Cum îmi imaginez danko. Despre ce este povestea Bătrânei Izergil: analiza lucrării

Danko (Fig. 2) a devenit un simbol al faptei, un erou gata de sacrificiu de sine. Astfel, povestea este construită pe o antiteză, iar eroii operei sunt antipozi.

Antipod(din greaca veche „opus” sau „opus”) - în sens general, ceva opus cu altceva. În sens figurat, poate fi aplicat persoanelor cu vederi opuse.

Termenul „antipod” a fost introdus de Platon în dialogul său „Timaeus” pentru a combina relativitatea conceptelor „sus” și „jos”.

În povestea „Bătrâna Izergil”, pe lângă legende antice, autoarea a inclus o poveste despre viața bătrânei Izergil însăși. Să ne amintim compoziția poveștii. Amintirile bătrânei Izergil sunt plasate compozițional între două legende. Eroii legendelor nu sunt oameni reali, ci simboluri: Larra este un simbol al egoismului, Danko este un simbol al altruismului. În ceea ce privește imaginea bătrânei Izergil (Fig. 3), viața și soarta ei sunt destul de realiste. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Orez. 3. Bătrână Izergil ()

Izergil este foarte bătrân: „Timpul a îndoit-o în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scrâșnea, de parcă bătrâna vorbea cu oase.” Bătrâna Izergil vorbește despre ea însăși, despre viața ei, despre bărbații pe care i-a iubit mai întâi și apoi i-a părăsit și doar de dragul unuia dintre ei a fost gata să-și dea viața. Amanții ei nu trebuiau să fie frumoși. Îi iubea pe cei care erau capabili de acțiune reală.

„...El iubea faptele. Și când o persoană iubește faptele, știe întotdeauna să le facă și va găsi unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna este loc pentru exploit. Iar cei care nu le găsesc pentru ei înșiși sunt pur și simplu leneși, sau lași, sau nu înțeleg viața, pentru că dacă oamenii ar înțelege viața, toată lumea ar vrea să-și lase umbra în ea. Și atunci viața nu ar devora oamenii fără urmă...”

În viața ei, Izergil a acționat adesea egoist. Este suficient să ne amintim incidentul când ea a scăpat din haremul sultanului împreună cu fiul său. În curând a murit fiul sultanului, despre care bătrâna își amintește astfel: „Am plâns pentru el, poate eu l-am omorât?...”. Dar alte momente din viața ei, când a iubit cu adevărat, era pregătită pentru o ispravă. De exemplu, pentru a salva o persoană dragă din captivitate, ea și-a riscat viața.

Bătrâna Izergil măsoară oamenii prin concepte precum onestitatea, sinceritatea, curajul și capacitatea de a acționa. Aceștia sunt oamenii pe care îi consideră frumoși. Izergil disprețuiește oamenii care sunt plictisitori, slabi și lași. Este mândră că a trăit o viață strălucitoare și interesantă și crede că ar trebui să transmită tinerilor experiența ei de viață.

De aceea ne povestește două legende, parcă ne-ar da dreptul să alegem ce cale să urmem: pe calea mândriei, ca Larra, sau pe calea mândriei, ca Danko. Pentru că există o diferență de un pas între mândrie și mândrie. Acesta ar putea fi un cuvânt rostit neglijent sau o acțiune dictată de egoismul nostru. Trebuie să ne amintim că trăim printre oameni și să luăm în considerare sentimentele, dispozițiile și opiniile acestora. Trebuie să ne amintim că pentru fiecare cuvânt pe care îl spunem, pentru fiecare acțiune pe care o întreprindem, suntem responsabili față de ceilalți, precum și față de conștiința noastră. La asta a vrut Gorki să-l facă pe cititor să se gândească (fig. 4) în povestea „Bătrâna Izergil”.

Orez. 4. M. Gorki ()

Patos(din grecescul „suferință, inspirație, pasiune”) - conținutul emoțional al unei opere de artă, sentimente și emoții pe care autorul le pune în text, așteptând empatia cititorului.

În istoria literaturii, termenul „pathos” a fost folosit în diferite sensuri. Deci, de exemplu, în epoca Antichității, patos era numele dat stării sufletului unei persoane, pasiunilor pe care le trăiește eroul. În literatura rusă, criticul V.G. Belinsky (Fig. 5) a propus utilizarea termenului „pathos” pentru a caracteriza munca și creativitatea scriitorului în ansamblu.

