Alexander Prokhanov: biografija, osobni život, fotografije, knjige i novinarstvo. Sergej Prokhanov, biografija, vijesti, fotografije Alexander Prokhanov biografija djeca

Djetinjstvo Sergeja Prokhanova

Prvo očito razočaranje dogodilo se kada Seryozha nije postao laureat na natjecanju "Glazbeno proljeće". Za njega je to bila velika psihička trauma. Otprilike u to vrijeme, glas mu se počeo slamati.

Kolobok - Brkata dadilja - Sergej Prokhanov

Prohanovljeva je obitelj, kako je sam rekao, proleterska. Otac je bio radnik. Budući glumac naslijedio je svoj temperament i neukrotivost od svog oca, koji je uvijek bio život zabave. Od majke je naslijedio nesklonost razmetanju. Prokhanov je završio školu fizike i matematike; volio je točne znanosti.

Istodobno je studirao u kazališnom studiju. Mladić je izabrao školu Shchukin za sebe i postao njezin student. Sergej je pohađao tečaj Vere Lvove. Prokhanova su mnogi u to vrijeme nazivali blistavim. Bilo je to prekrasno vrijeme. Studente ovog kolegija zvali su ni manje ni više nego "umjetnicima slavlja"; vodili su televizijske programe na TV-u i mogli podići raspoloženje ljudi.

Početak filmografije Sergeja Prokhanova

Ispostavilo se da je nakon završetka kazališne škole 1974. Sergej već aktivno glumio. Njegovo prvo kazalište bilo je kazalište Mossovet, gdje je pozvan kao diplomirani student. Tamo je uspješno debitirao na istoj pozornici s čašćenim majstorima, ali budući da je bio uspješan u kinu, Sergej je nekoliko godina tamo igrao samo manje uloge.

Prava prekretnica dogodila se kada je publika vidjela glumca u naslovnoj ulozi u produkciji "Sasha". Od tog trenutka smatra se ozbiljnim glumcem u kazalištu. Čini se da je sve išlo dobro, ali u to su vrijeme eminentni redatelji poput Viktjuka, Černjahovskog i Ginkasa napustili kazalište.

Najbolji filmovi Sergeja Prokhanova

"Chauntecleer" u teatru Luna. Intervju s Prokhanovim

U to vrijeme igrao je u filmovima “Leapfrog”, “Prva konjica”, “Sashka”, “Wingspan”, “Feat of Odessa”, “White Crows” itd.

Prokhanov je dobio istaknutu ulogu u filmu, koji su gledatelji vidjeli 1991. Njegovo ime je "Genije". Alexander Abdulov glumio je u naslovnoj ulozi. Sergej je glumio špekulanta Kostju.

Glumac se konačno odlučio rastati od kina nakon završetka snimanja u detektivskoj priči "Odmor lutalica", gdje je ponovno imao malu ulogu.

Glumac je vjerovao da je kino mrtav i da nema što raditi u njemu. Potpuno se prebacio na rad u kazalištu. Međutim, na ekranu su TV gledatelji Prokhanova vidjeli i kao TV voditelja. Vodio je emisiju o filmu “Znaj naše”. Sergej je mislio da će se s vremenom pretvoriti u almanah, planirao je napraviti nekoliko zanimljivih rubrika, ali u stvarnosti je TV emisija počela nalikovati kvizu o određenim filmovima. Unatoč činjenici da mu se sviđalo raditi kao TV voditelj, napustio je televiziju.

Sergej Prohanov u Mjesečevom kazalištu

Kad je Prokhanov kao redatelj počeo postavljati “Bizant” na pozornici svog rodnog kazališta, pokazalo se da mora čekati u redu da bi ušao na repertoar. Mogli smo čekati godinu ili dvije. Od tog trenutka postalo je jasno da nam treba vlastito kazalište. To bi Sergeju odmah dalo priliku da djeluje samostalno.

Sergey Prokhanov trenutno

Tako je Sergej postao redatelj. Sve kazališne produkcije sam prerađuje. Prokhanov vjeruje da je od tog trenutka postao potpuno drugačiji, oni više nisu bili odgovorni za njega, ali on je bio odgovoran za svoju trupu.

Tijekom više od dvadeset godina duge povijesti u “Mjesečevom kazalištu” igrali su brojni poznati glumci. Sve produkcije su emotivne i senzualne, a ne bez erotike. Prokhanov ne tolerira ništa jednostavno, on vjeruje da u kazalištu publika treba osjetiti san, treba vidjeti drugi svijet. U “Teatru mjeseca” nema predstava o siromaštvu, o nekakvim “Vaskama” i “Petkama”. Sam naziv predstava govori o njihovoj prozračnosti i kozmičnosti: “Lyromania”, “Little Moon”, “Tender is the Night”, “Thais the Shining”.

Sergey Prokhanov u programu Budilica

U Kazalištu Prokhanov postoji filmski studio. Njegovo ime je "Mjesečev film". Prokhanov je glumio glavnu ulogu u prvom filmu. U priči se redatelj oprašta od svog kazališta i predaje ga drugom ravnatelju.

Osobni život Sergeja Prokhanova

Kada su nedavno vjenčani Tatjana i Sergej dobili svoj prvi dvosobni stan, Sergej je tijekom renoviranja uklonio gotovo sve unutarnje pregrade. Obitelji je zbog toga čak prijetila deložacija. Tako su mladenci živjeli u prostranom stanu sve dok se nisu pojavila djeca i trebala im je dječja soba. Morali smo ponovno graditi zidove. Ovaj put ga je Sergej Borisovič preuredio tako da je imao čak i mali ured.

Par je živio zajedno dvadeset pet godina. Bilo je različitih vremena u njihovim životima, glumačka profesija nije mogla pomoći, ali utjecati na obiteljski život. Njegova supruga odgojila je njihovo dvoje djece. Najstarija kći postala je kostimografkinja. Radi u očevom kazalištu.

Sada je Prokhanov razveden. Živi sam.

Aleksandar Prohanov poznati je ruski pisac i političar. Poznat kao glavni urednik lista “Zavtra”, 1982. godine dobio je nagradu Lenjinovog komsomola. Već 2002. godine dobio je Nacionalnu nagradu za bestseler za roman "Gospodin Hexogene", koji govori o zavjeri specijalnih službi za promjenu vlasti u Rusiji.

Djetinjstvo i mladost

Aleksandar Prohanov rođen je 1938. Rođen je u Tbilisiju. Njegovi preci bili su Molokani. Bili su prisiljeni preseliti se iz Saratovske i Tambovske gubernije u Zakavkazje. Djed junaka našeg članka bio je istaknuti molokanski teolog, brat Stepana Prokhanova, koji je utemeljio Sverusku uniju evanđeoskih kršćana.

Alexander Prokhanov stekao je visoko obrazovanje u Moskvi. Godine 1960. diplomirao je na Zrakoplovnom institutu i radio kao inženjer u istraživačkom institutu. Zainteresirala sam se za književnost na zadnjoj godini fakulteta te sam aktivno počela pisati poeziju i prozu.

Radna aktivnost

Istodobno, Alexander Prokhanov isprva nije razmišljao o tome da postane profesionalni pisac. Stoga je radio kao šumar u Kareliji, kao turistički vodič u planinama Khibiny i sudjelovao na geološkoj zabavi u Tuvi. Tijekom tih godina lutanja po Sovjetskom Savezu posebno se zainteresirao za Vladimira Nabokova i Andreja Platonova.

