Alkitab ditetapkan untuk dibacakan keluarga oleh Ishak dan Yakub. Ishak dan Ribka - cerita alkitabiah Karakter alkitabiah putra Ishak Ribka

Ishak mempunyai dua anak laki-laki: Esau dan Yakub. Esau adalah seorang penjebak (pemburu) yang terampil dan sering tinggal di ladang. Yakub lemah lembut dan pendiam, tinggal di tenda bersama ayah dan ibunya. Ishak lebih mencintai Esau, yang membuatnya senang dengan makanan hewan buruan, dan Ribka lebih mencintai Yakub. Esau sebagai anak sulung mempunyai hak kesulungan, yaitu kelebihan dibandingkan Yakub dalam berkat dari ayahnya.

Namun suatu hari Esau kembali dari ladang dalam keadaan lelah dan lapar. Saat ini, Jacob sedang memasak sup miju-miju untuk dirinya sendiri. Dan Esau berkata kepadanya: “Beri aku sesuatu untuk dimakan.” Yakub berkata: “Jual kepadaku hak kesulunganmu,” karena dia sangat ingin agar berkat yang diberikan Tuhan kepada Abraham berlaku padanya, dan dengan demikian dia akan bersemangat mengabdi kepada Tuhan. Esau menjawab: “Di sini aku sekarat karena kelaparan, apa hak kesulungan bagiku?” Dengan jawaban ini, Esau menunjukkan rasa jijiknya terhadap berkat Tuhan. Yakub berkata, “Sumpah.” Esau bersumpah dan menjual hak kesulungannya kepada Yakub demi sepanci kacang lentil.

Ketika Ishak menjadi tua dan buta, maka karena merasa hidupnya akan segera berakhir, ia ingin memberkati Esau sebagai putra sulungnya. Namun, berkat tipu muslihat yang diatur oleh Ribka, dia memberkati Yakub, bukan Esau. Ishak segera menyadari kesalahannya, dan meskipun demikian, dia tetap meneguhkan berkatnya bagi Yakub. Karena itu, Esau membenci saudaranya bahkan ingin membunuhnya, sehingga Yakub harus meninggalkan keluarganya. Atas saran orang tuanya, ia pergi ke tanah air ibunya di Mesopotamia, di tanah Babel, ke saudara laki-lakinya Laban, untuk tinggal bersamanya sampai kemarahan Esau mereda, dan pada saat yang sama menikahi salah satu putri Laban.

Yakub datang ke Haran menemui Laban, saudara laki-laki ibunya. Yakub menceritakan segalanya kepada Laban dan tinggal serta bekerja bersamanya. Laban bertanya kepada Yakub berapa bayaran yang dia inginkan untuk pekerjaannya. Yakub setuju bekerja untuk Laban selama tujuh tahun untuk putrinya, Rahel, agar kelak dia bisa menikahinya, karena dia jatuh cinta padanya. Namun ketika tenggat waktu telah terpenuhi, Laban dengan licik memberikan Yakub bukan Rahel sebagai istrinya, melainkan putri sulungnya, Lea, membenarkan dirinya dengan mengatakan bahwa ini adalah hukum setempat, agar tidak memberikan putri bungsu sebelum yang tertua. Kemudian Yakub yang tertipu setuju untuk bekerja selama tujuh tahun lagi untuk Rahel.

Dua puluh tahun kemudian, Yakub dengan selamat kembali ke ayahnya, ke tanah Kanaan, dengan keluarga besar dan harta benda. Esau yang sudah lama tidak bertemu saudaranya, dengan gembira menyambut Yakub di perjalanan.

Tuhan, dalam keadaan misterius yang khusus, setelah menguji kekuatan Yakub, memberinya nama baru Israel, yang berarti “pelihat Tuhan.” Dan Yakub menjadi nenek moyang bangsa Israel, atau yang sama, bangsa Yahudi.

CATATAN: Lihat Kej. 23-28, 10-22; 29-35.

Yakub, alias Israel, adalah putra kedua dari patriark Yahudi Ishak dari Ribka. Anak-anak dari patriark Ishak - si kembar Esau dan Yakub - adalah resolusi dari ketidaksuburan ibu mereka selama sembilan belas tahun. Yang kedua lahir segera setelah yang pertama, seolah-olah berpegangan pada tumitnya, itulah sebabnya ia disebut “Yakub”, yaitu “si gagap” (). Perbedaan karakter si kembar diungkapkan Tuhan kepada Ribka bahkan sebelum mereka lahir. Ketika mereka tumbuh dewasa, anak-anak tersebut menemukan kebalikan dari pandangan dan kebiasaan mereka. Esau tidak menyukai kehidupan penggembala yang damai dan kehidupan sederhana yang didirikan di tenda orang tuanya. Sifat Esau yang kuat dan berani lebih tertarik pada kehidupan seorang penjebak, dengan petualangan dan bahayanya: “dan Esau menjadi seorang petani.” Sebaliknya, Yakub dibedakan oleh karakternya yang terkendali, tenang, bersahaja, setia pada cara hidup keluarga dan tradisi keluarga: dan “Yakub adalah orang yang lemah lembut, tinggal di tenda” (). Entah karena hukum yang berlawanan, atau karena alasan lain, Ishak yang lemah lembut menjadi terikat pada Esau, dan Ribka yang energik dan lincah menjadi terikat pada Yakub (). Peristiwa lebih lanjut dalam kehidupan saudara kembar: Penjualan Esau kepada Yakub atas manfaat hak kesulungannya (dua bagian dari warisan, representasi agama dan sosial dari klan, suksesi janji-janji besar), pernikahan pertama yang dianggap buruk dengan dua orang kafir Wanita Het, yang sepenuhnya sesuai dengan karakter dan kecenderungan Esau, tetapi sama sekali tidak cocok dengan struktur kehidupan rumah tangga Ishak dan Ribka (), dengan jelas menemukan bahwa pemburu-penjebak yang sembrono tidak dapat menjadi penerus langsung. dan penerus misi besar para leluhur bangsa Yahudi; yang terakhir menuntut penghormatan terhadap tradisi dari perwakilannya, pikiran yang jernih dan tenang untuk persepsi dan asimilasi janji dan ajaran ilahi, stabilitas moral untuk pelestariannya dalam diri mereka sendiri dan orang lain. Ini adalah putra kedua Ishak, Yakub, meskipun beberapa aspek negatif yang paling menonjol dari karakternya masih memerlukan pengaruh takdir yang signifikan terhadap dirinya.

