Alexander Prokhanov: biografia, osobný život, fotografie, knihy a žurnalistika. Sergej Prokhanov, životopis, správy, fotografie Životopis Alexandra Prokhanova deti

Detstvo Sergeja Prokhanova

Prvé do očí bijúce sklamanie nastalo, keď sa Seryozha nestal laureátom súťaže „Hudobná jar“. Pre neho to bola veľká psychická trauma. Približne v tom čase sa mu začal lámať hlas.

Kolobok - fúzatá opatrovateľka - Sergej Prochanov

Prokhanovova rodina, ako to sám povedal, je proletárska. Otec bol robotník. Budúci herec zdedil temperament a nepotlačiteľnosť po svojom otcovi, ktorý bol vždy životom strany. Po mame zdedil nechuť predvádzať sa. Prokhanov vyštudoval fyzikálnu a matematickú školu, mal rád presné vedy.

Zároveň študoval v divadelnom štúdiu. Mladý muž si vybral školu Shchukin pre seba a stal sa jej študentom. Sergej absolvoval kurz Very Lvovej. Mnoho ľudí v tom čase nazývalo Prochanova žiarivým. Bol to úžasný čas. Študenti tohto kurzu neboli nazývaní ničím iným ako „slávnostní umelci“; hostili televízne programy v televízii a mohli ľuďom zdvihnúť náladu.

Začiatok filmografie Sergeja Prokhanova

Ukazuje sa, že po absolvovaní divadelnej školy v roku 1974 už Sergej aktívne hral. Jeho prvým divadlom bolo divadlo Mossovet, kam bol pozvaný ako absolvent vysokej školy. Tam úspešne debutoval na tej istej scéne s uznávanými majstrami, ale keďže bol úspešný v kine, Sergei tam niekoľko rokov hral iba menšie úlohy.

Skutočný zlom nastal, keď diváci videli herca v hlavnej úlohe v produkcii „Sasha“. Od tej chvíle bol považovaný za vážneho herca v divadle. Zdalo by sa, že všetko ide dobre, ale v tom čase divadlo opustili takí významní režiséri ako Viktyuk, Chernyakhovsky a Ginkas.

Najlepšie filmy Sergeja Prochanova

"Chauntecleer" v divadle Luna. Rozhovor s Prochanovom

V tom čase hral vo filmoch „Leapfrog“, „First Cavalry“, „Sashka“, „Wingspan“, „Feat of Odessa“, „White Crows“ atď.

Prokhanov získal významnú úlohu vo filme, ktorý diváci videli v roku 1991. Jeho názov je „Genius“. V hlavnej úlohe hral Alexander Abdulov. Sergej hral špekulanta Kostyu.

Herec sa rozhodol konečne rozlúčiť sa s kinom po dokončení natáčania v detektívnom príbehu „Wanderers' Rest“, kde mal opäť malú úlohu.

Herec veril, že kino je mŕtve a on v ňom nemá čo robiť. Úplne prešiel na prácu v divadle. Na obrazovke však televízni diváci videli Prokhanova aj ako televízneho moderátora. Moderoval program o filme „Know Ours“. Sergei si myslel, že sa časom zmení na almanach, plánoval vytvoriť niekoľko zaujímavých sekcií, ale v skutočnosti sa televízna relácia začala podobať kvízovej relácii o určitých filmoch. Napriek tomu, že sa mu práca televízneho moderátora páčila, z televízie odišiel.

Sergej Prochanov v Divadle Mesiaca

Keď Prokhanov ako režisér začal inscenovať „Byzanciu“ na javisku svojho rodného divadla, ukázalo sa, že musel čakať v rade, aby sa dostal do repertoáru. Mohli sme počkať rok alebo dva. Od tej chvíle bolo jasné, že potrebujeme vlastné divadlo. To by Sergejovi okamžite poskytlo príležitosť konať nezávisle.

V súčasnosti Sergej Prochanov

Sergej sa tak stal režisérom. Všetky divadelné inscenácie prerába sám. Prochanov verí, že od tej chvíle sa stal úplne iným, už za neho neboli zodpovední, ale on bol zodpovedný za svoju skupinu.

Počas svojej viac ako dvadsaťročnej histórie hralo v „Theater of the Moon“ mnoho známych hercov. Všetky inscenácie sú emotívne a zmyselné a nie bez erotiky. Prokhanov netoleruje nič jednoduché, verí, že v divadle by mal divák cítiť sen, mal by vidieť iný svet. V „Theater of the Moon“ nie sú inscenácie o chudobe, o nejakých „Vaskách“ a „Petkách“. Už samotný názov predstavení hovorí o ich vzdušnosti a kozmickej kvalite: „Lyromania“, „Little Moon“, „Tender is the Night“, „Thais the Shining“.

Sergey Prokhanov v programe Budík

V divadle Prokhanov je filmové štúdio. Jeho názov je „Moon-film“. Prokhanov hral v hlavnej úlohe v prvom filme. V príbehu sa režisér lúči so svojím divadlom a odovzdá ho inému režisérovi.

Osobný život Sergeja Prokhanova

Keď nedávno ženatí Tatiana a Sergej dostali svoj prvý dvojizbový byt, Sergej počas rekonštrukcie odstránil takmer všetky vnútorné priečky. Rodine za to dokonca hrozilo vysťahovanie. Mladomanželia teda bývali v priestrannom byte, kým sa neobjavili deti a potrebovali škôlku. Museli sme znova postaviť múry. Tentoraz ho Sergej Borisovič prerobil tak, že mal dokonca malú kanceláriu.

Pár žil spolu dvadsaťpäť rokov. V ich živote boli rôzne obdobia, herecká profesia nemohla ovplyvniť rodinný život. Jeho manželka vychovávala ich dve deti. Najstaršia dcéra sa stala kostýmovou výtvarníčkou. Pracuje v divadle svojho otca.

Teraz je Prokhanov rozvedený. Žije sám.

Alexander Prochanov je známy ruský spisovateľ a politik. Známy ako šéfredaktor novín „Zavtra“ mu v roku 1982 udelili Leninovu cenu Komsomolu. Už v roku 2002 získal Národnú cenu za bestseller za román „Mr. Hexogene“, ktorý rozpráva o sprisahaní špeciálnych služieb s cieľom zmeniť moc v Rusku.

Detstvo a mladosť

Alexander Prokhanov sa narodil v roku 1938. Narodil sa v Tbilisi. Jeho predkovia boli Molokania. Boli nútení presťahovať sa z provincií Saratov a Tambov do Zakaukazska. Starým otcom hrdinu nášho článku bol významný molokanský teológ, brat Stepana Prochanova, ktorý založil Všeruský zväz evanjelických kresťanov.

Alexander Prochanov získal vysokoškolské vzdelanie v Moskve. V roku 1960 absolvoval Letecký ústav a pracoval ako inžinier vo výskumnom ústave. O literatúru som sa začal zaujímať v poslednom ročníku na univerzite a aktívne som začal písať poéziu a prózu.

Pracovná činnosť

Zároveň Alexander Prokhanov najskôr neuvažoval o tom, že sa stane profesionálnym spisovateľom. Preto pracoval ako lesník v Karélii, ako turistický sprievodca v pohorí Khibiny a zúčastnil sa geologickej párty v Tuve. Počas týchto rokov putovania po Sovietskom zväze ho zaujali najmä Vladimir Nabokov a Andrej Platonov.

