Իգական հնդկական աստվածներ. Տեսեք, թե ինչ է «Սիտան» այլ բառարաններում Հանումանը գտնում է Սիտան

Ռիգ Վեդայում Սիտան հիշատակվում է միայն մեկ անգամ՝ մեկ օրհներգում (Գիրք IV, թիվ 57)՝ ուղղված գյուղատնտեսության հովանավոր աստվածներին։ Ավելի ուշ վեդայական հուշարձաններում (Paraskara-grihya sutra) Սիտան Ինդրա աստծո կինն է, որը, հավանաբար, կապված է Indra-ի հազվագյուտ (միայն Ռիգվեդայում) էպիտետի հետ՝ urvarâpati (դաշտի տիրակալ): Taittiriya Brahmana-ում Սիտան ստանում է Սավիտրի էպիտետը։ Ըստ երևույթին, այս վեդական պատկերը արտացոլում էր նախկինում ավելի պայծառ և զարգացած առասպելական անձնավորման գունատ մնացորդը: Իր սկզբնական բովանդակության մոռացության պատճառով դիցաբանական ստեղծագործությունը փորձում է այս պատկերը կապել այլ, ավելի համառ և կենսունակ առասպելական անձնավորությունների՝ Ինդրայի, Սավիտարի հետ, բայց այս բոլոր փորձերը պատահական են և կարճատև:

Հանումանը գտնում է Սիտային

Սիտայի անունով է կոչվել 1884 թվականին հայտնաբերված (244) Սիտա աստերոիդը։

տես նաեւ

Հղումներ

գրականություն

• «Ռամայանա» - «Ռամայանա»
• «Ռամայի հեքիաթը» - գրական ներկայացում Է. Ն. Տյոմկինի և Վ. Գ. Էրմանի կողմից

Մենք շարունակում ենք մեր էքսկուրսիան դեպի հինդուիզմ։ Այսօր մենք կխոսենք հինդու պանթեոնի գեղեցիկ ուղեկիցների և նրանց մի քանի ժառանգների մասին: Ի դեպ, շատ հնդկական աստվածներ և աստվածուհիներ օգնում են ստեղծագործությանը, օգնում են վերացնել խոչընդոտները և հասնել բարեկեցության և բարգավաճման: Եթե ​​ցանկանում եք իմանալ մանրամասները, ապա կարդացեք ☺

Ինչպես արդեն ասացի «Հինդուիզմը և հնդկական գերագույն աստվածները» գրառման մեջ, հնդկական «Օլիմպոսի» վերևում կան Բրահմա, Վիշնուն և Շիվան աստվածները, որոնք կազմում են Տրիմուրտին: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի հիանալի կյանքի ընկեր (կամ նույնիսկ բոլոր կյանքեր), աստվածային կամ մարդկային ծագումով, բայց միշտ շատ դժվար ճակատագրով։ Այն բանից հետո, երբ նրանք կապեցին իրենց կյանքն ու ճակատագիրը իրենց աստվածային կողակիցների հետ, նրանք դարձան Շակտի` աստվածություններ (աստվածային զորություն, լույս) տիեզերքում կանացի էներգիա կրող:

Բրահմայի ուղեկիցը

Բրահմայի կինը գեղեցիկ աստվածուհի Սարասվատին է, օջախի, պտղաբերության և բարգավաճման հովանավորը: Բացի այդ, նա սիրում է ստեղծագործողներին՝ հատուկ նախապատվություն տալով բոլոր շերտերի գրողներին և երաժիշտներին։

Սարասվատին հաճախ անվանում են գետի աստվածուհի, ջրի աստվածուհի, ավելին, նրա անունը թարգմանվում է որպես «նա, ով հոսում է»: Սարասվատին սովորաբար պատկերվում է որպես սպիտակ խալաթով գեղեցիկ կին՝ նստած սպիտակ լոտոսի ծաղիկի վրա։ Դժվար չէ կռահել, որ սպիտակը նրա գույնն է, որը խորհրդանշում է գիտելիքն ու մաքրումը արյունից։ Նրա հագուստը հարուստ է, բայց, համեմատած Լակշմիի հագուստի հետ, դրանք շատ համեստ են (Լակշմիին կհասնենք ավելի ուշ): Ամենայն հավանականությամբ, սա անուղղակիորեն ցույց է տալիս, որ նա վեր է աշխարհիկ բարիքներից, քանի որ նա սովորել է ամենաբարձր ճշմարտությունը: Նրա խորհրդանիշը նաև բաց դեղին ծաղկող մանանեխի ծաղիկն է, որը հենց գարնանը սկսում է բողբոջներ ձևավորվել նրա պատվին տոնի ժամանակ:

Սարասվատին, ինչպես Բրահման, ունի չորս թեւ: Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես իր աստվածային ամուսինը, մյուսների մեջ նա բռնում է տերողորմյա, բնականաբար, սպիտակ, և վեդաները: Երրորդ ձեռքում վանա է (ազգային երաժշտական ​​գործիք), չորրորդ ձեռքում՝ սուրբ ջուր (ի վերջո նա ջրի աստվածուհին է)։ Հաճախ սպիտակ կարապը լողում է Սարասվատիի ոտքերի մոտ, ինչը նաև նրա փորձառության և ամենաբարձր ճշմարտությունն իմանալու իմաստության խորհրդանիշն է: Սարասվատին երբեմն անվանում են Համսավահինի, որը նշանակում է «նա, ով փոխադրման համար օգտագործում է կարապ»։

Եթե ​​հիշում եք, նախորդ անգամ ես ձեզ ասացի, որ ըստ տեսություններից մեկի՝ մարդկությունը հայտնվել է Բրահմայի՝ դստեր՝ Վակի հանդեպ ունեցած կրքի արդյունքում։ Իրերի այս վիճակը իսկապես չի համապատասխանում որոշ հավատացյալների, այդ իսկ պատճառով Վակը հաճախ դիրքավորվում է որպես Սարասվաթիի մարմնավորումներից մեկը: Նրա մյուս կերպարները կարող են լինել Ռատին, Կանտին, Սավիտրին և Գայատրին: Աստվածուհին շատ տարածված է Հնդկաստանում, երբեմն նրան նույնիսկ անվանում են Մահադևի` Մեծ մայր: Ենթադրվում է, որ եթե դստերդ անունը դնես Սարասվաթի, նա ջանասիրաբար կսովորի, և նրա ապագա տանը բարգավաճում և գոհունակություն կլինի:

Վիշնուի ուղեկիցը

Ինչպես հիշում ենք, Վիշնուն 9 անգամ երկիր է եկել տարբեր ավատարներով և ամեն անգամ նրա կինը Լակշմի էր, բնականաբար, իր տարբեր մարմնավորումներով: Առավել հայտնի և հարգված են Սիտան (երբ Վիշնուն Ռամա էր) և Ռուկմինին (Վիշնու - Կրիշնա):

Բայց ինչպես էլ նրան այս կամ այն ​​ձևով կոչեն, ոչ ոք չի կասկածում, որ սա Լակշմին է։ Լակշմին դուրս է եկել Կոմիկական օվկիանոսի խորքերից այլ գանձերի հետ միասին, ուստի շատերը նրան հարգում են որպես աստվածային գանձ: Նա, ինչպես իսկական կինը, իր ընտրյալի և՛ ուժն է, և՛ թուլությունը, ինչը բազմիցս արտացոլվել է ժողովրդական արվեստում, օրինակ՝ Ռամայաթում։ Հաճախ նրա կերպարը ստվերում է Սարասվատիին, ինչպես նաև Վիշնու Բրահմային, և հենց նրան է տեղափոխվում Մեծ մայր Մահադևիի դերը:

Լակշմին ավանդաբար պատկերված է վարդագույն կամ կարմիր լոտոսի ծաղիկի վրա նստած՝ որպես գեղեցիկ երիտասարդ կին՝ Սարասվաթիից երիտասարդ, գեղեցիկ թանկարժեք հագուստով և զարդերով։ Նա սովորաբար օգտագործում է սպիտակ բու որպես փոխադրամիջոց, նա, ինչպես մյուս աստվածները, ունի չորս ձեռք, բայց չի կարելի առանձնացնել ոչ մի պարտադիր առարկա, որը նա պահում է։ Երբեմն նրան պատկերում են լոտոսներով, երբեմն՝ ոսկե մետաղադրամներով՝ ինչ էլ որ թույլ է տալիս նկարչի երևակայությունը։ Լակշմին աներևակայելի տարածված է Հնդկաստանում, քանի որ, բացի գերագույն աստվածության կինը լինելուց, նա նաև հարստության, բախտի, բախտի, լույսի, գիտելիքի, իմաստության, լույսի, քաջության և պտղաբերության հովանավորն է: Նա ողջունելի հյուր է ցանկացած տանը:

Զարմանալի է, բայց ճիշտ է, որ նրա բարեհաճությունը արժանանալու համար մեզ արդեն ծանոթ հետևյալ գործողությունները պարտադիր են. Աստվածուհին չի ընդունում խառնաշփոթը, եթե ձեր տունը լի է աղբով, փոշով, չօգտագործված իրերով, մի սպասեք, որ նա կայցելի ձեզ։ Տան օդը պետք է թարմ լինի, ջրախառնուրդի մեջ լինի ջուր, տան բույս ​​(եթե այգի չկա), մոմեր և խունկ։ Լակշմիի կերպարը տեղադրելու համար ամենաբարենպաստ տարածքը տան հարավ-արևելյան հատվածն է։ Եթե ​​հիշում եք իմ գրառումը, ապա ըստ չինական ավանդույթի՝ հարստության գոտին այնտեղ է գտնվում, և այն գրավելու նվազագույն միջոցները հանգում են մաքրմանը և օդափոխությանը։ Մտածելու առիթ կա...