Penegasan lengkap tentang hak dan manfaat hak kesulungan Yakub terjadi di samping tempat tidur ayahnya yang sudah jompo. Ribka yang pandai berhasil mengaturnya sedemikian rupa sehingga alih-alih “manusia ladang” yang tak terkendali, Yakub, yang terikat pada tenda orang tuanya, menerima berkat dari pihak ayah yang sekarat atas hak kesulungan. Baru setelah meninggalkan kemah ayahnya, Esau merasakan betapa tidak enaknya kehilangan yang dialaminya. “Dan Esau membenci Yakub karena berkat yang diberikan ayahnya kepadanya; dan Esau berkata dalam hatinya: Hari-hari berkabung untuk ayahku sudah dekat, (setelah itu aku akan membunuh Yakub saudaraku tanpa mendapat hukuman). Dan perkataan Esau diceritakan kembali kepada Ribka” ().

Untuk melindungi Yakub dari balas dendam kakak laki-lakinya, orang tuanya memutuskan untuk mengirim dia ke kota Harrgin di Mesopotamia, ke paman Yakub (saudara laki-laki Ribka) Laban. Di sana dia harus menemukan seorang istri dari keluarganya, yang layak menjadi calon kepala keluarga (). Pemberkatan yang diberikan Ishak pada saat kepergian Yakub () membuktikan bahwa sang bapa bangsa telah berdamai dalam jiwanya dengan perubahan yang terjadi pada kedudukan anak-anaknya, melihat di dalamnya kehendak Tuhan. Setelah menerima berkat tersebut, Yakub meninggalkan tenda orang tuanya. Keadaan pikirannya jauh dari tenang. Terbiasa dengan kenyamanan lingkungan keluarga, dan sekarang sendirian, teraniaya dan tunawisma, berjalan melalui medan yang sama sekali tidak dikenalnya, dia dihadapkan pada kemungkinan berbagai petualangan. Suasana hati sang musafir yang cemas semakin meningkat memikirkan apa yang menantinya di masa depan: bagaimana kerabatnya akan memperlakukannya, bagaimana hubungannya dengan kakak laki-lakinya nantinya akan berkembang, dll. Tentu saja, dengan restu dan janji dari sang pengelana. hak kesulungan, ia dapat menguatkan dirinya dengan harapan akan pertolongan Tuhan, namun harapan ini dapat dilemahkan secara signifikan oleh kesadaran akan cara perolehan hak kesulungan tersebut. Mimpi indah yang menimpa Yakub di Luz mengakhiri kegelisahannya. Melihat tangga dan Malaikat, Yakub merasa bahwa dia tidak sendirian di bumi: tangan pelindung Yehuwa terulur padanya; dan setelah mendengar suara berkat dan janji ilahi yang ditujukan kepadanya, dia menjadi tenang tentang apa yang terjadi di samping tempat tidur Ishak yang sudah lanjut usia: bukan Yakub atau Ribka, tetapi takdir sendiri yang menginginkan agar Esau tidak menjadi anak sulung. Namun, seiring dengan pemikiran yang menenangkan ini, pemikiran lain harus memasuki kesadaran Jacob. Perolehan hak anak sulung yang luar biasa mengharuskan dia untuk lebih layak menerima kedudukannya dibandingkan jika dia adalah anak sulung dalam tatanan biasa. Untuk memperingati penglihatan ajaib itu, sebuah batu didirikan dengan persembahan minyak kurban di atasnya. Kota Luz menerima nama baru - Beth-El (Bethel), yaitu rumah Tuhan. “Dan Yakub bersumpah, katanya: Jika Tuhan menyertai aku dan menjagaku di jalan yang aku tempuh ini, dan memberiku roti untuk dimakan dan pakaian untuk dipakai, maka aku akan kembali dengan damai ke rumah ayahku. , dan Tuhan akan menjadi Tuhanku, - maka batu ini, yang aku dirikan sebagai monumen, akan menjadi rumah Tuhan bagiku; dan dari segala sesuatu yang Engkau, Tuhan, berikan padaku, aku akan memberikanmu sepersepuluhnya ().

Dari teks Alkitab selanjutnya kita mengetahui bahwa Yakub tiba dengan selamat di Haran, menetap bersama Laban, dan berperan aktif dalam mengawasi kawanan domba pamannya. Kecintaan Yakub terhadap putri bungsu Laban, Rahel, menjadi kebahagiaan dan dorongan bagi Yakub dalam pekerjaannya. Karena tidak mempunyai apa pun yang dapat dijadikan sebagai sumber materi pernikahan bagi Laban, Yakub menawarkan diri untuk mengabdi selama tujuh tahun. Laban setuju. “Dan Yakub melayani Rahel selama tujuh tahun. Dan mereka menampakkan diri kepadanya beberapa hari kemudian, karena dia mencintainya.” Ketika, di akhir jangka waktu yang ditentukan, pamannya memberikan keponakannya bukan Rahel, melainkan kakak perempuannya, Leah, yang sakit mata (membenarkan kebiasaan Timur yang mengawinkan putri sulungnya terlebih dahulu), Yakub memutuskan untuk bekerja untuk pamannya selama tujuh tahun lagi agar orang yang dicintainya bisa menikah.().

Dari Lea Yakub mempunyai anak laki-laki: Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Zebulon dan seorang putri, Dinah. Dari Rahel: (di rumah Laban) Yusuf dan (kemudian, dalam perjalanan ke Kanaan) Benyamin. Dari Zilpa, pembantu Lea: Gad, Asyer. Dari pelayan Rahel, Bilhah: Dan, Naftali (). Memanfaatkan kesempatan ini, Yakub menoleh ke ayah mertuanya dengan permintaan berikut: “Selama empat belas tahun saya sudah cukup bekerja untuk Anda. Rupanya Tuhan memberkatimu dengan kedatanganku. Izinkan saya sekarang membawa istri dan anak-anak saya dan kembali ke tanah air saya. Lagi pula, ini waktunya bekerja untuk rumah Anda sendiri.” Berkat Tuhan yang menyambangi rumah Laban dengan kedatangan Yakub memang terlalu kentara” (). Namun tampak jelas bagi Laban pada saat itu bahwa melepaskan pekerja seperti Yakub berarti merugikan rumah tangganya. Untuk menahan menantu laki-lakinya, Laban bertanya kepada menantu laki-lakinya apakah dia bersedia tinggal di rumahnya dengan bayaran tertentu. Setelah bernalar, Yakub menjawab, ”Saya akan tinggal, tetapi jangan beri saya apa pun. Lakukan saja apa yang saya minta Anda lakukan. Di waktu luang kita, kita akan berjalan melewati kawanan dan memisahkan ternak yang berbintik dari yang mulus. Ternak yang mulus, serta semua keturunannya yang beraneka ragam, akan menjadi milikku.” Laban setuju, namun tidak menyatakan bahwa ternak mulus dapat menghasilkan keturunan besar dari ternak berbintik. Namun, berkat kecerdikan Jacob (), inilah yang terjadi. Kondisinya beberapa kali berubah, dan keadaan selalu berpihak pada Yakub. Dalam waktu yang relatif singkat (pada usia 6 tahun) Yakub menjadi pemilik banyak ternak (). Tentu saja, kekayaan Yakub yang begitu cepat sehingga merugikan harta benda Laban tidak akan menyenangkan keluarga Laban. Anak-anak Laban tak segan-segan mengungkapkan ketidaksenangannya secara lantang. Laban sendiri berubah sikapnya terhadap Yakub ().

