Grigory Kalyuzhny. Vorobiev Vyacheslav

1.Katakan padaku, apa alasanmu masuk ke dunia sastra? Apa pengalaman pertama Anda?

Saya tidak dapat menjawab pertanyaan ini dengan jelas, tetapi menurut saya orang datang ke sastra bukan karena alasan tertentu atau bahkan hanya karena panggilan, tetapi menurut hukum nasib yang tidak dapat diprediksi, ketika segala sesuatu yang diperlukan untuk ini berkembang dengan cara yang paling tak terelakkan. Dalam kasus saya, tidak ada pemikiran tentang bidang sastra sampai akhir sekolah menengah, meskipun sejak kecil saya hafal banyak puisi dan bahkan mencoba mengarang sesuatu dari waktu ke waktu, tetapi ini adalah jasa ibu saya, yang mencoba berinvestasi pada saya cadangan emas klasik Rusia. Sejauh yang saya ingat, saya ingin menjadi pilot militer. Namun, karena keadaan yang ada, saya menjadi warga sipil - dan bukan pilot, seperti yang saya impikan, tetapi seorang navigator, berkat itu saya segera menemukan diri saya di dunia penerbangan besar. Dari tahun 1969 hingga 1979 Saya menerbangkan Tu-104 di Leningrad, tempat terjadinya peristiwa yang mengarahkan saya ke jalur sastra. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa seorang penulis besar, seperti yang mereka katakan saat itu - seorang “penduduk desa”, Fyodor Aleksandrovich Abramov (1920-1983), berbicara kepada penulis muda, meminta saya untuk menghitung dari kokpit pesawat, “berapa banyak desa dan dusun-dusun sudah terlupakan dan berapa banyak dari mereka yang masih tersisa di Rusia.” Tanpa sadar, hanya karena rasa penasaran, saya mulai memperhatikan keberadaan permukiman pedesaan yang terekam pada peta penerbangan berbagai skala, yang dikeluarkan paling lambat tahun 1947. Pengamatan saya, dipadukan dengan wawancara dengan pilot pesawat kecil, ternyata mencengangkan. Menurut salah satu pilot helikopter, desa-desa menghilang dari muka bumi setiap tahun, bukan puluhan, bukan ratusan, tapi ribuan?! Ngomong-ngomong, untuk lebih meyakinkan, pilot helikopter ini kadang-kadang menyarankan saya untuk mengunjungi “kerajaan desa dan dusun mati” yang terletak di sepanjang Sungai Volga, yang menurutnya, dibakar secara sistematis dan kemudian dibajak. Namun kunjungan semacam itu tidak terlalu diperlukan, karena banyak penduduk Leningrad yang merupakan penduduk kemarin atau saat ini, yaitu penduduk asli desa dan dusun, termasuk yang berada di wilayah Volga. Jadi saya menerima beragam bukti tentang penurunan pesat dunia pedesaan di Rusia dengan menggunakan metode survei yang sama, seperti yang mereka katakan, secara langsung. Selain itu, baik surat kabar, majalah, maupun televisi tidak meliput topik ini dengan cara apa pun, seolah-olah ini bukan tentang sumber utama untuk mengisi kembali populasi sebuah negara besar, tetapi tentang semacam materi yatim piatu yang telah lama terbengkalai. Apalagi ternyata tidak ada hal signifikan yang bisa dipublikasikan mengenai topik ini. Mengapa? Orang-orang yang bertanggung jawab dengan tegas menjelaskan: “Karena di era revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, pengurangan lahan petani adalah proses yang alami dan mendunia dan, oleh karena itu, merupakan hal yang normal.” Dalam hal ini, saya termasuk dalam kategori orang tidak normal, karena menyebabkan kepanikan, dll. Dalam situasi ini, saya bisa saja dikeluarkan dari pesawat ke darat dengan diagnosis yang diketahui. Untuk melindungi diri saya dari prospek seperti itu, pertama-tama saya mengajukan permohonan untuk bergabung dengan Serikat Penulis, di mana saya tidak diterima dengan 6 suara mendukung dan 5 menentang; kedua, ia memulai pendidikan individu bagi para penulis yang dapat dipercaya. Jadi, pada tahun 1975 atau 1976, saya tidak ingat persisnya, saya memberi tahu Viktor Petrovich Astafiev bahwa 20 hingga 40 desa dan dusun dijejali dengan gedung-gedung tinggi perkotaan, di mana secara tradisional tidak mungkin menampung sejumlah besar anak-anak penghuninya, karena itu negara kita akan mengalami depopulasi dalam waktu dekat. Tentu saja, saya mengharapkan dari Astafiev artikel yang luas dan penuh semangat tentang topik ini, dan tidak hanya di mana saja, tetapi di pers pusat. Bagaimanapun, kita berbicara tentang keberadaan peradaban Rusia, yang muncul dari dunia pedesaan dan sepenuhnya bergantung padanya. Kami harus menunggu lama. Pada tanggal 30 Mei 1988, Viktor Petrovich memberi saya bukunya “The Fall of a Leaf” dengan tulisan berikut: “Kepada Grisha Kalyuzhny - kepada seorang pilot dari seorang prajurit infanteri-artileri yang selamat dari perang karena rahmat Tuhan.” Dalam cerita “Jendela” dari buku ini, saya menemukan gaung dari percakapan lama kami. Khususnya dalam gambaran malam kota besar, yang terdapat baris-baris berikut: “Seorang pekerja yang mendorong dirinya ke dalam sarang beton tidur, lima atau enam desa tidur di satu rumah dengan banyak pintu masuk, sebuah volost atau a seluruh wilayah tidur di satu distrik mikro yang ramai, dan hanya mimpi yang menyatukan orang-orang dengan dunia masa lalu: kuda di padang rumput, tepian jerami kuning di antara deretan petak hijau, pohon birch di ladang, anak laki-laki bertelanjang kaki yang bermain air di sungai yang hangat.. .” Cerpen ini, yang panjangnya hanya satu seperempat halaman, sempurna dari sudut pandang artistik, namun menimbulkan perasaan sedih dan bahkan putus asa. Dan bagaimana bisa sebaliknya, jika seorang pekerja ternyata telah mendorong dirinya ke dalam sarang-sarang beton, yang tidak ada jalan keluarnya?!

Namun, mari kita kembali ke topik pertanyaannya. Pada musim gugur tahun 1979, saya mulai terbang ke luar negeri, dan ternyata pemukiman pedesaan, meskipun ada kemajuan teknologi global, tidak hilang. Saat itulah muncul pemahaman bahwa alasan pembatasan yang cepat di negara kita bukan terletak pada bidangnya, tetapi pada hal lain, yang pada dasarnya memusuhinya. Sejak saat itu, saya mulai menyadari bahwa saya adalah satu-satunya pembawa pemahaman ini, karena saya belum pernah menemukan ekspresi sebenarnya pada tingkat yang dapat diakses oleh publik. Itu perlu untuk membunyikan bel. Maka dimulailah upaya pertama saya untuk menyusup ke komunitas sastra Moskow untuk menyampaikan informasi dari dalam tentang bencana demografis yang akan datang akibat runtuhnya petani Atlantis. Namun perjalanan saya ke Writers' Union, serta ke semua majalah terkemuka pada masa itu, termasuk Yunost, akhirnya diakhiri dengan puisi berikut:

Aku bergegas menemuimu, terinspirasi oleh harapan,

Mencari kedalaman puisi yang hidup.

Jadi, melewati badai petir, panas membara,

Saya berdiri dalam lingkaran penyambutan seperti orang asing.

Selamat datang, saudara-saudara! Dalam dinginnya perselisihan

Saya sendiri tidak percaya bahwa kami berhubungan.

Aku ingin mengangkatmu ke langit, mengguncangmu dengan baik,

Bagaimana mereka pernah mengguncang saya di dalamnya.

Baru kemarin aku memimpikan semangat persaudaraan

Kekuatan suci yang tak terkalahkan.

Seratus kali lebih miskin dari seorang pengemis di bawah sinar bulan,

Siapa yang akan datang kepadamu dengan jiwa terbuka.

Tapi ada persaudaraan. Saya tahu dunia lain

Dimana bunga tandus tidak tumbuh.

Saya lahir di sana, di belakang saya

Ribuan tahun berdiri dari sayap ke sayap.

Jalannya tidak buruk bagi mereka yang lahir di jalan.

Dan apakah waktu luang bagi mereka yang tidak mengenal waktu luang?

Aku tenang, aku harus pergi ke suatu tempat,

Dan kalian saling menyiksa dengan rasa iri...

