Morozov na stranici terorističke borbe. Akademik S.I.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Gallyamova I.N. Biotehnologija koja štedi resurse za pročišćavanje otpadnih voda od otpadnih mazivih ulja industrijskih poduzeća do standarda opskrbe recikliranom vodom / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, I.N. Galliamova // International. znanstveni konf. teorija i kundak. razvoj “Znanstveni razvoj: Euroazijska regija”, - M.: Izdavačka kuća. Infinity, 2019. - str. 191-197.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Lebedev N.A., Almazova G.A., Ibragimov T.R. Neutralizacija rabljenih mazivih ulja u industrijskim otpadnim vodama pomoću konzorcija mikroorganizama u bioreaktoru za raspršivanje / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, N.A. Lebedev, G.A. Almazova, T.R. Ibragimov // Bilten Tehnološkog sveučilišta. Ministarstvo obrazovanja i znanosti Rusije, Kazan. nacionalni istraživanje tehnol. sveuč. - Kazan: Izdavačka kuća KNRTU, 2018. - T. 21. - Br. 12. - S. 78 - 83.

• Morozov N.V., Morozov V.N.; Ganiev I.M. Biotehnologija duboke biodestrukcije mazivih ulja u otpadnim vodama poduzeća i poljoprivrednih objekata / N.V. Morozov, V.N. Morozov, I.M. Ganiev // Mat. III međunarodna znanstvena internetska konferencija “Biotehnologija. Pogled u budućnost", u 2 toma, Kazan, IP Sinyaev, 2014. - od 18-20.

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A., Grigorieva E.N. Optimizacija okolišnih uvjeta za mikroorganizme koji oksidiraju ugljikovodike koji se koriste za kontroliranu biodestrukciju naftnog onečišćenja. //Materijali VII Moskovskog međunarodnog kongresa “Biotehnologija: stanje i perspektive razvoja” M.: 2013.-P. 250-251 (prikaz, ostalo).
• Akhmetov A.A., Morozov N.V., Grigorieva E.N. Intenziviranje biodestrukcije ulja u poljoprivrednim otpadnim vodama sorbentima biljnog podrijetla.// Materijali Međunarodne znanstveno-praktične konferencije “Biotehnologija: stvarnost i perspektive u poljoprivredi”. Saratov, 2013.-S. 241-243 (prikaz, ostalo).
• Morozov N.V., Zhukova O.V. Upotreba sojeva mikroorganizama koji oksidiraju ugljikovodike za pročišćavanje otpadnih voda poljoprivrednih poduzeća od naftnih derivata u malim kanalizacijama.//Zbornik radova Međunarodne znanstveno-praktične konferencije “Biotehnologija: stvarnost i perspektiva u poljoprivredi”. Saratov, 2013.-S. 265-267 (prikaz, ostalo).

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A. Biotehnologija za uklanjanje zagađenja uljem asocijacijama mikroorganizama koji oksidiraju naftu i ugljikovodike imobiliziranih na sorbentima različite prirode. // Materials of the International. znanstveni tehn. Konferencija "Farmaceutske i medicinske biotehnologije". M.: 2012.-S. 463-464 (prikaz, ostalo).

• Morozov N.V., Ivanov A.A., Zhukova O.V., Chernov A.N., Stepanov V.I. Biološki proizvodi industrijskog dizajna i njihova uporaba za kontrolirano pročišćavanje površinskih voda od onečišćenja uljem (u slučaju nužde ili lokalnog ulaska).// Materijali VI Moskovskog međunarodnog kongresa „Biotehnologija: status i perspektive razvoja” M.: 2011.
• Morozov N.V., Zhukova O.V., Ivanov A.V. Biotehnologija za uklanjanje zagađenja uljem s autohtonim sojevima mikroorganizama koji oksidiraju ugljikovodike imobiliziranih na sorbentima različite prirode. // Materijali VI Moskovskog međunarodnog kongresa „Biotehnologija: stanje i perspektive razvoja“ M.: 2011.

• Zhukova O.V. Primjenjivost biopolitičkih kategorija na oblike ponašanja mikroorganizama / O.V. Žukova, L.Z. Khusnetdinova, N.V. Morozov // Biotehnologije zaštite okoliša u XXI stoljeću. Zbornik znanstvenih članaka. Uredio doktor bioloških znanosti, profesor N.V. Morozova. - Kazan: TGGPU, 2010. - str. 106-124.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov, radeći na “spojištu znanosti”, koristeći činjenice i metode iz različitih područja znanja, postao je utemeljitelj sustavnog pristupa u znanosti. Rijetko ga se sjeća, iako se nova Kronologija Fomenka i Nosovskog, primjerice, temelji na ostavštini ovog znanstvenika.

Počasni akademik N.A. Morozov poznat je kao izvorni znanstvenik koji je ostavio veliki broj radova u najrazličitijim područjima prirodnih i društvenih znanosti. N.A. Morozov je radio na raznim područjima astronomije, kozmogonije, fizike, kemije, biologije, matematike, geofizike, meteorologije, aeronautike, zrakoplovstva, povijesti, filozofije, političke ekonomije, lingvistike. Napisao je niz poznatih autobiografskih, memoarskih, poetskih i drugih književnih djela.

Najviši intelekt i buntovnički duh ruske inteligencije bili su usredotočeni u osobnosti N.A. Morozova. Pored njega možete staviti, možda, samo V. I. Vernadskog. Obojica personificiraju prošlo doba znanstvenika - enciklopedista. Njegov stil razmišljanja nekako nedokučivo podsjeća na znanstvenike srednjovjekovne renesanse. “Srebrni vijek”, o kojem se često piše, karakterističan je ne samo za rusku poeziju, umjetnost i kulturu. Vidi se to i u znanosti. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća Rusija doživljava uspon. U svemu što je N. A. Morozov pisao, razmišljao i razmišljao, čuli su se koraci sutrašnjice. Po svom enciklopedijskom znanju, ogromnoj radnoj sposobnosti, produktivnosti i stvaralačkom potencijalu, N.A. Morozov je izuzetna pojava.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov rođen je 1854. U to vrijeme u selu se osvjetljavala i baklja i svijeća. Doživio je prve korake u razvoju tehnike, pare i elektriciteta, a svoj životni put završio u početnom razdoblju ere atomske energije, čiju je mogućnost naslućivao prije većine fizičara i kemičara.

Život u prirodi od djetinjstva probudio je u Nikolaju Aleksandroviču strastveni interes za prirodne znanosti. Stekavši osnovno obrazovanje kod kuće, kako je to bilo uobičajeno u plemićkim obiteljima, s petnaest godina ušao je u 2. moskovsku gimnaziju. Nikolaj Aleksandrovič okuplja oko sebe skupinu mladića koji, kao i on, teže znanju, te organizira krug pod nazivom "Društvo ljubitelja prirodnih znanosti", na čijim su se tjednim sastancima slušali znanstveni sažeci. Članovi kružoka izdaju rukopisni časopis pod uredništvom Nikolaja Aleksandroviča.

Sve do 1874. N.A. Morozov vodio je intenzivan život pun znanstvenih potraga, duboko proučavajući matematiku i brojne discipline koje nisu bile uključene u gimnazijski nastavni plan i program - astronomiju, geologiju, botaniku, pa čak i anatomiju. Istodobno se zanima za društvena pitanja i proučava povijest revolucionarnih pokreta.

Teška sudbina N.A. Morozova bila je programirana od prvih dana njegova života. Vječna drama djece rođene u neravnopravnom braku. U slučaju N. A. Morozova, plemićka krv njegova oca, koji je bio u srodstvu s Petrom Velikim, razrijeđena je genima njegove majke, koja je potjecala iz kmetovske obitelji. Povijest je puna brojnih primjera takve djece koja su izrastala u iznimno talentirane i inteligentne ljude. To je jedna od manifestacija veličine nacije. U isto vrijeme, takvi primjeri pokazuju njihovu ranjivost na uobičajene filistarske ideje. Položaj izvanbračnog djeteta i povezana iskustva natjerali su N.A. Morozova na razmišljanje o socijalnoj nepravdi i materijalnoj nejednakosti u društvu.

Godine 1874. N.A. Morozov se susreo s nekim članovima revolucionarnog kruga "čajkovaca" (S.M. Kravčinski i drugi). Njihovi ideali i djelovanje toliko osvajaju Nikolaja Aleksandroviča da, unatoč neslaganju s nekim njihovim stavovima o seljačkom pitanju, on, nakon izbacivanja iz gimnazije uz zabranu upisa u bilo koju rusku obrazovnu ustanovu, kreće na put revolucionarne borbe.

N. A. Morozov napušta obitelj i “odlazi u narod”, živi i radi po selima kao pomoćnik kovača, pilara, luta, vrši propagandu u narodu, pozivajući ga na borbu za svoje oslobođenje. Ali gorljivi mladić, koji je čeznuo za junaštvom radi visokih ideala, nije bio zadovoljan "odlaskom u narod" i kasnijom aktivnošću u radničkim krugovima u Moskvi.

Na prijedlog svojih drugova, N.A. Morozov se preselio u Ženevu, gdje je uređivao časopis "Rabotnik", koji je ilegalno prebačen u Rusiju. Paralelno nastavlja studirati prirodne znanosti, sociologiju i povijest.

U proljeće 1875., dok je prelazio rusku granicu, uhićen je i zatvoren u petrogradskom zatvoru. U zatvoru ustrajno uči strane jezike, algebru, nacrtnu i analitičku geometriju, sfernu trigonometriju i druge grane matematike.

Nakon tri godine zatvora, u siječnju 1878., N.A. Morozov je pušten i ubrzo se pridružio novoj revolucionarnoj organizaciji "Zemlja i sloboda". Postaje jedan od urednika časopisa "Zemlja i sloboda" i čuvar svih ilegalnih dokumenata, novca i tiska.

Kao rezultat unutarnje borbe "Zemlja i sloboda" se dijeli na "Narodnu volju" i "Crnu preraspodjelu". N. A. Morozov postao je član Izvršnog odbora stranke Narodnaya Volya i 1880. ponovno emigrirao kako bi u inozemstvu izdavao časopis pod nazivom "Ruska socijalno-revolucionarna biblioteka". Istodobno piše “Povijest ruskog revolucionarnog pokreta”, studira na Sveučilištu u Ženevi, gdje s posebnim zanimanjem sluša predavanja poznatih prirodoslovaca.

