Grigorij Kaljužnyj. Vorobiev Vjačeslav

1. Povedz mi, čo bolo dôvodom tvojho vstupu do literatúry? Aké boli vaše prvé skúsenosti?

Na túto otázku neviem jednoznačne odpovedať, ale myslím si, že ľudia neprichádzajú k literatúre z nejakého dôvodu alebo dokonca len z povolania, ale podľa zákona nepredvídateľnosti osudu, keď sa všetko potrebné na to vyvinie tým najnevyhnutnejším spôsobom. V mojom prípade až do konca strednej školy nebolo pomyslenia na literárnu oblasť, hoci od detstva som mnohé básne vedela naspamäť a dokonca som sa občas pokúsila niečo zložiť, ale to bola zásluha mojej mamy, ktorá bola snaží sa do mňa investovať zlatú rezervu ruskej klasiky. Pokiaľ si pamätám, chcel som byť vojenským pilotom. Vplyvom panujúcich okolností som sa však stal civilistom – a nie pilotom, ako som si vysníval, ale navigátorom, vďaka čomu som sa veľmi skoro ocitol vo svete veľkého letectva. V rokoch 1969 až 1979 Lietal som na Tu-104 v Leningrade, kde sa odohrala udalosť, ktorá ma priviedla na literárnu dráhu. Všetko to začalo tým, že významný spisovateľ, ako sa vtedy hovorilo – „dedinčan“, Fjodor Aleksandrovič Abramov (1920 – 1983), rozprávajúci sa s mladými spisovateľmi, ma vyzval, aby som z kokpitu lietadla spočítal, „koľko dedín a dedinky už upadli do zabudnutia a koľko z nich ešte zostáva v Rusku." Mimovoľne som z jednoduchej zvedavosti začal venovať pozornosť prítomnosti vidieckych sídiel zaznamenaných na letových mapách rôznych mierok, vydaných najneskôr v roku 1947. Moje pozorovania spojené s rozhovormi s pilotmi malých lietadiel dopadli ohromujúco. Slovami jedného pilota helikoptéry zmizli z povrchu zemského každý rok dediny nie v desiatkach, nie v stovkách, ale v tisíckach?! Mimochodom, aby som bol presvedčivý, tento pilot helikoptéry mi príležitostne poradil, aby som navštívil „kráľovstvo mŕtvych dedín a dediniek“ ležiacich pozdĺž rieky Volga, ktoré boli podľa neho systematicky vypálené a potom podorané. Takáto návšteva však nebola potrebná, pretože mnohí obyvatelia Leningradu boli včerajšími alebo súčasnými obmedzovačmi, to znamená domorodcami z dedín a osád, vrátane tých v regióne Volga. Takže som dostal rôzne dôkazy o rýchlom úpadku vidieckeho sveta v Rusku pomocou rovnakej metódy prieskumu, ako sa hovorí, z prvej ruky. Navyše, ani noviny, ani časopisy, ani televízia sa tejto téme nijako nevenovali, akoby nešlo o hlavný zdroj doplňovania populácie obrovskej krajiny, ale o akýsi opustený osirotený materiál, ktorý už dávno doslúžil. Navyše sa ukázalo, že na túto tému nebolo možné zverejniť nič podstatné. prečo? Zodpovední ľudia poučne vysvetlili: „Pretože v ére vedeckej a technologickej revolúcie je zmenšovanie priestoru roľníkov prirodzeným, celosvetovým procesom, a teda normálnym. V tomto prípade som sa zaradil do kategórie nenormálnych ľudí, pretože som vyvolal paniku atď. V tejto situácii som mohol byť so známou diagnózou odpísaný z lietadla až na zem. Aby som sa ochránil pred takouto vyhliadkou, najprv som požiadal o vstup do Zväzu spisovateľov, kde ma neprijali so 6 hlasmi za a 5 proti; po druhé, začal s individuálnym vzdelávaním tých spisovateľov, ktorým sa dalo dôverovať. Takže v roku 1975 alebo 1976, už si presne nepamätám, som Viktorovi Petrovičovi Astafievovi povedal, že 20 až 40 dedín a osád je natlačených v mestských výškových budovách, kde je tradičný veľký počet detí ich obyvateľov kategoricky nemožný, kvôli čomu je naša krajina v blízkej budúcnosti odsúdená na vyľudnenie. Samozrejme, že som od Astafieva očakával rozsiahly a vášnivý článok na túto tému, a to nie hocikde, ale v centrálnej tlači. Veď sme hovorili o samotnej existencii ruskej civilizácie, ktorá vzišla z vidieckeho sveta a bola na ňom úplne závislá. Museli sme dlho čakať. 30. mája 1988 mi Viktor Petrovič dal svoju knihu „Pád listu“ s nasledujúcim nápisom: „Grisovi Kalyuzhnymu - pilotovi pešiaka-delostrelca, ktorý prežil vojnu z Božej milosti. V príbehu „Okno“ z tejto knihy som našiel ozveny nášho starého rozhovoru. Najmä v opise noci veľkomesta, kde sú tieto riadky: „Pracujúci človek, ktorý sa zahnal do betónových úľov, spí, päť alebo šesť dedín spí v jednom viacvchodovom dome, volost alebo celý región spí v jednom preplnenom mikrodistriktu a iba sny spájajú ľudí s minulým svetom: kone na lúke, žlté brehy sena medzi zelenými radmi, breza na poli, bosý chlapec čľapkajúci sa v teplej rieke. .“ Táto poviedka, dlhá len jednu a štvrť strany, je z umeleckého hľadiska bezchybná, no vyvolala pocit beznádejného smútku až skľúčenosti. A ako by to mohlo byť inak, ak sa pracujúci človek, ukazuje sa, zahnal do betónových úľov, z ktorých pre neho niet východiska?!

Vráťme sa však k téme otázky. Na jeseň roku 1979 som začal lietať do zahraničia, kde, ako sa ukázalo, vidiecke sídla napriek svetovému technologickému pokroku nezanikli. Vtedy prišlo pochopenie, že dôvod ich rýchleho obmedzovania u nás nespočíva v jeho sfére, ale v niečom inom, zásadne nepriateľskom. Odvtedy som si začal uvedomovať, že som takmer jediným nositeľom tohto chápania, keďže som sa s jeho skutočným vyjadrením na žiadnej verejne prístupnej úrovni nestretol. Bolo treba zazvoniť. Tak sa začal môj prvý pokus infiltrovať sa do moskovskej literárnej komunity, aby som jej zvnútra odovzdal informácie o blížiacej sa demografickej katastrofe v dôsledku kolapsu roľníckej Atlantídy. Moje cesty do Zväzu spisovateľov, ako aj do všetkých popredných časopisov toho obdobia, vrátane Yunostu, sa však nakoniec skončili touto básňou:

Ponáhľal som sa k tebe, inšpirovaný nádejou,

Hľadanie hlbín živej poézie.

A tak popri búrkach, rozžeravených,

Stojím v uvítacom kruhu ako cudzinec.

Vitajte, bratia! V chlade nesúladu

Sám neverím, že sme príbuzní.

Chcel by som ťa zdvihnúť do neba, poriadne ťa zatriasť,

Ako ma v nej raz otriasli.

Práve včera som sníval o duchu bratstva

Nepremožiteľná svätá sila.

Stokrát chudobnejší ako žobrák v mesačnom svite,

Kto k vám príde s otvorenou dušou.

Ale existuje bratstvo. Poznám iný svet

Tam, kde nerastú neplodné súkvetia.

Narodil som sa tam, za mojím chrbtom

Tisíce rokov stoja krídlo za krídlom.

Cesta nie je hrozná pre tých, ktorí sa narodili na ceste.

A čo je voľný čas pre tých, ktorí ho nepoznajú?

Som pokojný, mám kam ísť.

A vy sa navzájom trápite závisťou...

