Sa dilaw na mainit na Africa. Sa gitnang bahagi nito...

Sa Johannesburg, nakilala kami ng isang maikling babae - si Alice. Dahil hindi niya ako lubos na kilala, agad niyang sinugod ang kasama kong manlalakbay na si Vasily at nagsimulang makipagkamay sa kanya. At mahinhin akong tumayo sa gilid, hindi nakikialam sa pagpupulong ng mga kaibigan. Pagkatapos ng isang masayang pagpupulong, dinala niya kami sa kanyang tahanan. At sa loob ng dalawang araw sa Johannesburg ay tumira kami sa kanyang bahay. Bawat isa sa amin ay may kanya kanyang kwarto. Vasily - ang bulwagan (bilang isang pribilehiyong kaibigan), at para sa akin - isang maliit na silid ng master. May kakaibang kama doon.

Napakatangkad niya, hanggang baywang sa akin. Ibinalik ang mga takip, nakita ko ang dahilan - mayroong dalawang buong kutson sa mga binti. Kaya sinimulan kong tawagan ang aming landlady na "Princess and the Pea." Tiyak na nagustuhan niya ang pagiging isang prinsesa, dahil nang umalis siya, magalang siyang nagpaalam kay Vasily. At niyakap niya ako ng mahigpit. Sa totoo lang, gusto niyang pumunta sa Belarus bilang isang misyonero. At iyon ang dahilan kung bakit hiniling niyang tawagan ang kanyang sarili na hindi Alice, ngunit Alesya. Siya ay nagsasanay.

Nagulat ako sa mga bahay kung saan nakatira ang mga South African (lahat ay nakatira sa mga bahay; may mga hotel at opisina sa mga multi-storey na gusali sa sentro ng lungsod). Hindi sila matangkad dito at nakatayo mismo sa lupa. Malamang may pundasyon, ngunit hindi ito nakikita. Pakiramdam ko, ang sahig ay direktang inilatag sa lupa. Marahil ito ay ginawa upang panatilihing cool ang mga bagay. Mukhang magulo ang loob ng bahay. Nasa tatlong magkakaibang bahay kami - at sa lahat ng dako ng parehong larawan. Nalalapat ito sa lahat: ang mga muwebles ay halos luma at may iba't ibang laki, sira-sira, walang kaayusan, mga bagay ay nakahiga sa paligid. At hindi nila alam kung ano ang "pagkukumpuni ng kalidad ng Europa". Hindi pantay na kisame, parehong dingding. Para sa akin, ang lokal na kapaligiran na ito ay nakakaimpluwensya sa kanila nang labis.

Noong Lunes, dumating ang lokal na pastor na si Yaaapi upang sunduin kami (upang hindi mabali ang kanyang dila, tinawag niya siyang "Yasha"). Sa kabila ng kanyang kakaibang pangalan, siya ay isang puting Afrikaner. Isinakay niya kami sa kanyang pickup truck at inihatid kami sa buong bansa mula Hilaga hanggang Timog, mula Johannesburg hanggang Durban. Kami ay mapalad na makita ang tunay na Africa kapwa mula sa bintana ng eroplano at mula sa bintana ng kotse. Mpumalanga, Free state, KwaZulu Natal. Ito ang mga probinsyang dinaanan ng aming ruta. Mayroon ding mga pangalan na hindi karaniwan para sa mga lugar na ito. Halimbawa, ang isang lungsod na aming nadaanan ay tinawag na simple at walang anumang mga frills - Harrismith. Humigit-kumulang isang daang kilometro mula dito ay may isang pantay na maluwalhating bayan na tinatawag na Ladysmith. Ipinapalagay ko na itong si Harry at ang Babaeng ito ay may kaugnayan sa isa't isa. tanong ko "Yasha". Sumagot siya na sila ay mag-asawa (ngunit ang distansya sa pagitan ng mag-asawa ay nakakasama). Naisip ko, anong nangyari sa pagitan nila at nagkalat sila? Matapos ang gayong paghahanda, hindi ako nagulat sa pangalan ng isa pang lungsod - Pietermaritzburg. Johannesburg mula sa parehong opera. Parang lahat ng mga lalaking ito ay hindi namatay sa kahinhinan.

