Rostovské knieža Vasiľko Konstantinovič - svätí - história - katalóg článkov - bezpodmienečná láska. Vasilij, knieža z Rostova Vláda v Rostove

Karpov A. Yu.

Vasiľko (Vasilij) Konstantinovič (1208-1238), knieža z Rostova, mučeník. Najstarší syn Konstantina Vsevolodoviča († 1218), knieža z Rostova a veľkovojvoda Vladimíra (od roku 1216) a princezná Agafja (meno, ktoré prijala v mníšstve ) († 1221 ), dcéra kyjevského veľkovojvodu Mstislava Romanoviča Starého. Narodil sa v Rostove 7. decembra 1208 (V literatúre sa narodenie Vasiľka zvyčajne pripisuje roku 1209, ale toto je zrejme nesprávne: 18. júna 1210 sa Konštantínovi narodil ďalší syn Vsevolod, čo by sa nemohlo stať, keby sa narodil Vasiľko. V decembri predchádzajúceho roku teda ostáva predpokladať, že dátum Vasilkovho narodenia (6717) je uvedený v Laurentiánskej kronike podľa ultramarťanského štýlu.) 23. mája 1212 sa konal obrad „tonzúry“ Vasiľka a jeho najmladší bol vykonaný v Rostove brat Vsevolod, čo symbolizovalo ich prechod do dospievania.

V zime 1217/18, keď veľkovojvoda Konstantin Vsevolodovič vycítil blížiacu sa smrť, poslal deväťročného Vasilka vládnuť do Rostova a jeho mladšieho brata, sedemročného Vsevoloda, do Jaroslavle. (Ich tretí brat Vladimír bol ešte primladý.) Kronika zachovala Konštantínove umierajúce pokyny jeho synom: „...Prebuďte sa medzi sebou v láske, bojte sa Boha celou dušou, vo všetkom zachovávajte jeho prikázania a budete prijmi všetky moje mravy...“ Toto sú zmluvy jeho otca, knieža Vasiľko ich dodržiaval po celý život. Rostovský kronikár si všíma jeho zbožnosť, bratskú lásku, milosrdenstvo, starostlivosť o chudobných a biednych, patronát nad kostolmi, ako aj osobitnú lásku k bojarom a starostlivosť o nich.

V súlade s pokynmi svojho otca Vasiľko po smrti svojho otca (2. februára 1218) poslúchol svojho strýka, princa Jurija Vsevolodoviča, ktorý vo všetkom obsadil veľkovojvodský stôl. V skutočnosti neopustil svoju vôľu až do konca svojho života, prijal „na miesto svojho otca“ a úplne opustil akúkoľvek nezávislú politiku. Na príkaz svojho strýka Vasilko v lete 1220 poslal svoje pluky - Rostovitov a Ustyuzhanov spolu s guvernérom Voislavom Dobrynichom - na veľkú kampaň proti Volžským Bulharom, na čelo ktorej veľkovojvoda postavil svojho brata Svyatoslava. Vsevolodovič a skúsený guvernér Eremey Glebovič. Kampaň sa ukázala ako mimoriadne úspešná: Rusi obsadili bulharské mesto Oshel a niekoľko ďalších miest a vrátili sa domov s veľkou a bohatou korisťou. V zime 1220/21 sa Jurij sám vydal na ťaženie proti Bulharom a nariadil dvanásťročnému Vasiľovi, aby osobne išiel so svojimi plukmi a pripojil sa k nemu do Gorodec (na Volge). Prebiehali tu rokovania s prichádzajúcimi bulharskými veľvyslancami, ktorých sa Vasiľko zúčastnil; Jurij, hoci neochotne, súhlasil s mierom. Nasledujúci rok, 1221, na pamiatku veľkého víťazstva a „večného“ mieru s Bulharmi, bolo založené nové mesto na Volge, pri ústí rieky Oka, Nižný Novgorod.

V máji 1223 bol Vasiľko opäť v mene Jurija Vsevolodoviča poslaný na pomoc juhoruským kniežatám, ktoré sa postavili proti Tatárom, ktorí sa prvýkrát objavili v juhoruských stepiach. Vasiľko sa spolu s Rostovitmi dostal len do Černigova a tu sa dozvedel o brutálnej porážke Rusov v bitke pri Kalke (30. mája), po ktorej sa obrátil späť do Rostova.