Po napísaní tejto básne som si vydýchol: kto by ma teraz mohol viniť za nečinnosť?! Takže veliteľ, mimochodom, povedal, aj keď pri inej príležitosti, že sa cítil úplne bezpečne iba v kabíne, pretože na zemi nikto za nič nezodpovedal. Nejaký čas som lietal ľahko a radostne. Všetci naokolo, v letovej jednotke aj v posádke, sa počuli a rozumeli si aj v extrémnych prípadoch, čoho bolo v našom biznise samozrejme dosť. No postupne sa mi začal vracať akútny pocit národnej katastrofy, najmä po návšteve osád západnej Európy zaplavených nočnými svetlami, keď sme ako do čiernej diery obrovskej veľkosti vstúpili do priestoru našej rodnej vlasti. V mojej profesii boli takéto pocity veľmi nežiaduce. A rozhodol som sa, aspoň na chvíľu, ako som si vtedy myslel, odísť z letectva a nie naraz, ale po tom, čo som si všetko vyriešil, dotiahnuť záležitosť informovania najširšej verejnosti o rozvíjajúcej sa tragédii do konca. Keď som zistil, že som slobodný, čoskoro som si uvedomil, prečo moje krátke, ale okázalé články neboli publikované. Dôvodom bolo, že vo svojej podstate boli namierené proti štátnemu programu oklieštenia údajne neperspektívnych dedín a osád, ktorý v roku 1959 spustil N. S. Chruščov. Na základe toho bolo v samotnom centre Ruska, ktoré nie je čiernozemským, predmetom redukcie 114 tisíc sídiel vidieckeho typu! Podľa prísnych, ale nevyslovených príkazov „zhora“ sa tento postup vyľudňovania krajiny, keďže jej populácia rástla najmä v dôsledku pôrodnosti na vidieku, mal interpretovať ako pozitívne opatrenie. Redakcia sa mi preto buď vyhýbala, alebo sa ma snažila niekam kopnúť.

Naopak, nestranícky básnik, frontový vojak a redaktor almanachu „Poézia“ Nikolaj Konstantinovič Staršinov ma sám povolal do radov svojho sprievodu a spolu so svojím zástupcom Gennadijom Nikolajevičom Krasnikovom začali publikovať moje básne. V roku 1985 ma prijali do Zväzu spisovateľov ZSSR, ale nepomohlo mi to, aby som bol vypočutý. Raz, na veľkom stretnutí spisovateľov, ktoré sa konalo v Ústrednom dome spisovateľov (CDL), som sa svojvoľne zmocnil mikrofónu a pokúsil som sa vyzvať svojich kolegov, aby opustili všetky svoje nezhody a konali spoločne na obranu dedín. Kvôli takmer univerzálnemu dopytu zo strany publika mi však nedovolili dorozprávať a bol som doslova vytlačený z pódia. Potom som sa ponížený, zneuctený a zároveň šokovaný posadil na svoje miesto, pretože som nechápal, pre koho títo nešťastní majstri slova píšu svoje knihy, ak ich v blízkej budúcnosti nebude mať kto čítať? A zrazu sa na pódium rýchlo postavil štíhly sivovlasý muž. No, myslím, že teraz pridá ďalšie. A on, zachmúrene sa rozhliadajúc po sále, povedal toto: „Som frontový vojak, jediný, ktorý prežil z výsadkovej roty v bitke pri malej dedinke... V mene frontových vojakov, Prosím kolegu pilota o odpustenie za všetko, čo sa tu teraz stalo, a tiež odmietam, aby ma zvolili za člena sekretariátu...“ Bol to básnik Alexander Ivanovič Balin. Potom som sa rozhodol nevzdať to a presadiť svoj plán encyklopedických popisov vidieckych sídiel podľa krajov a okresov krajiny. Stal som sa teda rukojemníkom tejto myšlienky až dodnes, hoci som mal pôvodne v úmysle písať o pilotoch, ktorí ma naučili chovať sa tvorivo a najmä poéziou ako v lietadle. Prirodzene, moje prvé vážnejšie básne takpovediac boli o nich. Predtým som mal rád metafory, ale keď som si uvedomil, že žijeme v núdzovej realite, začal som písať obyčajným textom. Obsah bol spravidla diktovaný samotným životom, takže mám nepredvídané zápletky, ale žiadne sa s tým nerozviedli.

2.Koho môžete nazvať svojimi učiteľmi literatúry?

Prvým básnikom, ktorý na mňa urobil najsilnejší dojem, a predovšetkým básňou „Démoni“, bol Puškin, druhým Yesenin. Následne môj vývoj ovplyvnil ruský filozof A.F.Losev a vďaka nemu aj Platón, od ktorého som sa dočítal, že nevedomosť je neexistencia. K tým, ktorí prehĺbili moje chápanie Ruska, patrili básnici F. I. Ťutčev, A. A. Blok, N. M. Rubcov, spisovateľ F. A. Abramov, literárny historik B. I. Bursov. Ruským ľudovým piesňam vďačím aj za vedu vyjadrovať to, čo som zažil.

3. Aké žánre ste vyskúšali?

Žánre som nikdy neskúšal. Zdalo sa, že sami vznikli z nevyhnutnosti a podstaty prezentácie. Medzi moje publikácie patria okrem poézie aj biografické prózy, eseje, kritika, publicistika, články o miestnej histórii a dokumentárne filmy. Navyše to, čo bolo napísané v jednom žánri, bolo niekedy nečakane zrušené iným. Stalo sa to pri článkoch, ktoré nikto nechcel a nemohol publikovať. Tak som sa nahneval, že sa v kritickej chvíli rozplynuli v básni: „Myšlienky o spásonosnom dedičstve, hľadiac hltavo na nový deň, vidím najnovší zväzok encyklopédie blednúcich ruských dedín. Odzrkadlí sa v nej ľudská genialita, Korene snúbiť s korunou - Ovocie úsilia mnohých generácií, Naša práca začať včas, atď. Táto báseň bola okamžite publikovaná v antológii "Poézia" a potom v časopise „Student Meridian“, hoci pútavosť jeho obsahu nebola v žiadnom prípade nižšia ako obsah nepublikovaných článkov.

4. Ako by ste opísali oblasť vašich literárnych záujmov?

Rozsah mojich literárnych záujmov skrátka spočíva v odolnosti voči vonkajším aj vnútorným výzvam nielen voči Rusku, ale voči celému svetu. Preto: "Zem je loď, ktorá čaká na búrku, a len pocit posádky ju zachráni pred zničením."

Nechcem nenútene hovoriť o odstránení toho alebo toho mena zo školských osnov. Štúdium diela M.V. Lomonosova, z ktorého pochádzala všetka naša literatúra, vrátane A.S. Puškina a N.V. Gogola, spolu s jeho „kabátom“, však podľa mňa treba v ňom prehĺbiť a rozšíriť. Dôkaz o tom poskytujem v článku „Lomonosovov testament“, uverejnenom v časopise. „Náš súčasník“ č. 12, 2011 Myslím si, že v škole je potrebné študovať knihu O. V. Volkova „Ponor sa do temnoty“ ako posledný klasický príklad ruskej vznešenej literatúry, najmä preto, že poskytuje odpovede na najpálčivejšie otázky položené v r. XIX storočia.

6. Existuje spisovateľ, ktorého tvorba sa v priebehu rokov dramaticky zmenila?

Nepamätám si spisovateľa, ku ktorého tvorbe sa môj postoj zmenil na opačný. Od školy som miloval L.N. Tolstého a teraz ho milujem ešte viac, aj keď sa cítim naštvaný v tom zmysle, že po „Vojne a mieri“ nemohol dať to, čo dal v románoch „Anna Karenina“ a „Zmŕtvychvstanie“. Pred nami však bola univerzálna ruská kalvária.

7. Aké sú tvoje preferencie v kine, hudbe, maľovaní?

Nemám iné umenie ako literatúru. Prijímam kino, hudbu, maľbu a sochárstvo, ak sú ovocím autorovej lásky a ľudskosti.

8. Považujete literatúru za hobby alebo za svoju celoživotnú prácu?

Verím, že neexistuje žiadne experimentálne umenie, najmä v literatúre, pretože láska je mimo dosahu experimentovania. Z toho istého dôvodu možno literatúru a akékoľvek iné umenie považovať za hobby len v spoločnosti slabomyseľných ľudí.

9. Čo považujete za nevyhnutnú podmienku skutočnej kreativity?

Verím, že nevyhnutnou podmienkou skutočnej kreativity je začlenenie do reality, spojené s nezakaleným pocitom duchovnej navigácie. Umelecká tvorivosť, bez ohľadu na to, akých oblastí sa týka, je stále oblasťou ideálu. Dielo bez ideálu je ako pozemský svet bez svetla.