Orez. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

1. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a 7-a. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Teme pentru acasă

1. Spune-ne ce sunt antipodul și patos.
2. Oferiți o descriere detaliată a imaginii bătrânei Izergil și gândiți-vă la ce trăsături ale lui Larra și Danko întruchipează imaginea bătrânei.
3. Scrieți un eseu pe tema: „Larra și Danko în timpul nostru”.

Danko este eroul lucrării lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Acesta este un tânăr puternic, care se caracterizează prin filantropie și sacrificiu de sine în numele obiectivelor bune.

Personajul eroului este curajos și neînfricat. Danko nu se teme de propria moarte când vine vorba de sănătatea și bunăstarea oamenilor pe care îi iubește. Pe lângă asta, el este foarte milos și plin de compasiune. Danko are un aspect sportiv. Este frumos, tânăr și deștept. Aceasta este o persoană care este gata să-și asume o povară grea de responsabilitate și să conducă oamenii. Eroul are carismă și este un bun vorbitor: de aceea oamenii îl cred și îl urmează. Fiind un reprezentant al unui trib străvechi, Danko a onorat tradițiile strămoșilor săi și s-a îngrijorat de soarta și viitorul colegilor săi de trib.

A visat să dea libertate tuturor oamenilor pe care i-a iubit. Poziția lui de viață a fost aceasta: să dea totul pe sine în numele mântuirii și al unei vieți fericite pentru alții. Oamenii l-au crezut pe Danko pentru astfel de trăsături de caracter pozitive: la urma urmei, chiar și în acel moment în care toată lumea i-a întors spatele, el s-a sacrificat pentru binele lor. Rațiunea de a fi a lui Danko se rezuma la următoarele: „Ce am făcut, ce fac și voi face pentru oameni?”, „Ce sunt dispus să sacrific pentru oameni?”

Isprava pe care a realizat-o îl ridică pe Danko la rangul de erou. Pentru această persoană, adevărata fericire constă în a trăi și a crea pentru alții. În ciuda tuturor acestor calități pozitive, Danko este singur și inițial are un conflict cu mulțimea. Dar sacrifică lucrul cel mai de preț - viața lui - pentru a sfinți calea oamenilor. Este trist că majoritatea oamenilor au considerat isprava lui Danko de la sine înțeles. În momentul în care eroul epuizat și pe moarte cade la pământ, oamenii se bucură și se distrează. Dar chiar și pe moarte, Danko nu a regretat deloc acțiunea sa. Abnegația este idealul și principiul său de viață, căruia i-a rămas fidel până la ultima suflare.

În imaginea lui Danko se poate urmări lupta revoluționară caracteristică acelei perioade de istorie. Oamenii alungați în locuri mizerabile personifică clasa muncitoare și țărănimea oprimate, iar Danko este o rază de soare într-un regat întunecat, ca un revoluționar, gata să conducă poporul către victorii și un viitor fericit.

Opțiunea 2

Moștenirea creativă a lui Maxim Gorki este enormă. Include un număr mare de texte diverse. Poveștile romantice timpurii ocupă un loc special. În special, textul cu titlul „Bătrână Izergil”. Acesta este un text cu o compoziție specială bazată pe principiul „poveste într-o poveste”. Și anume, în numele lui Izergil, cititorul învață două legende străvechi frumoase: despre Larra și Danko.

Danko este o persoană altruistă care nu se deranjează să renunțe la cel mai prețios lucru - viața, în schimbul bunăstării și fericirii rasei umane.

Dacă spuneți pe scurt povestea lui Danko, este după cum urmează: într-un anumit loc trăia un trib uman. La un moment dat, au fost alungați din pământurile lor locuite de către cei mai puternici. Tribul a mers într-o zonă nepotrivită pentru locuire. Oamenii au început să se îmbolnăvească și să moară. Apoi l-au ales pe Danko ca lider, pentru că au văzut în el curaj și forță.

Și Danko a decis să conducă tribul uman prin pădurea deasă. Dar, așa cum se întâmplă de obicei, Danko a încercat să facă tot ce e mai bun, dar s-a dovedit ca întotdeauna. Au început tulburările în rândul rasei umane. Apoi Danko, pentru a salva tribul uman, a smuls inima din propriul piept și a luminat calea oamenilor cu ea...