Sang Patriark menyadari bahwa jalan keluar dari Harran tidak dapat ditunda. Memanfaatkan ketidakhadiran ayah mertuanya dan anak-anaknya saat mencukur bulu domba, Yakub membawa istri, anak-anak, hamba laki-laki dan perempuan, ternak dan harta benda dan bergerak menuju Kanaan. Rahel yang sedikit percaya takhayul, diam-diam dari Yakub, membawa serta terafim (jimat) rumah ayahnya, dengan harapan, mungkin, membawa kebahagiaan dalam kehidupan keluarganya di masa depan. Tak sulit membayangkan betapa terkejutnya Laban dan putra-putranya saat mereka kembali ke rumah. Laban bergegas mengejar menantu laki-lakinya dan menyusulnya di Gilead, sebelah utara Damaskus. Di sini terjadi perbincangan besar antar sanak saudara. "Apa yang telah kau lakukan? Laban berteriak kepada Yakub. "Kamu menipuku - kamu mengambil putriku sebagai tawanan, tanpa memberiku kesempatan bahkan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada mereka dan anak-anak mereka." Yakub menjawab bahwa dia tidak mencuri dewa apa pun. Laban berjalan mengitari tenda, tetapi tidak menemukan apa pun yang bisa dianggap miliknya. Lalu Yakub menjadi marah. Ia mengungkapkan semua yang menumpuk di hatinya terhadap mertuanya. Untuk menebus apa yang telah terjadi, Laban mengundang Yakub untuk membuat perjanjian damai di antara mereka, yang menurutnya tidak ada satu pun yang boleh memiliki niat jahat terhadap satu sama lain. Kesepakatan tercapai, dan kerabatnya berpisah: yang satu kembali ke Harran, yang lain melanjutkan perjalanan menuju Kanaan ().

Rasa takut akan kejaran Laban tergantikan dalam jiwa Yakub dengan rasa takut bertemu saudaranya. Jika menghindari balas dendam pada orang yang kesepian adalah hal yang mudah dan mudah, maka hampir tidak mungkin untuk melakukan ini sekarang, dengan karavan dan ternak yang besar. "Pasukan" Malaikat, yang dilihat oleh Yakub di perbatasan Kanaan ("Mahanaim") pasti telah menyemangati sang patriark sampai batas tertentu. Namun bahkan setelah penglihatan ini, rasa malunya masih tetap sangat besar. Sebuah kedutaan pendamaian dikirim ke Esau dengan kata-kata: “Jadi beritahu tuanku Esau: inilah yang dikatakan hambamu Yakub: Aku tinggal bersama pamanku Laban dan tinggal bersamanya sampai sekarang. Saya mempunyai lembu, keledai, ternak kecil, budak laki-laki dan perempuan. Aku mengirimkan informasi tentang diriku kepada tuanku Esau, agar aku dapat disukai hambamu di hadapanmu.” Setelah kembali, para duta besar berkata: “Kami pergi menemui saudaramu Esau, tetapi di sini dia sendiri datang menemuimu, dan bersamanya 400 orang (bersenjata).” Hati Yakub bergetar. Untuk menyelamatkan setidaknya sebagian dari rakyat dan harta bendanya dari kematian, dia membagi kamp menjadi dua bagian, dengan harapan bahwa ketika satu bagian dihancurkan, bagian lainnya dapat melarikan diri. Namun kesadaran yang mengkhawatirkan akan tidak dapat diandalkannya tindakan-tindakan ini mengarahkan pemikiran sang patriark kepada Dia yang dapat melindungi manusia (). Setelah menguatkan dirinya dengan doa, Yakub melanjutkan perintah yang telah dimulainya. Setelah memisahkan 200 ekor kambing dan domba, 2 20 ekor kambing dan domba jantan, 30 ekor unta pemerahan, 40 ekor sapi, 20 ekor keledai, 10 ekor keledai dan lembu, ia membentuk dari mereka beberapa kawanan kecil yang terletak pada jarak tertentu satu sama lain. Penggembala mereka dihukum: “Jika saudaraku Esau bertemu denganmu dan bertanya: kamu siapa, mau kemana, kawanan siapa ini? lalu jawab: hambamu Yakub. Ini adalah hadiah yang dikirimkan kepada tuanku Esau. Jadi dia sendiri yang mengikuti kita.” “Aku akan menenangkannya dengan hadiah yang ada di depanku (pikir Yakub), dan kemudian aku akan melihat wajahnya: mungkin dia akan menerimaku.” “Dan pemberian-pemberian itu mendahuluinya, dan pada malam itu dia bermalam di perkemahan.” Namun rasa kantuk rupanya hilang dari matanya. Karena tidak mempercayai keefektifan hadiah tersebut, Yakub berdiri dan memerintahkan bagian dari perkemahan tempat dia bermalam untuk diangkut ke seberang tepi Sungai Yabok. Ketika semua orang telah duduk di tempatnya masing-masing dan perkemahan kembali tertidur di malam hari, sang patriark berdiri, meninggalkan tenda dan menuju ke lapangan. Perjuangan misterius antara Yakub dan Tuhan yang terjadi di sini secara signifikan memperkuat sang patriark. “Semakin Anda menjadi lebih kuat jika Anda bersama Tuhan (pejuang misteriusnya mencatat kepadanya), maka Anda akan kuat dengan manusia. Tidak ada yang akan menyebut namamu Yakub, kecuali Israel (Pejuang Tuhan). Dan Yakub menamai tempat itu dengan nama Penuel (Wajah Tuhan), karena,” katanya, “Aku melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwaku terpelihara.” Dan matahari terbit ketika dia melewati Pnuel; dan dia tertatih-tatih di pinggulnya. Oleh karena itu sampai sekarang pun bani Israil tidak memakan otot (ntrvus ischiadicus) yang ada pada sendi paha Yakub, karena pegulat itu menyentuh otot pada sendi paha Yakub.” Melihat mendekatnya Esau, dan bersamanya sejumlah besar pasukan bersenjata, Yakub menempatkan keluarganya dalam urutan berikut: di depan ia menempatkan Bilha dan Zilpa bersama Dan, Naftali, Gad, Asyer; di belakang mereka Lea bersama Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Zebul, Dinah; Rachel dan Joseph berada di belakang semua orang. Ketika Esau sudah dekat, Yakub mendekatinya dan sujud tujuh kali ke tanah. Melihat Yakub, Esau bergegas menemuinya, memeluknya, menciumnya dan menangis. "Dan siapa ini?" - Dia bertanya. “Anak-anak yang kauberikan kepada hambamu,” jawab Yakub. Kemudian para pelayan bersama anak-anak datang dan membungkuk; Leah dan anak-anak muncul di belakang mereka dan juga membungkuk; Rachel dan Joseph akhirnya melakukan hal yang sama. Setelah menyaksikan yang terakhir lewat, Esau menoleh kepada saudaranya: “Mengapa kamu mempunyai banyak ternak yang saya temui di sepanjang jalan?” “Agar hambamu mendapat kemurahan hati di mata tuanku,” jawab Yakub. “Aku punya banyak milikku sendiri, Saudaraku,” kata Esau. Biarkan milikmu tetap bersamamu! “Tidak, jika aku mendapat kemurahan di matamu,” desak Yakub, “terimalah pemberianku dari tanganku, karena aku telah melihat wajahmu, seolah-olah seseorang telah melihat wajah Tuhan. Dan kamu baik padaku! Terimalah nikmat yang kubawa kepadamu, karena Allah telah memberikanku semua ini. Esau setuju. Sifat spontan si “manusia ladang” tak kuasa menahan diri. Karena sudah menyerah pada rasa puas diri, Esau ingin menyelesaikannya sampai akhir. Ketika tiba waktunya untuk berangkat, dia menyarankan kepada saudaranya: “Ayo bangun dan berangkat! Aku akan pergi mendahuluimu demi keselamatanmu. Namun Yakub tidak menyukai usulan seperti itu: dengan segala keramahan saudaranya, kehadiran saudaranya yang berkepanjangan dengan rombongan bersenjata yang besar pada akhirnya akan memalukan bagi sang patriark. Maka dia menjawab: “Tuanku tahu bahwa anak-anak itu lemah lembut, dan ternakku dapat diperah. Jika kamu mengantarnya bahkan untuk satu hari seperti yang biasa dilakukan tuanku, dia akan mati. Saya memiliki semua ternak saya. Biarkan pak. milikku akan berjalan di depan, dan aku akan berjalan perlahan di belakang, tergantung bagaimana ternak dapat bergerak dan bagaimana anak-anak berjalan. Dan aku akan menemui tuanku di Seir (Idumea).” “Kalau begitu, bukankah kamu harus meninggalkan beberapa prajurit?” - tanya Esau. “Tidak, untuk apa ini? Kalau saja aku bisa mempertahankan kebaikan di mata tuanku! “- Yakub menolak: Esau tidak memaksa, dan pada hari yang sama dia menuju ke Seir. Yakub pindah ke Sukot, terletak di dekat pertemuan sungai Yabok ke Sungai Yordan ().