Setelah menulis puisi ini, saya menghela nafas lega: siapa yang sekarang bisa menyalahkan saya karena tidak bertindak?! Jadi sang komandan mengatakan, meski pada kesempatan berbeda, bahwa dia merasa benar-benar aman hanya di kokpit, karena di darat tidak ada yang bertanggung jawab atas apa pun. Untuk beberapa waktu saya terbang dengan mudah dan gembira. Semua orang di sekitar, baik di regu penerbangan maupun di kru, mendengar dan memahami satu sama lain bahkan dalam kasus-kasus ekstrem, yang tentu saja cukup untuk urusan kami. Namun lambat laun perasaan akut akan bencana nasional mulai kembali menghampiri saya, apalagi setelah mengunjungi pemukiman-pemukiman Eropa Barat yang dibanjiri lampu malam, ketika kita memasuki ruang Tanah Air kita, seperti ke dalam lubang hitam yang berukuran sangat besar. Dalam profesi saya, sensasi seperti itu sangat tidak diinginkan. Dan saya memutuskan, setidaknya untuk sementara waktu, seperti yang saya pikirkan saat itu, untuk meninggalkan dunia penerbangan dan tidak sekaligus, tetapi setelah menyelesaikan semuanya, untuk mengakhiri masalah pemberitahuan kepada masyarakat luas tentang tragedi yang sedang berkembang. Menemukan diri saya bebas, saya segera menyadari mengapa artikel saya yang pendek namun mencolok tidak diterbitkan. Alasannya adalah, pada intinya, mereka ditujukan terhadap program negara untuk membatasi desa-desa dan dusun-dusun yang dianggap tidak menjanjikan, yang diluncurkan pada tahun 1959 oleh N. S. Khrushchev. Untuk mencapai hal ini, di pusat Non-Black Earth Rusia saja, 114 ribu pemukiman tipe pedesaan mengalami pengurangan! Berdasarkan perintah “dari atas” yang tegas namun tidak terucapkan, prosedur depopulasi negara ini, karena pertumbuhan penduduknya sebagian besar disebabkan oleh angka kelahiran di daerah pedesaan, harus ditafsirkan sebagai tindakan yang positif. Itu sebabnya staf editorial menjauhiku atau mencoba mengusirku ke suatu tempat.

Namun demikian, penyair non-partai, prajurit garis depan dan editor almanak “Puisi” Nikolai Konstantinovich Starshinov, sebaliknya, sendiri memanggil saya ke dalam barisan rombongannya dan, bersama dengan wakilnya Gennady Nikolaevich Krasnikov, mulai menerbitkan puisiku. Pada tahun 1985, saya diterima di Persatuan Penulis Uni Soviet, tetapi hal ini tidak membantu saya untuk didengarkan. Suatu kali, pada pertemuan besar para penulis yang diadakan di Central House of Writers (CDL), setelah secara sewenang-wenang mengambil alih mikrofon, saya mencoba mendesak rekan-rekan saya untuk meninggalkan semua perbedaan mereka dan bertindak bersama untuk membela desa. Namun, karena permintaan universal dari penonton, saya tidak diizinkan untuk menyelesaikan pidato saya dan benar-benar diusir dari panggung. Saya kemudian duduk di kursi saya, terhina, dipermalukan dan sekaligus terkejut, karena saya tidak mengerti untuk siapa ahli kata-kata malang ini menulis bukunya jika dalam waktu dekat tidak ada orang yang membacanya? Dan tiba-tiba seorang pria kurus berambut abu-abu dengan cepat naik ke atas panggung. Baiklah, saya pikir sekarang dia akan menambahkan lebih banyak lagi. Dan dia, dengan muram melihat sekeliling aula, mengatakan yang berikut: “Saya adalah seorang prajurit garis depan, satu-satunya yang selamat dari kompi lintas udara dalam pertempuran di dekat sebuah desa kecil... Atas nama tentara garis depan, Saya meminta maaf kepada rekan pilot saya atas semua yang terjadi di sini sekarang, dan saya juga menolak memilih saya sebagai anggota sekretariat…” Itu adalah penyair Alexander Ivanovich Balin. Kemudian saya memutuskan untuk tidak menyerah dan memaksakan ide saya tentang deskripsi ensiklopedis pemukiman pedesaan berdasarkan wilayah dan distrik di negara tersebut. Maka saya menjadi sandera ide ini hingga saat ini, meskipun awalnya saya bermaksud menulis tentang pilot yang mengajari saya berperilaku dalam kreativitas dan, khususnya, dalam puisi, seperti di pesawat terbang. Tentu saja, puisi serius pertama saya adalah tentang mereka. Sebelumnya, saya menyukai metafora, tetapi menyadari bahwa kita hidup dalam kenyataan darurat, saya mulai menulis dalam teks biasa. Kontennya, biasanya, ditentukan oleh kehidupan itu sendiri, jadi saya punya plot yang tidak terduga, tetapi tidak ada yang terpisah darinya.

2.Siapa yang dapat Anda sebut sebagai guru sastra Anda?

Penyair pertama yang memberikan kesan paling kuat pada saya, dan terutama dengan puisi “Iblis”, adalah Pushkin, yang kedua adalah Yesenin. Selanjutnya, perkembangan saya dipengaruhi oleh filsuf Rusia A.F. Losev dan, berkat dia, oleh Plato, yang darinya saya membaca bahwa ketidaktahuan adalah ketiadaan. Di antara mereka yang memperdalam pemahaman saya tentang Rusia adalah penyair F. I. Tyutchev, A. A. Blok, N. M. Rubtsov, penulis F. A. Abramov, sejarawan sastra B. I. Bursov. Saya juga berterima kasih kepada lagu-lagu daerah Rusia atas ilmunya dalam mengungkapkan apa yang saya alami.

3. Genre apa yang pernah Anda coba sendiri?

Saya belum pernah mencoba genre. Mereka sendiri seolah-olah muncul dari kebutuhan dan esensi presentasi. Di antara terbitan saya, selain puisi, ada prosa biografi, esai, kritik, jurnalistik, artikel sejarah lokal, dan dokumenter. Terlebih lagi, apa yang ditulis dalam satu genre terkadang tiba-tiba dibatalkan oleh genre lain. Hal ini terjadi pada artikel yang tidak diinginkan atau dapat diterbitkan oleh siapa pun. Saya menjadi sangat marah sehingga pada saat kritis mereka melebur menjadi sebuah puisi: “Pemikiran tentang warisan yang menyelamatkan, Melihat dengan rakus hari yang baru, saya melihat volume terbaru dari ensiklopedia desa-desa Rusia yang Memudar. Kejeniusan masyarakat akan tercermin di dalamnya, Mengawinkan akar dengan mahkota - Buah dari usaha banyak generasi, Pekerjaan kita dimulai tepat waktu,” dll. Puisi ini segera dimuat dalam antologi “Puisi”, dan kemudian di majalah “Student Meridian”, meskipun kepedihan isinya tidak kalah dengan isi artikel yang tidak diterbitkan.

4. Bagaimana Anda menggambarkan bidang minat sastra Anda?

Singkatnya, ruang lingkup minat sastra saya terletak pada perlawanan terhadap tantangan eksternal dan internal tidak hanya terhadap Rusia, tetapi juga terhadap seluruh dunia. Oleh karena itu: “Bumi adalah kapal yang menunggu badai, dan hanya perasaan awaknya yang dapat menyelamatkannya dari kehancuran.”

Saya tidak ingin sembarangan bicara soal penghapusan nama ini atau itu dari kurikulum sekolah. Namun kajian terhadap karya M.V. Lomonosov, yang menjadi sumber semua literatur kita, termasuk A.S. Pushkin dan N.V. Gogol, beserta “Mantelnya”, menurut saya, perlu diperdalam dan diperluas di dalamnya. Saya memberikan buktinya dalam artikel “Perjanjian Lomonosov”, yang diterbitkan di jurnal. “Our Contemporary” No. 12, 2011 Menurut saya di sekolah perlu mempelajari buku “Plunge into Darkness” karya O.V. Volkov sebagai contoh klasik terakhir dari sastra bangsawan Rusia, terutama karena buku tersebut memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan paling mendesak yang diajukan di masa lalu. abad XIX.

6. Apakah ada penulis yang karyanya berubah sikap Anda secara dramatis selama bertahun-tahun?

Saya tidak dapat mengingat seorang penulis yang karyanya mengubah sikap saya menjadi sebaliknya. Sejak sekolah aku mencintai L.N. Tolstoy, dan sekarang aku semakin mencintainya, meskipun aku merasa kesal dalam arti bahwa setelah “War and Peace” dia tidak bisa memberikan apa yang dia berikan dalam novel “Anna Karenina” dan “Resurrection”. Namun, di depan adalah kelompok universal Rusia.

7.Apa kesukaan Anda dalam sinema, musik, lukisan?

Saya tidak punya preferensi dalam bidang seni selain sastra. Saya menerima sinema, musik, lukisan, dan patung, jika itu adalah buah dari cinta dan kemanusiaan penulisnya.

8. Apakah Anda menganggap sastra sebagai hobi atau pekerjaan dalam hidup Anda?

Saya percaya tidak ada seni eksperimental, khususnya dalam sastra, karena cinta berada di luar jangkauan eksperimen. Untuk alasan yang sama, sastra, dan seni lainnya, hanya dapat dianggap sebagai hobi dalam masyarakat yang berpikiran lemah.

9. Menurut Anda, apa syarat yang sangat diperlukan untuk kreativitas sejati?

Saya percaya bahwa kondisi yang sangat diperlukan untuk kreativitas sejati adalah penyertaan dalam realitas, ditambah dengan navigasi spiritual yang tidak kabur. Kreativitas seni, apapun bidangnya, tetap merupakan ranah cita-cita. Sebuah karya tanpa cita-cita ibarat dunia duniawi tanpa cahaya.

10. Ceritakan kepada pembaca Parus beberapa episode biografi kreatif Anda yang dapat dianggap penting atau tidak diketahui oleh siapa pun.

