Dumnezeu este sfântul patron al viticultorilor și vinificatorilor din Grecia. Dionysus (porecle: Bacchus, Bacchus), povestea vieții sale, fapte și crime

"Nascut de doua ori" Dionysos a apărut pe Olimp mai târziu decât alți zei. Era fiul lui Zeus și o femeie muritoare - frumoasa prințesă tebană Semele. Zeus i-a jurat că va îndeplini orice cerere – și astfel, la instigarea Herei, Semele a cerut ca Zeus să apară înaintea ei în toată măreția zeului tunetului. Această cerere a fost necugetă: când Zeus a apărut în vuietul tunetelor și fulgerul, focul a cuprins palatul și Semele, care locuia în el. O femeie curioasă a murit, dar în curând urma să aibă un copil, dar putea Zeus să permită moartea fiului său nenăscut? A smuls copilul de pe foc și, din moment ce copilul era prea mic și slab pentru a trăi singur, Zeus i-a cusut-o în coapsă. Dionysos s-a întărit în trupul tatălui său și s-a născut apoi a doua oară din coapsa tunătorului Zeus. Prin urmare, Dionysos a fost numit „născut de două ori”.

Dionysos își aduce mama în Olimp. Cât despre Semele, Dionysos, desigur, nu a putut să se împace cu faptul că mama sa se afla în regatul lui Hades. Când a primit un loc pe Olimp, și-a făcut coborârea în lumea morților. Acolo a găsit-o pe Semele și a adus-o în Olimp, unde a devenit zeiță și a fost adorată sub numele de Tiona. Prin urmare, Dionysos însuși a fost uneori numit Tionian - fiul lui Tione.

Dionysos este ascuns de Hera. După noua sa naștere, Dionysos a fost predat pentru a fi crescut de regele Athamas și de soția sa Ino, sora lui Semele, cu care a locuit de ceva vreme, deghizat în fată. Cu toate acestea, nici măcar schimbarea hainelor nu l-a putut ascunde de Hera, care nu a fost mulțumită de moartea lui Semele și și-a transferat ura copilului ei. Sperând că Athamas îl va ucide pe Dionysos, ea l-a înnebunit. Cu toate acestea, el și-a ucis doar fiul, confundându-l cu o căprioară, iar Hermes l-a luat pe Dionysos departe de pericol.

Dorind să-l adăpostească mai bine pe Dionysos de persecuția Herei, Hermes l-a dus la nimfele de pe Muntele Nysa (în același timp, pentru ca Hera să nu-l observe, Dionysos a fost transformat în puști de către Zeus). Nimfele niseane l-au așezat pe Dionysos într-o grotă de munte răcoroasă, l-au îngrijit și l-au hrănit cu miere. Pentru această îngrijorare pentru fiul său, Zeus a plasat ulterior nimfele niseane pe cer printre stele, unde pot fi văzute până astăzi sub forma grupului de stele Hyades din constelația Taur. Iar copilul lui Zeus, în amintirea șederii sale pe Nisa, a primit un nume care constă din numele tatălui său (Diy, adică Zeus) și numele locului în care a crescut; Așa a apărut numele lui.

Dionysos face băuturi. Pe Nisa, Dionysos a făcut cea mai importantă descoperire - a învățat să facă o băutură veselă sufletească din suc de struguri. De aceea, când a crescut, a devenit zeul vesel, puternic al vinului, dând oamenilor putere și bucurie. Dorind să dea oamenilor descoperirea sa, Dionysos s-a plimbat pe aproape tot pământul locuit, învăţând pretutindeni să cultive struguri şi să facă vin din ei; iar în acele țări în care nu cresc strugurii, Dionysos i-a învățat pe oameni să facă o altă băutură, nu mai puțin parfumată, din orz - bere. [Pentru aceasta, în multe țări în care Dumnezeu a făcut viața mai plăcută, i s-au acordat cele mai înalte onoruri.]

Prima tragedie din cauza vinurilor. Prima persoană pe care Dionysos a tratat-o cu vin și a învățat cum să-l facă a fost un fermier din Attica pe nume Icariu. I-a plăcut băutura și a decis să o prezinte altor oameni. Atunci s-a petrecut prima tragedie. Păstorii cărora Icarie le-a adus vinul au fost încântați - nu băuseră niciodată așa ceva și, prin urmare, au băut prea mult din băutura neobișnuită.

După ce s-au îmbătat, s-au simțit rău și au crezut că Icarius i-a otrăvit. L-au atacat cu furie și l-au ucis. Icariu a avut o fiică pe nume Erigone. Când tatăl ei nu s-a întors acasă, fata s-a dus să-l caute și, cu ajutorul unui câine credincios, l-a găsit - dar mort. Durerea lui Erigone a fost atât de mare încât s-a spânzurat de un copac deasupra trupului tatălui ei.

Dar Dionysos, care l-a tratat bine pe Icariu, nu și-a lăsat moartea fără răzbunare. El a trimis nebunia fetelor ateniene, iar acestea au început să se sinucidă, așa cum a făcut Erigone. Locuitorii Atenei l-au întrebat pe Apollo de ce zeii erau supărați pe ei și au primit răspunsul că motivul pentru aceasta a fost uciderea lui Icarie. Atunci atenienii i-au pedepsit pe ciobanii ucigași, iar în memoria lui Erigone, la sărbătoarea în cinstea lui Dionysos, fetele atenienilor au început să aranjeze leagăne în copaci și să se leagăn pe ei. Și zeii i-au așezat pe cer pe morții Icarius și Erigone, iar el a devenit constelația Arcturus, iar ea a devenit constelația Fecioarei. A existat și un loc pe cer pentru câinele credincios care a ajutat-o pe Erigone în căutarea tatălui ei - aceasta este acum steaua Sirius.