V roku 1224 sa Vasilko zúčastnil na ťažení svojich strýkov Jurija a Jaroslava Vsevolodoviča do Toržoku proti Novgorodčanom a v roku 1226 sprevádzal Jurija Vsevolodoviča, ktorý prišiel na pomoc svojmu švagrovi, princovi Michailovi Vsevolodovičovi z r. Černigov proti Olegovi z Kurska. V oboch prípadoch k nepriateľstvu nedošlo: Jurijovi sa podarilo uzavrieť mier s Novgorodčanmi aj Olegom.

Spojenecké vzťahy s princom Michailom z Černigova priamo ovplyvnili osud Vasilka. Koncom januára - začiatkom februára 1228 sa Vasilko oženil s Michailovou dcérou Máriou. Kronika uvádza ako iniciátora tohto sobáša Jurija Vsevolodoviča: „...oženil sa s veľkovojvodom Gyurgim... jeho synom Vasiľkom Kostyantinovičom...“ Svadba sa konala v Černigove, v kostole Zvestovania Pána a 12. februára. , v 1. sobotu Veľkého pôstu „prišiel do svojho Rostova knieža Vasiľko milujúci Krista s jeho princeznou... a v meste Rostov zavládla veľká radosť“. Princezná Maria Mikhailovna porodila svojmu manželovi dvoch synov - Borisa (narodeného 24. júla 1231) a Gleba (dátum narodenia neznámy).

V septembri 1228 veľkovojvoda Jurij Vsevolodovič poslal Vasiľka spolu so svojím guvernérom Eremejom Glebovičom na kampaň proti Mordovčanom. Vojaci však prešli iba Nižným Novgorodom a boli nútení vrátiť sa kvôli zlému počasiu: „prekonali dážď a veľmi veľa dní a nocí“. Na zimu sa sám Jurij spolu so svojím bratom Jaroslavom vydal na ťaženie proti Mordovčanom; Súčasťou ruskej armády boli Vasiľko a Vsevolod Konstantinovič so svojimi plukmi, ako aj muromské knieža Jurij Davydovič. V januári 1229 ruské jednotky spálili mordovskú zem, otrávili obilie, zabili dobytok a zajali veľké množstvo, ale „mladí“ bojovníci Jaroslava a bratov Konstantinovičov („mladší tím“), ktorí sa chceli odlíšiť a získať viac koristi, „ skryté“ pred svojimi staršími, Zašli príliš hlboko do mordovských lesov, boli obkľúčení Mordovčanmi a čiastočne zabití. Kronikár však uvádza, že kniežatá „so všetkými plukmi sa vrátili k svojmu dobrému zdraviu“.

V tom istom roku 1229 došlo medzi kniežatami Konstantinovičom a veľkovojvodom Jurijom Vsevolodovičom k určitej nezhode, ktorej podstata nie je jasná. Podľa kroniky bol vinníkom incidentu Jurijov brat, knieža Jaroslav Vsevolodovič: „Pochyboval o svojom bratovi Yurgijovi, počúvajúc nejaké lichôtky, a oddelil sa od Yurgyho Kostyantinoviča 3: Vasilku, Vsevoloda, Volodimera a myslel na to, že sa postaví Yurgymu, jeho brat." 7. septembra sa v Suzdale konal kniežací kongres, na ktorom sa konalo zmierenie kniežat: „a napravili všetku nechuť medzi sebou a poklonili sa Jurijovi všetci, ktorí ho mali za otca a pána, pobozkali kríž. ... tí prví boli so svojimi manželmi veselí a nadaní a rozišli sa.“ Je zvláštne, že v ten istý deň sa konal súdny proces s rostovským biskupom Kirillom I., ktorému predsedal knieža Jaroslav Vsevolodovič, a v dôsledku tohto procesu bol biskupovi odňatý takmer celý jeho majetok („všetok bohatstvo mu vzala nejaká váha, ktorá súdila Jaroslava taco“). V tom istom čase opustil oddelenie už ťažko chorý Kirill I a na jar budúceho roku Vasilko a jeho bratia požiadali Jurija, aby prepustil opáta kláštora narodenia Vladimíra, tiež Kirilla, na uvoľnené oddelenie Rostov, aj Kirill, ktorý sa stal novým vládcom Rostova (vysvätený 6. apríla 1231 v Kyjeve, na čo Vasiľko špeciálne poslal kyjevskému kniežaťu Vladimírovi Rurikovičovi a metropolitovi Kirillovi I.).