N.A. Morozov odlučuje pozvati Karla Marxa da surađuje u časopisu, u tu svrhu u prosincu 1880. odlazi u London, gdje se sastaje s njim i prima "Manifest Komunističke partije" i niz drugih djela K. Marxa i F. za prijevod na ruski.Engels. Prema obećanju danom N.A. Morozovu, K. Marx i F. Engels napisali su predgovor ruskom prijevodu Manifesta.

Vraćajući se iz Londona u Ženevu, Morozov prima pismo od Sofije Perovske i žurno odlazi u Rusiju kako bi pomogao svojim drugovima u borbi, ali biva uhićen na granici. Nakon ubojstva Aleksandra II, prema “Suđenju 20 narodnoj volji”, N.A. Morozov je osuđen na doživotni zatvor bez prava žalbe na kaznu.

U Aleksejevskom ravelinu tvrđave Petra i Pavla vladao je najstroži režim. N.A. Morozov nije imao pravo hodati, nije dobivao knjige, a zbog loše prehrane obolio je od skorbuta i tuberkuloze.

Izuzetna volja omogućila je N.A. Morozovu da preživi ove teške godine i, zadržavši čvrstinu duha, nastavi svoj znanstveni stvaralački rad. Dvije godine kasnije, zatvorenici Aleksejevskog ravelina prebačeni su u tvrđavu Shlisselburg, koja je imala posebno strog režim. Tek nakon pet godina boravka N.A. Morozova u tvrđavi, nakon brojnih smrti među zatvorenicima, zatvorski režim je donekle oslabljen, a Morozov je imao priliku čitati znanstvenu literaturu i pisati vlastita djela.

U kažnjeničkom zatvoru u Shlisselburgu napisao je 26 tomova raznih rukopisa, koje je uspio sačuvati i iznijeti po izlasku iz zatvora 1905. godine. Zaključno, N.A. Morozov je učio francuski, engleski, njemački, talijanski, španjolski, latinski, grčki, hebrejski, staroslavenski, ukrajinski i poljski.

Tamo je napisao i svoje memoare “Na početku života”, objavljene 1907. godine. Nakon toga su sastavili prvi dio njegovih memoara, “Priča mog života”.

U tvrđavi je prvi put počeo čitati časopis Ruskog fizikalno-kemijskog društva. Ovdje je napisao teorijsko djelo "Struktura materije", koje je ostalo neobjavljeno. Ostala djela, posebice "Periodni sustavi strukture materije", objavljena su tek nakon napuštanja tvrđave.

Istraživanja koja su krajem 19. stoljeća proveli znanstvenici iz raznih zemalja pokazala su da se i naš planetarni sustav i najudaljenije zvjezdane maglice sastoje od istih elemenata koji su pronađeni na Zemlji. Utvrđivanje jedinstva kemijskog sastava svjetske materije bilo je od iznimne znanstvene i filozofske važnosti.

Godine 1897. N.A. Morozov je izvijestio svoje rođake iz Shlisselburga: "Sada pišem knjigu o strukturi materije. Već sam napisao gotovo tisuću i pol stranica, a nije ostalo više od pet stotina. Iako ovoj knjizi vjerojatno nikada nije suđeno da ikada izađe u tisak, ali svejedno, marljivo radim na njoj gotovo svaki dan u posljednje tri godine i osjećam neizrecivo zadovoljstvo svaki put kad nakon dugog razmišljanja, kalkulacija, a ponekad i neprospavanih noći, uspjeti pronaći red i pravilnost u takvim prirodnim pojavama koje su do sada izgledale tajanstvene"

Unutarnji svijet zatvorenika “osušenog tijela” pokazao se toliko bogat, njegova samokontrola toliko visoka da on ne samo da nije umro ili poludio u strašnim uvjetima dugotrajne samice u “kamenoj grobnici”, ” Aleksejevskog ravelina i tvrđave Shlisselburg, već je, naprotiv, ispunio svoj život kreativnošću. N.A. Morozov se veselio svakom novom danu, budući da mu je svaki novi dan omogućio da napreduje u razvoju znanstvenih ideja. Mnogo godina kasnije, Morozov će reći da nije bio u zatvoru, već "u Svemiru".

Dakle, nedaleko od sveučilišta u Sankt Peterburgu, gdje je u to vrijeme radio D. I. Mendeleev, u tvrđavi Shlisselburg nalazio se čovjek koji je neumorno razmišljao o suštini periodičnog zakona, o teoriji nastanka kemijskih elemenata. Unatoč nedostatku sustavnog kemijskog obrazovanja u visokoškolskoj ustanovi, unatoč činjenici da N.A. Morozov nije prošao odgovarajuću eksperimentalnu školu, zahvaljujući svojim nevjerojatnim talentima, svladao je visine raznih kemijskih disciplina i dvije do tri godine nakon puštanja na slobodu na tvrđavi je predavao kemiju, pisao knjige iz opće fizikalne, anorganske, organske i analitičke kemije. D. I. Mendeljejev, s kojim se N. A. Morozov susreo nedugo prije svoje smrti, s odobravanjem je govorio o djelu "Periodični sustavi strukture materije", a prema njegovom prijedlogu, za ovaj je rad 1906. N. A. Morozov nagrađen, bez obrane disertacije, znanstvenim stupanj doktora znanosti.

N.A. Morozov je pušten kao rezultat revolucije 1905. godine. U potpunosti se posvećuje znanosti i počinje pripremati za tisak svoja djela nastala u zatvoru. Tijekom istog razdoblja održao je mnoga predavanja po Rusiji. Održao je predavanja u 54 grada zemlje - od Sankt Peterburga do Vladivostoka. Njegova javna predavanja o problemima kemije, zrakoplovstva i povijesti religija bila su briljantna i privukla su veliku publiku. Sve je to plašilo vlasti, pa su često zabranjivali predavanja.

Višestrani znanstvenik imao je još jedan dar - pjesnički. Pisao je priče, romane, pjesme. Za zbirku poezije “Zvjezdane pjesme” osuđen je na godinu dana zatvora. U zaključku je počeo pisati svoje memoare "Priča mog života", koji se odlikuju intenzivnom radnjom, lijepim jezikom i prikladnim slikama njegovih suvremenika. Ove memoare visoko je cijenio L. N. Tolstoj.

Godine 1907., na poziv P. F. Lesgafta, N. A. Morozov je počeo predavati tečaj opće kemije na Višoj slobodnoj školi. Nekoliko godina kasnije izabran je za voditelja odjela za astronomiju na Lesgaftovim višim tečajevima.

Godine 1911., na II Mendelejevskom kongresu, N.A. Morozov je napravio izvješće na temu "Prošlost i budućnost svjetova s ​​moderne geofizičke točke gledišta", gdje je izrazio hrabru ideju da nove zvijezde nastaju kao rezultat eksplozije. starih zvijezda, što nastaje kao posljedica raspadanja atoma tvari koji su postali radioaktivni. Danas ovu dosad osporavanu hipotezu, u nešto modificiranom obliku, dijeli širok krug astronoma i fizičara.

N.A. Morozov je bio zainteresiran za mnoge grane matematike - od diferencijalnog i integralnog računa i algebre kompleksnih brojeva do vektora i projektivne geometrije, kao i teorije vjerojatnosti. Njegovo zanimanje za ova pitanja bilo je usko povezano s primjenom ovih matematičkih disciplina u prirodnim znanostima. Od 1908. do 1912. objavio je tri velika djela iz matematike: “Principi vektorske algebre u njihovoj genezi iz čiste matematike”, “Osnove kvalitativne fizikalne i matematičke analize” i “Vizualni prikaz diferencijalnog i integralnog računa”.

Najpotpunije originalne i originalne ideje N.A. Morozova na polju astronomije predstavljene su u njegovom djelu "Svemir". On daje novi pogled na pitanja o univerzalnoj gravitaciji, podrijetlu i evoluciji Sunčevog sustava, zvjezdanim skupovima i strukturi Mliječnog oblaka. N.A. Morozov je puno radio na pitanjima teorije relativnosti. Njegove izvanredne ideje također uključuju hipotezu o odnosu i periodičnosti astrofizičkih i astrokemijskih pojava. Dugo je radio na temeljnom djelu “Teorijske osnove geofizike i meteorologije” u kojem je pokazao da je utjecaj Galaksije na meteorološke i geofizičke procese na Zemlji prirodne prirode i toliki je da bez uvođenja to u izračune ne može se ni sanjati o znanstvenom predviđanju vremena.

N.A. Morozov pokazao je veliki interes za pitanja zrakoplovstva i aeronautike. Postao je jedan od pionira znanstvene aeronautike u Rusiji, dobio čin pilota, bio je predsjednik komisije za znanstvene letove, predavao u zrakoplovnoj školi, sam je više puta letio na prvim balonima, predložio sustav automatskog raspoređivanje padobrana, kao i posebna odijela za letove na velikim visinama (prototip moderne odjeće za pilote i astronaute).

Tijekom Prvog svjetskog rata, 1915. godine, N. A. Morozov je otišao na front i ovdje, na čelu, kao delegat Sveruskog zemstva, aktivno pomagao bolesnima i ranjenima. Svoja sjećanja i razmišljanja o ratu iznio je u knjizi “U ratu” objavljenoj 1916. godine.

Nakon Oktobarske revolucije, N. A. Morozov transformirao je Lesgaftove više tečajeve u Prirodno-znanstveni institut P. F. Lesgaft i postao njegov direktor. U isto vrijeme, N.A. Morozov vodio je astronomski odjel instituta i stvorio zvjezdarnicu u kojoj je i sam radio.

Od 1918. N.A. Morozov godinama je s entuzijazmom radio na velikom temeljnom djelu "Povijest ljudske kulture u prirodnim znanostima". Dio tog velikog djela u obliku sedam svezaka objavljen je pod naslovom “Krist” (objavljeno 1924.-1932.). Tri kasnija sveska rukopisa ostala su neobjavljena.