Maganda ang mga kalsada, malawak, at maaari kang magmaneho ng mabilis - 120 km/h. Walang masyadong sasakyan. Nagulat ako sa diskarte sa pag-aayos ng kalsada. Bago simulan ang pagkukumpuni ng bawat seksyon ng kalsada (at kung minsan sa buong haba), isang lalaki ang tumayo at iwinagayway ang pulang bandila. Ang mga Europeo (at ang mga Belarusian din) ay naglalagay ng mga karatula at nagpapatakbo ng mga orange na ilaw sa mga ganitong sitwasyon. Dahil ito ay mas mura. Marahil ay mas mura ang pag-hire ng mga tao para dito. O baka ganito nila labanan ang kawalan ng trabaho? Marahil ay hindi na kailangang isulat na ito ay isang paboritong trabaho para sa mga itim - pagwawagayway ng bandila sa buong araw. Wala akong nakitang puting tao. Sa pagtawid sa Drakensberg Mountains, nagsimulang bumaba ang aming sasakyan patungo sa Indian Ocean.

At ngayon nasa harapan na namin ang Karagatan. Pangalawa na sa paglalakbay na ito, Indian. Nag-aalala, ipinagbabawal ang paglangoy, may mga palatandaan sa lahat ng dako. Ngunit ano ang ilang mga pagbabawal para sa kaluluwang Slavic, kapag upang matugunan siya, unang lumipad siya sa buong mundo, at pagkatapos ay naglakbay din siya sa buong bansa. Walang kaluluwa sa dalampasigan. Ang panahon ay hindi masyadong maganda para sa mga lokal (maulap), at ang karagatan ay malamig. Ngunit hindi para sa amin! Ang tubig ay naging napakainit, tulad ng sa Black Sea noong Agosto. Ang ilang mga lokal na naglalakad sa tabi ng pilapil ay tumingin sa aming paglangoy na may pagkamausisa. Mukha kaming mga walrus, ang tanging manlalangoy sa karagatan.

Pagkatapos ng cosmopolitan Durban ay dumating ang mga bundok. Dinala kami ng aming gabay upang ipakita ang sikat na Quasisabantu mission (ito ay itinatag at pinamumunuan ng sikat pa ring Erlo Stegen). At sa mas mataas na tayo ay tumaas, mas mahirap ang mga bagay sa paligid natin. Hindi, kamangha-mangha ang kagandahan ng mga bundok sa Aprika. Kapansin-pansin din ang kapahamakan ng buhay ng tao. Ang mga primitive na hugis-parihaba na bahay ng mga lambak ay pinalitan ng mas primitive na bilog na mga bahay ng Zulus. Ang kahirapan ay nagiging paghihirap. At ang lahat ng ito laban sa backdrop ng magagandang tanawin ng bundok (kalikasan ay tulad ng sa Alps, ngunit ang mga halaman ay mas magkakaibang). Ang mga Zulu (Zulus) na mga tao (o sa halip ay tribo) ay nakatira dito.