Bacchae.În călătoriile sale, Dionysos a fost însoțit de o mulțime de admiratori, nu numai bărbați, ci și femei. Purtând o coroană de struguri, mergea sau călărea pe o panteră, iar în spatele lui și în jurul lui, într-un dans răvășit, se repeziră menade (se mai numesc și bacante, pentru că unul dintre numele lui Dionysos era numele Bacchus) - femei care s-au devotat. pentru a-l sluji pe Dionysos. În mâinile lor erau thyrsi - baghete împletite cu iedera, la fel ca și ale lui Dionysos însuși; erau îmbrăcați în piei de căprioară și încinși cu șerpi sugrumați. Într-o sfântă frenezie au zdrobit tot ce le-a venit în cale. Cu exclamații de „Bacchus, Evoe!” au bătut timpanele, au rupt în bucăți animalele sălbatice pe care le-au întâlnit cu mâinile lor, au cioplit lapte și miere din pământ și stânci cu tirșii și au smuls copacii pe care i-au întâlnit. Procesiunea lor violentă i-a dus pe toți oamenii pe care i-au întâlnit și a fost dedicată lui Dionysos Bromius, adică „Zomotosului”.

Satire. Pe lângă menade, Dionysos era însoțit peste tot de satiri - creaturi asemănătoare oamenilor, dar cu trupurile acoperite cu lână, picioare de capră, coarne și cozi de cal. Erau răutăcioși, vicleni, mereu veseli, adesea beți; în viață, cu excepția vinului și a nimfelor frumoase, nu erau interesați de nimic. Însoțindu-l pe Dionysos, aceștia au interpretat melodii simple pe țevi și flaut, iar sunetele pătrunzătoare ale acestei muzici au răsunat în toată zona înconjurătoare, anunțând apropierea zeului vesel.

Bătrânul Silenus.În această procesiune zgomotoasă, care se numea fias, călărește și bătrânul Silenus, profesorul lui Dionysos, pe un măgar. El este destul de amuzant de privit - chel, burtic, cu nasul moale și stă mereu pe un măgar. Lui Silenus îi place atât de mult băutura inventată de elevul său, încât nimeni nu l-a văzut treaz de multă vreme. Cu toate acestea, nu și-a băut mintea și uneori, cu o voce complet sobră, rostește cuvinte pline de înțelepciune. Dionysos își iubește foarte mult profesorul; la porunca lui, el este mereu supravegheat și îngrijit de satiri.

Midas.În ciuda acestor precauții, într-o zi Silenus a dispărut. Când un cocoș din pădure a căzut sub picioarele măgarului și acesta s-a împiedicat, Silenus a căzut de pe el și a rămas întins în tufișurile de pe marginea drumului. Nimeni nu a observat acest lucru, iar Silenus însuși a dormit liniștit în locul în care a căzut de pe măgar.

Dimineața a fost găsit de slujitorii regelui Midas și dus la palat. Regele și-a dat seama imediat cine era în fața lui și, prin urmare, l-a înconjurat cu toată cinstea, l-a lăsat să doarmă și apoi l-a ajutat să se întoarcă la Dionysos. Pentru aceasta, Dumnezeu i-a sugerat lui Midas să ceară orice recompensă. El, nedistins prin nicio inteligentă sau imaginație anume, a cerut să facă tot ce atingea să se transforme în aur. „Îmi pare rău, Midas, că nu ai venit cu nimic mai bun, dar iei cum vrei!” - Cu aceste cuvinte, Dionysos l-a trimis pe Midas acasă.

Regele era în afara lui de fericire. Încă ar fi! Acum va deveni cel mai bogat om de pe pământ! A rupt o ramură dintr-un copac - iar ramura din mâinile lui a devenit aurie. A ridicat o piatră de pe pământ - și piatra s-a transformat în aur. Dar acum este timpul ca regele să ia cina. A luat pâine de la masă – și a devenit și aurie. Abia acum Midas a înțeles cât de teribil era darul lui Dionysos: toată mâncarea s-a transformat în aur în mâinile lui, iar el era acum în pericol de foame. Atunci Midas s-a rugat lui Dionysos, cerându-i să-și ia darul înapoi, iar Dionysos, fără să-i aducă vreo ranchină, a fost de acord. I-a ordonat să meargă la râul Tmol și să înoate în el, să spele puterea magică. Midas a făcut exact asta și, după ce s-a scăldat, a putut atinge orice în siguranță - nu a mai transformat-o în aur. Și de atunci, oamenii au început să găsească nisip auriu în râul Tmol.

Incidentul de la Teba. Dionysos este frumos și veșnic tânăr; părul lung și ondulat albastru-negru îi cade pe umeri, ochii lui albastru închis strălucesc. În sunetul flauturilor și țevilor, alaiul lui de fias se mișcă dintr-o țară în alta și peste tot Dionysos îi învață pe oameni să cultive struguri și să facă vin din ciorchinii lor grei și copți. Nu tuturor și nu peste tot le-a plăcut; uneori nu voiau să-l considere pe Dionysos un zeu, iar apoi a adus pedepse groaznice asupra celor răi. Așa s-a întâmplat, de exemplu, la Teba, patria lui Semele, mama lui Dionysos.