Danko Gorki acordă epitete precum „puternic, vesel, curajos”. Prin urmare, nu este de mirare că o astfel de persoană este capabilă să se sacrifice de dragul fericirii și bunăstării celorlalți. În această situație s-a dovedit că cei pe care i-a condus au renunțat, iar drumul s-a dovedit a fi prea dificil pentru trib. Pentru a nu-și asuma responsabilitatea, oamenii l-au învinuit pe Danko pentru toate eșecurile lor. La sfârșitul călătoriei lor, ei și-au expus natura bestială, ceea ce înseamnă că nu puteau fi loiali liderului lor, pe care ei înșiși l-au ales.

Următorul episod subliniază încă o dată capacitatea de a face o faptă bună de dragul oamenilor. Acesta este momentul în care Danko simte puterea de a face ceva luminos și vesel pentru oameni. El își sacrifică inima, viața de dragul umanității. Atunci se întâmplă un miracol: întunericul se retrage și asta înseamnă că bunătatea, puterea spirituală triumfă asupra fricilor și nesemnificației unei persoane în fața elementelor.

Da, Danko a murit la sfârșitul legendei, dar scânteile albastre din inima lui sunt vii. Acest lucru sugerează că oamenii au speranță pentru mântuire în perioadele tulburi ale istoriei.

Eseu despre Danko

În lucrarea sa „Bătrâna Izergil”, Gorki spune două legende pe care le-a auzit de la un vechi povestitor. Aceste povești contrastează cu două personaje diferite. Amandoi sunt oameni puternici. Dar, unul dintre ei acționează doar pentru propria sa satisfacție, în timp ce celălalt își sacrifică propria viață de dragul oamenilor. Acesta este Danko.

Aceste evenimente au avut loc cu foarte mult timp în urmă. Acolo locuia un trib de oameni. Dar într-o zi cei care erau mai puternici au venit în țara lor și i-au izgonit. Tribul a mers în pădure în mlaștină. Acolo au început să se îmbolnăvească și să moară unul după altul, în timp ce din mlaștină emana o duhoare otrăvitoare teribilă.

Oamenii nu știau ce să facă. Ei nu puteau să se întoarcă și să-și reia pământul de la vrăjmaș, pentru că le era frică să încalce legământul. Și le era frică să meargă înainte prin pădurea cumplită în căutarea unui nou pământ. Și cu cât se gândeau mai mult la greutățile viitoare, cu atât frica lor devenea mai puternică și puterea lor se usca mai mult.

Și apoi Danko apare printre ei. Era foc în ochi și era curajos. Oamenii au decis că el îi poate conduce prin pădure. El a fost de acord. Dar calea era grea. Și oamenii au început să mormăie la el și apoi au vrut chiar să-l omoare.

Mai recent, acești oameni s-au temut de calea de urmat și nu au găsit puterea să-l parcurgă. Și, urmându-l pe Danko ca o turmă de oi după un cioban, i-au pus toată responsabilitatea. O mulțime de oameni slabi de voință apare în fața cititorului. Dificultățile călătoriei i-au obosit atât de tare, încât ar fi bucuroși să rămână acolo unde erau. Și, deși au acceptat să meargă pe cont propriu, dau vina pe seama celui care i-a condus. Nimeni nu credea că pierderile nu pot fi evitate. Și frica și lipsa de voință i-au mistuit din ce în ce mai mult, dând naștere la neîncredere și neputință în inimile lor.

Acesta ar fi un moment bun pentru a-i arunca lui Danko. Dar era un om altruist. Prin urmare, în loc să-i abandoneze pe cei de dragul cărora a încercat în zadar, se sacrifică pentru mântuirea lor. Își smulge inima din piept.

Autorul descrie acest moment cu o deosebită încântare. Inima lui Danko a ars, a ars de putere, curaj și dragoste pentru oameni. Iar ei, vrăjiți de un asemenea spectacol, își desăvârșesc călătoria fără prea multă dificultate. Acum nu mai mormăiau.

Și când oamenii au ieșit din pădure, s-au bucurat atât de mult încât nici nu au observat că salvatorul lor zăcea mort sub picioarele lor.

Pe de o parte, imaginea lui Danko este un exemplu de abnegație și iubire pentru ceilalți. Dar ce final trist: recompensa pentru erou a fost doar moartea lui. Iar cei pentru care s-a sacrificat nu au apreciat isprava. Au văzut doar sfârșitul călătoriei lor: un pământ nou, cer senin și aer curat. Dar nu-și mai aminteau cum nu au îndrăznit să apuce pe această cale, nu-și mai amintesc cum au vrut să-l omoare pe omul care i-a condus și și-a dat viața pentru ei.