V roku 1230 sa Vasiľko so svojimi bratmi zúčastnil na stretnutí kniežat Jurija a Jaroslava Vsevolodoviča s metropolitom Kirillom, černihovským biskupom Porfiriusom a kyjevským opátom Petrom Akerovičom, ktorí zastupovali záujmy kyjevského kniežaťa Vladimíra Rurikoviča a Černigovského Michaila Vsevolodoviča, testovania. z Vasiľky. Účelom stretnutia bolo zabrániť vojne medzi Jaroslavom Vsevolodovičom a Michailom Černigovským o Novgorod. Jaroslav pod tlakom svojho brata Jurija a južných ruských hierarchov súhlasil s uzavretím mieru s Michailom, no tento mier netrval dlho. A zdá sa, že v boji medzi Jaroslavom a Michailom princ Vasilko Konstantinovič nepodporoval svojho svokra, ale svojho strýka. Na jeseň roku 1232 sa Vasilko a jeho bratia vydali spolu s princom Jaroslavom Vsevolodovičom do Černigovskej krajiny. Kniežatá vypálili mesto Serensk (v súčasnom okrese Meshchovsky v regióne Kaluga) a bojovali aj pri Mosalsku a „veľa iných vecí“, „strávili veľa hojnosti“ (t. j. ničili obilie na poliach). ) a vrátili sa „bez pokoja“.

Za kniežaťa Vasilka je vyzdobené mesto Rostov. Kronikár s obdivom opisuje katedrálny kostol Nanebovzatia Panny Márie, vyzdobený v nebývalej nádhere biskupom Cyrilom II.: „...jeho výzdoba bola nádherne krásna“; sväté kríže a početné relikvie svätých boli prinesené a uložené do kostola „na príhovor, ochranu a potvrdenie mesta Rostov a Krista-milovníka princa Vasilkoviho, jeho princeznej a jeho syna Borisa“ (toto bolo napísané ešte pred r. narodenie Gleba).

Rostovský kronikár opakovane nazýva princa Vasilka Konstantinoviča „vznešeným“, „zbožným“ a „milovníkom Krista“. Ale princov hlavný čin bol pred nami.

V zime 1237/38 utrpela severovýchodná Rus hroznú ranu od mongolsko-tatárskych hord Batuchána. Veľkovojvoda Vladimíra Jurij Vsevolodovič opustil hlavné mesto Vladimír a odišiel zhromaždiť pluky na Volge. Prišli sem k nemu aj jeho synovci Vasiľko, Vsevolod a Vladimir Konstantinovič. 4. marca 1238 utrpeli ruské jednotky zdrvujúcu porážku na rieke City. Sám Jurij Vsevolodovič padol v boji, ale Tatári „ručne“ (to znamená zajatí) a „s veľkou potrebou“ (to znamená s útlakom) viedli princa Vasilka do svojich táborov, do Sherenského lesa. (Tento les sa nachádzal medzi Kashinom a Kalyazinom; neskôr tu, na rieke Sherinka, bol založený kláštor Sherinsky.) Po utáborení sa Tatári podľa kroniky „nudisha a (ho - A.K.) veľa .. zvyk špinavých bytostí vo svojej vôli a bojovať s nimi.“ Princ tieto návrhy rozhorčene odmietol a naopak, začal odsudzovať zlých. Kronika cituje jeho modlitbu k Bohu a jeho výčitku adresovanú Tatárom: "Ó, hluché, znesvätené kráľovstvo! Nikdy ma neprivedieš k sedliackej viere, aj keby som mal veľké problémy..." Zatratených "bez milosti" zabili mučeník princ a hodil jeho telo priamo tam v lese.

Kronika hovorí, že istá manželka Popoviča videla opustené telo a povedala o tom svojmu manželovi. Vzali telo princa Vasiľka, zabalili ho do rubáša a pochovali na samote. Keď si to uvedomili biskup Kirill z Rostova a vdova po princovi, princezná Mária Michajlovna, telo mučeníka bolo privezené do Rostova, kde sa s ním stretli mnohí ľudia, ktorí ronili horké slzy, pretože princa všetci úprimne milovali - bohatých aj chudobných. Princ bol pochovaný v Rostovskej katedrále Nanebovzatia, vedľa svojej matky, princeznej mníšky Agafya.