10. Povedzte čitateľom Parus nejakú epizódu vašej tvorivej biografie, ktorú možno nazvať významnou alebo o ktorej nikto nevie.

Už som vymenoval celý reťazec významných epizód z môjho života, ktoré ma priviedli do bodu, kedy som sa cítil ako navigátor v rovine reality. Toto je tiež dôležitá epizóda. Verím však, že v ľudskej existencii neexistujú žiadne bezvýznamné epizódy. Len si to nevšímame alebo si to nechceme všímať.

11. Ako vidíte ideálneho literárneho kritika?

Ideálny kritik môže byť iba v samotnom básnikovi alebo spisovateľovi. Pamätajte, v Puškinovej básni „Básnikovi“: „Vy sami ste svojím vlastným najvyšším súdom; Vieš hodnotiť svoju prácu prísnejšie ako ktokoľvek iný...“ Takými boli F.I.Tjutchev, A.A. Blok a S.A. Yesenin. Oceňujem nemilosrdnú, ale odôvodnenú analytickú kritiku, s ktorou som sa však na svojej ceste nestretol, okrem niekoľkých veľmi stručných komentárov môjho veliteľa na Tu-104 Igora Dmitrieviča Gorškova. Po prečítaní knihy A. Voznesenského „Achilleovo srdce“ sa ma spýtal: „No, čo sa ti na nej páči?“ "Skutočnosť, že je v ňom veľa nových vecí." Odpoveďou bolo vytriezvenie. Povedal: „Gregory! Ak do vašej kabíny vstúpi niečo úplne nové, bude to samotná smrť!“

12. Ako vidíte budúcnosť ruskej literatúry?

Myslím si, že ruská literatúra, napriek množstvu falošných majákov v nej, zostane ruskou a získa novú kvalitu v zmysle čistoty výrazu na ceste k vzájomnej náročnosti, bez ktorej nemáme budúcnosť.

Mladým študentom filológie želám predovšetkým duševné a fyzické zdravie, ako aj skutočnú lásku k svojmu predmetu, keďže bez filológie nemôže existovať ani jedna veda, ani jedna duša a o poézii niet čo povedať.

14. Aké sú vaše priania čitateľom Parusu?

Čitateľom „Sails“ želám, aby to tak zostalo, aj keď je rebelantský a žiada búrky.

Snom je mať na internete „vizitku“ pre každú ruskú dedinu, liaheň ruskej spirituality a jednoducho ruskosti. Moje rodné dediny sú Tyurbenevo a Medovartsevo v okrese Vachsky v regióne Nižný Novgorod. Pomerne blízko sú susedné dediny Veldemanovo a Grigorovo, v ktorých sa narodil patriarcha Nikon a jeho protivník veľkňaz Avvakum. A trochu ďalej je Diveevo. Skrátka – liaheň vášne...

Dielo grófa Petra Petroviča Semenova-Tyan-Shanského (pred rokom 1906 - Semenov) (2.01.1827- 26.02.1914) „Rusko: Úplný geografický popis našej vlasti“ (1899-1913) / spolu s V.I. je veľkolepé a neprekonateľné . Lamansky/. Mala by byť znovu publikovaná s komentármi a doplnkami. A v každom prípade to zaveste na internet. Keď budem mať čas, naskenujem to pre svoj Panlog. A existujú informatívne „papierové“ publikácie o našich moderných dedinách. Už som hovoril o knihe „Bykovo“, v ktorej ja a moji priatelia hovoríme o slávnej dedine Bykovo pri Moskve (okres Ramensky). Vďaka Bohu, existuje viac grandióznych projektov, ktoré súvisia aj s naším báječným moskovským regiónom. Anna Chepurnová v článku „Vidiecky svet... na stránkach encyklopédie“ (http://www.stm.ru/archive/04-09/statya.php?n=13) hovorí o projekte „ Encyklopédia ruských dedín“ spojená s menami Grigorija Kaljužného, Vladimíra Lipatova, Alexandra Nikonova a ďalších slávnych obrancov našej nedotknutej prírody.

Už ste niekedy v noci obdivovali more svetiel rozprestretých dole z okna lietadla? - pýta sa Anna Chepurnová. - Nezabudnuteľný pohľad! Keď letíte do zahraničia, toto vyžarovanie vás sprevádza všade. A ako nudne a osamelo sa cítite, keď sa v rozľahlých oblastiach Ruska často pod vami skrýva len tmavá priepasť. Čo to je, je to naozaj nezastavaná krajina? Nie, odpoveď je hrozná: kráľovstvo zaniknutých dedín.

Kam išli? Naozaj za všetko môže vedecko-technický pokrok? Už v 70. rokoch tieto otázky znepokojovali básnika Grigorija Kaljužného, ktorý bol v tom čase pilotom civilného letectva.

Jedného dňa ho spisovateľ Fjodor Aleksandrovič Abramov požiadal, aby zhora spočítal, koľko dedín v Rusku umiera. Porovnaním prítomnosti osád s letovou mapou z roku 1947 dospel mladý navigátor k úžasnému záveru, že každý rok zomierajú nie v desiatkach, nie v stovkách, ale v tisícoch?! Oficiálne sa táto katastrofa nazývala prirodzený celosvetový proces zameraný na šťastné stieranie hraníc medzi mestom a dedinou. Prečo však v Európe, kam priletel, od začiatku dvadsiateho storočia nikde nezmizlo ani jedno vidiecke sídlo (hľa!), akoby pokrok obišiel jeho požehnané hranice? Neskôr táto emotívna dráma pilota a básnika našla svoje vyjadrenie v básni:

Rukojemník nebeského putovania,
Porovnanie vašej cesty pod krídlom,
Videl som, že tam nie sú žiadne hrany
Medzi mestom a dedinou,

Medzi nimi sa však zovrela priepasť.
A do duše pochybností hada
Plazila sa chladnou hrôzou,
Že vlasť je moja.

Básnik sa snažil vo svojich článkoch rozprávať o tom, čo videl zhora, no nikto ich nepublikoval. Navyše sa ukázalo, že neexistujú žiadne konkrétne publikácie o problematike hromadného miznutia dedín a osád. Zatiaľ čo technický popis lietadla, vrátane histórie jeho prevádzky, mal množstvo zväzkov, dediny po revolúcii v roku 1917 nemali vlastný systematický popis a zomierali ticho pred očami všetkých. Tak sa v kokpite lietadla zrodila myšlienka vytvorenia viaczväzkového encyklopedického opisu vidieckych sídiel. Formovala sa aj poeticky:

Myšlienky o spásnom dedičstve,
Nenásytný pohľad do nového dňa
Vidím nový zväzok encyklopédie
Odchod z ruských dedín.

Táto báseň vyšla celá v časopise Student Meridian. Skončilo to rovnakými riadkami, ale slovami „oživené ruské dediny“ - to je presne to, o čom Kalyuzhny sníval. Mimochodom, tento časopis ako jeden z prvých podporil básnika, ktorý uvažoval o obrode dedinského sveta. Od roku 1988 viedol Kalyuzhny stĺpec v Študentskom poludníku, ktorý sa najprv nazýval „Encyklopédia blednúcich ruských dedín“. Je pravda, že redaktori pomerne rýchlo začali dostávať rozhorčené listy, v ktorých sa uvádzalo, že dediny umierajú nielen v samotnom Rusku, ale v celom ZSSR, a do názvu stĺpca dali slovo „ruský“ namiesto „ruský“.

Je potrebné poznamenať, že jedným z hlavných dôvodov tragédie bol takzvaný koncept „neperspektívnych“ dedín a dedín, ktorý bol od roku 1958 stelesnený vo vládnej praxi s požehnaním N. S. Chruščova. S myšlienkou usídliť roľníkov v poľnohospodárskych mestách a premeniť ich na vidieckych proletárov bez pôdy prišiel už v roku 1951, no Stalin ho ostro odsúdil a prinútil priznať omyl takéhoto postavenia. Po nástupe k moci sa však Chruščov aktívne pustil do realizácie svojho sna. Jeho podstata spočívala v hrabaní jednotlivých dedín a dedín na veľké poľnohospodárske mestá, čo viedlo k pustošeniu ornej pôdy, odlivu vidieckeho obyvateľstva do miest, prudkému poklesu pôrodnosti atď. od roku 1959 do roku 1989 sa počet vidieckych sídiel v Rusku znížil z 294 059 na 152 922, teda za 30 rokov ich zomrelo dvakrát toľko ako v rokoch fašistickej okupácie. V Serebryano-Prudskom okrese Moskovskej oblasti teda podľa takejto politiky malo zostať iba jedenásť dedín. A dnes ich je viac ako 200! A každý jeden je jedinečný, originálny, jedinečný z pohľadu ekonomických zdrojov.