Godine 1968. zaposlio se u Literaturnaya Gazeta, odlučivši više vremena posvetiti vlastitim mogućnostima pisanja. Uglavnom ga šalju na službena putovanja u inozemstvo. Alexander Prokhanov, čija je fotografija u ovom članku, piše izvješća iz Nikaragve, Afganistana, Angole i Kambodže. O njemu se počelo govoriti nakon što je jedan od prvih opisao oružani granični sukob između Rusije i Kine na otoku Damanski 1969. godine.

Član Saveza književnika

Vrlo brzo su odlučili službeno prepoznati talent pisca Aleksandra Prokhanova. Godine 1972. primljen je u Savez pisaca SSSR-a.

Procvat njegovog novinarskog talenta dogodio se tijekom perestrojke. Godine 1986. počeo je aktivno objavljivati ​​u časopisima "Our Contemporary" i "Young Guard", nastavljajući suradnju s "Literaturnaya Gazeta". Od 1989. do 1991. bio je na čelu časopisa "Sovjetska književnost" kao glavni urednik. Bio je stalni član uredništva časopisa "Sovjetski ratnik". Istodobno, nikada nije postao član Komunističke partije, što je iznenađujuće za osobu koja je uspjela izgraditi takvu karijeru u Sovjetskom Savezu.

On je jedan od prvih koji je shvatio da društvo treba novu platformu na kojoj se misli i ideje mogu izraziti na potpuno novom jeziku, bez straha od cenzure ili bilo kakvih ograničenja. Stoga je na samom kraju 1990. godine osnovao novine pod nazivom “Dan”. Automatski postaje njegov glavni urednik.

"Riječ narodu"

Sredinom ljeta 1991. godine objavila je poznati “antiperestrojkaški” apel, poznat kao “Riječ narodu”. Prije svega, upućeno je vojsci. U njemu su sovjetski politolozi i kulturnjaci kritizirali politiku koju su vodili Mihail Gorbačov i Boris Jeljcin. Pozvali su na zaustavljanje raspada SSSR-a i stvaranje utjecajnog oporbenog pokreta. Mnogi sada “Riječ narodu” vide kao ideološku platformu za puč u kolovozu koji se dogodio točno četiri tjedna kasnije.

Novine Den su ranih 90-ih smatrane jednim od najopozicijskijih i najradikalnijih izdanja u Rusiji. Izlazio je redovito do listopada 1993. godine. Nakon pucnjave u Bijeloj kući i Jeljcinova puča, publikacija je zabranjena. No odmah je počela izlaziti pod imenom “Sutra” i u tom je obliku ostala do danas. Njegov glavni urednik i dalje je pisac Alexander Prokhanov.

Sudjelovanje u političkom životu zemlje

Početkom 90-ih Alexander Prokhanov, čija je biografija dana u ovom članku, izravno je sudjelovao u političkom životu zemlje ne samo kroz svoje novine. Godine 1991., tijekom predsjedničkih izbora RSFSR-a, bio je osoba od povjerenja generala Alberta Makashova. Makashov, koji je na ovim izborima predstavljao CPSU, zauzeo je peto mjesto, osvojivši manje od 4% glasova. Tijekom puča u kolovozu, Prokhanov je stao na stranu Državnog odbora za izvanredna stanja.

U rujnu 1993., junak našeg članka na stranicama svojih novina "Den" pozvao je na suprotstavljanje protuustavnim radnjama Borisa Jeljcina, tvrdeći da se u zemlji zapravo dogodio državni udar. Makashov, koji je sudjelovao u oružanim sukobima u Moskvi, postao je aktivni sudionik listopadskih događaja.

Nakon što je list zabranilo Ministarstvo pravosuđa, prema nekim izvorima, redakcija je uništena od strane interventne policije, radnici su pretučeni, a sva arhiva i imovina uništeni.

Alexander Prokhanov je 5. studenog utemeljio novine "Zavtra". I dalje se ističe svojim radikalnim stavom, materijali koje objavljuje često se optužuju kao profašistički, imperijalni i antisemitski.

U isto vrijeme, Prokhanov ostaje vjeran sebi, podupirući Genadija Zyuganova na predsjedničkim izborima 1996. godine. No, i ti su izbori završili porazom komunističkog vođe. Kao što znate, izgubio je od Borisa Jeljcina u drugom krugu.

Ujedno, junak našeg teksta sada je član Vijeća javne televizije, formiranog 2012. godine.

Značajke stila

Mnogi su upoznati s Aleksandrom Andrejevičem Prohanovom iz knjiga. Njegov stil se smatra vrlo živopisnim, originalnim i individualnim. Na stranicama romana junaka našeg članka možete pronaći veliki broj metafora, cvjetnih epiteta, zanimljivih likova i velikog broja raznih detalja.

U njegovom umjetničkom radu i publicistici često se mogu pronaći simpatije prema kršćanskoj vjeri i izvornoj ruskoj tradiciji, dok redovito kritizira liberalizam i kapitalizam. Više puta je izjavio da se još uvijek smatra sovjetskim čovjekom.

Prema nizu kritičara, Prohanov je kao pisac postmodernistički, a s ideološkog gledišta imperijalni autor.

Rani radovi

Prokhanovljevi prvi radovi objavljeni su u novinama Književna Rusija, zatim objavljeni u časopisima Obitelj i škola, Krugozor, Olen i Seoska omladina. Od njegovih ranih radova može se istaknuti priča "Vjenčanje", koja je objavljena 1967. godine.

Njegova prva knjiga zvala se “Ja idem svojim putem”, objavljena je 1971. s predgovorom Jurija Trifonova. Ovo je zbirka priča u kojoj autor prikazuje pravo rusko selo sa svojom patrijarhalnom etikom, obredima i tradicijom, originalnim krajolicima i likovima. Nakon toga, 1972. godine, napisao je esej “Gorući cvijet”, gdje govori o problemima s kojima se suočava sovjetsko selo.

Među njegovim pričama objavljenim 70-ih godina potrebno je istaknuti “Dvoje”, “Limenu pticu”, “Transsibirski strojar”, ​​“Mlin 1220”, “Vatreni kupon”, “Crveni sok u snijegu”. Godine 1974. izlazi mu druga zbirka pod naslovom “Trava žuti”.

Sljedeće godine izašao je iz tiska njegov prvi roman pod naslovom “Nomadska ruža”. Napisana je u poluesejističkom stilu i temelji se na autorovim dojmovima s poslovnih putovanja po Dalekom istoku, Sibiru i srednjoj Aziji. U njemu se bavi gorućim problemima suvremenog sovjetskog društva. Smetaju Prohanovu iu tri sljedeća romana: “Mjesto radnje”, “Vrijeme je podne” i “Vječni grad”.

Vojno-politički roman

Osamdesetih se stil pisca dramatično promijenio. Počinje stvarati u žanru vojno-političkog romana. Radovi se temelje na njegovim poslovnim putovanjima u različite zemlje svijeta.

U tom je razdoblju objavljena cijela njegova tetralogija “Burning Gardens” koja uključuje romane “A Tree in the Center of Kabul”, “In the Islands of a Hunter...”, “The Africanist”, “And Here Comes the Vjetar".