V kronike sa zachoval nekrológ kniežaťa Vasilka Konstantinoviča, v ktorom je popis jeho vzhľadu a charakteru: „Vasilko je ryšavý (pekný - A.K.), v očiach bystrý a hrozivý, pri poľovníctve sa nadmieru slušne správa (lovy). - A.K.), ľahkomyseľný, láskavý k bojarom; nikto z bojarov, ktorí mu slúžili a jedli jeho chlieb a pili jeho pohár a mali dary, nemohol byť s iným princom pre svoju lásku; priveľmi miloval svojich sluhov, odvaha a inteligencia sú v ňom živé, ale pravda a spravodlivosť kráčajú s ním, lebo je šikovný a schopný všetkého, a sedí v dobrom na svojom stole a svojich dňoch...“

Knieža Vasiľko Konstantinovič je kanonizovaný cirkvou. Jeho pamiatka sa slávi 4. marca, ako aj 23. júna - v katedrále svätých Vladimíra, 23. mája - v katedrále svätých Rostov-Jaroslavl a v nedeľu po 29. júni - v katedrále svätých v Tveri.

Bibliografia

Kroniky: Laurentian, Radzivilov, Novgorod First, Nikon, Moskovská kronika z konca 15. storočia. (v rokoch uvedených v článku).

Účasť vo vojnách: Kampaň proti Novgorodu Kampaň proti Mordovčanom Kampaň proti Bulharom. Vojna s Tatármi.
Účasť v bitkách: Bitka pri rieke City

Princ z Rostova

Pred svojou smrťou veľkovojvoda Konštantín Vsevolodovič rozhodol rozdeliť svoj majetok medzi svojich synov. Rostov šiel k Vasilkovi, Uglich k princovi Vladimírovi a Jaroslavľ k princovi Vsevolodovi. Starostlivosť o mladé kniežatá bola zverená ich strýkovi, veľkovojvodovi z Vladimíra Jurij Vsevolodovič. Ale svojich mladých synovcov viedol, ako keby to boli jeho podriadení. Na jeho príkaz išli strýkovia kniežatá v roku 1220 proti Bulharom a v roku 1223 proti Tatárom, ktorí sa objavili na Rusi, ale aby dosiahli Rieka Kalki Nemali čas - správy o porážke ruských jednotiek ich našli v Černigove.

V roku 1224, opäť podľa pokynov svojho strýka, Vasilko pokračoval v ťažení do Novgorodu av roku 1228 - do nepokojných Mordovianov. Čoskoro po poslednej kampani sa synovci pohádali so svojím strýkom a Konstantinovičovci spoločne prešli na stranu Jaroslav Vsevolodovič, ale pokrvné putá si vybrali svoju daň a hneď nasledujúci rok bol mier s veľkovojvodom opäť obnovený.

Počas tatársko-mongolskej invázie na Rus (1238) Jurij Vsevolodovič zavolal svojich synovcov, omylom opustil Vladimíra a postavil sa so svojou čatou. na rieke City. Tam sa k nemu priblížili čaty bratov Konstantinovičov. V bitke, ktorá sa odohrala 4. marca 1238 Veľkovojvoda Jurij zomrel a Vasilko Rostovský bol zajatý.

Tatári vzali princa do svojho tábora v r Šerinsky les a začali od neho požadovať prijatie ich zvykov a viery. Vasiľko to však s opovrhnutím odmietol a potom ho Tatári popravili a jeho mŕtvolu hodili do lesa. Nejaká zbožná miestna žena našla telo nešťastného princa a povedala o tom kňazovi Adrianovi. Princovo telo skryl na odľahlom mieste a potom ho odovzdal rostovským kňazom na pohreb.

Karpov A. Yu.

Rostovský kronikár opakovane nazýva princa Vasilka Konstantinoviča „vznešeným“, „zbožným“ a „milovníkom Krista“. Ale princov hlavný čin bol pred nami.

Ostovský knieža Vasiľko(Vasily) Konstantinovič sa narodil v roku 1209. V čase tragických udalostí roku 1238 nemal viac ako 29 rokov.

Cirkevná pamäť Blahoslavený princ Vasiľko oslavuje každoročne 17. marca podľa nového štýlu. Avšak inokedy, konkrétne 20. decembra, uplynie presne 800 rokov od narodenia svätého šľachtického kniežaťa Vasiľka z Rostova. V lete roku 6717 (1209) mesiaca december, 7. dňa na pamiatku svätého otca Ambrózia biskupa, sa zbožnému a Krista milému kniežaťu Konštantínovi narodil syn a v krste svätom mu dal meno Vasilij a v meste Rostov bola veľká radosť“ (Laurentínska kronika).