Semele avea o soră, Agave. Când a murit, incinerat de fulgerul lui Zeus, Agave a început să spună că Semele a murit pe merit: a răspândit zvonuri că Zeus însuși a onorat-o cu relații maritale și ca pedeapsă a distrus-o. Fiul lui Agave, Pentheus, care a devenit regele teban, a spus același lucru: nu există zeu Dionysos, toate acestea sunt invenții ale oamenilor leneși. Atunci însuși Dionysos a decis să susțină onoarea mamei sale. Luând forma unui tânăr frumos, el a apărut la Teba și acolo le-a infectat pe Agave și alte femei tebane cu o frenezie bacanală. Cu strigăte sălbatice de „Bacchus, Evoe!” s-au repezit spre munți și acolo au început să ducă viața de menade frenetice.

Dionysos înaintea lui Pentheus. Pentheus furios a ordonat ca străinul care a provocat acest dezastru să fie adus la el. Și acum Dionysos, înlănțuit în lanțuri, stă în fața regelui. Zâmbește, privind cum se înfurie Pentheus, cum, vrând să-și lege și mai strâns captivul, leagă cu legături puternice un taur, care i se pare a fi Dionis. Deodată, întreg palatul s-a cutremurat, coloanele au început să se cutremure, iar în locul în care Semele murise cândva, a apărut un stâlp de foc, luminând cu strălucirea sa întregul palat. Pentheus, învins de nebunie, a crezut că palatul este în flăcări și a poruncit să se ducă apă pentru a stinge focul și s-a repezit la Dionysos, ca să nu scape de răzbunare, cu sabia scoasă. I s-a părut că i-a dat o lovitură de moarte străinului, dar când a fugit din palat, l-a văzut din nou, înconjurat de o mulțime de bacante.

Dumnezeu Dionysos

Pentheus cade victima nebuniei. Pentheus devine din ce în ce mai nebun. Când un păstor a venit din munți și a povestit despre modul de viață pe care îl duc acolo bacantele, regele a ordonat armatei să se pregătească pentru o campanie - toate bacantele urmau să fie capturate cu forța și ucise! Regele însuși a decis, deghizat în femeie, să se uite personal la ei în pădure. Cu toate acestea, când a venit în pădure, femeile l-au observat.

Dionysos a făcut-o astfel încât să nu înțeleagă că în fața lor era un bărbat, hotărând că văd o fiară sălbatică. Întreaga mulțime l-a atacat pe nefericit și l-a făcut bucăți. Agave, după ce a pus capul lui Pentheus pe toiagul ei, a intrat în oraș cu această pradă, chemând pe toți să se uite la capul leului înverșunat pe care ea l-a ucis. Când nebunia a trecut și și-a dat seama ce crimă a comis, Agave și-a părăsit orașul natal și a murit într-o țară străină, iar toți tebanii de acum înainte nu se îndoiau că Dionysos era un adevărat zeu, iar Semele era soția lui Zeus.

Dionisia.

Deoarece Dionysos a fost asociat cu cultivarea strugurilor, este firesc ca sărbătorile în cinstea lui să fie în mare parte asociate cu munca în podgorii. Această lucrare a fost finalizată în decembrie; În acest moment a căzut sărbătoarea Dionisiei Mici. A fost o sărbătoare fericită în cinstea zeului vinului și al distracției, plină de distracție și glume. În această zi, procesiuni zgomotoase au străbătut satele grecești, la care au participat toți - atât bărbați, cât și femei, atât liberi, cât și sclavi. Cei care participau la aceste procesiuni au purtat obiecte sacre și simboluri ale lui Dionysos - ramuri de struguri și vase de vin. La templul lui Dionysos se făceau jertfe, apoi începeau sărbătorile și distracția. În această zi au fost cinstiți Icarius și Erigone, în această zi tinerii s-au răsfățat într-un joc amuzant și gălăgios: au fost nevoiți să se țină de o geantă de piele umflată, unsă cu ulei, pe un picior. Câștigătorul a primit aceeași pungă drept recompensă, dar deja umplută cu vin.

În februarie a fost sărbătorită o altă sărbătoare - Lenaia, iar la scurt timp după ei - Anthesteria. Potrivit tradiției, în zilele acestei sărbători se obișnuia să se deguste vin tânăr. În această perioadă, vasele cu vin erau împodobite cu ghirlande din primele flori de primăvară; De asemenea, copiii erau împodobiți cu flori, cărora se obișnuia să cumpere și să le ofere diverse jucării în această zi. În această sărbătoare, adulții au organizat concursuri de băut de vin. Câștigătorul a fost cel care și-a băut ceașca mai repede.

Dar principala sărbătoare în onoarea lui Dionysos a fost Marea Dionisie, care a fost sărbătorită la sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie. A durat o săptămână întreagă și a fost sărbătorită cu mare fast. Dar, poate, ceea ce este mai important pentru noi nu este acest fast, ci faptul că nașterea teatrului este legată de această sărbătoare. Tragedia și comedia au apărut mai târziu din scenetele interpretate de participanții costumați la procesiunile dionisiace. Pe Marea Dionisie s-au jucat tragedii în teatre timp de patru zile, iar pe Lenaia au fost puse în scenă comedii în teatrele Greciei antice.

Vina Dionysus s-a remarcat întotdeauna prin excentricitatea sa extraordinară. Când cercetătorii moderni i-au studiat cultul în detaliu, au fost sincer surprinși de faptul că elenii, cu viziunea lor sobră asupra lumii, ar putea tolera o ființă atât de cerească cu dansul frenetic, muzica incitantă și beția nemoderată. Până și barbarii care locuiau în apropiere bănuiau că el venise de pe pământurile lor. Cu toate acestea, grecii au trebuit să-l recunoască drept fratele lor și să fie de acord că Dionysos este zeul oricărui lucru, dar nu al plictiselii și descurajării.