Dojmy z deštrukcie pôvodného vidieckeho sveta odohrávajúce sa pred našimi očami hlboko zarezonovali v diele básnika Grigorija Kaljužného. V roľníckom priestore videl zdroj sily a inšpirácie pre moderného človeka, utláčaného odosobňujúcou sa civilizáciou. Návrat človeka k pozemským pôvodom, duchovné spojenie so svetom a vierou jeho predkov, oslobodenie predstáv o dedine od všetkého povrchného a falošného – tieto myšlienky podnietili Kaljužného pred 15 rokmi k iniciovaniu vzniku kultúrnej a vzdelávacej spoločnosti „Encyklopédia ruských dedín“. Spolu s akademikom a prezidentom Všeruskej akadémie poľnohospodárskych vied Alexandrom Alexandrovičom Nikonovom sa básnik stal spolupredsedom tejto spoločnosti a neskôr vytvoril vydavateľstvo „Encyklopédia dedín a dedín“, ktorého účelom bolo komplexný popis vidieckych sídiel od najstarších čias až po súčasnosť.

Treba povedať, že pojem „encyklopédia“ bol v našej dobe vyrovnaný. Týmto slovom teraz nazývajú všetko, vrátane zbierky článkov na rovnakú tému. Medzitým „encyklopédia“ znamená úplný (!) rozsah vedomostí o určitom predmete alebo odvetví. To je presne cieľ, ktorý sleduje vydavateľstvo Kalyuzhny.

V sérii „Encyklopédia dedín a dedín moskovského regiónu“ vydalo vydavateľstvo viac ako tucet objemných zväzkov venovaných jednotlivým okresom moskovského regiónu - Ramensky, Kashirskoye, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky. Tieto knihy ako prvé zhromažďujú a zhŕňajú rozsiahly dokumentárny a faktografický materiál o historickom, sociálno-ekonomickom a kultúrnom vývoji okresov moskovského regiónu. Obsahujú aj historické popisy všetkých obcí, vrátane tých, ktoré už neexistujú, na základe starostlivého archívneho výskumu. Autormi kníh sú najčastejšie miestni miestni historici, ktorí sa dlhé roky venovali zbieraniu materiálov o svojej rodnej krajine. Ale bez vedeckej a metodickej podpory vydavateľstva by vytvorenie objemného zväzku, ktorý by spĺňal požiadavky žánru encyklopédie, teda celé spektrum poznatkov o tematike, bolo nad sily miestnych historikov. Vydavateľstvo pomáha pri zhromažďovaní archívnych materiálov a tlačených prameňov, zdieľa s autormi rozsiahlu bibliografiu na túto tému, vykonáva prieskumy na mieste, systematizuje nahromadený materiál a dôkladne ho kontroluje.

Obyvateľom dedín sa vracia ich história, ktorú často nepoznajú, jednoducho netušia o úrovni kultúry, ktorá existovala na vidieku pred revolúciou. Napríklad takmer nikto z miestnych obyvateľov si teraz nepamätá, že v obci Krasnovidovo bol obchod, ktorý nebol v kráse horší ako Eliseevsky. V inej obci sa verilo, že miestna škola vznikla v 20. – 30. rokoch 20. storočia, no v skutočnosti existovala od prvej polovice 19. storočia – najskôr v dome farára, potom bola postavená samostatná budova pre r. to zemstvom.

Veľké miesto vo zväzkoch encyklopédie je venované duchovnému životu obce, opisu chrámov – všetky zmienky sú uvedené na stavbu a rekonštrukciu chrámov, na staviteľov chrámov a na kňazov, ktorí slúžili v rôznych časoch. Často sa objavujú nové informácie aj o hlavných hierarchiách Cirkvi. Ukázalo sa teda, že predkovia moskovského Metropolitan Philaret (Drozdov) pochádzali z dediny Kormovoy, ktorá je teraz súčasťou okresu Serebryano-Prudsky. Toto dielo nezostalo bez povšimnutia. Grigory Kalyuzhny bol ocenený čestným certifikátom Metropolitan of Krutitsky a Kolomna Juvenaly.

Osobitnú úlohu zohráva genealógia, rodokmene a história šľachtických a roľníckych rodín. Ušľachtilé rodokmene sú bežnou vecou, ale ukazuje sa, že pomocou dochovaných revíznych príbehov a cirkevných metrík možno zostaviť rodokmeň pre takmer každého roľníka.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ raz s horkosťou zvolal: "Nevedomosť Ruska je veľká - uprostred Ruska!" V liste Alexandrovi Petrovičovi Tolstému poradil: „Aby ste zistili, aké je Rusko dnes, musíte ním vždy cestovať sami. Podľa rád klasika sa vydavateľstvo neuspokojí len so zbieraním archívnych a tlačených prameňov, organizuje výpravy do regiónu, ktorý je predmetom opisu. Režisér Grigory Kalyuzhny chodil po mnohých dedinách a dedinách v Moskovskej oblasti, urobil veľa fotografií zobrazujúcich kostoly, budovy, domy a tváre miestnych dedinčanov. V jednej dedine v okrese Serebryano-Prudsky nahral nádhernú miestnu pieseň, ktorá bola potom zahrnutá do knihy. Starí ľudia na dedinách, ktorí videli jeho duchovný záujem, mu ochotne darovali rodinné fotografie, vrátane starých z 19. storočia. Po zverejnení zväzku boli fotografie prenesené do Serebryanoprudského múzea. A počas práce na knihe „Istra Land“ a cestovaní do kláštora v Novom Jeruzaleme prišiel Kalyuzhny s básňou:

Chodím po istrijských dedinách,
Akoby tu bola všade moja rodina
Na kostiach sto rokov schizmy,
Keď som zabudol na spory, čaká ma to.

Cestovateľa víta jarný vietor
Pri vysokých múroch kláštora,
Neprišiel som sem sám, nie som odtiaľto,
Na lúčoch svätého oltára.

Prišli k nemu panovníci s poklonami,
Kráčal mních a kráčal biskup,
Všetci, ktorí súcitne kráčali s vierou
Ťažký osud ľudí.

On dáva uzdravenie chorým,
Vyzýva hriešnikov k pokániu.
V ňom Kristus dáva inšpiráciu
A nesmrteľná duša spieva...

V súlade s činnosťou vydavateľstva v snahe zhromaždiť vlasť a ľudí, ktorí ju oslavovali, Kalyuzhny na príkaz Ruskej spoločnosti lesníkov napísal na základe jedinečných dokumentov a vydal vedeckú biografiu najväčšieho vedeckého lesníka. , zakladateľa lesnej vedy Georgy Fedorovič Morozov s názvom „Život G. F. Morozova“ (2004), ktorý sa stal skutočnou udalosťou.

Príprava kníh „Encyklopédia dedín a dedín“ sa uskutočňuje v úzkej spolupráci so správami okresov moskovského regiónu, ktoré tieto publikácie financujú. Napriek obmedzeným finančným prostriedkom prednostovia okresov chápu dôležitosť vytvorenia encyklopédie, ktorá rozširuje a prehlbuje historický a duchovný priestor ich regiónu a obnovuje spojenie čias prerušených v 20. storočí. Vedenie okresov aktívne pomáha pri zbere materiálov o aktuálnom stave kraja, ich snahou sú distribuované dotazníky vyvinuté vydavateľstvom, vďaka ktorým sa využívajú oficiálne štatistiky a moderné dáta z oblasti výroby, zdravotníctva, kultúry a športu. v publikáciách Encyklopédie. Ide skutočne o manažérsky prístup k podnikaniu, pretože na to, aby ste mohli kompetentne a plodne riadiť región, ho musíte dôkladne poznať. V druhej polovici 19. storočia sa v každej župe každoročne uverejňovali správy o činnosti zemských inštitúcií, tlačili sa zoznamy župných funkcionárov a osobností všetkých hodností, vtláčala sa spomienka na dobré skutky a záväzky. V dnešnej dobe je zvykom nadávať úradníkom a obviňovať ich, že robia niečo nezákonné. „Encyklopédia dedín a dedín“ sa vo svojich publikáciách snaží podať pravdivý obraz moderného okresného vodcu, ktorý žije v záujme svojho regiónu.