V roku 1968 sa zamestnal v Literaturnaya Gazeta a rozhodol sa venovať viac času vlastným písaniu. Väčšinou je vysielaný na zahraničné pracovné cesty. Alexander Prokhanov, ktorého fotografia je v tomto článku, píše správy z Nikaraguy, Afganistanu, Angoly a Kambodže. Ľudia o ňom začali hovoriť po tom, čo ako jeden z prvých opísal ozbrojený pohraničný konflikt medzi Ruskom a Čínou na Damanskom ostrove v roku 1969.

Člen Zväzu spisovateľov

Veľmi skoro sa rozhodli oficiálne uznať talent spisovateľa Alexandra Prokhanova. V roku 1972 bol prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR.

Rozkvet jeho novinárskeho talentu nastal počas perestrojky. V roku 1986 začal aktívne publikovať v časopisoch „Our Contemporary“ a „Young Guard“, pričom pokračoval v spolupráci s „Literaturnaya Gazeta“. V rokoch 1989 až 1991 viedol časopis „Sovietska literatúra“ ako šéfredaktor. Bol stálym členom redakčnej rady časopisu „Soviet Warrior“. Zároveň sa nikdy nestal členom komunistickej strany, čo je prekvapujúce pre človeka, ktorý si v Sovietskom zväze dokázal vybudovať takú kariéru.

Je jedným z prvých, ktorí pochopili, že spoločnosť potrebuje novú platformu, na ktorej môžu byť myšlienky a nápady vyjadrené zásadne novým jazykom, bez strachu z cenzúry alebo akýchkoľvek obmedzení. Preto na samom konci roku 1990 vytvoril noviny s názvom „Deň“. Automaticky sa stáva jeho šéfredaktorom.

"Slovo ľuďom"

V polovici leta 1991 zverejnila slávnu výzvu „proti perestrojke“, známu ako „Slovo ľuďom“. V prvom rade to bolo adresované armáde. Sovietski politológovia a kultúrni predstavitelia v ňom kritizovali politiku Michaila Gorbačova a Borisa Jeľcina. Žiadali zastavenie rozpadu ZSSR a vytvorenie vplyvného opozičného hnutia. Mnohí teraz vnímajú „Slovo ľuďom“ ako ideologickú platformu pre augustový prevrat, ktorý sa odohral presne o štyri týždne neskôr.

Denník Den bol začiatkom 90. rokov považovaný za jednu z najopozičnejších a najradikálnejších publikácií v Rusku. Vychádzal pravidelne až do októbra 1993. Po streľbe do Bieleho domu a Jeľcinovom prevrate bola publikácia zakázaná. Okamžite však začala vychádzať pod názvom „Zajtra“ a v tejto podobe zostala dodnes. Jeho šéfredaktorom je dodnes spisovateľ Alexander Prochanov.

Účasť na politickom živote krajiny

Začiatkom 90. rokov sa Alexander Prokhanov, ktorého biografia je uvedená v tomto článku, priamo zúčastnil na politickom živote krajiny nielen prostredníctvom svojich novín. V roku 1991, počas prezidentských volieb RSFSR, bol dôverníkom generála Alberta Makashova. Makašov, ktorý v týchto voľbách zastupoval KSSZ, obsadil piate miesto so ziskom menej ako 4 % hlasov. Počas augustového prevratu sa Prochanov postavil na stranu Štátneho núdzového výboru.

V septembri 1993 hrdina nášho článku na stránkach svojich novín „Den“ vyzval na opozíciu proti protiústavným krokom Borisa Jeľcina a tvrdil, že v krajine skutočne prebehol štátny prevrat. Makašov, ktorý sa zúčastnil ozbrojených stretov v Moskve, sa stal aktívnym účastníkom októbrových udalostí.

Po zákaze novín ministerstvom spravodlivosti podľa niektorých zdrojov redakciu zničila poriadková polícia, zbili robotníkov, zničili všetky archívy a majetok.

Alexander Prochanov založil 5. novembra noviny „Zavtra“. Stále sa vyznačuje radikálnym postavením, materiály, ktoré publikuje, sú často obviňované z profašistického, imperiálneho a antisemitského charakteru.

Prochanov zároveň zostáva verný sám sebe a v prezidentských voľbách v roku 1996 podporuje Gennadija Zjuganova. Aj tieto voľby sa však skončili prehrou komunistického vodcu. Ako viete, v druhom kole prehral s Borisom Jeľcinom.

Hrdinom nášho článku je zároveň člen Rady pre verejnoprávnu televíziu, ktorá vznikla v roku 2012.

Vlastnosti štýlu

Mnohí poznajú Alexandra Andrejeviča Prokhanova z kníh. Jeho štýl je považovaný za veľmi pestrý, originálny a individuálny. Na stránkach románov hrdinu nášho článku nájdete veľké množstvo metafor, kvetnatých epitet, zaujímavých postáv a veľké množstvo rôznych detailov.

V jeho umeleckej tvorbe a publicistike možno často nájsť sympatie ku kresťanskému náboženstvu a pôvodným ruským tradíciám, pričom pravidelne kritizuje liberalizmus a kapitalizmus. Viackrát sa vyjadril, že sa stále považuje za sovietsku osobu.

Podľa mnohých kritikov je Prochanov ako spisovateľ postmodernista az ideologického hľadiska imperiálny autor.

Rané práce

Prochanovove prvé práce boli publikované v novinách Literárne Rusko, potom boli publikované v časopisoch Rodina a škola, Krugozor, Olen a Vidiecka mládež. Z jeho raných prác možno vyzdvihnúť príbeh „Svadba“, ktorý vyšiel v roku 1967.

Jeho prvá kniha sa volala „Idem na svoju cestu“, vyšla v roku 1971 s predslovom Jurija Trifonova. Ide o súbor príbehov, v ktorých autor zobrazuje skutočnú ruskú dedinu s patriarchálnou etikou, rituálmi a tradíciami, originálnymi krajinami a postavami. Následne v roku 1972 napísal esej Horiaci kvet, kde hovorí o problémoch, ktorým čelí sovietska dedina.

Medzi jeho príbehmi publikovanými v 70-tych rokoch je potrebné vyzdvihnúť „Dva“, „Cínový vták“, „Transsibírsky strojník“, „Mlyn 1220“, „Fire Font“, „Červená šťava v snehu“. V roku 1974 vyšla jeho druhá zbierka s názvom „Tráva zožltne“.

Nasledujúci rok vyšiel v tlači jeho prvý román s názvom „Kočovná ruža“. Je písaná poloesejistickým štýlom a vychádza z autorových dojmov zo služobných ciest na Ďaleký východ, Sibír a Strednú Áziu. Venuje sa v ňom naliehavým problémom súčasnej sovietskej spoločnosti. Obťažujú Prokhanova aj v troch nasledujúcich románoch: „Miesto konania“, „Čas je poludnie“ a „Večné mesto“.

Vojensko-politický román

Štýl spisovateľa sa v 80. rokoch dramaticky zmenil. Začína tvoriť v žánri vojensko-politického románu. Diela vychádzajú z jeho služobných ciest do rôznych krajín sveta.

V tomto období vyšla celá jeho tetralógia „Burning Gardens“, ktorá obsahuje romány „Strom v centre Kábulu“, „Na ostrovoch lovca...“, „Afrikanista“, „A tu prichádza Vietor“.

V románe „Kresby bojového umelca“ z roku 1986 sa opäť obracia k afganskej téme. Jeho hlavnou postavou je umelec Veretenov, ktorý podľa pokynov svojich redaktorov cestuje do Afganistanu, aby vytvoril sériu kresieb sovietskeho vojenského personálu. Zároveň má aj osobný záujem – vidieť syna.