Լակշմիի և Վիշնուի սերունդը սիրո աստված Կաման է: Մենք բոլորս շատ կամ քիչ ենք լսել Կամա Սուտրայի մասին, և, հետևաբար, եթե բառացի թարգմանվի, նշանակում է «սիրո կանոններ (ցանկություն)»: Ի դեպ, խեղճ Կաման լրջորեն վիրավորվել է Շիվա աստվածի կողմից, ինչը վերջինիս վրա առաջացրել է Վիշնուի և Լակշմիի լուրջ զայրույթը։ Կաման կրքի նետ արձակեց Շիվայի վրա, երբ նա խորը ասկետիզմի և երկար տարիների մեդիտացիայի մեջ էր, որպեսզի նրա ուշադրությունը գրավի Հիմալայների թագավորի գեղեցկուհի դստեր՝ Փարվատիի վրա: Սա այնքան զայրացրեց Շիվային, որ նա երրորդ աչքով այրեց Կամային։ Վիշնուի, Լակշմիի և այլ աստվածների ճնշման տակ նա ստիպված էր համաձայնվել սիրո աստծո վերածնմանը։ Չնայած իր բոլոր ջանքերին, Կաման վերակենդանացավ անագան (անմարմին) և այժմ նա ամենուր է:

Շիվայի ուղեկիցները

Այստեղ մենք աստիճանաբար մոտենում ենք մեծ ասկետ Շիվայի սիրային հարաբերություններին։ Դրանք շատ էին՝ կախված դրա դրսևորման ձևից։ Կրոնագետները համաձայն չէին, թե այս կինը մենակ է, թե ոչ։

Այստեղ ես կխոսեմ նրանց մասին որպես տարբեր, քանի որ եթե ձևերի և էությունների այս ամբողջ բազմազանությունը «խցկվի» մեկ կերպարի մեջ, ես վախենում եմ, որ ինքս կշփոթվեմ։ Բնականաբար, ես չեմ կարողանա գրել նրանց բոլորի մասին, ուստի մենք կկենտրոնանանք ամենահարգվածների վրա:

Դևի - «աստվածուհի»: Դևին հատկապես հարգված է տանտրայի հետևորդների շրջանում: Աստվածուհի Դևին «իր արգանդում պարունակում է ամբողջ աշխարհը», նա «վառում է իմաստության ճրագը» և «ուրախություն է բերում Շիվայի՝ իր Տիրոջ սիրտը»: Այսօր Հնդկաստանում Դևիին նվիրված ծեսերը հաճախ են կատարվում ամուսնության նախօրեին, և, ինչպես հասկանում ենք, ոչ ոքի չի հետաքրքրում զույգի կրոնը ☺

Սաթի - «ճշմարիտ, անարատ»: Սաթին թագավոր (աստծո) Դակշայի դուստրն էր: Նրա չափահաս դառնալու օրը նա հրավեր ուղարկեց բոլոր աստվածներին, բացառությամբ Շիվայի, որպեսզի Սաթին կարողանա արժանի ամուսին ընտրել։ Նա կարծում էր, որ Շիվան իրեն անարժան է պահում աստվածներին՝ վնասելով նրանց անունն ու էությունը։ Երբ Սաթին մտավ դահլիճ և չտեսավ այն միակին, ում նա երկրպագում էր և ում կինը երազում էր դառնալ, նա աղոթեց նրան՝ խնդրելով ընդունել հարսանեկան ծաղկեպսակը։ Շիվան ընդունեց նրա նվերը, և Դակշին այլ ելք չուներ, քան Սաթիին ամուսնացնել նրա հետ: Բայց պատմությունն այսքանով չավարտվեց. Դակշին որոշեց հսկայական զոհաբերություն կազմակերպել ի պատիվ աստվածների՝ կրկին զրկելով Շիվային ուշադրությունից։ Այս արարքը վրդովեցրեց Սաթիին, և նա առանց հրավերի եկավ նրա տուն՝ պնդելով, որ Շիվան բոլոր աստվածներից վեր աստվածն է։ Պաշտպանելով ամուսնու պատիվը, նա ինքն է ոտք դրել մատաղի կրակի մեջ և այրվել նրա բոցերի մեջ...

Իմանալով սիրելիի մահվան մասին՝ Շիվան վշտից ընկավ։ Իր ծառաների հետ նա եկավ Դակշայի պալատ և սպանեց նրան և իր հետևորդներին։ Դրանից հետո նա իր սիրելիի մարմինը գրկին 7 անգամ պարել է իր աստվածային պարը բոլոր աշխարհներով։ Նրա պարի խելահեղ ռիթմը ավերածություններ ու տխրություն բերեց շուրջբոլորը, աղետի մասշտաբները հասան այնպիսի ծավալի, որ ստիպեցին միջամտել Վիշնուին, ով այս խելահեղ պարը դադարեցնելու համար Սաթիի մարմինը մի քանի մասի կտրեց և նրանք ընկան։ գետնին. Դրանից հետո Շիվան ուշքի եկավ, զղջաց Դակշային սպանելու համար և նույնիսկ վերադարձրեց նրան կյանքը (թեև այծի գլխով, քանի որ նրա բնօրինակը կորել էր):

Ումա - «Նրբագեղ»: Կա վարկած, որ նա աստվածուհի Սաթիի վերածնունդն է, բայց թերահավատները հակված են հավատալու, որ Սաթիի մարմինը կտրվել է մի քանի մասի և ընկել տարբեր վայրերում, այնպես որ նա չի կարող վերածնվել մեկ պատկերով: Նրա անունը երբեմն ասոցացվում է Բարհմայի հետ, քանի որ նա նրա միջնորդն է այլ աստվածների հետ հաղորդակցվելու համար: Ելնելով դրանից՝ Ուման հռետորության հովանավորն է։ Ուման նաև աստվածային բախման պատճառ դարձավ, երբ Բրահմայի ծառաները նրան գտան Շիվայի գրկում սուրբ անտառում: Նա այնքան զայրացած էր, որ դատապարտում էր ցանկացած արու՝ անկախ իր տեսակից, անտառի տարածք մտնելուն պես էգ դառնալ։

Պարվաթի - «լեռ»: Հիմալայների տիրակալ Հիմվան թագավորի դստեր՝ Սաթիի ևս մեկ հնարավոր վերածնունդ։ Աղջիկը շատ էր սիրում Շիվային, բայց նա ոչ մի ուշադրություն չէր դարձնում նրան և ամբողջովին կլանված էր մեդիտացիայի ու ասկետիզմի մեջ։ Ի վերջո, Աստվածները չդիմացան գեղեցկուհի Փարվատիի տառապանքներին և ուղարկեցին Կամային՝ նրա մեջ կիրք ու ցանկություն արթնացնելու, ինչի համար, խեղճը, նա վճարեց։ Նկատելով աղջկա գեղեցկությունն ու նվիրվածությունը՝ Շիվան, այնուամենայնիվ, նրան անարժան համարեց, և նա երկար տարիներ ստիպված էր կատարել դժվարին ասկետիկ սխրանքներ՝ իր բարեհաճությանը հասնելու համար։ Ի վերջո, նրան հաջողվեց և դարձավ ոչ միայն Շիվայի սիրելի կինը, այլև նրա որդու՝ Գանեշի մայրը։

Գանեշան ամենասիրված կերպարներից է, նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ հիմնական կրոնը բուդդայականությունն է, նրան դեռ հարգում են: Օրինակ, Թաիլանդի Չիանգ Մայ քաղաքի հյուսիսում բացարձակապես ապշեցուցիչ կա։ Նրան շատ հեշտ է տարբերել բոլոր աստվածներից՝ նա միակն է, ով ունի փղի գլուխ։ Ի դեպ, վարկածներից մեկի համաձայն, նրան մարդկային գլխից զրկել է սեփական հայրը՝ Շիվան, ով չի ճանաչել իր որդուն մեծահասակ Գանեշայում և նախանձել է Փարվատիին։ Որդուն վերակենդանացնելու համար նա հրամայեց ծառաներին սպանել իրենց հանդիպած առաջին կենդանուն և նրա գլուխը բերել պալատ։ Պատահականորեն պարզվեց, որ դա փղի ձագի գլուխն է, որը Շիվան ամրացրել է որդու գլխի տեղում՝ նրան հարություն տալու և անմխիթար Փարվատիին հանգստացնելու համար։