Saya telah menyebutkan seluruh rangkaian episode penting dalam hidup saya yang membawa saya ke titik di mana saya merasa seperti seorang navigator di bidang realitas. Ini juga merupakan episode penting. Namun, saya percaya bahwa tidak ada episode yang tidak penting dalam keberadaan manusia. Kami hanya tidak menyadarinya atau tidak ingin menyadarinya.

11. Bagaimana Anda memandang kritikus sastra yang ideal?

Kritikus yang ideal hanya ada dalam diri penyair atau penulis itu sendiri. Ingat, dalam puisi Pushkin “To the Poet”: “Anda sendiri adalah pengadilan tertinggi bagi diri Anda sendiri; Anda tahu cara mengevaluasi pekerjaan Anda lebih ketat daripada orang lain…” Seperti F.I. Tyutchev, A.A. Blok, dan S.A. Yesenin. Saya menghargai kritik analitis yang tanpa ampun namun beralasan, yang, bagaimanapun, belum pernah saya temui dalam perjalanan saya, kecuali beberapa komentar singkat dari komandan saya di Tu-104, Igor Dmitrievich Gorshkov. Setelah membaca buku A. Voznesensky “Achilles’ Heart,” dia bertanya kepada saya: “Nah, apa yang Anda sukai dari buku itu?” “Faktanya ada banyak hal baru di dalamnya.” Jawabannya sungguh menyedihkan. Dia berkata: “Gregory! Jika sesuatu yang benar-benar baru memasuki kabinmu, itu adalah kematian!”

12. Bagaimana Anda melihat masa depan sastra Rusia?

Saya pikir sastra Rusia, meskipun terdapat banyak mercusuar palsu di dalamnya, akan tetap menjadi sastra Rusia dan akan memperoleh kualitas baru dalam arti kemurnian ekspresi menuju jalan menuju ketelitian bersama, yang tanpanya kita tidak memiliki masa depan.

Saya berharap para mahasiswa filologi muda, pertama-tama, kesehatan mental dan fisik, serta kecintaan sejati terhadap mata pelajaran mereka, karena tanpa filologi tidak ada satu ilmu pun, tidak ada satu jiwa pun yang dapat hidup, dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang puisi.

14.Apa harapan anda kepada para pembaca Parus?

Saya berharap para pembaca “Sails” tetap demikian, meskipun dia memberontak dan meminta badai.

Impiannya adalah memiliki “kartu nama” di Internet untuk setiap desa di Rusia, pusat spiritualitas Rusia dan ke-Rusia-an. Desa asal saya adalah Tyurbenevo dan Medovartsevo di distrik Vachsky di wilayah Nizhny Novgorod. Yang relatif dekat adalah desa tetangga Veldemanovo dan Grigorovo, tempat lahirnya Patriark Nikon dan lawannya Imam Agung Avvakum. Dan sedikit lebih jauh adalah Diveevo. Singkatnya - sarang gairah...

Karya Pangeran Pyotr Petrovich Semenov-Tyan-Shansky (sebelum 1906 - Semenov) (2 Januari 1827- 26 Februari 1914) “Rusia: Deskripsi Geografis Lengkap Tanah Air Kita” (1899-1913) / bersama dengan V.I luar biasa dan tak tertandingi . Lamansky/. Itu harus diterbitkan ulang dengan komentar dan tambahan. Dan bagaimanapun juga, posting di Internet. Jika saya punya waktu, saya akan memindainya untuk Panlog saya. Dan ada publikasi “kertas” yang informatif tentang desa modern kita. Saya telah berbicara tentang buku "Bykovo", di mana saya dan teman-teman saya berbicara tentang desa Bykovo yang megah dekat Moskow (distrik Ramensky). Alhamdulillah, masih ada proyek yang lebih megah, dan juga terkait dengan wilayah Moskow kami yang luar biasa. Jadi, Anna Chepurnova dalam artikel “Dunia pedesaan... di halaman ensiklopedia” (http://www.stm.ru/archive/04-09/statya.php?n=13) berbicara tentang proyek “ Ensiklopedia desa-desa Rusia” yang dikaitkan dengan nama-nama Grigory Kalyuzhny, Vladimir Lipatov, Alexander Nikonov, dan pembela agung alam murni kita lainnya.

Pernahkah Anda mengagumi lautan cahaya yang tersebar di bawah dari jendela pesawat pada malam hari? - tanya Anna Chepurnova. - Pemandangan yang tak terlupakan! Saat Anda terbang ke luar negeri, pancaran cahaya ini menemani Anda kemana saja. Dan betapa membosankan dan sepinya perasaan Anda ketika di hamparan luas Rusia seringkali hanya ada jurang gelap di bawah Anda. Apa ini, apakah ini benar-benar tanah yang belum dikembangkan? Tidak, jawabannya buruk: kerajaan desa-desa yang punah.

Kemana mereka pergi? Apakah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi patut disalahkan atas segalanya? Sudah pada tahun 1970-an, pertanyaan-pertanyaan ini mengkhawatirkan penyair Grigory Kalyuzhny, yang saat itu adalah seorang pilot Penerbangan Sipil.

Suatu hari, penulis Fyodor Aleksandrovich Abramov memintanya menghitung dari atas berapa banyak desa yang sekarat di Rusia. Membandingkan keberadaan pemukiman dengan peta penerbangan tahun 1947, navigator muda itu sampai pada kesimpulan yang menakjubkan bahwa mereka mati setiap tahun bukan dalam jumlah puluhan, bukan ratusan, tetapi ribuan?! Secara resmi, bencana ini disebut sebagai proses alami di seluruh dunia yang bertujuan untuk mengaburkan batas antara kota dan desa. Tetapi mengapa di Eropa, tempat ia terbang, tidak ada satu pun pemukiman pedesaan (lihatlah!) yang hilang di mana pun sejak awal abad ke-20, seolah-olah kemajuan telah melewati batas-batasnya yang diberkati? Belakangan, drama emosional pilot dan penyair ini terungkap dalam puisi:

Sandera pengembaraan surgawi,
Membandingkan jalanmu di bawah sayap,
Saya melihat tidak ada tepinya
Antara kota dan desa,

Namun jurang menganga di antara mereka.
Dan ke dalam jiwa keraguan si ular
Dia merangkak dengan ngeri yang dingin,
Bahwa Tanah Air adalah milikku.

Penyair mencoba berbicara tentang apa yang dia lihat dari atas dalam artikelnya, tetapi tidak ada yang menerbitkannya. Apalagi, ternyata belum ada publikasi khusus mengenai isu penghilangan desa dan dusun secara massal. Meskipun deskripsi teknis pesawat tersebut, termasuk sejarah pengoperasiannya, berjumlah banyak, namun desa-desa setelah revolusi 1917 tidak memiliki deskripsi sistematisnya sendiri dan mati secara diam-diam di depan mata semua orang. Maka, di kokpit pesawat, lahirlah ide untuk menciptakan deskripsi ensiklopedis multi-volume tentang pemukiman pedesaan. Itu juga terbentuk secara puitis:

Pemikiran tentang penyelamatan warisan,
Melihat dengan rakus ke hari yang baru
Saya melihat volume baru ensiklopedia
Meninggalkan desa-desa Rusia.

Puisi ini dimuat secara keseluruhan di majalah Student Meridian. Itu diakhiri dengan kalimat yang sama, tetapi dengan kata-kata "menghidupkan kembali desa-desa Rusia" - inilah yang diimpikan Kalyuzhny. Ngomong-ngomong, majalah ini adalah salah satu majalah pertama yang mendukung penyair yang sedang memikirkan kebangkitan dunia pedesaan. Sejak tahun 1988, Kalyuzhny memimpin kolom di Student Meridian, yang pertama kali disebut “Ensiklopedia Desa-Desa Rusia yang Memudar”. Benar, dengan cepat para editor mulai menerima surat-surat yang marah yang mengatakan bahwa desa-desa sedang sekarat tidak hanya di Rusia sendiri, tetapi juga di seluruh Uni Soviet, dan di judul kolom mereka mencantumkan kata "Rusia" alih-alih "Rusia".

Perlu dicatat bahwa salah satu alasan utama tragedi tersebut adalah apa yang disebut konsep desa dan desa “tidak menjanjikan”, yang diwujudkan dalam praktik pemerintahan dengan restu dari N. S. Khrushchev sejak tahun 1958. Dia mengemukakan gagasan untuk menempatkan petani di kota-kota pertanian dan mengubah mereka menjadi proletar pedesaan yang tidak memiliki tanah pada tahun 1951, tetapi Stalin dengan tajam mengutuknya dan memaksanya untuk mengakui kesalahan posisi tersebut. Namun, setelah berkuasa, Khrushchev secara aktif mulai mewujudkan mimpinya. Esensinya bermuara pada perubahan desa-desa dan desa-desa menjadi kota-kota pertanian besar, yang menyebabkan kehancuran lahan subur, arus keluar penduduk pedesaan ke kota, penurunan tajam angka kelahiran, dll. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dari tahun 1959 hingga 1989 jumlah pemukiman pedesaan di Rusia menurun dari 294.059 menjadi 152.922, yaitu, dalam 30 tahun, dua kali lebih banyak dari mereka yang meninggal dibandingkan pada tahun-tahun pendudukan fasis. Jadi, di distrik Serebryano-Prudsky di wilayah Moskow, menurut kebijakan seperti itu, seharusnya hanya tersisa sebelas desa. Dan saat ini ada lebih dari 200! Dan masing-masing unik, orisinal, unik dalam hal sumber daya ekonomi.