Vojaci, ktorí sa vrátili z Afganistanu, sú popísaní v knihe Alexandra Prochanova z roku 1988, Šesťsto rokov po bitke.

"Septateuch"

Séria románov „Septateuch“ sa stáva populárnou. Spája ju hlavná postava, generál Beloseltsev, ktorý vyniká jedinečným zážitkom kontemplácie a vízie.

Tento cyklus zahŕňa „Sen o Kábule“, „A tu prichádza vietor“, „Na ostrovoch je lovec“, „Afrikanista“, „Posledný vojak impéria“, „Červeno-hnedý“, „Mr. Hexogén“.

Posledný román na tomto zozname sa stal obzvlášť populárnym. Prochanov ho zverejnil v roku 2002. Kniha opisuje udalosti z roku 1999 v Rusku. Najmä séria výbuchov v obytných budovách, ktoré viedli k početným obetiam, sa prezentuje ako vládne sprisahanie s cieľom preniesť moc zo súčasného prezidenta na jeho nástupcu.

Sprisahanci, vrátane predstaviteľov špeciálnych služieb, používajú v Prokhanovovom románe intrigy, vraždy a všetky druhy provokácií. Sám autor poznamenal, že Putina spočiatku vnímal ako Jeľcinovho nasledovníka, no potom svoj postoj k nemu prehodnotil s tým, že zastavil kolaps Ruska a odstránil oligarchov z vedenia krajiny.

Tento román jasne demonštruje spisovateľovu obľúbenú techniku, keď sa skutočné udalosti spájajú s úplne fantastickými vecami. Napríklad oligarcha, v ktorom možno uhádnuť Berezovského, sa doslova roztopí v nemocnici pod infúziou a zmizne vo vzduchu. Vyvolený, v ktorom je vidno náznak Putina, požiada o letieť lietadlom v súkromí a tiež zmizne a zmení sa na dúhu.

"Krok ruského víťazstva"

V roku 2012 vydal Prokhanov novú knihu s názvom „Krok ruského víťazstva“ vo veľmi nezvyčajnom žánri pre seba. Hovorí o ideológii moderného Ruska a jeho história je konvenčne rozdelená do štyroch časových období. Ide o Kyjevsko-novgorodskú Rus, Moskovskú, Ruskú ríšu Romanovcov a Stalinovu ríšu.

Celá kniha pozostáva zo štyroch častí. Prvá obsahuje hlavné tézy venované myšlienke „piatej ríše“; nazýva sa „Hymny ruského víťazstva“. Druhá časť venuje pozornosť priemyselným podnikom, predovšetkým obranným závodom, jej názov je „Ruské pochody víťazstva“. Tretia časť „Žalmy ruského víťazstva“ hovorí o ruských farnostiach a kláštoroch a záverečná „Kódexy ruského víťazstva“ hovorí o Eurázijskej únii, ktorá by mala slúžiť ako predchodca „Piateho impéria“.

Film a televízia

Niekoľko Prokhanovových diel bolo natočených alebo inscenovaných na divadelnej scéne:

• V roku 1972 bol podľa jeho scenára vydaný film „Vlasť“.
• V roku 1983 Anatoly Granik režíroval melodrámu „Scéna“ založenú na rovnomennom románe hrdinu nášho článku.
• V roku 1988 vyšla dráma Alexeja Saltykova „Paid for Everything“, ku ktorej napísal scenár Prokhanov.
• V roku 2012 bol projekt spustený na televíznom kanáli Rossiya-1. Séria dokumentárnych filmov „Soldier of the Empire“ podrobne rozpráva o osobnosti samotného Alexandra Prokhanova.
• Vášeň pre štát je dokumentárny film z roku 2018, v ktorom autor rozoberá najnovšie korupčné škandály, výbuchy v petrohradskom metre, démonizáciu samotnej krajiny a jej lídrov na Západe i liberálnu verejnosť.

Verejný život

Prokhanov sa často zúčastňuje všetkých druhov politických diskusných relácií a vyjadruje svoj názor na udalosti, ktoré sa odohrávajú v krajine. Je pravidelným hosťom Vladimíra Solovyova v jeho talk show „To the Barrier“ a novom projekte „Duel“. Je jedným z moderátorov rubriky „Replica“, ktorá sa vysiela na kanáli „Rusko 24“.

Alexander Prochanov vyjadril svoj názor na dôchodkovú reformu. Poznamenal, že Putinov prejav k národu bol bezchybný, prezident predložil presvedčivé argumenty. Preto túto reformu sám podporuje.

Manželka spisovateľa

Dá sa povedať, že osobný život Alexandra Prokhanova bol úspešný. Celý svoj život prežil v manželstve s Ludmilou Konstantinovou, ktorá po svadbe prijala jeho priezvisko.

Mali tri deti – dcéru a dvoch synov. Jeden z nich, Andrei Fefelov, sa stal publicistom. Teraz on a jeho otec pracujú ako redaktori internetového kanála Den. Vasily Prokhanov sa stal interpretom pôvodných piesní a fotografom.

V roku 2011 zomrela Lyudmila Prokhanová.

Je známe, že vo svojom voľnom čase hrdina nášho článku zbiera motýle a kreslí.

Webová stránka „a“ otvára sériu rozhovorov s verejnými a politickými osobnosťami moderného Ruska. V centre nášho rozhovoru sú problémy posilňovania ruskej civilizácie, návratu k duchovným koreňom a tradíciám, aktuálne otázky moderného života našej spoločnosti a, samozrejme, aj úvahy o poučení z dejín našej krajiny. Pokúsime sa tiež zistiť, čo vedia významní politici a verejní činitelia v Rusku o starých veriacich, o ruskej cirkevnej tradícii. Samozrejme, v prvom rade nás zaujímajú predstavitelia vlasteneckého krídla ruskej elity. Ľudia, pre ktorých pojem „ruská civilizácia“ nie je prázdnou frázou. Dnes sa rozprávame so šéfredaktorkou Den TV, zástupkyňou redaktora denníka Zavtra Andrej Fefelov.

Čo si predstavujete pod pojmom „ruský svet“? Ako ďaleko geograficky siaha a aké ideologické koncepty pokrýva?

Ruský svet je celý vesmír, pretože ruský ľud má kozmické myslenie a Rusko nemá žiadne priestorové, duchovné ani časové obmedzenia. Preto tomu môžete len veriť a merať to v kilometroch alebo kilogramoch je úplne zbytočné. Rusko je územím zázraku. Lúče tohto zázraku prenikajú stenami, oblakmi a zónami večnej prázdnoty a rozptyľujú sa po všetkých zákutiach vesmíru.

Pojem ruský svet je, samozrejme, spojený so zložitým, hlbokým a tajomným fenoménom ruského jazyka, v ktorom, ako v kolíske, sídlia významy, obrazy a symboly univerzálneho vedomia.

Ruský svet je pre mňa odrazovým mostíkom pre realizáciu plánu globálnej transformácie. Toto je platforma pre stelesnenie myšlienky nesmrteľnosti ľudstva. Myšlienky zašifrované v ruskej kultúre, a nielen.

Ale nie je to len moderné Rusko, ktoré predstavuje ruský svet. Semená ruskosti, ruskej ekumény, sú roztrúsené po celej planéte, v celom vesmíre. Najmä starovercov, ktorí žili v Latinskej Amerike stovky rokov, možno nazvať súčasťou ruského sveta. Ruskému svetu možno pripísať aj akýsi lunárny rover, ktorý pred mnohými rokmi uviazol na Mesiaci. Aj toto je súčasť ruského sveta. Sú to dotyky, ktoré zanechala ruská civilizácia, ruská kultúra, ruská technika, inžinierstvo, ruské myslenie.

