Ինչ հին հունական աստվածներ: Հին Հունաստանի աստվածներն ու աստվածուհիները

Հին Հունաստանի Օլիմպոսի աստվածները

Հին հունական աստվածների անունները, որոնց բոլորը գիտեն՝ Զևս, Հերա, Պոսեյդոն, Հեփեստոս, իրականում դրախտի հիմնական բնակիչների՝ տիտանների ժառանգներն են: Հաղթելով նրանց՝ կրտսեր աստվածները՝ Զևսի գլխավորությամբ, դարձան Օլիմպոս լեռան բնակիչները։ Հույները երկրպագեցին, հարգեցին և հարգանքի տուրք մատուցեցին Օլիմպոսի 12 աստվածներին՝ անձնավորելով. Հին Հունաստանումտարրերը, առաքինությունը կամ սոցիալական և մշակութային կյանքի կարևորագույն ոլորտները։

Երկրպագել է Հին հույներև Հադեսը, բայց նա Օլիմպոսում չէր ապրում, այլ ապրում էր գետնի տակ՝ մեռելների թագավորությունում։

Ո՞վ է ավելի կարևոր: Հին Հունաստանի աստվածները

Նրանք իրար հետ լավ էին շփվում, բայց երբեմն նրանց միջև բախումներ էին լինում։ Նրանց կյանքից, որը նկարագրված է հին հունական տրակտատներում, առաջացել են այս երկրի լեգենդներն ու առասպելները: Երկնայինների մեջ կային նրանք, ովքեր զբաղեցնում էին ամբիոնի բարձր աստիճանները, իսկ մյուսները գոհ էին փառքով՝ լինելով տիրակալների ոտքերի մոտ։ Օլիմպիայի աստվածների ցանկը հետևյալն է.

• Զևս.

• Հերա.

• Հեփեստոս.

• Աթենա.

• Պոսեյդոն.

• Ապոլոն.

• Արտեմիս.

• Արես.

• Դեմետր.

• Հերմես.

• Աֆրոդիտե.

• Հեստիա.

Զևս- ամենակարեւորը բոլորից: Նա բոլոր աստվածների թագավորն է: Այս որոտը անձնավորում է անվերջ երկնակամարը: Կայծակի գլխավորությամբ. Հենց այս տիրակալն է բարին ու չարը բաժանում մոլորակի վրա, կարծում էին հույները։ Տիտանների որդին ամուսնացել է սեփական քրոջ հետ։ Նրանց չորս երեխաներին անվանել են Իլիթիիա, Հեբե, Հեփեստոս և Արես։ Զևսը սարսափելի դավաճան է: Նա անընդհատ շնությամբ էր զբաղվում այլ աստվածուհիների հետ։ Նա չի անտեսել նաև երկրային աղջիկներին։ Զևսը նրանց զարմացնելու բան ուներ։ Նա հույն կանանց հայտնվեց կա՛մ անձրեւի տեսքով, կա՛մ որպես կարապ կամ ցուլ։ Զևսի խորհրդանիշներն են՝ արծիվ, ամպրոպ, կաղնու։

Պոսեյդոն. Այս աստվածը իշխում էր ծովային տարրերի վրա: Կարևորությամբ նա երկրորդ տեղում էր Զևսից հետո։ Բացի օվկիանոսներից, ծովերից և գետերից, փոթորիկներից և ծովային հրեշներից, Պոսեյդոնը «պատասխանատու» էր երկրաշարժերի և հրաբուխների համար: Հին հունական դիցաբանության մեջ նա Զևսի եղբայրն էր։ Պոսեյդոնն ապրում էր ջրի տակ գտնվող պալատում։ Նա շրջում էր հարուստ կառքով, որին քաշում էին սպիտակ ձիեր։ Եռաջինը հունական այս աստծո խորհրդանիշն է։

Հերա. Նա կին աստվածուհիների գլխավորն է։ Այս երկնային աստվածուհին հովանավորում է ընտանեկան ավանդույթները, ամուսնությունը և սիրային միությունները: Հերան խանդում է. Նա դաժանորեն պատժում է մարդկանց դավաճանության համար:

Ապոլոն- Զևսի որդի. Նա Արտեմիսի երկվորյակ եղբայրն է։ Ի սկզբանե այս աստվածը լույսի, արևի անձնավորությունն էր: Բայց աստիճանաբար նրա պաշտամունքն ընդլայնեց իր սահմանները։ Այս աստվածը վերածվեց հոգու գեղեցկության, արվեստի վարպետության և ամեն գեղեցիկի հովանավորի։ Նրա ազդեցության տակ էին մուսաները։ Հույների առաջ նա հայտնվել է արիստոկրատական ​​դիմագծերով տղամարդու բավականին նուրբ կերպարով։ Ապոլոնը հիանալի երաժշտություն էր նվագում և զբաղվում էր բժշկությամբ և գուշակությամբ։ Նա բժիշկների հովանավոր Ասկլեպիոս աստծո հայրն է։ Ժամանակին Ապոլոնը ոչնչացրեց Դելֆիին զբաղեցրած սարսափելի հրեշին։ Դրա համար նա 8 տարով աքսորվեց։ Հետագայում նա ստեղծեց իր սեփական պատգամը, որի խորհրդանիշը դափնին էր։

Առանց ԱրտեմիսՀին հույները որսորդություն չէին պատկերացնում։ Անտառների հովանավորությունը անձնավորում է պտղաբերությունը, ծնունդը և սեռերի միջև բարձր հարաբերությունները։

Աթենա. Այն ամենը, ինչ կապված է իմաստության, հոգևոր գեղեցկության և ներդաշնակության հետ, գտնվում է այս աստվածուհու հովանու ներքո: Նա մեծ գյուտարար է, գիտության և արվեստի սիրահար։ Նրան ենթակա են արհեստավորներն ու ֆերմերները։ Աթենան «բաց է տալիս» քաղաքների և շենքերի կառուցման համար։ Նրա շնորհիվ հասարակական կյանքը հարթ է ընթանում։ Այս աստվածուհին կոչված է պաշտպանելու բերդերի և ամրոցների պարիսպները։

Հերմես. Հին հունական այս աստվածը բավականին չարաճճի է և վաստակել է անհանգիստի համբավը: Հերմեսը ճանապարհորդների և առևտրականների հովանավորն է: Նա նաև աստվածների առաքյալն է երկրի վրա: Հենց նրա կրունկների վրա առաջին անգամ սկսեցին փայլել հմայիչ թեւերը։ Հույները Հերմեսին վերագրում են հնարամտության գծեր: Նա խորամանկ է, խելացի և գիտի բոլոր օտար լեզուները։ Երբ Հերմեսը Ապոլոնից գողացավ մեկ տասնյակ կով՝ արժանանալով նրա զայրույթին։ Բայց նրան ներեցին, քանի որ Ապոլոնին գերել էր Հերմեսի գյուտը` քնարը, որը նա նվիրեց գեղեցկության աստծուն:

Արես. Այս աստվածը անձնավորում է պատերազմը և դրա հետ կապված ամեն ինչ։ Բոլոր տեսակի մարտեր և մարտեր - Արեսի ներկայացուցչության ներքո: Նա միշտ երիտասարդ է, ուժեղ և գեղեցիկ: Հույները նրան նկարել են որպես հզոր և ռազմատենչ:

Աֆրոդիտե. Նա սիրո և զգայականության աստվածուհին է: Աֆրոդիտեն անընդհատ դրդում է իր որդուն՝ Էրոսին, նետեր արձակել, որոնք բորբոքում են սիրո կրակը մարդկանց սրտերում։ Էրոսը հռոմեական Cupid-ի նախատիպն է, տղա՝ աղեղով և կապիկով:

Կուսաթաղանթ- ամուսնության աստված. Նրա կապերը կապում են այն մարդկանց սրտերը, ովքեր հանդիպել և սիրահարվել են միմյանց առաջին հայացքից: Հին հունական հարսանեկան երգերը կոչվում էին «կուսաթաղանթ»:

Հեփեստոս- հրաբուխների և կրակի աստված: Նրա հովանավորության տակ են բրուտագործներն ու դարբինները։ Սա աշխատասեր և բարի աստված է: Նրա ճակատագիրն այնքան էլ լավ չստացվեց։ Նա ծնվել է կաղով, քանի որ մայրը՝ Հերան, նրան նետել է Օլիմպոս լեռից։ Հեփեստոսին դաստիարակել են աստվածուհիները՝ ծովի թագուհիները։ Վրա Օլիմպոսնա վերադարձավ և առատաձեռնորեն պարգևատրեց Աքիլեսին՝ նվիրելով նրան վահան, իսկ Հելիոսին՝ կառք։
Դեմետր. Նա անձնավորում է բնության ուժերը, որոնք մարդիկ նվաճել են: Սա գյուղատնտեսություն է։ Մարդու ողջ կյանքը գտնվում է Դեմետրի հսկողության տակ՝ ծնունդից մինչև մահ:
Հեստիա. Այս աստվածուհին հովանավորում է ընտանեկան կապերը, պաշտպանում է օջախն ու հարմարավետությունը: Հույները հոգ էին տանում Հեստիայի ընծաների մասին՝ իրենց տներում զոհասեղաններ տեղադրելով: Մեկ քաղաքի բոլոր բնակիչները մեկ մեծ համայնք-ընտանիք են, վստահ են հույները։ Նույնիսկ քաղաքի գլխավոր շենքում կար Հեստիայի զոհաբերությունների խորհրդանիշը։
Հադես- մահացածների թագավորության տիրակալը: Նրա ստորգետնյա աշխարհում ուրախանում են մութ արարածները, մութ ստվերները և դիվային հրեշները։ Հադեսը համարվում է ամենահզոր աստվածներից մեկը։ Նա ոսկուց պատրաստված կառքով շրջում էր Հադեսի թագավորությունում։ Նրա ձիերը սև են։ Հադես - ունի անասելի հարստություն: Նրան են պատկանում բոլոր գոհարներն ու հանքաքարերը, որոնք պարունակվում են խորքերում։ Հույները ավելի շատ վախենում էին նրանից, քան կրակից և նույնիսկ հենց Զևսին:

Բացառությամբ Օլիմպոսի 12 աստվածներըև Հադեսը, հույները նույնպես ունեն շատ աստվածներ և նույնիսկ կիսաստվածներ: Նրանք բոլորն էլ գլխավոր սելեստիալների հետնորդներն ու եղբայրներն են։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր լեգենդները կամ առասպելները:

Հարսանիք Հունաստանում. Երկնաքարեր կամ միություն դրախտում:

Երկնաքարերը հսկայական ժայռեր են: Նրանք նստել են հենց հունական Կալամբակա քաղաքից դուրս։ Ամենուր կան վանքեր և ազատության ու գեղեցկության վեհ թագավորություն։ Նման տեսարժան վայրերի վրայով թռչեք օդապարիկով։ Ինչ կարող է լինել ավելի գեղեցիկ: Անմոռանալի ճամփորդությունը ձեզ կպարգևի բազմաթիվ տպավորություններ և յուրահատուկ հույզեր:

Տուրեր դեպի Հունաստան ամռանը՝ ավիաընկերության ընտրություն

Տոնական սեզոնը եռում է. Շատ ռուսներ հանգստի համար ընտրում են հունական հանգստավայրերը: Հենց հիմա շատերին է հետաքրքրում, թե Հունաստանի որ միջազգային և ներքին օդանավակայաններն են պատրաստ ընդունելու ներքին զբոսաշրջիկներին և միևնույն ժամանակ առաջարկում համագործակցության առավել բարենպաստ պայմաններ։

Կոս կղզի

Էգեյան ծովում գտնվող Կոս կղզին համեմատել են «Էգեյան լողացող այգու» հետ։ Նրա ծաղկած այգիները, կանաչ մարգագետիններն ու ստվերային այգիները ձեզ տանում են դեպի Հունաստանի անզուգական հեքիաթը: Վարդագույն ֆլամինգոները քայլում են այս կղզու աղի լճերով, ամենահազվագյուտ թռչուններն ընտրել են անտառները, իսկ ափամերձ ժայռերը դարձել են լեռնային այծերի ապաստարան։ Հարավային ափին բավականին հեշտ է նկատել միջերկրածովյան փոկերը:

Թահինին (նաև հայտնի է որպես քնջութի մածուկ) ճարպային մածուկ է, որը պատրաստված է աղացած քնջութի սերմերից: Այն ավելացվում է որոշ նախուտեստների և հիմնական ճաշատեսակների մեջ, ինչպես նաև օգտագործվում է որպես հիմք բազմաթիվ սոուսների համար: Թահինին ամբողջությամբ բաղկացած է աղացած քնջութի սերմերից: Որոշ հունական պանդոկներում թահինին նոսրացնում են ջրով կամ խառնում ձիթապտղի յուղի և կիտրոնի հյութի հետ, ինչպես նաև ավելացնում են տարբեր համեմունքներ և համեմունքներ:

Սալոնիկ Հունաստանում. Պատմություն, տեսարժան վայրեր (մաս ութերորդ)

Սալոնիկի պատմական մասից վեր բարձրանում են աշտարակներ և ամրոցներ՝ շենքեր, որոնք գերակշռում են քաղաքում ավելի քան վեց դար: Հին ժամանակներում ցանկացած քիչ թե շատ մեծ բնակավայր պաշտպանելու և պաշտպանելու համար կառուցվել են ամրություններ, և Սալոնիկն էլ բացառություն չէ: Հին քաղաքում կա Անո Պոլին (Վերին քաղաք), որը տեղի բնակչության կողմից կոչվում է Կաստրա (Բերդ), որը գտնվում է Սալոնիկի կենտրոնից դեպի հյուսիս, որը չի հաղթահարվել 1917 թվականի ավերիչ հրդեհով: Հին ժամանակներում Անոն Պոլին բերդ էր և շրջապատված էր բավականին բարձր ամրացված պարիսպներով, որոնցից մի քանիսը, որոնք պատկանում են բյուզանդական և օսմանյան դարաշրջաններին, պահպանվել են մինչ օրս։

Ինչպես հայտնի է, նրանք հեթանոսներ էին, այսինքն. Նրանք հավատում էին մի քանի աստվածների: Վերջիններս շատ էին։ Այնուամենայնիվ, կային միայն տասներկու հիմնական և ամենահարգվածները: Նրանք հունական պանթեոնի մի մասն էին և ապրում էին սուրբ տաճարում: Այսպիսով, որո՞նք են Հին Հունաստանի օլիմպիական աստվածները: Սա այսօր քննարկվող հարցն է։ Հին Հունաստանի բոլոր աստվածները հնազանդվում էին միայն Զևսին:

Նա երկնքի, կայծակի և ամպրոպի աստվածն է։ Մարդիկ նույնպես համարվում են. Նա կարող է տեսնել ապագան: Զևսը պահպանում է բարու և չարի հավասարակշռությունը: Նրան տրված է պատժելու և ներելու իշխանություն: Նա կայծակով հարվածում է մեղավոր մարդկանց և տապալում աստվածներին Օլիմպոսից: Հռոմեական դիցաբանության մեջ այն համապատասխանում է Յուպիտերին։

Այնուամենայնիվ, Զևսի մոտ գտնվող Օլիմպոսում կա նաև նրա կնոջ գահը: Եվ Հերան վերցնում է այն:

Նա ծննդաբերության ժամանակ ամուսնության և մայրերի հովանավորն է, կանանց պաշտպանը։ Օլիմպոսում նա Զևսի կինն է։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրա նմանակը Յունոն է։