Kelelahan karena perjalanan jauh, kegelisahan, pertemuan dengan mertua dan saudara laki-lakinya memaksa sang bapa bangsa untuk singgah cukup lama di Sukot, cukup dengan tenang, tanpa gangguan pergerakan, pasrah pada pengalaman batin atas apa yang terjadi. Analisis diri yang tidak memihak mau tidak mau menyarankan kepada Yakub banyak hal yang akan menjadi sangat penting dalam pembentukan karakternya lebih lanjut. Sang Patriark mau tidak mau menyadari bahwa bakat alaminya: kecerdasan, akal, kebijaksanaan, tidak selalu terwujud dalam bentuk yang sempurna sampai sekarang. Pada saat yang sama, dia tidak dapat tidak memperhatikan fakta bahwa harta benda yang diperoleh melalui usaha manusia jauh dari kekuatan absolut yang mungkin dia anggap berasal darinya, jika Laban dan Esau dengan satu pukulan dapat merampas segala sesuatu yang dia miliki. dia peroleh dengan ketekunan yang luar biasa. Keyakinan teoretis bahwa hanya Yehuwa yang merupakan sumber dan pelindung kesejahteraan manusia tanpa syarat mulai menguat dalam diri sang patriark. Peristiwa malang yang terjadi dalam hidupnya setelah Yakub memasuki Kanaan: penghinaan terhadap putrinya Dinah oleh Pangeran Sikhem; pertengkaran dengan orang Sikhem mengenai hal ini; keinginan Simeon dan Lewi yang kejam, yang menghukum orang Sikhem dengan pemukulan yang kejam; penerbangan tergesa-gesa dari sekitar Sikhem (); kematian istri tercinta Rahel di dekat Betlehem (); inses anak sulung Ruben, dekat menara Gader, dengan gundik ayahnya, Bilha (); serta semua cobaan selanjutnya yang terkait dengan nama putra kesayangan Yakub, Yusuf (lihat Art. Joseph), memiliki makna akhir dalam proses transformasi moral dan konsolidasi karakter bapa bangsa. Jika Yakub di paruh pertama hidupnya terkadang membuat orang meragukan persetujuan moral penuh atas beberapa tindakannya, maka Yakub di paruh kedua hidupnya mewakili tipe lengkap dari bapa bangsa yang saleh dalam Perjanjian Lama. Tuhan dari para leluhur Abraham, Ishak menyebut diri-Nya sebagai Tuhan dari leluhur Yakub (. . . . Kisah Para Rasul 3, dst.).

Setelah sampai di Hebron, Yakub menemukan ayahnya, Ishak, masih hidup. Setelah kematian putranya (13 tahun setelah kedatangan putranya), Yakub tetap di tempatnya, melanjutkan kehidupan semi-menetap, nomaden-pertanian () yang dipimpin ayahnya. Kejutan yang dialaminya saat menerima kabar kematian (imajiner) Yusuf (hampir mirip dengan apa yang dialami Patriark Abraham di masa kemunduran hidupnya :) merupakan ujian berat terakhir dalam kehidupan sang patriark. Sinar kegembiraan yang menerangi kemerosotan kehidupan lelaki yang telah lama menderita itu adalah pertemuannya dengan putra kesayangannya Yusuf dan relokasinya ke tanah subur di distrik Gosyen Mesir, di lingkungan sekitar dan di bawah perlindungan Yusuf ().