Naslov “Krist” koji je predložio izdavač ne odgovara sasvim sadržaju ovog djela. U predgovoru 7. sveska, N.A. Morozov je napisao: "Glavna zadaća ovog mog velikog djela bila je: uskladiti povijesne znanosti s prirodnim znanostima i otkriti opće zakone mentalnog razvoja čovječanstva." Danas prihvaćena verzija kronologije antičke povijesti nastala je u razdoblju od XIV - XVI. stoljeća i konačno su je dovršili, u svojim glavnim značajkama, srednjovjekovni kronolozi I. Scaliger (1540.-1609.) i D. Petavius ​​​​( 1583-1652). Morozov je bio prvi koji je shvatio da je i antičkim i srednjovjekovnim događajima potrebno ponovno datiranje. Na temelju analize ogromnog činjeničnog materijala, ponovne provjere mnogih povijesnih dokumenata matematičkim, lingvističkim i astronomskim metodama, N.A. Morozov je iznio i djelomično potkrijepio temeljnu hipotezu da se Scaligerova kronologija umjetno rasteže i produljuje u usporedbi sa stvarnošću. Ukazao je na drevne tekstove koji su vjerojatno opisivali iste događaje, ali tada datirane u različita razdoblja. Morozov je istaknuo da, budući da su drevni tekstovi bili nekoliko puta prepisivani i, u pravilu, modificirani, mogli su prilično odstupati od izvornog teksta. U to vrijeme nije postojala takva grana znanosti kao što je matematička lingvistika. N.A. Morozov je predložio da se utvrdi autorstvo tekstova i identificira plagijat statističkom raspodjelom funkcijskih riječi. U tom pogledu Morozova treba smatrati jednim od preteča matematičkih metoda u lingvistici.

Kada se nabrajaju radovi N.A. Morozova, ne može se ne spomenuti njegova povijesna studija o alkemiji, "U potrazi za kamenom mudraca". Ova je knjiga naišla na veliki interes čitatelja i ostala je jedno od najfascinantnijih djela o alkemijskom razdoblju u razvoju kemije. Kao što znate, N.A. Morozov uvijek je nastojao proučavati povijest iz primarnih izvora. Počevši pisati ovu knjigu, podvrgao se kritičkoj analizi povijesnih rukopisa koji su obuhvatili najvažnije činjenice iz razvoja kemije. Ovako ocjenjuje mnoge povijesne dokumente kojima se morao služiti: “Sve što znamo o djelima antičkih autora moderni su povjesničari gotovo u cijelosti preuzeli iz zbirki 15. – 17. stoljeća, tj. od osoba koje su živjele čitavo tisućama godina nakon smrti onih citiranih pisaca, od krajnje lakovjernih osoba, koji su svoje poruke punili nevjerojatnim pričama o svakojakim čudima.Gotovo je nemoguće razlikovati istinu u njima od vjerojatnih izmišljotina i kasnijih dopuna.Zahvaljujući ovoj okolnosti , svi naši primarni izvori za drevno razdoblje predtiskarske ere prave su augijeve staje", za čije je pročišćavanje potreban novi Herkules. Ali ni Herkul sam tu ne bi mogao učiniti ništa. Ovdje nam treba posebno međunarodno društvo za razvoj primarnih izvora antičke povijesti."

Međutim, metodologija istraživanja povijesti čovječanstva N. A. Morozova, njegov povijesni koncept, pokazala se toliko revolucionarnom da je službena povijesna znanost nije priznala. Smatra se da je činjenice koje je znanstvenik naveo u velikoj mjeri krivo protumačio. Trenutno istraživanje nove kronologije nastavljaju ne povjesničari, već znanstvenici iz drugih područja znanja - matematike, fizike (osobito: M.M. Postnikov, A.T. Fomenko, G.V. Nosovski, S.I. Valyansky, D. V. Kalyuzhny i ​​drugi).

Dok je još bio u zatvoru, N.A. Morozov razvio je ideju o složenoj strukturi atoma i time potkrijepio bit periodičkog zakona kemijskih elemenata. On gorljivo brani tvrdnju o mogućnosti atomskog raspada, koja se u to vrijeme većini fizičara i kemičara činila neuvjerljivom, jer još nije bilo dovoljno eksperimentalnih dokaza za ovu tvrdnju.

N.A. Morozov također izražava ideju da je glavni zadatak kemije budućnosti sinteza elemenata.

Razvijajući ideju J. Dumasa, N.A. Morozov je predložio periodični sustav ugljikovodika - "ugljikohidridi", po analogiji s periodnim sustavom - "u rastućem redoslijedu njihove težine udjela", i konstruirao tablice koje odražavaju periodičnu ovisnost broja svojstva alifatskih i cikličkih radikala na molekulsku masu.

N.A. Morozov je sugerirao da među atomima trebaju postojati kemijski neutralni elementi. Broj atomskih težina elemenata nulte i prve skupine koje je izračunao N.A. Morozov podudarao se s atomskim težinama odgovarajućih izotopa određenih mnogo godina kasnije. Duboka analiza svojstava elemenata nulte i osme skupine periodnog sustava Mendelejeva dovela je N.A. Morozova do ideje o potrebi da ih kombiniraju u jedan nulti tip, što je također opravdano kasnijim radovima. "Dakle," napisao je poznati kemičar profesor L.A. Chugaev, "N.A. Morozov je mogao predvidjeti postojanje nulte skupine 10 godina prije nego što je stvarno otkrivena. Nažalost, zbog okolnosti izvan njegove kontrole, ovo predviđanje nije moglo biti objavljeno tada i pojavio se u tisku mnogo kasnije."

Upečatljivo je i nedvojbeno da je prije više od 100 godina N.A. Morozov hrabro i samouvjereno prihvatio gledište o složenoj strukturi atoma i konvertibilnosti elemenata, dopuštajući mogućnost umjetne proizvodnje radioaktivnih elemenata, prepoznajući izvanredne rezerve unutarnjeg - atomska energija.

Prema akademiku I. V. Kurchatovu, "suvremena je fizika u potpunosti potvrdila tvrdnju o složenoj strukturi atoma i međusobnoj pretvorljivosti svih kemijskih elemenata, o čemu je svojedobno raspravljao N. A. Morozov u monografiji "Periodni sustavi strukture tvari".

Rezultati istraživanja u posljednjim desetljećima 20. stoljeća označavaju početak istinskog trijumfa nekoć neshvaćenih ideja V. I. Vernadskog, N. A. Morozova, K. E. Ciolkovskog, A. L. Čiževskog.

N.A. Morozov od 1918. do kraja života bio je direktor Instituta za prirodne znanosti. P. F. Lesgafta, koji se odlikovao svojom svestranošću istraživanja u različitim područjima znanja, o čemu svjedoče Zbornici radova Instituta, objavljeni od 1919. godine pod uredništvom N. A. Morozova. Upravo na ovom institutu, na inicijativu znanstvenika, započeo je razvoj niza problema vezanih uz istraživanje svemira.

Načelo sveobuhvatnog istraživanja utjelovljeno je ne samo u institutu koji je vodio, već iu radu znanstvenog centra stvorenog 1939. godine na njegovu inicijativu u selu Borok, u Jaroslavskoj oblasti, gdje je Institut za biologiju unutarnjih voda i geofiziku Sada djeluje opservatorij Ruske akademije znanosti.

Sovjetska vlada odlikovala je Nikolaja Aleksandroviča Morozova s ​​dva Lenjinova reda i Ordenom Crvene zastave rada. U kući u kojoj je živio i radio počasni akademik N.A. Morozov organiziran je muzej. Po njemu je nazvano jedno selo u Lenjingradskoj oblasti, nedaleko od tvrđave Shlisselburg. Astronomi su po njemu nazvali mali planet asteroid. "Morozovia" je uvrštena u sve svjetske kataloge zvijezda. Jedan od kratera na suprotnoj strani Mjeseca (5" N, 127" E) također je nazvan po N.A. Morozovu.

Stalna želja N.A. Morozova da radi na “spojištu znanosti”, koristeći činjenice i metode iz različitih područja znanja, približava ga sustavnom znanstvenom pristupu (koji je danas jedna od vodećih metoda u znanosti) u proučavanju pojava u njihove raznolike i često neočekivane veze, spajajući naizgled potpuno heterogene pojave i procese. Raspon interesa znanstvenika protezao se od kemijskih elemenata do suštine života; od nastanka zvijezda kao rezultat eksplozije kozmičkih tijela do stvaranja oblaka; od vektorskog računa do teorije relativnosti; od procesa koji se odvijaju u središtu zemaljske kugle do aeronautike; od antičke i srednjovjekovne povijesti do rezultata znanosti na početku 20. stoljeća. N.A. Morozov je vjerovao da će se u budućnosti svo individualno znanje ujediniti u jednu zajedničku prirodnu znanost, stopiti u snažan tok ujedinjenog znanja i postati zajednička prirodna filozofija budućnosti.]]>

Morozov, Nikolaj Aleksandrovič (revolucionar) Pripremio Maxim Budylko, učenik 8. "B" razreda NNOU srednje škole "Karijera" za sat povijesti.

Sadržaj. 1 Biografija 1. 1 Adrese u Sankt Peterburgu - Petrogradu - Lenjingradu 2 Ocjena aktivnosti 3 Radovi 4 Kritika 5 Pamćenje 6 Bibliografija

obitelj N. A. i K. A. Morozova, oko 1910. (supra) Početkom 1907. godine, u crkvi sela Kopan kod Borka, Nikolaj Aleksandrovič vjenčao se s Ksenijom Aleksejevnom Borislavskom (1880.-1948.) - poznatom pijanisticom, spisateljicom i prevoditeljicom. Dugo su živjeli zajedno, ali nisu imali djece. Nikolaj Aleksandrovič Morozov rođen je 1854. godine u obiteljskom imanju Borok u Jaroslavskoj oblasti. Otac - mongolski zemljoposjednik, plemić Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Majka - novgorodska seljanka, bivša kmetkinja P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919).

Nikolaj se školovao uglavnom kod kuće, ali je 1869. ušao u 2. moskovsku gimnaziju, gdje je, prema vlastitim sjećanjima, slabo učio i bio je izbačen. Godine 1871.-1872. bio je student volonter na Moskovskom sveučilištu.

Revolucionarni rad. Godine 1874. pridružio se narodnjačkom krugu "čajkovaca", sudjelovao u "odlasku u narod" i vodio propagandu među seljacima Moskovske, Jaroslavske, Kostromske, Voronješke i Kurske gubernije. Iste godine odlazi u inozemstvo, bio je predstavnik Čajkovaca u Švicarskoj, surađuje u listu Rabotnik i časopisu Naprijed te postaje članom Internacionale. Po povratku u Rusiju 1875. uhićen je. Godine 1878. osuđen je na suđenju 193. te je, uzimajući u obzir privremeni pritvor, nakon završetka suđenja pušten na slobodu. Nastavio je s revolucionarnim djelovanjem, vodio propagandu u Saratovskoj guberniji i otišao u ilegalu kako bi izbjegao uhićenje.