Vzdialení predkovia vašej rodiny boli Molokani. Ďalší príbuzný Ivan Stepanovič Prochanov (1869-1935) bol slávnym skladateľom a kazateľom evanjelickej baptistickej cirkvi. Jeho duchovné piesne sa navyše preslávili aj medzi starovercami. Váš otec A. A. Prochanov sa stotožňuje s pravoslávím. Čo môžete povedať o duchovnej ceste vašej rodiny? Dá sa to nejako porovnať s historickou cestou našej krajiny?

Niektorí moji predkovia pochádzajú z ruského sektárstva. Prochanovci, Fefelovci aj Mazajevi boli kedysi sedliaci a patrili do molokánskeho prostredia. Ich potomkovia, ktorí sa stali obchodníkmi, poskytli svojim deťom vzdelanie a poslali ich študovať do Európy.

Môj prastarý otec Alexander Stepanovič Prochanov sa stal doktorom medicíny v cisárskom Rusku a za svoje vedecké zásluhy získal osobnú šľachtu. Takíto ľudia sa už nevyjadrovali vo formáte ľudovej molokánskej viery. Takto sa objavili variácie ruských baptistov, sekta „evanjelických kresťanov“, ktorú založil brat môjho prastarého otca, ktorého ste spomínali.

Éra sa však čoskoro zmenila a duchovné problémy ustúpili do pozadia. Povedzme, moja stará mama, ktorá pochádzala z nábožensky založenej rodiny Molokanovcov, sa celý život považovala za ateistku a len rok pred smrťou na žiadosť syna, vnúčat a nevesty prijala svätý krst. vo veku 96 rokov. Keď ju prijali medzi priekopníkov, na slávnostnom stretnutí prehovoril Leon Trockij.

Otec mal teda nenáboženskú výchovu, ale opäť prišli 70. roky, keď medzi inteligenciou vzrástol záujem o náboženstvo. Vtedy boli moji rodičia pokrstení. Otázky viery, cirkvi, eschatológie ma teda sprevádzali od raného detstva.

Výber jeho otca pravdepodobne ovplyvnil jeho priateľ Lev Lebedev, ktorý sa neskôr stal veľkňazom, slávnym cirkevným historikom a teológom. Otec Lev bol navyše monarchista, po Andropovovej Moskve chodil v buřince a s dáždnikom dlhým ako palica. Aj jeho pracka na opasku bola staromódna: trblietal sa na nej cisársky dvojhlavý orol.

Vznikajú v tomto období aj diela A. A. Prochanova a apokalyptická tematika v nich?

Eschatológia je neoddeliteľnou súčasťou ortodoxného svetonázoru. V textoch môjho otca sa však táto téma objavuje ako metafora katastrofickej povahy modernej civilizácie. Ako novinár sa zúčastnil niekoľkých vojen, neskôr si vyslúžil titul bojového spisovateľa. Na vlastné oči videl zničený reaktor v Černobyle. Pozoroval som kolaps sovietskej spoločnosti, jej skĺznutie do nočných morí 90. rokov. Nie je to podobenstvo o konci časov? Horiace horizonty v snoch aj v skutočnosti sú to, čo človeka núti premýšľať o blížiacej sa apokalypse.

Takže tradícia molokanizmu vás opustila?

Tradícia je preč, ale súvislosti existujú. Jedného dňa prišla celá delegácia moločanov do novín „Zavtra“. Takí úctyhodní, úhľadní, bradatí ľudia s pokojnými tvárami. Ukazuje sa, že Jurij Lužkov v tom čase z nejakého dôvodu utláčal komunitu Molokan a pripravil ju o dom uctievania. A potom, vediac o našom pôvode, prišli k nám na informačnú podporu. Neodmietli sme ich a na chvíľu sme ich aj prichýlili. Niekoľko nedieľ po sebe sa v redakcii „Zavtra“ konali molokánske stretnutia a spievali sa žalmy mojich prastarých otcov.

Teraz veľa vlastencov hovorí o veľkosti predrevolučného Ruska. Zároveň si musíme uvedomiť, že dynastia Romanovcov podnikla tragické kroky k rozdeleniu ruského ľudu. V 17. storočí za Alexeja Michajloviča došlo k cirkevnej schizme, keď sa Rusi rozdelili na starovercov a novovercov. Začiatkom 18. storočia za Petra I. došlo ku kultúrnemu rozkolu na najvyššiu elitu s plesmi a zhromaždeniami na jednej strane a smradľavého sedliaka na strane druhej a za nasledujúcich Romanovcov vládnucu vrstvu tzv. Rusko sa stalo francúzsko-nemecky hovoriacim, cudzokrajným a prevažne kompradorským. Čo si myslíte o týchto rozdeleniach a dalo sa im vyhnúť?

Romanovci zanechali v ruskej histórii obrovskú stopu. A západný vektor v ich činnosti je veľmi jasne viditeľný od prvých rokov dynastie. Považujem však za škodlivé a hlúpe dávať štipľavé a jednoznačné hodnotenia tej či onej postavy alebo celej éry. Povedzme Alexander II., mimoriadne pochybná postava. Mal rád spiritualizmus, uskutočnil roľnícku reformu s kolosálnymi porušeniami a zaujatosťou v prospech šľachty, otvoril cestu do Ruska pre zahraničný kapitál a dal Aljašku Spojeným štátom takmer zadarmo. Obdobie Alexandra II. je však časom úsvitu ruskej literatúry: Turgeneva, Tolstého a Dostojevského...

Triumfy „bieleho generála“ Skobeleva sú aj obdobím vlády Alexandra II. Môžete, samozrejme, kričať: „Ach, rodina Romanovcov, zničili Rusko...“. Alebo sa môžete pozrieť na históriu krajiny širšie a pozornejšie. V spoločnosti ako vždy prebiehali zložité a veľmi rozporuplné procesy a do týchto procesov boli zapojení aj Romanovskí panovníci. Treba pripomenúť, že v Rusku po zvrhnutí dynastie začalo ďalšie obdobie, nemenej zložité, nemenej tragické a rozporuplné. A pred Romanovcami tu boli Rurikovičovci. A môžu tu byť aj otázky pre nich. Medzitým Rurikovičovci položili základ ruského impéria.

Je zaujímavé, že rodina Romanovcov – táto kohorta panovníkov a cisárovných – stojí medzi dvoma piliermi ruských dejín: Ivan IV. Rurikovič a Josif Stalin. Zároveň vieme, že Stalin aj Ivan Hrozný dostali veľa hrozných nálepiek. Sú to sadisti, pijavice krvi a šialenci. Navyše tieto označenia nevymysleli len zaujatí historici. Maliari, spisovatelia a filmári sa tu tiež snažili. Vezmite si aspoň odporný film Pavla Lungina“ cár" Len špina a hoax! Je smutné, že guru modernej vlasteneckej mládeže Ivan Okhlobystin sa zúčastnil natáčania tejto nechutnej veci. Podľa mňa by sa mal ľuďom za túto rolu kráľovského šaša ospravedlniť. Ospravedlňte sa za účasť v prípade, ktorý diskredituje prvého ruského cára, celú ruskú históriu a samotnú myšlienku ruského štátu.