Eseu Caracteristicile și imaginea lui Danko

În povestea „Bătrâna Izergil” există două legende, dar sunt opuse una față de cealaltă. Povestea lui Larra este povestea unei persoane crude și insensibile, foarte rea. Dar, din moment ce povestea lui este spusă la început, impresia de ansamblu a „Bătrânei Izergil” este determinată tocmai de ultima parte, care vorbește despre Danko.

Danko este unul dintre oamenii pe care autorul le descrie drept „vesel, puternic și curajos”. Textul menționează că nu trăiau în triburi, ci în lagăre, adică cel mai probabil erau țigani. Țiganii, atât în ​​cinema, cât și în literatură, au devenit de mult un simbol al libertății și curajului. Prin urmare, este ușor să ne imaginăm că pentru acești oameni poruncile strămoșilor lor erau foarte importante și, în loc să moară luptând pentru oportunitatea de a trăi în vechiul loc, au decis că au nevoie de unul nou, nu printre mlaștinile unde inamicul. triburile îi conduseseră.

Și într-un moment în care un popor atât de minunat era copleșit de melancolie, Danko a fost cel care a venit să salveze pe toți. Bătrâna Izergil spune despre el: „Danko este unul dintre acei oameni, un tânăr frumos. Oamenii frumoși sunt întotdeauna curajoși.” După cuvintele ei, apare un tânăr înalt și impunător, un țigan, cu părul negru ca jet și ochii negri, în care arde acel foc chiar viu de care lipsea inimile poporului său. Prin urmare, toată lumea răspunde cu ușurință la apelul său - chiar vrei să urmezi un astfel de lider.

Cu toate acestea, drumul s-a dovedit a fi prea dificil pentru ei - și, așa cum se întâmplă în viață, cel care nu salvează devine repede un mincinos și un trădător în ochii oamenilor. Din greutățile pe care le-au trăit, cei care au fost veseli și puternici devin mai slabi și îl vină pe cel mai puternic dintre toți, Danko, pentru slăbiciunea lor. Încearcă să-i raționeze cu cuvinte, dar bătrâna Izergil îi descrie drept animale – ceea ce înseamnă că nu mai au credința care i-a condus înainte înainte.

Evenimentele ulterioare amintesc mai mult de un basm decât de o legendă, dar sunt punctul culminant a ceea ce poate face o persoană pentru poporul său. Înconjurat, dar plin de dragoste și milă, Danko își pune întrebarea - „Ce voi face pentru oameni?” Bătrâna Izergil spune că această voce era „mai puternică decât tunetul”, adică chiar și natura sa retras înaintea forței lui Danko. Și apoi își smulge inima din piept - și întunericul este în sfârșit învins, subliniind triumful rațiunii umane, bunăvoința umană și focul spiritual asupra fricilor primitive și a nesemnificației.

Există multe repetări în acest pasaj al poveștii - sunt folosite pentru a atrage atenția asupra cât de diferită a fost călătoria cu inimă-torță de cea precedentă, cât de fascinați oamenii de actul lui Danko, cât de incredibil de semnificativ a fost acest act, în Sfârşit.

Moartea lui Danko, descrisă la final, este șocantă. După ce și-a condus poporul prin astfel de încercări, după ce a realizat imposibilul și găsindu-se liber, nu are timp să se bucure de sentimentul mult așteptat de eliberare și moare. Acesta este un exemplu magnific de sacrificiu de sine, adevărat și arzător, și aici ar fi mai corect să spunem - dintr-o inimă curată și arzătoare. Cu atât mai tragic este că cineva a călcat în picioare ceea ce a mai rămas din Danko, transformând focul său sincer în scântei albastre apărute în stepă înaintea unei furtuni. Dar chiar și faptul că apar înaintea unei furtuni este o altă caracteristică a isprăvii lui Danko - când vine natura, în acest moment periculos, ecourile flăcării inimii sale par să spună că există întotdeauna speranță și nu este nevoie să fie. frică de tunete și fulgere.

Acum știi de ce imaginea lui Danko este interesantă. clasa a 7-a

Imaginea și caracteristicile lui Danko în povestea Old Woman Izergil

În regnul animal, supraviețuirea cu succes depinde adesea de puterea fizică. Dar lumea umană nu este atât de simplă, prin urmare puterea caracterului este considerată extrem de importantă aici.