Ponovno se okreće afganistanskoj temi u romanu “Crteži umjetnika bitke” iz 1986. Njegov glavni lik je umjetnik Veretenov, koji po uputama svojih urednika putuje u Afganistan kako bi napravio seriju crteža sovjetskog vojnog osoblja. Istovremeno, ima i osobni interes - vidjeti sina.

Vojnici koji su se vratili iz Afganistana opisani su u knjizi Aleksandra Prokhanova iz 1988. Šest stotina godina nakon bitke.

"Sedmoknjižje"

Ciklus romana “Septateuch” postaje popularan. Objedinjuje ga glavni lik, general Beloseltsev, koji se ističe svojim jedinstvenim iskustvom kontemplacije i vizije.

Ovaj ciklus uključuje “San o Kabulu”, “A evo vjetra”, “Na otocima je lovac”, “Afrikanac”, “Posljednji vojnik Carstva”, “Crveno-smeđi”, “Mr. Heksogen”.

Posljednji roman na ovom popisu postao je posebno popularan. Prokhanov ga je objavio 2002. Knjiga opisuje događaje iz 1999. godine u Rusiji. Konkretno, niz eksplozija u stambenim zgradama, koje su dovele do brojnih žrtava, predstavlja se kao vladina zavjera za prijenos vlasti sa sadašnjeg predsjednika na njegovog nasljednika.

Zavjerenici, uključujući predstavnike specijalnih službi, koriste intrige, ubojstva i sve vrste provokacija u Prohanovljevom romanu. Sam autor je primijetio da je u početku doživljavao Putina kao sljedbenika Jeljcina, ali je zatim preispitao svoj stav prema njemu, rekavši da je on zaustavio kolaps Rusije i uklonio oligarhe iz vodstva zemlje.

Ovaj roman jasno pokazuje omiljenu tehniku ​​pisca, kada se stvarni događaji suprotstavljaju potpuno fantastičnim stvarima. Na primjer, oligarh, u kojem se može naslutiti Berezovski, doslovno se topi u bolnici pod intravenozom i nestaje u zraku. Odabranik, u kojem se nazire nagovještaj Putina, traži da nasamo upravlja avionom i također nestaje, pretvarajući se u dugu.

"Korak ruske pobjede"

Godine 2012. Prokhanov je objavio novu knjigu pod nazivom "Korak ruske pobjede", u vrlo neobičnom žanru za sebe. Govori o ideologiji moderne Rusije, a njezina je povijest konvencionalno podijeljena u četiri vremenska razdoblja. To su Kijevsko-novgorodska Rusija, Moskovija, Rusko carstvo Romanovih i Staljinovo carstvo.

Cijela knjiga sastoji se od četiri dijela. Prvi sadrži glavne teze posvećene ideji "Petog Carstva"; naziva se "Himne ruske pobjede". Drugi dio posvećuje pozornost industrijskim poduzećima, prije svega obrambenim pogonima, a naslov mu je “Marševi ruske pobjede”. Treći dio, “Psalmi ruske pobjede”, govori o ruskim župama i samostanima, a završni “Kodeksi ruske pobjede” govore o Euroazijskoj uniji, koja bi trebala poslužiti kao preteča “Petog carstva”.

Film i televizija

Nekoliko Prokhanovljevih djela snimljeno je ili postavljeno na kazališnoj pozornici:

• Godine 1972. prema njegovom scenariju objavljen je film "Otadžbina".
• Godine 1983. Anatolij Granik režirao je melodramu "Scena" prema istoimenom romanu junaka našeg članka.
• Godine 1988. objavljena je drama Alekseja Saltykova "Plaćeno za sve", za koju je Prokhanov napisao scenarij.
• Godine 2012. projekt je pokrenut na TV kanalu Rossiya-1. Serija dokumentarnih filmova "Vojnik Carstva" detaljno govori o osobnosti samog Aleksandra Prokhanova.
• “Passion for the State” dokumentarni je film iz 2018. godine u kojem autor analizira najnovije korupcijske afere, eksplozije u metrou u Sankt Peterburgu, demonizaciju same zemlje i njezinih čelnika na Zapadu i liberalnoj javnosti.

Javni život

Prokhanov često sudjeluje u svim vrstama političkih talk showa, izražavajući svoje mišljenje o događajima koji se odvijaju u zemlji. Stalni je gost Vladimira Solovjova u njegovom talk showu "Do barijere" i novom projektu "Dvoboj". Jedan je od voditelja rubrike “Replika” koja se emitira na kanalu “Rusija 24”.

Alexander Prokhanov izrazio je svoje mišljenje o mirovinskoj reformi. Napomenuo je da je Putinovo obraćanje naciji bilo besprijekorno, predsjednik je iznio uvjerljive argumente. Stoga i sam podržava ovu reformu.

Piščeva žena

Možemo reći da je osobni život Aleksandra Prokhanova bio uspješan. Cijeli život živio je u braku s Ljudmilom Konstantinovom, koja je nakon vjenčanja uzela njegovo prezime.

Imali su troje djece – kćer i dva sina. Jedan od njih, Andrej Fefelov, postao je publicist. Sada on i njegov otac rade kao urednik internetskog kanala Den. Vasily Prokhanov postao je izvođač originalnih pjesama i fotograf.

Godine 2011. preminula je Lyudmila Prokhanova.

Poznato je da u slobodno vrijeme junak našeg članka skuplja leptire i crta.

Web stranica “a” otvara seriju razgovora s javnim i političkim osobama moderne Rusije. U središtu našeg razgovora su problemi jačanja ruske civilizacije, povratka duhovnim korijenima i tradicijama, aktualna pitanja suvremenog života u našem društvu, ali i, naravno, razmišljanja o poukama povijesti naše zemlje. Pokušat ćemo doznati i što o starovjerstvu, o ruskoj crkvenoj tradiciji znaju istaknuti političari i javne osobe u Rusiji. Naravno, prije svega nas zanimaju predstavnici patriotskog krila ruske elite. Ljudi za koje koncept "ruske civilizacije" nije prazna fraza. Danas razgovaramo sa glavnim urednikom TV kanala Den, zamjenikom urednika lista Zavtra Andrej Fefelov.

Što shvaćate pod “Ruskim svijetom”? Koliko se geografski proteže i koje ideološke koncepte pokriva?

Ruski svijet je cijeli svemir, jer ruski narod ima kozmičko mišljenje, a Rusija nema prostornih, duhovnih i vremenskih ograničenja. Zato u to možete samo vjerovati, a mjeriti u kilometrima ili kilogramima potpuno je besmisleno. Rusija je teritorija čuda. Zrake ovog čuda prodiru kroz zidove, oblake i zone vječne praznine, raspršujući se po svim zakutcima i pukotinama svemira.

Naravno, pojam Ruski svijet povezan je sa složenim, dubokim i tajanstvenim fenomenom ruskog jezika, u kojem, kao u kolijevci, borave značenja, slike i simboli univerzalne svijesti.

Za mene je Ruski svijet odskočna daska za provedbu plana globalne transformacije. Ovo je platforma za utjelovljenje ideje o besmrtnosti čovječanstva. Ideje šifrirane u ruskoj kulturi, i ne samo.