Նա դաժան, դավաճանական և արյունալի պատերազմի աստվածն է։ Նրան հիացնում է միայն թեժ ճակատամարտի տեսարանը։ Օլիմպոսում Զևսը հանդուրժում է նրան միայն այն պատճառով, որ նա Որոտի որդին է։ Հին Հռոմի դիցաբանության մեջ նրա նմանակը Մարսն է։

Արեսին երկար ժամանակ չի մնա կատաղի, եթե Պալաս Աթենան հայտնվի մարտի դաշտում։

Նա իմաստուն և արդար պատերազմի, գիտելիքի և արվեստի աստվածուհին է։ Ենթադրվում է, որ նա առաջացել է Զևսի գլխից: Հռոմի առասպելներում նրա նախատիպը Միներվան է։

Արդյո՞ք լուսինը բարձրացել է երկնքում: Սա նշանակում է, որ ըստ հին հույների՝ Արտեմիս աստվածուհին դուրս է եկել զբոսնելու։

Արտեմիս

Նա լուսնի, որսի, պտղաբերության և կանացի մաքրության հովանավորն է: Նրա անունը կապված է աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկի՝ Եփեսոսի տաճարի հետ, որն այրվել է հավակնոտ Հերոստրատի կողմից: Նա նաև Ապոլլոն աստծո քույրն է։ Հին Հռոմում նրա գործընկերը Դիանան է:

Ապոլոն

Նա արևի լույսի, նշանառության աստվածն է, ինչպես նաև բուժողն ու մուսաների առաջնորդը: Նա Արտեմիսի երկվորյակ եղբայրն է։ Նրանց մայրը Titanide Leto-ն էր: Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրա նախատիպը Ֆեբոսն է։

Սերը հիանալի զգացում է։ Եվ, ինչպես հավատում էին Հելլադայի բնակիչները, նրան հովանավորում է նույնքան գեղեցիկ աստվածուհի Աֆրոդիտեն:

Աֆրոդիտե

Նա գեղեցկության, սիրո, ամուսնության, գարնան, պտղաբերության և կյանքի աստվածուհին է: Ըստ լեգենդի՝ այն առաջացել է պատյանից կամ ծովի փրփուրից։ Հին Հունաստանի շատ աստվածներ ցանկանում էին ամուսնանալ նրա հետ, բայց նա ընտրեց նրանցից ամենատգեղը՝ կաղ Հեփեստոսը: Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրան կապում էին Վեներա աստվածուհու հետ։

Համարվում է բոլոր արհեստների ջեք: Նա ծնվել է տգեղ արտաքինով, իսկ մայրը՝ Հերան, չցանկանալով նման երեխա ունենալ, որդուն շպրտել է Օլիմպոսից։ Նա չի վթարի ենթարկվել, բայց դրանից հետո նա վատ է կաղում: Հռոմեական դիցաբանության նրա գործընկերը Վուլկանն է։

Մեծ տոն է, մարդիկ ուրախ են, գինին գետի պես հոսում է։ Հույները կարծում են, որ հենց Դիոնիսոսն է զվարճանում Օլիմպոսում։

Դիոնիսոս

Կա և զվարճալի: Կրել և ծնվել է Զևսի կողմից: Սա ճիշտ է, որոտողը և՛ հայրն էր, և՛ մայրը։ Այնպես եղավ, որ Զևսի սիրելին՝ Սեմելեն, Հերայի դրդմամբ խնդրեց նրան ներկայանալ իր ողջ զորությամբ: Հենց նա արեց դա, Սեմելեն անմիջապես այրվեց կրակի մեջ։ Զևսը հազիվ կարողացավ նրանից խլել իրենց վաղաժամ որդուն և կարել ազդրի մեջ։ Երբ Զևսից ծնված Դիոնիսոսը մեծացավ, հայրը նրան դարձրեց Օլիմպոսի գավաթակիր։ Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրա անունը Բաքուս է։

Ո՞ւր են գնում մահացածների հոգիները. Հադեսի թագավորությանը, այսպես կպատասխանեին հին հույները.

Սա մահացածների ընդհատակյա թագավորության տիրակալն է։ Նա Զևսի եղբայրն է։

Ծովը խոժոռվա՞ծ է։ Սա նշանակում է, որ Պոսեյդոնը զայրացած է ինչ-որ բանից, այսպես էին մտածում Հելլադայի բնակիչները։

Պոսեյդոն

Սա օվկիանոսն է, ջրերի տերը: Նա նաև Զևսի եղբայրն է։

Եզրակացություն

Ահա Հին Հունաստանի բոլոր գլխավոր աստվածները: Բայց դրանց մասին կարելի է սովորել ոչ միայն առասպելներից։ Դարերի ընթացքում արվեստագետները կոնսենսուս են ձևավորել Հին Հունաստանի վերաբերյալ (վերևում ներկայացված նկարները):

Կրոնոսի կողմից գերված Ռեան ծնեց նրան պայծառ զավակներ՝ Կույսը՝ Հեստիա, Դեմետրա և ոսկյա կոճկված Հերա, գետնի տակ ապրող Հադեսի փառավոր զորությունը և մատակարարը՝ Զևսը, և՛ անմահների, և՛ մահկանացուների հայրը, որի որոտը: սարսռում է լայն երկիրը. Հեսիոդ «Թեոգոնիա»

Հունական գրականությունը առաջացել է դիցաբանությունից։ Առասպել- Սա հին մարդու պատկերացումն է իրեն շրջապատող աշխարհի մասին: Առասպելները ստեղծվել են Հունաստանի տարբեր շրջաններում հասարակության զարգացման շատ վաղ փուլում: Հետագայում այս բոլոր առասպելները միաձուլվեցին մեկ միասնական համակարգի մեջ:

Առասպելների օգնությամբ հին հույները փորձել են բացատրել բոլոր բնական երեւույթները՝ դրանք ներկայացնելով կենդանի էակների տեսքով։ Սկզբում, զգալով ուժեղ վախ բնական տարրերից, մարդիկ աստվածներին պատկերում էին սարսափելի կենդանիների տեսքով (Chimera, Gorgon Medusa, Sphinx, Lernaean Hydra):

Սակայն հետագայում աստվածները դառնում են մարդակերպ, այսինքն՝ ունեն մարդկային արտաքին և բնութագրվում են մարդկային որակների բազմազանությամբ (նախանձ, առատաձեռնություն, նախանձ, առատաձեռնություն)։ Աստվածների և մարդկանց հիմնական տարբերությունը նրանց անմահությունն էր, բայց աստվածները, չնայած իրենց մեծությանը, շփվում էին հասարակ մահկանացուների հետ և նույնիսկ հաճախ սիրային հարաբերությունների մեջ էին մտնում նրանց հետ, որպեսզի երկրի վրա ծնեն հերոսների մի ամբողջ ցեղ:

Հին հունական դիցաբանության 2 տեսակ կա.

1. տիեզերական (կոսմոգոնիա - աշխարհի ծագումը) - ավարտվում է Կրոնի ծնունդով
2. աստվածաբանական (թեոգոնիա - աստվածների և աստվածների ծագումը)

Հին Հունաստանի դիցաբանությունն իր զարգացման ընթացքում անցել է 3 հիմնական փուլ.

1. նախաօլիմպիական-Սա հիմնականում տիեզերական դիցաբանություն է։ Այս փուլը սկսվում է հին հույների մտքով, որ ամեն ինչ եկել է Քաոսից և ավարտվում է Կրոնոսի սպանությամբ և աշխարհը աստվածների բաժանմամբ։
2. Օլիմպիական(վաղ դասական) – Զևսը դառնում է գերագույն աստված և 12 աստվածների շքախմբի հետ բնակություն հաստատում Օլիմպոսում:
3. ուշ հերոսություն- հերոսները ծնվում են աստվածներից և մահկանացուներից, ովքեր օգնում են աստվածներին կարգուկանոն հաստատելու և հրեշներին ոչնչացնելու գործում:

Դիցաբանության հիման վրա ստեղծվել են բանաստեղծություններ, գրվել ողբերգություններ, իսկ քնարերգուները աստվածներին են նվիրել իրենց ձոներն ու օրհներգերը։

Հին Հունաստանում գոյություն ունեին աստվածների երկու հիմնական խումբ.