Mladý princ Vasilko bol jediným vládcom Rostovského kniežatstva, každý Rostovčan uznával moc kniežaťa a sám princ si uvedomoval zodpovednosť za každého z ľudí. V tom čase Rostovské kniežatstvo zahŕňalo také mestá ako Uglich, Beloozero a Veliky Ustyug. Kronika hovorí, že Vasilek bol pekný v tvári, bystrý a veselý, odvážny v love a láskavý k bojarom a sluhom.

Moc Rostovského kniežatstva nebola uzavretá, pretože princ Vasilko plnil vojenské povinnosti voči svojmu strýkovi, veľkovojvodovi Jurijovi z Vladimíra. Tak sa spoločne, ďaleko od svojich rodín a miest, dostali na rieku Sit, kde sa 4. marca 1238 odohrala zlá bitka s mongolskými Tatármi.

V bitke bol zabitý veľkovojvoda Jurij a Vasilko bol zajatý Tatármi a odvezený do svojich táborov. Nútili princa prijať pohanské zvyky, byť podriadený a bojovať s nimi.

To všetko bolo pre princa nemysliteľné, odmietal tatárske jedlo a pitie, ale naopak im veľa vyčítal a hovoril: „Ó, hluché kráľovstvo, znesvätené. Nič ma nemôže prinútiť vzdať sa kresťanskej viery, hoci mám veľké problémy!“ Tatári len škrípali zubami, chceli jeho krv. Svätý princ zvolal: „Ďakujem ti, môj Bože! Vidím na seba chvályhodnú spomienku. Môj mladý život hynie železom a moje telo chradne, Pane, prijmi môjho ducha, nech odpočívam v Tvojej sláve!“

Knieža Vasiľko bol zabitý a opustený v lese. Rusi to videli a uložili princovo telo na tajné miesto. Rostovský biskup Kirill II., ktorý utekal pred Tatármi na Bielom jazere, ho našiel a priviedol do Rostova. Príbeh týchto udalostí bol zaznamenaný v kronikách, a tak sa spomienka na ne dostala až do našej doby. Asi pred sto rokmi svätý a spovedník Tichon, arcibiskup Jaroslavľ a Rostova, požehnal a schválil starodávnu úctu svätému vznešenému kniežaťu mučeníkovi Vasilkovi z Rostova.

Spomienka na blahoslaveného princa Vasilka zostane navždy mladá a jasná. Je zaujímavé a príjemné čítať staré Rostovské kroniky, môžete z nich čerpať múdrosť storočí, môžete sa tam pokúsiť uniknúť pred strasťami našich ťažkých čias. Svätí sú podľa Cirkvi „spoluobčania a príbuzní samotného Boha“, čo znamená, že radosť zo stretnutia s nimi siaha tak do dočasného obdobia nášho krátkeho života, ako aj do večnosti, kde nás už stáročia nerozdelia. „Vo večnej pamäti bude spravodlivý človek,“ nemôže nám byť ľahostajný obraz milého a „jasnookého“ princa Vasiľka, ktorý v hodine súdu ukázal pevné svedomie a vieru.

Kňaz Alexander PARFYONOV.

Prišiel som do slávnej rodiny Suz-dal Mo-no-ma-shi-ktorej v ruskej histórii. Jeho prastarý otec je Jurij Dol-go-ru-ky, jeho starý otec je Veľký princ Vse-vo-lod III Veľké hniezdo († 1212), brat svätého Andreja Boha milujúci (pripomenutie 4./17. -nástupca a zástanca jeho skutkov. Po smrti svojho otca nemal Va-sil-ku ani desať rokov a stal sa mladým kniežaťom Rostova Bol tam strýko – veľké knieža Vladimíra, svätý Jurij (17. 4.).

V roku 1223 sa v južných stepiach po prvýkrát objavili ta-ta-ry, „neznámy ľud“, ktorý prišiel z hlbín Ázie. Celé storočie sa hovorilo, že konkrétne autority nie sú schopné priateľských spoločných akcií v masách - shta-bang veľkej vojne. Nad Ruskom zhustli mraky a v roku 1237 zasiahlo Rus tatárske tornádo. V de-kab-re pod beat-ra-mi Ba-tyya pa-la Ryazan. Nepriatelia sa ponáhľali do Moskvy, vzali ju a spálili. 3. februára 1238 sa tatárske vojsko dostalo do Vladimíra – mesto padlo, katedrála bola vypálená.

