դափնեկիր (ռուսական գավառի մասին գրքերի հրատարակման գործում կատարած մեծ աշխատանքի համար) և Է. Վոլոդինի անվան «Կայսերական մշակույթ» մրցանակի դափնեկիր։

Ես երազում էի անանուն բարձրության մասին, իշամեղուները բզզում են, երիցուկները ծաղկում են:
Ես լեյտենանտ եմ, հոգիս մաքուր, Մենք լուռ շրջապատված ենք ամեն կողմից։
Եվ տերեւների վրա ցողը լույս է ցրում, Պուրակը դողում է ոսկեզօծ կարմիրով։
Ես հեռացնում եմ հեռադիտակը, փրկություն չկա, ես բախտավոր եմ, ամեն ինչ այնքան պարզ է և պարզ:
Ես բախտավոր եմ. իմ շրջապատում կան մարտիկներ, ովքեր բավական մեծ են իմ հայրիկ լինելու համար:
Մի պտղունց սամոսադ պտտվում է շրջանագծի մեջ: Նրանք հանգիստ են, ելույթների կարիք չունեն։
Պետք չէ նրանց կրկնել հերթապահության մասին, թվարկել մեծ կորուստներ։
Ոչինչ չի կարող մեզ հեռացնել Ռուսաստանից, շնորհակալություն, որ մենք նրա զինվորներն ենք

...Ռուսական լիրիկայի բանաստեղծական աշխարհագրություն... Տարբեր ոճեր... Տարբեր անհատականություններ... Տարբեր ժանրային իմպրովիզներ...

Գրիգորի Կալյուժնին ՀԱՆՐԱԳԻՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ոլորտը «մոտավորապես և լ» մասին.

Տիեզերական ողբերգության մթության մեջ

Հավասարապես գիշեր ու ցերեկ հանդիպում,

Հանրագիտարանի աստղը այրվում է

Ռուսական գյուղեր և գյուղեր.

Իր ճառագայթներով երկիրը պտտվում է։

Եվ ով որ գոռաց, հիմա անհետացել է,

Օրինակ՝ որտե՞ղ է ավարտվում գյուղացիական աշխարհը։

Այստեղից է սկսվում առաջընթացը.

Գրիգորի Կալյուժնին, շարունակելով Գորկու ավանդույթը, դարձավ «Գյուղերի և գյուղերի հանրագիտարանի» նախաձեռնողը...

Մտքեր փրկարար ժառանգության մասին,

Ես տեսնում եմ հանրագիտարանի նոր հատորըՀեռանալով ռուսական գյուղերից.

Դրանում կարտացոլվի ժողովրդի հանճարը,Արմատներն ամուսնացնել թագի հետ -

Բազմաթիվ սերունդների ջանքերի պտուղը.Մեր գործը ժամանակին սկսելն է։

Շատ սև խրճիթներ կան ճանապարհների երկայնքով,Քեզ ներս կթողնեն ու չեն հարցնի՝ սա ո՞վ է։

- Ովքե՞ր են նրանք, ովքեր պահում են լեգենդները:Հիշիր, իմ տարիքը, նրանց անկումը մոտ է:

Ուրվականներ - առանց սեռի, առանց անվան:Ով չի հիշում, մեղավոր է.

Մուրացկանները չեն էլ ուզում լսելՀեռավոր լքված հարազատների մասին.

Ես տեսնում եմ, որ քայքայումը գրկում է խրճիթը,Անձնական երգում է անցյալի մասին:

- Եղբայրներ և խեղճ քույրեր,Տարիներն անխնա ցնցում են քեզ։

Քանի՞ գաղտնիք են պահում եկեղեցու բակերը:Նրանք իրենց մոտ կենդանի նորերն են բերում։

Մենք բոլորս մոռացված գյուղերի երեխաներ ենք,Հեշտ է մոռանալ, թե ով ենք մենք քաղաքներում:

Այլևս անպատասխանատու անցյալին,Մենք ուրախ ենք, որ ապրում ենք անխոհեմ:

- Ավելի բարձր ձայն լքված ժառանգության մասին:Ագահորեն նայելով նոր օրվան,

Ես տեսնում եմ հանրագիտարանի նոր հատորըՎերածնված ռուսական գյուղեր.

«Պոստլյուդի» խորը հույզը (Եվգենյա Սադովնիկովայի ջութակի բարձրացնող, հոգեբանորեն քնքուշ և նրբագեղ «մենախոսությամբ»)…

Խոսք և երաժշտական կերպար...

Երդվում եմ կորած գետով,Ում կապույտին սգում էին գորտերը,

Ինչ սարսափելի բան է մռայլ խաղաղությունըՀավերժ դատարկ գյուղեր.