1. տիտաններ - երկրորդ սերնդի աստվածներ (վեց եղբայրներ՝ Օվկիանոս, Քեյ, Կրիուս, Հիպերիոն, Յապետուս, Քրոնոս և վեց քույրեր՝ Թետիս, Ֆիբե, Մնեմոսինե, Թեյա, Թեմիս, Ռեա)
2. օլիմպիական աստվածներ - Օլիմպիականներ - երրորդ սերնդի աստվածներ: Օլիմպիացիների թվում էին Քրոնոսի և Ռեայի զավակները՝ Հեստիան, Դեմետրը, Հերան, Հադեսը, Պոսեյդոնը և Զևսը, ինչպես նաև նրանց ժառանգները՝ Հեփեստոսը, Հերմեսը, Պերսեֆոնը, Աֆրոդիտեն, Դիոնիսոսը, Աթենասը, Ապոլոնը և Արտեմիսը։ Գերագույն աստվածը Զևսն էր, ով զրկեց իր հորը՝ Քրոնոսին (ժամանակի աստվածին) իշխանությունից։

Օլիմպիական աստվածների հունական պանթեոնն ավանդաբար ներառում էր 12 աստված, սակայն պանթեոնի կազմը այնքան էլ կայուն չէր և երբեմն 14-15 աստված էր։ Սովորաբար դրանք էին. Օլիմպիական աստվածները ապրում էին սուրբ Օլիմպոս լեռան վրա ( Օլիմպոս) Օլիմպիայում՝ Էգեյան ծովի ափին։

Հին հունարենից թարգմանված բառը պանթեոն նշանակում է «բոլոր աստվածները»: հույներ

աստվածությունները բաժանվեցին երեք խմբի.

• Պանթեոն (օլիմպիական մեծ աստվածներ)
• Փոքր աստվածություններ
• Հրեշներ

Հերոսներն առանձնահատուկ տեղ էին գրավում հունական դիցաբանության մեջ։ Դրանցից ամենահայտնին.

v Ոդիսևս

Օլիմպոսի գերագույն աստվածները

Փոքր հունական աստվածներ

Հունաստանում, Օլիմպոսից բացի, եղել է սուրբ Պառնաս լեռը, որտեղ նրանք ապրում էին մուսաներ – 9 քույր, հունական աստվածություններ, որոնք անձնավորել են բանաստեղծական և երաժշտական ​​ներշնչանքը, արվեստների և գիտությունների հովանավորը:

Հունական մուսաներ

Փոքր աստվածություններՀունական դիցաբանության մեջ դրանք սատիրներ, նիմֆեր և օրաներ են:

Երգիծանքներ - (հունարեն satyroi) անտառային աստվածություններ են (նույնը, ինչ Ռուսաստանում գոբլին), դևերպտղաբերություն, Դիոնիսոսի շքախումբ։ Նրանք պատկերված էին այծի ոտքերով, մազոտ, ձիու պոչերով և փոքր եղջյուրներով։ Սատիրներն անտարբեր են մարդկանց հանդեպ, չարաճճի ու կենսուրախ, նրանք հետաքրքրված էին որսով, գինով, հետապնդում էին անտառային նիմֆաներին։ Նրանց մյուս հոբբին երաժշտությունն էր, բայց նրանք նվագում էին միայն փողային գործիքներ, որոնք տալիս էին սուր, ծակող ձայներ՝ ֆլեյտա և ծխամորճ։ Դիցաբանության մեջ նրանք անձնավորում էին կոպիտ, ստոր բնությունը բնության և մարդու մեջ, ուստի ներկայացված էին այլանդակ դեմքերով՝ բութ, լայն քթերով, ուռած քթանցքներով, գզգզված մազերով։

Նիմֆեր – (անունը նշանակում է «աղբյուր», հռոմեացիների մոտ՝ «հարս») կենդանի տարերային ուժերի անձնավորում, որը նկատվում է առվակի խշշոցում, ծառերի աճման մեջ, լեռների ու անտառների վայրի գեղեցկության մեջ, հոգիների։ երկրագնդի մակերևույթը, մարդուց բացի գործող բնական ուժերի դրսևորումները մենության մեջ, մշակութային կենտրոններից հեռու՝ մենության մեջ։ Նրանք պատկերված էին որպես գեղեցիկ երիտասարդ աղջիկներ՝ սքանչելի մազերով, ծաղկեպսակներ ու ծաղիկներ հագած, երբեմն պարող դիրքով, մերկ ոտքերով ու ձեռքերով, բաց մազերով։ Նրանք զբաղվում են մանվածքով և գործվածքով, երգեր են երգում, մարգագետիններում պարում են Պանի ֆլեյտաների ներքո, որս են անում Արտեմիսի հետ, մասնակցում Դիոնիսոսի աղմկոտ օրգիաներին և անընդհատ կռվում են նյարդայնացնող սատիրների հետ։ Հին հույների մտքում նիմֆերի աշխարհը շատ ընդարձակ էր:

Լազուր լճակը լի էր թռչող նիմֆերով,
Այգին աշխույժ էր դրիադներով,
Եվ շրմփոցից փայլում էր ջրի պայծառ աղբյուրը
Ծիծաղող նայադներ.

Ֆ.Շիլլեր

Լեռների նիմֆեր - oreads,

անտառների և ծառերի նիմֆեր - դրիադներ,

աղբյուրների նիմֆեր – նայադներ,

օվկիանոսների նիմֆեր - օվկիանոսներ,

ծովի նիմֆեր - nerids,

հովիտների նիմֆեր - խմել,

մարգագետինների նիմֆեր - լիմնադներ.

Օրի - եղանակների աստվածուհիներ, որոնք պատասխանատու էին բնության կարգի համար: Օլիմպոսի պահապանները, որոնք այժմ բացում և ապա փակում են իր ամպային դարպասները: Նրանք կոչվում են երկնքի դռնապաններ: Հելիոսի ձիերին բռնակցելով.

Շատ դիցաբանություններում կան բազմաթիվ հրեշներ: Դրանք շատ են եղել նաև հին հունական դիցաբանության մեջ. Chimera, Sphinx, Lernaean Hydra, Echidna և շատ ուրիշներ:

Նույն գավթում հրեշների ստվերների ամբոխներ են հավաքվում.

Այստեղ ապրում են երկձև սկիլա և կենտավրոսների երամակներ,

Այստեղ ապրում է Բրիարեուսը հարյուր ձեռքերով, իսկ վիշապը՝ Լեռնայից

Ճահիճը շշնջում է, և քիմերան վախեցնում է թշնամիներին կրակով,

Հարպիները երամակով թռչում են երեք մարմին ունեցող հսկաների շուրջ...