Postava Petra Veľkého stojí mimo. Je to veľký ničiteľ a zároveň veľký staviteľ. V niečom podobný patriarchovi Nikonovi a Leninovi. Puškin Petra veľmi miloval a cítil. Videl v ňom niečo, čomu žiadny historik ani sociológ nerozumel.

Ale napriek tomu, bez zničenia ruských zvykov, bez odtrhnutia brady, bolo možné postaviť lode?

To je diskutabilná otázka, podľa toho, aké lode. Veď aj Pomorovci mali svoje lode – člny. Bola to však obchodná a rybárska flotila. Ale na stavbu karavelov potrebujete európsky outfit.

Ale toto obdobie westernizácie bolo zrejme nevyhnutné. Je to súčasť nášho dozrievania ako ľudí. Už sme sa začali vracať k ruskému pôvodu, k starovekej kultúre, k formám, ktoré vyrastajú z našej podstaty, z jazyka a viery.

Musíme pochopiť, že celá história Ruska je posvätná, preto k nej musíme pristupovať ako k nejakému posvätnému daru zhora a neposypať ju prachom. Dokonca aj démoni ruskej histórie, ako je povedzme Leon Trockij, musia byť dôkladne preskúmaní a čítaní v jedinom grandióznom, posvätnom kontexte. Zdalo by sa, že je nepriateľom celého ruského ľudu! Ale napriek tomu je to „náš“ nepriateľ, „náš“ jedinečný démon. A žiadny iný príbeh nepriniesol takúto postavu. Mimochodom, objektívne povedané, Trockij je známy ako tvorca Červenej armády robotníkov a roľníkov, ktorá sa stala údernou silou pri zbere území Ruskej ríše, ktorá sa zrútila vo februári 1917.

Na modernej Ukrajine je zvykom hovoriť o zločinoch sovietskeho režimu, búrať Leninove pomníky a žiadať zákaz komunistickej strany. Majdan požaduje dištancovať a odsúdiť zločiny totalitného režimu. Prečo potom nepožadujú dištancovať sa od takých „zločinov totalitného režimu“, ako je stanovenie historicky neopodstatnených administratívnych hraníc Ukrajinskej SSR za čias Lenina-Chruščova?

Tí ľudia, ktorí na Ukrajine búrajú pomníky Leninovi, nemajú logiku. Ich logika je taká, že Lenin je Rus, „moskovčan“, ktorý so svojimi boľševickými kódmi prišiel na Ukrajinu, do tohto údajne prekvitajúceho, mocného, ​​majestátneho „nezávislého štátu“. Zotročil ju a potom na ňu nastolil boľševický totalitný režim, spôsobil hladomor atď. Naozaj nechcú povedať a ani si spomenúť, že súčasné územie Ukrajiny je územím Ukrajinskej SSR, ktorú vytvorili a zložili z niekoľkých provincií Ruskej ríše práve boľševikmi...

História, ktorá sa učia ukrajinské deti, je štruktúrovaná prudšie ako Tolkienove knihy. Toto nie je história, ale čistá fikcia postavená na ideológii „banderaizmu“. Okrem ultraukronacionalizmu je založený na démonizácii boľševizmu, spájaní boľševizmu s ich vymysleným „Moskvam“ a „Moskva“ s „Aziatizmom“... Ničením väzieb s Ruskom vraj robia európsku voľbu. a sťahujú sa niekam do Európy, preč od Stalina, Lenina a Putina. V skutočnosti menia svoju krajinu na Somálsko so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami.

Ukromanci prejavujú vytrvalú túžbu vlastniť cudzie územia, vnútiť svoj jazyk malého ľudu všetkým ostatným početným národom žijúcim v tejto krajine. Posledný Majdan vyvolal medzi mladými ľuďmi expanzívnu vlnu a aj napriek všetkej nenávisti voči Leninovi sa tam nikto nevzdá „leninského teritoriálneho dedičstva“. Ale zároveň mocenské elity Ukrajiny vôbec nechápu, čo je to skutočné impérium.

Toto je vždy určitý druh kompromisu medzi národmi, dohoda založená na superhodnotách. Ak je impérium postavené na myšlienke úplnej dominancie jedného národa, potom je toto impérium odsúdené na zánik. Takto sa nemecké ríše zrútili jeden po druhom, pretože nedali príležitosť rozkvitnúť všetkým národom, všetkým kvetom v súkvetí. Bohužiaľ, táto imperiálna tolerancia nebola pozorovaná počas celej histórie nezávislosti Ukrajiny.

Politika ukrajinizácie neukrajinského obyvateľstva sa v posledných rokoch zreteľne prejavuje. Túto politiku možno definovať ako etnocídu. Genocída je priama fyzická likvidácia a tu sa využíva prekódovanie vedomia, asimilácia, presídľovanie a samozrejme vyhnanie národov. Ak by sa teraz objavila nejaká integrálna ukrajinská ideológia, ktorá by zohľadňovala všetky faktory a bola nadnárodná, tak by sme mohli povedať, že Ukrajina ako štát uspela.

Ale, žiaľ, súčasný ukrajinizmus je provinčný westernizmus plus redneckizmus s prvkami nacizmu. Galícijská skupina môže skutočne ovplyvniť situáciu v Kyjeve, toto je skutočne vášnivo aktívna vrstva. V skutočnosti sa vytvoril jeden z umelých etnických mýtov o kultúrnej a jazykovej nadradenosti západnej, galícijskej subetnickej skupiny, ktorá by nemala veľký význam vo vývoji národov žijúcich na Ukrajine, nebyť politického osudu Ukrajiny. .

Prečo sa na Ukrajine nekonajú žiadne zhromaždenia proti vojne?

Pretože Ukrajina je teraz strašne rozpálená. Médiá nastavujú ľudí tak, že každý chce krv. Obyvatelia sa stali rukojemníkmi vlastných médií, učebníc a dlhoročnej protiruskej propagandy. Ľudia boli veľmi, veľmi vzrušení. Majdan, ktorý vo februári praskol ako absces, je neúspešný. Nastal predčasný zrod novej vlády. Úrady sú slabé a boja sa davu. Čo sa týka mierových pochodov v Rusku, uskutočňuje ich liberálna inteligencia, ktorá tiež z nejakého dôvodu stíchla a už neorganizuje „pochody mieru“. Liberáli sú teraz za aktívne pokračovanie vojenských operácií, za bombové útoky, za vykonávanie takzvanej „protiteroristickej operácie“.

Sú oddaní - to je jasne viditeľné. Len čo Amerika začala svoje najbrutálnejšie operácie v plnej sile, ľudskoprávni aktivisti sa odmlčali. Len čo Bašár al-Asad začal vykonávať akékoľvek vojenské operácie, začali kričať, kričať, dupotať nohami, sypať si popol na hlavu, trhať košele a zubami trhať závesy. Vždy to tak bolo a bude, pretože táto skupina nie je sebestačná a nezávislá. Riadiace stredisko armády ľudskoprávnych aktivistov sa nachádza v Spojených štátoch amerických. Organizácie pre ľudské práva pracujú len pre Spojené štáty a v záujme Spojených štátov.

Teraz existuje niečo ako „ortodoxný stalinizmus“. Ako je možné tieto slová spojiť a dáva tento koncept zmysel?