Fiul nelegitim al Thundererului

Chiar și cu povestea nașterii sale, el iese în evidență din masa generală a bebelușilor cu pielea întunecată și cu gura tare născuți pe malul Mării Mediterane. Se știe că tatăl său, Zeus, în secret față de soția sa legală Hera, avea o pasiune secretă pentru o tânără zeiță pe nume Semele. Aflând despre asta, jumătatea legală, plină de furie, a decis să-și distrugă rivala și, cu ajutorul magiei, i-a insuflat ideea nebună de a-i cere lui Zeus să o îmbrățișeze așa cum o face cu ea - a lui. soție legală.

Semele a ales momentul în care Zeus era pregătit pentru orice promisiuni și i-a șoptit dorința ei. Biata nu știa ce cere. Nu e de mirare că și-a câștigat reputația de tunetist. Când și-a strâns iubitul la piept, a fost imediat cuprins de foc și luminat de fulger. Herei, sotiei, poate i-a placut, dar biata Semele nu a suportat o asemenea pasiune si s-a ars instantaneu. Un amant excesiv de înflăcărat a reușit să-i smulgă fătul prematur din pântece și, punându-l în propria coapsă, a dus la îndeplinire termenul rămas. Așa s-a născut copilul Dionysos într-un mod neobișnuit.

Noi intrigi ale Herei

Un astfel de eveniment fericit a avut loc, conform diverselor surse, fie pe insula Naxos, fie pe Creta; acum nimeni nu-și amintește cu siguranță, dar se știe că primii educatori ai tinerei zeități au fost nimfe, dintre care foarte multe trăit în acele locuri. Așa că tânărul Dionysos s-ar fi zbătut între ei, dar brusc problema s-a complicat de faptul că Zeus a aflat despre dorința Herei de a-și distruge fiul nelegitim. Pentru a o opri, el dă tânărul surorii mamei sale, Ino, și soțului ei Athamas.

Dar Zeus și-a subestimat soția geloasă. Hera a aflat unde se afla Dionysos și i-a trimis nebunie lui Athaman, dorind ca acesta să-l omoare pe copilul pe care îl ura într-un acces de violență. Dar s-a dovedit altfel: propriul său fiu a devenit victima nebunului nefericit, iar viitorul zeu al vinului a scăpat în siguranță, sărind în mare cu Ino, unde au fost acceptați în brațele lor de Nereide - surorile grecești ale sirenelor. bine cunoscut la noi.

Ucenicul Satirului

Pentru a-și proteja și mai mult fiul de soția lui rea, Zeus l-a transformat într-un puști și, în această formă, l-a predat nimfelor amabile și grijulii din Nysa, un oraș de pe teritoriul Israelului actual. Legenda spune că și-au ascuns secția într-o peșteră, ascunzând intrarea cu crengi. Dar s-a întâmplat ca un satir bătrân, dar foarte frivol - un demon, un elev al bețivului Bacchus - să aleagă același loc ca acasă. El a fost cel care l-a predat lui Dionysos primele lecții de vinificație și l-a introdus în libații nemoderate.

Deci, dintr-un copil cu aspect inofensiv, a ieșit zeul vinului. Mai departe, dezacordurile încep în legende - fie Hera i-a insuflat nebunia, fie alcoolul a avut acest efect, dar Dionysos a împrăștiat ramurile care ascundea intrarea în adăpostul său și a mers oriunde îl duceau ochii. El a fost văzut rătăcind rătăcind prin Egipt, Siria, Asia Mică și chiar în India. Și pretutindeni îi învăța pe oameni să facă vin. Dar lucrul ciudat este că oriunde ținea sărbători, acestea se terminau întotdeauna în nebunie și violență. Parcă ar fi ceva demonic în strugurii zemoși.

Viața ulterioară a lui Dionysos a fost plină de aventuri. A petrecut trei ani într-o campanie militară împotriva Indiei și, în amintirea acestui lucru, grecii antici au stabilit o vacanță bacchică zgomotoasă. El a fost, zeul vinului și al distracției, cel care a construit primul pod peste marele râu Eufrat, folosind o frânghie din viță de vie și iederă. După aceasta, Dionysos a coborât în împărăția morților și și-a scos în siguranță mama, Semele, care a intrat mai târziu în mitologia sub numele de Fiona.

Există, de asemenea, o poveste despre cum zeul vinului a fost odată capturat de pirați. Tâlharii pe mare l-au capturat în timpul uneia dintre călătoriile sale pe mare. Dar se pare că nu aveau nicio idee cu cine au de-a face. Cătușele i-au căzut în mod natural din mâini, iar Dionysos a transformat catargele navei în șerpi. În plus, el a apărut pe punte sub forma unui urs, făcându-i pe pirații înspăimântați să sară în mare, transformându-se în delfini.

Căsătoria lui Dionysos și Ariadnei

Înainte de a se stabili în sfârșit pe Olimp, zeul vinului s-a căsătorit. Aleasa lui a fost Ariadna, aceeasi fiica a cretanului care, cu ajutorul firului ei, a reusit sa-l ajute pe legendarul Tezeu sa iasa din labirint. Dar adevărul este că, odată ce a fost în siguranță, ticălosul a abandonat-o pe fată cu trădătoare, motiv pentru care era gata să se sinucidă. Dionysos a salvat-o, iar recunoscătoarea Ariadna a acceptat să-i devină soție. Pentru a sărbători, noul ei socru, Zeus, i-a acordat nemurirea și un loc de drept pe Olimp. Multe alte aventuri ale acestui erou sunt descrise în legendele grecești, deoarece Dionysos este zeul a ce? Vin, dar trebuie doar să-l gusti și se vor întâmpla tot felul de lucruri...