Վիրգիլիոս, «Էնեիդ»

Հարպիներ - սրանք երեխաների և մարդկային հոգիների չար առևանգողներ են, որոնք հանկարծակի ներխուժում և անհետանում են քամու պես հանկարծակի, սարսափեցնում մարդկանց: Նրանց թիվը տատանվում է երկուսից հինգ; պատկերված են որպես վայրի կիսուհիներ, գարշելի արտաքինով կիսաթռչուններ՝ անգղի թեւերով ու թաթերով, երկար սուր ճանկերով, բայց կնոջ գլխով ու կրծքով։

Գորգոն Մեդուզա - կնոջ դեմքով և մազերի փոխարեն օձերով հրեշ, որի հայացքը մարդուն քար էր դարձնում: Ըստ լեգենդի՝ նա գեղեցիկ աղջիկ էր՝ գեղեցիկ մազերով։ Պոսեյդոնը, տեսնելով Մեդուզային և սիրահարվելով, գայթակղեց նրան Աթենայի տաճարում, ինչի համար իմաստության աստվածուհին զայրացած Գորգոն Մեդուզայի մազերը օձի վերածեց։ Գորգոն Մեդուզան պարտություն կրեց Պերսևսի կողմից և նրա գլուխը դրվեց Աթենայի հովանու վրա:

Մինոտավրոս - հրեշ՝ մարդու մարմնով և ցլի գլխով։ Նա ծնվել է Պասիֆայի (Մինոս թագավորի կինը) անբնական սիրուց և ցուլից։ Մինոսը հրեշին թաքցրեց Կնոսոսի լաբիրինթոսում։ Յուրաքանչյուր ութ տարին մեկ 7 տղա և 7 աղջիկ իջնում ​​էին լաբիրինթոս, որը նախատեսված էր Մինոտավրոսի համար որպես զոհ: Թեսևսը հաղթեց Մինոտավրոսին և Արիադնայի օգնությամբ, ով նրան թել էր տվել, դուրս եկավ լաբիրինթոսից։

Ցերբերուս (Կերբերուս) - սա եռագլուխ շուն է՝ օձի պոչով և օձի գլուխներով իր մեջքին, հսկում է Հադեսի թագավորությունից ելքը՝ թույլ չտալով, որ մահացածները վերադառնան ողջերի թագավորություն: Նա պարտություն կրեց Հերկուլեսի կողմից իր աշխատություններից մեկի ժամանակ:

Սկիլա և Խարիբդիս - Սրանք ծովային հրեշներ են, որոնք գտնվում են միմյանցից նետի թռիչքի հեռավորության վրա: Charybdis-ը ծովային հորձանուտ է, որը կլանում է ջուրը օրական երեք անգամ և նույնքան անգամ դուրս ցայտում: Scylla («հաչում») հրեշ է կնոջ տեսքով, որի ստորին մարմինը վերածվել է 6 շան գլխի: Երբ նավն անցել է ժայռի մոտով, որտեղ ապրում էր Սկիլլան, հրեշը բոլոր ծնոտները բացած, նավից միանգամից 6 հոգու առևանգեց։ Սկիլլայի և Խարիբդիսի միջև գտնվող նեղ նեղուցը մահացու վտանգ էր ներկայացնում բոլոր նրանց համար, ովքեր նավարկում էին դրա միջով:

Հին Հունաստանում կային նաև այլ առասպելական կերպարներ։

Պեգասուս - թևավոր ձի, մուսաների սիրելին: Նա թռավ քամու արագությամբ։ Պեգասին հեծնելը նշանակում էր բանաստեղծական ոգեշնչում ստանալ։ Նա ծնվել է օվկիանոսի ակունքում, ուստի նրան անվանել են Պեգասուս (հունարեն «փոթորիկ հոսանք» բառից): Վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա դուրս է թռել գորգոն Մեդուզայի մարմնից այն բանից հետո, երբ Պերսևսը կտրել է նրա գլուխը։ Պեգասը որոտ և կայծակ է հասցրել Զևսին Օլիմպոսում Հեփեստոսից, ով ստեղծել է դրանք:

Ծովի փրփուրից, լազուր ալիքից,

Ավելի արագ, քան նետը և ավելի գեղեցիկ, քան լարը,

Զարմանալի հեքիաթային ձին թռչում է

Եվ հեշտությամբ բռնում է երկնային կրակը:

Նա սիրում է շաղ տալ գունավոր ամպերի մեջ

Եվ հաճախ քայլում է կախարդական հատվածներում:

Որպեսզի հոգու ոգեշնչման ճառագայթը չմարի,

Ես թամբում եմ քեզ, ձյունաճերմակ Պեգասո՛ւ:

Միաեղջյուր - մաքրաբարոյություն խորհրդանշող առասպելական արարած: Սովորաբար պատկերված է որպես ձի, որի ճակատից դուրս է գալիս մեկ եղջյուր: Հույները կարծում էին, որ միաեղջյուրը պատկանում է որսի աստվածուհուն՝ Արտեմիսին։ Հետագայում միջնադարյան լեգենդներում վարկած կար, որ միայն կույսը կարող է ընտելացնել նրան: Միաեղջյուրին բռնելուց հետո կարող եք պահել միայն ոսկե սանձով:

Կենտավրոսներ - Վայրի մահկանացու արարածներ՝ ձիու մարմնի վրա մարդու գլխով և իրանով, լեռների և անտառների թավուտների բնակիչներ, ուղեկցում են Դիոնիսոսին և առանձնանում իրենց կատաղի խառնվածքով և անզուսպությամբ։ Ենթադրաբար, կենտավրոսներն ի սկզբանե եղել են լեռնային գետերի և փոթորկոտ առվակների մարմնացում։ Հերոսական առասպելներում կենտավրոսները հերոսների դաստիարակներն են։ Օրինակ՝ Աքիլեսին և Յասոնին մեծացրել է կենտավր Քիրոնը։

Հին Հելլադում գլխավոր աստվածները ճանաչվել են նրանք, ովքեր պատկանում էին երկնայինների երիտասարդ սերնդին: Ժամանակին այն խլեց աշխարհի վրա իշխանությունը ավագ սերնդից, որն անձնավորում էր հիմնական ունիվերսալ ուժերն ու տարրերը (այս մասին տե՛ս Հին Հունաստանի աստվածների ծագումը հոդվածում): Ավագ սերնդի աստվածները սովորաբար կոչվում են տիտաններ: Հաղթելով տիտաններին՝ կրտսեր աստվածները Զևսի գլխավորությամբ բնակություն հաստատեցին Օլիմպոս լեռան վրա։ Հին հույները պատվում էին 12 օլիմպիական աստվածներին: Նրանց ցուցակը սովորաբար ներառում էր Զևսը, Հերան, Աթենասը, Հեփեստոսը, Ապոլոնը, Արտեմիսը, Պոսեյդոնը, Արեսը, Աֆրոդիտեն, Դեմետրը, Հերմեսը, Հեստիան: Հադեսը նույնպես մոտ է օլիմպիական աստվածներին, բայց նա ապրում է ոչ թե Օլիմպոսում, այլ իր ընդհատակյա թագավորությունում։

- հին հունական դիցաբանության գլխավոր աստվածությունը, մյուս բոլոր աստվածների արքան, անսահման երկնքի անձնավորությունը, կայծակի տիրակալը: Հռոմեականումկրոն Յուպիտերը համապատասխանում էր դրան։

Պօսեյդոն - ծովերի աստվածը, հին հույների մեջ՝ երկրորդ ամենակարևոր աստվածությունը Զևսից հետո: Օլիի նմանՓոփոխական և բուռն ջրային տարրի խորհրդանիշ Պոսեյդոնը սերտորեն կապված էր երկրաշարժերի և հրաբխային ակտիվության հետ: Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրան նույնացնում էին Նեպտունի հետ։

Հադես - մահացածների մռայլ ստորգետնյա թագավորության տիրակալը, որը բնակեցված է մահացածների եթերային ստվերներով և սարսափելի դիվային արարածներով: Հադեսը (Հադեսը), Զևսը և Պոսեյդոնը կազմում էին Հին Հելլադայի ամենահզոր աստվածների եռյակը: Որպես երկրի խորքերի տիրակալ՝ Հադեսը զբաղվում էր նաև գյուղատնտեսական պաշտամունքներով, որոնց հետ սերտորեն կապված էր նրա կինը՝ Պերսեֆոնը։ Հռոմեացիները նրան անվանում էին Պլուտոն։

Հերա - հույների գլխավոր կին աստվածուհի Զևսի քույրն ու կինը: Ամուսնության և ամուսնական սիրո հովանավոր: Խանդոտ Հերան խստորեն պատժում է ամուսնական կապերի խախտումը: Հռոմեացիների համար այն համապատասխանում էր Յունոյին։