Գանեշան օգտագործում է սպիտակ մկնիկը որպես փոխադրամիջոց, ուստի հինդուները չեն սիրում կատուներին, քանի որ նրանք ուտում են մկները և առաջացնում Գանեշայի զայրույթը: Եվ ոչ ոք չի ուզում նրա բարկությունը, ընդհակառակը, նրանք ձգտում են նրա բարեհաճությանը: Ի վերջո, Գանեշան համարվում է բարգավաճման հովանավորը, խոչընդոտները վերացնողը, նա օգնում է բարձրացնել վաստակն ու շահույթը, ինչպես նաև խթանում է հաջողությունը դպրոցում և մասնագիտության մեջ: Այդ նպատակով Գանեշի արձանիկը հաճախ տեղադրվում է աշխատասեղանին կամ դրամարկղում, ինչպես նաև վանկարկում են հատուկ մանտրաներ, օրինակ՝ OM GAM GANAPATAYA NAMAH կամ OM SRI GANESHAYA NAMAH:

Դուրգա - «անմատչելի»: Դուրգայի արտաքին տեսքի հետ կապված բազմաթիվ լեգենդներ կան, բայց ամենահայտնիներից մեկը հետևյալն է. Մի օր հսկաների թագավոր Մահիշան հաղթեց աստվածներին, զրկեց նրանց ամեն ինչից և վտարեց նրանց տներից: Այնուհետև Բրահման, Վիշնուն և Շիվան միավորեցին իրենց ուժերը և լույսի շլացուցիչ ճառագայթներ արձակեցին նրանց աչքերից, որոնցից դուրս եկավ մարտիկ աստվածուհի՝ երեք աչքով և տասնութ ձեռքերով: Այնուհետև աստվածներից յուրաքանչյուրը նրան տվեց իր զենքը՝ Բրահմա՝ տերողորմյա և ջրով սափոր, Վիշնու՝ գցող սկավառակ, Շիվա՝ եռաժանի, Վարունա՝ կոնքոս, Ագնի՝ նետ, Վայու՝ աղեղ, Սուրյա՝ թրթուր։ նետերի, Ինդրա՝ կայծակ, Կուբերա՝ մական, Կալա՝ վահան և սուր, Վիշվակարմա՝ մարտական ​​կացին: Մահիշան բորբոքվել էր Դուրգայի հանդեպ կրքով և ցանկանում էր նրան իր կինը դարձնել, բայց նա ասաց, որ կհնազանդվի միայն նրան, ով կհաղթի նրան մարտում։ Նա ցատկեց իր վագրի վրայից և ցատկեց Մահիշիի մեջքին, որը կռվելու համար ցլի կերպարանք էր վերցրել։ Ոտքերով նա այնպիսի ջախջախիչ ուժով հարվածեց ցլի գլխին, որ նա անգիտակից ընկավ գետնին։ Սրանից հետո Դուրգան սրով կտրել է նրա գլուխը։

Կալի - «սև»: Հինդու պանթեոնի թերևս ամենահակասական աստվածուհին, ամենագեղեցիկ և միևնույն ժամանակ վտանգավոր աստվածուհիներից մեկը: Նրա մաշկը սև է, նա մեծ մարտիկ է և հիանալի պարուհի, ինչպես իր ամուսինը՝ Շիվային։ Նա սովորաբար պատկերված է թանկարժեք հագուստով՝ գանգերի վզնոցով և կտրված ձեռքերից պատրաստված գոտիով։ Ամենից հաճախ նա ունի չորս ձեռք՝ մեկում նա արյունոտ սուր է պահում, մյուսում՝ պարտված թշնամու գլուխը, իսկ մյուս երկու ձեռքերն օրհնում են հպատակներին: Այսինքն՝ այն միաժամանակ և՛ մահ է բերում, և՛ անմահություն։ Կռվի ժամանակ նա լեզուն հանում է, որպեսզի խմի իր զոհերի արյունը (ի դեպ, ըստ բազմաթիվ տեսությունների, Կալին Լիլիթի և արնախումների նախատիպն է)։ Երբեմն նրան պատկերում են մի ոտքը կրծքին դրած, մյուսը՝ ազդրի վրա ընկած Շիվայի։ Սա բացատրվում է հետևյալ լեգենդով. Հաղթելով հսկա Ռակտվիային, նա սկսեց պարել ուրախությունից, և նրա պարն այնքան կրքոտ ու անսանձ էր, որ սպառնում էր կործանել երկիրը և ամբողջ աշխարհը: Աստվածները փորձեցին համոզել նրան, բայց ամեն ինչ ապարդյուն էր։ Հետո Շիվան պառկեց նրա ոտքերի մոտ, իսկ Կալին շարունակեց պարել, մինչև որ տեսավ իր ամուսնուն ոտքերի տակ։ Նա ամաչում էր իր սեփական կատաղությունից և մեծ աստծո հանդեպ ցուցաբերած անհարգալից վերաբերմունքից, որ նա մեռավ իր հետևից: Ի դեպ, Շիվան բավականին հեշտությամբ ներեց նրան։

Շիվայի ուղեկիցների թվում կան նաև Ջագադգաուրին, Չիննամուստակա, Տարան, Մուկտակեսին, Դասաբհուջան, Սինգհավանինին, Մահիշամանդինին, Ջագադդհաթրին, Ամբիկան, Բհավանին, Պիտիվին և այլն, բոլորին չես կարող հիշել ☺ ։

Դե, երևի սա հեքիաթի վերջն է, ով մինչև վերջ կարդում է, բրավո ☺: Հուսով եմ, որ ձեզ հետաքրքիր է թվում:

Սրիմատի Սիտա Դևիի հայտնվելու օրը մենք կպատմենք լորդ Ռամաչանդրայի և նրա զուգընկերոջ՝ Սրիմատի Սիտա Դևիի մասին զարմանալի պատմությունը, որն աշխարհին պատմել է մեծ իմաստուն Վալմիկին իր «Ռամայանա» առեղծվածային աշխատանքում. պարունակում է վեդաների ողջ իմաստությունն ու խորությունը: Դուք կարող եք ձեր ամբողջ կյանքը ծախսել Վեդաների ուսումնասիրության վրա, կամ կարող եք պարզապես լսել կամ կարդալ Ռամայանա: Այս պատմությունը լսելով կամ կարդալով՝ դուք կփրկվեք բոլոր դժբախտություններից։ Սա երկար կյանք, հաղթանակ և ուժ է տալիս: Նրանք, ովքեր երեխա չունեն, կկարողանան երեխաներ հղիանալ։ Փառք ցանկացողները փառք կստանան։ Նրանք, ովքեր հավատքով կարդում կամ լսում են այն, կհասնեն մարդկային կյանքի բոլոր չորս նպատակներին՝ դհարմա, արթա, կամա, մոկշա: Ռամայանան օգնում է ձեզ ճիշտ որոշումներ կայացնել կյանքում:

Դուք կստանաք Տեր Վիշնուի բոլոր օրհնությունները, քանի որ Ռաման, որը կքննարկվի, Տեր Վիշնուի մարմնացումն է: Դուք նաև կստանաք բարգավաճման, բախտի և սիրո աստվածուհու օրհնությունները՝ Լակշմիջիի՝ Տեր Վիշնուի զուգընկերոջը: Սիտա Դևին՝ լորդ Ռամականդրայի հավերժական զուգընկերը, Լակշմի Դևիի մարմնավորումն է:

Սիտային համեմատում են լուսնի լույսի հետ՝ զովություն պարգեւելով, իսկ նրա ամուսին Ռամային (Ռամաչանդրա)՝ գեղեցիկ ամսվա։ Լուսնի լույսը միշտ հետևում է Լուսնին:

Սիտան Ռամայի սիրելի կինն է, Ջանաքի թագավորի դուստրը, «մարդուց չծնված»: Սիտան կատարյալ կնոջ անձնավորումն է, որը ներկայացվում է որպես կանացի մաքրության իդեալ, և, հետևաբար, Սիտայի թարգմանություններից մեկը ձյունաճերմակ է:

Ըստ Ջանակայի՝ Վիդեհայի արքա Սիտան (սանսկրիտ. Sîtâ = ակոս, ակոսի և գյուղատնտեսության անձնավորում) դուրս է եկել իր գութանի ակոսից, երբ նա հերկել է զոհաբերության վայրը։