„Bătrâna Izergil” se referă la perioada timpurie a creativității lui Maxim Gorki, dezvoltă idei și elemente de romantism. Potrivit scriitorului însuși, această lucrare este una dintre cele mai bune dintre toate cele scrise. Ce ne învață bătrâna Izergil: analiza lucrării.

In contact cu

Istoria creației

În 1891 (nu se cunoaște data mai exactă), Alexei Peșkov cunoscută de toată lumea sub pseudonimul Maxim Gorki, rătăcește pe ținuturile sudice ale Basarabiei. Își petrece primăvara căutând impresii care se vor reflecta ulterior în lucrările sale. Acest timp creativ din viața scriitorului reflectă admirația sa pentru personalitatea, integritatea și unitatea omului.

Cu astfel de gânduri romantice este umplută povestea lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Eroii lui sunt oameni legendari ai timpului lor care se confruntă cu diferite obstacole ale vieții, autorul a arătat clar rezultatele diferite ale confruntării dintre individ și mulțime. Principalele povești în direcția romantismului sunt:

1. „Bătrânul Isergil”,
2. „Fata și moartea”
3. „Cântecul șoimului”.

Nu există informații exacte despre data scrierii „Bătrână Izergil”. Lucrarea a fost publicată în 1895 și a fost scrisă probabil în 1894. A fost publicată în trei numere de primăvară ale Samara Gazeta. Însuși autorul și-a apreciat foarte mult povestea și chiar a recunoscut în scrisori către A.P. Către Cehov: „Se pare că nu voi scrie nimic la fel de armonios și frumos precum am scris „Bătrâna Izergil”. Numele este strâns legat de numele de familie al autorului, deoarece este unul dintre cele care i-au adus popularitate.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” ar fi fost scrisă în 1894.

Compoziţie

Principiul construirii poveștii este foarte neobișnuit. Compoziția este formată din trei părți.

• Legenda lui Larra;
• Povestea vieții naratorului;
• Legenda lui Danko.

Mai mult, două dintre ele sunt basme spuse de personajul principal. Aceasta conduce la următorul principiu: poveste într-o poveste. Autorul folosește această tehnică pentru că dorește să se concentreze nu numai pe personalitatea eroului, ci și pe poveștile sale, trăind în memoria personajului și a oamenilor.

Caracteristica principală este contrast de legende după semnificația sa. Este foarte dificil să determinați că „Bătrâna Izergil” este o poveste sau o poveste, deoarece granițele acestor genuri sunt foarte neclare. Cu toate acestea, savanții literari sunt înclinați să creadă că acest lucru lucrarea nu este o poveste, deoarece numărul de personaje și povești este limitat.

Tema principală trece prin toate cele trei capitole din „Bătrâna Izergil” - valorile vieții. Autorul încearcă să găsească un răspuns la întrebarea ce sunt libertatea și sensul vieții. Toate capitolele oferă interpretări diferite și încearcă să explice răspunsurile. Dar, în ciuda diferențelor lor, ei fac această poveste o singură și completă lucrare.

Ar trebui adăugată și o introducere la schița poveștii personajului principal, bătrâna Izergil, pentru că în ea cititorul este cufundat în atmosfera misterioasă de pe litoral și se familiarizează cu naratorul de basme.

În introducerea poveștii, tinerețea protagonistului masculin, care conduce conversație cu o bătrână, este în contrast cu anii înaintați ai bătrânei Izergil și oboseala ei de viață.

Nu doar descrierea înfățișării ei ajută să ne imaginăm imaginea unei bătrâne pe fundalul mării și al viilor, ci și vocea scârțâitoare în care ea. i-a spus viața și legende, captivând cititorul cu atractivitatea și fabulozitatea lor. Despre ce este povestea bătrânei Izergil?

Legenda lui Larra

Figura centrală a primei narațiuni este mândru și egoist- tânărul Larra. Având un aspect frumos, era fiul unei femei simple și al unui vultur. De la pasărea de pradă, tânărul a moștenit un temperament nestăpânit și dorința de a realiza orice, cu orice preț. Instinctele îl privează de toate trăsăturile umane, doar în exterior este imposibil să-l deosebești de ceilalți oameni. Acest personaj este înăuntru complet lipsit de suflet. Singura valoare pentru el este el însuși, satisfacția plăcerilor sale este scopul vieții sale. Prin urmare, eroul merge cu ușurință la ucidere.