Ali ne predstavlja samo moderna Rusija ruski svijet. Sjeme ruskosti, ruske ekumene, rasuto je po čitavom planetu, po čitavom svemiru. Konkretno, starovjerci, koji su stotinama godina živjeli u Latinskoj Americi, mogu se nazvati dijelom ruskog svijeta. Neka vrsta lunarnog rovera, koji je prije mnogo godina zaglavio na Mjesecu, također se može pripisati Ruskom svijetu. Ovo je također dio ruskog svijeta. To su tragovi ruske civilizacije, ruske kulture, ruske tehnologije, tehnike, ruske misli.

Daleki preci vaše obitelji bili su Molokani. Drugi rođak, Ivan Stepanovič Prokhanov (1869.-1935.), bio je poznati skladatelj i propovjednik Evangeličke baptističke crkve. Štoviše, njegove duhovne pjesme postale su poznate čak i među starovjercima. Vaš otac, A. A. Prokhanov, sebe identificira s pravoslavljem. Što možete reći o duhovnom putu svoje obitelji? Može li se to nekako usporediti s povijesnim putem naše zemlje?

Neki moji preci potječu iz ruskog sektaštva. I Prohanovi, Fefelovi i Mazaevi nekada su bili seljaci i pripadali su molokanskoj sredini. Njihovi potomci, postavši trgovci, školovali su svoju djecu i slali djecu na školovanje u Europu.

Moj pradjed Alexander Stepanovich Prokhanov postao je doktor medicine u Carskoj Rusiji i dobio osobno plemstvo za svoje znanstvene zasluge. Takvi se više nisu izražavali u formatu pučke molokanske vjere. Tako su se pojavile varijante ruskih baptista, sekta “Evangeličkih kršćana”, koju je osnovao brat mog pradjeda kojeg ste spomenuli.

Međutim, era se ubrzo promijenila, a duhovna pitanja su izblijedjela u pozadinu. Recimo, moja baka, koja je potjecala iz religiozne molokanske obitelji, cijeli se život smatrala ateistom, a samo godinu dana prije smrti, na zahtjev sina, unuka i snahe, prihvatila je sv. u 96. godini života. Kad je primljena u pionire, na svečanom zboru govorio je Lav Trocki.

Otac je, dakle, bio nereligiozno odgojen, ali su opet došle 70-te godine kada je među inteligencijom porastao interes za vjeru. Tada su moji roditelji kršteni. Tako su me pitanja vjere, crkve, eshatologije pratila od ranog djetinjstva.

Vjerojatno je na očev izbor utjecao njegov prijatelj Lev Lebedev, koji je kasnije postao protojerej, poznati crkveni povjesničar i teolog. Povrh svega, otac Lav je bio i monarhist, šetao je Andropovljevom Moskvom u kugli i s kišobranom dugim kao štap. Kopča mu je također bila staromodna: svjetlucao je na njoj carski dvoglavi orao.

Potječu li iz ovog razdoblja i djela A. A. Prokhanova i apokaliptična tema u njima?

Eshatologija je sastavni dio pravoslavnog svjetonazora. Međutim, u očevim tekstovima ova se tema pojavljuje kao metafora katastrofične prirode moderne civilizacije. Kao novinar sudjelovao je u nekoliko ratova, a kasnije je stekao titulu pisca bataka. Vlastitim očima vidio je uništeni reaktor u Černobilu. Promatrao sam kolaps sovjetskog društva, njegovo klizanje u košmarne 90-e. Nije li ovo parabola o posljednjim vremenima? Gorući horizonti, u snu i na javi, ono su što tjera na razmišljanje o skoroj Apokalipsi.

Dakle, tradicija molokanstva vas je napustila?

Tradicija je nestala, ali veze postoje. Jednog dana u novine „Zavtra“ došla je cijela delegacija Molokana. Takvi ugledni, uredni, bradati ljudi mirnih lica. Ispostavilo se da je Jurij Lužkov iz nekog razloga ugnjetavao molokansku zajednicu u to vrijeme i lišio je bogomolje. A onda su, znajući za naše porijeklo, došli k nama po informacijsku podršku. Nismo ih odbili i čak smo ih neko vrijeme sklonili. Nekoliko nedjelja zaredom u redakciji Zavtra održavali su se molokanski susreti i pjevali psalmi koje su skladali moji pradjedovi.

Sada mnogi domoljubi govore o veličini predrevolucionarne Rusije. U isto vrijeme, moramo se sjetiti da je dinastija Romanov poduzela tragične korake prema podjeli ruskog naroda. U 17. stoljeću pod Aleksejem Mihajlovičem dolazi do crkvenog raskola, kada se Rusi dijele na starovjerce i novovjerce. Početkom 18. stoljeća, pod Petrom I., dolazi do kulturnog raskola na najvišu elitu s balovima i skupštinama, s jedne strane, i smrdljivog seljaka, s druge strane, a pod kasnijim Romanovima, vladajuću klasu Rusija je postala francusko-njemačko govorno područje, stranci i uglavnom kompradori. Što mislite o tim podjelama i jesu li se one mogle izbjeći?

Romanovi su ostavili veliki trag u ruskoj povijesti. A zapadni vektor u njihovim aktivnostima može se vrlo jasno vidjeti od prvih godina dinastije. Međutim, smatram štetnim i glupim davati zajedljive, nedvosmislene ocjene ove ili one figure ili cijele epohe. Recimo Aleksandar II., krajnje dvojbena ličnost. Volio je spiritualizam, proveo je seljačku reformu s kolosalnim kršenjima i pristranošću u korist plemstva, otvorio put u Rusiju stranom kapitalu i dao Aljasku Sjedinjenim Državama gotovo u bescjenje. Međutim, doba Aleksandra II je doba osvita ruske književnosti: Turgenjeva, Tolstoja i Dostojevskog...

Trijumfi “bijelog generala” Skobeljeva također su razdoblje vladavine Aleksandra II. Možete, naravno, vikati: "Oh, obitelj Romanov, oni su uništili Rusiju...". Ili možete pogledati povijest zemlje šire i pažljivije. U društvu su se, kao i uvijek, odvijali složeni i vrlo kontradiktorni procesi, au te su procese bili uključeni i vladari Romanov. Treba podsjetiti da je u Rusiji nakon svrgavanja dinastije započelo drugo razdoblje, ništa manje složeno, ništa manje tragično i proturječno. A prije Romanovih bili su Rurikoviči. A možda će biti i pitanja za njih. U međuvremenu, Rurikoviči su postavili temelje ruskog carstva.

Zanimljivo je da obitelj Romanov - ova kohorta vladara i carica - stoji između dva stupa ruske povijesti: Ivana IV. Rurikoviča i Josipa Staljina. U isto vrijeme, znamo da su i Staljin i Ivan Grozni dobili mnoge strašne etikete. Oni su sadisti, krvopije i luđaci. Štoviše, ove oznake nisu izmislili samo pristrani povjesničari. Slikari, pisci i filmaši također su ovdje dali sve od sebe. Uzmite barem podli film Pavela Lungina " Car" Samo prljavština i prevara! Žalosno je što je guru moderne domoljubne mladeži Ivan Okhlobystin sudjelovao u snimanju ove odvratne stvari. Po meni bi se trebao ispričati narodu za ovu ulogu kraljevske lude. Ispričajte se za sudjelovanje u slučaju koji diskreditira prvog ruskog cara, cjelokupnu rusku povijest i samu ideju ruske države.

