Rusko-byzantská vojna (988). Byzancia Rus a Byzancia

Kapitola II BYZANTSKÁ RÍŠA V RANOM STREDOVEKU (IV-XII storočia) V IV storočí. sa zjednotená Rímska ríša rozdelila na Západnú a Východnú. Východné oblasti ríše sa už dlho vyznačovali vyššou úrovňou ekonomického rozvoja a prebiehala tu kríza otrokárskej ekonomiky

RUSKÉ VYSÁDKOVÉ VOJE. PRINC SVYATOSLAV PROTI BYZANTSKEJ RÍŠI

Gumelev Vasilij Jurjevič 1, Parhomenko Alexander Viktorovič 2
1 Rjazaňská vysoká vzdušná veliteľská škola (vojenský inštitút) meno armádneho generála V. Margelova, kandidáta technických vied
2 Rjazaňská vysoká vzdušná veliteľská škola (vojenský inštitút) meno armádneho generála V. Margelova, docenta

Jeden z prvých pokusov o vytvorenie impéria urobili Rusi už v polovici 10. storočia. Kyjevský veľkovojvoda Svjatoslav Chrabrý (942 - 972), ktorý počas odvážnej vyloďovacej operácie v roku 965 porazil Chazarský kaganát, vykonal v dunajskom Bulharsku neúspešnú vyloďovaciu operáciu, ktorá po stáročia oslavovala ruskú odvahu a vytrvalosť v boji.

V šesťdesiatych rokoch 10. storočia bola najmocnejšou mocnosťou v Európe, na Blízkom a Strednom východe nepochybne Byzancia (obrázok 1).

Obrázok 1 – Byzantská ríša na konci 9. – prvej polovice 10. storočia

Počet obyvateľov ríše dosiahol 24 miliónov ľudí (počet obyvateľov Ruska bol 5-6 krát menej). Byzantínci (Rimania, teda Rimania - tak sa nazývali), boli odvážni a prísne organizovaní na základe stáročnej tradície. Centrum duchovného, ​​spoločenského a kultúrneho života Rimanov sa po dlhé stáročia sústreďovalo v tom istom centre ich štátnosti – hlavnom meste Byzancie, meste Konštantínopol (Cargrad z ruských kroník). Ale kvôli množstvu nepriateľov sa ekonomicky rozvinutá, kultúrna a bohatá pravoslávna Byzantská ríša neustále bránila pred početnými divokými barbarskými kmeňmi a štátmi iných vierovyznaní. S ťažkosťami, ak to bolo možné, vrátila stratené územia.

V polovici 10. storočia si Byzantínci vytvorili k dunajskému Bulharsku mimoriadne ponižujúci a ekonomicky nerentabilný vzťah – Rimania vzdali Bulharom hold. V roku 967 im byzantský cisár Nikephoros II odmietol vzdať tribút. Voči Bulharsku začal konať v súlade s tradičnou byzantskou politikou, cynicky a rigidne podľa zásady „rozdeľuj a panuj“. Byzantský cisár sa rozhodol pomocou Rusov zlikvidovať samotnú štátnosť Bulharska.

A tak podľa toho v roku 967 v Bulharsku pristála ruská výsadková jednotka, ktorú osobne viedol veľkovojvoda. Svyatoslav rýchlo zachytil väčšinu Bulharska. Strategický plán cisára Nicefora bol úspešný. Kronikár označil byzantskú platbu Rusom za vyloďovaciu operáciu proti Bulharom za tribút. Svyatoslav urobil svoju prácu, ale neponáhľal sa opustiť Bulharsko. To sa byzantskému cisárovi zjavne nepáčilo. Štátny automat Byzancie začal fungovať podľa jednoduchej, ale bezproblémovej a osvedčenej schémy, ktorá bola overená stáročiami.

Preto už v budúcom roku 968:

"Pechenegovia prišli do ruskej krajiny po prvý raz a Olga sa zamkla so svojimi vnúčatami ... v meste Kyjev."

Obliehanie ruského hlavného mesta bolo vedené mimoriadne tvrdo. Keď sa Svyatoslav dozvedel o nájazde Pecheneg, opustil Bulharsko a vrátil sa do Kyjeva. Tak ľahko a jednoducho, dosť primitívnou intrigou, si Byzantínci mysleli, že krvou ruských barbarov vyriešili svoje problémy s Bulharmi. Ale práve tentoraz urobili prefíkaní Rimania chybu. Veľmi vážne problémy pre Byzantskú ríšu sa práve začali...

Tri dni pred smrťou svojej matky, princeznej Oľgy (zomrela 11. júla 969), mal Svyatoslav rozhovor s ňou a jej najbližšími spolupracovníkmi, v ktorom podľa neho sformuloval svoje chápanie ďalšej výstavby ruskej štát:

"Nerád sedím v Kyjeve, chcem žiť v Perejaslavci na Dunaji - pretože tam je stred mojej krajiny, tam plynú všetky dobré veci..."