Svätý Jurij a jeho verný nasledovník svätý Va sa rázne rozhodli bojovať „za správnu“ slávnu kresťanskú vieru“ s „bez Boha v ta-ta-ra-mi“. 4. marca 1238 bola na rieke City rozhodnutá bitka. Ta-ta-ramovi sa podarilo obkľúčiť ruskú armádu nečakanými ma-nev-ry. Práve teraz. Len málo ruských bojovníkov uniklo z tejto hroznej bitky živých, ale nepriatelia zaplatili za -be-duh vysokú cenu. Svätý Jurij bol z rubľa v zúfalej bitke, Va-sil-ka, z rany, priviedol Ba-tyho na veliteľstvo . Napriek lichotivým prísľubom slávy a hrozbe hrôzy mukám prišiel blažený princ zo siene pripiť, aby poslúžil Ba-tymu a prijal jeho vieru. Ta-ta-ry „ho veľmi mučil, smrť bola pred ním, verilo sa, že je v lese Shernsky“. Takže s modlitbou za správne slávnu Cirkev a Svätú Rus, trpiaci odovzdal svojho ducha Bohu.

Cirkev uctieva svätých Va-sil-ka a Jurija ako vášnivých vytrvalých hýbateľov, hrdinských ochrancov ruskej zeme Ich svätý príklad inšpiroval ruských bojovníkov v boji proti nenávideným útočníkom.

Kompletný život blahoslaveného kniežaťa Vasilija (Vasilka) z Rostova

Svätý, požehnaný princ Va-sil-ly (Va-sil-ko) z Rostova bol blízko slávy v ruskej histórii rodiny Suz-dal Mo-no-ma-shi-ktorej. Jeho pradedom je Jurij Dol-go-ru-ky, starým otcom Veľký princ Vse-vo-lod III Veľké hniezdo († 1212), brat svätého Andreja Bo-go-lyub-sko-go († 1174). , pripomenutý 4. júla), on-pokračovateľ a pokračovateľ jeho činov. Z Vla-di-mi-ra-on-Klyaz-me, ktoré sa stalo sto tvárou starovekého kniežatstva Ro-sto-in-Suz-dal, All -lod-he-mo-power-ale robil de -la celého veľkého Ru-si. "Slovo o polovičnom ku Igo-re-ve" hovorí o ňom, že môže "Vol-gu váha-la-mi splash, a Don ona-lo-ma-"Serieme tu."

Svätý Va-sil-ko je najstarším z mláďat z „Veľkého hniezda“. Najstarší vnuk Vse-vo-lo-da z jeho najstaršieho syna Kon-stan-ti-na, Va-sil-ko (Va-si-liy) sa narodil 7. decembra 1208 v Rostove, kde žil princov otec. Tam prešlo jeho detstvo a v roku 1216, keď sa Kon-stan-tin Vse-vo-lo-do-vich stal veľkým kniežaťom Vladimíra, si Rostov vybral Va-sil-ku (mal sedem rokov) ako dedičstvo. pre samotného princa.

Vojenská cnosť, posvätná povinnosť služby vlasti, spravodlivosť a poslušnosť starším - tra-di-tsi-on Diabli ruského kniežaťa, ktorí bránili zem, boli s Va-sil-ku. Po smrti svojho otca (veľký princ Kon-stan-tin zomrel 2. februára 1218, Va-sil-ku nemal ešte desať rokov) bol strýkom mladého kniežaťa z Rostova veľknieža Vladimíra sv. Jurij († 1238 , 4. februára). Dvadsať rokov vládol princ Jurij vladimirskej krajine a všetky tie roky bol Va-sil-ko jeho najbližším priateľom a spolubojovníkom. Letní pisári si všímajú kvitnúcu krásu Va-stronga, jeho jasný a majestátny pohľad, dôležitú zručnosť v love zveri, dobrotu, inteligenciu, hlbokú knižnosť, miernosť a láskavosť v spoločenskom vzťahu s bohmi: „Pre toho, kto mu slúžil, ktokoľvek jedol jeho chlieb a pil s ním kalich, už nemohol byť služobníkom iného kniežaťa.“ V roku 1219 sa Va-sil-ko zúčastnil pochodu vojsk Vla-di-mi-ro-Suz-dal proti Volžskému Bulharsku, v roku 1221 - na ceste k ústiu Oka, kde sa oženil Nižný Novgorod. rok do Saint Jurij.

