Ինչպես եմ պատկերացնում դանկոյին։ Ինչի մասին է Պառավ Իզերգիլի պատմությունը՝ ստեղծագործության վերլուծություն

Դանկոն (նկ. 2) դարձավ սխրանքի խորհրդանիշ, անձնազոհության պատրաստ հերոս։ Այսպիսով, պատմությունը կառուցված է հակաթեզի վրա, իսկ ստեղծագործության հերոսները հակապոդներ են։

Անտիպոդ(հին հունարեն «հակառակ» կամ «հակառակ» -ից) - ընդհանուր իմաստով, ինչ-որ բան հակառակը: Փոխաբերական իմաստով այն կարող է կիրառվել հակադիր հայացքներ ունեցող մարդկանց նկատմամբ։

«Անտիպոդ» տերմինը ներմուծել է Պլատոնը իր «Տիմեուս» երկխոսության մեջ՝ «վերև» և «ներքև» հասկացությունների հարաբերականությունը համադրելու համար։

«Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքում, ի լրումն հին լեգենդների, հեղինակը ներառել է մի պատմություն հենց պառավ Իզերգիլի կյանքի մասին։ Հիշենք պատմվածքի կազմը. Պառավ Իզերգիլի մասին հիշողությունները կոմպոզիցիոն կերպով զետեղված են երկու լեգենդների արանքում. Լեգենդների հերոսները ոչ թե իրական մարդիկ են, այլ սիմվոլներ՝ Լարան եսասիրության խորհրդանիշն է, Դանկոն՝ ալտրուիզմի։ Ինչ վերաբերում է պառավ Իզերգիլի կերպարին (նկ. 3), ապա նրա կյանքն ու ճակատագիրը բավականին իրատեսական են։ Այս մասին ավելի մանրամասն խոսենք։

Բրինձ. 3. Պառավ Իզերգիլ ()

Իզերգիլը շատ ծեր է. «Ժամանակը նրան կիսով չափ ծռեց, երբեմնի սև աչքերը թանձր ու արցունքոտ էին: Նրա չոր ձայնը տարօրինակ հնչեց, ճռճռաց, ասես պառավը ոսկորներով էր խոսում»։ Պառավ Իզերգիլը խոսում է իր մասին, իր կյանքի մասին, այն տղամարդկանց մասին, ում նախ սիրել է, ապա լքել, և միայն հանուն նրանցից մեկի պատրաստ է կյանք տալ։ Պարտադիր չէ, որ նրա սիրեկանները գեղեցիկ լինեին։ Նա սիրում էր նրանց, ովքեր ունակ էին իրական գործողությունների:

«...Նա սիրում էր սխրանքներ։ Իսկ երբ մարդ սիրում է սխրանքներ, նա միշտ գիտի դրանք անել և կգտնի, որտեղ դա հնարավոր է։ Կյանքում, գիտեք, սխրագործությունների համար միշտ տեղ կա։ Իսկ նրանք, ովքեր իրենց համար չեն գտնում դրանք, պարզապես ծույլ են, կամ վախկոտ, կամ չեն հասկանում կյանքը, քանի որ եթե մարդիկ հասկանային կյանքը, բոլորը կցանկանային իրենց ստվերը թողնել դրա մեջ: Եվ այդ ժամանակ կյանքն առանց հետքի չէր խժռի մարդկանց...»:

Իր կյանքում Իզերգիլը հաճախ էգոիստ է վարվել։ Բավական է հիշել այն դեպքը, երբ նա որդու հետ փախել է սուլթանի հարեմից: Սուլթանի որդին շուտով մահացավ, ինչը պառավը հիշում է հետևյալ կերպ. Բայց իր կյանքի մյուս պահերը, երբ նա իսկապես սիրում էր, նա պատրաստ էր սխրանքի: Օրինակ՝ սիրելիին գերությունից փրկելու համար նա վտանգի ենթարկեց իր կյանքը։

Պառավ Իզերգիլը մարդկանց չափում է այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են ազնվությունը, անմիջականությունը, քաջությունը և գործելու կարողությունը: Սրանք այն մարդիկ են, ում նա գեղեցիկ է համարում։ Իզերգիլը արհամարհում է ձանձրալի, թույլ և վախկոտ մարդկանց։ Նա հպարտ է, որ ապրել է պայծառ ու հետաքրքիր կյանքով, և կարծում է, որ իր կյանքի փորձը պետք է փոխանցի երիտասարդներին։

Ահա թե ինչու նա մեզ երկու լեգենդ է պատմում, կարծես մեզ իրավունք տալով ընտրել, թե որ ճանապարհով գնանք՝ հպարտության ճանապարհով, ինչպես Լարրան, թե հպարտության ճանապարհով, ինչպես Դանկոն։ Որովհետև հպարտության և հպարտության միջև մեկ քայլ տարբերություն կա: Սա կարող է լինել անզգույշ ասված խոսք կամ գործողություն՝ թելադրված մեր եսասիրությամբ: Պետք է հիշել, որ մենք ապրում ենք մարդկանց մեջ և հաշվի ենք առնում նրանց զգացմունքները, տրամադրությունները և կարծիքները։ Մենք պետք է հիշենք, որ մեր յուրաքանչյուր խոսքի, մեր կատարած յուրաքանչյուր գործողության համար մենք պատասխանատու ենք ուրիշների, ինչպես նաև մեր խղճի առաջ: Սա հենց այն է, ինչի մասին Գորկին ցանկանում էր ստիպել ընթերցողին մտածել (նկ. 4) «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում։