Nang makarating ako sa teritoryo ng mismong misyon, nakaramdam ako ng kung anong déjà vu. Nakita ko na ang lahat ng ito sa isang lugar. Naalala ko kung saan - sa sikat na serye sa TV na Nawala. Ang parehong sitwasyon - isang isla ng sibilisadong puting buhay sa isang pagalit na kapaligiran. Nagulat ako kung paano naging posible na magtayo ng isang bagay na tulad nito sa bulubunduking ilang ng Africa. At ito mismo ang ilang. Walang malapit na lungsod. Tanging ang mga kahabag-habag na pamayanan ng Zulu sa mga dalisdis ng bundok. Mahigit sa tatlong daang tao ang dumalo sa mga serbisyo sa gabi (na ginaganap dito araw-araw). Kapag Linggo daw, ilang libo ang nagtitipon. Hindi pa ako nakakita ng ganito kahit saan, dahil hindi ito isang sentrong pangrehiyon. At sa mission station ay may malaking stadium sa ilalim ng bubong. Ito ang Bahay ng Panalangin. Tinanong ko ang tour guide kung ilang tao ang kasya sa gusaling ito? Pinangalanan niya ang dalawang numero: 8 at kalahati at 12. Ang una ay may kinalaman sa mga puting tao. At ang pangalawa ay itim. At ipinaliwanag niya kung bakit - dahil ang mga Zulu ay gustong umupo nang malapit na magkadikit. At sa wakas ay naunawaan ko kung bakit ang mga lokal na bus ay walang apat na hanay ng mga upuan, ngunit lima (dalawa sa isang gilid at tatlo sa kabila). Dahil mahilig magyakapan si Zulus.

Napaka-hospitable nila sa amin sa mission. Pinakain nila kami ng libre, binigyan kami ng isang hotel, binigyan kami ng gabay at ipinakita sa amin ang lahat (nakilala namin ang isang lalaki mula sa Kobrin dito). Ang misyon ay pinangungunahan ng espiritu ng Aleman at ang parehong pagkakasunud-sunod - Ordnung (ang tagapagtatag nito ay Aleman). Sa serbisyo, ang mga itim, bagama't maganda silang kumanta, ay kumilos nang napakatahimik, hindi tulad ng sa Kongreso. Sa umaga sa almusal sa silid-kainan (na may 700 upuan) ito ay hindi karaniwang tahimik, kahit na para sa Belarus. At isang itim na sanggol lamang ang umakyat sa mesa at nagsimulang gumapang dito. At pagkatapos, nang maupo siya ng kanyang mga magulang sa mesa, nagsimula siyang tambol dito na parang tom-tom. Naisip ko na hindi pa siya sapat na napuno ng espiritu ng Aleman.

Bumisita kami sa isang pagawaan kung saan ang mga prutas ay nakabalot at itinatanim dito. Sinalubong kami ng isang mabagsik, blond na babaeng Aleman (hindi man lang siya kumusta). Hindi pa ako nakakain ng avocado, kaya tinanong ko ang aking gabay upang makita kung anong uri ng prutas ito. Ang mabagsik na babaeng Aleman ay nag-aatubili na pumunta sa bodega at dinala ang kalahati ng kahon - sinasadya ba niya ito, o nangyari lang ito? Tila sa akin na ang unang palagay ay mas tama). At pagkatapos, bilang kabayaran, isang lalaki mula sa Russia, na nakilala namin doon, ay nagbigay ng isang mahusay na recipe para sa kung paano gumawa ng avocado salad. Babalik ako at subukan ito kung makakita ako ng abukado sa Minsk.

Sa pagbabalik, dinala kami ni "Yasha" kung saan walang puting turista ang napuntahan noon. Ang lahat ng nakita natin sa ngayon ay higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap. At kung sa bahaging iyon ng kabundukan ay mayroong kahirapan na nagiging kahirapan, narito naman ang kahirapan na nagiging kahabag-habag. Dumi, dumi, karumaldumal. At mga bundok na pinaso ng araw. At mga bundok ng basura na itinatapon ng mga lokal na residente sa parehong lugar kung saan sila nakatira. Dito nagsimula ang tunay na "yellow hot Africa". At mga tao. Wala sa kanila ang gumagana. Lahat ng nakita namin sa kalye ay nakaupo o nakahiga. Sinabi ni "Yasha" na ang mga Aprikano ay may isang espesyal na regalo - ang humiga sa ilalim ng isang puno buong araw (sa Cape Town ang parehong regalo ay tinatawag na "naghihintay para sa alon"). Pagkatapos ng lahat, kahit na sa kahirapan, maaari mong ibalik ang kaayusan, linisin ang lahat. Dumaan kami sa isang lugar kung saan ang mga babae ay nagsusuot lamang ng loincloth sa lahat ng kanilang mga damit. Pa rin. Naisip ko na ang pagpunta sa isang itim na kapitbahayan sa Cape Town ay nangangahulugang pupunta ako sa impiyerno. Ako ay nagkamali. Isa itong itim na paraiso. Hindi ko lang nakita ang totoong impyerno. Sa paglalakbay na ito nakita ko, at nabisita ko pa, ang impiyernong ito.
Kinagabihan ay nakarating kami sa isa pang Kristiyanong misyon. Ito ang misyon kung saan pinamumunuan ng aming gabay na si "Yasha". Ipinakita niya sa amin ang kanyang dining room. At sinabi niya na para makapagluto ng pagkain, sila mismo ang kumukuha ng gas sa pamamagitan ng pagbutas sa lupa. Ito ay tulad ng isang bansa. May ginto at diamante. Gamit ang gas, para sa pagkuha kung saan ito ay sapat na upang simpleng mag-drill ng isang hindi masyadong malalim na butas sa lupa. At napaka, napakahirap. At sa likod ng barbed wire. Iyon ang tinawag ko dito - The Country Behind the Barbed Wire.