Postao je jedan od čelnika organizacije “Zemlja i sloboda”, te bio sekretar redakcije lista “Zemlja i sloboda”. Godine 1879. sudjelovao je u stvaranju Narodne volje i pridružio se njezinu Izvršnom odboru. Sudjelovao je u pokušaju atentata na Aleksandra 1. Kao rezultat toga, s prekidima, proveo je oko 30 godina u zatvoru.

Adrese u SP Adrese u St. Petersburgu - Petrogradu - Lenjingradu. Rujan 1880. - 25.11.1880. - stambena zgrada - Nevski prospekt, 122, kv. 20; 1906-1941 - kuća A. A. Raevskaya - ulica Torgovaya, 25.

Procjena uspješnosti. (o kemiji s fizikom) Prema akademiku Igoru Kurchatovu, „suvremena fizika u potpunosti je potvrdila tvrdnju o složenoj strukturi atoma i međusobnoj pretvorljivosti svih kemijskih elemenata, o kojoj je svojedobno raspravljao N. A. Morozov u monografiji „Periodični sustavi strukture materije.”

Problemi istraživanja svemira. A. Morozov od 1918. do kraja života bio je ravnatelj Prirodoslovnog instituta. P. F. Lesgaft. Članovi Ruskog društva ljubitelja svjetske znanosti, koje je vodio, smješteni u zgradi instituta, počeli su razvijati niz problema vezanih uz istraživanje svemira. Morozov je osobno sudjelovao u tom radu, predloživši, neovisno o Amerikancima, hermetičko zrakoplovno odijelo za velike visine - prototip modernog svemirskog odijela. Također je izumio ekvatorijalni pojas za spašavanje, koji vam omogućuje da automatski pretvorite gornji dio balona u padobran i osigurate glatko spuštanje gondole ili kabine na tlo.

djela N. A. Morozov je napisao mnogo knjiga i članaka o astronomiji, kozmogoniji, fizici, kemiji, biologiji, matematici, geofizici, meteorologiji, aeronautici, zrakoplovstvu, povijesti, filozofiji, političkoj ekonomiji, lingvistici, povijesti znanosti, uglavnom popularne i obrazovne prirode . U zatvoru se izliječio od tuberkuloze i napravio cjepivo protiv velikih boginja, ali ono nije korišteno zbog nedostataka.

Kriteka Autor niza knjiga u kojima je pokušao preispitati neke probleme svjetske povijesti, posebice povijesti kršćanstva - “Otkrivenje groma i oluje” (1907.), “Proroci” (1914.), “Krist” (u 7 svezaka, 1924-1932). Ta su djela oštro kritizirali profesionalni povjesničari i predstavnici drugih znanosti čak iu predrevolucionarnim vremenima. U sovjetsko i postsovjetsko vrijeme, i Morozovljev povijesni koncept i njegovu metodologiju istraživanja stručnjaci su prepoznali kao pogrešne. No, krajem 20. stoljeća Morozovljeve ideje našle su svoj nastavak u takozvanoj “novoj kronologiji” - pseudoznanstvenoj teoriji radikalne revizije povijesti, koju je stvorila grupa autora pod vodstvom akademika Ruske akademije dr. znanosti, matematičar A. T. Fomenko.

memorija 1) Mali planet (1210) Morozovija i krater na Mjesecu nazvani su u čast Morozova. 2) U Lenjingradskoj oblasti postoji selo nazvano po Morozovu. 3) Ulice u Vladivostoku i Ramenskojeu nose ime Nikolaja Morozova. 4) Shlisselburške tvornice praha preimenovane su 1922. u “Tvornica nazvana po. Morozova". 5) U Borki (Jaroslavska oblast) nalazi se spomen kuća-muzej N. A. Morozova. 6) Spomenik na grobu Nikolaja Aleksandroviča - rad kipara G. I. Motovilova. 7) I. E. Repin. Portret N. A. Morozova, 1910. 8) Zbirka Jaroslavskog umjetničkog muzeja sadrži slikoviti portret N. A. Morozova, koji je naslikala umjetnica T. N. Glebova 1930-ih.

Bibliografija Morozov N. A. Zvjezdane pjesme. M., "Škorpion", 1910. Morozov N. A. Priče mog života: Memoari / Ed. i bilješku. S. Ya. Streich. Pogovor B.I.Kozmina. T. 2. - M.: b. I. , 1961. - 702 str. : str (izd. 1965., 1. dio, 2. dio, 3. dio) Morozov N. A. “Pisma iz tvrđave Shlisselburg” Morozov N. A. “Teroristički rat” Morozov N. A. Putovanje u svemir Morozov N. A. Na granici nepoznatog. U svjetskom prostoru. Znanstvene polufantazije. Moskva, 1910. Morozov N. A. Novo sredstvo za objektivno istraživanje starih dokumenata Morozov N. A. Krist. Povijest čovječanstva u prirodoslovnim okvirima knj. 1 -7 - M. -L. : Gosizdat, 1924-1932; 2. izd. - M.: Kraft+, 1998

MIRAGES SREDNJOVJEKOVNE UČENOSTI
Zbog lakovjernosti svojstvene mladima, svi mi, proučavajući povijest antičkog svijeta u školi, nismo razmišljali o pitanju kada su se i kako djela velikih mislilaca antike pojavila u europskom svijetu. I sasvim smo bili zadovoljni nejasnim informacijama u udžbenicima o starim spisima, koji su, sukcesivno seleći s glinenih i voštanih pločica, najprije na papirusne svitke, zatim na listove pergamenta, a s njih na papir prvih tiskanih knjiga, stigli do naši dani. Iako, čini se, nije bilo teško pogoditi da za tako goleme pjesme kao što su, recimo, Ilijada ili Odiseja, neće biti dovoljno glinenih pločica, a bit će potrebna čitava kola pergamenta. A u stvarnosti je, naravno, sve bilo sasvim drugačije...
Tako je to izgledalo, primjerice, kad su se Platonova djela pojavila na europskom tržištu knjiga. Godine 1481. Firentinac Marcellino Ficino donio je trideset i šest svojih rukopisa na latinskom bogatom venecijanskom izdavaču Venetu i izjavio da je riječ o prijevodu djela izvjesnog starogrčkog filozofa Platona. Iako Ficino nije izdavaču pokazao grčke izvornike, požurio je objaviti latinske rukopise koji su mu bili doneseni, a ime Platona, što u prijevodu s grčkog znači "Širok", zagrmilo je tadašnjim čitateljskim svijetom. A s njim je došla slava i puno novca njegovom prevoditelju na latinski Ficinu. U sljedećem izdanju eliminirao je niz anakronizama na koje su mu ukazali čitatelji, ali ipak nikome nije pokazao grčke izvornike. To nisu učinili ni Ficinovi nasljednici. Pojačano zanimanje za te izvornike potaknulo je još jednog izdavača tog vremena, Alda Manuccia, da objavi da će platiti zlatnik za svaki ispravak ficin prijevoda s grčkog izvornika koji bilo tko dostavi. A sada je prošla 31 godina od prvog izdanja Platona na latinskom, a venecijanski trgovac Mark Mazur izdavačima je predstavio grčke tekstove tih djela koje je navodno pronašao...
Ispostavilo se, rekao je Morozov, da je lukavi moreplovac, saznavši za izdavačeve prijedloge, naredio tijekom svog putovanja trideset i šest Grka da prevedu jedno djelo iz Ficinove zbirke i, skupivši ih, prodao ih talijanskim izdavačima kao izvornike Platonova djela!
Ova pretpostavka dobro objašnjava činjenicu koju su primijetili mnogi istraživači da su Platonova djela međusobno proturječna. U nemogućnosti da priznaju da su Platonovi rukopisi krivotvoreni i da su ih pisali različiti autori, stručnjaci za antiku preferirali su apsurdnu tvrdnju da je Platon ta djela pisao u različitim razdobljima svog života, te da je svoje političke, moralne i vjerske stavove promijenio upravo suprotno!
Proučavajući grčke tekstove pripisane Platonu metodom jezičnih spektara koju je sam razvio, Morozov je otkrio da oni ne pripadaju jednom nestabilnom autoru, već sasvim različitim piscima, koji po filozofiji i načinu izlaganja ne pripadaju antici, već 15. stoljeće nove ere!


Slična se priča dogodila s drugim grčkim filozofom Aristotelom, čije ime prevedeno na ruski znači "Najbolji završetak". Autori renesanse tvrdili su da je veliki filozof tako čudnog imena živio od 384. do 322. godine prije Krista, a njegova brojna djela, koja su ležala oko tisuću godina, pojavila su se u Europi u arapskim prijevodima u 8. stoljeću nove ere, do 13. stoljeća. st. XIV. stoljeća proširila se među zapadnim znanstvenicima i ovdje postala toliko popularna da je svom autoru donijela slavu “vrhovnog učitelja u ljudskim stvarima”. Što se stvarno dogodilo? Djela ovog zagonetnog filozofa prvi put su objavljena u Veneciji 1489. godine na latinskom jeziku, u redakciji i komentarima španjolsko-arapskog filozofa Averroesa iz Cordobe. A šest godina kasnije (vrijeme dovoljno da se prevedu s latinskog na grčki), nama već poznati Aldo Manuccio, objavio ih je na grčkom.