Lik Petra Velikog stoji odvojeno. On je veliki razarač i veliki graditelj u isto vrijeme. Na neki način sličan patrijarhu Nikonu i Lenjinu. Puškin je jako volio i osjećao Petra. Vidio je u njemu nešto što nijedan povjesničar ili sociolog nije razumio.

Ali ipak, bez uništavanja ruskih običaja, bez kidanja brade, bilo je moguće graditi brodove?

Ovo je diskutabilno pitanje, ovisno o kakvim se brodovima radi. Uostalom, Pomori su imali i svoje brodove – čamce. Ali to je bila trgovačka i ribarska flota. Ali da biste izgradili karavele, potrebna vam je europska odjeća.

No, ovo je razdoblje pozapadnjačenja očito bilo nužno. To je dio našeg sazrijevanja kao naroda. Već smo se počeli vraćati ruskim izvorima, drevnoj kulturi, oblicima koji izrastaju iz same naše naravi, iz jezika i vjere.

Moramo shvatiti da je cijela povijest Rusije sveta, pa je moramo tretirati kao neku vrstu svetog dara odozgo, a ne posipati je prašinom. Čak se i demoni ruske povijesti, kao što je, recimo, Lav Trocki, moraju pažljivo ispitati i čitati u jednom grandioznom, svetom kontekstu. Čini se da je on neprijatelj cijelog ruskog naroda! Ali, ipak, ovo je "naš" neprijatelj, "naš" jedinstveni demon. I nijedna druga priča nije iznjedrila takvu brojku. Inače, objektivno govoreći, Trocki je poznat kao tvorac Radničko-seljačke Crvene armije, koja je postala udarna snaga za prikupljanje teritorija Ruskog Carstva, koje se raspalo u veljači 1917. godine.

U modernoj Ukrajini uobičajeno je govoriti o zločinima sovjetskog režima, rušiti spomenike Lenjinu i pozivati ​​na zabranu Komunističke partije. Maidan traži dezavuiranje i osudu zločina totalitarnog režima. Zašto onda ne zahtijevaju da se odreknu takvih “zločina totalitarnog režima” ​​kao što je uspostava povijesno neopravdanih administrativnih granica Ukrajinske SSR u vrijeme Lenjina-Hruščova?

Ti ljudi koji ruše spomenike Lenjinu u Ukrajini nemaju logike. Njihova je logika da je Lenjin Rus, “Moskovljanin”, koji je sa svojim boljševičkim kodovima došao u Ukrajinu, ovu navodno cvjetajuću, moćnu, veličanstvenu, “neovisnu državu”. On ju je porobio, a potom joj nametnuo boljševički totalitarni režim, izazvao glad i tako dalje. Oni doista ne žele reći ili se uopće sjetiti da je sadašnji teritorij Ukrajine teritorij Ukrajinske SSR, koju su stvorili i sačinjavali nekoliko pokrajina Ruskog Carstva upravo boljševici...

Povijest koja se podučava ukrajinskoj djeci strukturirana je oštrije od Tolkienovih knjiga. Ovo nije povijest, već čista fikcija, izgrađena na ideologiji “banderovštine”. Osim ultraukronacionalizma, temelji se na demonizaciji boljševizma, povezivanju boljševizma s njihovom izmišljenom “moskovijom”, a “moskovije” s “azijanstvom”... Rušeći veze s Rusijom, navodno se europski opredjeljuju. i sele se negdje u Europu, daleko od Staljina, Lenjina i Putina. Zapravo, svoju zemlju pretvaraju u Somaliju, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.

Ukromanti pokazuju ustrajnu želju da posjeduju tuđinu, da nametnu svoj jezik malog naroda svim drugim brojnim narodima koji žive u ovoj zemlji. Posljednji Majdan iznjedrio je ekspanzionistički val među mladima, a uz svu mržnju prema Lenjinu, tamo se nitko neće odreći “lenjinističkog teritorijalnog nasljeđa”. Ali u isto vrijeme, moćne elite Ukrajine ne razumiju što je pravo carstvo.

To je uvijek neka vrsta kompromisa među narodima, dogovor koji se temelji na nadvrijednostima. Ako je carstvo izgrađeno na ideji potpune dominacije jedne nacije, onda je to carstvo osuđeno na propast. Tako su se njemački Reichovi rušili jedan po jedan, jer nisu dali priliku da procvjetaju svim narodima, svim cvjetovima u cvatu. Nažalost, ova imperijalna tolerancija nije zabilježena kroz povijest nezavisnosti Ukrajine.

Politika ukrajinizacije neukrajinskog stanovništva jasno se očituje zadnjih godina. Ta se politika može definirati kao etnocid. Genocid je izravno fizičko uništenje, a ovdje se radi o prekodiranju svijesti, asimilaciji, preseljavanju i, naravno, protjerivanju naroda. Sada, kada bi se pojavila nekakva cjelovita ukrajinska ideologija, koja bi uzimala u obzir sve čimbenike i bila nadnacionalna, onda bismo mogli reći da je Ukrajina uspjela kao država.

Ali, nažalost, sadašnji ukrajinizam je parohijalno zapadnjaštvo plus redneckizam, s elementima nacizma. Galicijska grupa stvarno može utjecati na situaciju u Kijevu, ovo je uistinu strastveno aktivan sloj. Naime, stvoren je jedan od umjetnih etničkih mitova o kulturnoj i jezičnoj nadmoći zapadne, galicijske subetnije, koja ne bi imala većeg značaja u razvoju naroda koji žive u Ukrajini da nije političke sudbine Ukrajine. .

Zašto nema skupova protiv rata u Ukrajini?

Jer Ukrajina je sada užasno zagrijana. Mediji namještaju ljude tako da su svi željni krvi. Stanovnici su postali taoci vlastitih medija, udžbenika i dugogodišnje antiruske propagande. Ljudi su bili jako, jako zagrijani. Majdan koji je u veljači puknuo kao apsces je promašaj. Dogodilo se prerano rođenje nove vlasti. Vlasti su slabe i boje se gomile. Što se tiče marševa mira u Rusiji, njih provodi liberalna inteligencija, koja je iz nekog razloga također zašutjela i više ne održava “Marševe mira”. Liberali su sada za aktivan nastavak vojnih operacija, za bombardiranja, za izvođenje takozvane “antiterorističke operacije”.

Predani su – to se jasno vidi. Čim je Amerika punom snagom započela svoje najbrutalnije operacije, borci za ljudska prava su ušutjeli. Čim je Bashar al-Assad počeo izvoditi bilo kakve vojne operacije, počeli su vikati, vrištati, lupati nogama, posipati se pepelom po glavi, trgati košulje i zubima trgati zavjese. Tako je uvijek bilo i bit će, jer ova skupina nije samostalna i neovisna. Kontrolni centar vojske boraca za ljudska prava nalazi se u Sjedinjenim Državama. Organizacije za ljudska prava rade samo za Sjedinjene Države iu interesu Sjedinjenih Država.

Sada postoji nešto poput "pravoslavnog staljinizma". Koliko je moguće kombinirati te riječi zajedno i ima li koncept smisla?