Kesan kehancuran dunia pedesaan asli yang terjadi di depan mata kita sangat bergema dalam karya penyair Grigory Kalyuzhny. Di ruang petani, ia melihat sumber kekuatan dan inspirasi bagi manusia modern, yang tertindas oleh peradaban yang tidak bersifat pribadi. Kembalinya manusia ke asal usul duniawinya, hubungan spiritual dengan dunia dan kepercayaan nenek moyangnya, pembebasan gagasan tentang desa dari segala sesuatu yang dangkal dan salah - gagasan ini mendorong Kalyuzhny 15 tahun yang lalu untuk memulai penciptaan budaya dan masyarakat pendidikan "Ensiklopedia Desa Rusia". Bersama dengan akademisi dan presiden Akademi Ilmu Pertanian Seluruh Rusia Alexander Alexandrovich Nikonov, penyair tersebut menjadi salah satu ketua perkumpulan ini, dan kemudian mendirikan penerbit “Ensiklopedia Desa dan Desa”, yang tujuannya adalah a gambaran lengkap tentang permukiman pedesaan dari zaman dahulu hingga saat ini.

Harus dikatakan bahwa konsep “ensiklopedia” telah diratakan di zaman kita. Mereka menyebut semuanya dengan kata ini sekarang, termasuk kumpulan artikel tentang topik yang sama. Sedangkan “ensiklopedia” berarti kumpulan pengetahuan yang lengkap (!) mengenai suatu subjek atau industri tertentu. Inilah tujuan yang dikejar oleh penerbit Kalyuzhny.

Dalam seri “Ensiklopedia Desa dan Desa di Wilayah Moskow”, penerbit telah menerbitkan lebih dari selusin volume besar yang didedikasikan untuk masing-masing distrik di wilayah Moskow - Ramensky, Kashirskoe, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky. Buku-buku ini adalah yang pertama mengumpulkan dan merangkum materi dokumenter dan faktual yang luas tentang perkembangan sejarah, sosial-ekonomi dan budaya di distrik-distrik di wilayah Moskow. Dokumen-dokumen tersebut juga memuat deskripsi sejarah seluruh desa, termasuk desa-desa yang sudah tidak ada lagi, berdasarkan penelitian arsip yang cermat. Penulis buku-buku tersebut paling sering adalah sejarawan lokal lokal yang telah mengabdikan bertahun-tahun untuk mengumpulkan materi tentang tanah air mereka. Namun tanpa dukungan ilmiah dan metodologis yang diberikan oleh penerbit, penciptaan volume besar yang memenuhi persyaratan genre ensiklopedia, yaitu pengetahuan lengkap tentang subjek tersebut, akan berada di luar kemampuan sejarawan lokal. Penerbit melakukan bantuan dalam mengumpulkan bahan arsip dan sumber cetak, berbagi dengan penulis bibliografi ekstensif tentang subjek tersebut, melakukan survei di tempat, mensistematisasikan materi yang terakumulasi, dan memeriksanya secara menyeluruh.

Penduduk desa diberikan kembali sejarahnya, yang seringkali tidak mereka ketahui, mereka sama sekali tidak mengetahui tingkat kebudayaan yang ada di pedesaan sebelum revolusi. Misalnya, hampir tidak ada warga sekitar yang kini ingat bahwa di desa Krasnovidovo terdapat sebuah toko yang keindahannya tak kalah dengan Eliseevsky. Di desa lain, diyakini bahwa sekolah lokal dibentuk pada 20-30an abad ke-20, namun kenyataannya sekolah tersebut sudah ada sejak paruh pertama abad ke-19 - pertama di rumah pendeta, kemudian dibangun bangunan terpisah untuk itu oleh zemstvo.

Tempat besar dalam volume ensiklopedia dikhususkan untuk kehidupan spiritual desa, deskripsi kuil - semua referensi diberikan tentang pembangunan dan rekonstruksi kuil, pembangun kuil, dan pendeta yang mengabdi. pada waktu yang berbeda. Informasi baru sering kali ditemukan bahkan mengenai hierarki utama Gereja. Jadi, ternyata nenek moyang Metropolitan Philaret (Drozdov) Moskow berasal dari desa Kormovoy, yang kini menjadi bagian dari distrik Serebryano-Prudsky. Pekerjaan ini tidak luput dari perhatian. Grigory Kalyuzhny dianugerahi Sertifikat Kehormatan oleh Metropolitan Krutitsky dan Kolomna Juvenaly.

Peran khusus diberikan pada silsilah, silsilah, dan sejarah keluarga bangsawan dan petani. Silsilah yang mulia adalah hal yang lumrah, tetapi ternyata dengan menggunakan cerita revisi dan metrik gereja yang masih ada, seseorang dapat menyusun silsilah untuk hampir semua petani.

Pada suatu waktu, Nikolai Vasilyevich Gogol berseru dengan getir: "Ketidaktahuan terhadap Rusia sangat besar - di tengah-tengah Rusia!" Dalam suratnya kepada Alexander Petrovich Tolstoy, ia menasihati: “Untuk mengetahui seperti apa Rusia saat ini, Anda harus selalu menjelajahinya sendiri.” Mengikuti nasihat klasik, penerbit tidak puas hanya dengan mengumpulkan arsip dan sumber cetak; mereka mengatur ekspedisi ke wilayah yang menjadi subjek deskripsi. Sutradara Grigory Kalyuzhny berkeliling banyak desa dan desa di wilayah Moskow, mengambil banyak foto yang menggambarkan gereja, bangunan, rumah, dan wajah penduduk desa setempat. Di salah satu desa di distrik Serebryano-Prudsky, dia merekam lagu lokal yang indah, yang kemudian dimasukkan ke dalam buku. Melihat ketertarikan spiritualnya, para orang tua di desa rela memberinya foto keluarga, termasuk foto-foto kuno dari abad ke-19. Setelah volume diterbitkan, foto-foto tersebut dipindahkan ke Museum Serebryanoprudsky. Dan saat mengerjakan buku “Istra Land” dan melakukan perjalanan ke Biara Yerusalem Baru, Kalyuzhny membuat sebuah puisi:

Saya berkeliling desa Istra,
Sepertinya keluargaku ada dimana-mana di sini
Di atas tulang perpecahan yang terjadi selama seratus tahun,
Melupakan perselisihan, itu menungguku.

Pelancong disambut angin musim semi
Di tembok tinggi biara,
Saya tidak datang ke sini sendirian, saya bukan dari sini,
Di bawah sinar Altar Suci.

Para penguasa mendatanginya dengan membungkuk,
Seorang biarawan berjalan dan seorang uskup berjalan,
Semua orang yang penuh kasih berjalan dengan iman
Nasib manusia yang sulit.

Dia memberikan kesembuhan kepada orang sakit,
Memanggil orang berdosa untuk bertobat.
Di dalamnya Kristus memberikan inspirasi
Dan jiwa abadi bernyanyi...

Sejalan dengan kegiatan penerbit, berjuang untuk mengumpulkan Tanah Air dan orang-orang yang memuliakannya, Kalyuzhny, atas perintah Masyarakat Rimbawan Rusia, menulis berdasarkan dokumen unik dan menerbitkan biografi ilmiah dari ahli kehutanan ilmiah terbesar , pendiri ilmu kehutanan, Georgy Fedorovich Morozov, bertajuk “The Life of G. F. Morozov "(2004) yang menjadi peristiwa nyata.

Persiapan buku “Ensiklopedia Desa dan Desa” dilakukan bekerja sama erat dengan Administrasi distrik di wilayah Moskow, yang mendanai publikasi ini. Meski dana terbatas, para bupati memahami pentingnya menciptakan ensiklopedia yang memperluas dan memperdalam ruang sejarah dan spiritual daerah mereka, memulihkan keterhubungan zaman yang terputus pada abad ke-20. Para pemimpin daerah secara aktif membantu mengumpulkan bahan-bahan tentang keadaan daerah saat ini, melalui upaya mereka, kuesioner yang dikembangkan oleh penerbit didistribusikan, berkat mereka, statistik resmi dan data modern di bidang produksi, perawatan kesehatan, budaya dan olahraga digunakan. dalam publikasi Ensiklopedia. Ini benar-benar pendekatan manajerial terhadap bisnis, karena untuk mengelola wilayah secara kompeten dan bermanfaat, Anda perlu mengetahuinya secara menyeluruh. Pada paruh kedua abad ke-19, laporan tentang kegiatan lembaga zemstvo diterbitkan setiap tahun di setiap daerah, daftar pejabat daerah dan tokoh dari semua tingkatan dicetak, dan kenangan akan perbuatan baik dan usaha dicetak. Saat ini, sudah menjadi kebiasaan untuk memarahi pejabat dan menuduh mereka melakukan sesuatu yang ilegal. “Ensiklopedia Desa dan Desa” dalam terbitannya berupaya memberikan gambaran sebenarnya tentang seorang pemimpin daerah modern yang hidup demi kepentingan daerahnya.