Analizirajući tekstove “Najboljeg dovršetka”, Morozov je došao do zaključka da to “nisu ideje starih, nego ideje o drevnima koje su se razvile tijekom renesanse, kada su zapadnoeuropski znanstvenici pisali u njihovo ime i na latinskom jeziku. a grčki svoje vlastite misli i da to čak nisu djela jedne osobe, nego cijele jedne škole”...
Još nevjerojatnija otkrića čekala su Morozova kada je proučavao povijest starog Rima, o čemu su glavne informacije sadržane u djelima Tita Livija - Časnog Libijaca. Ovaj izvanredni čovjek, navodno rođen 59. pr. e., napisao je 144 sveska “Povijesti rimskog naroda od osnutka prijestolnice”. Istina, do danas ih je preživjelo samo 35. Prvo izdanje Tita Livija, tiskano u Rimu 1469. iz izgubljenog rukopisa, sadržavalo je 30 knjiga koje su opisivale događaje od osnutka Rima do 292. pr. i od 217. do 176. pr. Kasnije je u Hesseu, u benediktinskom samostanu, “otkriven” rukopis još pet knjiga, nastavljajući priču sve do 165. pr. e., koji je odmah objavljen u Baselu 1531. godine.
Vrijednost djela časnog Libijanca za Morozova bila je u tome što su sadržavala, kako je rekao, astronomske natuknice - opis pet pomrčina Sunca i Mjeseca i jednog kometa. Kronologiju takvih događaja moguće je objektivno utvrditi i usporediti s opisima povjesničara. Obavivši ovaj vrlo mukotrpan posao, Morozov je došao do zaključka da astronomski događaji koje je opisao Livije, a koji su se navodno dogodili u 3.-2. stoljeću prije Krista, nisu mogli biti opaženi prije 5.-10. stoljeća naše ere (!). Ispostavilo se, zaključuje Morozov, da je Tit Livije nekakav renesansni pisac koji se krije pod pseudonimom, a koji je mnogo kasnije događaje opisao koristeći prilično točne dokumente, ali i izmislio dosta vlastite mašte. “Što se tiče mjesta radnje”, napisao je Morozov, “samo ću primijetiti da to nisu bili Talijani, nego Grci koji su sebe uvijek nazivali Rimljani (Romejci, od riječi Roma - Rim), a zatim Grad (Urbs) časnog Libijaca više odgovara Carigradu nego pod talijanskim Rimom."
Kažu da su među štovateljima djela Tita Livija bile poznate rimske političke ličnosti - Seneca (“Starac”) i Marko Ciceron (“Uvenuli grašak”), kao i istaknuti povjesničar Tacit (“Tihi”), koji je navodno živio u 55-120 AD. Glavnim djelom ovog plodnog pisca smatraju se Kronike (povijest Rima za vrijeme careva Tiberija, Kaligule, Klaudija i Nerona) i Povijesti (Smutna vremena Galbe, Otona i Vitelija). Ti su radovi dugo izazivali sumnje u njihovu autentičnost, a Morozov ovdje samo treba predstaviti radove svojih prethodnika - Rossa, Goshara Amfitheatrova, koji su svoja istraživanja objavili mnogo prije Morozovljevog "Krista". Prema njihovim istraživanjima, autor Tacitovih djela je Poggio Bracciolini (1380.-1460.), daroviti talijanski književnik i lingvist, poznavalac latinskog, grčkog i hebrejskog jezika. Započevši karijeru prepisivača na papinskom dvoru, završio ju je kao kancelar Firentinske Republike.
Vodeći život veseljaka i šaljivdžije, Bracciolini, koji je trebao novac, stupio je u vezu s kraljem tadašnjeg tržišta knjiga, Niccolom Niccolijem, kojemu je dugi niz godina opskrbljivao prijevode navodno antičkih autora, koji su zapravo bili izmišljeni od skupina sposobnih ali nečasnih književnika. Godine 1415. ponudio je Niccoliju veliku seriju starih rukopisa, navodno otkrivenih u drevnoj kuli samostana St. Gallen. Tako su se u duhovnom optjecaju zapadne Europe pojavila djela Kvintilijana, Valerija Flaka, Nonija Marcela, Proba, a kasnije Kalpurnijeve “Bukolike” i nekoliko Petronijevih poglavlja.
Ovo puštanje navodno starih djela na tržište knjiga izazvalo je navalu potražnje, a među klijentima Bracciolinija i tvrtke pojavili su se kraljevi, vojvode, kardinali i sveučilišta. U tim su uvjetima falsifikatori počeli vješto umetati reference na izvanredna Tacitova povijesna djela u krivotvorena djela Plinija Mlađeg, Tertulijana, Orezija, Sidonija i drugih navodno antičkih autora. Došlo je do situacije da su mnogi čuli za njegova velika djela, ali nitko ih nije imao sreće pročitati. A onda je potražnja izazvala ponudu: Tacit je pronađen!
U studenom 1425. Bracciolini je obavijestio Niccolija da mu izvjesni redovnik, njegov prijatelj iz Njemačke, nudi hrpu starih rukopisa, među kojima je i nekoliko Tacitovih djela. Oduševljeni izdavač odmah je pristao na dogovor, no Bracciolini se nije žurio. Već četiri godine izdavača vodi za nos pričama da ga redovnik iznevjerava, au međuvremenu pregovara s bogatim mecenama o tim rukopisima. Napokon, Niccoli prima i objavljuje prvi rukopis Tacita, a Bracciolini širi glasine da ima starijeg Tacita iz nepristupačnog sjevernog samostana...
Ovi vječni misteriozni redovnici bili su, prema Gauchardu, dio sustava krivotvorenja koji je uspostavio Poggio. Nikada ih se nije vidjelo ni čulo, ali danas jedan od njih donosi iz Švedske ili Danske izgubljeni svezak Tita Livija; sutra drugi tajanstveni redovnik nosi Tacita iz Corveje ili Fulde. I uvijek iz nekog razloga s dalekog, nedostupnog sjevera, i uvijek baš ono za čim vlada bjesomučna potražnja. Tijekom osamdeset godina života Bracciolini je “otkrio” Kvintilion, Ciceronove rasprave i govore, djela Lukrecija, Petronija, Plauta, Tertulijana, Tacita i mnogih drugih “starih Rimljana”. Do kraja života Poggio se zasitio svoje apokrifne literature i počeo je pisati isključivo pod svojim imenom.
Sustav falsificiranja starih rukopisa koji su stvorili Bracciolini i njemu slični nije se mogao dugo držati u tajnosti: vođeni ambicijom, pravi autori nisu odoljeli da se u prijateljskom društvu ne pohvale kako su upravo oni napisali knjige antičkih autora koji su prosvijetlili Europu divi se. I to objašnjava duboko nepovjerenje s kojim su suvremenici renesanse dočekivali svako sljedeće "otkriće" svih antičkih klasičnih autora bez iznimke. “Renesansa” je zapravo bila “Era nastanka”, napisao je Morozov, “ali zbog uvjeta religioznog života njegova vremena i drugih razloga, ovo “rođenje” je izraženo u vrlo originalnom obliku - u apokrifima, tj. jest sustavno pripisivanje vlastitih djela mitskim osobama iz antike "
INTELEKTUALNO PODRUČJE ANTIKE
Istraživanja slična gore navedenom mogla bi se nastaviti unedogled, ali to nije nužno, jer je Morozov već obavio taj posao. Prikupivši imena svih istaknutih intelektualaca stare Grčke i Rima, kao i godine njihova života i djelovanja u tradicionalnoj kronologiji, konstruirao je dijagram čija je pojednostavljena verzija prikazana ovdje:

Duž vodoravne osi nalazi se deset intervala koji označavaju jednu ili drugu vrstu mentalne aktivnosti: lirska poezija, satira, drama, govorništvo itd. Na okomitoj osi nalazi se kronološka ljestvica od 900. pr. Kr. do 1700. godine.
Rasporedivši imena antičkih pisaca i mislilaca u stupce prema godinama njihova života, Morozov je dobio kronološku sliku duhovnog djelovanja Stare Grčke (plavi segmenti) i Starog Rima (zeleni segmenti). Povlačenjem vodoravnih linija kroz točke - 900, - 700, - 500, - 300, 0, 1200, 1300 i 1600 okomite osi, Morozov je dobio periodizaciju grčko-rimske i europske kulture (razdoblja: epsko, pjesničko, dramsko). , didaktička, rimska, bizantska , križarska, renesansna).
Dijagram razjašnjava cjelokupnu sliku tradicionalne intelektualne povijesti Europe. Dakle, u najstarijem - epskom - razdoblju nalazimo aktivnost samo u lirskoj i junačkoj poeziji (plavi segment u stupcu 1). Ovdje Morozov upisuje 5 imena od kojih su najpoznatija Orfej, Homer i Hesiod. U drugom razdoblju – pjesničkom – šire se granice stvaralaštva: uz 13 pjesnika u prvom stupcu (među kojima su Sapfo, Pindar i Anakreont), 3 imena pojavljuju se u 2. stupcu – satira – i 1 u 10. stupcu – astronomi, geografi, matematičari (to je poznati filozof Tales, koji je tvrdio da je sve nastalo iz vode).
Nakon toga počinje briljantno klasično razdoblje grčke kulture – ono dramatično. Poezija i satira nestaju, ali u stupcu 3 - drama - pojavljuje se 14 imena, među kojima Aristofan, Eshil, Sofoklo, Euripid. Stupac 4 - govorništvo - 5 imena, uključujući Likurga i Demostena; u stupcu 5 - predznanstvena filozofija - 7 velikih imena - Heraklit, Platon, Anaksagora, Teofrast, Demokrit, Sokrat, Aristotel; u stupcu 9 - povijest - 5 imena, uključujući Herodota, Tukidida i Ksenofonta; u koloni 10 - astronomi, geografi, matematičari - 3 imena, uključujući Euklida.
U sljedećem aleksandrijskom razdoblju - didaktičkom - duhovna djelatnost antičke Grčke koncentrirala se na bukoličku i didaktičku poeziju - stupac 6 (8 imena), na sofistiku, filozofiju - stupac 8 (grčki Voltaire Lucian); povijest - stupac 9 (3 imena) i astronomija, geografija, matematika - stupac 10 (7 imena, uključujući Arhimeda, Aristarha sa Samosa, Eratostena, Herona, Strabona, Hiparha).
U petom - rimskom - razdoblju, grčki svijet rađa evanđeoski nauk - u stupcu 7 imena 4 apostola-evanđelista; aktivnost mudraca se nastavlja - stupac 8 (4 imena, uključujući Ivana Zlatoustog); mnogi povjesničari - stupac 9 (7 imena, uključujući Josipa, Plutarha i Apijana); pad znanstvene djelatnosti - u stupcu 10 samo je jedno ime, ali veliko - Ptolomej.
Bizantsko razdoblje označava pad grčke kulture, duhovna djelatnost praktički prestaje, samo u stupcu 8 vidimo jedno ime Ivana Damaščanskog, au stupcu 9 - ime povjesničara Sokrata-skolastičara. Istina, upravo se u stupcu 9 (crvena linija na vrhu) pojavljuje jedini most koji povezuje kulturu antičkog svijeta s dobom križarskih ratova, a preko nje i s našim vremenom. Ovdje se prvi put pojavljuju autentični rukopisi čija starost nije upitna. Ima ih 9, uključujući Uskrsne kronike, kao i kronike Jurja Amartola, Jurja Kedrena, Ivana Zonara i Nikite Akominata. A to su najstariji rukopisi koje povijesna znanost ima.
Što se tiče starog Rima, njegova duhovna aktivnost bila je koncentrirana na prijelazu stare i nove ere, oko nulte godine. Doba poezije - zelena traka u stupcu 1 (10 imena, uključujući Flakusa, Ovidija, Vergilija); satira - 7 imena u stupcu 2 (uključujući Apuleja, Juvenala, Horacija); drama - 9 imena u stupcu 3; govorništvo - 5 imena u stupcu 4 (Ciceron, Katon, Kras); predznanstvena filozofija - 4 imena u stupcu 5 (Plinije Sv., Plinije Mlađi, Seneka); didaktička poezija - 4 imena u stupcu 6 (Ovidije, Vergilije, Lukrecije); povijest - 6 imena u koloni 9 (među njima Julije Cezar, Tit Livije, Tacit)...
Već znamo da je Morozov, kao i mnogi drugi istraživači, sumnjao u antičko podrijetlo djela Platona, Aristotela, Tita Livija, Tacita. Razmišljajući uvijek iznova o dijagramu, uvjerio se u potpunu nevjerojatnost ove, kako je rekao, "rotacijske poljoprivrede" u drevnoj povijesti. Ovdje, bez obzira na ime, postoji pitanje. Kako je, na primjer, Pitagora mogao razviti teoriju brojeva tisuću godina prije nego što su Arapi izmislili decimalni brojevni sustav, bez kojega nije moglo biti govora ni o kakvoj teoriji brojeva? Ali nije li flogiston Georga Stahla, koji je rođen u posljednjim godinama 17. stoljeća, viđen u "vatri" koju je Heraklit proglasio temeljnim uzrokom svih stvari? Nije li nevjerojatan Demokrit, koji je navodno u 5. st. pr. e. govorio o atomima gotovo isto što je Lavoisier rekao o njima 2200 godina kasnije? A što je s najstarijim filozofom, Talesom, koji je, ne znajući koliko traje solarna godina, navodno predvidio pomrčinu Sunca koja će se dogoditi 28. svibnja minus 584 godine po Julijanskom kalendaru, koji se pojavio gotovo osam stotina godina kasnije?
A takva zagonetna pitanja pojavljuju se na svakom koraku. Zašto prije 5. stoljeća pr. e. hoće li se rađati samo pjesnici?
Zašto nema povjesničara u vrijeme Homera, koji je pisao goleme pjesme u heksametričnim stihovima, iako su povijesni zapisi prva stvar za koju se veže pisanje? Zašto se starogrčka poezija prekida tisuću godina prije renesanse, a zamjenjuje je najbogatija drama? Zašto dramatičari nestaju iznenada kao i pjesnici, da bi se nakon tisuću godina ponovno rodili, a zamijenili ih didaktički pjesnici i matematičari? Zašto su primitivni anali i kronike srednjeg vijeka postali nastavak dubokih i profinjenih povijesnih djela Herodota, Tukidida i Ksenofonta?
Je li to zato što su, sugerira Morozov, svi takozvani antički autori zapravo djelovali tijekom renesanse, kada je „bilo moderno apokrifirati lirske i herojske pjesme u najstarijim stoljećima; slijede drame, komedije, filozofska i govornička djela, a još kasnije bukolička i didaktička poezija. Povjesničari su neizbježno morali biti raspoređeni po različitim stoljećima: na kraju krajeva, dok su deseci komedija ili pjesama različitog sadržaja mogli biti napisani u istoj godini, ne može se dopustiti da je Grčka imala nekoliko različitih povijesti u isto vrijeme?
Sažimajući svoju analizu dijagrama, Morozov dolazi do zaključka da u prirodi nisu postojali nikakvi drevni rukopisi, da su sva djela tzv. st., odnosno u tiskanim izdanjima 15.-18.st.st., a rukopisi iz kojih je rađen slog negdje su netragom nestali. To jest, piše Morozov, "očigledno su ih uništili vlasnici nakon tiskanja."
Prema Morozovu, proučavajući povijest antičkog svijeta, uvijek ga je iznenadila tajanstvena sličnost triju razdoblja u povijesti Rimskog Carstva. Tako je u Italiji iz primarne demokracije nastala vojno-monarhijska država koju su stvorila dva brata Romul i Rem. Tada je Romul ubio svog brata, postao jedini vladar, bio je priznat kao svetac, podignuti su hramovi u njegovu čast i održavane molitve. Nakon dva i pol stoljeća postojanja, ova monarhija je pala, nastupilo je vrijeme nevolja, potom je uspostavljena republika, ali su onda na vlast došla dva suvladara i uspostavila novu monarhiju. Tada je jedan od njih - Oktavijan - ubio drugog - Antuna, bio priznat kao svetac - August i umro u slavi. Ali opet: prošla su dva i pol stoljeća, Augustovu monarhiju zamijenilo je vrijeme nevolja, zahvatio je novi val, a dva suvladara Konstantin i Lucinije stvorili su treću monarhijsku državu koja je svoju vlast proširila na područje Balkanski poluotok, Bliski istok, Egipat i Italija. I ista priča: Konstantin, koji je ubio suvladara, biva proglašen svetim, služe se molitve za njega, a nakon dva i pol stoljeća monarhija se raspada, a na njenom teritoriju niču srednjovjekovne republike i kneževine...
“Sve mi je to bilo potpuno neshvatljivo sve dok”, napisao je Morozov, “dok nisam uspio astronomskim putem utvrditi da je Evanđelje Krist postavljen na stup (razapet - ur.) 21. ožujka 386., da je Apokalipsa napisana 30. rujna. , 395 i da se progonitelj kršćana Neron temelji na caru-konzulu Valensu. tijekom kojega je također došlo do progona kršćana.” Ako je Neron Valens, onda svi carevi Drugog Carstva mogu imati analogije u Trećem. A moguće je da ista ovisnost postoji i za kraljeve Prvog Carstva.
Nakon temeljite analize izvora, Morozov je došao do zaključka: cijelo Drugo rimsko kraljevstvo, na čelu s Augustom Cezarom, preslikano je iz Trećeg kraljevstva, jedinog koje je stvarno postojalo u Bizantu, a Prvo kraljevstvo Romula i Rema, kao i biblijsko "Davidovo kraljevstvo" pokazalo se da su fatamorgane. Zajedno s tim kraljevstvima, “cijelo kršćanstvo prva tri stoljeća naše ere i sav judaizam do rođenja Arija-Arona na kraju 3. stoljeća naše ere nestali su iz razmatranja. Također je postalo jasno da se niti jedna od pomrčina Sunca i Mjeseca nije ostvarila do kraja 3. stoljeća, ali od 4. stoljeća sve su se ostvarile.”
Ali ako nije bilo Julija Cezara, Pompeja, Kleopatre, Hanibala, otkud onda antičke palače, slavoluci, kipovi i Koloseum u Rimu?
Da biste odgovorili na ova pitanja, trebali biste, zajedno s Morozovom, zaviriti u baš taj “mračni srednji vijek”, o kojemu se iz nekog razloga škrto piše u našim udžbenicima povijesti...
“Za ispravno razumijevanje drevne povijesti”, napisao je Morozov, “moramo se osloboditi ideje usađene u nas od djetinjstva da je Rimsko Carstvo proizašlo iz talijanskog Rima.” Ovaj grad, koji stoji među močvarama četrdesetak kilometara od ušća u plitki Tiber, nikada se nije mogao mjeriti s Konstantinopolom na Bosporu, koji se nalazi na obalama dvaju kontinenata i povezan morskim putovima s balkanskom Rumunjskom, Rumelijom, Grčkom i grčkim arhipelagom, Mala Azija, Egipat, Tunis i Južna Italija. Naravno, Carigrad je priroda postavila u središte mediteranskog svijeta 324. godine. e. prijestolnica Velikog Rimskog Carstva, čiji su građani sebe nazivali ne Bizantincima, ne Grcima, ne Helenima, već Romi, odnosno Rimljanima. Talijanski Rim je u to vrijeme bio tercijarni grad, koji je imao značaj samo kao vjerski centar poput Meke ili Lhase.
No važnost ovog grada rasla je kako se kršćanstvo oblikovalo, vršeći sve veći utjecaj na politički, društveni i privatni život ljudi zapadne Europe. Tijekom nekoliko stoljeća, glavna pozornost rimske crkve bila je usmjerena na nekoliko područja aktivnosti potrebnih za prosperitet grada.
Prije svega, dramatična značajka Rima bila je ta da se, iako je polagao duhovnu vlast nad cijelim svijetom, nije mogao braniti čak ni od malih susjeda. A stalna briga rimskih pontifeksa, a potom i papa, bila je potraga za moćnim svjetovnim pokroviteljima. Nadalje, prosperitet grada i crkve ovisio je o priljevu hodočasnika, za što je bilo potrebno pod svaku cijenu stvoriti i stalno održavati ugled i slavu grada: privlačenjem svih vrsta relikvija i relikvija, izgradnjom raskošnih palača. i hramovima, održavajući masovne procesije, zabavu i spektakle, šireći informacije o prošloj moći i slavi grada Rima. Svi ti događaji zajedno su stvorili uvjete za jedan od najvećih falsifikata u povijesti.
Evo nekoliko primjera. Gregorovius je najautoritativniji povjesničar za povijest srednjovjekovnog Rima. Toliko je prožet ideologijom veličine starog Rima da, opisujući veličanstvene građevine, palače i zgrade, u njima vidi samo blijede privide onoga što je bilo na njihovim mjestima u antičko doba. Stoga, gledajući slavni Panteon, izgrađen pod Pontifexom Bonifacijem IV. 608.-615., on ne zaboravlja napomenuti da je napušteni poganski hram stajao na ovom mjestu stoljećima, sve dok Bonifacije IV. nije ponovno sagradio hram na njegovim ruševinama, ali ovaj vrijeme kršćanski. Ovdje se nalazi slavni akvadukt, koji su navodno "izgradili rimski robovi". Proradio je za vrijeme Pontifeksa Hadrijana I. (772.-795.), ali Grigorovius opet nije propustio podsjetiti: vodovod je “obnovio” tek Hadrijan.
Postavlja se pitanje na čemu su se temeljili takvi kategorički amandmani? Kako bi odgovorio na to pitanje, Morozov je proučavao dva najstarija vodiča za Rim, iz kojih su prepisivali svi kasniji autori, i došao do zaključka: ta se djela ne temelje ni na čemu drugom osim na neozbiljnosti autora. “Spomenici koji se danas smatraju klasičnima često su označeni imenima crkava za koje se sada smatra da su izgrađene na ruševinama tih spomenika.”
Godine 1300. Bonifacije VIII organizirao je poznato hodočasničko slavlje u Rimu u čast dolaska 14. stoljeća; papinska je bula obećala potpuno oproštenje grijeha svima koji su posjetili bazilike Petra i Pavla – a očekivalo se da će priljev hodočasnika biti bez presedana. Za tu proslavu, smatra Morozov, izgrađen je slavni Koloseum. “Čovjek ne može a da ne pomisli da je takva zgrada izvorno podignuta za neki izniman turnir u čast Madone. Cjelokupna njegova struktura je tome prilagođena, a poruke o njegovoj legendarnoj prošlosti sve su kasnijeg datuma. Uzgred, kako Morozov napominje, gladijator u prijevodu na ruski znači "mačonosac"...
U najranijim dokumentima rimskog Senata, koji datiraju iz 12. stoljeća, Morozov je pronašao podatke o iznajmljivanju čuvenih navodno antičkih stupova Trajana i Antonina, kao i Titovog slavoluka. Iz tih je dokumenata bilo jasno da su ove građevine svojim vlasnicima donosile neku vrstu prihoda, a ako je tako, onda bi se legende o njihovom drevnom podrijetlu mogle sastavljati u sebične svrhe. Moguće je da vlasnici ovih građevina nisu uvijek mogli odoljeti iskušenju te su tijekom restauracija i popravaka napravili natpise kako bi dokazali starinu građevine i podrijetlo obitelji.
U isto vrijeme, u 12. stoljeću, u Rimu se pojavljuju obitelji umjetnika i kipara koje počinju cvjetati. “Smješteni u svojim osamljenim radionicama”, zapisao je Morozov, “oni su, usred buke i katastrofa međusobnih ratova, stvorili svu klasičnu skulpturu, budući da su se gotovo svi pape, bez iznimke, već pobrinuli za ukrašavanje crkava i palača kipovima, uključujući i Vatikan. .”
Morozov odgovara i na pitanje o podrijetlu rimskih ruševina, koje su ljubitelji i štovatelji antike smatrali nepobitnim dokazom postojanja starog Rima. U stvarnosti, to su tragovi žestoke borbe za vlast između pristaša papa - gvelfa i njihovih protivnika, gibelina, u 12.-15.st. Jednom je na čelu gibelina bio izvjesni Brancaleone, koji je naredio uništenje dvoraca i palača gvelfa. “Iskopali su bazu podupirući toranj drvenim podupiračima”, napisao je jedan očevidac, “onda su ih zapalili i toranj je pao”... Tako su u mnogim gradovima Italije, uključujući Rim, uništeni deseci luksuznih zgrada , čiji su ostaci kasnije predstavljeni kao antička ruševina...
“A što vidimo nakon svega što je rečeno u ovim tomovima našeg istraživanja? - upita Morozov završavajući sljedeći tom. - Od stare klasične Grčke i starog klasičnog Rima nije ostalo ništa stvarno. Nije ostalo ništa stvarno od drevne Fenicije, drevne Kartage i kraljevstava Izraela i Jude."
Na što bi Morozov mogao računati nakon takvih izjava? Ponajmanje prestanak izlaženja 1932. godine i nametanje stroge zabrane i najmanjeg spomena tih djela u sovjetskom tisku tijekom dugih pedeset godina...
Nikolaja Aleksandroviča ovoga je puta spasila njegova fantastična svestranost: prestavši raditi na zabranjenoj temi, prebacio se na druge probleme, koje je uspješno razvijao sve do svoje smrti u 92. godini života. Naboj vitalnosti u ovom izvanrednom čovjeku bio je toliki da se početkom Velikog domovinskog rata, prešavši osamdesetu, prijavio u narodnu miliciju...
Tek krajem 70-ih godina grupa matematičara - M. Postnikov, A. Fomenko, A. Miščenko i drugi - počela je dalje razvijati problem koji je postavio Morozov i objavila nekoliko članaka u znanstvenom tisku. Međutim, pokušaj časopisa “Technology and Science” 1982. godine da te radove učini javno dostupnima rezultirao je strogim ukorom Centralnog komiteta KPSS-a. A sada ponovno nudimo našim čitateljima prezentaciju Morozovljevog koncepta sukcesivnog kontinuiteta ljudske kulture i članak matematičara Anatolija Fomenka, koji govori o metodama znanstvene analize povijesnih dokumenata koje su razvili on i njegovi kolege. O tome pročitajte u članku.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov ruski je revolucionarni narodnjak. Član kružoka Čajkovski, Zemlja i sloboda i izvršnog odbora Narodne volje. Bio je sudionik pokušaja atentata na Aleksandra II.