Da, to ima najozbiljnije značenje, jer Staljin je na prijelazu epoha, na strašnoj promjeni vremena, izrazio rusku ideju. A dio ruske ideje je i pravoslavlje. Izgradnja pravednog društva utemeljenog na kršćanskom moralu ono je što je Staljin učinio. Također je izgradio super-moćnu državu koja će održavati svjetski poredak. Staljinova Rusija stala je na put Levijatanu, globalnom lihvarskom kapitalizmu iz čijih će se dubina pojaviti Antikrist. Staljinov SSSR je takozvani katehon – držanje... Kamen na putu svjetskog zla. Stoga je pravoslavni staljinizam ne samo moguć, nego i organski. Ovaj se pokret može smatrati mističnom projekcijom cijele ruske povijesti dvadesetog stoljeća.

Alexander Prokhanov, čija je biografija dana u ovom članku, poznati je domaći pisac, javna i politička figura. Glavni je urednik i izdavač lista "Zavtra".

Biografija političara

Alexander Prokhanov, čiju biografiju možete pročitati u ovom članku, rođen je u Tbilisiju 1938. godine. Njegovi preci bili su Molokani. To su predstavnici zasebne grane kršćanstva koji ne priznaju križ i ikone, ne čine znak križa i smatraju grešnim jesti svinjetinu i piti alkohol. Bili su iz Saratovske i Tambovske gubernije. Odatle su se preselili u Transkavkaziju.

Djed Prohanov bio je molokanski teolog i brat Ivana Prohanova, osnivača Sveruske unije evanđeoskih kršćana. Prokhanovljev ujak, koji je bio poznati botaničar u SSSR-u, također je bio poznat, bio je represiran 30-ih godina, ali je kasnije rehabilitiran.

Alexander Prokhanov, čija je biografija u ovom članku, diplomirao je 1960. Zatim je otišao raditi u istraživačkom institutu kao inženjer. Još kao apsolvent počeo je pisati poeziju i prozu.

Od 1962. do 1964. radio je kao šumar u Kareliji, radio je kao turistički vodič, vodio turiste u planine Khibiny, pa čak i sudjelovao u geološkoj ekspediciji u Tuvi. U tim je godinama Alexander Andreevich Prokhanov, čija se biografija može naći u ovom članku, otkrio pisce poput Vladimira Naborova i Andreja Platonova.

Književna karijera

Krajem 60-ih, junak našeg članka odlučio je za sebe da će svoju buduću sudbinu povezati s književnošću. Godine 1968. dolazi u Literaturnaya Gazeta. Dvije godine kasnije, kao specijalni dopisnik, otišao je izvještavati u Nikaragvu, Afganistan, Angolu i Kambodžu.

Jedan od glavnih Prokhanovljevih novinarskih uspjeha bilo je izvještavanje o događajima koji su se u to vrijeme odvijali na sovjetsko-kineskoj granici. On je prvi o tome otvoreno pisao i govorio.

Godine 1972. novinar Alexander Prokhanov, čiju biografiju sada čitate, primljen je u Savez pisaca SSSR-a. Godine 1986. počinje objavljivati ​​u debelim književnim časopisima “Naš suvremenik” i “Mlada garda”, a nastavlja suradnju u “Književnom glasniku”.

Godine 1989. Prokhanov je postao glavni urednik časopisa "Sovjetska književnost" i bio je član uredništva časopisa "Sovjetski ratnik".

Novine "Dan"

Tijekom perestrojke zauzeo je aktivnu građansku poziciju. Na samom kraju 1990. Prokhanov je stvorio novine Den. On sam postaje njezin glavni urednik. Godine 1991. objavio je poznati apel protiv perestrojke, koji je nazvao “Riječ narodu”. List je tih dana postao jedan od najradikalnijih i najoporbenijih medija koji je izlazio sve do listopadskih događaja 1993. godine. Nakon toga, vlasti su zatvorile publikaciju.

Godine 1991. Alexander Prokhanov, čija je biografija sadržana u ovom članku, bio je generalov povjerenik tijekom predsjedničkih izbora RSFSR-a. Makashov se kandidirao za Komunističku partiju RSFSR-a. Kao rezultat toga, zauzeo je tek peto mjesto, dobivši manje od 4% glasova. Tada je pobijedio Boris Jeljcin koji je dobio podršku više od 57 posto ruskih glasova. Tijekom puča u kolovozu naš je junak otvoreno stao na stranu Državnog odbora za hitne slučajeve.

Godine 1993. Prokhanov je u svojim novinama Den nazvao Jeljcinove akcije državnim udarom, pozivajući na podršku članovima Kongresa narodnih zastupnika i Vrhovnog vijeća. Kada su tenkovi srušili sovjetski parlament, list Den je odlukom Ministarstva pravosuđa zabranjen. Prostorije u kojima se nalazila redakcija razorile su interventne policije. Zaposlenici su pretučeni, a imovina uništena, kao i arhiva. Do tada su zabranjene novine izlazile u Minsku.

Pojava lista "Zavtra"

Godine 1993., zet pisca Prokhanova, čije je prezime bilo Khudorozhkov, registrirao je nove novine - "Zavtra". Prokhanov je postao njegov glavni urednik. Publikacija još uvijek izlazi, a mnogi je optužuju za objavljivanje antisemitskih materijala.

U 90-ima novine su bile poznate po oštroj kritici postsovjetskog sustava; često su objavljivale materijale i članke popularnih oporbenih ličnosti - Dmitrija Rogozina, Vladimira Kvačkova, Sergeja Kara-Murze, Maksima Kalašnjikova.

Novina se pojavljuje u mnogim suvremenim umjetničkim djelima. Na primjer, u romanu "Monoklon" Vladimira Sorokina ili u "Akiko" Viktora Pelevina. Gleb Samoilov je čak posvetio svoju istoimenu pjesmu ovim novinama.

Posljednjih godina publikacija je promijenila koncept. U njemu su se pojavljivale publikacije državno-patriotskog sadržaja. Prokhanov je proglasio projekt “Petog Carstva” i postao je lojalniji vlastima, iako je i dalje često kritizirao postojeće stanje u zemlji.

Godine 1996. Prokhanov je ponovno aktivno sudjelovao u predsjedničkoj kampanji. Ovoga puta podržao je kandidaturu.O sudbini pobjednika nije se moglo odlučiti u prvom krugu. Jeljcin je osvojio 35%, a Zjuganov - 32. U drugom krugu Jeljcin je pobijedio s nešto više od 53 posto glasova.

Prokhanovljevo političko djelovanje nije odgovaralo mnogima. 1997. i 1999. godine napali su ga nepoznati počinitelji.

"Gospodin Hexogen"

Prokhanov se kao pisac proslavio 2002. godine, kada je objavio roman “Mister Hexogen”. Za nju je dobio Nacionalnu nagradu za bestseller.

Događaji se odvijaju u Rusiji 1999. Niz eksplozija u stambenim zgradama koje su se dogodile u to vrijeme, vlasti predstavljaju kao tajnu zavjeru. U središtu priče je bivši general KGB-a po imenu Beloseltsev. Regrutiran je za sudjelovanje u operaciji čiji je krajnji cilj uspon na vlast određenog Odabranog.

Sam Prokhanov je priznao da je u to vrijeme Putina smatrao članom Jeljcinova tima. Ali s vremenom je promijenio svoje gledište. Prokhanov je počeo tvrditi da je Putin bio taj koji je oštro zaustavio kolaps zemlje, uklonio oligarhe iz izravne kontrole nad njom i organizirao rusku državnost u njezinom modernom obliku.