Բրինձ. 4. Մ. Գորկի ()

Պաթոս(հունարենից «տառապանք, ոգեշնչում, կիրք») - արվեստի գործի հուզական բովանդակություն, զգացմունքներ և հույզեր, որոնք հեղինակը դնում է տեքստի մեջ՝ ակնկալելով ընթերցողի կարեկցանքը:

Գրականության պատմության մեջ «պաթոս» տերմինը գործածվել է տարբեր իմաստներով։ Այսպես, օրինակ, անտիկ դարաշրջանում պաթոսը կոչվում էր մարդու հոգու վիճակին, կրքերին, որ ապրում է հերոսը: Ռուս գրականության մեջ քննադատ Վ.Գ. Բելինսկին (նկ. 5) առաջարկել է օգտագործել «պաթոս» տերմինը՝ որպես ամբողջություն բնութագրելու գրողի ստեղծագործությունն ու ստեղծագործությունը։

Բրինձ. 5. Վ.Գ. Բելինսկի ()

Մատենագիտություն

1. Կորովինա Վ.Յա. Գրականության դասագիրք. 7-րդ դասարան. Մաս 1. - 2012 թ.
2. Կորովինա Վ.Յա. Գրականության դասագիրք. 7-րդ դասարան. Մաս 2. - 2009 թ.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Գրականության դասագիրք-ընթերցող. 7-րդ դասարան. - 2012 թ.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Տնային աշխատանք

1. Ասա մեզ, թե ինչ է հակապոդը և պաթոսը:
2. Մանրամասն նկարագրեք պառավ Իզերգիլի կերպարը և մտածեք, թե Լարայի և Դանկոյի ինչ հատկանիշներ է մարմնավորում պառավի կերպարը։
3. Գրեք շարադրություն «Լառան և Դանկոն մեր ժամանակներում» թեմայով:

Դանկոն Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործության հերոսն է։ Սա ուժեղ երիտասարդ է, ում բնորոշ է մարդասիրությունն ու անձնազոհությունը հանուն բարի նպատակների։

Հերոսի կերպարը համարձակ է ու անվախ։ Դանկոն չի վախենում իր մահից, երբ խոսքը վերաբերում է այն մարդկանց առողջությանն ու բարեկեցությանը, ում սիրում է։ Բացի այդ, նա շատ ողորմած է և կարեկից։ Դանկոն սպորտային տեսք ունի. Նա գեղեցիկ է, երիտասարդ և խելացի: Սա մարդ է, ով պատրաստ է ստանձնել պատասխանատվության ծանր բեռը և ղեկավարել մարդկանց։ Հերոսը խարիզմա ունի և լավ խոսող է, դրա համար էլ մարդիկ հավատում են նրան և հետևում նրան։ Լինելով հնագույն ցեղի ներկայացուցիչ՝ Դանկոն հարգում էր իր նախնիների ավանդույթները և անհանգստանում իր ցեղակիցների ճակատագրով և ապագայով։

Նա երազում էր ազատություն տալ բոլոր այն մարդկանց, ում սիրում էր։ Նրա կյանքի դիրքն այսպիսին էր՝ իրեն տալ ամբողջը հանուն փրկության և երջանիկ կյանք ուրիշների համար։ Մարդիկ Դանկոյին հավատում էին բնավորության այնպիսի դրական գծերի համար. չէ՞ որ նույնիսկ այն պահին, երբ բոլորը երես թեքեցին նրանից, նա զոհաբերեց իրեն իրենց լավի համար։ Դանկոյի գոյության պատճառն ամփոփվում էր հետևյալով. «Ի՞նչ եմ ես արել, անում և կանեմ մարդկանց համար», «Ի՞նչ եմ ես պատրաստ զոհաբերել մարդկանց համար»:

Նրա կատարած սխրանքը Դանկոյին բարձրացնում է հերոսի աստիճանի։ Այս մարդու համար իսկական երջանկությունը ուրիշների համար ապրելու և ստեղծագործելու մեջ է: Չնայած այս բոլոր դրական հատկանիշներին, Դանկոն միայնակ է և սկզբում կոնֆլիկտ է ունենում ամբոխի հետ։ Բայց նա զոհաբերում է ամենաթանկը՝ իր կյանքը, որպեսզի սրբացնի ճանապարհը մարդկանց համար։ Ցավալի է, որ մարդկանց մեծամասնությունը Դանկոյի սխրանքը ընկալում էր որպես իրեն տրված: Այն պահին, երբ ուժասպառ ու մահամերձ հերոսն ընկնում է գետնին, ժողովուրդը ուրախանում է, զվարճանում։ Բայց նույնիսկ մահանալով՝ Դանկոն բոլորովին չէր զղջում իր արարքի համար։ Անձնազոհությունը նրա իդեալական ու կյանքի սկզբունքն է, որին նա հավատարիմ մնաց մինչև իր վերջին շունչը։

Դանկոյի կերպարում կարելի է հետևել պատմության այդ շրջանին բնորոշ հեղափոխական պայքարին։ Թշվառ վայրեր քշված մարդիկ անձնավորում են ճնշված բանվոր դասակարգն ու գյուղացիությունը, իսկ Դանկոն արևի շող է մութ թագավորության մեջ, ինչպես հեղափոխականը, պատրաստ է ժողովրդին տանել դեպի հաղթանակներ և երջանիկ ապագա։