Dengan setiap buku baru, penerbit mengumpulkan pengalaman yang tak ternilai dan menciptakan database unik yang berisi deskripsi pemukiman pedesaan. Tiga buku diterbitkan pada tahun 2004. Semua buku dilengkapi dengan peralatan dan indeks referensi ilmiah yang serius. Yang paling luas - "Istra Land" - memiliki 848 halaman format besar, lebih dari tiga ratus ilustrasi hitam putih dan berwarna. Namun penerbit tidak dapat memanfaatkan potensi kreatif dan ilmiahnya secara maksimal karena kekurangan dana. Publikasi semacam ini sangat sarat ilmu pengetahuan, dan dana yang digelontorkan daerah tanpa pamrih jelas tidak mencukupi; Penerbit harus melakukan banyak hal dengan menggunakan antusiasme mereka sendiri. Penerbit membutuhkan mitra yang tahu bagaimana menghargai informasi dan memahami bahwa cinta Tanah Air membutuhkan pengorbanan di zaman kita, tidak hanya dari segelintir orang yang tertarik pada bisnis yang tidak menguntungkan, tetapi sangat penting - mengambil sedikit demi sedikit dari terlupakan dan terlupakannya apa yang menyatukan si kaya dan si miskin - milik kita sejarah umum.

Karya-karya pertapa Grigory Kalyuzhny, Oleg Platonov dan beberapa orang saleh Rusia lainnya perlu diterjemahkan ke Internet, serta sejumlah studi sejarah lokal masa lalu dan masa kini, termasuk buku klasik Pyotr Petrovich Semenov-Tyan- Shansky. Dan contoh “kartu nama” desa-desa Rusia telah berhasil dikembangkan. Contohnya adalah situs www.ozerki08.ru tentang desa Ozerki, distrik Miloslavsky, wilayah Ryazan, yang dibuat oleh ilmuwan komputer berusia dua puluh lima tahun dan pecinta kehidupan desa Ilya Brodsky. Dan dalam sistem pencarian informasi Panlog, telah dibuat halaman standar (“kartu nama”) desa mana pun, yang dapat diisi oleh setiap penduduk desa dan terutama anak sekolah desa yang memiliki akses Internet tentang “tanah air kecil” mereka. Prospeknya luar biasa - andai saja ada orang.

Sekali lagi mereka tidak mengenali saya di sini,

Mereka tidak mengenali teman atau saudara laki-lakinya.

Aku berjalan, menjaga arah,

Semua kemungkinan titik balik.

Saya tidak tahu kesalahan saya

Dan saya tidak mengharapkan cinta atau salam apa pun.

Terkadang kita tidak bebas memilih,

Maafkan aku sayang, dan ini juga.

Saya kehilangan nasihat orang lain,

Mereka yang menyia-nyiakan seluruh hidupnya saat mereka dibaringkan.

Saya tidak peduli bahwa tidak ada cadangan -

Akan menerima bidang Rusia.

***

Mereka tidak membeli apa pun di sini

Dan mereka tidak menjual apa pun...

N.Starshinov

Mungkin aku adalah penyair keseratus pertama...

Namun, bukannya tanpa humor Sang Pencipta

Sebuah kebiasaan buruk telah memasuki zaman kita

Terakhir, hitung dari akhir.

Takdir lahir dalam inisiatif.

Teman-teman saya terus mengatakan kepada saya: “Tunggu!

Nah, alasannya apa?

Sudahkah kami menunggu puisimu?

Jadi saya memutuskan untuk menghormati para komandan

Saya akan menaklukkan Moskow Parnassus.

Selamat tinggal, Volodenka Barilov,

Perpisahan, Ryazanov dan Strelkovsky.

Bukan untuk arshin komersial

Aku meninggalkanmu untuk saat ini -

Dengan harapan penyair Starshinov

Dia juga akan memperhatikanku dari gunung.

Dan dia akan berkata: “Dia berjalan tidak teratur.

Dan dia melakukan banyak hal,

Tapi dia tidak membeli apa pun

Dan dia tidak menjual apa pun…”

Dalam kegelapan tragedi kosmik

R dahulu kala bertemu siang dan malam,

Bintang Ensiklopedia sedang terbakar

Desa dan dusun Rusia.

Dalam sinarnya bumi berputar.

Dan siapa pun yang berteriak kini telah menghilang,

Misalnya saja, di manakah dunia petani berakhir?

Di situlah kemajuan dimulai.

Aku bersumpah demi sungai yang hilang,

Biru siapa yang ditangisi katak,

Sungguh mengerikan kedamaian yang suram itu

Desa kosong selamanya.

Mengapa mereka meninggalkannya?

Kemana mereka pergi dan apa yang akan terjadi padanya?

Masa lalu membentang melintasi atap rumah,

Dan pembusukan liar berkeliaran di sekitar gubuk.

Di manakah mereka menemukan kebahagiaan?

Siapa yang lahir di sini dalam kebebasan,

Siapa yang berada dalam kesederhanaan spiritual

Sejak zaman kuno, sayang dengan alam yang hidup?

Perhitungan tidak akan menjelaskan semuanya -

Tidak mudah untuk meninggalkan wilayah ini.

Mengarah ke desa yang ditinggalkan

Jalan dari halaman gereja kuno...

Tapi bayangan muncul atau tamu -

Sudah segar kembali dan mendesah

Taman di atas sungai yang hilang.

Dan tiba-tiba gerbang itu menangis...

Warna bangsa tersemprot,

Cawan kematian berjalan berputar-putar.

Di tengah hiruk pikuk pemilu, tidak ada pilihan.

Biarkan menyapu dan menyapu sampai gelap

Dan hal itu akan diungkapkan kepada kita tanpa perubahan

DI DALAM dikelilingi oleh bulan yang berbintang,

Seperti Parlemen yang sah

Semesta.

Saya percaya bahwa dia telah dibangkitkan

Raja Surga dalam kegelapan cuaca buruk,

Ibarat mahkota keseimbangan kekuatan,

Sebagai esensi tunggal dari otokrasi.

Saya memimpikan ketinggian tanpa nama,

Lebah berdengung, bunga aster bermekaran.

Saya seorang letnan, jiwa saya murni,

Kami diam-diam dikelilingi di semua sisi.

Dan di atas seprai, embun menyebarkan cahaya,

Hutan itu bergetar dengan warna merah keemasan.

Saya mengambil teropong - tidak ada keselamatan,

Saya beruntung - semuanya sangat sederhana dan jelas.

Saya beruntung - ada petarung di sekitar saya

Cukup tua untuk menjadi ayahku.

Sejumput samosad diputar membentuk lingkaran.

Mereka tenang, tidak butuh pidato.

Tidak perlu mengulangi kepada mereka tentang tugas itu,

Daftar duka.

Tidak ada yang bisa menjauhkan kita dari Rusia,

Berterimakasihlah padanya bahwa kita adalah tentaranya.

Jalan hidup yang kacau itu pahit

Diantara kerugian dan bayangan mahal.

Saya suka Rus karena apa yang tersembunyi di dalamnya,

Karena kesedihan dalam dirinya tidak ada jalan keluarnya.

Ladang, kuburan, dan tumpukan saljunya

Dan kuil-kuil memberi tahu mata bahwa ada di sini

Orang-orang hidup dalam kesedihan, bukan dalam kemarahan,

Dan dia percaya bahwa ada kebenaran di dunia.

Dia ditipu lebih dari satu kali oleh pencuri.

Sejumlah algojo menanganinya.

Kontroversi sengit berkecamuk tentang dia...

Dan dia, seperti sebelumnya, adalah milik Tuhan atau bukan milik siapa pun.

Pemikiran tentang penyelamatan warisan,

Melihat dengan rakus ke hari yang baru,

Saya melihat volume baru ensiklopedia

Meninggalkan desa-desa Rusia.

Kejeniusan masyarakat akan tercermin di dalamnya,

Untuk mengawinkan akar dengan mahkota -

Buah dari upaya banyak generasi.

Tugas kita adalah memulai tepat waktu.

Ada banyak gubuk hitam di sepanjang jalan,

Mereka akan membiarkan Anda masuk dan tidak bertanya: “Siapa ini?”

Semua orang akan diberitahu banyak hal

Siapakah mereka yang menyimpan legenda tersebut?

Ingat, seusiaku, matahari terbenamnya sudah dekat!

Hantu - tanpa jenis kelamin, tanpa nama.

Siapa pun yang tidak ingat bersalah.

Pengemis bahkan tidak mau mendengarkan

Tentang kerabat jauh yang ditinggalkan.

Saya melihat pembusukan menyelimuti gubuk itu,

Bernyanyi tentang masa lalu secara pribadi.

Saudara dan saudari yang jompo,

Tahun-tahun mengguncang Anda tanpa ampun.

Berapa banyak rahasia yang disimpan oleh halaman gereja?

Mereka menghadirkan yang baru dan hidup kepada mereka.

Kita semua adalah anak-anak desa yang terlupakan,

Sangat mudah untuk melupakan siapa kita di kota.

Tidak lagi bertanggung jawab pada masa lalu,

Kita senang menjalani hidup dengan sembrono. Keheningan kuburan massal.

Anakku, anakku, di masa mudamu kamu bebas,
Jika kamu bisa menjadi dirimu sendiri, jadilah dirimu sendiri.