Godine 2012. pridružio se Vijeću za javnu televiziju, koje je formirano dekretom predsjednika Vladimira Putina. Trenutno obnaša dužnost zamjenika predsjednika Vijeća pri Federalnom ministarstvu obrane.

Ikona sa Staljinom

Mnogi ljudi poznaju Prokhanova zahvaljujući njegovim šokantnim postupcima. Na primjer, 2015. godine došao je na sastanak plenuma Saveza pisaca Rusije, koji je održan u Belgorodu, s ikonom "Gospa od suverena". Prikazivao je Josipa Staljina okruženog vojnim vođama iz sovjetske ere.

Nakon toga, ikona je donesena na Prohorovsko polje tijekom proslave poznate tenkovske bitke, koja je uvelike odlučila ishod Velikog domovinskog rata.

Istodobno, Belgorodska mitropolija službeno je izvijestila da na službi nije bila ikona s generalisimusom, već slika koja je naslikana u ikonografskom stilu, budući da niti jedan od likova prikazanih na njoj nije kanoniziran od strane ruske pravoslavne crkve. Crkva. A neki su čak bili i progonitelji Crkve.

Također je poznato da Prokhanov voli primitivizam i skuplja leptire. U njegovoj kolekciji već ima oko tri tisuće primjeraka.

Osobni život

Naravno, pričajući biografiju Aleksandra Prokhanova, ne može se ne spomenuti obitelj. Velik je i jak. Žena mu se zvala Ljudmila Konstantinovna. Nakon vjenčanja uzela je suprugovo prezime.

U biografiji Aleksandra Prokhanova obitelj i djeca uvijek su bili među glavnim prioritetima. Sa suprugom je bio u braku do 2011. godine. Iznenada je umrla. Iza njih su ostali kćerka i dva sina. Djeca u osobnom životu Aleksandra Prokhanova (njegova biografija puna je zanimljivih događaja) igraju važnu ulogu.

Prokhanovljevi sinovi

Njegovi su sinovi stekli slavu u društvu. Andrei Fefelov postao je publicist i glavni je urednik internetskog kanala Den. Visoko obrazovanje stekao je na MISS-u, diplomirao na Tehničkom fakultetu.

Nakon studija odmah je otišao u vojsku i služio u graničnim trupama. Tijekom perestrojke slijedio je očev put, postao publicist i pisac te počeo objavljivati ​​u političkim časopisima. Godine 2007. dobio je mjesto glavnog urednika u novinama Zavtra, gdje je radio njegov otac. Ima obitelj.

Drugi sin se zove Vasily Prokhanov, on je pjevač i tekstopisac. U biografiji Aleksandra Andreeviča Prokhanova obitelj je važna. Uvijek joj je posvećivao puno pažnje. Svi ljubitelji njegovog rada zainteresirani su za biografiju i osobni život Aleksandra Prokhanova.

Sudski sporovi

Prokhanov je više puta postao sudionikom sudskih postupaka. Godine 2014. napisao je članak za Izvestiju pod naslovom “Pjevači i nitkovi”. Govorilo je o govoru Andreja Makareviča ukrajinskom vojnom osoblju. Prokhanov je tvrdio da su odmah nakon koncerta vojnici otišli na položaje da pucaju na civile u Donjecku.

Sud je naredio opovrgnuti te činjenice, kao i isplatiti Makarevichu 500 tisuća rubalja za moralnu štetu. Gradski sud tada je ukinuo odluku nižeg suda i naredio da se objavi samo pobijanje.

Kreativnost Prokhanova

Rus po nacionalnosti Alexander Prokhanov. To mora biti spomenuto u njegovoj biografiji. Njegov stil ističe se originalnim i živopisnim jezikom. Sadrži mnogo metafora, neobičnih epiteta, a svaki je lik individualiziran.

U Prokhanovljevu djelu stvarni događaji gotovo uvijek koegzistiraju s potpuno fantastičnim stvarima. Na primjer, u romanu “Mister Hexogen” koji je već spomenut u ovom članku, oligarh, po opisu sličan Berezovskom, jednom u bolnici jednostavno se topi u zraku. A Odabranica, u kojoj su mnogi nagađali Putina, sjedila za kormilom aviona, pretvara se u dugu.

Također se u njegovom radu mogu primijetiti simpatije prema kršćanstvu i svemu ruskom. On sam sebe još uvijek smatra sovjetskim čovjekom.

Rani radovi

Prokhanovljevi prvi radovi bile su priče koje je objavljivao u novinama i časopisima. Mnogi se sjećaju njegove priče “Vjenčanje” iz 1967. godine.

Prvu zbirku pod nazivom “Na putu” objavio je 1971. godine. Predgovor joj je napisao Jurij Trifonov, koji je bio popularan u to vrijeme. U njemu Prokhanov opisuje rusko selo s njegovim klasičnim ritualima, originalnim likovima i ustaljenom etikom. Godinu dana kasnije objavljuje još jednu knjigu o problemima sovjetskog sela - "Burning Color".

Njegov prvi roman objavljen je 1975. Zvala se "Nomadska ruža". Poluesejističke je naravi i posvećena je autorovim dojmovima s putovanja po Dalekom istoku i Sibiru.

U njemu, kao iu nekoliko kasnijih djela, Prokhanov se bavi problemima sovjetskog društva. Riječ je o romanima “Scena”, “Podne je” i “Vječni grad”.

A. A. Prokhanov rođen 26. veljače 1938. u Tbilisiju. Prokhanovljevi preci, Molokanci, bili su prognani u Zakavkazje za vrijeme Katarine II. Godine 1960. Prokhanov je diplomirao na Moskovskom zrakoplovnom institutu i radio kao inženjer u istraživačkom institutu. Na zadnjoj godini sveučilišta počela sam pisati poeziju i prozu. Godine 1962-1964. radio je kao šumar u Kareliji, vodio turiste u planine Khibiny i sudjelovao na geološkoj zabavi u Tuvi. Tijekom tih godina Prokhanov je otkrio A. P. Platonova i zainteresirao se za V. V. Nabokova. Od 1970. radio je kao dopisnik Literaturnaya Gazeta u Afganistanu, Nikaragvi, Kambodži, Angoli i drugim mjestima. Prokhanov je prvi opisao u svom izvješću 1969. godine događaje na otoku Damanski tijekom sovjetsko-kineskog graničnog sukoba. Godine 1972. Prokhanov je postao član SSSR Joint Venture. Od 1986. godine aktivno objavljuje u časopisima “Mlada garda”, “Naš suvremenik”, kao i u “Književnom glasniku”. Od 1989. do 1991. godine Prokhanov radi kao glavni urednik časopisa "Sovjetska književnost". U prosincu 1990. godine osniva vlastiti list Den, gdje postaje i glavni urednik. Godine 1991., tijekom predsjedničkih izbora RSFSR-a, Prokhanov je bio osoba od povjerenja kandidata generala Alberta Makashova.