V roku 1223 sa v južných stepiach po prvý raz objavili ta-ta-ry, „neznámy ľud“, ktorý prišiel z hlbín Ázie. Ich prvou obeťou boli spojenci s Ruskom. Ruské kniežatá spolu s po-lovets-ki-mi ha-na-mi, z ktorých mnohí prijali svätý krst, sa rozhodli odohnať stepných predátorov skôr, ako sa dostanú do Ruskej zeme. Svätý Va-sil-ko viedol pomocný oddiel, ktorý poslal Veľký princ Jurij, aby sa zúčastnil komunity - ruského stepného štýlu. Nepriateľ sa ukázal byť silnejší, ako sme si mysleli. Celé storočie sa hovorilo, že konkrétne autority nie sú schopné priateľských spoločných akcií v masách - shta-bang veľkej vojne.

Va-strongov oddiel neprišiel včas na vyriešenie bitky, v Cher-ni-go-va mu prišla smutná správa o zničení armády Ruska na rieke Kalka 16. júna 1223. Bolo to zlé znamenie: od začiatku sa blížila búrka. Va-sil-ko a jeho priateľ sa vrátili do Rostova.

V roku 1227 (podľa iných prameňov 1228) sa Va-sil-ko oženil Kon-stan-ti-no-vich, pričom si vzal za manželku Máriu, dcéru svätca. go Mi-ha-i-la Cher-ni -gov-sko-go († 1246, 20. september). Sestra princa Mi-ha-i-la bola predtým vydatá za strýka Va-sil-ka - svätého Jurija. V roku 1231 sa Va-sil-ka narodil najstarší syn Bo-ris.

Nad Ruskom sa zbiehali mraky. 3. mája 1230 napísal le-to-pi-sets, „zem sa triasla v čase obeda“, či v to leto bol v Rusku hlad a mor. V roku 1232 ta-ta-ry zi-mo-va-li sotva dosiahol hlavné mesto Volhy Bulharska. Život šiel ako obvykle, princ Jurij sa v roku 1236 oženil so svojimi synmi Vla-di-mir a Msti-sla-va, Va-sil-ko gulyal na ich svadobný tresk. A všetkým zostalo niečo viac ako rok života - už zabrali bulharskú zem.

V roku 1237 zasiahlo Rus tatárske tornádo. V de-kab-re pod beat-ra-mi Ba-tyya pa-la Ryazan. Princ Jurij sa neodvážil vrhnúť svoje jednotky, aby jej pomohli, a čelil ťažkej obrane na Vladimirovej zemi. Ta-ta-ry mu ponúkol mier a svätý princ bol pripravený na re-go-vo-baranov. Ale podmienky sveta - hold a ty-mastný za-vi-si-most z ha-na - neboli u nás akceptované. "Slávna bitka," rozhodol princ, "najlepšia hanba na svete." Prvú bitku s ta-ta-ra-mi zviedli pri Ko-lom-ny, ko-man-do-val s priateľom Vse-vo-lodom Jurijevičom, ale bol porazený. Nepriatelia sa ponáhľali do Moskvy, vzali ju a spálili. Ďalší syn Jurija, Vladimír, ktorý viedol obranu Moskvy, bol zajatý.

Svätý Jurij a jeho verný nasledovník Saint Va-silne by sa rozhodli bojovať „za právo“ slávnej kresťanskej viery“ s „bez Boha sme ta-ta-ra-mi“. Or-ga-ni-zo-vav ob-ro-well a odchádzajúc vo Vla-di-mi-re sy-no-vey, All-in-lo-da a Revenge-glory, princ Jurij odišiel som pre Vol- gu zhromaždiť nové jednotky výmenou za uni-that-wives Ba-you-em.

S ním boli ple-my-ni-ki - svätý Va-sil-ko z Ro-stova s priateľom, jeho bratia - Vse-vo-lod a Vla-di -svet Kon-stan-ti-no-vi- chi. Veľký princ čakal na príchod bratov - Yaro-slava a Svyato-slava s ich armádou.

V prázdnu sobotu 3. februára 1238 som rýchlo a hladko kráčal po zimných cestách, armáda Tatarov dosiahla Vladimíra. Napriek hrdinovej obrane bol osud mesta pred ním. Biskup Mit-ro-fan pre duchovné posilnenie tonzúroval na anjelský obraz všetkých zostávajúcich princov v meste a princeznú. 7. februára mesto padlo. Potom sa katedrála Nanebovzatia Panny Márie stala baštou vládcov sveta a zachovala hlavnú svätyňu ruskej krajiny - zázračnú ikonu Vla-di-mir-skaya Boha Ma-te-ri. That-ta-ry obklopil les stromami a krovinami a premenil ho na obrovský horiaci oheň. V ohni a v dyme spolu s vami, bez ochrany, ženy a deti, biskup Mit-ro-fan a všetci -mya svätého princa Jurija: su-pr-ga Aga-fia, dcéra Fe-o- do-ra, nevesty-ki Maria a Khristi-na, vnuk-mla-de-nets Di-mit-riy. Sy-no-vya All-in-lod, Vengeance-glory a predtým zajatý Vla-di-world boli podrobené-to-vám-za-no-jam a for-re-za-ny "pred očami ha- nie". (V niektorých dávnych dobách boli všetci popisovaní ako svätí).