S každou novou knihou zbiera vydavateľstvo neoceniteľné skúsenosti a vytvára unikátnu databázu popisov vidieckych sídiel. V roku 2004 vyšli tri knihy. Všetky knihy sú vybavené serióznym vedeckým referenčným vybavením a indexmi. Najrozsiahlejšia – „Istra Land“ – má 848 veľkoformátových strán, viac ako tristo čiernobielych a farebných ilustrácií. Ale vydavateľstvo nemôže pre nedostatok financií využiť svoj tvorivý a vedecký potenciál naplno. Publikácie tohto druhu sú veľmi náročné na znalosti a prostriedky, ktoré na ne regióny nezištne hľadajú, sú zjavne nedostatočné; Vydavatelia musia robiť veľa vecí pomocou vlastného nadšenia. Vydavateľstvo potrebuje partnerov, ktorí si vedia vážiť informácie a chápu, že láska k vlasti si v dnešnej dobe vyžaduje obete, a to nielen od hŕstky ľudí, ktorí sú zapálení pre nerentabilný, ale veľmi dôležitý biznis – vyťahujú kúsok po kúsku zo zabudnutia a zabudnutie na to, čo spája bohatých aj chudobných – naše všeobecné dejiny.

Asketické diela Grigorija Kaljužného, Olega Platonova a niekoľkých ďalších ruských spravodlivých je potrebné preložiť na internet, ako aj množstvo miestnych historických štúdií z minulosti a súčasnosti, vrátane klasických kníh Petra Petroviča Semenova-Tjana- Šansky. A vzorky „vizitiek“ ruských dedín sa už úspešne vyvíjajú. Príkladom je webová stránka www.ozerki08.ru o obci Ozerki, okres Miloslavsky, oblasť Riazan, ktorú vytvoril dvadsaťpäťročný informatik a milovník dedinského života Iľja Brodskij. A v informačnom systéme Panlog je vytvorená normostránka ("vizitka") ktorejkoľvek obce, ktorú si o svojej "malej vlasti" mohol vyplniť každý obyvateľ obce a najmä dedinský školák s prístupom na internet. Vyhliadky sú grandiózne – keby tam boli ľudia.

Opäť ma tu nespoznali,

Nepoznali ani priateľa, ani brata.

Išiel som, držal som smer,

Všetky možné návratové body.

neviem o svojej vine

A neočakávam žiadnu lásku ani pozdrav.

Niekedy si nemôžeme slobodne vybrať,

Odpusť mi, drahý, aj toto.

Stratil som rady iných,

Tí, ktorí premárnili celý svoj život, kým ležali.

Je mi jedno, že nie sú žiadne náhradné -

Prijme ruské pole.

***

Nič tu nekupujú

A nič nepredávajú...

N. Staršinov

Možno som sto prvý básnik...

Napriek tomu nie bez Stvoriteľovho humoru

Do nášho veku vstúpil nepríjemný zvyk

Nakoniec počítajte od konca.

Osud sa rodí v iniciatíve.

Moji priatelia mi stále hovorili: „Vydrž!

No a z akého dôvodu?

Čakali sme na vaše básne?

A tak som sa rozhodol na počesť veliteľov

dobyjem moskovský Parnas.

Zbohom, Volodenka Barilov,

Zbohom, Ryazanov a Strelkovsky.

Nie pre komerčných arshinov

Zatiaľ som ťa opustil -

V nádeji, že básnik Starshinov

Zbadá ma aj z hora.

A on povie: „Chodí mimo prevádzky.

A berie na seba veľa,

Ale nič nekupuje

A nič nepredáva...“

V temnote kozmickej tragédie

R dávne stretnutie vo dne v noci,

Hviezda Encyklopédie horí

Ruské dediny a dedinky.

V jeho lúčoch sa zem otáča.

A kto kričal, teraz zmizol,

Akože, kde končí sedliacky svet?

Tam sa začína pokrok.

Prisahám pri stratenej rieke,

Koho modrú smútili žaby,

Aká strašná vec je ten pochmúrny pokoj

Navždy prázdne dediny.

Prečo ju opustili?

Kam zmizli a čo s ňou bude?

Minulosť sa tiahne cez strechy,

A po chatrčiach sa potuluje divoký rozklad.

Kde našli šťastie?

Kto sa tu narodil v slobode,

Ktorý bol v duchovnej jednoduchosti

Od dávnych čias, drahá živej prírode?

Výpočet nevysvetlí všetko -

Nie je ľahké opustiť tento región.

Vedie do opustenej dediny

Cesta zo starobylého cintorína...

Ale blýska sa tieň alebo nejaký hosť -

Už nabudený a vzdychajúci

Záhrada nad stratenou riekou.

A zrazu sa brána rozplače...

Farba národa je nastriekaná,

Pohár smrti chodí v kruhoch.

V lesku volieb nie je na výber.

Nechajte zametať a zametať až do zotmenia

A zjaví sa nám bez zmeny

IN obklopený hviezdnym Mesiacom,

Ako legitímny parlament

Vesmír.

Verím, že bol vzkriesený

Kráľ nebies v temnote zlého počasia,

Ako koruna rovnováhy síl,

Ako jediná podstata autokracie.

Sníval som o bezmennej výške,

Bzučia čmeliaky, kvitnú sedmokrásky.

Som poručík, moja duša je čistá,

Sme ticho obklopení zo všetkých strán.

A na plachtách rosa rozptyľuje svetlo,

Háj sa chveje v zlatej červenej.

Odnášam ďalekohľad - nie je spása,

Mal som šťastie - všetko bolo také jednoduché a jasné.

Mám šťastie – okolo mňa sú bojovníci

Dosť starý na to, aby bol mojím otcom.

Štipka samosadu obchádza v kruhu.

Sú pokojní, nepotrebujú reči.

Nie je potrebné im opakovať povinnosť,

Uveďte zoznam úmrtí.

Nič nás nemôže odviesť od Ruska,

Ďakujem jej, že sme jej vojaci.

Cesta rozbúreného života je trpká

Medzi straty a drahé tiene.

Milujem Rusa pre to, čo sa v ňom skrýva,

Pretože smútku v nej niet úniku.

Jej polia, hroby a záveje

A chrámy hovoria oku, že tu

Ľudia žijú v smútku, nie v hneve,

A verí, že na svete je pravda.

Nie raz ho oklamali zlodeji.

Pracovalo na ňom množstvo katov.

Rozpútala sa o ňom búrlivá kontroverzia...

A on, ako predtým, patrí Bohu alebo nikomu.

Myšlienky o spásnom dedičstve,

Pohľad hltavo do nového dňa,

Vidím nový zväzok encyklopédie

Odchod z ruských dedín.

Odzrkadlí sa v ňom ľudská genialita,

Zosobášiť korene s korunou -

Ovocie úsilia mnohých generácií.

Našou úlohou je začať včas.

Pozdĺž ciest je veľa čiernych chát,

Pustia vás dnu a neopýtajú sa: "Kto je to?"

Všetkým sa veľa povie

Kto sú tí, ktorí udržiavajú legendy?

Pamätaj, môj vek, ich západ slnka je blízko!

Duchovia - bez pohlavia, bez mena.

Kto si nepamätá, je vinný.

Žobráci nechcú ani počúvať

O vzdialených opustených príbuzných.

Vidím, ako rozklad objíma chatu,

Spieva o minulosti v súkromí.

Bratia a zúbožené sestry,

Roky vami nemilosrdne otriasajú.

Koľko tajomstiev uchovávajú cintoríny?

Prinášajú im živé nové.

Všetci sme deti zabudnutých dedín,

V mestách je ľahké zabudnúť, kto sme.

Už sa nezodpovedá minulosti,

Sme radi, že žijeme život bez rozmyslu. Ticho masových hrobov.

Syn môj, syn môj, v mladosti si slobodný,
Ak môžeš byť sám sebou, buď sám sebou.

Možno je to trest, možno milosť,
Na konci života neviem.
Len si pamätaj, nech sa stane čokoľvek,
Že váš otec je skutočný básnik.