Godine 1882. osuđen je na vječnu robiju, a do 1905. bio je zatvoren u Petropavlovskoj i Shlisselburškoj tvrđavi. Zidar. Počasni član Akademije znanosti SSSR-a.

Poznat je i kao znanstvenik koji je ostavio velik broj radova iz različitih područja prirodnih i društvenih znanosti. Poznat i kao pisac i pjesnik. Odlikovan Ordenom Lenjina (1945.) i Ordenom Crvene zastave rada (1939.).

Nikolaj Aleksandrovič Morozov rođen je 1854. godine u obiteljskom imanju Borok. Obrazovanje je stekao uglavnom kod kuće; 1869. ušao je u 2. moskovsku gimnaziju (nije diplomirao), gdje je, prema vlastitim sjećanjima, slabo učio; 1871.-1872. bio je student volonter na Moskovskom sveučilištu.

Godine 1874. pridružio se narodnjačkom krugu "čajkovaca", sudjelovao u "odlasku u narod" i vodio propagandu među seljacima Moskovske, Jaroslavske, Kostromske, Voronješke i Kurske gubernije.

Iste godine otišao je u inozemstvo, bio predstavnik “čajkovaca” u Švicarskoj, surađivao u listu “Rabotnik” i časopisu “Naprijed”, te postao članom Internacionale. Po povratku u Rusiju 1875. uhićen je. Godine 1878. suđen mu je u procesu 193., osuđen je na godinu i tri mjeseca zatvora i, uvažavajući privremeni pritvor, nakon završetka suđenja pušten na slobodu.

Nastavio je s revolucionarnim djelovanjem, provodio propagandu u Saratovskoj guberniji i otišao u ilegalu kako bi izbjegao uhićenje. Postao je jedan od čelnika organizacije “Zemlja i sloboda”, a bio je i sekretar redakcije lista “Zemlja i sloboda”.

Godine 1879. sudjeluje u stvaranju “Narodne volje” i ulazi u izvršni odbor. Sudjelovao je u pripremi niza pokušaja atentata na Aleksandra II, te je bio član uredništva lista Narodnaya Volya.

U siječnju 1880., zbog teoretskih razmimoilaženja s većinom rukovodstva Narodne volje, povukao se iz praktičnog rada i zajedno sa svojom izvanbračnom suprugom Olgom Lyubatovich otišao u inozemstvo, gdje je objavio brošuru "Teroristička borba" u kojoj je ocrtao svoju pogleda.

Ako je program Narodne volje smatrao teror isključivom metodom borbe i naknadno predvidio njegovo napuštanje, onda je Morozov predložio da se teror stalno koristi kao regulator političkog života u Rusiji.

Teorija koju je razvio Morozov nazvana je "telizam" (od Williama Tella). U prosincu 1880. Morozov se u Londonu susreo s Karlom Marxom, koji mu je dao nekoliko djela za prijevod na ruski, uključujući i Manifest Komunističke partije.

Godine 1881., saznavši za atentat na cara i kasnija uhićenja, Morozov se vratio u Rusiju, ali je uhićen na granici. Godine 1882. u procesu 20. osuđen je na doživotnu robiju. Do 1884. čuvao se u Aleksejevskom ravelinu Petropavlovske tvrđave, a od 1884. u Shlisselburgu.

U studenom 1905., kao rezultat revolucije, N. A. Morozov je pušten nakon 25 godina zatvora. Nakon toga posvetio se znanosti, počeo pripremati za tisak svoje radove nastale u zatvoru, te objavio niz knjiga i članaka različite tematike.

Početkom 1907. u crkvi sela Kopan kod Borka Nikolaj Aleksandrovič vjenčao se s Ksenijom Aleksejevnom Borislavskom (1880.-1948.), poznatom pijanisticom, književnicom i prevoditeljicom. Dugo su živjeli zajedno, ali nisu imali djece.

Godine 1908. pridružio se masonskoj loži Polarna zvijezda.

Dana 30. siječnja (12. veljače) 1910. N. A. Morozova je pozvao S. V. Muratov u ime Vijeća Ruskog društva ljubitelja proučavanja svijeta (ROLM) na mjesto predsjednika Vijeća i ostao je njegov jedini predsjednik za cijelo vrijeme. postojanje društva (prije njegovog raspuštanja 1932.).

Članovi Vijeća tada su bili represivni, a neki od njih amnestirani su tek pola stoljeća kasnije. Morozov je, usprkos svom kritičnom položaju, samo bio prisiljen otići na svoje imanje Borok, gdje je nastavio znanstveni rad, uključujući i astronomski opservatorij koji je za njega izgradio ROLM.

Morozov nije dijelio boljševičke stavove. Za njega je socijalizam bio ideal društvenog uređenja, ali je taj ideal doživljavao kao daleki cilj čije je postizanje povezano sa svjetskim razvojem znanosti, tehnologije i obrazovanja.

On je kapitalizam smatrao pokretačkom snagom potonjeg. Branio je stajalište da je potrebna postupna, dobro pripremljena nacionalizacija industrije, a ne njezino prisilno izvlaštenje. U svojim je člancima dokazivao nedosljednost socijalističke revolucije u seljačkoj Rusiji. U pitanju socijalističke revolucije suprotstavio se Lenjinu.

Tu je njegov stav bio bliži Plehanovu. Morozov je sudjelovao na izborima za Ustavotvornu skupštinu na listama Kadetske stranke, u istim redovima s V. I. Vernadskim.