Svätý Jurij stál so svojimi jednotkami neďaleko Jaroslava. Keď sa princ dozvedel o smrti hlavného mesta a smrti svojich blízkych, slovami le-to-pi-si, „niesol veľkým hlasom s nasledujúcim for-mi, plakal za správnych verných viery Krista a Cirkvi“. "Bolo by pre mňa lepšie zomrieť, ako žiť vo svete," povedal, "preto som zostal sám." Svätý Va-sil-ko, ktorý spieval so svojím rostovským priateľom, ho posilnil pre jeho vojenský výkon.

4. marca 1238 sa odohrala bitka na rieke City. Ta-ta-ramovi sa podarilo obkľúčiť ruskú armádu nečakanými ma-nev-ry. Práve teraz. Len málo ruských bojovníkov uniklo z tejto hroznej bitky živých, ale nepriatelia zaplatili za svoje be-doo vysokú cenu. Svätý Jurij bol zabitý v zbesilej bitke. Va-strong-ka, od-ra-nen-no-go, priviedol Ba-tyyu do ústredia.

Ta-ta-ry potrebuje „nasledovať zvyk ne-chlapov, byť v ich vôli a bojovať za nich“. Svätý princ s hnevom odmietol myšlienku zrady svojej vlasti a práva na slávu. „Nie je to tak, že by som bol kresťanskej viery,“ povedal svätý princ a spomenul si na starovekého Krista – an is-by-ved-ni-kov. "A bol veľmi mučený, predtým ako zomrel, verilo sa, že bol v lese Shern." Svätý princ Vasiľ-ko z Rostova teda odovzdal svoju dušu Bohu a tešil sa z konca svojej svätej vášne a trpezlivosti. tsu Bo-ri-su, prvý z kniežat z Rostova, ktorých podporoval v živote. Podobne ako svätý Bo-ri-su, ani Va-sil-ku nemal ešte tridsať rokov.

Biskup Kirill z Rostova po príchode na bojisko pochoval mŕtvych slávnych bojovníkov - nové, našiel som telo svätého princa Jurija (len vy ste nenašli jeho hlavu z ľanu na hromadách) verné telá ), preniesli čestné pozostatky do Rostova - do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Telo svätého Va-strong-ka bolo nájdené-de-ale v Shernskom lese synom svätca a privezené do Ro-stova. Tam sa princova manželka, deti, biskup Kirill a celý Rostovčan stretli s horkými slzami a láskou - knieža a veslovali ho pod jeho spolucirkvou.

Opíš hriech kniežaťa Va-sil-ka, le-to-pi-sety tak ha-rak-te-ri-zo-val ho: „Ry-da-lo na- zrodenie veľa prav- do-slávy, darmo od otca a kŕmenie si-rym, smutná útecha Pohyb je veľký, zatemnený žiariacou hviezdou, ktorá zapadla Boh otvoril oči svojho srdca celej cirkvi hodnosti. všetci cirkevní ľudia, chudobní a smutní, ako milovaný bol otec... Zmyl toho človeka krvou z hriechov s ich bratmi.“

Znakom osobitnej lásky Boha k ľudu bolo, že kniežatá neboli blízko domu v Rostovskej katedrálnej rade: „Hľa, stal sa zázrak, lebo Boh bol aj po smrti ich.“ (Neskôr boli mocné sily svätého princa Jurija prenesené do obnoveného bóru Rady Nanebovzatia Vladimíra)

Cirkev uctieva svätých Va-sil-ka a Jurija ako vášnivých vytrvalých hýbateľov, hrdinských ochrancov ruskej Zeme. Ich svätý príklad inšpiroval ruských bojovníkov v boji proti nenávideným útočníkom. Najpodrobnejší príbeh o živote a skutkoch svätých kniežat Va-sil-ka a Jurija so spolustrážcom Lav-ren-tyevskaja le-to-write, pi-san-naya ino-kom Lav-ren-ti -em podľa dobrého-slova-svätého-ti-la, ar-hi-epi-sco-pa Suz- ďaleko, v roku 1377 - tri roky pred bitkou pri Kulikove.