Ale básnik nie je slobodný vo svojom osude,
Buď na to kričte, alebo na to zabudnite.
Nie som drzá, som smrteľne chorá
Od mesiaca padajúceho na moju hruď.

V prísnom vzhľade nie je žiadna radosť,
A neber slovo svojho otca.
Nevieš, čo sa za tým slovom skrýva.
Slovo sa nedáva bez lásky.

Už ste niekedy v noci obdivovali more svetiel rozprestretých dole z okna lietadla? Nezabudnuteľný pohľad! Keď letíte do zahraničia, toto vyžarovanie vás sprevádza všade. A ako nudne a osamelo sa cítite, keď sa v rozľahlých oblastiach Ruska často pod vami skrýva len tmavá priepasť. Čo to je, sú to naozaj nezastavané územia? Položíte si otázku a dostanete hroznú odpoveď: kráľovstvo zaniknutých dedín.

Kam išli? Naozaj za všetko môže vedecko-technický pokrok? Tieto otázky znepokojovali básnika už v 70. rokoch Grigorij Kaljužnyj, ktorý bol v tom čase pilotom civilného letectva.

Rukojemník nebeského putovania,
Porovnanie vašej cesty pod krídlom,
Videl som, že tam nie sú žiadne hrany
Medzi mestom a dedinou,
Medzi nimi sa však zovrela priepasť.
A do duše pochybností hada
Plazila sa chladnou hrôzou,
Že vlasť je moja.

Myšlienky o spásnom dedičstve,
Nenásytný pohľad do nového dňa
Vidím nový zväzok encyklopédie
Odchod z ruských dedín.

Táto báseň bola celá publikovaná v Student Meridian. Skončilo to rovnakými riadkami, ale slovami „oživené ruské dediny“ - to je presne to, o čom Kalyuzhny sníval. Mimochodom, náš časopis ako jeden z prvých podporil básnika, ktorý uvažoval o obrode dedinského sveta. Od roku 1988 vedie tento autor rubriku v Študentskom poludníku, ktorá sa najprv volala „Encyklopédia blednúcich ruských dedín“. Je pravda, že redaktori pomerne rýchlo začali dostávať rozhorčené listy, v ktorých sa uvádzalo, že dediny umierajú nielen v samotnom Rusku, ale v celom ZSSR, a do názvu stĺpca dali slovo „ruský“ namiesto „ruský“.

V sérii „Encyklopédia dedín a dedín moskovského regiónu“ vydalo vydavateľstvo viac ako tucet objemných zväzkov venovaných jednotlivým okresom moskovského regiónu - Ramensky, Kashirskoye, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky. Tieto knihy ako prvé zhromažďujú a zhŕňajú rozsiahly dokumentárny a faktografický materiál o historickom, sociálno-ekonomickom a kultúrnom vývoji okresov moskovského regiónu. Obsahujú aj historické popisy všetkých obcí, vrátane tých, ktoré už neexistujú, na základe starostlivého archívneho výskumu. Autormi kníh sú najčastejšie miestni historici, ktorí sa dlhé roky venovali zbieraniu materiálov o svojej rodnej krajine. Ale bez vedeckej a metodickej podpory vydavateľstva by vytvorenie objemného zväzku, ktorý by spĺňal požiadavky žánru encyklopédie, teda celé spektrum poznatkov o tematike, bolo nad sily miestnych historikov. Vydavateľstvo pomáha pri zhromažďovaní archívnych materiálov a tlačených prameňov, zdieľa s autormi rozsiahlu bibliografiu na túto tému, vykonáva prieskumy na mieste, systematizuje nahromadený materiál a dôkladne ho kontroluje.

Veľa miesta vo zväzkoch encyklopédie je venované duchovnému životu obce, opisom kostolov – všetky zmienky sú uvedené o výstavbe a rekonštrukcii kostolov, o staviteľoch chrámov a o kňazoch, ktorí slúžili v rôznych obdobiach . Často sa objavujú nové informácie aj o hlavných hierarchiách Cirkvi. Ukázalo sa teda, že predkovia moskovského Metropolitan Philaret (Drozdov) pochádzali z dediny Kormovoy, ktorá je teraz súčasťou okresu Serebryano-Prudsky. Toto dielo nezostalo bez povšimnutia. Grigory Kalyuzhny bol ocenený čestným certifikátom Metropolitan of Krutitsky a Kolomna Juvenaly.

Chodím po istrijských dedinách,
Akoby tu bola všade moja rodina
Na kostiach sto rokov schizmy,
Keď som zabudol na spory, čaká ma to.
Cestovateľa víta jarný vietor
Pri vysokých múroch kláštora,
Neprišiel som sem sám, nie som odtiaľto,
Na lúčoch svätého oltára.
Prišli k nemu panovníci s poklonami,
Kráčal mních a kráčal biskup,
Všetci, ktorí súcitne kráčali s vierou
Ťažký osud ľudí.
On dáva uzdravenie chorým,
Vyzýva hriešnikov k pokániu.
V ňom Kristus dáva inšpiráciu
A nesmrteľná duša spieva...

S každou novou knihou zbiera vydavateľstvo neoceniteľné skúsenosti a vytvára unikátnu databázu popisov vidieckych sídiel. V roku 2004 vyšli tri knihy. Všetky knihy sú vybavené serióznym vedeckým referenčným vybavením a indexmi. Najrozsiahlejšia – „Istra Land“ – má 848 veľkoformátových strán, viac ako tristo čiernobielych a farebných ilustrácií. Ale vydavateľstvo nemôže pre nedostatok financií využiť svoj tvorivý a vedecký potenciál naplno. Publikácie tohto druhu sú veľmi náročné na znalosti a prostriedky, ktoré na ne regióny nezištne hľadajú, sú zjavne nedostatočné; Vydavatelia musia robiť veľa vecí pomocou vlastného nadšenia. Vydavateľstvo potrebuje partnerov, ktorí si vedia vážiť informácie a chápu, že láska k vlasti si v dnešnej dobe vyžaduje obete nielen od hŕstky ľudí zanietených pre nerentabilný, ale veľmi dôležitý biznis – vyťahujú kúsok po kúsku zo zabudnutia a zabudnutia to, čo spája bohatých aj chudobných – naše všeobecné dejiny.

VASILY SHA KH O V

„KOSMICKÁ HUDBA“: VOLKOVÁ, VYUROV, KALYUZHNY

(„Vo chvíľach smutnej hudby“)

Vo chvíľach smutnej hudby
Predstavujem si žltý dosah
A ženský rozlúčkový hlas,
A zvuk nárazových briez,

A prvý sneh pod sivou oblohou
Medzi vyhynutými poliami,
A cesta bez slnka, cesta bez viery
Žeriavy poháňané snehom...

Duša je už dávno unavená putovaním
V bývalej láske, v bývalom chmelu,
Nastal čas pochopiť,
Že príliš milujem duchov.

Ale stále v nestabilných obydliach -
Pokúste sa ich zastaviť! -
Volajú jeden druhého, husle plačú
O žltom úseku, o láske.

A stále pod nízkou oblohou
Vidím jasne, až k slzám,
A žltý dosah a blízky hlas,
A zvuk nárazových brez.

Akoby hodina rozlúčky bola večná,
Ako keby s tým čas nemal nič spoločné...
Vo chvíľach smutnej hudby
O ničom nehovorte.

...Lyrické a hudobné žánre... Hudobná lyrická próza...

Piesňovo-hudobné metafory... Verbálne-figuratívne, rytmicky „usporiadané“

plast... „Hudba duše“... „Hudba srdca“... „Dialektika duše“... „Magický kryštál“ slov, obrazov, metafor...

Tradície a nové žánre... Nové predmety v umení... A teraz Internetový čarodejník

vám umožní zúčastniť sa jednej z premiér v neopísateľne nezabudnuteľnom meste na Neve...

SONATA č. 3 znie... Skladateľka NATALIA VOLKOVÁ. Účinkuje (na klavíri) OLGA LEVINTOVÁ... Z nejakého dôvodu, z nejakého dôvodu som pocítil očarujúce „volanie“ s filmom Rubtsovskaya o žeriavoch poháňaných snehom, poľudštenom hluku nárazových briez,

ľahko smutný nárek huslí („Vo chvíľach smutnej hudby o ničom nehovor“).