Ang southern solar fairy tale, na nangyari sa Far Far Away Kingdom sa Ikatatlumpung Estado, sa pinakadulo ng Earth, ay natapos na. Isang gabi na lang ang natitira sa isang libo sa pinakapuso ng puso ng Arab East, amoy ng mga pampalasa at mga lihim, sa lungsod ng kalakalan ng Abu Dhabi. Mula sa isang namumulaklak na tagsibol hanggang sa kumukupas na kulay-abo na taglagas, mula sa African sun hanggang sa maulap na kadiliman, mula sa natitirang kaluluwa at katawan upang gumana para sa pareho. Kumusta, Inang Bayan.

Oktubre 2010 Johannesburg, Durban, South Africa.

Isang kanta tungkol sa wala, o Ano ang nangyari sa Africa - kanta ni Vladimir Vysotsky (1968).

- SO ANONG NANGYARI SA AFRICA?-

Tungkol sa isang "walang halaga" na kanta ni V. Vysotsky
Bibina A.V.

Si Vladimir Vysotsky ay may maraming mga nakakatawang gawa, na sa unang tingin ay hindi nagpapanggap na may anumang lalim ng nilalaman at lubos na nauunawaan. Ganito rin ang kilalang kanta tungkol sa Giraffe, isa sa mga pamagat ng may-akda kung saan ay "A Song About Nothing, or What Happened in Africa. Isang family chronicle." Ngunit ang makata mismo ay nagbigay-diin sa pagkakaroon sa kanyang mga nakakatawang gawa ng isang "pangalawang layer" - kinakailangang isang seryoso. Ang pagtatangkang kilalanin ito ay humahantong sa medyo kawili-wiling mga resulta.

Naniniwala si N. Krymova na ang kahulugan ng "ikalawang layer" ay nakapaloob sa refrain ng kanta - isang replika ng Parrot, na naipasa sa pang-araw-araw na pananalita bilang isang salawikain (Krymova N. Tungkol sa tula ni Vladimir Vysotsky // Vysotsky V. S. Selected, M. 1988. P. 494). Tinawag ni V. Novikov ang pariralang "Ang giraffe ay malaki - alam niya ang pinakamahusay" bilang isang pormula para sa oportunismo (Novikov V. Pagsasanay ng espiritu // Vysotsky V. S. Apat na quarters ng paraan, M. 1988, p. 268), bagaman ito magiging mas tumpak na pag-usapan hindi ang tungkol sa oportunismo, ngunit tungkol sa hindi panghihimasok. Ang pagbabasa na ito ng teksto ay tila angkop. Si Vysotsky ay walang direktang pangungutya sa prinsipyo ng buhay na "Ang aking bahay ay nasa gilid - wala akong alam"; ngunit pareho ang kanyang liriko na bayani at mga karakter na malapit sa kanya sa pananaw sa mundo ay nailalarawan sa kabaligtaran - ang prinsipyo ng "interbensyon", aktibong pakikilahok sa kung ano ang nangyayari: "Nagsusumikap ako para sa iyo hanggang sa ako ay sumuka!" (“Ang aking kapalaran ay hanggang sa huling linya, hanggang sa krus...”); "Upang lumiwanag ang mga ulap, / Ang lalaki ay kailangan doon" ("Itapon ang pagkabagot tulad ng balat ng pakwan..."). Ang kawalang-interes at kawalang-interes ay nagiging trahedya - parehong personal at pangkalahatan: "Napatulog ang kutsero, ang dilaw na araw ay nagyelo, / At walang nagsabi: lumipat, bumangon, huwag matulog!" (“Nakahinga ako ng asul...”). At ang buhay mismo sa sistemang ito ng mga konsepto ay itinuturing na isang "mabuting bagay" - tila, kawili-wili at kapaki-pakinabang ("Iniwan ko ang negosyo"), at ang pagiging pasibo at kawalang-interes ay talagang katumbas ng kamatayan ("Awit ng isang Tapos na Tao").