Prepararea de moonshine și alcool pentru uz personal
absolut legal!

După prăbușirea URSS, noul guvern a oprit lupta împotriva strălucirii lunii. Răspunderea penală și amenzile au fost eliminate, iar articolul care interzice producerea de produse care conțin alcool la domiciliu a fost eliminat din Codul Penal al Federației Ruse. Până în prezent, nu există o singură lege care să interzică ție și mie să ne angajăm în hobby-ul nostru preferat - pregătirea alcoolului acasă. Acest lucru este evidențiat de Legea federală din 8 iulie 1999 nr. 143-FZ „Cu privire la răspunderea administrativă a persoanelor juridice (organizații) și a întreprinzătorilor individuali pentru infracțiuni în domeniul producției și circulației de alcool etilic, produse alcoolice și care conțin alcool. ” (Legislația colectată a Federației Ruse, 1999, nr. 28 , art. 3476).

Extras din Legea Federală a Federației Ruse:

„Efectul acestei legi federale nu se aplică activităților cetățenilor (persoanelor fizice) care produc produse care conțin alcool etilic în alte scopuri decât vânzarea.”

Moonshining în alte țări:

În Kazahstanîn conformitate cu Codul Republicii Kazahstan privind infracțiunile administrative din 30 ianuarie 2001 N 155, este prevăzută următoarea răspundere. Astfel, conform articolului 335 „Fabricarea și vânzarea băuturilor alcoolice de casă”, producția ilegală de moonshine, chacha, vodcă de dud, piure și alte băuturi alcoolice în scopul vânzării, precum și vânzarea acestor băuturi alcoolice, presupune o amendă în valoare de treizeci de indici lunari de calcul cu confiscarea băuturilor alcoolice, a aparaturii, a materiilor prime și a echipamentelor pentru fabricarea acestora, precum și a banilor și a altor bunuri de valoare primite din vânzarea acestora. Cu toate acestea, legea nu interzice prepararea alcoolului pentru uz personal.

În Ucraina și Belarus lucrurile stau altfel. Articolele nr. 176 și nr. 177 din Codul Ucrainei privind contravențiile administrative prevăd impunerea de amenzi în valoare de trei până la zece salarii minime scutite de impozit pentru producerea și depozitarea de moonshine fără scopul vânzării, pentru depozitare. de dispozitive* pentru producerea acestuia fără scopul vânzării.

Articolul 12.43 repetă această informație aproape cuvânt cu cuvânt. „Producerea sau achiziționarea de băuturi alcoolice tari (moonshine), semifabricate pentru producerea lor (mash), depozitarea aparatelor pentru producerea lor” în Codul Republicii Belarus privind contravențiile administrative. Clauza nr. 1 prevede: „Producerea de către persoane fizice a băuturilor alcoolice tari (moonshine), a semifabricatelor pentru producerea lor (mash), precum și depozitarea dispozitivelor* folosite pentru producerea lor, vor atrage avertisment sau amendă. de până la cinci unități de bază cu confiscarea băuturilor, semifabricatelor și dispozitivelor specificate.”

*Puteți achiziționa în continuare moonshine stills pentru uz casnic, deoarece cel de-al doilea scop al acestora este distilarea apei și obținerea de componente pentru cosmetice naturale și parfumuri.

Dionysos - zeul forțelor roditoare ale pământului, vegetației, viticulturii, vinificației
O zeitate de origine răsăriteană (tracă și lidio-frigiană), care s-a răspândit relativ târziu în Grecia și s-a stabilit acolo cu mare dificultate. Deși numele Dionysus apare pe tăblițele Cretan Linear B încă din secolul al XIV-lea. î.Hr., răspândirea și instaurarea cultului lui Dionysos în Grecia datează din secolele VIII-VII. î.Hr. și este asociat cu creșterea orașelor-stat (polis) și dezvoltarea democrației polis.

În această perioadă, cultul lui Dionysos a început să înlocuiască cultele zeilor și eroilor locali. Dionysos, ca zeitate a cercului agricol, asociat cu forțele elementare ale pământului, a fost în mod constant în contrast cu Apollo - ca în primul rând zeitatea aristocrației tribale. Baza populară a cultului lui Dionysos s-a reflectat în miturile despre nașterea ilegală a zeului, lupta lui pentru dreptul de a deveni unul dintre zeii olimpici și pentru stabilirea pe scară largă a cultului său.
Notă: autorii și titlurile picturilor apar când treceți cu mouse-ul peste ele.

Franţa. Arta plastică a secolului I. î.Hr e. - secolul al 17-lea F. Girardon. „Apollo și nimfele” (grup decorativ în grota parcului de la Versailles), marmură. 1662-72.

Există mituri despre diferite încarnări antice ale lui Dionysos, parcă s-ar fi pregătit pentru venirea lui. Sunt cunoscute ipostazele arhaice ale lui Dionysos: Zagreus, fiul lui Zeus al Cretei și al Persefonei; Iacchus, asociat cu Misterele eleusine; Dionysos este fiul lui Zeus și al lui Demeter (Diod. III 62, 2 - 28). Potrivit mitului principal, Dionysos este fiul lui Zeus și fiica regelui teban Cadmus Semele.