Piesňové odrazy Grigorija Kaljužného

Kozmicko-planetárne možnosti internetového čarodejníka... Premiéra piesní a romancí na básne Grigorija Kaljužského... Skladateľka Natalia Volkova hudobne „poľudštila“ viaceré poetické žánre moderného textára...

Hovoria čoraz častejšie o ruskom kozmizme. Zakladatelia ruského kozmizmu

Rodákov z ryazanskej oblasti volajú Konstantin Eduardovič Ciolkovskij a Nikolaj Fedorovič Fedorov. V ryazanskej „malej vlasti“ Ciolkovského a Fedorova je ďalší „kozmista“: Sergej Aleksandrovič Yesenin, ktorý veril, že "Človek je pohár kozmickej oddelenosti."

Yeseninova piesňovo-hudobná, filozoficko-lyrická tradícia inšpirovala tvorivé hľadanie niekoľkých generácií majstrov verbálnych, plastických, hudobných a obrazových obrazov. Medzi nimi aj nadaný textár Grigory Kalyuzhny.

Zlatko, si najlepší na svete,
O tom sa dá len snívať.
Bol som s tebou hlúpy ako vietor,
Bez teba sa mi chce plakať.

Nebola to zrada, ktorá prišla medzi nás,
A objatie pazúrov zlodejov.
A keď utečieš zo zajatia,
Poviem: "Vrátil som sa z návštevy."

Niet lásky bez viery, bez trápenia.
Tiež som sa veľa dní trápil
V prekliatych putách temnoty
Obklopený bridlicovými tieňmi.

Pocity sa nedajú uhasiť, ako sviečky,
A nemôžete ich ignorovať.
Kdekoľvek by som hľadal stretnutie s tebou,
Všade, kde si stál predo mnou.

Drahý, drahý, drahý,
Usmejte sa na mňa a zamávajte.
Môj život je nebeský, pozemský!
Som rád, že som stretol takého...

Ruská lyrická poézia „ochorela“ nielen na Yesenina, Achmatovovú, Cvetajevovú; Bunin, Blok, Andrei Bely, Severyanin; jarné zdroje ruskej poézie sú u Lermontova, Kolcova, Nikitina, Feta, Ťutčeva, Nekrasova, Nadsona, Surikova a Surikovcov. Romanticko-piesňová ozvena minulosti, ďalekej i blízkej... Stále viac generácií umeleckých majstrov sa obracia k „krásnej literatúre“, k očarujúcemu volaniu krásnej melódie...

Zväzky Rubcovovho „suseda“ so zväzkami Simonova, Smelyakova, Ručeva, Bagritského, Jurija Kuznecova... Desiatky zväzkov vynikajúcich filozofických a psychologických textov... Špeciálna vrstva: piesňovo-romantické texty, „utkané“ zo samotnej hudby ...

Pri počúvaní inšpirovaného spevu Vladimíra Vyurova, hlbokého sprievodu Natálie Volkovej a Olgy Levintovej listujem vo zväzku Grigorija Kaljužného...

Cesta rozbúreného života je trpká

Medzi straty a drahé tiene.

Milujem Rusa pre to, čo sa v ňom skrýva,

Pretože smútku v nej niet úniku.

Jej polia, hroby a záveje

A chrámy hovoria oku, že tu

Ľudia žijú v smútku, nie v hneve,

A verí, že na svete je pravda.

Nie raz ho oklamali zlodeji.

Pracovalo na ňom množstvo katov.

Rozpútala sa o ňom búrlivá kontroverzia...

A on, ako predtým, patrí Bohu alebo nikomu.

Výber piesne od Natálie Volkovej

O piesni a výbere hudby skladateľky Natálie Volkovej som už písal. Išlo vtedy o výborne zorganizovanú oslavu nášho vynikajúceho básnika-filozofa Alexeja KHOMYAKOVA. V „malej domovine“ mysliteľa, majstra slova, kulturológa a pedagóga potom vystúpila tvorivá skupina z Petrohradu.

A teraz - nový produkt... Tentokrát Natalia Viktorovna potešila publikum hudbou na slová básnika Grigorija Kaljužného...

Listujem v zväzku Grigorija Kaljužného...

Ľudia majú zvláštnu hlavu, ak to nie sú ich vlastní ľudia, ktorí vládnu chladne. Po cestách zasľúbeného raja
Sláviky na jar nespievajú. Preto pre nás nič neznamená, že sa bezhlavo vrátime späť.
Oriole nebude sám prekričať, nemôžeme zmeniť náš osud. Napriek tomu je slnka dosť pre všetkých naokolo, je dosť, aby sa zdvihlo každé bremeno. A v univerzálnej úzkosti spievame,
A v smrteľnom smútku spievame.

Množstvo textov... Hudobná ozvena, ktorá poľudšťuje „dialektiku duše“...

. Syn môj, syn môj, v mladosti si slobodný, Ak môžeš byť sám sebou, buď sám sebou.

Možno je to trest, možno milosť, neviem na konci svojich rokov.
Len si pamätajte, nech sa stane čokoľvek, že váš otec je skutočný básnik.

Ale básnik nie je slobodný vo svojom osude, aspoň o tom krič, aspoň na to zabudni.
Nie som drzý, som na smrť chorý Od mesiaca padajúceho na moju hruď.

V prísnom vzhľade nie je žiadna radosť a neberte slovo svojho otca.
Nevieš, čo sa za tým slovom skrýva. Slovo sa nedáva bez lásky

...Hudobná etuda skladateľky N. Volkovej „Funny Symmetry“ je originálna... Ozvena „roll call“ s humornou poetikou Grigorija Kaljužného:

„Prečítajte si, deti, Fetu ako príklad pre seba. Bol aj básnikom, bol aj dôstojníkom. Jeho línie dýchajú čistotou letu. Miloval pôvod so srdcom vlastenca. A ani sa mi nesnívalo
Aby vymenil krajinu, On je na stráži, On je chladný pod mesiacom. Nepísal dlho
Netvoril pre módu, ale slušne nám prekladal Horácove ódy.

Preložil Goetheho, samozrejme, brilantne. Myslel si, že mu budete láskyplne rozumieť. Bez straty hodnosti riadil ekonomiku a zanechal nám na to spomienky. Veľa pochopíte
Čítajte ich, deti. "Tety a strýkovia často klamú o Fet."
………………………………………………………………………………………….

Horizonty života – horizonty lyrického kozmizmu

KALYUZHNY Grigory Petrovič sa narodil v roku 1947 v meste Makeevka v Doneckej oblasti. Vyštudoval Kirovogradskú školu vyššieho leteckého výcviku. Pracoval ako navigátor civilného letectva v domácich a medzinárodných leteckých spoločnostiach. Autor básnických zbierok: „Running Run“, „Búrky“ (1982), „Na kolíziách“ (1986), „Čakáreň“ (1989), „Objavte básnika“ (1991). Iniciátor vzniku „Encyklopédie dedín a dedín“, predseda správnej rady a redaktor rovnomenného vydavateľstva. Víťaz ceny V. Ya Shishkova (za skvelú prácu pri vydávaní kníh o ruskej provincii) a ceny „Imperial Culture“ pomenovanej po E. Volodinovi.

Sníval som o bezmennej výške, čmeliaky bzučia, margarétky kvitnú.
Som poručík, moja duša je čistá, zo všetkých strán sme ticho obklopení.
A na listoch rosa svetlo rozptyľuje, Háj sa chveje v zlatej červenej.
Odnášam ďalekohľad - neexistuje žiadna spása, mám šťastie - všetko je také jednoduché a jasné.
Mám šťastie – okolo mňa sú borci, ktorí majú vek na to, aby boli mojimi otcami.
Štipka samosadu obchádza v kruhu. Sú pokojní, nepotrebujú reči.
Netreba im opakovať povinnosť, vypisovať ťažké straty.
Nič nás nemôže odviesť od Ruska, ďakujem jej, že sme jej vojaci

...Poetická geografia ruských textov... Rôzne štýly... Rôzne osobnosti... Rôzne žánrovo-štýlové improvizácie...

Grigorij Kaljužnyj „o s a l“ v oblasti ENCYKLOPEDIZMU:

V temnote kozmickej tragédie

Stretávať sa rovnako vo dne aj v noci,

Hviezda Encyklopédie horí

Ruské dediny a dedinky.

V jeho lúčoch sa zem otáča.