Ապոլոն - ի սկզբանե արևի լույսի աստվածը, որի պաշտամունքն այնուհետև ավելի լայն իմաստ և կապ ստացավ հոգևոր մաքրության, գեղարվեստական ​​գեղեցկության, բժշկական բուժման և մեղքերի հատուցման գաղափարների հետ: Որպես ստեղծագործական գործունեության հովանավոր՝ նա համարվում է ինը մուսաների գլուխը, իսկ որպես բուժիչ՝ բժիշկների աստծո՝ Ասկլեպիոսի հայրը։ Հին հույների մոտ Ապոլոնի կերպարը ձևավորվել է արևելյան պաշտամունքների (Փոքրասիական աստված Ապելուն) ուժեղ ազդեցության ներքո և կրել նուրբ, արիստոկրատական ​​հատկանիշներ։ Ապոլոնը կոչվում էր նաև Ֆեբոս։ Հին Հռոմում նրան հարգում էին նույն անուններով։

Արտեմիս - Ապոլոնի քույրը, անտառների և որսի աստվածուհին: Ինչպես Ապոլոնի պաշտամունքը, այնպես էլ Արտեմիսի պաշտամունքը Հունաստան է բերվել Արևելքից (Փոքր Ասիայի աստվածուհի Ռտեմիս): Արտեմիսի սերտ կապը անտառների հետ բխում է նրա հնագույն գործառույթից՝ որպես բուսականության և առհասարակ պտղաբերության հովանավոր: Արտեմիսի կուսությունը պարունակում է նաև ծննդյան և սեռական հարաբերությունների գաղափարների ձանձրալի արձագանք: Հին Հռոմում նրան հարգում էին ի դեմս աստվածուհի Դիանայի:

Աթենան հոգևոր ներդաշնակության և իմաստության աստվածուհին է: Նա համարվում էր գիտությունների, արվեստի, հոգևոր զբաղմունքների, գյուղատնտեսության և արհեստների մեծ մասի գյուտարարն ու հովանավորը: Պալլաս Աթենայի օրհնությամբ քաղաքներ են կառուցվում և հասարակական կյանքը շարունակվում է։ Աթենայի կերպարը որպես բերդի պարիսպների պաշտպանի, մարտիկի, աստվածուհու, ով հենց ծնունդով դուրս է եկել իր հոր՝ Զևսի գլխից, զինված, սերտորեն կապված է քաղաքների և պետության հովանավորչական գործառույթների հետ: Հռոմեացիների համար Աթենան համապատասխանում էր աստվածուհի Միներվաին:

Հերմեսը ճանապարհների և դաշտերի սահմանների հնագույն նախահունական աստվածն է, բոլոր սահմանները բաժանում են մեկը մյուսից: Ճանապարհների հետ իր նախնիների կապի պատճառով Հերմեսը հետագայում հարգվեց որպես աստվածների սուրհանդակ՝ կրունկներին թեւերով, ճանապարհորդության, առևտրականների և առևտրի հովանավոր։ Նրա պաշտամունքը կապված էր նաև հնարամտության, խորամանկության, նուրբ մտավոր գործունեության (հասկացությունների հմուտ տարբերակման) և օտար լեզուների իմացության մասին գաղափարների հետ։ Հռոմեացիներն ունեն Մերկուրի:

Արեսը պատերազմի և մարտերի վայրի աստվածն է: Հին Հռոմում - Մարս.

Աֆրոդիտեն հին հունական զգայական սիրո և գեղեցկության աստվածուհին է: Նրա տեսակը շատ մոտ է բնության արտադրողական ուժերի սեմիտա-եգիպտական ​​պաշտամունքին Աստարտեի (Իշտար) և Իսիսի կերպարում: Աֆրոդիտեի և Ադոնիսի մասին հայտնի լեգենդը ներշնչված է Իշտարի և Թամուզի, Իսիսի և Օսիրիսի մասին հին արևելյան առասպելներից: Հին հռոմեացիներն այն նույնացրել են Վեներայի հետ։

Էրոս - Աֆրոդիտեի որդի, աստվածային տղա՝ կապիկով և աղեղով։ Մոր խնդրանքով նա արձակում է ուղղաձիգ նետեր, որոնք անբուժելի սեր են բորբոքում մարդկանց ու աստվածների սրտերում։ Հռոմում - Ամուր.

Կուսաթաղանթ - ամուսնության աստված Աֆրոդիտեի ուղեկիցը: Նրա անունով հարսանեկան օրհներգերը Հին Հունաստանում կոչվում էին կուսաթաղանթ:

Հեփեստոս - աստված, որի պաշտամունքը հնագույն հնության դարաշրջանում կապված էր հրաբխային գործունեության հետ `կրակի և մռնչոցի: Հետագայում նույն հատկությունների շնորհիվ Հեփեստոսը դարձավ կրակի հետ կապված բոլոր արհեստների հովանավորը՝ դարբնություն, խեցեգործություն և այլն։ Հռոմում Վուլկան աստվածը համապատասխանում էր նրան։

Դեմետր - Հին Հունաստանում նա անձնավորեց բնության արտադրող ուժը, բայց ոչ վայրի, ինչպես նախկինում Արտեմիսն էր, այլ «պատվիրված», «քաղաքակիրթ», որը դրսևորվում է կանոնավոր ռիթմերով: Դեմետրը համարվում էր գյուղատնտեսության աստվածուհի, որը ղեկավարում է նորացման և քայքայման տարեկան բնական ցիկլը: Նա նաև ղեկավարում էր մարդկային կյանքի ցիկլը՝ ծնունդից մինչև մահ: Դեմետրայի պաշտամունքի այս վերջին կողմը կազմում էր Էլևսինյան առեղծվածների բովանդակությունը:

Պերսեֆոն - Դեմետրայի դուստրը, որին առևանգել էր Հադեսը: Անմխիթար մայրիկը երկար փնտրտուքներից հետո անդրաշխարհում գտավ Պերսեփոնեին։ Հադեսը, ով նրան իր կինը դարձրեց, համաձայնեց, որ տարվա մի մասը նա անցկացնի երկրի վրա մոր հետ, իսկ մյուսը՝ նրա հետ՝ երկրի խորքերում։ Պերսեֆոնը հացահատիկի անձնավորումն էր, որը «մեռած» լինելով ցանում է հողի մեջ, այնուհետև «կենդանանում» և դրանից դուրս գալիս լույս:

Հեստիա - օջախի, ընտանեկան և համայնքային կապերի հովանավոր աստվածուհի: Հեստիայի զոհասեղանները կանգնած էին հին հունական յուրաքանչյուր տանը և քաղաքի գլխավոր հասարակական շենքում, որի բոլոր քաղաքացիները համարվում էին մեկ մեծ ընտանիք:

Դիոնիսոս - գինեգործության աստվածը և այն կատաղի բնական ուժերը, որոնք մարդուն մղում են խելագար հաճույքի: Դիոնիսոսը Հին Հունաստանի 12 «օլիմպիական» աստվածներից չէր։ Նրա օրգիաստիկ պաշտամունքը համեմատաբար ուշ է փոխառվել Փոքր Ասիայից։ Դիոնիսոսի հասարակ ժողովրդի հարգանքը հակադրվում էր Ապոլոնի արիստոկրատական ​​ծառայությանը։ Դիոնիսոսի տոների կատաղի պարերից ու երգերից հետագայում առաջացան հին հունական ողբերգությունն ու կատակերգությունը։

Այս նախագծում մենք մանրամասն կխոսենք հին հունական օլիմպիական աստծո մասին:

Ներածություն:

Մենք ուզում ենք ձեզ պատմել, թե ինչ է հովանավորել հին հունական յուրաքանչյուր աստված և մանրամասն նկարագրել այն:

Աստվածների 1-ին սերունդ.