Convingerea lui în perfecțiunea lui și nesocotirea față de alte vieți duc la faptul că el lipsit de soarta umană obișnuită. Pentru egoismul său, primește cea mai groaznică pedeapsă - Larra este condamnată la singurătatea eternă și completă. Dumnezeu i-a dat nemurirea, dar nu poate fi numită dar.

Nume de erou înseamnă „proscris”. A fi departe de oameni este cea mai grea pedeapsă pe care o poate suferi o persoană, potrivit autorului.

Atenţie! Principiul vieții acestui erou este „Trăiește fără oameni pentru tine”.

Viața unei bătrâne

În a doua parte a poveștii poți urmări acțiunile bătrânei Izergil. Privind-o, naratorului bărbatului îi este greu să creadă că odată era tânără și frumoasă, așa cum susține în mod constant. Pe calea vieții Izergil A trebuit să trec prin multe. Frumusețea ei a dispărut, dar înțelepciunea a înlocuit-o. Discursul femeii este bogat în expresii aforistice. Principalul aici este tema de dragoste- aceasta este personală, spre deosebire de legende, care înseamnă dragoste nu pentru un individ, ci pentru un popor.

Acțiunile bătrânei nu poate fi numit fără ambiguitate, pentru că Izergil a trăit ascultându-i inima. Ea este gata să salveze din captivitate persoana pe care o iubește, fără să-i fie teamă să-l omoare pe altul. Dar, după ce a simțit falsitatea și nesinceritatea, pe când era încă o fată tânără, a putut continua cu mândrie călătoria vieții singură. La sfârșitul vieții, ajunge la concluzia că sunt mult mai puțini oameni frumoși și puternici pe lume decât atunci când era plină de energie.

Legenda lui Danko

Ultima poveste pe care o spune femeia îl ajută pe cititor să concluzioneze cum să trăiască corect.

Danko – personaj de basm, care s-a sacrificat într-un moment groaznic pentru a salva oameni. În ciuda amărăciunii celorlalți, a simțit doar dragoste pentru fiecare persoană. Sensul vieții lui - dă-ți inima altora, servește pentru bine.

Din păcate, spune Gorki în poveste, oamenii nu sunt capabili să trateze un astfel de sacrificiu cu deplină înțelegere. Puțin din, multi se tem de o astfel de respingere.

Tot ce a mai rămas din Danko, care și-a smuls inima de foc din piept, este doar scântei albastre. Încă continuă să pâlpâie printre oameni, dar puțini oameni le acordă atenție.

Important! Danko și-a comis actul gratuit, doar de dragul dragostei. Danko și Larra sunt două opuse, dar ambii au fost mânați de același sentiment.

Ce ne învață povestea lui Gorki?

„Bătrâna Izergil” arată cititorului nu numai atitudinea unui individ față de mulțime, în acest caz Danko și Larra sunt comparați, dar și dragostea oamenilor unii pentru alții. Pentru un scriitor, a trăi cu oameni și pentru oameni este de mare valoare. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, este posibil între ei apariţia conflictelor şi a neînţelegerilor.

Bătrânul Isergil. Maxim Gorki (analiza)

Caracteristici ale romantismului în povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”

Concluzie

După ce a analizat opera și personajele „Bătrânei Izergil”, cititorul poate ajunge la concluzia că în povestea lui Gorki, într-adevăr, probleme profunde ridicateși probleme de atitudine față de viață și față de ceilalți. Te fac să te gândești la principalele valori umane.

Cu toate acestea, influența folclorului nu se limitează la împrumutul lui Gorki de subiecte individuale ale artei populare. Imaginile artistice, gândurile și sentimentele exprimate în aceste lucrări sunt apropiate de folclor, motiv pentru care poveștile sunt percepute ca legende, chiar basme, pentru că reflectă idealurile oamenilor, visele lor de frumos.

„Bătrâna Izergil” este o poveste reală, în care autoarea include detalii realiste direct în peisajul propriu-zis, indică cu exactitate locul întâlnirii cu bătrâna, precizând chiar ce face însuși naratorul în Basarabia. Adevărata înfățișare a bătrânei Izergil, care are „voce uscată” și „o mână tremurândă cu degetele strâmbe”, „nasul încrețit, îndoit ca ciocul de bufniță” și „buze uscate, crăpate”, este de asemenea dat realist.