Յանական երեխաներ չուներ, ուստի նրան հրամայեցին կատարել հալահոմա յագյա. Այն բաղկացած է գութան վերցնելուց և այս գութանով պալատի շուրջը գիծ քաշելուց։ Մինչ գութանը շարժվում է, այն խրվում է ցեխի մեջ, և ամեն անգամ, երբ խրվում է ցեխի մեջ, պետք է ոսկի նվիրաբերել բրահմիններին։ Գութանը ամեն անգամ շարժվելիս խրվում է, ուստի պետք է ոսկի տալ։ Երբ բոլոր բրահմինները գոհ են իրենց տրվածից, գութանը առաջ է շարժվում, և երբ այն խրվում է, բրահմինները պետք է ավելի շատ ոսկի ստանան:

Ահա թե ինչպես է Յանական բարեգործություն արել և ստացել բազմաթիվ օրհնություններ, ուստի այն օգնում է երեխաների ծնունդին։ Ջանական հերկեց հողը և ոսկի բաժանեց բրահմաններին։ Գութանը խրվել է մի տեղ, և այն բանից հետո, երբ ամբողջ ոսկին տրվել է բրահմաններին, այն դեռ ավելի հեռուն չի գնացել։

«Հողի մեջ ինչ-որ մեծ քար պետք է լինի», - ասացին բոլորը:

Եվ այսպես, նրանք փորեցին այս տեղը և այնտեղ գտան մի դագաղ։ Եվ այս դագաղի ներսում մի աղջիկ էր, որը հայտնի դարձավ Ջանակա անունով՝ Ջանակայի դուստրը:

Ծննդյան այս գերբնական ձևի շնորհիվ Սիտան կոչվում է Աիոնիջա(Ayonijâ = արգանդից չծնված): Սիտայի այլ անուններն են Բհումիա(Բհումի = երկիր), Դհարանիսուրա(Dharani = երկիր, իրականում «կրող»), Պարթիվի(Prthivî = երկիր, իրականում «լայն») - բոլորը ցույց են տալիս դրա ծագումը, ինչը նշանակում է «երկրի դուստր»:

Մի օր դաշտում ակոս արեցի, այնտեղից էլ
Աննկարագրելի գեղեցկության երեխան նայեց՝ օ՜, հրաշք։
Հոր սրտի համար ամենալավը ուրախությունը չիմանալն է,
Ես աղջկան անվանել եմ Սիտա և արքայադուստր Վիդեհի։

Մահարաջան աղջկան մեծացրել է որպես իր դուստր․ Նա ամենագեղեցիկ աղջիկն է ողջ ստեղծագործության մեջ»:

ՄԱՍԻՆ Իմաստունը պատմել է Սիտայի մանկության զվարճանքի մասինՎիշվամիտրան՝ պատմելով այն մասին, թե ինչպես էր փոքրիկ Սիտան խաղում գնդակի հետ, և այն գլորվեց նրա աղեղի հետևից: Այս աղեղը 5000 մարդ չէր կարող շարժել, բայց նա շատ հանգիստ բարձրացրեց այն։ Միթիլայի բոլոր բնակիչներից միայն Սիտան կարող էր տեղափոխել ծանր դագաղը, որի ներսում պահվում էր Շիվայի աղեղը, ուստի նրա հայրը՝ Ջանական կարող էր նրան ամուսնացնել միայն Սիտայի նման ուժեղ մեկի հետ:

Հրաշալի պատմություն է պատահել Սիտայի հետ, երբ Նա արդեն վեց տարեկան էր։ Մի օր Սիտա Դևին իր ընկերների հետ զբոսնում էր անտառում։ Աղջիկները ամեն կերպ փորձում էին հասնել բարձր աճող ճյուղին և քաղել ծաղիկը, բայց ոչինչ անել չկարողացան: Այնուհետև Սիտան գնաց պալատ և հանգիստ մտավ այն սենյակը, որտեղ ընկած էր Լորդ Շիվայի հայտնի աղեղը, որով Նա կռվում էր Տեր Վիշնուի հետ: «Փոքրիկ» Սիտան հեշտությամբ վերցրեց այս աղեղը և հանգիստ դուրս եկավ սենյակից: Մոտակայքում կանգնած պահակը չէր հավատում իր աչքերին և անմիջապես վազեց թագավորի մոտ։ Իսկ Սիտաջին կրակեց ճյուղի վրա և աղեղը հանգիստ դրեց տեղում։ Նախարարները, ովքեր հավաքվել էին այս արտասովոր առիթով, ասացին Ջանակային. «Ով թագավոր, Մահա-Լակշմին ապրում է քեզ հետ: Բոլոր ցուցանիշներով դա ակնհայտ է։ Ինչպե՞ս եք պատրաստվում ամուսնանալ Նրա հետ: Եթե ​​նա Լակշմիջին է, ապա դուք պետք է գտնեք Շրի Նարայանային՝ Նրա հավերժական կնոջը»:

Սիտայի և Ռամայի առաջին հանդիպումըտեղի է ունեցել Ջանաքի Մահարաջի այգում։ Այս պարտեզում Տեր Ռաման և Սրիմատի Սիտան առաջին անգամ հայացքներ փոխանակեցին և այդ պահին Իրենց սրտերը տվեցին միմյանց։ Գեղեցիկ լոտոսի աչքերով, ինչպես երիտասարդ եղնուղու աչքերով, նա տեսավ Ռամայի նուրբ նրբագեղ գեղեցկությունը:

Գեղեցիկ լոտոսի աչքերով, ինչպես երիտասարդ եղնուղու աչքերով, նա տեսավ Ռամայի նուրբ նրբագեղ գեղեցկությունը: Սիտան ամեն ինչից առավել ցանկանում էր, որ Ռաման դառնա Իր սրտի Տերը: Այս մասին, նույնիսկ նախքան Ռամային իր հայրական տանը հանդիպելը, Սիտան աղոթքներ ուղղեց Դուրգային:

Արքայազն Ռամաչանդրան զարմանալի կերպով կին գտավ։

Այդ հեռավոր ժամանակներում Հնդկաստանում սովորություն կար՝ սվայամվարը, ըստ որի, որպեսզի հարսնացուն փեսացու ընտրի, նրա պատվին մրցույթներ էին նշանակվում։ Նրանց մոտ հավաքվել էին երիտասարդներ, նրանք մրցում էին նետաձգություն, ըմբշամարտ, նիզակի նետում մարզաձեւերում։ Հաղթողին, եթե, իհարկե, նա իր սրտով էր, հարսնացուն ծաղկեպսակ դրեց նրա վզին, դրանով նա տեղեկացրեց, որ համաձայն է դառնալ իր կինը:

Եվ շուտով Սիտայի հայրը որոշեց, որ ժամանակն է ամուսնացնել իր դստերը: Ջանական խոստացել է իր սիրելի դստերը տալ նրան, ով կարող է քաշել Տեր Շիվայի սուրբ աղեղի թելը։

Մրցույթին մասնակցելու համար Մեդիլա էր եկել նաեւ Ռաման։ Երբ Վիշվամիտրա Մունին, Ռաման և Լակշմանան տեսան այս աղեղը, հիացմունքից քարացան։ Արտասովոր, հսկա և աննկարագրելի գեղեցիկ, աղեղը հմտորեն զարդարված էր դրախտային զմրուխտներով, արծաթով, ոսկով, սուտակներով, ադամանդներով և մարգարիտներով: Պատրաստված Վիշվակարմայի կողմից՝ երկնային հրացանագործի կողմից, հատկապես Տեր Շիվայի համար, աղեղը փայլում էր արևի տակ ժայռի բյուրեղի պես՝ փայլատակելով հյուսիսային լույսերի զարմանալի գույներով: Ոչ ոք երբեք չի դիպչել դրան, բացի մեծ Շամբուից:

Միևնույն ժամանակ Ռաման մոտեցավ աղեղին և, ափերը ակնածանքով ծալած, խոնարհ խոնարհություններ մատուցեց Տեր Շիվայի այս ընդարձակմանը: Ռամաչանդրան նայեց իր գուրուին՝ Վիշվամիտրա Մունիին, քանի որ առանց Գուրուի օրհնության, Ռաման հավատում էր, որ ոչ ոք երբեք արժանի ոչինչ չի կարող անել:

Ռաման դանդաղ բարձրացրեց աղեղը և, տարածելով իր հզոր ուսերը, սկսեց քաշել թելը։ Սև, փայլուն, ծանր ծառը զիջեց ամուր ձեռքերին - թելը ավելի ու ավելի էր բաժանվում լիսեռից, և վերջապես աղեղը չդիմացավ, - ամպրոպի պես ճեղք եղավ, տների տանիքները դողացին - աղեղը փշրվեց: կեսը. Հրապարակը լցրեցին ուրախության բացականչություններ։

Մահարաջա Ջանական կանչեց Սիտային, որ իջնի, և նա հայտնվեց լորդ Ռամականդրայի առջև, որպեսզի նրան նվիրի հաղթողի վիջայա-մալան՝ ոսկե ծաղիկների անուշահոտ ծաղկեպսակ, որը նախատեսված է միայն նրա համար, ով դառնում է իր ամուսինը: Նա կանգնեց Ռամայի դիմաց՝ նայելով նրա լոտոսի ոտքերին։ Հետո նա որոշեց նայել նրա աչքերին, և երբ նրանց աչքերը հանդիպեցին, անմիջապես դրսևորվեց Սիտա-Ռամայի հավերժական սիրո միությունը՝ Շրի Շրի Ռադիկա-Գովինդա...