A kto kričal, teraz zmizol,

Akože, kde končí sedliacky svet?

Tu začína pokrok.

V pokračovaní Gorkého tradície sa Grigorij Kaljužnyj stal iniciátorom „Encyklopédie dedín a dedín“...

Myšlienky o spásnom dedičstve,

Vidím nový zväzok encyklopédieOdchod z ruských dedín.

Odzrkadlí sa v ňom ľudská genialita,Zosobášiť korene s korunou -

Ovocie úsilia mnohých generácií.Našou úlohou je začať včas.

Pozdĺž ciest je veľa čiernych chát,Pustia vás dnu a neopýtajú sa: "Kto je to?"

- Kto sú tí, ktorí udržiavajú legendy?Pamätaj, môj vek, ich úpadok je blízko!

Duchovia - bez pohlavia, bez mena.Kto si nepamätá, je vinný.

Žobráci nechcú ani počúvaťO vzdialených opustených príbuzných.

Vidím, ako rozklad objíma chatu,Spieva o minulosti v súkromí.

- Bratia a zúbožené sestry,Roky vami nemilosrdne otriasajú.

Koľko tajomstiev uchovávajú cintoríny?Prinášajú im živé nové.

Všetci sme deti zabudnutých dedín,V mestách je ľahké zabudnúť, kto sme.

Už sa nezodpovedá minulosti,Sme radi, že žijeme život bez rozmyslu.

- Hlasnejší hlas o opustenom dedičstve!Pohľad hltavo do nového dňa,

Vidím nový zväzok encyklopédieOživené ruské dediny.

Hlboká emócia „Postlude“ (s povznášajúcim, psychologicky nežným a elegantným „monológom“ huslí Evgenie Sadovnikovej)…

Slovo a hudobný obraz...

Prisahám pri stratenej rieke,Koho modrú smútili žaby,

Aká strašná vec je ten pochmúrny pokojNavždy prázdne dediny.

- Prečo ju opustili?Kam zmizli a čo s ňou bude?

Minulosť sa tiahne cez strechy,A po chatrčiach sa potuluje divoký rozklad.

- Kde našli šťastie?Kto sa tu narodil v slobode,

Ktorý bol v duchovnej jednoduchostiOd dávnych čias, drahá živej prírode?

Výpočet nevysvetlí všetko -Nie je ľahké opustiť tento región.

Vedie do opustenej dedinyCesta zo starobylého cintorína...

- Ale blýska sa tieň alebo nejaký hosť - Už povzbudený a vzdychne

Záhrada nad stratenou riekou.A zrazu sa brána rozplače...

Zlatý barytón Vladimíra Vyurova

„Večer rozžiari hviezdy“... „Srdce ho nemá kam položiť“... Barytón Vladimíra Vyurova akoby „ponoril“ poslucháča do bizarne hlbokého sveta zážitkov, nádejí, kúziel...

Kreatívny životopis: Leningradské štátne konzervatórium pomenované po. N. A. Rimsky-Korsakov (trieda ľudového umelca RSFSR I. P. Alekseeva). Majstrovské kurzy profesora Kurta Mohla (Nemecko). Víťaz štipendia Wagner (Bayreuth, Nemecko). Sólista opery Štátneho kultúrneho divadla v Petrohrade. Sólista Štátnej kultúrnej inštitúcie „Petrohradský koncert“. Sólista Divadla opery a baletu Konzervatória v Petrohrade. N. A. Rimskij-Korsakov. Sólista hudobného divadla „Through the Looking Glass“...

…Milovaný“... „Nad Nevou je zima...“. „Nedostal som priamu cestu...“... barytón Vladimíra Vyurova, hudobný sprievod... Nevýslovne intímny príbeh o ľudskosti, láske k filozofii, kráse, vznešenosti, opakovateľnosti a jedinečnosti...

Vladimir Vyurov je nepochybne talentovaný... Svedčia o tom veľavravné míľniky jeho tvorivej biografie.

Účasť na ruských a medzinárodných festivaloch: Ruský národný festival „Zlatá maska“, Moskva (1998, 2000, 2002, 2005). Medzinárodný festival komorného umenia "Kostomuksha" (1996, 1998). Festival umenia „Od avantgardy po súčasnosť“, Petrohrad (od roku 1990 po súčasnosť). „Medzinárodný festival „Petrohradská hudobná jar“ (od roku 1990 po súčasnosť). Medzinárodný festival "Syktykvkar-Tulys" (1996, 1997, 1999, 2001). Sobinovský hudobný festival, Saratov (2000). Festival ruskej hudby venovaný M. P. Musorgskému, Pskov (2001). "Jeseň Carskoye Selo" (2008). IV Svetový festival „Petrohradský Samovar“ (2009). "Objatie, milióny!", Petrohrad (2010). „Petrohrad a ruské slovo“, Charkov (2010). „Petrohradské paláce pre deti“ (2011). „Festival ruského jazyka Carskoye Selo“ (2011). Medzinárodný festival v Petrohrade „Opera pre každého“ (2012).

...Prirodzene: rád by som sa dozvedel o biografických konfliktoch tohto úžasného interpreta. Kreatívne bohatý koncertný život: vystupuje v najlepších koncertných sálach Petrohradu: Academic Capella pomenovaná po. M. Glinka.

Filharmónia pomenovaná po D. Šostakovič. Koncertná sieň katedrály v Smolnom. Palác Beloselsky-Belozersky. Biela sála Polytechnickej univerzity. Koncertná sála vo Finlyandsky. Variety divadlo. Divadlo Music Hall. Geografia zájazdu: Nemecko. Fínsko. Francúzsko. Belgicko. Lotyšsko. Estónsko. Ukrajina. Rusko. Poľsko.

Spolupráca s dirigentmi: O. Weder (Nemecko). F. Mastrangelo (Taliansko).
T. Sulkowski (Poľsko). V. Nesterov. P. Bubeľnikov. M. Sinkevič.
V. Peterenko. V. Altshuller. A. Polyaničko. M. Heifetz. A. Anichanov. A. Polishchuk.
Yu Anisichkin. S. Gorkovenko. A. Steinlukht.M. Vinogradov. S. Inkov. T. Sokhiev.
A. Titov. V. Verbitsky. A. Kantorov. D. Chochlov. V. Popov. S. Stadler...

Úspešná spolupráca so súčasnými skladateľmi:

I. Schwartz. Yu Kornakov. A. Nesterov. G. Firtich. A. Sledin. N. Volkovej. A. Tichomirov. E. Rushansky. L. Prigogine. D. Žučenko. V. Malakhovskaya...

Kreatívna plná spolupráca so skupinami: Durínsky symfonický orchester (Thüringer Symphoniker) - Nemecko. Krakovská opera (Opera Krakowska) - Poľsko. Akademický symfonický orchester. Petrohradská filharmónia pomenovaná po. D. Šostakovič. Štátny akademický ruský orchester. Štátny symfonický orchester "Classics". Orchester Štátnej Ermitáže. Ruský orchester "Zvonkohra". Komorný zbor Dómu v Smolnom. Akademický symfonický orchester - Voronež... Ensemble "Kalinushka". Súbor "Grad Quartet". Súbor "Art-contrast". Kvarteto "Ruská farba". Sláčikové kvarteto "Concertino". Trio "Nuance". Trio "Zábava". Dvojitý duet „Ma.Gr.Ig.Al.“…

Internetové zdroje a bibliografické zdroje na papieri obsahujú informácie, že Vladimir Vyurov tiež neustále vystupoval a vystupuje s populárnymi petrohradskými popovými interpretmi:
I. Bednykh, O. Favorskaja, T. Golysheva, L. Senchina, E. Khil, I. Besedin, V. Psarev, N. Sorokina, S. Rogozhin, Yu. Okhochinsky, Zh Tatlyan. Spolu s populárnou speváčkou Zarou sa podieľal na dabingu animovanej filmovej trilógie „Démon, Theseus, Faust“, nominovanej na profesionálnu cenu „Nika“.

Repertoár Vladimíra Vyurova: Romance ruských skladateľov. Staroveké ruské romance. Ruské ľudové piesne. Piesne z repertoáru M. Magomaeva. Piesne z repertoáru G. Otsa. Árie a duetá z opier. Árie a duetá z operiet. Vokálne cykly ruských a zahraničných skladateľov. Viac ako 40 operných úloh prvého plánu.