- Ինչու՞ թողեցին նրան:Ո՞ւր են գնացել և ի՞նչ է լինելու նրա հետ։

Անցյալը ձգվում է տանիքների վրա,Եվ վայրի քայքայումը թափառում է խրճիթների շուրջը:

- Որտեղ են նրանք երջանկություն գտել:Ով ծնվել է այստեղ ազատության մեջ,

Ով հոգևոր պարզության մեջ էրՀին ժամանակներից ի վեր, սիրելի կենդանի բնությանը.

Հաշվարկը չի բացատրի ամեն ինչ.Այս տարածաշրջանից հեռանալը հեշտ չէ.

Տանում է դեպի լքված գյուղՃանապարհը հնագույն եկեղեցու բակից...

- Բայց մի ստվեր է փայլում կամ ինչ-որ հյուր - Արդեն աշխուժացել է և հառաչում

Այգի կորած գետի վրայով.Եվ հանկարծ դարպասը լաց է լինում...

Վլադիմիր Վյուրովի ոսկե բարիտոն

«Երեկոն լուսավորում է աստղերը»... «Սիրտը դնելու տեղ չունի»... Վլադիմիր Վյուրովի բարիտոնը կարծես «ընկղմում է» ունկնդրին փորձառությունների, հույսերի, հմայքի տարօրինակ խորը աշխարհ...

Ստեղծագործական կենսագրություն.Լենինգրադի պետական կոնսերվատորիայի անվ. Ն. Ա. Ռիմսկի-Կորսակով (ՌՍՖՍՀ ժողովրդական արտիստ Ի. Պ. Ալեքսեևի դաս): Վարպետության դասեր պրոֆեսոր Կուրտ Մոհլի կողմից (Գերմանիա): Վագների կրթաթոշակի հաղթող (Բայրոյթ, Գերմանիա): Սանկտ Պետերբուրգի օպերայի մշակույթի պետական թատրոնի մեներգիչ։ «Պետերբուրգ-համերգ» պետական մշակութային հաստատության մենակատար։ Սանկտ Պետերբուրգի կոնսերվատորիայի օպերայի և բալետի թատրոնի մենակատար։ Ն.Ա. Ռիմսկի-Կորսակով. «Ապակի միջով» երաժշտական թատրոնի մենակատար...

…Սիրելիս»... «Նևայի վերևում ցուրտ է...»: «Ինձ ուղիղ ճանապարհ չեն տվել...»... Վլադիմիր Վյուրովի բարիտոնը, երաժշտական նվագակցությունը... Անասելի մտերմիկ պատմություն մարդասիրության, փիլիսոփայության սիրո, գեղեցիկի, վեհի, կրկնվողի և եզակի մասին...

Վլադիմիր Վյուրովը, անկասկած, տաղանդավոր է... Այդ են վկայում նրա ստեղծագործական կենսագրության խոսուն հանգուցալուծումները։

Մասնակցություն ռուսական և միջազգային փառատոններին.Ռուսաստանի ազգային փառատոն «Ոսկե դիմակ», Մոսկվա (1998, 2000, 2002, 2005): Կամերային արվեստի միջազգային փառատոն «Կոստոմուկշա» (1996, 1998): Արվեստի փառատոն «Ավանգարդից մինչև մեր օրերը», Սանկտ Պետերբուրգ (1990-ից առ այսօր): «Սանկտ Պետերբուրգի երաժշտական գարուն» միջազգային փառատոն (1990-ից առ այսօր): «Սիկտիկվկար-Թուլիս» միջազգային փառատոն (1996, 1997, 1999, 2001): Սոբինովսկու երաժշտական փառատոն, Սարատով (2000 թ.): Ռուսական երաժշտության փառատոն՝ նվիրված Մ. Պ. Մուսորգսկուն, Պսկով (2001 թ.): «Ցարսկոյե Սելոյի աշուն» (2008): «Սանկտ Պետերբուրգի Սամովար» IV համաշխարհային փառատոն (2009): «Գրկեք, միլիոններ», Սանկտ Պետերբուրգ (2010): «Սանկտ Պետերբուրգ և ռուսերեն բառը», Խարկով (2010): «Սանկտ Պետերբուրգի պալատները երեխաների համար» (2011): «Ցարսկոյե Սելո ռուսաց լեզվի փառատոն» (2011): Սանկտ Պետերբուրգի «Օպերա բոլորի համար» միջազգային փառատոն (2012 թ.):

...Բնականաբար՝ կուզենայի իմանալ այս հրաշալի կատարողի կենսագրական կոնֆլիկտների մասին։ Ստեղծագործական հարուստ համերգային կյանք. ելույթ է ունենում Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն համերգասրահներում՝ Ակադեմիկ Կապելլայի անունով: Մ.Գլինկա.