Վասիշթա Մունին, Վիջայա կոչվող բարեհաջող ժամին, սկսեց հարսանեկան արարողությունը, շատ գեղեցիկ, շատ հոյակապ: Թագավոր Ջանական դրեց իր դստեր ձեռքը Ռամայի ձեռքի մեջ՝ ասելով. «Ես իմ դստեր Սիտային տալիս եմ քեզ, իմ սիրելի Ռամա: Սիտան ինձ համար ավելի թանկ է, քան իմ կյանքն ու հոգին, և ես խոստանում եմ, որ նա կծառայի քեզ մեծ նվիրումով և կհետևի Քեզ, ուր էլ գնաս, ինչպես քո ստվերը: Ինչպիսին էլ լինի քո ճակատագիրը, աղջիկս միշտ քո կողքին կլինի: Խնդրում եմ, վերցրեք նրան որպես ձեր կին: Իմ ողջ կյանքում ես երբեք չեմ տեսել ավելի արժանի փեսացու իմ առաքինի ու մաքուր Սիտայի համար»։

Սիտայի ձեռքը տալով Ռամաչանդրային՝ Յանական և Վասիշտան սուրբ ջուր են լցրել՝ կնքելու ամուսնությունը: Սիտան անչափ ուրախ էր, քանի որ այսպիսի ամուսին էր ուզում։ Նույնը կարելի է ասել Ռամայի մասին։ Նրանք չէին կարողանում աչք կտրել միմյանցից։ Ժամանակը պարզապես դադարեց գոյություն ունենալ, երբ նրանք միասին էին:

Սակայն նրանց երջանկությունը կարճ է տեւել, եւ շատ սիրահարների նման նրանք ստիպված են եղել լուրջ փորձությունների միջով անցնել։ Պալատական ​​մեքենայությունները ստիպում են Ռամային տասնչորս տարով աքսորվել Դանդակարանյա անտառում, և հավատարիմ Սիտան՝ լորդ Ռամաչանդրայի հավերժական կինը, գնում է Նրա հետևից:

Ինչպես լուսնի լույսը գալիս է Լուսնից, այնպես էլ Սիտան հետևում է իր սիրելի Ռամային: Սիտան հրաժարվեց Այոդհյայի շքեղությունից և, հետևաբար, կարողացավ Ռամայի հետ լինել «աքսորում»։ Նա հաստատակամորեն դիմացավ բոլոր դժվարություններին և դժվարություններին. արքայազնի մոտ մնալը նշանակում էր, որ նա երջանիկ լիներ:

Ռաման, Սիտան և Լակշմանան բնակություն են հաստատել Դանդակա անտառի թավուտում գտնվող փոքրիկ եղեգով խրճիթում։ Եղբայրներին երբեք չի պակասել ո՛չ քաջությունը, ո՛չ քաջությունը։ Լոտոս աչքերով Ռաման տասը տարի ապրել է Սիտայի և Լակշմանայի հետ՝ տեղափոխվելով մի վանքից մյուսը՝ պաշտպանելով ճգնավորներին գիշատիչ կենդանիներից, ռակշասներից և թունավոր սողուններից։

Մեկ այլ փորձություն էր Լիլայի առևանգումը Սիտային չար դև Ռավանայի կողմից:

Երբ Ռաման, Լակշմանան և Սիտան իրենց աքսորի ժամանակ Պանչավատիում էին, դև Մարիչան, Լանկային կառավարող դևերի թագավոր Ռավանայի հրամանով, վերածվեց ոսկե եղնիկի և քայլում էր մոտակայքում: Սիտան հիացած էր ոսկե եղնիկով և համոզեց Ռամային բռնել նրան, թեև Ռաման տարհամոզեց նրան։

Երբ Ռաման հետապնդեց եղնիկին և արձակեց մահացու նետը նրա վրա, դևը ստացավ իր իսկական կերպարանքը և Ռամայի թուլացած ձայնով բղավեց Լակշմանայի և Սիտայի անունները: Լսելով Ռամայի ձայնը՝ Սիտան ստիպեց Լակշմանային օգնության գնալ Ռամային։ Խրճիթից դուրս գալուց առաջ Լակշմանան գիծ քաշեց դրա շուրջը և Սիտային ասաց, որ չանցնի այն։ Նա հայտարարեց, որ ոչ ոք չի կարողանա անցնել այս գիծը և մտնել խրճիթ։

Այդ ընթացքում Ռավանան եկավ այնտեղ՝ ընդունելով բրահմանայի կերպարանքը և սկսեց ողորմություն խնդրել։ Երբ Սիտան նրան ուտելիք առաջարկեց Լակշմանայի գծած գծի հետևից, նա հրաժարվեց ընդունել ուտելիքը՝ ստիպելով նրան անցնել սահմանը և տալ նրան ընծան։ Քանի որ նա ձևացնում էր, թե քաղցից է տառապում, Սիտան, լինելով շատ կարեկից և հոգատար, հատեց սահմանը և ուտելիք առաջարկեց «բրահմանային»: Այնուհետև Ռավանան ստացավ իր իսկական կերպարանքը, բռնեց նրան և իր երկնային կառքով տարավ Լանկա:

Սիտայի առևանգման պատմությունից դասն այն է, որ կինը, որքան էլ նա հզոր լինի նյութական աշխարհում, միշտ պետք է պաշտպանված լինի: Երբ կինը մնում է առանց պաշտպանության, նա ընկնում է Ռավանայի նման ռակշասների ձեռքը։ Մինչ ամուսնությունը Սիտան գտնվել է հոր՝ Յանաքիի պաշտպանության ներքո։ Իսկ երբ նա ամուսնացավ, ամուսինը սկսեց խնամել նրան։ Այսպիսով, կինը միշտ պետք է լինի ինչ-որ մեկի պաշտպանության տակ։ Վեդայական կանոնների համաձայն՝ կինն ընդունակ չէ լինել անկախ (ասամաքսամ), քանի որ ի վիճակի չէ իրեն պաշտպանել։ Երբ նա իր երազկոտ հայացքը հառեց ոսկե եղնիկին և գերվեց նրանով, նա կորցրեց Ռամայի Ներկայությունը:

Չնայած Սիտային Ռավանայի կողմից բանտարկված էր Աշոկայի պուրակում, նա չէր համարձակվում դիպչել նրան, քանի որ գիտեր, որ իրեն այրելու են։ Նա ուզում էր իրեն ենթարկել՝ վախեցնելով ու սպառնալով։ Բայց Սիտան երբեք նույնիսկ չնայեց նրան։

Երբ նա սկսեց զրպարտել Ռամային, Սիտան վերցրեց խոտի մի շեղբ և ասաց.

Իրականում, Սիտան առաջացրել է Ռավանայի անեծքը և մահը։

Իր նախորդ մարմնավորման ժամանակ նա երիտասարդ աղջիկ էր, որի անունը Մասուլունջի էր: Ռավանան, սպանելով հորը, փորձել է բռնությամբ խլել նրան։ Մասուլունջին կանչեց Շրի Հարիին և նրա անունը շուրթերին դրած նրան հաջողվեց փախչել: Նա հասավ անտառի այն տեղը, որտեղ ռիշիներն արտասանում էին Վեդաները: Քանի որ նա հայտնվեց նրանց առջև, երբ նրանք վեդաներ էին երգում, նրանք նրան տվեցին Վեդավատի անունը: Հասնելով Հիմալայներ՝ նա նստեց այնտեղ՝ փակ աչքերով՝ կենտրոնացնելով իր մտքերը Շրի Հարիի վրա։ Երբ Ռավանան խանգարեց իր մեդիտացիային, Մասուլունջին երդվեց, որ նա կհանգեցնի նրա մահվան իր հաջորդ մարմնավորման ժամանակ և իր առեղծվածային ուժով այրեց իրեն՝ լուծարվելով կրակի մեջ (Ագնի): Սիտան ծնվել է մոխիրներից։ Նրան անվանում են նաև Վայդեհի, այսինքն՝ նա, ով կապվածություն չունի մարմնին։