1) Ուրան - հին հունական դիցաբանության մեջ երկնքի անձնավորումը, Գայայի (երկրի) ամուսինը պատկանում է աստվածների ամենահին սերնդին: Հեմերան ծնեց Ուրանին, կամ նա ծնեց նրան երազում; կամ Ուրանը Քաոսի (այլ առասպելներում Եթերի որդին) և Հեմերայի որդին է. կամ Օֆիոնի և ավագ Թետիսի որդին։ Տիտանների և Տիտան աստվածների հայրը: «Առաջինը սկսեց կառավարել ամբողջ աշխարհը»:

2) Գայա - Հին հունական երկրագնդի աստվածուհի: Քաոսից հետո ծնված. Նա Ուրանի, Տարտարոսի և Թալասայի ավագ քույրն է։ Գայան մայրն է այն ամենի, ինչ ապրում և աճում է նրա վրա, ինչպես նաև երկնքի, ծովի, տիտանների և հսկաների մայրը: Էթերի և Հեմերայի դուստրը։

Աստվածների 2-րդ սերունդ.

1) Քրոնոս - հին հունական դիցաբանության մեջ, գերագույն աստվածությունը, ըստ մեկ այլ կարծիքի, Տիտան, առաջին աստծո Ուրանի (երկնքի) և աստվածուհի Գիի (երկիր) կրտսեր որդին: Ի սկզբանե՝ գյուղատնտեսության աստված, հետագայում՝ հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում, նույնացվել է ժամանակն անձնավորող աստծու՝ Քրոնոսի հետ։ Կրոնոսի կառավարման շրջանը համարվում էր ոսկե դար։

Նրա օրոք սկսվեց ոսկե դար։ Քրոնոսը վախենում էր Ուրանի գուշակությունից, որ Ռեայի կողմից ծնված իր զավակներից մեկը իրեն կտապալի, և, հետևաբար, մեկ առ մեկ կուլ տվեց նրանց։ Այսպիսով, նա կուլ տվեց Հեստիային, Դեմետրիոսին, Հերային, Հադեսին և Պոսեյդոնին: Քրոնոսի միությունից Ֆլիրա նիմֆա (որին նա հետագայում, վախենալով Ռեայի նախանձից, վերածվեց որսի) ծնվեց կենտավր Քիրոնը։

2) Ռեա - Տիտանիդը հին հունական դիցաբանության մեջ, օլիմպիական աստվածների մայրը: Ուրանի և Գայայի դուստրը. Տիտան Քրոնոսի կինն ու քույրը, օջախի աստվածուհի Հեստիայի մայրը, դաշտերի և պտղաբերության աստվածուհին
Դեմետրա, Հերայի ընտանիքների և տոհմերի աստվածուհի, անդրաշխարհի աստված Հադեսը, ծովերի աստված Պոսեյդոնը, ամպրոպի և կայծակի աստված Զևսը: Ըստ Օրֆիկների՝ Պրոտոգոնի դուստրը։ Հռոմեական Պանտենոնում այն ​​համապատասխանում է Օպային և Կիբելեին։

• Աստվածների 3 սերունդ.

1) Զևս - հին հունական դիցաբանության մեջ՝ երկնքի, ամպրոպի և կայծակի աստվածը, որը ղեկավարում է ամբողջ աշխարհը: Օլիմպիացիների գլխավոր աստվածը, Տիտան Կրոնոսի և Ռեայի երրորդ որդին (սխալմամբ՝ Քրոնոսի և Գայայի որդին): Հադեսի, Հեստիայի, Դեմետրայի և Պոսեյդոնի եղբայրը։ Զևսի կինը աստվածուհի Հերան է։ Աստվածների և մարդկանց հայր. Հռոմեական դիցաբանության մեջ այն նույնացվել է Յուպիտերի հետ։

Զևսի ատրիբուտներն էին` վահան և երկկողմանի կացին (լաբրիս), երբեմն արծիվ; Նրա նստավայրը համարվում էր Օլիմպոսը (Զևս-Օլիմպիա)։ Զևսը համարվում է «կրակ», «տաք նյութ», որը բնակվում է եթերի մեջ, տիրապետում է երկնքին, տիեզերական և հասարակական կյանքի կազմակերպիչ կենտրոնին:

Բացի այդ, նա բարին ու չարը բաշխում է երկրի վրա՝ մարդկանց մեջ դնելով ամոթ ու խիղճ։ Զևսը ահռելի պատժիչ ուժ է, երբեմն նրան առնչվում է ճակատագրի հետ, երբեմն նա ինքն է հանդես գալիս որպես մոյրաների ենթակա արարած՝ ճակատագիր, ճակատագիր։ Նա կարող է կանխատեսել ապագան։ Նա երազների, ինչպես նաև ամպրոպի ու կայծակի օգնությամբ հայտնում է ճակատագրի ճակատագրերը։ Ամբողջ հասարակական կարգը կառուցվել է Զևսի կողմից, նա քաղաքային կյանքի հովանավորն է, վիրավորվածների պաշտպանն ու աղոթողների հովանավորը, նա օրենքներ է տվել մարդկանց, հաստատել է թագավորների իշխանությունը, նա նաև պաշտպանում է ընտանիքն ու տունը, և հետևում է ավանդույթների և սովորույթների պահպանմանը։ Մյուս աստվածները հնազանդվում են նրան:

Զևսը պատկանում է աստվածների երրորդ սերնդին, ովքեր տապալեցին երկրորդ սերունդը՝ տիտաններին: Զևսի հորը՝ Կրոնոսին, կանխատեսում էին, որ նրան վիճակված էր հաղթել իր որդու կողմից և, որպեսզի չտապալվի իր զավակների կողմից, նա ամեն անգամ կուլ էր տալիս հենց Ռեայից ծնված երեխային։

Ռեան վերջապես որոշեց խաբել ամուսնուն և գաղտնի ծնեց ևս մեկ երեխա՝ Զևսին: Ըստ Պաուսանիասի՝ «թվարկել բոլոր այն վայրերը, որոնք հավակնում են համարվել Զևսի ծննդավայր և դաստիարակություն, անհնար կլինի նույնիսկ այն մարդու համար, ով այս հարցին կմոտենա լիակատար լրջությամբ»։ Առասպելի տարբեր վարկածներով ծննդավայրը Կրետե կղզին է (քարանձավ Դիկտե լեռան վրա, կամ Իդա լեռ) կամ Ֆրիգիա (Իդա լեռ): Նա նորածնի փոխարեն Կրոնոսին պարուրված քար տվեց, որ կուլ տա։ Կրետե կղզու Ֆենա քաղաքի մոտ Զևսի պորտն ընկել է։ Նորածին Զևսին լողացրել են Արկադիայի Լուսիուս գետում։

2) Հերա - Քրոնոսի և Ռեայի երրորդ դուստրը, Զևսի կինը, Դեմետրի, Հեստիայի, Հադեսի և Պոսեյդոնի քույրը: Մնացած երեխաների հետ Քրոնոսին կուլ տվեց հայրը, այնուհետև Մետիսի և Զևսի խորամանկության շնորհիվ նրան վռնդեց: Մինչ տիտամատախիան, Ռեան թաքցրեց իր աղջկան Օվկիանիսի և Թետիսի հետ, իսկ հետո նա կհաշտեցներ հորեղբորն ու մորաքրոջը իրենց վեճերում։

Զևսի կինը՝ նրա եղբայրը, երրորդը՝ Մետիսի և Թեմիսից հետո։ Սակայն նրանց գաղտնի հարաբերությունները սկսվել են հարսանիքից դեռ շատ առաջ, և դրանում ակտիվ դեր է խաղացել հենց Հերան։