Yakub tinggal di Mesir selama 17 tahun. Merasakan kematian yang semakin dekat, sang patriark secara nubuat memberkati putra-putranya, serta putra-putra Yusuf (dari putri pendeta Iliopolis Asenath :) Manasye dan Efraim. Yudas menerima berkat dan janji hak kesulungan. Sang patriark berkata kepadanya, ”Yudas, saudara-saudaramu akan memujimu. Tanganmu ada di tulang punggung musuhmu. Anak-anak ayahmu akan sujud kepadamu. Singa muda Yehuda, anakku, bangkit dari mangsanya. Dia sujud dan berbaring seperti singa dan singa betina. Siapa yang akan mengangkatnya? Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda, dan pemberi hukum tidak akan beranjak dari antara kedua kakinya, sampai Sang Pendamai datang, dan kepada-Nya bangsa-bangsa tunduk (menurut kemuliaan: dan itulah harapan lidah).” Ruben, Simeon, Lewi kehilangan berkat anak sulung: yang pertama - karena inses, yang kedua dan ketiga - karena pengkhianatan terhadap orang Sikhem (). Zebulon diramalkan akan menetap di tepi laut dan menikmati segala keuntungan kehidupan tepi laut; Isakhar, Asyer, Naftali - kepuasan duniawi; Bagi Dan, Gad, Benjamin - kesuksesan di antara diri sendiri dan musuh; Bagi Yusuf - kekuatan dan kekayaan keturunan. Putra-putra Yusuf menerima berkat bersama dengan putra-putra bapa bangsa sendiri. “Dan sekarang,” kata Patriark Yosnfu, “kedua putramu, yang lahir untukmu di Mesir sebelum kedatanganku, adalah milikku. Efraim dan Manasye akan menjadi milikku, seperti Ruben dan Simeon. Anak-anak yang lahir darimu setelah mereka akan menjadi milikmu. Mereka akan dicantumkan dalam warisan mereka atas nama saudara-saudara mereka (Efraim dan Manasye)” (). Menurut wasiatnya (), jenazah almarhum (147 tahun) kepala keluarga dibawa keluar Mesir dan dimakamkan di ruang bawah tanah keluarga Kanaan Makhpela ().

Makam para leluhur Machpela di Hebron saat ini terletak di pagar masjid Garet el-Haram Turki. Gareth el-Haram adalah bangunan segi empat yang tinggi, dibangun dari batu persegi besar, dengan konstruksi yang sangat kuno. Awalnya Haram tidak memiliki lubang masuk. Dan baru kemudian (saya berasumsi - pada masa Raja Hizkia) pintu dibuat dengan tangga luar menuju ke sana. Di era Bizantium dan selama Tentara Salib, serambi dan gereja basilika ditambahkan ke bangunan tersebut. Orang-orang Arab mengubah yang terakhir menjadi masjid, dihormati sebagai tempat suci yang besar, tidak dapat diakses oleh orang-orang yang tidak beriman. Baru-baru ini, beberapa pengecualian telah dibuat, tetapi hanya dalam kaitannya dengan anggota keluarga penguasa dan pengiringnya. Pada tahun 1862, Pangeran Wales mendapat izin untuk memeriksa masjid misterius tersebut; pada tahun 1869 - Putri Mahkota Prusia; pada tahun delapan puluhan abad ke-19 - dua putra Pangeran Wales, dll. Setelah diperiksa, ternyata bagian dalam gedung itu terbagi menjadi tiga ruangan yang ukurannya tidak sama. Terdapat enam makam besar di lantai masjid dan bangunan di sekitarnya. Masing-masing makam terletak di dalam kios tersendiri, ditutup dengan pintu perunggu; semuanya didekorasi dengan mewah dengan tirai sutra dan kanopi kain mahal. Apa yang disebut Gua Makhpela tersembunyi di bawah lantai masjid: terdapat makam asli para leluhur dan istri mereka; makam atas hanya menunjukkan tempat di mana orang-orang benar Perjanjian Lama beristirahat di bawahnya. Titah Sultan mana pun tidak boleh membiarkan orang-orang kafir menyerbu tempat yang tiga kali suci umat Islam ini. Pengunjung Kristen terakhir ke gua ini adalah Benjamin dari Tudela (rabi Spanyol abad ke-12: lihat Enz. III), yang memeriksanya pada tahun 1163 selama pendudukan Palestina oleh Tentara Salib. Benjamin dari Tudela berkata: “Orang Turki mendirikan enam makam di masjid, yang (seperti yang biasa dikatakan para peziarah Kristen) melambangkan makam tiga leluhur Yahudi dan istri mereka. Tapi itu tidak sepenuhnya benar. Makamnya sendiri ditempatkan di bawah, di bawah lantai. Untuk pembayaran uang, orang Yahudi diperbolehkan memeriksanya. Dilengkapi dengan lilin, mereka masuk (melalui pintu besi) ke dalam gua pertama. Ini kosong. Mereka masuk yang kedua, juga kosong. Akhirnya saya mencapai makam ketiga, dengan enam makam. Di makam Anda dapat membaca tulisan Yahudi: "Ini adalah makam Abraham, ayah kami", "Semoga kedamaian menimpanya", dll. Api disimpan di gua ini siang dan malam. Di lantai ada kotak berisi tulang belulang orang Yahudi yang dibawa oleh kerabat mereka untuk dimakamkan di tempat suci” (Stanley, Gua Makhpela).

Abraham (melalui Ismael dan anak-anak Ketura), Ishak (melalui Esau), selain orang Yahudi, adalah nenek moyang banyak bangsa lain (); Israel hanyalah orang Yahudi, itulah sebabnya Israel tidak menggunakan nama Abraham dan Ishak, tetapi nama leluhur ketiga mereka - Israel ().

Kisah-kisah alkitabiah selalu menarik karena kita, orang awam, membuka mata terhadap kebenaran berkat hikmah agung yang tersirat di dalamnya. Oleh karena itu, Tuhan mengajarkan kepada kita kebenaran utama kehidupan, yang melalui pemahamannya seseorang akan menemukan keselamatan dalam kekekalan.

Dan sekarang, sebelum kita menganalisis kisah Perjanjian Lama tentang Ishak dan Ribka yang akan melahirkan anak laki-laki kembar, mari kita segera fokus pada fakta bahwa nama Ishak diterjemahkan sebagai “tertawa”. Dia adalah putra nabi Ibrahim dan lahir ketika dia berumur 100 tahun. Ibunya Sarah saat itu berusia 90 tahun dan tidak memiliki anak. Suatu hari dia tidak bisa menahan tawa ketika mendengar nubuatan Tuhan tentang kelahiran putranya. Dan dia lahir, delapan hari kemudian dia disunat, dan tiga tahun kemudian dia disapih. Abraham sangat senang dengan peristiwa ini dan bahkan mengadakan pesta besar, di mana putra Abraham yang lain, yang lahir dari pembantu Sarah (Hagar), Ismail, mengejek Ishak, setelah itu Hagar dan putranya diusir dari rumah.

Pengorbanan dan Iman

Jadi, Tuhan bersaksi kepada Abraham bahwa Mesias, Juruselamat dunia, harus datang dari Ishak. Ishak tumbuh besar dan sudah berumur 25 tahun, namun sebelum anak laki-lakinya lahir - dua saudara kembar, ayahnya Abraham mendapat perintah dari Tuhan agar ia mempersembahkan anak laki-laki satu-satunya kepada-Nya sebagai korban bakaran. Maka Tuhan menguji iman Abraham, dan dia lulus ujian ini dengan bermartabat, karena dia yakin bahwa Tuhannya mahakuasa dan akan membangkitkan Ishak dari kematian.