Kaya, ang una sa mga posibleng interpretasyon ng mga kaganapan "sa mainit na dilaw na Africa": ang kriminal na pagwawalang-bahala ng iba - isang resulta ng "aktibong pagiging pasibo" ng Parrot - tumutulong sa Giraffe na alisin ang mga batas ng mundo ng hayop at sirain ang itinatag na kaayusan. Ngunit "Talaga bang mali ang Giraffe?" Tingnan natin ang karakter na ito at ang kanyang mga aksyon.

Paggalugad sa pagsalungat ng itaas at ibaba sa masining na sistema ni Vysotsky, sinabi ni A. Skobelev at S. Shaulov: "Ang paghanga ay palaging katangian ng isang espiritwal na tao... - Ang makata ni Vysotsky ay palaging isang "mahaba ang leeg" na nilalang, at samakatuwid , sa pamamagitan ng paraan, "Ang Malaking Giraffe," na mas nakakaalam, ay nagbubunga ng malinaw na pakikiramay ng may-akda" (Skobelev A., Shaulov S. Ang konsepto ng tao at mundo: Etika at aesthetics ni Vladimir Vysotsky // V. S. Vysotsky: Pananaliksik at materyales . Voronezh, 1990. P. 43). Higit pa rito: ang karakter na ito ay malinaw na kabilang sa mga karakter na inaprubahan ng may-akda na may "pare-parehong hindi sumusunod na pag-uugali" (Ibid., pp. 34-35). Pagtagumpayan ang mga pananaw sa pamilya at pag-ibig na ipinataw ng iba, pagtatanggol sa kanyang karapatan sa sariling katangian, ang Giraffe ay kumikilos halos kapareho ng liriko na bayani, na hindi gustong lumipat "kung nasaan ang lahat" ("Alien Rut"), at bilang tugon sa nagagalit na "ingay at tahol" maaari niyang sagutin ang mga salita ng isa sa mga gumaganap na karakter na kaakit-akit sa makata: "Wala akong pakialam - gusto ko talaga!" (“Gunner”).

Isinasaalang-alang ang nasa itaas, ang balangkas ay dapat na maunawaan nang positibo: ang Giraffe ay lumalabas na ang pagbagsak ng mga hindi napapanahong kaugalian, at ang mga ugnayan ng pamilya na lumitaw sa pagitan ng mga hayop ng iba't ibang mga species ay katulad ng interethnic marriages. Ang posisyon ni Parrot ay tumatagal din ng isang bagong ningning: ang kanyang panukala na huwag makialam sa hindi pangkaraniwang, ngunit sa huli natural na kurso ng mga kaganapan ay isang pagpapakita hindi ng kawalang-interes, ngunit ng karunungan (hindi para sa wala na siya ay "matanda"). Ang konsepto ng "karunungan ng hindi panghihimasok" ay lumitaw - ngunit sa masining na sistemang ito ay halos isang oxymoron!