Áno, má to najvážnejší význam, pretože Stalin na prelome epoch, pri strašnej zmene čias, vyjadril ruskú myšlienku. A súčasťou ruskej myšlienky je pravoslávie. Stalin urobil budovanie spravodlivej spoločnosti založenej na kresťanskej morálke. Vybudoval tiež supermocný štát, ktorý by udržal svetový poriadok. Stalinovo Rusko stálo v ceste Leviatanovi, globálnemu úžerníckemu kapitalizmu, z hlbín ktorého sa vynorí Antikrist. Stalinov ZSSR je takzvaný katechon – držanie... Kameň v ceste svetového zla. Preto je ortodoxný stalinizmus nielen možný, ale aj organický. Tento pohyb možno považovať za mystickú projekciu celej ruskej histórie dvadsiateho storočia.

Alexander Prokhanov, ktorého biografia je uvedená v tomto článku, je slávny domáci spisovateľ, verejná a politická osobnosť. Je šéfredaktorom a vydavateľom novín „Zavtra“.

Životopis politika

Alexander Prokhanov, ktorého životopis si môžete prečítať v tomto článku, sa narodil v Tbilisi v roku 1938. Jeho predkovia boli Molokania. Ide o predstaviteľov samostatnej vetvy kresťanstva, ktorí neuznávajú kríž a ikony, nerobia znamenie kríža a považujú za hriešne jesť bravčové mäso a piť alkohol. Boli z provincií Saratov a Tambov. Odtiaľ sa presťahovali do Zakaukazska.

Starý otec Prochanov bol molokanským teológom a bratom Ivana Prochanova, zakladateľa Celoruského zväzu evanjelických kresťanov. Známy bol aj Prochanovov strýko, ktorý bol známym botanikom v ZSSR, v 30. rokoch bol potláčaný, ale neskôr rehabilitovaný.

Alexander Prokhanov, ktorého biografia je v tomto článku, promoval v roku 1960. Potom odišiel pracovať do výskumného ústavu ako inžinier. Už počas štúdia sa začal venovať písaniu poézie a prózy.

V rokoch 1962-1964 pracoval ako lesník v Karélii, pracoval ako turistický sprievodca, vodil turistov do pohoria Khibiny a dokonca sa zúčastnil na geologickej expedícii v Tuve. V tých rokoch Alexander Andreevich Prokhanov, ktorého životopis nájdete v tomto článku, objavil takých spisovateľov ako Vladimir Naborov a Andrei Platonov.

Literárna kariéra

Koncom 60. rokov sa hrdina nášho článku sám rozhodol, že svoj budúci osud spojí s literatúrou. V roku 1968 prišiel do Literaturnaja Gazeta. O dva roky neskôr sa ako osobitný spravodajca išiel hlásiť do Nikaraguy, Afganistanu, Angoly a Kambodže.

Jedným z Prochanovových hlavných novinárskych úspechov bolo podávanie správ o udalostiach, ktoré sa v tom čase odohrali na sovietsko-čínskej hranici. Bol prvý, kto o tom otvorene napísal a hovoril.

V roku 1972 bol novinár Alexander Prokhanov, ktorého životopis práve čítate, prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR. V roku 1986 začal publikovať v hustých literárnych časopisoch „Naši súčasníci“ a „Mladá garda“ a pokračoval v spolupráci s „Literárnym vestníkom“.

V roku 1989 sa Prokhanov stal šéfredaktorom časopisu "Sovietska literatúra" a bol členom redakčnej rady časopisu "Soviet Warrior".

Noviny "Deň"

Počas perestrojky zaujal aktívne občianske postavenie. Na samom konci roku 1990 Prokhanov vytvoril noviny Den. Sám sa stáva jeho šéfredaktorom. V roku 1991 publikoval slávnu výzvu proti perestrojke, ktorú nazval „Slovo ľuďom“. V tých časoch sa noviny stali jedným z najradikálnejších a najopozičnejších médií, ktoré vychádzali až do októbrových udalostí roku 1993. Potom úrady publikáciu uzavreli.

V roku 1991 bol Alexander Prokhanov, ktorého biografia je obsiahnutá v tomto článku, generálovým dôverníkom počas prezidentských volieb RSFSR. Makashov kandidoval za Komunistickú stranu RSFSR. Vďaka tomu obsadil iba piate miesto so ziskom menej ako 4 % hlasov. Vtedy zvíťazil Boris Jeľcin, ktorý si zabezpečil podporu viac ako 57 percent ruských hlasov. Počas augustového prevratu sa náš hrdina otvorene postavil na stranu Štátneho núdzového výboru.

V roku 1993 Prochanov vo svojich novinách Den označil Jeľcinove kroky za štátny prevrat a vyzval na podporu členov Kongresu ľudových poslancov a Najvyššej rady. Keď tanky zostrelili sovietsky parlament, noviny Den boli rozhodnutím ministerstva spravodlivosti zakázané. Priestory, v ktorých redakcia sídlila, zničila poriadková polícia. Zamestnanci boli bití a majetok zničený, rovnako ako archívy. V tom čase už v Minsku vychádzali zakázané noviny.

Vystúpenie novín "Zavtra"

V roku 1993 zať spisovateľa Prokhanova, ktorého priezvisko bolo Khudorozhkov, zaregistroval nové noviny - „Zavtra“. Jeho šéfredaktorom sa stal Prochanov. Publikácia stále vychádza a mnohí ju obviňujú zo zverejňovania antisemitských materiálov.

V deväťdesiatych rokoch boli noviny známe tvrdou kritikou postsovietskeho systému, často publikovali materiály a články populárnych opozičných osobností - Dmitrija Rogozina, Vladimíra Kvačkova, Sergeja Kara-Murzu, Maxima Kalašnikova.

Noviny sa objavujú v mnohých súčasných umeleckých dielach. Napríklad v románe „Monoclon“ od Vladimíra Sorokina alebo v „Akiko“ od Viktora Pelevina. Gleb Samoilov dokonca týmto novinám venoval svoju rovnomennú pieseň.

Publikácia v posledných rokoch zmenila koncepciu. Objavili sa v nej publikácie so štátno-vlasteneckým obsahom. Prochanov vyhlásil projekt „Piata ríša“ a stal sa lojálnejším voči úradom, hoci stále často kritizoval existujúcu situáciu v krajine.

V roku 1996 sa Prokhanov opäť aktívne zúčastnil prezidentskej kampane. Tentoraz kandidatúru podporil.O osude víťaza nebolo možné rozhodnúť v prvom kole. Jeľcin získal 35% a Zjuganov - 32. V druhom kole vyhral Jeľcin s niečo vyše 53 percentami hlasov.

Prochanovova politická činnosť mnohým nevyhovovala. V rokoch 1997 a 1999 ho napadli neznámi útočníci.

"Pán Hexogén"

Prochanov sa preslávil ako spisovateľ v roku 2002, keď vydal román „Mister Hexogen“. Za to získal Národnú cenu za najlepšieho predávajúceho.

Udalosti sa vyvíjajú v Rusku v roku 1999. Séria výbuchov v obytných budovách, ku ktorým došlo v tom čase, je úradmi prezentovaná ako tajné sprisahanie. V centre príbehu je bývalý generál KGB Beloseltsev. Je naverbovaný, aby sa zúčastnil operácie, ktorej konečným cieľom je pozdvihnutie sa k moci istého Vyvoleného.

Sám Prochanov priznal, že v tom čase považoval Putina za člena Jeľcinovho tímu. Postupom času však zmenil uhol pohľadu. Prochanov začal tvrdiť, že to bol Putin, kto tvrdo zastavil kolaps krajiny, oligarchov zbavil priamej kontroly nad ňou a organizoval ruskú štátnosť v jej modernej podobe.