La instigarea geloasei Hera, Semele i-a cerut lui Zeus să-i apară în toată măreția lui, iar acesta, apărând într-un fulger, a incinerat-o cu foc pe muritoarea Semele și turnul ei. Zeus l-a smuls din flăcări pe Dionisos, care s-a născut prematur, și l-a cusut în coapsă. La timp, Zeus l-a născut pe Dionis, desfăcând suturile din coapsă (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), iar apoi l-a dat pe Dionis prin Hermes să fie crescută de nimfele Niseane (Eur. Bacch. 556-569) sau de sora lui Semele Ino (Apollod. III 4, 3).
Băiatul născut trei luni mai târziu a fost zeul Dionysos, care, ajuns la maturitate, și-a găsit mama în lumea interlopă, după care Semele a fost transferat în Olimp. Surorile invidioase ale lui Semele au interpretat moartea ei ca pe o pedeapsă trimisă de Zeus pentru că s-a dat unui muritor. Ulterior, Zeus s-a răzbunat pe surorile lui Semele, trimițând fiilor lor tot felul de dezastre.
Numele Semele este de origine frigiană, adică „pământ”; Semele a fost probabil o zeitate frigiană-tracă a pământului. Mitul nașterii lui Dionysos din Zeus trebuia să asigure introducerea în panteonul olimpic a unui zeu care inițial nu i-a aparținut.

Dionysos a găsit o viță de vie și i-a învățat pe oameni cum să facă vin.
Hera i-a insuflat nebunia, iar el, rătăcind prin Egipt și Siria, a ajuns în Frigia, unde l-a vindecat zeița Cybele-Rhea și l-a introdus în misterele ei orgiastice.

După aceasta, Dionysos a mers în India prin Tracia (Apollod. III 5, 1). Din ţinuturile răsăritene (din India sau din Lidia şi Frigia) se întoarce în Grecia, la Teba. În timp ce navighează de pe insula Ikaria către insula Naxos, Dionysos este răpit de tâlharii pe mare - tirrenieni (Apollod. III 5, 3). Tâlharii sunt îngroziți la vederea transformărilor uimitoare ale lui Dionysos. L-au înlănțuit pe Dionysos ca să-l vândă ca sclav, dar lanțurile în sine au căzut din mâinile lui Dionis; împletind catargul și pânzele navei cu viță de vie și iederă, Dionysos a apărut sub forma unui urs și a unui leu. Pirații înșiși, care s-au aruncat în mare de frică, s-au transformat în delfini (Imn. Nom. VII).
Acest mit a reflectat originea planta-zoomorfă arhaică a lui Dionysos. Trecutul vegetal al acestui zeu este confirmat de epitetele sale: Evius („iedera”, „iedera”), „ciorchine de struguri”, etc. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Trecutul zoomorf al lui Dionysos se reflectă în vârcolacul său și în ideile lui Dionysos taurul (618 920-923) și Dionysos capra. Simbolul lui Dionysos ca zeu al forțelor roditoare ale pământului a fost falusul.

Pe insula Naxos, Dionysos și-a întâlnit-o pe iubita sa Ariadna, abandonată de Tezeu, a răpit-o și s-a căsătorit cu ea pe insula Lemnos; din el a nascut pe Oenopion, Foant si altii (Apollod. epit. I 9). Oriunde apare Dionysos, el își stabilește cultul; pretutindeni pe drumul său îi învață pe oameni viticultura și vinificația.

Procesiunea lui Dionysos, care era de natură extatică, a fost prezentă de bacante, satiri, menade sau bassaride (una dintre poreclele lui Dionysos - Bassarei) cu tirs (tojele) împletite cu iedera. Brâu de șerpi, au zdrobit totul în cale, cuprinse de nebunia sacră.

Cu strigăte de „Bacchus, Evoe” l-au lăudat pe Dionysos - Bromius („furtunos”, „zgomotos”), au bătut timpanele, s-au delectat cu sângele animalelor sălbatice rupte, au cioplit miere și lapte din pământ cu tirurile lor, copacii smulși și au purtat mulțimi cu ei femei și bărbați (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

Dionysos este celebru ca Liaeus („eliberatorul”), eliberează oamenii de grijile lumești, îndepărtează de ei cătușele unei vieți măsurate, rupe cătușele cu care dușmanii săi încearcă să-l încurce și zdrobește zidurile (616-626). El trimite nebunia dușmanilor săi și îi pedepsește îngrozitor; Așa a făcut cu vărul său, regele teban Pentheus, care a vrut să interzică răvășirile bacchice. Pentheus a fost sfâșiat de Bacchantes sub conducerea mamei sale Agave, care, într-o stare de extaz, și-a confundat fiul cu un animal (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
Dumnezeu i-a trimis nebunia lui Lycurgus, fiul regelui Aedonilor, care s-a opus cultului lui Dionysos, iar apoi Licurg a fost sfâșiat de proprii cai (Apollod. III 5, 1)

Dionysos a intrat cu întârziere pe lista celor 12 zei olimpici. În Delphi a început să fie venerat împreună cu Apollo. Pe Parnas se țineau orgii la fiecare doi ani în cinstea lui Dionysos, la care participau fiadele - bacantele din Attica (Paus. X 4, 3). La Atena se organizau procesiuni solemne în cinstea lui Dionysos și se desfășura căsătoria sacră a zeului cu soția arhontului basileus (Aristot. Rep. Atena. III 3).

O tragedie greacă antică a apărut din riturile religioase și de cult dedicate lui Dionysos (greacă tragodia, lit. „cântec al caprei” sau „cântec al caprelor”, adică satiri cu picioare de capră - însoțitori ai lui Dionysos). În Attica, cel Mare, sau Urban, Dionysias era dedicat lui Dionysos, care includea procesiuni solemne în cinstea zeului, concursuri ale poeților tragici și comici, precum și coruri care cântau ditirambe (desfășurate în martie - aprilie); Leneys, care a inclus reprezentarea de comedii noi (în ianuarie - februarie); Mică, sau rurală, Dionysia, care a păstrat rămășițele magiei agrare (în decembrie - ianuarie), când se repetau dramele jucate deja în oraș.