Տարբերակ 2

Մաքսիմ Գորկու ստեղծագործական ժառանգությունը հսկայական է. Այն ներառում է մեծ թվով բազմազան տեքստեր: Առանձնահատուկ տեղ են գրավում վաղ ռոմանտիկ պատմությունները։ Մասնավորապես՝ «Պառավ Իզերգիլ» վերնագրով տեքստը։ Սա հատուկ կազմով տեքստ է՝ հիմնված «պատմություն պատմության մեջ» սկզբունքի վրա։ Մասնավորապես, Իզերգիլի անունից ընթերցողը սովորում է երկու գեղեցիկ հնագույն լեգենդներ՝ Լարրայի և Դանկոյի մասին։

Դանկոն անշահախնդիր մարդ է, ով դեմ չէ հրաժարվել ամենաթանկից՝ կյանքից՝ մարդկային ցեղի բարօրության և երջանկության դիմաց։

Եթե ​​կարճ պատմեք Դանկոյի պատմությունը, ապա այն հետևյալն է՝ ինչ-որ տեղ մարդկային ցեղ էր ապրում։ Մի պահ նրանց ավելի ուժեղները քշեցին իրենց բնակեցված հողերից։ Ցեղը գնացել է բնակության համար ոչ պիտանի տարածք։ Մարդիկ սկսեցին հիվանդանալ ու մահանալ։ Հետո որպես առաջնորդ ընտրեցին Դանկոյին, քանի որ նրա մեջ տեսան քաջություն և տոկունություն։

Եվ Դանկոն որոշեց առաջնորդել մարդկային ցեղին խիտ անտառի միջով։ Բայց, ինչպես սովորաբար լինում է, Դանկոն փորձեց անել լավագույնը, բայց ստացվեց, ինչպես միշտ։ Մարդկային ցեղի մեջ սկսվեցին անկարգություններ։ Այնուհետև Դանկոն մարդկային ցեղին փրկելու համար սեփական կրծքից պոկեց սիրտը և դրանով լուսավորեց մարդկանց ճանապարհը...

Դանկո Գորկին տալիս է «ուժեղ, կենսուրախ, խիզախ» էպիտետներ: Ուստի զարմանալի չէ, որ նման մարդն ընդունակ է անձնազոհության՝ հանուն ուրիշների երջանկության և բարօրության։ Այս իրավիճակում պարզվեց, որ նրանք, ում նա ղեկավարում էր, հանձնվեցին, և ճանապարհը չափազանց դժվար ստացվեց ցեղի համար։ Պատասխանատվությունը չվերցնելու համար մարդիկ Դանկոյին մեղադրում էին իրենց բոլոր անհաջողությունների համար։ Իրենց ճանապարհորդության վերջում նրանք բացահայտեցին իրենց անասուն էությունը, ինչը նշանակում է, որ նրանք չէին կարող հավատարիմ լինել իրենց առաջնորդին, ում իրենք ընտրել էին:

Հաջորդ դրվագը ևս մեկ անգամ ընդգծում է հանուն սեփական ժողովրդի բարի գործ անելու կարողությունը։ Դա այն դեպքում, երբ Դանկոն ուժ է զգում մարդկանց համար ինչ-որ պայծառ ու ուրախ բան անելու։ Նա զոհաբերում է իր սիրտը, իր կյանքը հանուն մարդկության։ Այնուհետև հրաշք է տեղի ունենում. խավարը նահանջում է, և դա նշանակում է, որ բարությունը, հոգևոր ուժը հաղթում է մարդու վախերի և աննշանության նկատմամբ տարերքների առաջ:

Այո, Դանկոն մահացավ լեգենդի վերջում, բայց նրա սրտից կապույտ կայծերը կենդանի են։ Սա խոսում է այն մասին, որ մարդիկ փրկության հույս ունեն պատմության անհանգիստ ժամանակաշրջաններում:

Էսսե Դանկոյի մասին

Իր «Պառավ Իզերգիլ» աշխատության մեջ Գորկին պատմում է երկու լեգենդներ, որոնք լսել է հին հեքիաթասացից։ Այս պատմությունները հակադրում են երկու տարբեր կերպարների: Երկուսն էլ ուժեղ մարդիկ են։ Բայց նրանցից մեկը գործում է միայն իր գոհունակության համար, իսկ մյուսը զոհաբերում է իր կյանքը հանուն մարդկանց։ Սա Դանկոն է։

Այս իրադարձությունները տեղի են ունեցել շատ վաղուց։ Այնտեղ ապրում էր մարդկանց մի ցեղ։ Բայց մի օր նրանք, ովքեր ավելի ուժեղ էին, եկան իրենց երկիր, և նրանք դուրս քշեցին նրանց։ Ցեղը գնաց անտառ դեպի ճահիճ: Այնտեղ նրանք սկսեցին հիվանդանալ ու մահանալ մեկը մյուսի հետևից, քանի որ սարսափելի թունավոր գարշահոտ էր բխում ճահճից։

Մարդիկ չգիտեին ինչ անել։ Նրանք չէին կարող հետ գնալ և թշնամուց հետ վերցնել իրենց երկիրը, քանի որ վախենում էին խախտել ուխտը։ Եվ նրանք վախենում էին առաջ գնալ սարսափելի անտառի միջով նոր երկիր փնտրելու համար։ Եվ որքան շատ էին մտածում գալիք դժվարությունների մասին, այնքան վախն ավելի էր ուժեղանում, և այնքան ուժերը չորանում էին։