Ang paghahambing ng kapwa eksklusibo at indibidwal na malinaw na hindi kasiya-siyang mga interpretasyon ay naghihikayat sa isa na basahin ang teksto nang paulit-ulit - at tumuklas ng mga elemento dito na hindi pa isinasaalang-alang. Kaya, kahit na ang Giraffe ay katulad ng liriko na bayani ni Vysotsky, kasabay nito ay pinagkalooban siya ng isang katangian na malinaw na hindi kanais-nais para sa may-akda - isang pagkahilig sa demagoguery: "Ngayon sa aming fauna / Lahat ay pantay!" (Ang gayong parody ng mga pormulasyon ng ideolohiya ay nangyayari nang higit sa isang beses sa Vysotsky. Bilang halimbawa, maaaring banggitin ng isa ang pahayag ng karakter sa awit na "Smotriny": "Ang kapitbahay ay sumisigaw na siya ang mga tao, / Na ang batas ay karaniwang sinusunod: / Na - kung sino ang hindi kumakain, hindi umiinom, - / At siya nga pala, uminom," at sa tula na "Nasunog ang mga tulay, lumalim ang mga tawiran..." nakita natin ang "walang katapusang landas pasulong, ” na naging isang pulutong na gumagalaw sa isang bilog na may natumba na landmark, atbp. Tingnan din ang tula na “Kami ay pinalaki sa pagsuway sa pagnanakaw...” at "Kami ay mapagbantay - hindi kami magbubuga ng mga lihim..." ). Ang katotohanan na ang mga mahilig sa kanilang sarili ay tinanggihan ng lipunan ng kanilang sariling uri ay naghihikayat din ng pagmuni-muni. Ito ang mga resulta ng pagpapatibay ng sariling katangian; ngunit kung paano suriin ang mga ito?" Ang ikalawang bahagi ng kabalintunaan na tawag ng liriko na bayani ay nanatiling hindi natupad: "... gawin ang aking ginagawa! / Ibig sabihin - huwag sumunod sa akin.<...>"("Alien Track"): Ang mga tagasunod ni Giraffe, na walang pag-iisip na inuulit ang kanyang mga aksyon, ay talagang nagtatag ng isang bagong stereotype. Muli nitong binago ang interpretasyon ng gawain. Halos bawat linya ay maaaring makapagpalubha ng interpretasyon. Paano, halimbawa, dapat nating unawain ang salitang: "Ang Giraffe at ang Giraffe ay bumubuhos / Ang mga luha ng isang buwaya"? Ang pakikipag-ugnayan ng mga pangalan ng iba't ibang mga hayop dito ay humahantong sa aktuwalisasyon ng direktang kahulugan ng kahulugan at sinisira ang phraseological unit, na pinipilit itong kunin nang literal. Ngunit kinansela ba nito ang pangkalahatang kahulugan ng wika - sa madaling salita, ang mga karakter ba ay talagang nagdadalamhati o upang mapanatili ang mga hitsura? At sa wakas: "...hindi ang Giraffe ang may kasalanan, /Kundi ang isa na..." - at bakit, sa katunayan, dapat may mag-isa na sisihin? Ito ba ay isang seryosong konklusyon o isang ironic?

Sa katunayan, sa “A Song About Nothing...” maraming magkakaibang pananaw sa mundo ang nagbanggaan (kahit tatlo: isang romantikong saloobin ng kabataan sa buhay, isang sopistikadong makatotohanan, at isang pilistino). Bilang resulta, ito ay lumalabas na hindi maliwanag. Sa kabila ng panlabas na kalokohan nito at ang maliwanag na pagkakaroon ng "moralidad," ang may-akda ay nag-aalok sa atin dito ng maraming malalalim na katanungan - marahil ay hindi nalutas ng kanyang sarili. O wala man lang panghuling desisyon...

***************************************************************************

* Ngayon sa ating fauna/ Fauna (bagong Latin fauna, mula sa Latin Fauna - diyosa ng kagubatan at bukid, patroness ng mga kawan ng mga hayop) ay isang makasaysayang itinatag na hanay ng mga species ng hayop na naninirahan sa isang partikular na lugar at kasama sa lahat ng biogeocenoses nito.