În vremurile elenistice, cultul lui Dionysos a fuzionat cu cultul zeului frigian Sabazius (Sabasius a devenit porecla permanentă a lui Dionysos). La Roma, Dionysos era venerat sub numele de Bacchus (de unde bacchantes, bacchanalia) sau Bacchus. Identificat cu Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amon, Liber.

Menade (M a i n a d e z, „nebunii”), bacante, bassarides · însoțitori ai lui Dionysos. Urmând thias-urile (mulțimile) din spatele lui Dionysos, menadele, împodobite cu frunze de viță de vie și iederă, zdrobesc totul în cale cu tiruri, împletite și ele cu iedera. Pe jumătate goi, în piei de cerb sika, cu părul mătășat, deseori împodobiți cu șerpi sugrumați, ei încântați îl cheamă pe Dionysus Bromius („Zgomotos”) sau Dionysus Ivy, exclamând „Bacchus, Evoe”.

Ei sfâșie animalele sălbatice în păduri și munți și își beau sângele, ca și cum ar fi comunică cu zeitatea sfâșiată. Cu tiruri, menadele bat laptele și mierea din stânci și pământ, iar sacrificiile umane nu sunt neobișnuite. Ele atrag femeile cu ele, introducându-le în slujba lui Dionysos.

Sursa miturilor despre menade este tragedia lui Euripide „Bachae”, dar deja în Homer Andromaca, care a aflat despre moartea lui Hector, este numit „o menada cu o inimă puternică” (Homer „Iliada”, XXII 460 urm. .).

Bacchanalia - așa numeau romanii sărbătorile magice și mistice în cinstea zeului Bacchus (Dionysus), care au venit din Est și s-au răspândit mai întâi în sudul Italiei și Etruria și în secolul al II-lea. î.Hr e. - în toată Italia și Roma.

Bacchanalia se ținea în secret, la care au participat doar femeile care s-au adunat în crâng Similia de lângă Dealul Aventin pe 16 și 17 martie. Mai târziu, bărbații au început să vină la ceremonie și sărbătorile au început să aibă loc de cinci ori pe lună.

Notorietatea acestor festivaluri, la care au fost planificate numeroase crime și conspirații politice diferite, care au fost parțial răspândite de Senat - așa-numitul Senatus consultum de Bacchanalibus (o inscripție pe o tăbliță de bronz găsită în Calabria în 1640) - a contribuit la interzicerea Bacanalei în toată Italia, cu excepția anumitor cazuri speciale care trebuiau aprobate direct de Senat.

În ciuda pedepsei grele impuse celor care încalcă acest decret, Bacchanalia nu a fost eradicată, cel puțin în sudul Italiei, de foarte mult timp. Pe lângă Dionysos, Bacchus este echivalat cu Liber (precum și Liber Pater). Liber („liber”) era zeul fertilității, vinului și creșterii, era căsătorit cu Liber. Sărbătoarea în cinstea sa se numea Liberalia, era sărbătorită pe 17 martie, dar, potrivit unor mituri, sărbătoarea era sărbătorită și pe 5 martie.

Aceste festivități au fost combinate cu o desfășurare sălbatică și frenetică a celor mai josnice pasiuni animale și au fost adesea însoțite de violență și crimă. În 186, Senatul a luat cele mai severe măsuri împotriva lor (Senatusconsultum de Bacchanalibus a ajuns până la noi pe o placă de bronz, păstrată acum la Viena). Consulii au efectuat percheziții în toată Italia, care s-au soldat cu multe execuții, exilări și întemnițari (Liviu, 29, 8-18). Cu toate acestea, nu a fost posibilă eradicarea completă a acestor mistere imorale, iar numele lor a rămas multă vreme pentru a desemna accese zgomotoase de băut, iar în acest sens este folosit și în Rusia.

Există multe surse de informații, inclusiv: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Potrivit legendei, Dionysos își datorează înfățișarea războinicului Hera, care era geloasă, deși nu nerezonabilă, pe soțul ei Zeus. Ea l-a îndemnat pe Semele să-i ceară să apară înaintea ei în forma lui războinică: pe un car cu cai care suflă foc, înconjurat de flăcări. Zeus a dat aprobarea și a apărut curând în fața lui Cadmus, palatul tatălui fetei. Fulgerele, înfășurându-se în jurul carului, au zburat spre formațiuni și le-au ars. Semele însăși a suferit și ea din cauza incendiului; în timpul incendiului a născut un copil prematur, Dionysos, și ea însăși a trecut în lumea morților.

Cu toate acestea, copilul lui Zeus nu a murit în flăcări; a fost protejat de iederă. Văzând copilul, Dumnezeu l-a cusut în coapsa lui, unde și-a desăvârșit dezvoltarea și mai târziu a venit pe lume la momentul potrivit. Micul Dionysos a fost predat pentru a fi crescut de sora lui Semele, Ino, și de cumnatul său, Athamas; Hera l-a condamnat pe acesta din urmă la nebunie.

Potrivit unei alte versiuni, Dionysos și mama sa Semele au fost închiși într-un butoi de către tatăl Cadmus, unde au petrecut câteva zile, după care s-au izbit de stânci, și doar copilul a supraviețuit.

Calea educației și a creșterii

Pentru a-l proteja pe tânărul Dumnezeu de mânia Herei, părinții săi adoptivi au început să-l crească ca fată. Cu toate acestea, așa cum am menționat mai sus, tatăl s-a îmbolnăvit de o tulburare mintală (cu ajutorul soției lui Zeus, desigur) și a început să-și omoare propriii copii și chiar a încercat să-l omoare pe Dionysos.