Princove plány boli celkom rozumné. Zdá sa, že po stáročia predvídal naliehavú potrebu rozvoja ruského štátu - vlastniť moria. Neskôr Peter I. postaví hlavné mesto Ruskej ríše na brehu mora, len more bude oveľa chladnejšie a zahynie oveľa viac Rusov. Odvážny ruský princ bol teda múdry štátnik, a nie arogantný, chamtivý martinet a dobrodruh, ako sa ho snažia prezentovať v niektorých historických dielach a umeleckých dielach.

V tom istom roku 969 zomrel aj bulharský cár Peter a 10. decembra 969 ho John Tzimiskes, bratranec cisára Nicefora, rozsekal na smrť vlastným mečom a stal sa novým cisárom Rimanov.

Po takýchto udalostiach sa princ Svyatoslav múdro rozhodol začať realizovať svoj plán. Jasne pochopil rizikovosť a nebezpečenstvo podnikania, ktoré plánoval, v roku 970, pred druhým vylodením v Bulharsku, určil postup riadenia ruskej krajiny - rozdelil ju medzi svojich synov.

Druhá bulharská výprava Svyatoslava začala úspešne pre Rusko a celé Bulharsko sa rýchlo dostalo pod kontrolu princa Svyatoslava. V tomto čase cisár Ján I. Tzimiskes začal prípravy na vojnu s Rusmi. A ruské vylodenie pokračovalo v rozvoji ofenzívy.

Cisárske jednotky podľa byzantských zdrojov obkľúčili a zabili všetkých Pechenegov spojených so Svyatoslavom, ktorí sa zúčastnili tejto vojny. A potom boli údajne porazené hlavné sily Svyatoslava.

Ruská kronika podáva udalosti inak. Podľa jej informácií sa Svyatoslav priblížil ku Konštantínopolu, ale potom sa stiahol a vzal si od Rimanov veľký hold.

V zime 970 - 971 sa Bulhari vzbúrili v zadnej časti Svyatoslava a dobyli mesto Pereyaslavets, ktoré musel znova obsadiť a nechať v ňom silnú posádku. Byzancia bola nútená narýchlo previesť bojaschopnejšie jednotky z východu ríše z Malej Ázie k hraniciam Bulharska. Ján I. Tzimiskes získaval čas na sústredenie potrebných síl a prostriedkov proti Rusi. Pokúsil sa presvedčiť Svyatoslava, aby opustil Bulharsko, sľubujúc hold, ale oklamal ho a nezaplatil.

„A Rusi sa rozhnevali a došlo k krutému zabíjaniu, zvíťazil Svyatoslav a Gréci utiekli. A Svyatoslav odišiel do hlavného mesta, bojoval a ničil mestá, ktoré sú dodnes prázdne."

Ďalej Svyatoslav odišiel do mesta Dorostol, ktoré sa nachádza na dolnom toku rieky Dunaj. Tu mohol princ s hlavnými silami prečkať zimu a na jar začať novú kampaň proti Grékom. Medzitým sa cisár Ján opäť pokúsil zapojiť Svyatoslava do rokovaní, ponúkol priaznivé mierové podmienky a pokúsil sa vyplatiť hodvábom a zlatom. Ale nie úspešne. Princ Svyatoslav nemal v úmysle zmeniť svoje strategické ciele. Rokovania sa naťahovali.

Prezentácia zbraní byzantskými veľvyslancami princovi Svyatoslavovi vo forme darčekov je znázornená na obrázku 2.

Na jar roku 971 cisár Ján I. Tzimiskes rozhodol, že sa nazhromaždilo dostatok síl a záloh a osobne viedol vojenské operácie proti ruskému vylodeniu. 23. apríla 971 sa cisár Tzimiskes priblížil k Dorostolu. V bitke pred mestom boli Rusi zahnaní späť do pevnosti. Svyatoslav sa musel presadiť v Dorostole. Rusi sa ocitli v obkľúčení. Začala sa hrdinská trojmesačná obrana mesta, oslavujúca ruské zbrane po stáročia.

Rimania metodicky ničili mestské hradby svojimi bitiami. Počas tohto obliehania však Rusi takmer denne podnikali výpady z pevnosti a snažili sa zničiť byzantský obliehací tábor.

Obe strany utrpeli ťažké straty – v nepretržitých malých potýčkach a veľkých bitkách, ktoré Rusi pravidelne zvádzali proti Byzantíncom, padlo niekoľko ruských a byzantských vojenských vodcov.

Obrázok 2 – Legenda o Svjatoslavovi. Umelec B. Olshansky

Pred rozhodujúcou bitkou zhromaždil Svyatoslav vojenskú radu. Ako čestný muž povedal statočný princ svojim vojakom:

«… Nesluší sa nám vrátiť sa do vlasti, utekajúc;[musíme] buď zvíťazíte a zostanete nažive, alebo zomriete so slávou, keď ste dosiahli úspechy, [hodný] statoční muži!»