V roku 2012 vstúpil do Rady pre verejnoprávnu televíziu, ktorá bola vytvorená dekrétom prezidenta Vladimira Putina. V súčasnosti zastáva funkciu podpredsedu rady Federálneho ministerstva obrany.

Ikona so Stalinom

Mnoho ľudí pozná Prochanova vďaka jeho šokujúcim činom. Napríklad v roku 2015 prišiel na stretnutie pléna Zväzu spisovateľov Ruska, ktoré sa konalo v Belgorode, s ikonou „Panna Panna Mária“. Zobrazoval Josifa Stalina obklopeného vojenskými vodcami zo sovietskej éry.

Potom bola ikona prinesená na Prokhorovské pole počas osláv slávnej tankovej bitky, ktorá do značnej miery rozhodla o výsledku Veľkej vlasteneckej vojny.

Zároveň metropolita Belgorod oficiálne oznámila, že to, čo bolo prítomné na bohoslužbách, nebola ikona s generalissimom, ale obraz, ktorý bol namaľovaný ikonografickým štýlom, pretože žiadna z postáv v ňom zobrazených nebola kanonizovaná ruskými pravoslávnymi. cirkvi. A niektorí boli dokonca prenasledovateľmi cirkvi.

Je tiež všeobecne známe, že Prokhanov má rád primitivizmus a zbiera motýle. V jeho zbierke je už okolo troch tisíc kusov.

Osobný život

Samozrejme, pri rozprávaní biografie Alexandra Prokhanova nemožno nespomenúť rodinu. Je veľký a silný. Jeho manželka sa volala Ludmila Konstantinovna. Po svadbe si vzala manželovo priezvisko.

V biografii Alexandra Prokhanova bola rodina a deti vždy jednou z hlavných priorít. So svojou manželkou bol ženatý do roku 2011. Zomrela náhle. Zostala po nich dcéra a dvaja synovia. Deti v osobnom živote Alexandra Prokhanova (jeho biografia je plná zaujímavých udalostí) zohrávajú dôležitú úlohu.

Synovia Prochanova

Jeho synovia si vyslúžili slávu v spoločnosti. Andrei Fefelov sa stal publicistom a je šéfredaktorom internetového kanála Den. Vyššie vzdelanie získal na MISS, vyštudoval Technickú fakultu.

Po univerzite okamžite odišiel do armády a slúžil v pohraničných jednotkách. Počas perestrojky nasledoval cestu svojho otca, stal sa publicistom a spisovateľom a začal publikovať v politických časopisoch. V roku 2007 získal post šéfredaktora denníka Zavtra, kde pracoval jeho otec. Má rodinu.

Meno druhého syna je Vasily Prokhanov, je to spevák a skladateľ. V biografii Alexandra Andreeviča Prokhanova je dôležitá rodina. Vždy jej venoval veľkú pozornosť. Všetci fanúšikovia jeho práce sa zaujímajú o biografiu a osobný život Alexandra Prokhanova.

Súdne spory

Prochanov sa opakovane stal účastníkom súdneho konania. V roku 2014 napísal pre Izvestija článok s názvom „Speváci a darebáci“. Hovorilo o prejave Andreja Makareviča k ukrajinskému vojenskému personálu. Prochanov tvrdil, že hneď po koncerte išli vojaci na pozície strieľať na civilistov v Donecku.

Súd nariadil vyvrátiť tieto skutočnosti a tiež zaplatiť Makarevičovi 500 tisíc rubľov za morálnu ujmu. Mestský súd potom rozhodnutie nižšieho súdu zrušil a nariadil vyvesiť len vyvrátenie.

Kreativita Prochanova

Rus podľa národnosti Alexander Prochanov. Toto musí byť uvedené v jeho životopise. Jeho štýl sa vyznačuje originálnym a farebným jazykom. Obsahuje veľa metafor, nezvyčajných epitet a každá postava je individualizovaná.

V Prochanovovej tvorbe takmer vždy koexistujú skutočné udalosti s úplne fantastickými vecami. Napríklad v románe „Pán Hexogén“, ktorý už bol spomenutý v tomto článku, sa oligarcha, podobný opisu ako Berezovskij, raz v nemocnici jednoducho roztopí vo vzduchu. A Vyvolený, v ktorom mnohí tipovali Putina, sedel za kormidlom lietadla, sa mení na dúhu.

Aj v jeho tvorbe si možno všimnúť sympatie ku kresťanstvu a všetkému ruskému. On sám sa stále považuje za sovietskeho človeka.

Rané práce

Prokhanovovými prvými prácami boli príbehy, ktoré publikoval v novinách a časopisoch. Mnoho ľudí si pamätá jeho príbeh „Svadba“ z roku 1967.

Jeho prvá zbierka s názvom „On My Way“ vyšla v roku 1971. Predslov k nej napísal Jurij Trifonov, ktorý bol v tom čase populárny. Prochanov v ňom opisuje ruskú dedinu s jej klasickými rituálmi, originálnymi postavami a zavedenou etikou. O rok neskôr vydáva ďalšiu knihu o problémoch sovietskej dediny – „Burning Color“.

Jeho prvý román vyšiel v roku 1975. Volalo sa to „Kočovná ruža“. Má poloesejistický charakter a venuje sa dojmom autora z ciest na Ďaleký východ a Sibír.

Prochanov sa v nej, ako aj v niekoľkých nasledujúcich dielach, venuje problémom sovietskej spoločnosti. Ide o romány „Scéna“, „Je poludnie“ a „Večné mesto“.

A. A. Prochanov narodil sa 26. februára 1938 v Tbilisi. Prochanovovi predkovia, Molokani, boli vyhnaní do Zakaukazska za čias Kataríny II. V roku 1960 Prokhanov vyštudoval Moskovský letecký inštitút a pracoval ako inžinier vo výskumnom ústave. V poslednom ročníku na univerzite som začal písať poéziu a prózu. V rokoch 1962-1964. pracoval ako lesník v Karélii, vodil turistov do pohoria Khibiny a zúčastnil sa geologickej párty v Tuve. Počas týchto rokov Prochanov objavil A.P. Platonova a začal sa zaujímať o V.V. Nabokova. Od roku 1970 pracoval ako korešpondent pre Literaturnaja Gazeta v Afganistane, Nikarague, Kambodži, Angole a na iných miestach. Prochanov ako prvý opísal vo svojej správe v roku 1969 udalosti na Damanskom ostrove počas sovietsko-čínskeho pohraničného konfliktu. V roku 1972 sa Prokhanov stal členom spoločného podniku ZSSR. Od roku 1986 aktívne publikuje v časopisoch „Mladá garda“, „Náš súčasník“, ako aj v „Literárnom vestníku“. V rokoch 1989 až 1991 Prochanov pracuje ako šéfredaktor časopisu "Sovietska literatúra". V decembri 1990 si vytvoril vlastné noviny Den, kde sa stal aj šéfredaktorom. V roku 1991, počas prezidentských volieb RSFSR, bol Prokhanov dôverníkom kandidáta generála Alberta Makashova.