Ketika Ishak berusia 37 tahun, ibunya Sarah meninggal; dia berusia 127 tahun pada saat itu. Abraham adalah orang yang saleh, dan Tuhan memberinya umur panjang. Ketika dia bertambah tua, dia memanggil pelayan seniornya Eliezer kepadanya dan memberinya instruksi untuk mencarikan istri untuk putranya Ishak di Mesopotamia. Pelayan itu memuat sepuluh ekor unta dengan berbagai kekayaan untuk pengantin wanita dan pergi ke Mesopotamia ke kota tempat tinggal Nahor, saudara laki-laki Abraham.

Ribka

Ketika Eliezer berhenti di dekat sumur, dia segera berdoa kepada Tuhan agar menunjukkan kepadanya pengantin untuk Ishak. Dan dia segera memutuskan sendiri bahwa gadis mana pun yang akan memiringkan kendi dan membiarkannya minum, lalu memberi minum untanya, dia akan menjadi istri Ishak.

Beberapa waktu kemudian, datanglah seorang gadis yang sangat cantik bernama Ribka ke dalam sumur. Dia memberi air kepada pengelana itu untuk diminum dari kendinya, dan kemudian mulai menimba air untuk unta-unta itu. Setelah itu, pelayan itu memberinya anting-anting emas dan meletakkan dua pergelangan tangan berharga di tangannya.

Rebekah, berlari pulang, menceritakan kepada keluarganya tentang semua yang telah terjadi padanya. Kemudian Laban kakaknya pergi ke sumber itu dan mempersilakan tamu itu masuk ke dalam rumah. Dia mengajaknya beristirahat dari perjalanan, lalu melepaskan pelana unta dan memberi mereka jerami. Pelayan Eliezer, sebelum mencicipi makanan yang ditawarkan kepadanya, tidak membuang waktu dan menceritakan mengapa dia datang ke wilayah mereka. Lalu dia meminta orang tua Ribka untuk mengizinkannya pergi bersamanya. Gadis itu setuju. Sebelum melepaskannya, mereka memintanya untuk mengizinkannya tinggal bersama mereka setidaknya sepuluh hari lagi.

Sesaat sebelum pertemuan, Ishak pergi ke ladang untuk berpikir dan tiba-tiba melihat pelayan ayahnya dan seorang gadis cantik di sampingnya. Beginilah cara Ishak bertemu dengan istrinya, Ribka, yang membuatnya jatuh cinta dan mampu menghiburnya dalam kesedihan atas mendiang ibunya.

Abraham berusia 175 tahun ketika dia meninggal. Jenazahnya dimakamkan di samping istrinya Sarah di ladang Efron. Setelah kematian Abraham yang saleh, Tuhan memberkati Ishak.

Anak Ishak dan Ribka

Ishak berumur 40 tahun ketika menikah dengan Ribka yang sudah lama mandul (kira-kira dua puluh tahun). Kemudian Ishak mulai berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhannya, dan Dia mendengar doanya, dan istrinya hamil. Ada dua bayi meringkuk di dalamnya sekaligus. Tuhan memberitahunya bahwa anak laki-laki kembar akan lahir dari rahimnya, yang darinya akan muncul dua negara, satu negara akan lebih kuat dari yang lain, yang lebih besar akan melayani yang lebih kecil.

Saat melahirkan, Esau keluar lebih dulu - berbulu lebat dan merah. Dan kemudian saudaranya, Yakub, keluar sambil memegangi tumit Esau. Beginilah kelahiran si kembar Esau dan Yakub. Ayah mereka, Ishak, saat itu berusia 60 tahun.

Hak kelahiran

Putra pertama Ishak dan Ribka, Esau, menjadi pemburu dan penjebak yang terampil. Berbeda dengan saudaranya, Yakub adalah seorang yang lemah lembut dan tinggal di tenda.

Suatu hari Yakub sedang memasak dan pada saat yang sama Esau kembali dari berburu, yang mulai meminta saudaranya untuk makan “merah”. Sebagai imbalan atas sup miju-miju, Yakub meminta untuk menjual hak kesulungannya. Esau sangat lapar hingga hampir mati, oleh karena itu dia dengan mudah menyetujuinya.

Ishak dan anak Ribka, Yakub

Esau berumur empat puluh tahun ketika dia mengambil dua wanita Het sebagai istri, dan mereka menjadi beban bagi Ishak dan Ribka. Waktunya tiba, dan Ishak menjadi tua, penglihatannya menjadi sangat lemah. Kemudian dia memanggil putra sulungnya, Esau, dan memintanya untuk menangkap hewan buruan dan menyiapkan makanan lezat untuk memberkati dia sebelum kematiannya yang semakin dekat. Ribka mendengar semuanya, tapi dia ingin suaminya memberkati Yakub. Dan dia menyuruh putra bungsunya, ketika anak tertua tidak ada di rumah, untuk membawa dua anak dari kawanannya, dari mana dia akan menyiapkan makanan.

Putra Ishak dan Ribka, Yakub, mengatakan bahwa dia adalah orang yang mulus, dan Esau adalah orang yang berbulu lebat. Jika ayahnya menyentuh tangannya, dia akan langsung mengerti siapa orang itu, dan bukannya berkat dia akan menerima kutukan. Sang ibu meyakinkan putranya, mengatakan bahwa kutukannya akan menimpa dirinya. Dan kemudian, sambil mengenakan pakaian bagus Esau pada Yakub dan mengikatkan kulit anak-anak pada tangan dan lehernya, dia mengirim dia dengan makanan kepada ayahnya. Dia, setelah mencicipi makanan yang disiapkan dengan senang hati, memberkati putranya dengan kata-kata bahwa Tuhan akan memberinya banyak roti dan anggur, dan suku-suku itu sujud, sehingga dia akan menjadi tuan atas saudara-saudaranya, dan putra-putra ibunya sujud. turun kepadanya, siapa yang mengutuknya akan dikutuk, dan siapa yang memberkatinya akan diberkati .

Kebencian dan rekonsiliasi

Pada saat yang sama, putra pertama Ishak dan Ribka, Esau, kembali dari berburu, menyiapkan makanan, mendatangi ayahnya, dan kemudian, mengetahui bahwa Yakub telah menerima berkat melalui kelicikan, menjadi marah dan membencinya karenanya. Saat itulah dia memutuskan akan membunuh saudaranya segera setelah ayahnya meninggal. Ribka, setelah mengetahui hal ini, mengajak Yakub untuk lari ke kakaknya Laban di Haran dan tinggal bersamanya untuk sementara waktu sampai kemarahan kakaknya mereda. Dan ketika dia melupakan penghinaannya, dia akan memanggil Yakub. Ribka takut kehilangan kedua putranya sekaligus.