Mungkin itu hukuman, mungkin itu belas kasihan,
Saya tidak tahu di akhir hidup saya.
Ingatlah, apa pun yang terjadi,
Bahwa ayahmu adalah seorang penyair sejati.

Namun penyair tidak bebas dalam takdirnya,
Entah berteriak tentang hal itu atau melupakannya.
Saya tidak kasar, saya sakit parah
Dari bulan yang jatuh di dadaku.

Tidak ada kegembiraan dalam penampilan yang tegas,
Dan jangan menuruti kata-kata ayahmu.
Anda tidak tahu apa yang ada di balik kata itu.
Kata tidak diberikan tanpa cinta.

Pernahkah Anda mengagumi lautan cahaya yang tersebar di bawah dari jendela pesawat pada malam hari? Pemandangan yang tak terlupakan! Saat Anda terbang ke luar negeri, pancaran cahaya ini menemani Anda kemana saja. Dan betapa membosankan dan sepinya perasaan Anda ketika di hamparan luas Rusia seringkali hanya ada jurang gelap di bawah Anda. Apa ini, apakah ini benar-benar tanah yang belum dikembangkan? Anda akan bertanya pada diri sendiri dan menerima jawaban yang mengerikan: kerajaan desa yang punah.

Kemana mereka pergi? Apakah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi patut disalahkan atas segalanya? Pertanyaan-pertanyaan ini sudah mengkhawatirkan penyair di tahun 1970-an Grigory Kalyuzhny, yang saat itu merupakan pilot Penerbangan Sipil.

Sandera pengembaraan surgawi,
Membandingkan jalanmu di bawah sayap,
Saya melihat tidak ada tepinya
Antara kota dan desa,
Namun jurang menganga di antara mereka.
Dan ke dalam jiwa keraguan si ular
Dia merangkak dengan ngeri yang dingin,
Bahwa Tanah Air adalah milikku.

Pemikiran tentang penyelamatan warisan,
Melihat dengan rakus ke hari yang baru
Saya melihat volume baru ensiklopedia
Meninggalkan desa-desa Rusia.

Puisi ini dimuat seluruhnya di Student Meridian. Itu diakhiri dengan kalimat yang sama, tetapi dengan kata-kata "menghidupkan kembali desa-desa Rusia" - inilah yang diimpikan Kalyuzhny. Ngomong-ngomong, majalah kami adalah salah satu majalah pertama yang mendukung penyair yang sedang memikirkan kebangkitan dunia pedesaan. Sejak tahun 1988, penulis ini telah menjalankan kolom di Student Meridian, yang pertama kali diberi nama “Ensiklopedia Desa-Desa Rusia yang Memudar”. Benar, dengan cepat para editor mulai menerima surat-surat yang marah yang mengatakan bahwa desa-desa sedang sekarat tidak hanya di Rusia sendiri, tetapi juga di seluruh Uni Soviet, dan di judul kolom mereka mencantumkan kata "Rusia" alih-alih "Rusia".

Dalam seri “Ensiklopedia Desa dan Desa di Wilayah Moskow”, penerbit telah menerbitkan lebih dari selusin volume besar yang didedikasikan untuk masing-masing distrik di wilayah Moskow - Ramensky, Kashirskoe, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky. Buku-buku ini adalah yang pertama mengumpulkan dan merangkum materi dokumenter dan faktual yang luas tentang perkembangan sejarah, sosial-ekonomi dan budaya di distrik-distrik di wilayah Moskow. Dokumen-dokumen tersebut juga memuat deskripsi sejarah seluruh desa, termasuk desa-desa yang sudah tidak ada lagi, berdasarkan penelitian arsip yang cermat. Penulis buku-buku tersebut paling sering adalah sejarawan lokal yang telah mengabdikan bertahun-tahun untuk mengumpulkan materi tentang tanah air mereka. Namun tanpa dukungan ilmiah dan metodologis yang diberikan oleh penerbit, penciptaan volume besar yang memenuhi persyaratan genre ensiklopedia, yaitu pengetahuan lengkap tentang subjek tersebut, akan berada di luar kemampuan sejarawan lokal. Penerbit melakukan bantuan dalam mengumpulkan bahan arsip dan sumber cetak, berbagi dengan penulis bibliografi ekstensif tentang subjek tersebut, melakukan survei di tempat, mensistematisasikan materi yang terakumulasi, dan memeriksanya secara menyeluruh.

Banyak ruang dalam volume ensiklopedia dikhususkan untuk kehidupan spiritual desa, deskripsi gereja - semua referensi diberikan pada pembangunan dan rekonstruksi gereja, pembangun kuil, dan para pendeta yang melayani pada waktu yang berbeda. . Informasi baru sering kali ditemukan bahkan mengenai hierarki utama Gereja. Jadi, ternyata nenek moyang Metropolitan Philaret (Drozdov) Moskow berasal dari desa Kormovoy, yang kini menjadi bagian dari distrik Serebryano-Prudsky. Pekerjaan ini tidak luput dari perhatian. Grigory Kalyuzhny dianugerahi Sertifikat Kehormatan oleh Metropolitan Krutitsky dan Kolomna Juvenaly.

Saya berkeliling desa Istra,
Sepertinya keluargaku ada dimana-mana di sini
Di atas tulang perpecahan yang terjadi selama seratus tahun,
Melupakan perselisihan, itu menungguku.
Pelancong disambut angin musim semi
Di tembok tinggi biara,
Saya tidak datang ke sini sendirian, saya bukan dari sini,
Di bawah sinar Altar Suci.
Para penguasa mendatanginya dengan membungkuk,
Seorang biarawan berjalan dan seorang uskup berjalan,
Semua orang yang penuh kasih berjalan dengan iman
Nasib manusia yang sulit.
Dia memberikan kesembuhan kepada orang sakit,
Memanggil orang berdosa untuk bertobat.
Di dalamnya Kristus memberikan inspirasi
Dan jiwa abadi bernyanyi...

Dengan setiap buku baru, penerbit mengumpulkan pengalaman yang tak ternilai dan menciptakan database unik yang berisi deskripsi pemukiman pedesaan. Tiga buku diterbitkan pada tahun 2004. Semua buku dilengkapi dengan peralatan dan indeks referensi ilmiah yang serius. Yang paling luas - "Istra Land" - memiliki 848 halaman format besar, lebih dari tiga ratus ilustrasi hitam putih dan berwarna. Namun penerbit tidak dapat memanfaatkan potensi kreatif dan ilmiahnya secara maksimal karena kekurangan dana. Publikasi semacam ini sangat sarat ilmu pengetahuan, dan dana yang tanpa pamrih diusahakan oleh daerah jelas tidak mencukupi; Penerbit harus melakukan banyak hal dengan menggunakan antusiasme mereka sendiri. Penerbit membutuhkan mitra yang tahu bagaimana menghargai informasi dan memahami bahwa cinta untuk Tanah Air membutuhkan pengorbanan di zaman kita tidak hanya dari segelintir orang yang tertarik pada bisnis yang tidak menguntungkan, tetapi sangat penting - mengekstraksi sedikit demi sedikit dari pelupaan dan pelupaan apa yang menyatukan yang kaya dan yang miskin - sejarah umum kita.

VASILY SHA KH O V

“MUSIK KOSMIK”: VOLKOVA, VYUROV, KALYUZHNY

(“Di saat-saat musik sedih”)

Di saat-saat musik sedih
Saya membayangkan jangkauan kuning
Dan suara perpisahan wanita itu,
Dan suara pohon birch yang lebat,

Dan salju pertama di bawah langit kelabu
Di antara ladang yang punah,
Dan jalan tanpa matahari, jalan tanpa iman
Derek didorong oleh salju...

Jiwa sudah lama lelah mengembara
Dalam cinta sebelumnya, dalam lompatan sebelumnya,
Waktunya telah tiba untuk memahami,
Bahwa aku terlalu menyukai hantu.

Tapi masih di tempat tinggal yang tidak stabil -
Cobalah untuk menghentikan mereka!—
Saling memanggil, biola menangis
Tentang hamparan kuning, tentang cinta.

Dan masih di bawah langit yang rendah
Saya melihat dengan jelas, sampai menitikkan air mata,
Dan jangkauan kuning dan suara dekat,
Dan suara pohon birch yang lebat.

Seolah-olah saat perpisahan itu abadi,
Seolah-olah waktu tidak ada hubungannya dengan itu...
Di saat-saat musik sedih
Jangan bicara tentang apa pun.

...Genre liris dan musik... Prosa liris musikal...

Metafora lagu-musik... Verbal-figuratif, “terorganisir” secara ritmis

plastik... "Musik jiwa"... "Musik hati"... "Dialektika jiwa"... "Kristal ajaib" dari kata-kata, gambar, metafora...

Tradisi dan genre baru... Item baru dalam seni... Dan sekarang penyihir Internet

memungkinkan Anda menghadiri salah satu pemutaran perdana di kota yang tak terlupakan di Neva...

SONATA No. 3 terdengar... Komposer NATALIA VOLKOVA. Dilakukan (dengan piano) oleh OLGA LEVINTOVA... Untuk beberapa alasan, untuk beberapa alasan, saya merasakan "roll call" yang menawan dengan film Rubtsovsky tentang burung bangau yang didorong oleh salju, suara manusiawi dari pohon birch yang berangin,

ratapan sedih ringan dari biola (“Di saat-saat musik sedih, jangan bicara tentang apa pun”).