Tijekom kolovoškog puča Prokhanov podržava Državno povjerenstvo za izvanredna stanja. U rujnu 1993. u svojim je novinama istupio protiv Jeljcinovih protuustavnih radnji, nazvavši ih državnim udarom i podržao Oružane snage RF. Nakon tenkovske pucnjave u parlamentu, list Den je zabranilo Ministarstvo pravosuđa. Redakciju lista uništila je interventna policija, zaposlenici su pretučeni, imovina i arhiva uništeni. Dva broja novina, do tada već zabranjenih, tajno su objavljena u Minsku kao posebna izdanja komunističkih novina “Mi i vrijeme”. U studenom 1993. Prokhanov je registrirao novi list "Zavtra" i postao njegov glavni urednik. Na predsjedničkim izborima 1996. Prohanov je podržao kandidaturu kandidata Komunističke partije Genadija Zjuganova, a 1997. postao je suosnivač Patriotske informativne agencije. Dva puta - 1997. i 1999. godine, napadale su ga nepoznate osobe.

Zanima ga crtanje u stilu primitivizma. Skuplja leptire (u zbirci ima više od 3 tisuće primjeraka). Oženjen, ima dva sina i kćer. Dobitnik državnih nagrada SSSR-a.

Od kasnih 1960-ih Prokhanov kao specijalni dopisnik Literaturnaye Gazete obišao je razna “vruća” mjesta u Latinskoj Americi, Angoli, Mozambiku, Kampućiji, Etiopiji, Afganistanu itd. U svojim brojnim esejima i reportažama Prokhanov je opisao događaje kojima je svjedočio.

U prosincu 1990. Prokhanov je osnovao i postao glavni urednik tjednika Den, koji je imao podnaslov “Novine duhovne opozicije”. Dana 15. srpnja 1991., novine su objavile “antiperestrojkaški” apel “Riječ narodu”. Novine su početkom 1990-ih postale jedno od najradikalnijih oporbenih izdanja u Rusiji i redovito su izlazile do listopadskih događaja 1993., nakon čega su ih vlasti zatvorile. Međutim, 5. studenog 1993. piščev zet A. A. Khudorozhkov osnovao je i registrirao novine "Zavtra", čiji je glavni urednik postao Prokhanov. Brojne organizacije optužuju novine za objavljivanje antisemitskih materijala.

Prve priče i eseji objavljeni su u časopisima Književna Rusija, Krugozor, Olen, Obitelj i škola, Seoska omladina. Posebno je uspjela priča “Svadba” (1967.). U drugoj polovici 60-ih Prohanovljevi eseji i reportaže privukli su pozornost čitatelja u SSSR-u.

Prokhanovljeva prva knjiga, “Idem dalje svojim putem” (1971.), objavljena je s predgovorom Jurija Trifonova: “Tema Rusije, ruskog naroda, za Prokhanova nije posveta modi ili profitabilan pothvat, već dio duše. Prozu mlade spisateljice odlikuje velika iskrenost.” Zbirka “Idem svojim putem” prikazuje rusko selo sa svojim ritualima, starinskom etikom, izvornim likovima i krajolicima. Godine 1972. Prokhanov je objavio knjigu eseja "Goruća boja" o problemima sovjetskog sela. Iste godine, uz pomoć Yu. V. Trifonova, Prokhanov je primljen u Savez pisaca SSSR-a. Od 1985. Prokhanov je tajnik Saveza pisaca RSFSR-a.

Početkom 1970-ih Prokhanov objavio niz priča: “Limena ptica”, “Crveni sok u snijegu”, “Dvoje”, “Stan 1220”, “Transibirski strojar” (sve - 1974.), “Vatrena kupola” (1975.) itd. Godine 1974. objavljena je druga zbirka priča i novela “Trava žuti”.

Osnova prvog poluesejističkog romana “Nomadska ruža” (1975.) bili su piščevi dojmovi s putovanja po Sibiru, Dalekom istoku i srednjoj Aziji. U ovom i tri sljedeća romana - “Vrijeme je podne” (1977.), “Mjesto radnje” (1979.) i “Vječni grad” (1981.) Prokhanov se bavi aktualnim problemima sovjetskog društva.
"Gorući vrtovi"

Od ranih 1980-ih pisac je počeo raditi u žanru vojno-političkih romana, njegova brojna poslovna putovanja poslužila su kao materijal za nova djela. Putopisi “Stablo u središtu Kabula”, “Na otocima jednog lovca...”, “Afrikanist”, “A evo i vjetra” čine tetralogiju “Gorući vrtovi”, nastalu na tragu događaja i karakteriziran intenzivnim razvojem radnje.

Kasnije se Prokhanov ponovno okreće afganistanskoj temi. Glavni lik romana “Crteži umjetnika bitka” (1986.) je umjetnik Veretenov, koji po uputama urednika odlazi u Afganistan kako bi napravio seriju crteža sovjetskih vojnika, a koji želi vidjeti svoje sin, vojnik. Roman Šest stotina godina nakon bitke (1988.) govori o demobiliziranim vojnicima koji su služili u Afganistanu.

Sedamdesetih i devedesetih godina stvorio je nekoliko zapaženih priča i pripovijedaka: “Polina” (1976), “Nevidljivo žito”, “Na mjesečevom snopu”, “Snijeg i ugljen” (sve - 1977), “Sivi vojnik” ( 1985), “Oružar” (1986), “Karavan”, “Najdraža”, “Muslimanska svadba”, “Predstraža Kandahar” (sve - 1989) i priče: “Admiral” (1983), “Svjetliji azur” (1986) , "Sign Virgins" (1990), itd. Za priču "Muslimansko vjenčanje" (kao najbolja priča godine), Prokhanov je dobio nagradu. A. P. Čehov. Od 1989. do 1990. Prokhanov je bio glavni urednik časopisa Sovjetska književnost, koji je izlazio na 9 jezika i distribuiran u više od 100 zemalja.

Godine 2002. roman Prokhanov“”, gdje umjetnički prikazuje verziju krivnje ruskih specijalnih službi u bombaškim napadima na stambene zgrade u Rusiji 1999., dobiva nagradu “Nacionalni bestseler”. “Gospodin Hexogen” privukao je pozornost kritike i javnosti. Roman govori o zavjeri između obavještajnih službi, oligarha i političara različitih smjerova. Svrha zavjere je promijeniti vlast u zemlji prijenosom s oronulog Idola na mladog Odabranog. Zavjerenici se služe ubojstvima, intrigama Kremlja, eksplozijama kuća, provokacijama itd.

Stil Prokhanova često se smatra originalnim, živopisnim i naglašeno individualnim. Prokhanovljev jezik, kako vjeruju mnogi kritičari, prepun je živih metafora, originalnih, cvjetnih epiteta, likovi su napisani jasno, jasno, s obiljem detalja, sam opis ima izraženu emocionalnu, pa čak i strastvenu boju, autorov stav prema ovaj ili onaj lik je jasno vidljiv. Međutim, prema njemačkom slavistu Wolfgangu Kazaku, Prokhanovljeva djela karakterizira “banalan, sladunjav stil pisanja, temeljen na besramnim lažima i prezasićen jeftinim ukrasnim epitetima”. Definitivno realistične radnje i događaji koegzistiraju sa stvarima potpuno fantastične prirode (u romanu “Gospodin Hexogene” jedan od oligarha (možda sličan Berezovskom), nakon što je u bolnici pao pod intravenoznu injekciju, topi se i nestaje u zraku; Odabrani (možda sličan Putinu), nakon što je zatražio da upravlja avionom sam u kokpitu, nestaje, pretvarajući se u dugu).
Jasno su vidljive simpatije prema kršćanstvu, Rusiji i svemu ruskom, te nepristajanje na kapitalizam.