Malaking giraffe
V.S. Vysotsky

Sa mainit na dilaw na Africa, sa gitnang bahagi nito,
Kahit papaano, biglang, out of schedule, isang kamalasan ang nangyari.
Sinabi ng elepante, nang hindi nakalabas: "Mukhang magkakaroon ng baha."
Sa pangkalahatan, ganito ang pag-ibig ng isang giraffe sa isang antelope.
Pagkatapos ay nagkaroon ng hiyawan at tahol,
At tanging ang lumang loro
Sumigaw siya ng malakas mula sa mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya.

"Ano, may mga sungay siya," buong pagmamahal na sigaw ng giraffe, "
Sa panahon ngayon, lahat ng tao sa ating fauna ay pantay-pantay.
Kung ang lahat ng aking mga kamag-anak ay hindi masaya sa kanya,
Huwag mo akong sisihin, aalis ako sa kawan.
Nagkaroon ng hiyawan at tahol.
At tanging ang lumang loro
Sumigaw siya ng malakas mula sa mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya.

Bakit kailangan ng antelope dad ang ganoong anak?
Hindi mahalaga kung ito ay sa kanyang noo o sa kanyang noo - ito ay pareho.
At ang ina ng giraffe ay nagbubulung-bulungan - nakita mo na ba ang dunce? –
At ang antelope ay tumira kasama ang bison at ang giraffe.
Nagkaroon ng maraming ingay at tahol
At tanging ang lumang loro
Sumigaw siya ng malakas mula sa mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya.

Walang mga idylls sa mainit na dilaw na Africa.
Ang isang giraffe at isang giraffe ay lumuha ng buwaya.
Ngunit hindi ko mapigilan ang aking kalungkutan, walang batas ngayon ...
Ang mga giraffe ay may isang anak na babae na nagpakasal sa isang bison.
Hayaang mali ang giraffe
Ngunit hindi kasalanan ng giraffe,
At ang sumigaw mula sa mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya. malaking giraffe
VS Vysotsky

Sa dilaw na mainit na Africa, sa gitnang bahagi nito,
Kahit papaano biglang, out of schedule, kamalasan.
Elephant sinabi, hindi maintindihan: - makikita baha.
Sa pangkalahatan, bilang isa ay nahulog sa pag-ibig sa isang giraffe antelope.
Dito nakatayo ang hubbub at tahol,
Tanging matandang loro
Sumigaw na mga sanga: -

Buweno, iyan ang sungay nito - ang buong pagmamahal na sigaw ng giraffe -
Ngayon sa aming fauna ay ang lahat ng mga botohan.
Kung ang lahat ng aking mga kamag-anak ay hindi siya masaya
Huwag mo akong sisihin, iiwan ko ang kawan.
Dito nakatayo ang hubbub at tahol.
Tanging matandang loro
Sumigaw na mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya.

Pope Antelope bakit ganyan anak?
Anyway - na sa kanyang noo, na noo - lahat ng parehong.
At dyirap na ina whine - nakita dunce? -
At nagpunta upang manirahan kasama ang buffalo giraffe antelope.
Dito nakatayo ang hubbub at tahol
Tanging matandang loro
Sumigaw na mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya.

Sa dilaw na mainit na Africa ay hindi nakikita ang mga idylls.
Ibuhos giraffe na may buwaya luha zhirafihoy.
Hindi lamang tumulong sa pagsunog, mayroon nang batas...
Ang mga giraffe ba ay nagpakasal sa anak ng isang bison.
Hayaan ang giraffe ay mali
Ngunit hindi nagkasala giraffe
At ang sumigaw mula sa mga sanga: -
Malaki ang giraffe, mas alam niya.