Refleksi lagu Grigory Kalyuzhny

Kemungkinan kosmik-planet dari penyihir Internet... Pemutaran perdana lagu dan roman berdasarkan puisi Grigory Kalyuzhsky... Komposer Natalia Volkova secara musik "memanusiakan" beberapa genre puisi dari penulis lirik modern...

Mereka semakin sering mengatakannya tentang kosmisme Rusia. Para pendiri kosmisme Rusia

Mereka menyebut penduduk asli wilayah Ryazan Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky dan Nikolai Fedorovich Fedorov. Di “tanah air kecil” Ryazan di Tsiolkovsky dan Fedorov, ada “kosmis” lain: Sergei Aleksandrovich Yesenin, yang percaya bahwa “manusia adalah cawan keterpisahan kosmis.”

Tradisi lagu-musikal, filosofis-liris Yesenin mengilhami pencarian kreatif beberapa generasi ahli gambar verbal, plastik, musik, dan gambar. Di antara mereka adalah penulis lirik berbakat Grigory Kalyuzhny.

Sayang, kamu yang terbaik di dunia,
Seseorang hanya bisa bermimpi.
Aku sebodoh angin bersamamu,
Tanpamu aku ingin menangis.

Bukan pengkhianatan yang terjadi di antara kita,
Dan pelukan cakar pencuri.
Dan ketika Anda melarikan diri dari penangkaran,
Saya akan berkata: "Saya kembali dari berkunjung."

Tidak ada cinta tanpa iman, tanpa siksaan.
Saya juga berjuang selama beberapa hari
Dalam ikatan kegelapan terkutuk
Dikelilingi oleh bayangan batu tulis.

Perasaan tidak bisa padam, seperti lilin,
Dan Anda tidak bisa mengabaikannya.
Kemanapun aku mencari pertemuan denganmu,
Di mana pun Anda berdiri di depan saya.

Sayang, sayang, sayang,
Tersenyumlah padaku dan lambaikan tangan.
Hidupku surgawi, duniawi!
Aku senang bisa bertemu dengan orang seperti itu...

Puisi lirik Rusia “jatuh sakit” tidak hanya pada Yesenin, Akhmatova, Tsvetaeva; Bunin, Blok, Andrey Bely, Severyanin; sumber musim semi puisi Rusia ada di Lermontov, Koltsov, Nikitin, Fet, Tyutchev, Nekrasov, Nadson, Surikov, dan Surikovites. Sebuah lagu romantis yang menggemakan masa lalu, jauh dan dekat... Semakin banyak generasi ahli seni yang beralih ke “sastra bagus”, panggilan melodi indah yang mempesona...

Volume oleh Rubtsov "tetangga" dengan volume oleh Simonov, Smelyakov, Ruchev, Bagritsky, Yuri Kuznetsov... Lusinan volume lirik filosofis dan psikologis yang luar biasa... Lapisan khusus: lirik lagu-romantis, "ditenun" dari musik itu sendiri ...

Mendengarkan nyanyian inspiratif dari Vladimir Vyurov, iringan mendalam dari Natalia Volkova dan Olga Levintova, saya membuka-buka volume Grigory Kalyuzhny...

Jalan hidup yang kacau itu pahit

Diantara kerugian dan bayangan mahal.

Saya suka Rus karena apa yang tersembunyi di dalamnya,

Karena kesedihan dalam dirinya tidak ada jalan keluarnya.

Ladang, kuburan, dan tumpukan saljunya

Dan kuil-kuil memberi tahu mata bahwa ada di sini

Orang-orang hidup dalam kesedihan, bukan dalam kemarahan,

Dan dia percaya bahwa ada kebenaran di dunia.

Dia ditipu lebih dari satu kali oleh pencuri.

Sejumlah algojo menanganinya.

Kontroversi sengit berkecamuk tentang dia...

Dan dia, seperti sebelumnya, adalah milik Tuhan atau bukan milik siapa pun.

Pilihan lagu oleh Natalia Volkova

Saya sudah menulis tentang lagu dan pilihan musik komposer Natalia Volkova. Itu tentang perayaan yang terorganisir dengan sangat baik dari penyair-filsuf kita yang luar biasa Alexei KHOMYAKOV. Sebuah kelompok kreatif dari Sankt Peterburg kemudian tampil di “tanah air kecil” para pemikir, ahli kata, ahli budaya, dan pendidik.

Dan sekarang - produk baru... Kali ini Natalya Viktorovna menyenangkan penonton dengan musik berdasarkan kata-kata penyair Grigory Kalyuzhny...

Saya membolak-balik volume Grigory Kalyuzhny...

Rakyatnya berkepala aneh, Kalau bukan rakyatnya sendiri yang memerintah dengan dingin. Di jalan surga yang dijanjikan
Burung bulbul tidak bernyanyi di musim semi. Oleh karena itu, tidak ada artinya bagi kita untuk kembali secara sembarangan.
Oriole tidak akan menangis tersedu-sedu, Kita tidak bisa mengubah nasib kita. Tetap saja, ada cukup sinar matahari untuk semua orang di sekitar, Ada cukup untuk setiap beban untuk diangkat. Dan dalam penderitaan universal kita bernyanyi,
Dan dalam kesedihan fana kita bernyanyi.

Volume lirik... Gema musik yang memanusiakan "dialektika jiwa"...

. Anakku, anakku, di masa mudamu kamu bebas, Jika kamu bisa menjadi dirimu sendiri, jadilah dirimu sendiri.

Mungkin ini hukuman, mungkin rahmat, entahlah di akhir tahunku.
Ingatlah, apa pun yang terjadi, ayahmu adalah penyair sejati.

Namun penyair tidak bebas dalam nasibnya, setidaknya meneriakkannya, setidaknya melupakannya.
Aku tidak kasar, aku sakit parah Karena bulan jatuh di dadaku.

Tidak ada kegembiraan dalam penampilan yang tegas, Dan jangan percaya pada kata-kata ayahmu.
Anda tidak tahu apa yang ada di balik kata itu. Kata tidak diberikan tanpa cinta

...Etude musikal oleh komposer N. Volkova "Funny Symmetry" adalah asli... Gema "roll call" dengan puisi lucu Grigory Kalyuzhny:

“Bacalah, anak-anak, Feta sebagai contoh untuk dirimu sendiri. Dia juga seorang penyair, Dia juga seorang perwira. Garis-garisnya bernafas dengan kemurnian penerbangan. Dia menyukai asal usulnya dengan hati seorang patriot. Dan aku bahkan tidak bermimpi
Untuk memperdagangkan negara, Dia menjaganya, Dia kedinginan di bawah bulan. Dia tidak menulis panjang lebar
Dia tidak berkreasi untuk fashion, tapi dia dengan baik menerjemahkan ode Horace untuk kita.

Dia menerjemahkan Goethe dengan cemerlang, tentu saja, Saya pikir Anda akan memahaminya dengan penuh kasih. Tanpa kehilangan pangkatnya, dia mengelola perekonomian, dan meninggalkan kenangan akan hal itu kepada kita. Anda akan mengerti banyak hal
Membacanya, anak-anak. "Bibi dan paman sering berbohong tentang Fet."
………………………………………………………………………………………….

Cakrawala kehidupan - cakrawala kosmisme liris

KALYUZHNY Grigory Petrovich lahir pada tahun 1947 di kota Makeevka, wilayah Donetsk. Lulus dari Sekolah Pelatihan Penerbangan Tinggi Kirovograd. Ia bekerja sebagai navigator penerbangan sipil di maskapai penerbangan domestik dan internasional. Penulis kumpulan puisi: “Running Run”, “Thunderstorms” (1982), “On Colliding Courses” (1986), “Waiting Zone” (1989), “Discover the Poet” (1991). Penggagas pembuatan “Ensiklopedia Desa dan Desa”, ketua dewan dan editor penerbit dengan nama yang sama. Pemenang Hadiah V.Ya.Shishkov (atas karya besarnya dalam menerbitkan buku tentang provinsi Rusia) dan Hadiah "Kebudayaan Kekaisaran" yang dinamai E. Volodin.

Saya memimpikan ketinggian tanpa nama, lebah berdengung, bunga aster bermekaran.
Saya seorang letnan, jiwa saya murni, Kami diam-diam dikelilingi di semua sisi.
Dan di dedaunan, embun menebarkan cahaya, Hutan bergetar dalam warna merah emas.
Saya mengambil teropong - tidak ada keselamatan, saya beruntung - semuanya sangat sederhana dan jelas.
Saya beruntung – ada petarung di sekitar saya yang cukup umur untuk menjadi ayah saya.
Sejumput samosad diputar membentuk lingkaran. Mereka tenang, tidak butuh pidato.
Tidak perlu mengulang-ulangi tugas mereka, menyebutkan kerugian besar.
Tidak ada yang bisa menjauhkan kita dari Rusia, Berterimakasihlah padanya bahwa kita adalah prajuritnya

...Geografi puitis lirik Rusia... Gaya berbeda... Kepribadian berbeda... Improvisasi gaya genre berbeda...