Dana 12. kolovoza 1917. u Moskvi u Boljšom teatru, na inicijativu šefa privremene vlade A. F. Kerenskog, održan je Državni sastanak na kojem su sudjelovale ličnosti revolucionarnog pokreta: knez P. A. Kropotkin, E. K. Breshko-Breshkovskaya. , G. A. Lopatin, G. V. Plekhanov i N. A. Morozov. U svom govoru na ovom skupu, Morozov je tvrdio da proletarijat trenutno ne može preživjeti bez buržoazije.

Uoči Oktobarske revolucije, N. A. Morozov zauzeo je pomirljiv stav, pridruživši se kadetskoj stranci, ponuđeno mu je mjesto druga ministra prosvjete, što je on odbio. N. A. Morozova su poštovale sve revolucionarne stranke kao jednog od rijetkih živućih članova Narodne volje.

Prema akademiku Igoru Kurchatovu, "suvremena fizika u potpunosti je potvrdila tvrdnju o složenoj strukturi atoma i međusobnoj pretvorljivosti svih kemijskih elemenata, o kojoj je svojedobno raspravljao N. A. Morozov u monografiji "Periodni sustavi strukture materije".

N. A. Morozov od 1918. do kraja života bio je ravnatelj Prirodno-znanstvenog instituta. P. F. Lesgaft. Članovi Ruskog društva ljubitelja svjetske znanosti, koje je vodio, smješteni u zgradi instituta, počeli su razvijati niz problema vezanih uz istraživanje svemira.

Morozov je osobno sudjelovao u tom radu, predloživši, neovisno o Amerikancima, hermetičko zrakoplovno odijelo za velike visine - prototip modernog svemirskog odijela. Također je izumio ekvatorijalni pojas za spašavanje, koji vam omogućuje da automatski pretvorite gornji dio balona u padobran i osigurate glatko spuštanje gondole ili kabine na tlo.

Godine 1939., na njegovu inicijativu, znanstveni centar je stvoren u selu Borok, Yaroslavl region; sada tamo rade Institut za biologiju unutarnjih voda i Geofizički opservatorij Borok Ruske akademije znanosti.

Godine 1939. Morozov je u dobi od 85 godina završio snajperske tečajeve Osoaviakhima, a tri godine kasnije osobno je sudjelovao u neprijateljstvima na Volhovskoj fronti. U srpnju 1944. odlikovan je Ordenom Lenjina.

N. A. Morozov je napisao mnoge knjige i članke iz astronomije, kozmogonije, fizike, kemije, biologije, matematike, geofizike, meteorologije, aeronautike, zrakoplovstva, povijesti, filozofije, političke ekonomije, lingvistike, povijesti znanosti, uglavnom popularne i obrazovne prirode.

U radovima iz kemije koji su privukli pozornost Mendeljejeva, vizionarske izjave o složenom sastavu atoma i mogućnosti transformacije elemenata te zanimljiva zapažanja o njihovoj klasifikaciji, vjerojatno potaknuta radom Lockyera, kombiniraju se s neutemeljenim spekulativnim konstrukcijama. U području fizike N. A. Morozov pokušao je osporiti Teoriju relativnosti.

Našavši se u Petropavlovskoj tvrđavi i ne raspolažući drugom literaturom osim Biblije, Morozov je počeo čitati “Apokalipsu” i, po vlastitom priznanju: ... već od prvog poglavlja odjednom sam u apokaliptičnim zvijerima počeo prepoznavati polovicu -alegorijski, poludoslovno točan i k tome izuzetno umjetnički prikaz meni poznatih davnih grmljavinskih slika, a osim njih tu je i prekrasan opis zviježđa drevnog neba i planeta u tim zviježđima. Nakon nekoliko stranica za mene više nije bilo dvojbe da je pravi izvor ovog drevnog proročanstva jedan od onih potresa koji ni danas nisu rijetki u grčkom arhipelagu, a popratna grmljavinska oluja i zlokobni astrološki raspored planeta prema zviježđa, te drevne znakove Božjeg gnjeva, koje je autor, pod utjecajem religioznog zanosa, prihvatio za znak koji je posebno poslao Bog kao odgovor na njegove žarke molitve da mu naznače barem neki nagovještaj kada će Isus konačno doći na zemlju .

Na temelju te ideje kao očite činjenice koja ne treba dokazivati, Morozov je pokušao izračunati datum događaja na temelju navodnih astronomskih indikacija u tekstu i došao do zaključka da je tekst napisan 395. godine. e., 300 godina kasnije od svog povijesnog datiranja. Za Morozova je to, međutim, poslužilo kao znak da nije njegova hipoteza pogrešna, već prihvaćena kronologija. Morozov je po izlasku iz zatvora svoje zaključke iznio u knjizi “Otkrivenje groma i oluje” (1907.).

Kritičari su istaknuli da je ovo datiranje u suprotnosti s nedvojbenim citatima i referencama na "Apokalipsu" u ranijim kršćanskim tekstovima. Na to je Morozov prigovorio da, budući da je datiranje "Apokalipse" astronomski dokazano, onda u ovom slučaju imamo posla ili s krivotvorinama ili netočnim datiranjem proturječnih tekstova koji nisu mogli biti napisani prije 5. stoljeća.

Istodobno je čvrsto vjerovao da se njegovo datiranje temelji na točnim astronomskim podacima; On je ignorirao indikacije kritičara da ti “astronomski podaci” predstavljaju proizvoljno tumačenje metaforičkog teksta.

U daljnjem radu Morozov je revidirao datiranje niza drevnih astronomskih događaja (uglavnom pomrčina Sunca i Mjeseca) opisanih u antičkim i ranosrednjovjekovnim izvorima, kao i nekoliko horoskopa čije su slike otkrivene na arheološkim nalazištima.

Došao je do zaključka da je znatan dio datacije neutemeljen, jer se temelji na krajnje oskudnim opisima pomrčina (bez navođenja datuma, vremena, točne lokacije, pa čak ni navođenja vrste pomrčine). Morozov je ponovno datirao druge drevne astronomske događaje, sugerirajući znatno kasnije datume.

Analizirajući povijest kineske astronomije, Morozov je zaključio da su drevni kineski astronomski zapisi nepouzdani - popisi pojavljivanja kometa imaju jasne znakove da su prepisani jedni od drugih i iz europskih izvora, popisi pomrčina su nerealni (postoji više zapisa o pomrčinama nego što bi moglo u pridržavati se načela).

U konačnici, Morozov je predložio sljedeći koncept povijesti: povijest je započela u 1. stoljeću. n. e. (kameno doba), 2. st. brončano doba, 3. st. željezno doba; zatim dolazi doba jedinstvenog “latinsko-helensko-sirijsko-egipatskog carstva”, čiji su vladari (počevši od Aurelijana) “bili okrunjeni s četiri krune u četiri zemlje” i “prilikom svake krunidbe dobivali su poseban službeni nadimak u jezik ove zemlje”, a u našim višejezičnim izvorima mi, prema Morozovu, imamo četiri povijesti istog carstva, gdje se isti kraljevi pojavljuju pod različitim imenima.

Zbrka koja je nastala zbog toga dala nam je ono što se smatra poviješću antičkog svijeta; općenito, sva pisana povijest stane u 1700 godina i oni događaji koje smatramo različitim vremenima događali su se paralelno, a antička književnost nastala je tijekom renesanse, koja je zapravo bila "epoha fantastike i apokrifa".

Morozov datira Kristovo raspeće ("stub") u 368. godinu, kojeg poistovjećuje s jednim od crkvenih otaca, Vasilijem Velikim. Što se tiče kultura koje se nalaze izvan Mediterana, njihova je povijest puno kraća nego što se uobičajeno vjeruje; primjerice, Indija "zapravo nema nikakvu vlastitu kronologiju prije 16. stoljeća". n. e."

Morozovljeva djela nisu shvaćana ozbiljno i dobivala su porazne kritike. Nakon revolucije, međutim, kritika je bila uvelike ublažena poštovanjem prema Morozovem revolucionarnim zaslugama. Sam izraz "Nova kronologija" prvi je puta korišten u poražavajućoj recenziji Morozovljeve knjige povjesničara N. M. Nikolskog.

Jurij Oleša ostavio je svjedočanstvo o odgovoru svojih suvremenika na “Krista” i druga djela Morozova.

Morozovljeve ideje dugo su bile zaboravljene i doživljavane samo kao kuriozitet u povijesti misli, ali od kasnih 1960-ih. njegov "Krist" bio je od interesa za krug akademskih intelektualaca (ne humanista, uglavnom matematičara, predvođenih M. M. Postnikovim), a njegove su ideje razvijene u "Novoj kronologiji" A. T. Fomenka i drugih (za više detalja, pogledajte Povijest " Nova kronologija").

Zanimanje za "Novu kronologiju" pridonijelo je ponovnom izdanju Morozovljevih djela i objavljivanju njegovih djela koja su ostala neobjavljena (tri dodatna sveska "Krista" objavljena su 1997.-2003.).

Stvorio ga je u zatvoru sredinom 1870-ih. pjesme su objavljene u zbirci “Iza rešetaka” (Ženeva, 1877). Nakon oslobađanja Morozova objavljene su njegove zbirke pjesama "Sa zidova zatočeništva" (1906.) i "Zvjezdane pjesme" (1910.), koje uključuju djela koja je stvorio tijekom više od 20 godina robije. Zbog knjige “Zvjezdane pjesme”, koja je izražavala revolucionarne osjećaje, osuđen je na godinu dana zatvora i cijelu 1911. godinu proveo je u tvrđavi Dvina.

U svojim pjesmama Morozov poziva na borbu protiv autokracije, veliča revolucionare i poziva na osvetu za poginule drugove; U njegovim pjesmama ima i satiričnog elementa. U 1900-ima okrenuo se znanstvenom pjesništvu, usredotočujući se, slijedeći ruske simboliste, na iskustvo belgijskog pjesnika Renea Gila. Morozovljeve pjesme izazvale su oštru ocjenu Nikolaja Gumiljova.

- Sjećanje
* U Lenjingradskoj oblasti postoji selo nazvano po Morozovu.
* Mali planet 1210 Morosovia i krater na Mjesecu nazvani su u čast Morozova.
* Shlisselburške tvornice praha preimenovane su 1922. u “Tvornica nazvana po. Morozova".
* U Borki (Jaroslavska oblast) nalazi se kuća-muzej Morozova.
* Spomenik na grobu Nikolaja Aleksandroviča - rad kipara G. I. Motovilova.