Sa dilaw na mainit na Africa,
Sa gitnang bahagi nito,
Kahit papaano biglang wala sa iskedyul,
Isang aksidente ang nangyari.
Sinabi ng elepante nang hindi nauunawaan:
- Mukhang magkakaroon ng baha!..-
Sa pangkalahatan, tulad nito: isang Giraffe
Nainlove kay Antelope.
Pagkatapos ay nagkaroon ng hiyawan at tahol,
At tanging matandang loro
Sumigaw siya ng malakas mula sa mga sanga:

- Ano, may mga sungay ba siya? -
Magiliw na sigaw ng Giraffe.-
Ngayon sa ating fauna
Ang lahat ay pantay-pantay!
Kung lahat ng kamag-anak ko
Hindi siya magiging masaya -
Huwag mo akong sisihin -
Iiwan ko ang kawan!
Pagkatapos ay nagkaroon ng hiyawan at tahol,
At tanging matandang loro
Sumigaw siya ng malakas mula sa mga sanga:
- Malaki ang giraffe - mas alam niya!
Kay Papa ang antilope
Bakit ganyan anak?
Hindi mahalaga kung ano ang nasa kanyang mukha,
Tulad ng para sa noo - lahat ay iisa.
At ang manugang ng mga giraffe ay bumulung-bulong:
-Nakita mo na ba ang dunce?-
At nagpunta sila upang manirahan kasama ang bison
Kasama ang Giraffe Antelope.
Pagkatapos ay nagkaroon ng hiyawan at tahol,
At tanging matandang loro
Sumigaw siya ng malakas mula sa mga sanga:
- Malaki ang giraffe - mas alam niya!
Sa dilaw na mainit na Africa
Walang mga idylls sa paningin.
Ang Giraffe at Giraffe ay bumubuhos
Luha ng buwaya.
Hindi ko lang mapigilan ang aking kalungkutan -
Walang batas ngayon.
Ang mga giraffe ay may isang anak na babae
Magpakasal kay Bison.
Hayaang magkamali ang Giraffe
Ngunit hindi ang Giraffe ang may kasalanan,
At ang sumigaw mula sa mga sanga:
- Malaki ang giraffe - mas alam niya!

Translation of the lyrics Vladimir Vysotsky - malaki ang giraffe, mas alam niya

Sa dilaw at mainit na Africa,
Sa gitnang bahagi,
Biglang nawala sa iskedyul,
~ Ay ~ kasawian.
Sinabi ng elepante na hindi maintindihan:
- Nakikitang baha!..-
Sa pangkalahatan: isang Giraffe
Nahulog ang loob sa Antelope.
At tanging ang lumang loro

- Ano, ang mga sungay?
Sumigaw ang Giraffe nang buong pagmamahal.-
Ngayon sa aming fauna
Lahat ng botohan ay pantay-pantay!
Kung lahat ng pamilya ko
Hindi siya masaya-
Huwag mo akong sisihin
Wala na ako sa kawan!
Nagkaroon ng tawanan at tahol,
At tanging ang lumang loro
Sumigaw ng malakas mula sa mga sanga:
- Mahusay ang giraffe - mas alam niya!
Tatay antilophia
Bakit ganyan anak?
Siya iyon sa noo,
Ang noo na iyon - pareho.
Ang mga giraffe at manugang na lalaki ay nagbubulungan:
Tingnan ang mutt?-
At nagpunta sa Buffalo upang manirahan
Sa Isang Giraffe Antelope.
Nagkaroon ng tawanan at tahol,
At tanging ang lumang loro
Sumigaw ng malakas mula sa mga sanga:
- Mahusay ang giraffe - mas alam niya!
Sa dilaw na mainit na Africa
Hindi makita ang pelikula.
Lew Giraffe ina giraffe kasama
Luha ng buwaya.
Ang kalungkutan ay hindi lamang tumulong
May batas na ngayon.
Lumabas ang mga Giraffe anak
Kasal sa isang Bison.
Hayaan ang Giraffe ay mali,
Ngunit hindi isang Giraffe,
At ang sumigaw mula sa mga sanga:
- Mahusay ang giraffe - mas alam niya!