Banyak hal yang akan terjadi selama ini, namun pada akhirnya saudara Esau dan Yakub akan bertemu dengan berlinang air mata dan berdamai.

Dan istrinya Sarah. Semua orang tahu cerita tentangnya pengorbanan Ishak, ketika Abraham, menaati Tuhan, siap mengorbankan putranya untuknya. Tuhan, melihat kesiapan Abraham untuk mengorbankan anaknya, mengirimkan malaikat yang menghentikan tangan Abraham dengan pisau terangkat ke atas pemuda itu.

Ketika Abraham bertambah tua, dia memutuskan untuk menikahkan Ishak dengan seorang gadis bukan dari tanah Kanaan, tempat Abraham tinggal bersama keluarganya untuk waktu yang lama, tetapi dari tanah kelahirannya - Mesopotamia. Abraham mengutus hambanya yang setia - pengurus rumahnya - untuk mencarikan pengantin yang cocok untuk Ishak.

Budak itu mengambil 10 ekor unta, memuatnya dengan barang-barang dan pergi ke Haran, tempat tinggal Nahor, saudara laki-laki Abraham. Sesampainya di Haran, budak tersebut menghentikan untanya di sumur tempat para wanita menimba air. Budak itu mulai meminta Tuhan untuk mengiriminya sebuah tanda.

... dan gadis yang kepadanya aku akan berkata, “Turunkan kendimu, aku akan minum,” dan yang akan berkata [kepadaku], “Minumlah, aku juga akan memberi minum pada unta-untamu [sampai mereka minum,”] —inilah orang yang Engkau tunjuk untuk hamba-Mu Ishak; dan dengan ini aku tahu bahwa Engkau menunjukkan kebaikan kepada tuanku [Abraham]. ()

Ribka keluar dari kota sambil membawa kendi di bahunya; dia tidak hanya memberi budak itu minuman, tetapi juga membantunya menimba air untuk unta-unta. Budak itu bertanya tentang silsilah Ribka dan mengetahui bahwa dia adalah cucu dari saudara laki-laki Abraham. Budak itu memutuskan untuk bermalam di rumah ayah Ribka. Saudara laki-laki Ribka, Laban, membantu budak itu melepaskan pelana dan memberi makan unta. Budak itu diterima dengan ramah dan diberi makan.

Hamba tersebut menceritakan tentang peristiwa apa saja yang terjadi dalam kehidupan Abraham setelah ia meninggalkan tanah kelahirannya, berbicara tentang putranya Ishak dan tentang keinginan Abraham untuk menikahkan putranya dengan seorang gadis dari klan Nahor, saudaranya. Budak itu meminta agar Ribka diberikan kepada Ishak.

Orang tua Ribka memutuskan bahwa Tuhanlah yang mengatur masalah ini, dan mereka tidak berhak menentang kehendak-Nya. Orang tua Ribka, setelah memberkati putri mereka, melepaskannya bersama para pembantunya. Isaac menemui mereka di jalan. Isaac sangat senang dengan kedatangan pengantinnya dan sangat jatuh cinta padanya. Ribka menjadi istri Ishak ketika ia berumur 40 tahun.

Ishak dan Ribka tinggal di Beer-lahai-roi.

Anak Ishak dan Ribka

Ribka mandul, kemudian Ishak berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk memberinya anak. Tuhan mendengar permintaan Ishak dan Ribka mengandung anak kembar. Kehamilannya sulit, lalu Ribka bertanya kepada Tuhan mengapa siksaan seperti itu dikirimkan kepadanya.

Tuhan menjawab:

…dua bangsa ada di dalam rahimmu, dan dua bangsa yang berbeda akan keluar dari rahimmu; satu bangsa akan menjadi lebih kuat dari yang lain, dan bangsa yang lebih besar akan mengabdi pada bangsa yang lebih kecil. ()

Anak pertama dari si kembar lahir Esau, menurut Alkitab, dia berkulit merah dan berbulu lebat. Yakub lahir kedua, dan saat melahirkan dia memegang tumit Esau. Terlepas dari kenyataan bahwa saudara-saudaranya adalah saudara kembar, ketika mereka tumbuh dewasa mereka menjadi orang yang benar-benar berbeda: Esau tidak kenal lelah, dia adalah “orang ladang”, seorang pemburu yang terampil, sementara Yakub lemah lembut dan lebih suka tinggal di rumah.

Ishak lebih menyayangi Esau yang lebih tua, dan Ribka lebih menyayangi Yakub yang lebih muda. Suatu hari, setelah pulang dari berburu dalam keadaan lapar, Esau menjual hak kesulungannya kepada Yakub demi roti dan makanan yang telah ia siapkan.

Terjadi kelaparan di negeri tempat tinggal Ishak dan Ribka. Ishak hendak berangkat ke Mesir, tetapi Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata:

...jangan pergi ke Mesir; tinggallah di negeri yang akan Kuceritakan kepadamu...

Tuhan memerintahkan Ishak untuk mengembara di tanah kelahirannya dan berjanji untuk memenuhi sumpah yang diberikan kepada Abraham, untuk memperbanyak keturunannya dan memberinya segala kekuatan, untuk menjadikan keturunan Abraham sebagai benih segala bangsa.

Ishak menetap di Gerar di Kanaan selatan dekat perbatasan Mesir. Ishak takut dibunuh karena kecantikan istrinya, Ribka, dan menikahkannya dengan saudara perempuannya. Di sini kita menemukan persamaan dengan kisah Abraham dan Sarah. Namun berbeda dengan cerita Firaun yang mengambil Sarah sebagai istrinya, Abimelekh, raja orang Filistin, menduga bahwa Ribka adalah istri Ishak. Abimelekh menelepon Ishak dan bertanya mengapa dia menyebut Ribka sebagai saudara perempuannya, sehingga bisa melakukan dosa. Isaac mengaku takut akan nyawanya. Abimelekh memerintahkan rakyatnya untuk tidak menyentuh Ishak atau Ribka saat menghadapi ancaman kematian.

Tuhan mengirimkan kepada Ishak hasil panen yang baik. Ternak Ishak mulai bertambah banyak. Orang Filistin mulai iri padanya dan mengisi sumur yang telah digali oleh hamba-hamba Abraham. Raja Abimelekh, melihat kebangkitan Ishak, memerintahkan dia untuk pergi, karena takut akan kekuatannya. Ishak pindah ke Lembah Gerar dan memulihkan sumur yang digali pada zaman Abraham. Dengan memulihkan sumur, budak Ishak menemukan sumber air hidup. Penduduk setempat berdebat dengan warga Ishak soal air. Isaac berkeliaran di sekitar lembah, menemukan lebih banyak sumber, dan di mana pun dia dihadapkan pada perselisihan dengan penduduk setempat.

Dari Lembah Gerar, Ishak berangkat ke Bersyeba. Di sini Tuhan menampakkan diri kepadanya dengan berkat dan Ishak mendirikan sebuah altar.