Počas augustového puču Prochanov podporuje Štátny havarijný výbor. V septembri 1993 sa vo svojich novinách vyslovil proti protiústavným krokom Jeľcina, nazval ich štátnym prevratom a podporil ozbrojené sily RF. Po streľbe z tanku v parlamente boli noviny Den ministerstvom spravodlivosti zakázané. Redakciu novín zničila poriadková polícia, zbili zamestnancov, zničili majetok a archívy. Dve čísla novín, ktoré už boli v tom čase zakázané, boli tajne publikované v Minsku ako špeciálne čísla komunistických novín „My a čas“. V novembri 1993 si Prochanov zaregistroval nové noviny „Zavtra“ a stal sa ich šéfredaktorom. V prezidentských voľbách v roku 1996 Prochanov podporil kandidatúru kandidáta komunistickej strany Gennadija Zjuganova a v roku 1997 sa stal spoluzakladateľom Vlasteneckej informačnej agentúry. Dvakrát - v rokoch 1997 a 1999 ho napadli neznáme osoby.

Zaujíma sa o kresbu v štýle primitivizmu. Zbiera motýle (v zbierke je viac ako 3 000 kópií). Ženatý, má dvoch synov a dcéru. Udelené štátne vyznamenania ZSSR.

Od konca 60. rokov 20. storočia Prochanov ako osobitný korešpondent pre Literaturnaja gazetu navštívil rôzne „horúce“ miesta v Latinskej Amerike, Angole, Mozambiku, Kambodži, Etiópii, Afganistane atď. Vo svojich početných esejach a správach Prochanov opísal udalosti, ktorých bol svedkom.

V decembri 1990 Prochanov založil a stal sa šéfredaktorom týždenníka Den, ktorý mal podtitul „Noviny duchovnej opozície“. 15. júla 1991 noviny uverejnili výzvu „proti perestrojke“, „Slovo ľuďom“. Noviny sa začiatkom 90. rokov stali jednou z najradikálnejších opozičných publikácií v Rusku a pravidelne vychádzali až do októbrových udalostí v roku 1993, po ktorých ich úrady zatvorili. 5. novembra 1993 však spisovateľov zať A. A. Khudorozhkov založil a zaregistroval noviny „Zavtra“, ktorých sa stal Prokhanov šéfredaktorom. Viaceré organizácie obviňujú noviny zo zverejňovania antisemitských materiálov.

Prvé príbehy a eseje vyšli v Literárnom Rusku, Krugozore, Olenovi, Rodine a škole a Vidieckej mládeži. Obzvlášť úspešný sa stal príbeh „Svadba“ (1967). V druhej polovici 60. rokov zaujali čitateľov v ZSSR Prochanovove eseje a reportáže.

Prochanovova prvá kniha „Idem svojou cestou“ (1971) vyšla s predslovom Jurija Trifonova: „Téma Ruska, ruského ľudu, pre Prochanova nie je poctou móde alebo ziskovým podnikom, ale časť duše. Próza mladého spisovateľa sa vyznačuje veľkou úprimnosťou.“ Zbierka „Idem on My Way“ zobrazuje ruskú dedinu s jej rituálmi, staromódnou etikou, originálnymi postavami a krajinami. V roku 1972 vydal Prokhanov knihu esejí „Burning Color“ o problémoch sovietskej dediny. V tom istom roku za asistencie Ju.V. Trifonova bol Prochanov prijatý do Zväzu spisovateľov ZSSR. Od roku 1985 je Prochanov tajomníkom Zväzu spisovateľov RSFSR.

Začiatkom 70. rokov 20. storočia Prochanov publikoval niekoľko príbehov: „Tin Bird“, „Červená šťava v snehu“, „Dva“, „Stan 1220“, „Transsibírsky strojník“ (všetky - 1974), „Fire Font“ (1975) atď. V roku 1974 vyšla druhá zbierka poviedok a poviedok „Tráva žltne“.

Základom prvého románu „Kočovná ruža“ (1975), ktorý má poloesejistický charakter, boli spisovateľove dojmy z ciest na Sibír, Ďaleký východ a Strednú Áziu. V tomto a troch nasledujúcich románoch – „Čas je poludnie“ (1977), „Miesto konania“ (1979) a „Večné mesto“ (1981) sa Prochanov venuje aktuálnym problémom sovietskej spoločnosti.
"horiace záhrady"

Od začiatku osemdesiatych rokov začal spisovateľ pracovať v žánri vojensko-politických románov, jeho početné služobné cesty slúžili ako materiál pre nové diela. Cestopisné romány „Strom v centre Kábulu“, „Na ostrovoch lovca...“, „Afrikanista“, „A tu prichádza vietor“ tvoria tetralógiu „Horiace záhrady“, ktorá vznikla po r. udalosti a vyznačuje sa intenzívnym vývojom deja.

Neskôr sa Prochanov opäť obracia k afganskej téme. Hlavnou postavou románu „Kresby bojového umelca“ (1986) je umelec Veretenov, ktorý podľa pokynov redaktorov odchádza do Afganistanu, aby vytvoril sériu kresieb sovietskych vojakov, a ktorý chce vidieť jeho syn, vojak. Román Šesťsto rokov po bitke (1988) rozpráva príbeh demobilizovaných vojakov, ktorí slúžili v Afganistane.

V rokoch 1970-90 vytvoril niekoľko pozoruhodných príbehov a poviedok: „Polina“ (1976), „Neviditeľná pšenica“, „Na mesačnom lúči“, „Sneh a uhlie“ (všetky - 1977), „Sivý vojak“ ( 1985), "The Gunsmith" (1986), "Caravan", "Najdrahší", "Moslimská svadba", "Kandahar Outpost" (všetky - 1989) a príbehy: "Admirál" (1983), "Lighter Azure" (1986) , „Sign Virgins“ (1990) atď. Za príbeh „Moslimská svadba“ (ako najlepší príbeh roka) dostal Prochanov cenu. A.P. Čechov. V rokoch 1989-1990 bol Prochanov šéfredaktorom časopisu Sovietska literatúra, ktorý vychádzal v 9 jazykoch a distribuoval sa vo viac ako 100 krajinách.

V roku 2002 román Prochanov“”, kde umelecky zobrazuje verziu viny ruských špeciálnych služieb pri bombových útokoch na obytné budovy v Rusku v roku 1999, získava cenu “Národný bestseller”. "Mr. Hexogen" pritiahol pozornosť kritikov a verejnosti. Román rozpráva o sprisahaní medzi spravodajskými službami, oligarchami a politikmi rôznych smerov. Účelom sprisahania je zmeniť moc v krajine tým, že ju prenesie zo zchátralého Idolu na mladého Vyvoleného. Konšpirátori využívajú vraždy, kremeľské intrigy, explózie domov, provokácie atď.

Prochanovov štýl je často považovaný za originálny, farebný a dôrazne individuálny. Prochanovov jazyk, ako sa mnohí kritici domnievajú, je plný živých metafor, originálnych, kvetnatých epitet, postavy sú napísané jasne, jasne, s množstvom detailov, samotný popis má výrazné emocionálne a dokonca vášnivé zafarbenie, postoj autora k tento alebo ten znak je jasne viditeľný. Podľa nemeckého slavistu Wolfganga Kazaka však Prochanovove diela charakterizuje „banálny, sladký štýl písania, založený na nehanebných klamstvách a presýtený lacnými ozdobnými prívlastkami“. Rozhodne realistické akcie a udalosti koexistujú s vecami úplne fantastickej povahy (v románe „Pán Hexogén“ sa jeden z oligarchov (možno podobný Berezovskému), ktorý v nemocnici prepadol pod infúziu, roztopí a zmizne vo vzduchu; Vyvolený (pravdepodobne podobný Putinovi), ktorý požiadal, aby pilotoval lietadlo sám v kokpite, zmizne a zmení sa na dúhu).
Sympatie ku kresťanstvu, Rusku a všetkému ruskému a nesúhlas s kapitalizmom sú jasne viditeľné.