անվան ֆիլհարմոնիկ Դ.Շոստակովիչ. Սմոլնիի տաճարի համերգասրահ. Բելոսելսկի-Բելոզերսկի պալատ. Պոլիտեխնիկական համալսարանի Սպիտակ դահլիճ. Ֆինլյանդսկու համերգասրահ. Էստրադային թատրոն. Music Hall թատրոն. Շրջագայության աշխարհագրություն. Գերմանիա. Ֆինլանդիա. Ֆրանսիա. Բելգիա. Լատվիա. Էստոնիա. Ուկրաինա. Ռուսաստան. Լեհաստան.

Համագործակցություն դիրիժորների հետ՝ Օ.Վեդեր (Գերմանիա). Ֆ.Մաստրանջելո (Իտալիա).
Տ.Սուլկովսկի (Լեհաստան). Վ.Նեստերով. Պ.Բուբելնիկով. Մ.Սինկևիչ.
Վ.Պետերենկո. V. Altshuller. Ա.Պոլյանիչկո. M. Heifetz. Ա.Անիխանով. Ա.Պոլիշչուկ.
Յու.Անիսիչկին. Ս.Գորկովենկո. A. Steinlukht.M. Վինոգրադով. Ս.Ինկով. Տ.Սոխիև.
Ա.Տիտով. Վ.Վերբիցկի. Ա.Կանտորով. Դ.Խոխլով. Վ.Պոպով. Ս.Շտադլեր...

Արդյունավետ համագործակցություն ժամանակակից կոմպոզիտորների հետ.

I. Schwartz. Յու.Կորնակով. Ա.Նեստերով. Գ.Ֆիրտիչ. Ա.Սլեդին. Ն.Վոլկովա. Ա.Տիխոմիրով. Է.Ռուշանսկի. Լ.Պրիգոժին. Դ.Ժուչենկո. Վ.Մալախովսկայա...

Ստեղծագործական լիարժեք համագործակցություն խմբերի հետ. Թյուրինգյան սիմֆոնիկ նվագախումբ (Thüringer Symphoniker) - Գերմանիա: Կրակովի օպերա (Opera Krakowska) - Լեհաստան. Ակադեմիական սիմֆոնիկ նվագախումբ. Սանկտ Պետերբուրգի ֆիլհարմոնիայի անվ. Դ.Շոստակովիչ. Պետական ակադեմիական ռուսական նվագախումբ. Պետական սիմֆոնիկ նվագախումբ «Դասականներ». Պետական Էրմիտաժի նվագախումբ. Ռուսական «Chimes» նվագախումբ. Սմոլնիի տաճարի կամերային երգչախումբ. Ակադեմիական սիմֆոնիկ նվագախումբ - Վորոնեժ... «Կալինուշկա» անսամբլ. «Գրադ քառյակ» անսամբլ. «Արտ-կոնտրաստ» անսամբլ. Քառյակ «Ռուսական գույն». Լարային քառյակ «Կոնցերտինո». Տրիո «Նյուանս». Տրիո «Զվարճանք». Կրկնակի դուետ «Ma.Gr.Ig.Al».…

Ինտերնետային աղբյուրները և թղթի վրա մատենագիտական աղբյուրները պարունակում են տեղեկատվություն, որ Վլադիմիր Վյուրովը նույնպես մշտապես կատարում և ելույթ է ունենում Սանկտ Պետերբուրգի հայտնի փոփ կատարողների հետ.
Ի.Բեդնիխ, Օ.Ֆավորսկայա, Տ.Գոլիշևա, Լ.Սենչինա, Է.Խիլ, Ի.Բեսեդին, Վ.Պսարև, Ն.Սորոկինա, Ս.Ռոգոժին, Յու.Օխոչինսկի, Ժ.Տատլյան: Հանրաճանաչ երգչուհի Զառայի հետ մասնակցել է «Դեմոն, Թեսևս, Ֆաուստ» անիմացիոն ֆիլմերի եռերգության կրկնօրինակմանը, որը ներկայացված է «Նիկա» մասնագիտական մրցանակի։

Վլադիմիր Վյուրովի ռեպերտուար. Ռուս կոմպոզիտորների սիրավեպ. Հին ռուսական սիրավեպ. Ռուսական ժողովրդական երգեր. Երգեր Մ.Մագոմաևի երգացանկից. Երգեր Գ.Օծի երգացանկից. Արիաներ և դուետներ օպերաներից. Արիաներ և դուետներ օպերետներից. Ռուս և արտասահմանյան կոմպոզիտորների վոկալ ցիկլեր. Առաջին պլանի ավելի քան 40 օպերային դերեր։