Segera Raja Abimelekh dan para pemimpin militernya mendatangi Ishak, dan Ishak serta Abimelekh mengadakan aliansi dan memutuskan untuk tidak saling menyakiti.

Tak lama kemudian, anak sulung Ishak dan Ribka, Esau, mengambil dua istri, Yehudith dan Basematha.

Isaac sudah tua dan hampir buta. Dia memanggil Esau dan menyuruhnya menangkap binatang buruan dan menyiapkan makanan untuknya agar dia bisa menikmatinya sebelum dia mati.

Ribka, setelah mendengar percakapan antara Ishak dan Esau, menceritakannya kembali kepada Yakub kesayangannya, putra bungsunya. Dia menyuruh Yakub untuk mengambil dua ekor kambing muda dan membawanya kepadanya sehingga dia bisa menyiapkan hidangan kesukaan Ishak, dan dia, dalam kebutaannya, memberkati Yakub, bukan Esau. Kemudian Yakub bertanya kepada ibunya bagaimana dia bisa dianggap Esau jika dia berbulu lebat dan mulus. Ribka berkata bahwa dalam kasus ini dia akan menanggung kutukan Ishak atas dirinya sendiri.

Setelah menyiapkan makanan, Ribka mendandani Yakub dengan pakaian mewah Esau, meletakkan kulit kambing di atas kulit halus Yakub dan mengirimkan putra bungsunya kepada ayahnya. Ishak memberkati Yakub, mengira dia adalah Esau, dan memberinya hak untuk menjadi tuan atas saudara-saudaranya.

Tak lama kemudian Esau datang kepada ayahnya membawa makanan. Esau berdoa kepada ayahnya agar memberinya berkah juga. Yakub berkata bahwa Esau sekarang harus mengabdi pada Yakub dengan pedang. Namun, Ishak meramalkan kepada putra sulungnya bahwa suatu hari akan tiba saatnya putra sulung akan menggulingkan putra bungsunya.

Esau membenci Yakub karena berkat yang diterimanya melalui kelicikannya, dan berjanji akan membunuhnya. Ribka mendengar hal ini dan memerintahkan Yakub melarikan diri ke Mesopotamia menemui pamannya dan bersembunyi di sana sampai kemarahan Esau mereda. Ribka yang licik memberi tahu Ishak bahwa dia telah mengutus Yakub untuk mencari istri di tanah air Abraham, tempat hamba Abraham pernah menemukan Ribka untuk Ishak.

Banyak hal yang akan terjadi, namun pada akhirnya, kakak beradik Esau dan Yakub akan bertemu dan berdamai dengan berlinang air mata.

Lebih jauh lagi, nasib Ishak dan Ribka praktis tidak disebutkan dalam Alkitab. Hanya dilaporkan bahwa Ishak meninggal pada usia 180 tahun, “tua dan lanjut usia”. Ishak dan Ribka dimakamkan berdampingan di ruang bawah tanah Gua Makhpela.

Bahkan sebelum ia lahir, karena Abraham tertawa, tidak percaya akan janji Tuhan akan seorang anak laki-laki. Lebih lanjut dikatakan Sarah pun tertawa, yang juga tidak percaya dengan janji Tuhan, namun nama I. tidak disebutkan (). Setelah kelahiran I. Sarah berkata: “Tuhan membuatku tertawa; siapa pun yang mendengar tentang saya akan tertawa" (). Jadi, nama ini berbicara tentang kelahiran I. yang luar biasa dan ajaib: ketika dia lahir, Abraham berusia 100 tahun, dan Sarah berusia 90 (; ). menurut. kronologi zaman para leluhur (⇒ Chronicle), I. lahir kira-kira. pada tahun 1900 SM. dekat Gerar atau Batsyeba (lihat;). Pada hari kedelapan setelah kelahiran anak tersebut, Abraham melakukan upacara sunat terhadapnya. Hari ketika saya disapih (mungkin pada usia dua atau tiga tahun) ditandai dengan sebuah pesta. Sarah memperhatikan bahwa Ismael, putra Hagar, yang saat itu berusia 16 tahun, sedang mengejek saya.. Dan dia bersikeras agar Abraham mengusir Hagar dan putranya keluar rumah. Abraham taat karena Allah, dalam wahyu-Nya, memerintahkan Abraham untuk menaati Sarah (lih.). Tuhan, menguji Abraham, menuntut agar dia mengorbankan putranya sebagai korban bakaran. Dalam perjalanan menuju Gunung Moria tempat pengorbanan akan dilakukan, I. membawa kayu bakar, menunjukkan ketaatan dan kepercayaan (). Namun pada saat itu, ketika Abraham mengangkat pisau ke arah putranya, yang terbaring terikat di atas altar, seorang malaikat menghentikan tangan sang ayah, karena Abraham telah lulus ujian. Melihat seekor domba jantan “terjerat dalam semak belukar”, Abraham mengorbankannya sebagai korban bakaran, bukan I., yang dengan demikian menjadi prototipe kematian dan kebangkitan Kristus. Ketika I. berumur 40 tahun, dia menikah dengan ⇒ Ribka, yang dibawakan oleh hamba Abraham dari Mesopotamia. Dia adalah putri Betuel, putra Nahor dan Milka, dan saudara perempuan Laban (;). Saat ini, Sarah sudah meninggal (;). Pertemuan pertama I. dengan Ribka terjadi di lapangan. I. memberikan kesan sebagai orang yang tenang dan kurang aktif dibandingkan Abraham. Selama 20 tahun pernikahannya dengan Ribka tidak mempunyai anak. Kemudian I. yang berusia 60 tahun melahirkan anak kembar ⇒ Esau dan ⇒ Yakub (dll). Saat itu Abraham berumur 160 tahun. Ketika meninggal, pada usia 175 tahun, Ismail dan Ismail menguburkan ayah mereka di gua Machpeleh (). Setelah kematian Abraham, Tuhan memberkati I., yang tinggal di Beer-lahai-roi (“sumur Yang Hidup yang melihatku”). Ketika kelaparan dimulai, saya tiba di Gerar menemui orang Filistin. Raja Abimelekh (dll). Di sini dia menyerahkan istrinya sebagai saudara perempuannya, karena takut kalau-kalau penduduk Gerar akan membunuhnya demi Ribka, karena... dia "cantik dalam penampilan" (). Abimelekh mengetahui penipuan tersebut setelah “dia melihat Ishak sedang bermain-main dengan Ribka istrinya” (). Hal ini terjadi sebelum kelahiran Esau dan Yakub. Sebelumnya, saya mendapat penampakan Tuhan, yang menjanjikan banyak hal kepadanya. keturunan(). Rupanya, I. meminta berkat Tuhan untuk istrinya, dan Ribka menjadi seorang ibu (