Իսկ հետո նրանց մեջ հայտնվում է Դանկոն։ Նրա աչքերում կրակ կար, և նա քաջ էր։ Մարդիկ որոշեցին, որ նա կարող է իրենց տանել անտառով։ Նա համաձայնեց։ Բայց ճանապարհը դժվար էր. Եվ մարդիկ սկսեցին տրտնջալ նրա վրա, իսկ հետո նույնիսկ ցանկացան սպանել նրան։

Բոլորովին վերջերս այս մարդիկ վախեցան գալիք ուղուց և ուժ չգտան այն ավարտին հասցնելու համար։ Եվ, հետևելով Դանկոյին, ինչպես ոչխարների հոտը հովվի հետևից, ամբողջ պատասխանատվությունը դրեցին նրա վրա։ Ընթերցողի առաջ հայտնվում է կամային թույլ մարդկանց ամբոխը։ Ճանապարհի դժվարություններն այնքան են հոգնեցրել նրանց, որ նրանք ուրախ կլինեն մնալ այնտեղ, որտեղ եղել են։ Եվ, թեև նրանք համաձայնվել են ինքնուրույն գնալ, բայց ամեն ինչում մեղադրում են իրենց առաջնորդողին։ Ոչ ոք չէր մտածում, որ կորուստներից հնարավոր չէ խուսափել։ Եվ վախն ու կամքի բացակայությունը ավելի ու ավելի էին սպառում նրանց՝ ծնելով անհավատություն և անզորություն նրանց սրտերում:

Սա լավ պահ կլինի նրանց Դանկոյի մոտ նետելու համար։ Բայց նա անձնուրաց մարդ էր։ Ուստի փոխանակ լքելու նրանց, ում համար իզուր փորձեց, նա զոհաբերում է իրեն՝ հանուն նրանց փրկության։ Նա պոկում է իր սիրտը կրծքից:

Հեղինակը առանձնահատուկ ուրախությամբ է նկարագրում այս պահը. Դանկոյի սիրտը վառվեց, այրվեց ուժով, քաջությամբ և մարդկանց հանդեպ սիրով։ Եվ նրանք, հմայված նման տեսարանով, առանց մեծ դժվարության ավարտում են իրենց ճանապարհը։ Հիմա նրանք այլևս չէին տրտնջում։

Եվ երբ մարդիկ դուրս եկան անտառից, այնքան ուրախացան, որ նույնիսկ չնկատեցին, որ իրենց փրկիչը մահացած ընկած է իրենց ոտքերի տակ։

Մի կողմից, Դանկոյի կերպարը անձնուրացության և ուրիշների հանդեպ սիրո օրինակ է։ Բայց ի՜նչ տխուր ավարտ. հերոսի վարձատրությունը միայն նրա մահն էր։ Իսկ նրանք, ում համար նա զոհաբերեց իրեն, չգնահատեցին սխրանքը։ Նրանք տեսան իրենց ճանապարհի միայն ավարտը՝ նոր երկիր, մաքուր երկինք և մաքուր օդ: Բայց նրանք այլևս չէին հիշում, թե ինչպես չէին համարձակվում գնալ այս ճանապարհով, այլևս չեն հիշում, թե ինչպես էին ուզում սպանել իրենց առաջնորդող և իրենց կյանքը տված մարդուն։

Էսսե Դանկոյի բնութագրերը և կերպարը

«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում երկու լեգենդ կա, բայց դրանք հակադիր են միմյանց. Լարայի պատմությունը դաժան ու անզգա, շատ չար մարդու պատմություն է։ Բայց քանի որ նրա պատմությունը պատմվում է սկզբում, «Պառավ Իզերգիլի» ընդհանուր տպավորությունը որոշվում է հենց վերջին մասով, որտեղ խոսվում է Դանկոյի մասին։

Դանկոն այն մարդկանցից է, ում հեղինակը նկարագրում է որպես «կենսուրախ, ուժեղ և խիզախ»: Տեքստում նշվում է, որ նրանք ապրել են ոչ թե ցեղերում, այլ ճամբարներում, այսինքն՝ ամենայն հավանականությամբ գնչուներ են եղել։ Գնչուները, ինչպես կինոյում, այնպես էլ գրականության մեջ, վաղուց դարձել են ազատության և խիզախության խորհրդանիշ: Հետևաբար, հեշտ է պատկերացնել, որ այս մարդկանց համար շատ կարևոր է եղել իրենց նախնիների թելադրանքը, և փոխանակ մեռնելու հին վայրում ապրելու հնարավորության համար պայքարելով, նրանք որոշեցին, որ իրենց պետք է նորը, ոչ թե այն ճահիճների մեջ, որտեղ թշնամին էր։ ցեղերը քշել էին նրանց։

Եվ մի պահ, երբ այդպիսի հրաշալի ժողովուրդը պատվել էր մելամաղձությունից, հենց Դանկոն եկավ փրկելու բոլորին։ Պառավ Իզերգիլը նրա մասին ասում է. «Դանկոն այդ մարդկանցից է, գեղեցիկ երիտասարդ։ Գեղեցիկ մարդիկ միշտ համարձակ են»։ Նրա խոսքերից հետո հայտնվում է մի բարձրահասակ ու վեհ երիտասարդ, գնչուհի, սև մազերով և մուգ աչքերով, որի մեջ վառվում է հենց այդ կենդանի կրակը, որից պակասում էր իր ժողովրդի սրտերը։ Հետևաբար, բոլորը հեշտությամբ արձագանքում են նրա կոչին. դուք իսկապես ցանկանում եք հետևել նման առաջնորդին:

Սակայն ճանապարհը նրանց համար չափազանց դժվար է ստացվել, և, ինչպես կյանքում է լինում, նա, ով չի խնայում, արագ դառնում է ստախոս և դավաճան մարդկանց աչքում։ Իրենց ապրած դժվարություններից նրանք, ովքեր կենսուրախ էին ու ուժեղ, թուլանում են և իրենց թուլության համար մեղադրում են բոլորից ուժեղին՝ Դանկոյին։ Նա փորձում է տրամաբանել նրանց հետ բառերով, բայց պառավ Իզերգիլը նրանց նկարագրում է որպես կենդանիներ, ինչը նշանակում է, որ նրանք այլևս չունեն այն հավատը, որն առաջ էր տանում նրանց առաջ:

Հետագա իրադարձությունները ավելի շատ հեքիաթ են հիշեցնում, քան լեգենդ, բայց դրանք գագաթնակետն են այն բանի, թե ինչ կարող է մարդն անել իր ժողովրդի համար: Շրջապատված, բայց սիրով ու խղճահարությամբ լցված Դանկոն ինքն իրեն հարց է տալիս. «Ի՞նչ եմ անելու մարդկանց համար»: Պառավ Իզերգիլն ասում է, որ այս ձայնը «ամպրոպից ուժեղ էր», այսինքն՝ նույնիսկ բնությունը նահանջեց Դանկոյի ամրության առաջ։ Եվ հետո նա պոկում է իր սիրտը կրծքից, և խավարը վերջապես պարտվում է՝ ընդգծելով մարդկային բանականության, մարդկային բարության և հոգևոր կրակի հաղթանակը պարզունակ վախերի և աննշանության վրա:

Պատմության այս հատվածում շատ կրկնություններ կան. դրանք օգտագործվում են ուշադրություն հրավիրելու համար, թե որքան տարբեր էր ջահի սրտով անցած ճանապարհորդությունը նախորդից, ինչպես էին մարդիկ հիացած Դանկոյի արարքով, որքան աներևակայելի նշանակալից էր այս արարքը, վերջ.

Դանկոյի մահը, որը նկարագրված է վերջում, ցնցող է. Նման փորձությունների միջով տանելով իր ժողովրդին, իրագործելով անհնարինը և ազատության մեջ հայտնվելով՝ նա ժամանակ չի ունենում վայելելու այդքան սպասված ազատագրության զգացումը և մահանում է։ Սա անձնազոհության շքեղ օրինակ է, ճշմարիտ ու ջերմեռանդ, և այստեղ ավելի ճիշտ կլինի ասել՝ մաքուր, ջերմեռանդ սրտից։ Առավել ողբերգական է, որ ինչ-որ մեկը ոտնահարեց այն, ինչ մնացել էր Դանկոյից՝ նրա անկեղծ կրակը վերածելով կապույտ կայծերի, որոնք ամպրոպից առաջ հայտնվում էին տափաստանում։ Բայց նույնիսկ այն փաստը, որ նրանք հայտնվում են ամպրոպի առաջ, Դանկոյի սխրանքի ևս մեկ առանձնահատկություն է. երբ բնությունը գալիս է, այս վտանգավոր պահին, նրա սրտի կրակի արձագանքները կարծես ասում են, որ հույս միշտ կա, և կարիք չկա: վախենում է կայծակից և ամպրոպից.

Այժմ դուք գիտեք, թե ինչու է հետաքրքիր Դանկոյի կերպարը։ 7-րդ դասարան

Դանկոյի կերպարն ու բնութագրերը Պառավ Իզերգիլ պատմվածքում

Կենդանիների թագավորությունում հաջող գոյատևումը հաճախ կախված է ֆիզիկական ուժից: Բայց մարդկային աշխարհն այնքան էլ պարզ չէ, հետևաբար այստեղ չափազանց կարևոր է համարվում նաև բնավորության ուժը։

«Պառավ Իզերգիլ»-ը վերաբերում է Մաքսիմ Գորկու ստեղծագործության վաղ շրջանը, զարգացնում է ռոմանտիզմի գաղափարներ ու տարրեր։ Ինքը՝ գրողի խոսքով, այս ստեղծագործությունը գրվածների մեջ լավագույններից է։ Ինչ է մեզ սովորեցնում Պառավ Իզերգիլը՝ ստեղծագործության վերլուծություն.

հետ շփման մեջ

Ստեղծման պատմություն

1891 թվականին (ավելի ստույգ ամսաթիվ անհայտ է), Ալեքսեյ ՊեշկովԲոլորին հայտնի Մաքսիմ Գորկի կեղծանունով, թափառում է Բեսարաբիայի հարավային հողերով։ Նա գարունն անցկացնում է տպավորություններ փնտրելով, որոնք հետագայում կարտացոլվեն նրա ստեղծագործություններում։ Գրողի կյանքի այս ստեղծագործական շրջանը արտացոլում է նրա հիացմունքը մարդու անհատականության, ամբողջականության և միասնության նկատմամբ:

Հենց այսպիսի ռոմանտիկ մտքերով է լցված Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը։ Նրա հերոսներն են իրենց ժամանակի լեգենդար մարդիկովքեր բախվում են կյանքի տարբեր խոչընդոտների, հեղինակը հստակ ցույց է տվել անհատի և ամբոխի առճակատման տարբեր արդյունքները։ Ռոմանտիզմի ուղղությամբ հիմնական պատմություններն են.