Պաշտպանել Սիտային, Ագնին Սիտային փոխարինեց Վեդավատիով, իսկ Սիտային վերցրեց իր հետ և թողեց կնոջ՝ Սվահադևիի պաշտպանության տակ։ Ռավանան Վեդավատիին տարավ Լանկա՝ նրան շփոթելով Սիտայի հետ: Նա փախցրեց Սիտայի ստվերը, այսինքն՝ Մայա-Սիտային։ Մայա Սիտան Սիտայի կերպարն է՝ Նրանից չտարբերվող: Միակ տարբերությունն այն է, որ ոչ ոք չի կարող դիպչել Աստվածային Սիտային, երբ գտնվում է ցանկության, կրքի և զայրույթի հսկողության տակ: Նա կրակի մեջ դրեց Իր սկզբնական ձևը և թաքցրեց Իր աստվածությունը:

Ըստ Բրահմայի օրհնության՝ միայն տղամարդը կարող էր սպանել Ռավանային, քանի որ նա անխոցելի էր դևերի և ասուրաների համար։ Վիշնուն այս աշխարհ է գալիս տղամարդու կերպարանքով՝ արքայազն Ռամաչանդրա: Ռավանան անընդհատ հալածում էր ուրիշներին, բայց երբ նրա մեղքերի բաժակը լցվեց, և նա այնքան հեռու գնաց, որ հարձակվեց Սիտադևի վրա, լորդ Ռամաչանդրան սպանեց նրան:

«Srimad Bhagavatam» Canto 9. «Ազատագրում» ՏԵՔՍՏ 23:

Ռավանային հանդիմանելով՝ լորդ Ռամաչանդրան նետը դրեց Իր աղեղի լարին, նշան բռնեց և արձակեց այս նետը, որը կայծակի պես դիպավ դևի սրտին։ Տեսնելով դա՝ Ռավանայի ենթակաները օդը լցրեցին. «Վայ. մեզ, վայ, ի՜նչ դժբախտություն»։ Մինչդեռ Ռավանան, բոլոր տասը բերաններից արյուն փսխելով, օդանավից ընկավ գետնին, ինչպես բարեպաշտ մարդը, սպառելով իր բարի գործերի պաշարը, երկնային մոլորակից հետ է ընկնում Երկիր»։

Ռավանա Մանդոդարիի մաքուր կինը ողբալով ասում է :

«Ո՛վ ճակատագրի սիրելի, ցանկասիրությամբ հաղթահարված, դու չկարողացար գնահատել Սիտայի ուժը: Նրա կողմից անիծված, դու կորցրիր ողջ մեծությունը և մահացար Տեր Ռամականդրայի ձեռքով»:(SB Canto 9. TEXT 27)

Այս տեքստի մեկնաբանությունում ասվում է.

«Ոչ միայն Սիտան է հզոր, այլև ցանկացած կին, ով գնում է նրա հետքերով, նույնպես դառնում է նույնքան հզոր: Վեդայական սուրբ գրություններում դրա օրինակները շատ են: Բայց երբ նրանք խոսում են իդեալական մաքուր կնոջ մասին, նշվում է Սիտայի մոր անունը:

Մանդոդարին՝ Ռավանայի կինը, նույնպես շատ մաքուր էր։ Դրաուպադին նաև ամենապարզ կանանց հնգյակում է: Եթե ​​տղամարդիկ պետք է հետևեն Բրահմայի և Նարադայի նման մեծ հոգիների օրինակին, ապա կանայք պետք է գնան այնպիսի իդեալական կանանց հետքերով, ինչպիսիք են Սիտան, Մանդոդարին և Դրաուպադին: Պահպանելով մաքրաբարոյությունը և հավատարիմ մնալով ամուսնուն՝ կինը ձեռք է բերում անհավատալի, գերբնական ուժ:

Բարոյական կանոններն ասում են, որ տղամարդը չպետք է ցանկասիրությամբ նայի ուրիշի կանանց։ Matrivat para-dareshu. խելացի տղամարդը վերաբերվում է ուրիշի կնոջը որպես իր մոր... Ռավանային դատապարտել է ոչ միայն լորդ Ռամաչանդրան, այլեւ Ռավանայի կինը՝ Մանդոդարին։ Քանի որ նա մաքուր էր, նա գիտեր ցանկացած մաքուր կնոջ ուժը, հատկապես Սիտադևիի նման»:

Չարը ցրվեց, Տիեզերքում տիրեց խաղաղությունն ու անդորրը։ Կապիկները մտան Լանկա։ Հանումանը գտավ գեղեցկուհի Սիտային և պատմեց նրան իր առևանգողի մահվան մասին։ Ի վերջո, Ռաման հանդիպեց իր սիրելի կնոջը։ Նա ասաց նրան, որ ինքը վրեժխնդիր է եղել վիրավորանքի համար և սպանել Ռավանային, բայց չի կարողացել հետ վերցնել նրան, քանի որ նա շատ երկար է մնացել ուրիշի տանը. չէ՞ որ Ռավանան դիպել է նրան և իր հայացքով պղծել նրան։ Ռաման ոչ մի պահ չի կասկածել նրա հավատարմությանն ու սիրուն, սակայն թյուրիմացություններից խուսափելու համար նրանք Սիտայի հավատարմության փորձությունը կրակով.

Լակշմանը կրակ է պատրաստել. Շատերը սարսափից քարացան... Երբ կրակը բռնկվեց, Սիտան հարգանքով շրջեց Ռամայի շուրջը։ Հետո, մոտենալով կրակին, նա խոնարհվեց բրահմանների և կիսաստվածների առաջ։

Դրանից հետո նա աղոթեց Ագնիին. «Ո՛վ կրակի աստված, եթե իմ սիրտը միշտ հավատարիմ է մնացել Ռամային, թող Կրակի աստվածն ինձ իր պաշտպանությունը տա: Եթե ​​ես մաքուր և անբիծ եմ Ռամայի առաջ, թող մեծ Ագնին, ամեն ինչի ականատեսը, պաշտպանի ինձ անարդար հայհոյանքից»:

Սիտան, ափերը ծալած ու ցած աչքերով, մտավ պղնձե բոսորագույն բոցի մեջ։ Կրակի անհանգիստ լեզուների մեջ նրա գեղեցկությունը փայլում էր հալած ոսկու պես։ Եվ որոշ ժամանակ անց կրակի աստվածն ինքը՝ Ագնին, անվնաս դուրս բերեց նրան կրակից՝ ասելով. «Սա քո կին Սիտան է, նրա վրա ոչ մի կետ չկա, նա անմեղ է։ Նա երբեք քեզ դավաճան չի եղել՝ ո՛չ մտքերով, ո՛չ խոսքերով և ո՛չ էլ նույնիսկ իր աչքերով։Վստահե՛ք ինձ և ընդունե՛ք այս գոհարը կանանց շրջանում»։

Ռաման ասաց, որ նույնիսկ առանց որևէ փորձության ինքը վստահ է իր կնոջ մաքրության մեջ։Նրա համար կարևոր է ապացուցել իր անմեղությունը ուրիշներին։ Տիրակալի ապրելակերպը պետք է օրինակելի լինի.

Նա մոտեցավ Սիտային, նայեց նրա արցունքներով լի գեղեցիկ աչքերին, Նա շատ երկար երազեց այս պահի մասին և կամացուկ ասաց.

«Ով Երկրի դուստր: Ո՜վ իմ գեղեցկուհի Սիտա: Ինչպե՞ս կարող էիր նույնիսկ մի վայրկյան մտածել, որ ես կասկածում եմ քեզ: Քայլեցի այս երկրով մեկ՝ նորից տեսնելու քո գեղեցիկ դեմքը։ Քեզնից բաժանվելուց ինձ տանջում էր անտանելի ցավը։ Իմ սիրելի սեր, ես գիտեմ, որ դու մաքուր ես և անմեղ, ես քեզ շատ եմ սիրում և չէի կարող սպասել այս պահին»:

Շրիլա Վիսվանաթա Չակրավարտի Թակուրան և Շրիլա Սանատանա Գոսվամին ասացին, որ բաժանման երջանկությունն ավելի մեծ է, քան հանդիպման ամենամեծ երջանկությունը։

Լորդ Ռամականդրայի բաժանումը Սիտայից կրում է հոգևոր բնույթ և կոչվում է վիպրալամբհա: Սա Աստվածության Գերագույն Անձի հլադինի-սակտիի դրսևորումն է, որը դասակարգվում է որպես սրինգարա-րասա՝ ամուսնական սիրո մրցավազք հոգևոր աշխարհում:

Հոգևոր աշխարհում Գերագույն Տերը վայելում է բոլոր տեսակի սիրային հարաբերությունները՝ դրսևորելով հոգևոր փորձառությունների ախտանիշներ, ինչպիսիք են սատվիկան, սանչարին, վիլապան, մուրչան և ունմադան: Ուստի, երբ Տեր Ռամականդրան բաժանվեց Սիտայից, այս բոլոր հոգևոր ախտանիշները հայտնվեցին Նրա մեջ:

Տերն անանձնական կամ էներգիայից զուրկ չէ: Նա sac-chid-ananda-vigraha է, գիտելիքի և երանության հավերժական մարմնավորում: Հոգևոր երանությունը դրսևորվում է Նրա մեջ իր բոլոր նշանների բազմազանությամբ: Նրա հոգևոր երանության դրսևորումներից է նաև սիրելիից բաժանվելը։ Ինչպես բացատրում է Շրիլա Սվարուպա Դամոդարա Գոսվամին. radha-krishna-pranaya-vikritir hladini-saktihՌադայի և Կրիշնայի սիրային հարաբերությունները Տիրոջ հաճույքի ուժի դրսեւորումն է:

Տերը բոլոր հաճույքների սկզբնական պատճառն է, երանության կենտրոնը: Այս կերպ Տեր Ռամականդրան բացահայտեց ինչպես հոգևոր, այնպես էլ նյութական ճշմարտությունը: Կնոջ հետ կապվածությունը նյութական առումով տառապանք է բերում, իսկ հոգևոր առումով Տիրոջ՝ Նրա հաճույքի էներգիայից բաժանվելու զգացումը միայն մեծացնում է Տիրոջ հոգևոր երանությունը: (Շ.Բ 9.10.11)

Սրիմատի Սիտա Դևիի տեսքը՝ լորդ Շրի Ռամա, Սիտա Դևի, Սիտա Դևիի 25 հատկություններ, Մայր Սիտա, Ռամայանա, Լորդ Ռամա, լորդ Ռամա, Սիտա Դևի, Սիտա։ , Սիտա Դևի, 25 հատկություններ Սիտա Դևի, Մայր Սիտա, Ռամայանա, Լորդ Ռամա, Լորդ Ռամայի կինը, Սիտա Դևի, Սիտա. , Ռամայանա, Լորդ Ռամա, լորդ Ռամա, Սիտա Դևի, Սիտա Սրիմատի Սիտա Դևիի տեսքը, Լորդ Շրի Ռամա, Սիտա Դևի, Սիտա Դևիի 25 հատկություններ, Մայր Սիտա, Ռամայանա, Տեր Ռամա, Տեր Ռամայի կինը, Սիտա Դևի, Սիտա Շրիմատի Սիտա Դևիի տեսքը, Լորդ Շրի Ռամա, Սիտա Դևի, Սիտա Դևիի 25 հատկություններ, Մայր Սիտա, Ռամայանա, Լորդ Ռամա, լորդ Ռամա, Սիտա Դևի, Սիտա:

Սիտա Դևին Ռամայի կինն է, Նա ոչ այլ ոք է, քան բախտի աստվածուհի Լակշմի Դևիի ընդլայնումը: Աշխարհի ողջ բախտը Սիտայի էներգիան է: Բայց ի՞նչ է բախտը: - Դա միայն փողը չէ, դա բոլոր լավ բաներն են՝ առողջություն, համբավ, հարմարավետություն, ամուր ընկերություն, սերտ ընտանիք: Բախտն այս աշխարհում ամեն ինչ լավն է, իսկ անհաջողությունը՝ կորցնել այդ ամենը: Լակշմի Դևին հանդես է եկել որպես աստվածուհի Սիտա: Բոլորը գիտեն, որ Սիտան նախատեսված է բացառապես Ռամայի համար։ Ինչ է սերը? Սերը նշանակում է օգնել Սիտային Ռամայի հանդեպ Նրա սիրո հարցում, չէ՞ որ դա արեցին Այոդհյայի բնակիչները՝ Հանումանը, Սուգրիվան, Լակշմանը: Նրանց միակ ցանկությունը Սիտային ու Ռամային երջանիկ տեսնելն էր։ Բայց Ռավանան Սիտային ուզում էր իր համար։ Սա կամա կամ ցանկություն է: Chaitanya Charitamrita-ում Կրիշնադասա Կավիրաջ Գոսվամին նկարագրում է, որ սերը հոգու բնական հակումն է Աստծուն հաճեցնելու ցանկության, բայց երբ այն փորձում է վայելել Նրա ունեցվածքը իր եսասիրական ցանկություններից ելնելով, այդպիսի սերը ոչ այլ ինչ է, քան ցանկություն: Սերն ու ցանկությունը նույն էներգիան են, նույն հակումը: Եթե ​​այս էներգիան ուղղված է դեպի Աստված, ապա դա պրեմա է, հակառակ դեպքում՝ կամա կամ ցանկություն: (Ռադհանաթա Սվամիի դասախոսությունից) Սիտայի աղոթքը. (Սիտան այս աղոթքն ասաց նույնիսկ ամուսնությունից առաջ՝ Իր հոր տանը։ Նա աղոթեց հանդիպելու Ռամայի՝ Իր սրտի Տիրոջ հետ...) 1. jaya jaya girivararAja kiSori| jaya maheSa mukha canda cakori jaya gajabadana khadAnana mAtA| jagata janani dAmini duti gAtA «Փա՛ռք, փա՛ռք: Լեռների թագավորի գեղեցիկ երիտասարդ աղջկան: Ինչպես Չակորա թռչունը, որը երբեք աչքը չի կտրում Լուսնից, դու երբեք աչքերդ չես կտրում քո ամուսնու լուսնանման դեմքից: Փա՛ռք քեզ, ով Գանեշայի և Քարտիկեյայի մայր: Ամբողջ տիեզերքը և բոլոր կենդանի էակները քո պայծառությունն են: vihArini Դուք այս աշխարհի հիմքն եք: Նույնիսկ Վեդաները չեն կարող նկարագրել ձեր փառքն ամբողջությամբ: Դուք ամեն ինչ եք՝ ծնունդ, մահ և ազատագրում: Դուք այս աշխարհի ինքնիշխան տիրուհին եք, դուք խաղում եք նրա հետ այնպես, ինչպես ուզում եք: 3 sevata tohi sulabha phala cAri| varadAyanI tripurAri piyArI devi pUji pada kamala tumhAre| sura nara muni saba hohin sukhAre O Devi: Քո ոտքերի տակ կան աստվածներ, մարդիկ և իմաստուններ: Նրանք բոլորը փնտրում են քո հայացքը, որը երջանկություն է տալիս: Դուք պատրաստ եք կատարել նրանց բոլոր ցանկությունները, բայց քո միակ ցանկությունը քո ամուսնու ուրախությունն է 4. mora manoratha jAnahun nIken| basahu sadA sura pura sabahI ken kInhe-un pragata na kArana tehIn| asa kahi carana gahe vaidehin O Durga Ma! Ես չեմ կարող բարձրաձայն խոսել իմ ցանկության մասին, բայց վստահ եմ, որ դու գիտես իմ սիրտը, գիտես իմ բոլոր երազանքներն ու հույսերը, գիտես իմ ծարավը: Եվ խոսքերի կարիք չկա։ Հետևաբար, այս Սիտան, Վիդեհայի դուստրը, պարզապես խոնարհվում է ձեր լոտոսի ոտքերի առաջ»: 5. vinaya prema basa bhai bhavAnI| khasi mAla murati musukAnI sAdara siyan prasAdu sira dhareu| bolI gauri haraSu hiyan bhareu Bhavani, այս աշխարհի տիկինը լսեց. Սիտայի կանչը, որը լցված էր մաքուր սիրով Ռամային: Եվ աստվածուհին ցույց տվեց ծաղկեպսակ, որը Սիտան անմիջապես վերցրեց և դրեց նրա վզին որպես ամենաթանկ նվեր: Եվ հետո Գաուրին ուրախությամբ լցրեց Սիտայի սիրտը ՝ ասելով. 6. sunu siya satya ասԻսա համԱրի| պուջի հի մանա կԱմանԱ թումհԱռԻ nArada vacana sadA Wuci sAcA| so baru milihi jAhin manu rAcA «O Sita! Լսի՛ր։ Ես տեսնում եմ քո սիրտը: Նրա մեջ միայն մեկ ցանկություն կա... Ուստի ընդունիր իմ օրհնությունը՝ շուտով քո ամուսինը կդառնա նա, ում մասին երազում ես...»:

| | | | | | | | | | | | | | | | | |

Ռամա և Սիտան

Շատ վաղուց Հնդկաստանում ապրում էր հզոր թագավոր՝ ռաջա։ Նա ղեկավարում էր հարուստ և հզոր պետություն, որի մայրաքաղաքն էր Այոդհյա քաղաքը։ Նա ուներ մի քանի կին և մի քանի որդի, ավագ որդու անունը Ռամա էր, փոքրերից մեկը Լակշմանան էր։ Այս երկու եղբայրները շատ էին սիրում միմյանց։

Մի օր պատահեց, որ Ռաման գտնվում էր հարեւան պետության մայրաքաղաքում։ Քշելով տեղի ռաջայի պալատի կողքով՝ նա պատուհաններից մեկում տեսավ արտասովոր գեղեցկությամբ մի աղջկա։
- Ով է սա? - հարցրեց Ռամա վաճառական կանանց, ովքեր նստած էին պալատի դարպասների մոտ:
- Սա Սիտան է, մեր տիրակալի դուստրը։
Ռաման շրջեց ձին՝ նորից աղջկան նայելու համար, բայց երբ նորից հայտնվեց պատուհանի տակ, այն արդեն ամուր փակված էր։

Ռաման վերադարձավ Այոդյա և պատմեց եղբորը այս հանդիպման մասին։
«Ինձ թվում է, որ ես սիրահարվել եմ նրան առաջին հայացքից», - խոստովանեց նա: -Ի՞նչ անեմ, Լակշմանա: Գուցե հորս ու մորս ամեն ինչ ասե՞մ։ Կամ - ոչ, տղամարդուն պետք է սպասել...