Զևսը սիրահարվեց Հերային, երբ նա աղջիկ էր և վերածվեց կկուի, որը նա բռնեց: Արգոլիսի Կոկկիգիոն (Կուկուշեչյա) լեռան վրա կա Զևսի տաճարը, իսկ մոտակայքում՝ Պրոնե լեռան վրա՝ Հերայի տաճարը։ (Կկուն կոչվում է «Եգիպտոսի թագուհի»): Զևսի և Հերայի ամուսնությունը գաղտնի մնաց 300 տարի։ Զևսի և Հերայի հարսանիքը տեղի է ունեցել Կնոսոսի երկրում՝ Ֆերենա գետի մոտ գտնվող տարածքում, որտեղ կանգնած է տաճարը։

Հերան ծնեց իր ամուսնուն՝ Հեբեին (ըստ որոշ հեղինակների՝ Հերան նրան ծնեց գազարից), Իլիթիային և Արեսին։ Ըստ վարկածի՝ նա Արեսին ծնել է առանց ամուսնու՝ Օլենսկի դաշտերից ծաղիկ ստանալով նիմֆա Քլորիսից։ «Անցնելով ամուսնական անկողինը», նա ծնեց Հեփեստոսին (ըստ Հոմերի, նա նույնպես Զևսից էր) ՝ ինքնուրույն վրեժ լուծելով իր ամուսնուց, ով միայնակ ծնեց Աթենային: Երկրին դիպչելուց նա ծնեց հրեշ Թայֆոնին (ըստ հիմնական վարկածի, նրա մայրը Գայան էր): Ըստ լեգենդի, երբ Հերան տեսավ թույլ և տգեղ մանուկ Հեփեստոսին, Հերան զայրացած նրան նետեց Օլիմպոսից: Բայց Հեփեստոսը ողջ մնաց և հետագայում վրեժխնդիր եղավ մորից:

Երեխաների մեջ կոչվում են նաև Ագրան և Անժելան: Օլեն Հերային ուղղված օրհներգում ասվում է, որ Հերային մեծացրել է Օրամին, և նրա զավակներն են Արեսը և Հեբեն։

Իլիթիան Հերայի ուղեկից-հատկանիշն է, Արգան և Անխելը գործնականում չեն երևում:

Հերան Օլիմպոսի աստվածուհիներից ամենահզորն է, բայց նա նաև ենթակա է իր ամուսնուն՝ Զևսին։ Նա հաճախ է զայրացնում ամուսնուն՝ հիմնականում իր խանդի պատճառով։ Հին հունական շատ առասպելների սյուժեները կառուցված են այն աղետների շուրջ, որոնք Հերան ուղարկում է Զևսի և նրանց երեխաների սիրահարներին:

3) Հադես - հին հունական դիցաբանության մեջ մահացածների անդրաշխարհի աստվածը և բուն մահացածների թագավորության անունը։ Քրոնոսի և Ռեայի ավագ որդին, Զևսի, Պոսեյդոնի, Հերայի, Դեմետրայի և Հեստիայի եղբայրը։ Նրա հետ հարգված և կանչված Պերսեփոնեի ամուսինը.

Ըստ Հեսիոդոսի, երբ ծնվել է հադեսը, հայրը կուլ է տվել նրան, ինչպես իր բոլոր երեխաները (ըստ Հիգինոսի՝ նրան տարտարոս է նետել հայրը)։

Աշխարհը երեք եղբայրների (Զևս, Պոսեյդոն և Հադես) բաժանումից հետո, տիտանների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո, Հադեսը ժառանգեց անդրաշխարհը և իշխանությունը մահացածների ստվերների վրա։ Հադեսը համարվում էր ստորգետնյա հարստության և պտղաբերության աստվածություն, որը բերք էր տալիս երկրի աղիքներից:

4) Պոսեյդոն -հին հունական դիցաբանության մեջ՝ ծովերի աստվածը, երեք գլխավոր օլիմպիական աստվածներից մեկը Զևսի և Հադեսի հետ միասին։ Քրոնոսի և Ռեայի որդին՝ Զևսի, Հադեսի, Հերայի, Դեմետրայի և Հեստիայի եղբայրը։ Տիտանների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո աշխարհի բաժանման ժամանակ Պոսեյդոնը ստացել է ջրային տարերքը։ Աստիճանաբար նա մի կողմ հրեց ծովի հնագույն տեղական աստվածներին՝ Ներեուսին, Օվկիանոսին, Պրոտեուսին և այլոց։

5) Հեստիա - հին հունական դիցաբանության մեջ ընտանեկան օջախի և զոհաբերական կրակի երիտասարդ աստվածուհին: Քրոնոսի և Ռեայի ավագ դուստրը՝ Զևսի, Հերայի, Դեմետրայի, Հադեսի և Պոսեյդոնի քույրը։ Համապատասխանում է հռոմեական Վեստային։

Հեստիային դուր չեն գալիս Աֆրոդիտեի գործերը։ Պոսեյդոնը և Ապոլլոնը փնտրեցին նրա ձեռքը, բայց նա մաքրաբարոյության երդում առավ և ապրեց իր եղբոր՝ Զևսի հետ: Նրա կերպարը Աթենքի Պրիտանեում էր: Կոչվում է «Պիթիական դափնիի տերը»։ Նրա արձանը ճանապարհին Թեսալիայում: Նրա զոհասեղանը գտնվում է Զևսի Գոմորիայի պուրակում՝ Էգիայի (Աքայա) մոտ։ Հիմնադրել է Կնոսոս քաղաքը։

Նրան զոհաբերություն է արվել նախքան որևէ սուրբ արարողություն սկսելը, անկախ նրանից՝ վերջինս մասնավոր, թե հանրային բնույթ է կրել, ինչի շնորհիվ էլ ձևավորվել է «սկսիր Հեստիայից» ասացվածքը, որը ծառայում է որպես հաջողակ և ճիշտ լինելու հոմանիշ։ սկսել առաջադրանքին. Այդ իսկ պատճառով նրան հարգում էին զոհաբերությունների նախաձեռնողի Հերմեսի հետ միասին։

Որպես վարձատրություն՝ նրան շնորհվել են բարձր պարգևներ։ Քաղաքներում նրան զոհասեղան էին նվիրում, որի վրա միշտ կրակ էր պահվում, և վտարող գաղութարարները կրակն իրենց հետ այս զոհասեղանից տարան իրենց նոր հայրենիք։

6) Դեմետր - հին հունական դիցաբանության մեջ՝ պտղաբերության աստվածուհի, գյուղատնտեսության հովանավոր։ Օլիմպիական պանթեոնի ամենահարգված աստվածներից մեկը:

Դեմետրը Քրոնոսի և Ռեայի երկրորդ դուստրն է և Հադեսի կնոջ՝ Պերսեփոնեի մայրը։ Զևսի քույրն ու սիրեկանը, Հերայի, Հեստիայի, Հադեսի և Պոսեյդոնի քույրը։ Ըստ լեգենդի՝ նրան խժռել է հայրը՝ Կրոնոսը, այնուհետև հանել նրա արգանդից։ Դեմետրի մասին դիցաբանության մեջ գլխավորը դստեր՝ Պերսեփոնեի առևանգման առասպելն է Հադեսի կողմից։

Հոմերոսի «Ոդիսականը» հիշատակում է Դեմետրի և գյուղատնտեսության կրետական ​​աստված Իասիոնի առասպելը, ըստ որի նրանք ծնում են Պլուտոսին (հարստության աստվածին) բերրի Կրետեի եռակի հերկած դաշտում. Զևսը, նախանձելով Դեմետրին, կայծակով սպանում է Իասիոնին։ Ըստ Հեսիոդոսի, Պլուտոսի (հարստության) սերնդի կերպարում Դեմետրի և Յասիոնի համադրությունը երեք հերկած հողի վրա ցույց է տալիս, որ նա մարդկանց ուսուցանում է գյուղատնտեսության մասին:

Նախագծի ձևավորում ձևով