1. «Հին Իսերգիլ»,
2. «Աղջիկը և մահը»
3. «Բազեի երգը».

«Պառավ Իզերգիլը» գրելու տարեթվի մասին ստույգ տեղեկություն չկա։ Աշխատությունը հրատարակվել է 1895 թվականին և գրվել ենթադրաբար 1894 թ. Այն տպագրվել է «Սամարա գազետա»-ի գարնանային երեք համարներում։ Ինքը՝ հեղինակը, բարձր է գնահատել իր պատմությունը և նույնիսկ Ա.Պ.-ին ուղղված նամակներում խոստովանել է. Չեխովին․ Անունը սերտորեն կապված է հեղինակի ազգանվան հետ, քանի որ դա նրանից է, որ նրան ժողովրդականություն է բերել։

«Պառավ Իզերգիլ» աշխատությունը, իբր, գրվել է 1894 թվականին։

Կազմը

Պատմության կառուցման սկզբունքը շատ անսովոր է. Կազմը բաղկացած է երեք մասից.

• Լարայի լեգենդը;
• Պատմողի կյանքի պատմությունը;
• Դանկոյի լեգենդը.

Ընդ որում, դրանցից երկուսը գլխավոր հերոսի պատմած հեքիաթներ են։ Սա հանգեցնում է հետևյալ սկզբունքին. պատմություն պատմության մեջ. Հեղինակն օգտագործում է այս տեխնիկան, քանի որ ցանկանում է կենտրոնանալ ոչ միայն հերոսի անձի վրա, այլև նրա պատմությունների վրա՝ ապրելով հերոսի և մարդկանց հիշողության մեջ:

Հիմնական առանձնահատկությունն այն է լեգենդների հակադրությունըըստ իր նշանակության. Շատ դժվար է որոշել, որ «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածք է, թե պատմություն, քանի որ այս ժանրերի սահմանները շատ լղոզված են։ Սակայն գրականագետները հակված են կարծելու, որ սա ստեղծագործությունը պատմություն չէ, քանի որ հերոսների և պատմությունների քանակը սահմանափակ է:

Հիմնական թեման անցնում է «Պառավ Իզերգիլ»-ի բոլոր երեք գլուխներում. կյանքի արժեքները.Հեղինակը փորձում է պատասխան գտնել այն հարցին, թե ինչ է ազատությունն ու կյանքի իմաստը։ Բոլոր գլուխներում տրվում են տարբեր մեկնաբանություններ և պատասխանները բացատրելու փորձեր: Բայց չնայած իրենց տարբերություններին, նրանք այս պատմությունն են անում մեկ և ամբողջական աշխատանք.

Գլխավոր հերոսի՝ պառավ Իզերգիլի պատմության ուրվագծին պետք է ավելացնել նաև ներածություն, քանի որ հենց դրանում է ընթերցողը խորասուզվում առեղծվածային ծովափնյա մթնոլորտի մեջ և ծանոթանում հեքիաթների պատմողի հետ։

Պատմության ներածությունում տղամարդ գլխավոր հերոսի երիտասարդությունը, ով առաջնորդում է զրույց տարեց կնոջ հետ, հակադրվում է պառավ Իզերգիլի հասուն տարիներին և կյանքից նրա հոգնածությանը։

Ոչ միայն նրա արտաքինի նկարագրությունն է օգնում պատկերացնել ծեր կնոջ կերպարը ծովի և խաղողի այգիների ֆոնին, այլև ճռճռան ձայնը, որում նա պատմեց իր կյանքն ու լեգենդները,գրավում են ընթերցողին իրենց գրավչությամբ և առասպելականությամբ: Ինչի մասին է Պառավ Իզերգիլի պատմությունը.

Լարայի լեգենդը

Առաջին պատմվածքի կենտրոնական դեմքն է հպարտ և եսասեր- երիտասարդ Լառա: Ունենալով գեղեցիկ արտաքին՝ նա եղել է պարզ կնոջ և արծվի որդի. Գիշատիչ թռչունից երիտասարդը ժառանգել է աննկուն բնավորություն և ցանկացած գնով հասնելու ցանկություն: Բնազդները նրան զրկում են մարդկային բոլոր հատկանիշներից, միայն արտաքուստ հնարավոր չէ նրան տարբերել այլ մարդկանցից։ Այս կերպարը ներսում է բոլորովին անհոգի. Նրա համար միակ արժեքը ինքն է, հաճույքների բավարարումը կյանքի նպատակն է։ Հետեւաբար, հերոսը հեշտությամբ գնում է սպանության:

Նրա համոզմունքն իր կատարելության մեջ և այլ կյանքերի անտեսումը հանգեցնում են նրան, որ նա զրկված սովորական մարդկային ճակատագրից. Իր եսասիրության համար նա ստանում է ամենասարսափելի պատիժը՝ Լարան դատապարտված է հավերժական և կատարյալ միայնության։ Աստված նրան անմահություն է տվել, բայց դա նվեր անվանել չի կարելի։

Հերոսի անուն նշանակում է «վտարված». Մարդկանցից հեռու լինելը ամենավատ պատիժն է, որը մարդը կարող է կրել, ըստ հեղինակի։

Ուշադրություն.Այս հերոսի կյանքի սկզբունքն է «Ապրիր առանց մարդկանց քեզ համար»:

Ծեր կնոջ կյանքը

Պատմության երկրորդ մասում կարող եք հետևել պառավ Իզերգիլի գործողություններին։ Նայելով նրան՝ տղամարդ պատմողին դժվար է հավատալ, որ մի ժամանակ նա երիտասարդ ու գեղեցիկ է եղել, ինչպես անընդհատ պնդում է։ Կյանքի ճանապարհին Իզերգիլ Ես ստիպված էի շատ բան անցնել. Նրա գեղեցկությունն անհետացել է, բայց իմաստությունը փոխարինել է նրան: Կնոջ խոսքը հարուստ է աֆորիստիկ արտահայտություններով. Հիմնականը այստեղ է սիրո թեմա- սա անձնական է, ի տարբերություն լեգենդների, որոնք նշանակում են սեր ոչ թե անհատի, այլ ժողովրդի հանդեպ։

Ծեր կնոջ գործողությունները չի կարելի միանշանակ անվանել, քանի որ Իզերգիլն ապրում էր նրա սրտին լսելով։ Նա պատրաստ է գերությունից փրկել սիրելիին, չվախենալով սպանել մեկ ուրիշին։ Բայց, զգալով կեղծիքն ու անազնվությունը, դեռ երիտասարդ աղջիկը կարող էր հպարտորեն շարունակել նրան կյանքի ճանապարհորդություն միայնակ. Կյանքի վերջում նա գալիս է այն եզրակացության, որ աշխարհում շատ ավելի քիչ գեղեցիկ և ուժեղ մարդիկ կան, քան երբ նա լի էր էներգիայով։

Դանկոյի լեգենդը

Վերջին հեքիաթը, որ պատմում է կինը, օգնում է ընթերցողին եզրակացնել, թե ինչպես ճիշտ ապրել։

Դանկո - հեքիաթային կերպար, ով սարսափելի պահին զոհաբերեց իրեն՝ մարդկանց փրկելու համար։ Չնայած ուրիշների դառնությանը, նա միայն սեր էր զգում յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ։ Նրա կյանքի իմաստը - ձեր սիրտը տվեք ուրիշներին, ծառայելու համար լավ:

Ցավոք, Գորկին պատմվածքում ասում է, որ մարդիկ ի վիճակի չեն լիարժեք ըմբռնումով վերաբերվել նման զոհաբերությանը։ Քիչ, շատերը վախենում են նման մերժումից:

Դանկոյից մնում է միայն իր կրակոտ սիրտը կրծքից պոկած կապույտ կայծեր. Նրանք դեռ շարունակում են թարթել մարդկանց մեջ, բայց քչերն են ուշադրություն դարձնում դրանց։

Կարևոր.Դանկոն իր արարքը կատարել է անվճար՝ բացառապես հանուն սիրո։ Դանկոն և Լարան երկու հակադիր են, բայց երկուսն էլ նույն զգացողությամբ էին առաջնորդվում։

Ի՞նչ է սովորեցնում Գորկու պատմությունը:

«Պառավ Իզերգիլը» ընթերցողին ցույց է տալիս ոչ միայն անհատի վերաբերմունքը ամբոխին, այս դեպքում. Դանկոն և Լարրան համեմատվում են, այլեւ մարդկանց սերը միմյանց հանդեպ։ Գրողի համար մարդկանց և մարդկանց հետ ապրելը մեծ արժեք է։ Սակայն նույնիսկ այս դեպքում նրանց միջեւ դա հնարավոր է հակամարտությունների և թյուրիմացությունների առաջացումը.

Հին Իսերգիլ. Մաքսիմ Գորկի (վերլուծություն)

Ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում.

Եզրակացություն

«Պառավ Իզերգիլի» ստեղծագործությունն ու կերպարները վերլուծելուց հետո ընթերցողը կարող է գալ այն եզրակացության, որ Գորկու պատմվածքում իսկապես. բարձրացված խորը խնդիրներև կյանքի և այլոց նկատմամբ վերաբերմունքի հարցեր: Նրանք ստիպում են մտածել մարդկային հիմնական արժեքների մասին։

Այնուամենայնիվ, բանահյուսության ազդեցությունը չի սահմանափակվում Գորկու կողմից ժողովրդական արվեստի առանձին առարկաների փոխառությամբ: Այս ստեղծագործություններում արտահայտված գեղարվեստական ​​պատկերները, մտքերն ու զգացմունքները մոտ են ժողովրդական բանահյուսությանը, այդ իսկ պատճառով պատմություններն ընկալվում են որպես լեգենդներ, նույնիսկ հեքիաթներ, քանի որ արտացոլում են ժողովրդի իդեալները, նրա գեղեցկության երազանքները։

«Պառավ Իզերգիլը» իրական պատմություն է, որտեղ հեղինակը ռեալիստական ​​մանրամասներ է ներառում անմիջապես բուն բնանկարի մեջ, ճշգրտորեն նշում է ծեր կնոջ հետ հանդիպման վայրը, նույնիսկ նշելով, թե ինչ է անում ինքը պատմողը Բեսարաբիայում: Իրատեսորեն է տրված նաև պառավ Իզերգիլի իրական տեսքը, որն ունի «չոր ձայն» և «ծուռ մատներով դողդոջուն ձեռք», «բուի կտուցի պես կռացած քիթը» և «չոր, ճաքճքած շուրթերը»։

Հերոսուհին իր լեգենդները պատմում է միանգամայն իրական միջավայրում, և դա կարծես թե ավելի է մոտեցնում կյանքին՝ ընդգծելով հերոսական սիրավեպի և իրական կյանքի սերտ կապը։ Պատմվածքի երեք մասից բաղկացած կոմպոզիցիան օգնում է հեղինակին մարմնավորել իդեալն ու հակաիդեալը։