Իսկ այդ հեռավոր ժամանակներում Հնդկաստանում սովորություն կար՝ սվայամվարը, ըստ որի, որպեսզի հարսնացուն փեսացու ընտրեր, նրա պատվին մրցույթներ էին նշանակվում։ Նրանց մոտ հավաքվել էին երիտասարդներ, նրանք մրցում էին նետաձգություն, ըմբշամարտ, նիզակի նետում մարզաձեւերում։ Հաղթողին, եթե, իհարկե, նա իր սրտով էր, հարսնացուն ծաղկեպսակ դրեց նրա պարանոցին, դրանով նա տեղեկացրեց, որ համաձայն է դառնալ իր կինը:

Եվ շուտով Սիտայի հայրը որոշեց, որ ժամանակն է ամուսնացնել իր դստերը: Հենց այս լուրը հասավ Այոդհյա, Ռամա և Լակշմանան սկսեցին նախապատրաստվել իրենց ճանապարհորդությանը։ Նշանակված օրը՝ վաղ առավոտյան, նրանք արդեն իրենց կառքերը քշում էին այն քաղաքը, որտեղ ապրում էր Սիտան։ Այստեղ ամեն ինչ պատրաստ էր տոնին, ամեն անկյունում ծածանվում էին գունավոր դրոշներ, հնչում էր երաժշտություն, իսկ բուխարիների վրա, որտեղ կերակուր էին տաքացնում, պտտվում էր քաղցր ծուխը։ Փողոցներով մեկ-մեկ գլորվում էին ծաղիկներով զարդարված կառքերը։ Գլխավոր հրապարակից լսվում էր ամբոխի անհամբեր մռնչյունը։
-Ինչպե՞ս չուշանանք։ Եկեք շտապենք ձիերին: - բղավեց Լակշմանան:
Նրանք մտան քաղաքի հրապարակ։ Այստեղ ամեն ինչ պատրաստ էր մրցույթի համար. Սիտան և նրա հայրը նստած էին ծաղիկներով զարդարված ամառանոցում, նրանց դիմաց կանգնած էին մի խումբ հայցորդներ, որոնք եկել էին Հնդկաստանի բոլոր ծայրերից։ Ամբոխը խցանել է շրջակա փողոցները։

Թմբուկները որոտացին ու լռեցին։ Թագավորը ոտքի կանգնեց և լռություն պահանջող նշան արեց։
«Շատ տարիներ առաջ, - սկսեց նա, - իմ նախնիներից մեկը որպես նվեր աղեղ ստացավ ամենազոր աստծուց Շիվայից»: Այն այնքան ծանր ու ամուր էր, որ ոչ ոք երբեք չէր կարող այն բարձրացնել կամ քաշել։ Այսօր այս աղեղը կբերվի հրապարակ։ Ով կարող է ծալել, կդառնա իմ աղջկա ամուսինը։ Ես ասացի!

Այս խոսքերով թագավորը գլխով արեց ծառաներին. Նրանք շտապեցին պալատ և շուտով վերադարձան՝ կռանալով անսովոր բեռի ծանրության տակ։ Տեսնելով, թե որքան մեծ է աղեղը և որքան հաստ է նրա թելը, հայցվորները հուսահատվել են: Ծառաները աղեղը քարշ տվեցին հրապարակի մեջտեղը, դրեցին գետնին ու հեռացան։ Հայցվորները սկսեցին հերթով մոտենալ նրան։ Առաջինը ուժը փորձեց ամենափոքրը: Նրանք մոտեցան աղեղին, բռնեցին այն, լարեցին մկանները, քրտինքը հոսեց նրանց երեսից, բայց ոչ ոք չկարողացավ այն գետնից անգամ մատով բարձրացնել։ Հետո ելույթ ունեցան մեծ փեսացուները։ Սրանք իսկական ուժեղ մարդիկ էին։ Նրանք դուրս եկան հրապարակի մեջտեղ՝ հպարտանալով իրենց հասակով, իրենց բազուկների ուժով և իրենց նախկին սխրագործություններով։ Նրանցից ոմանք կարողացան բարձրացնել լիսեռի ծայրը և նույնիսկ բռնել թելը, բայց... աղեղն ընկավ, իսկ թելը մնաց անշարժ։

Եվ հանկարծ ամբոխի մեջ խշշոց լսվեց. Սիրահարների շարքից դուրս եկավ մի սև մորուքավոր մարտիկ։ Նրա աչքերը վառվեցին դաժան կրակով։ Նա գնաց դեպի աղեղը և առանց տեսանելի ջանքերի բարձրացրեց այն գետնից։ Բոլորը շունչ քաշեցին, թագավորը վեր կացավ տեղից, և Սիտան զգաց, որ վախը ներթափանցեց իր սրտում։
- Ով է սա? - իրար հարցրին քաղաքի բնակիչները։

Ռազմիկը աղեղի ծայրը հենեց գետնին, մի ձեռքով բռնեց լիսեռը, իսկ մյուսի ափը դրեց պարանի վրա։ Խիտ ծուռ մատները փորեցին նրա մեջ, ձեռքերի մկանները լարվեցին ու քարերի պես դարձան։ Լարանը սկսեց դանդաղ քաշվել։ Ցավալի ճիչեր լսվեցին հայցվորների մեջ։
- Ինքը Ռավանան չէ՞, որ անպարտելի է: - ամբոխի մեջ սկսեցին խոսել։

Հերոսը լարեց իր ողջ ուժը։ Նրա ճակատի երակները ուռչեցին, և աղեղի ծայրերը սկսեցին մոտենալ իրար։ Բայց... թքուրի զնգոցի նման մի զնգոց լսվեց, աղեղը պոկվեց ձեռքերից, աղեղն ուղղվեց ու ընկավ գետնին։ Եվ հետո հերոսը սարսափելի մռնչոց արձակեց. Նա հարվածեց ոտքերը և մռնչաց վիրավոր փղի պես։ Նրա աչքերը արյունոտվեցին, արտաքինն այնքան պարզ ու պարզ դարձավ անկայուն։ Մարմինը կորցրեց իր նախկին տեսքը, մեկ գլխի փոխարեն աճեց տասը, իսկ երկու ձեռքերը դարձան քսան։

Վայ, վայ մեզ։ Սա ճշմարիտ Ռավանան է, ռակշասասների թագավորը, դևերի մեջ դևը, գիշերը թափառողների տերը, ռազմիկը, ով խղճահարություն չի ճանաչում: - գոռաց ամբոխի մեջ:
Մինչ վախեցած Սիտան կհասցներ տեսնել նրան, ով գրեթե դարձավ իր ամուսինը, ռակշասան բարձրացավ օդ ու անհետացավ, ինչպես քամուց ցրված փոշու սյունը անհետանում է։

Իսկ հետո Ռաման մտավ հրապարակ։ Նա քայլեց դեպի աղեղը, դանդաղ բարձրացրեց այն և, տարածելով իր հզոր ուսերը, սկսեց քաշել թելը։ Սև, փայլուն, ծանր ծառը զիջեց ամուր ձեռքերին. թելը ավելի ու ավելի էր բաժանվում լիսեռից, և վերջապես աղեղը չդիմացավ. ամպրոպի պես ճեղք կար, տների տանիքները դողացին, աղեղը փշրվեց: կեսը.

Հրապարակը լցրեցին ուրախության բացականչություններ։
- Նա հաղթեց! Փա՛ռք Այոդհյայի իշխանին։ - գոռաց ամբոխը:
Թագավորը ոտքի կանգնեց՝ ձեռքերը բարձրացնելով ողջույնի համար, և Սիտան դուրս եկավ ամառանոցից, մոտեցավ Ռամային և ընկած աչքերով ծաղկեպսակ դրեց նրա վրա։

Նրանք հարսանիք էին խաղում: Ռաման վերադարձավ հոր պալատ և սկսեց օգնել նրան կառավարել։ Սիտան նրա հետ եկավ Այոդյա։

Շարունակություն >>>
__________

Տեղեկատվության աղբյուրներ. Սախարնով Ս.Վ. «Ինչու է կետը մեծ բերան. Հեքիաթներ և պատմություններ»: Լ.Լենիզդատ. 1987 թ