Grigory Kalyuzhny “tentang s di tentang dan l” bidang ENSIKLOPEDISME:

Dalam kegelapan tragedi kosmik

Sama-sama bertemu siang dan malam,

Bintang Ensiklopedia sedang terbakar

Desa dan dusun Rusia.

Dalam sinarnya bumi berputar.

Dan siapa pun yang berteriak kini telah menghilang,

Misalnya saja, di manakah dunia petani berakhir?

Di sinilah kemajuan dimulai.

Melanjutkan tradisi Gorky, Grigory Kalyuzhny menjadi penggagas “Ensiklopedia Desa dan Desa”...

Pemikiran tentang penyelamatan warisan,

Saya melihat volume baru ensiklopediaMeninggalkan desa-desa Rusia.

Kejeniusan masyarakat akan tercermin di dalamnya,Untuk mengawinkan akar dengan mahkota -

Buah dari upaya banyak generasi.Tugas kita adalah memulai tepat waktu.

Ada banyak gubuk hitam di sepanjang jalan,Mereka akan membiarkan Anda masuk dan tidak bertanya: “Siapa ini?”

- Siapakah mereka yang menyimpan legenda tersebut?Ingat, usiaku, kemerosotannya sudah dekat!

Hantu - tanpa jenis kelamin, tanpa nama.Siapa pun yang tidak ingat bersalah.

Pengemis bahkan tidak mau mendengarkanTentang kerabat jauh yang ditinggalkan.

Saya melihat pembusukan menyelimuti gubuk itu,Bernyanyi tentang masa lalu secara pribadi.

- Saudara dan saudari yang jompo,Tahun-tahun mengguncang Anda tanpa ampun.

Berapa banyak rahasia yang disimpan oleh halaman gereja?Mereka menghadirkan yang baru dan hidup kepada mereka.

Kita semua adalah anak-anak desa yang terlupakan,Sangat mudah untuk melupakan siapa kita di kota.

Tidak lagi bertanggung jawab pada masa lalu,Kita senang menjalani hidup dengan sembrono.

- Suara lebih keras tentang warisan yang ditinggalkan!Melihat dengan rakus ke hari yang baru,

Saya melihat volume baru ensiklopediaMenghidupkan kembali desa-desa Rusia.

Emosi mendalam dari “Postlude” (dengan “monolog” biola yang membangkitkan semangat, lembut secara psikologis dan elegan oleh Evgenia Sadovnikova)…

Gambar kata dan musik...

Aku bersumpah demi sungai yang hilang,Biru siapa yang ditangisi katak,

Sungguh mengerikan kedamaian yang suram ituDesa kosong selamanya.

- Mengapa mereka meninggalkannya?Kemana mereka pergi dan apa yang akan terjadi padanya?

Masa lalu membentang melintasi atap rumah,Dan pembusukan liar berkeliaran di sekitar gubuk.

- Di manakah mereka menemukan kebahagiaan?Siapa yang lahir di sini dalam kebebasan,

Siapa yang berada dalam kesederhanaan spiritualSejak zaman kuno, sayang dengan alam yang hidup?

Perhitungan tidak akan menjelaskan semuanya -Tidak mudah untuk meninggalkan wilayah ini.

Mengarah ke desa yang ditinggalkanJalan dari halaman gereja kuno...

- Tapi bayangan muncul atau tamu - Sudah bersemangat dan menghela nafas

Taman di atas sungai yang hilang.Dan tiba-tiba gerbang itu menangis...

Bariton emas Vladimir Vyurov

“Malam hari menerangi bintang-bintang”... “Hati tidak punya tempat untuk menaruhnya”... Bariton Vladimir Vyurov tampaknya “membenamkan” pendengarnya ke dalam dunia pengalaman, harapan, pesona yang sangat dalam...

Biografi kreatif: Konservatorium Negara Bagian Leningrad dinamai demikian. N. A. Rimsky-Korsakov (kelas Artis Rakyat RSFSR I. P. Alekseev). Kelas master oleh Profesor Kurt Mohl (Jerman). Pemenang Beasiswa Wagner (Bayreuth, Jerman). Solois Teater Budaya Negara Opera St. Petersburg. Solois Lembaga Kebudayaan Negara “Petersburg-Concert”. Penyanyi solo Opera dan Teater Balet di Konservatorium St. Petersburg. N.A.Rimsky-Korsakov. Solois teater musikal "Through the Looking Glass"...

…Kekasih”… “Di atas Neva dingin…”. “Aku tidak diberi jalan yang lurus...”... Bariton Vladimir Vyurov, musik pengiringnya... Kisah intim yang tak terkatakan tentang kemanusiaan, kecintaan pada filsafat, keindahan, keagungan, keterulangan, dan unik...

Vladimir Vyurov tidak diragukan lagi berbakat... Hal ini dibuktikan dengan tonggak penting dalam biografi kreatifnya.

Partisipasi dalam festival Rusia dan internasional: Festival nasional Rusia “Topeng Emas”, Moskow (1998, 2000, 2002, 2005). Festival Seni Kamar Internasional "Kostomuksha" (1996, 1998). Festival Seni “Dari Avant-Garde hingga Saat Ini”, St. Petersburg (dari tahun 1990 hingga sekarang). “Festival Internasional “Musim Semi Musik St. Petersburg” (dari tahun 1990 hingga sekarang). Festival internasional "Syktykvkar-Tulys" (1996, 1997, 1999, 2001). Festival Musik Sobinovsky, Saratov (2000). Festival Musik Rusia yang didedikasikan untuk M.P. Mussorgsky, Pskov (2001). “Musim Gugur Tsarskoe Selo” (2008). Festival Dunia IV “St. Petersburg Samovar” (2009). “Peluk, jutaan!”, St. Petersburg (2010). "St. Petersburg dan kata Rusia", Kharkov (2010). “Istana St. Petersburg untuk anak-anak” (2011). “Festival Bahasa Rusia Tsarskoe Selo” (2011). Festival Internasional St. Petersburg “Opera untuk Semua Orang” (2012).

...Tentu saja: Saya ingin tahu tentang konflik biografi pemain luar biasa ini. Kehidupan konser yang kaya secara kreatif: tampil di ruang konser terbaik di St. Petersburg: Academic Capella dinamai demikian. M.Glinka.

Filharmonik dinamai menurut namanya D.Shostakovich. Aula konser Katedral Smolny. Istana Beloselsky-Belozersky. Aula Putih Universitas Politeknik. Aula konser di Finnandsky. Berbagai teater. Teater Aula Musik. Geografi tur: Jerman. Finlandia. Perancis. Belgium. Latvia. Estonia. Ukraina. Rusia. Polandia.

Kerjasama dengan konduktor: O. Weder (Jerman). F.Mastrangelo (Italia).
T. Sulkowski (Polandia). V.Nesterov. P.Bubelnikov. M.Sinkevich.
V.Peterenko. V.Altshuller. A.Polyanichko. M.Heifetz. A.Anikhanov. A.Polishchuk.
Yu.Anisichkin. S.Gorkovenko. A. Steinlukht.M. Vinogradov. S.Tinta. T.Sokhiev.
A.Titov. V.Verbitsky. A.Kantorov. D.Khokhlov. V.Popov. S.Stadler...

Kolaborasi yang bermanfaat dengan komposer kontemporer:

I.Schwartz. Yu.Kornakov. A.Nesterov. G.Firtich. A.Sledin. N.Volkova. A. Tikhomirov. E.Rushansky. L. Prigogine. D.Zhuchenko. V.Malakhovskaya...

Kolaborasi penuh kreatif dengan kelompok: Thuringian Symphony Orchestra (Thüringer Symphoniker) - Jerman. Opera Krakow (Opera Krakowska) - Polandia. Orkestra Simfoni Akademik. Filharmonik St. Petersburg dinamai menurut namanya. D.Shostakovich. Orkestra Akademik Rusia Negara. Orkestra Simfoni Negara "Klasik". Orkestra Pertapaan Negara. Orkestra Rusia "Lonceng". Paduan suara kamar Katedral Smolny. Orkestra Simfoni Akademik - Voronezh... Ansambel "Kalinushka". Ansambel "Kuartet Lulusan". Ansambel "Seni-kontras". Kuartet "Warna Rusia". Kuartet Rentetan "Konsertino". Trio "Nuansa". Trio "Menyenangkan". Duet ganda “Ma.Gr.Ig.Al.”…

Sumber internet dan sumber bibliografi di atas kertas berisi informasi bahwa Vladimir Vyurov juga terus-menerus tampil dan tampil bersama artis pop populer St. Petersburg:
I. Bednykh, O. Favorskaya, T. Golysheva, L. Senchina, E. Khil, I. Besedin, V. Psarev, N. Sorokina, S. Rogozhin, Yu. Okhochinsky, Zh. Tatlyan. Bersama penyanyi populer Zara, ia mengambil bagian dalam dubbing trilogi film animasi "Demon, Theseus, Faust", yang dinominasikan untuk hadiah profesional "Nika".

Repertoar Vladimir Vyurov: Romansa komposer Rusia. Romansa Rusia kuno. Lagu-lagu rakyat Rusia. Lagu-lagu dari repertoar M. Magomaev. Lagu-lagu dari repertoar G.Ots. Arias dan duet dari opera. Arias dan duet dari operet. Siklus vokal komposer Rusia dan asing. Lebih dari 40 peran opera rencana pertama.