Eroina își povestește legendele într-un cadru complet real, iar acest lucru pare să le apropie de viață, subliniind legătura strânsă dintre romantismul eroic și viața reală. Compoziția în trei părți a poveștii îl ajută pe autor să întrupeze idealul și antiidealul.

Antiidealul este exprimat în legenda lui Larra, fiul unui vultur, care simbolizează individualismul și egoismul dus la extrem. Legenda lui Danko, dimpotrivă, întruchipează un ideal care exprimă cel mai înalt grad de dragoste pentru oameni - sacrificiul de sine. Evenimentele legendelor se desfășoară în timpuri străvechi, parcă în timpul premergător începutului istoriei, în epoca primelor creații. Prin urmare, în realitate există urme direct legate de acea epocă: umbra Larei, pe care o vede doar bătrâna Izergil, luminile albastre rămase din inima lui Danko.

Spre deosebire de Larra, care a întruchipat o esență anti-umană (nu degeaba este fiul unui vultur!), Danko demonstrează o dragoste inepuizabilă pentru oameni. Chiar și în momentul în care „erau ca niște animale”, „ca lupii”, care îl înconjurau, „pentru a le fi mai ușor să-l apuce și să-l ucidă pe Danko”. Era stăpânit de o singură dorință - de a învinge cruzimea oamenilor, de a îndepărta din conștiința lor întunericul, frica de pădurea întunecată cu mlaștini împuțite.

Inima lui Danko a izbucnit și a ars pentru a risipi întunericul, nu atât al pădurii, cât al sufletului. De aceea imaginea lui Danko se dezvăluie la Gorki cu ajutorul unei imagini de foc, a unei inimi arzătoare, a strălucirii soarelui: „Razele acelui foc puternic scânteiau în ochii lui.... Inima lui ardea la fel de puternic. ca soarele și mai strălucitor decât soarele...”

Aceste imagini cu soarele și focul au scopul de a sublinia aspirația eroică a tânărului, conferind întregii lucrări intensitate emoțională. Dragostea lui pentru oameni este o dorință arzătoare de a-i sluji dezinteresat, aspirațiile sale înalte se îmbină cu frumusețea, puterea și tinerețea. Nu e de mirare că bătrâna Izergil a susținut că „frumoșii sunt întotdeauna curajoși”. Prin urmare, întreaga legendă despre Danko, despre inima lui, arzând de mare dragoste pentru oameni, este percepută atât de narator, cât și de cititori ca o chemare îndrăzneață la fapte eroice.

Tânărul frumos însuși este un adevărat erou, se îndreaptă cu îndrăzneală către un scop înalt și nobil, sacrificându-se de dragul fericirii oamenilor. Doar oamenii pe care i-a salvat nici măcar nu au acordat atenție „inimii mândre” care a căzut lângă ei, iar o persoană precaută, observând acest lucru, a călcat pe inima muribundă a lui Danko, de parcă s-ar teme de ceva.

De ce s-a temut acest om rămâne un mister pentru scriitorul însuși, dar în momente diferite diferiți savanți literari și-au dat propria interpretare a acestui act. Imaginea lui Danko însuși a fost mult timp asociată cu consilierii, profesorii și alți oameni care se dedică lucrului cu copiii. Pentru a conduce, trebuie să ai o inimă cu adevărat arzătoare, deși într-un sens metaforic.

Copiii simt întotdeauna falsitatea și este puțin probabil să se entuziasmeze de o idee pe care profesorul însuși nu o acceptă sau nu o împărtășește. Nu este o coincidență că fiecare al doilea detașament de lider dintr-o tabără sau școală pentru copii a fost numit „Danko”, dovedind dreptul de a scoate copiii din întunericul ignoranței și indiferenței.

Idealul de umanist, întruchipat în imaginea unui tânăr curajos, nu trezește un sentiment de milă în cititor, întrucât actul său este o ispravă. Actul lui Danko nu poate evoca decât mândrie, admirație, încântare, admirație, respect - într-un cuvânt, astfel de sentimente care copleșesc inima fiecărui cititor care își imaginează un tânăr cu o privire de foc, care ține în mână o inimă sclipitoare de dragoste, aceasta torța dragostei dezinteresate pentru oameni.

• „Bătrâna Izergil”, analiza poveștii lui Gorki
• „Bătrâna Izergil”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Gorki