Atunci viitorul patron al vinificatorilor a ajuns în peșterile Nisei - însuși Hermes l-a adus acolo, transformat în puști. Nimfele l-au ascuns pe copil de Hera și au contribuit la creșterea lui. Cu toate acestea, Silenus a jucat cel mai mare rol în dezvoltarea lui Dionysos ca Dumnezeu: mentorul l-a învățat pe tânăr afacerea viticultorilor și i-a insuflat dragostea pentru agricultură.

După ce a ajuns la maturitate, conducătorul Olimpului a decis să mulțumească nimfelor lui Nysus și le-a ridicat la ceruri.

Nebunia lui Dionysos

Inducerea nebuniei este cea mai insidioasă și mai frecventă răzbunare a Herei; această pedeapsă nu a scăpat lui Dionisos. Sub influența vrajei ei, el pleacă într-o lungă călătorie prin Asia și Africa. Prezența sa în diferite țări a adus cu sine atât influență pozitivă, cât și consecințe negative. El le-a învățat locuitorilor din Egipt, Siria, India și Asia Mică aspecte ale agriculturii, dezvăluindu-le secretele cultivării productive a diferitelor culturi. Alături de abilitățile utile cu care patronul vegetației a îmbogățit viața proprietarilor câmpurilor, cei care nu credeau în abilitățile sale au avut dificultăți.

Potrivit legendelor, zeul amărât al Fertilității ar putea trimite nebunie victimei sale sau chiar să-l omoare. Potrivit altor surse, Hera l-a condus pe Dionysos prin deșerturi și l-a înconjurat de nebuni. Cel mai rău lucru a fost pentru tinerele mame cu bebeluși care au fost trimise la munte, unde mâncau cu bucurie carne crudă.

De ce îi oferă lui Dionysos „jertfe de trei ani”?

Faptul este că Dumnezeu a călătorit în toată India timp de trei ani. Motivele sale inițiale au fost confruntarea, bătălia și un număr mic de surse chiar vorbesc despre moartea sa în timpul unui duel și înmormântare fără onoruri.

Numărul 3, așa cum spune, îl marchează pe Dionis, așa că se obișnuiește să se organizeze bacanale pentru el la fiecare 3 ani și să se adune donații pe o perioadă de trei ani.

Printre evenimentele semnificative din viața patronului agriculturii, se poate evidenția și o vizită în Regatul Hades, de unde și-a adus mama și ulterior a făcut-o Zeița Fiona.

pirații tirrenieni

Pirații tirrenieni, și anume doi din compania lor - Acetus și Alcimedon, au atacat trirema lui Dionysos pe drumul către Naxos. L-au capturat pe Dumnezeul vinificației, l-au legat, i-au încătușat mâinile și picioarele, planul lor era să-L transfere pe Dumnezeu în Asia, unde, la rândul său, să-l vândă pentru o sumă uriașă.

Din păcate, planurile piraților tirrenieni nu coincideau cu viziunea viitorului patron al agriculturii. Într-o clipă, lanțurile i-au căzut din brațe și picioare, catargele și vâslele s-au transformat în șerpi fioroși și s-au învăluit în jurul invadatorilor. Întreaga navă era acoperită de o viță de vie, iar Aket și Alkimedon au sărit în ocean în zbor. Potrivit unei legende, s-au transformat în delfini.

Dragostea lui Dionysos

Dumnezeu s-a căsătorit cu Ariadna, o frumusețe cretană, fiica regelui Minos, deși inițial fata nu i-a fost destinată. Soțul ei trebuia să fie Tezeu, pe care l-a scos din labirint cu ajutorul unui minge de fire magice. Cu toate acestea, tânărul s-a dovedit a nu fi deosebit de sincer și a abandonat-o pe Ariadna în drum spre Atena. Dionysos a observat imediat domnișoara de o frumusețe nepământeană și a luat-o cu el.

Există, de asemenea, o versiune alternativă, în care patronului viticultorilor i s-a trimis o legendă că Ariadna îi va deveni soție și el l-a provocat personal pe Tezeu la luptă pentru a recâștiga frumusețea.

Suntem obișnuiți să-l vedem pe acest Dumnezeu ca pe o persoană care ar fi complet absorbită de agricultură și de crearea de vinuri tarte, dar există rapoarte mai puțin obișnuite, dar mai incitante despre existența lui:

Berea este, de asemenea, o creație a lui Dionysos
Muntele din Mesenia se numește Eva, deoarece acesta a fost strigătul pe care l-au reprodus fetele din jurul lui Dumnezeu în timp ce se aflau la poalele lui.
Datorită lui Dionysos, măgarul este considerat un animal sacru. Povestea este aceasta: el și Hephaestus s-au dus să lupte cu uriașii, stând pe măgari. Animalele au scos un vuiet teribil, care a înspăimântat chiar și uriașele creaturi, alungându-le astfel.
Pentru a-i face plăcere soției sale Hera și a-i distrage atenția de la adevăratul patron al agriculturii, Zeus i-a dat o fantomă sub forma lui Dionysos.
Se crede că el a inventat primul plug și a arat el însuși pământul cu el.

Dionysos este ultimul dintre cei doisprezece zei olimpici principali, cu toate acestea, în onoarea lui au loc cele mai vibrante și vesele festivaluri. Există o competiție între poezia comică și tragică și spectacolele de teatru. Pe mese sunt întotdeauna mult vin și gustări. În perioada bacanalei au loc multe nunți și totul în jur este plin de o atmosferă de distracție.