Հակաիդեալն արտահայտված է արծվի որդու՝ Լարրայի լեգենդում, ով խորհրդանշում է անհատապաշտությունն ու ծայրահեղության հասցված եսասիրությունը։ Դանկոյի լեգենդը, ընդհակառակը, մարմնավորում է մարդկանց հանդեպ սիրո ամենաբարձր աստիճանն արտահայտող իդեալ՝ անձնազոհություն։ Լեգենդների իրադարձությունները ծավալվում են հին ժամանակներում, ասես պատմության սկզբին նախորդող ժամանակներում՝ առաջին արարումների դարաշրջանում։ Հետևաբար, իրականում կան հետքեր, որոնք անմիջականորեն կապված են այդ դարաշրջանի հետ՝ Լարրայի ստվերը, որը տեսնում է միայն պառավ Իզերգիլը, Դանկոյի սրտից մնացած կապույտ լույսերը։

Ի տարբերություն Լարայի, ով մարմնավորում էր հակամարդկային էություն (իզուր չէ, որ նա արծվի որդի է), Դանկոն անսպառ սեր է ցուցաբերում մարդկանց հանդեպ։ Նույնիսկ այն պահին, երբ նրանք «կենդանիների պես էին», «գայլերի պես», ովքեր շրջապատել էին նրան, «որ ավելի հեշտ դարձնեն Դանկոյին բռնելը և սպանելը»։ Նրան միայն մեկ ցանկություն ուներ՝ հաղթահարել մարդկանց դաժանությունը, նրանց գիտակցությունից հեռացնել խավարը, գարշահոտ ճահիճներով մութ անտառի վախը։

Դանկոյի սիրտը բռնկվեց և այրվեց՝ ցրելու խավարը, ոչ այնքան անտառի, որքան հոգու։ Ահա թե ինչու Գորկիում բացահայտվում է Դանկոյի կերպարը կրակի պատկերի, վառվող սրտի, արևի փայլի օգնությամբ. ինչպես արևը և ավելի պայծառ, քան արևը...»:

Արևի և կրակի այս պատկերները միտված են ընդգծելու երիտասարդի հերոսական ձգտումը՝ ողջ ստեղծագործությանը հաղորդելով հուզական ինտենսիվություն։ Նրա սերը մարդկանց հանդեպ անշահախնդիր ծառայելու բուռն ցանկություն է, նրա բարձր ձգտումները միաձուլվում են գեղեցկության, ուժի ու երիտասարդության հետ։ Զարմանալի չէ, որ պառավ Իզերգիլը պնդում էր, որ «գեղեցիկները միշտ համարձակ են»: Հետևաբար, Դանկոյի մասին ամբողջ լեգենդը, նրա սրտի մասին, որը այրվում է մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով, և՛ պատմողի, և՛ ընթերցողների կողմից ընկալվում է որպես հերոսական գործերի համարձակ կոչ:

Գեղեցիկ երիտասարդն ինքը իսկական հերոս է, համարձակորեն շարժվում է դեպի բարձր, վեհ նպատակ՝ զոհաբերելով իրեն հանուն մարդկանց երջանկության։ Միայն այն մարդիկ, ում նա փրկեց, նույնիսկ ուշադրություն չդարձրեցին իրենց մոտ ընկած «հպարտ սրտին», և մի զգույշ մարդ, նկատելով դա, ոտք դրեց Դանկոյի մահացող սրտի վրա, կարծես ինչ-որ բանից վախենալով:

Թե ինչից էր այս մարդը վախենում, առեղծված է մնում հենց գրողի համար, սակայն տարբեր ժամանակներում տարբեր գրականագետներ տվել են այս արարքի իրենց մեկնաբանությունը: Ինքը՝ Դանկոյի կերպարը վաղուց ասոցացվում էր խորհրդատուների, ուսուցիչների և այլ մարդկանց հետ, ովքեր իրենց նվիրում են երեխաների հետ աշխատելուն: Ղեկավարելու համար պետք է ունենալ իսկապես վառվող սիրտ, թեև փոխաբերական իմաստով:

Երեխաները միշտ զգում են կեղծիքը և դժվար թե ոգևորվեն մի գաղափարով, որն ինքը ուսուցիչը չի ընդունում կամ չի կիսում: Պատահական չէ, որ մանկական ճամբարում կամ դպրոցում յուրաքանչյուր երկրորդ ղեկավար ջոկատը կոչվում էր «Դանկո»՝ ապացուցելով երեխաներին տգիտության և անտարբերության խավարից դուրս բերելու իրավունքը։

Հումանիստի իդեալը, որը մարմնավորված է խիզախ երիտասարդի կերպարով, ընթերցողի մոտ խղճահարության զգացում չի առաջացնում, քանի որ նրա արարքը սխրանք է։ Դանկոյի արարքը կարող է միայն հպարտություն, հիացմունք, հրճվանք, հիացմունք, հարգանք առաջացնել. մի խոսքով, այնպիսի զգացումներ, որոնք պատում են յուրաքանչյուր ընթերցողի սիրտը, ով պատկերացնում է կրակոտ հայացքով երիտասարդին, ով իր ձեռքում պահում է սիրով շողշողացող սիրտ, սա. մարդկանց հանդեպ անձնուրաց սիրո ջահը.

• «Ծեր կին Իզերգիլ», Գորկու պատմության վերլուծություն
• «Պառավ Իզերգիլը», Գորկու պատմվածքի գլուխների ամփոփում