Po vypočutí princa sa ruská armáda rozhodla bojovať. Pred nadchádzajúcou bitkou bol vykonaný krutý rituál s obeťami detí. Byzantínci dokonale pochopili, čo to znamená. Medzi mnohými národmi árijského pôvodu, najmä medzi rôznymi skýtskymi kmeňmi, obetovanie žien a detí pred nadchádzajúcou bitkou znamenalo, že bojovníci sa už rozlúčili so svojím životom a boli pripravení zomrieť, ale nie ustúpiť alebo sa vzdať.

Ruské vyloďovacie sily zviedli svoju poslednú bitku pri Dorostole 22. júla 971. Rusi opäť vstúpili na pole pred pevnosťou. Svyatoslav Odvážny nariadil zamknúť mestské brány - aby sa zvýšila morálka tých, ktorí by mohli ustúpiť pod nepriateľským náporom. Princ svojim vojakom veril, ale až príliš dobre poznal ľudské slabosti.

Vojsko cisára Tzimiskesa tiež opustilo obliehací tábor a zoradilo sa do boja. Bitka sa okamžite stala mimoriadne krutou. Princ Svyatoslav bol v bitke zranený.

Rusi boli nútení ustúpiť. Rusi, neustále napádajúci Byzantíncov a vzďaľujúci sa od mestských opevnení, sa dostali do Dorostolu a uchýlili sa za hradby mesta. Tak sa skončila posledná, ale slávna bitka ruského výsadku pri Dorostole.

Nasledujúci deň princ Svyatoslav, zranený v boji, pozval cisára Jána I. Tzimiskesa, aby začal mierové rokovania.

Napriek tomu, že Byzantínci mali početnú a technickú prevahu, nedokázali v poľnej bitke poraziť ruský výsadok, zablokovaný v pevnosti od pevniny a od rieky Dunaj, a dobyť Dorostol útokom. Ruská armáda vytrvalo odolávala trojmesačnému obliehaniu. Hoci túto rusko-byzantskú ozbrojenú konfrontáciu možno nazvať obliehaním skôr podmienečne. Princ Svyatoslav, ktorý mal oveľa menšiu armádu a iba pešie jednotky, zručne využíval inžinierske štruktúry a opevnenia pevnosti Dorostol pri vedení poľných bitiek.

Byzantský historik John Skilitsa uvádza, že údajne bojovník-cisár Ján I. Tzimiskes, ktorý chcel zastaviť krviprelievanie, ponúkol Svyatoslavovi osobný boj. Výzvu však neprijal. Je celkom možné, že túto epizódu jednoducho vymysleli Gréci, ktorí chceli vodcu Rusov ponížiť. Alebo možno bola výzva zaslaná už zranenému Svyatoslavovi, aby sa zvýšila autorita cisára medzi jednotkami, ktoré pravdepodobne padli po troch mesiacoch krutých bojov.

Cisár bol nútený súhlasiť s podmienkami navrhnutými princom Svyatoslavom. Svyatoslav a jeho armáda odchádzali z Bulharska, Byzantínci mali bez prekážok prepustiť ruské člny a poskytnúť jeho vojakom (dvadsaťdvatisíc ľudí) zásobu chleba na dva mesiace. Princ Svyatoslav tiež vstúpil do vojenskej aliancie s Byzanciou a obchodné vzťahy boli obnovené.

Celé východné Bulharsko bolo pripojené k Byzancii. Hlavné mesto Bulharska bolo na počesť Caesara premenované na Ioannopolis a celé dunajské Bulharsko sa zmenilo na byzantskú provinciu Paristrion.

Porážka Rusov bola koncom suverénneho Bulharska, ktoré sa znovuzrodilo až o dve storočia neskôr.

Po uzavretí mieru sa na žiadosť kniežaťa Svyatoslava uskutočnilo jeho osobné stretnutie s cisárom Tzimiskesom (obrázok 3).

Obrázok 3 – Stretnutie Svjatoslava s byzantským cisárom Tzimiskesom

na brehu Dunaja. Umelec K.V. Lebedev

Stretli sa na brehu Dunaja:

„Sediac v člne na lavičke veslárov sa trochu porozprával so suverénom o podmienkach mieru a odišiel. Tak skončila vojna medzi Rimanmi a Skýtmi.“

Skutočnosť, že Svyatoslav sedel pred cisárom najmocnejšej moci, mala zvláštny význam. Bolo to pochopiteľné ako pre Byzantíncov, ktorí prikladali veľký význam rôznym dvorným obradom, tak aj pre slobodu milujúcu Rus.

Tzimisces bol byzantským cisárom v rokoch 969 až 976. Narodil sa okolo roku 925 a zomrel otrávený jedným z jeho dvoranov 11. januára 976. John sa ukázal ako schopný vojenský vodca.

Keď sa Ján I. Tzimiskes stal cisárom, väčšinu svojej vlády strávil v kampaniach a bitkách. Bol skutočným vlastencom svojej krajiny a vynaložil veľké úsilie na oživenie bývalej veľkosti Byzancie. Po uchopení moci v krajine získal Tzimiskes ľudovú podporu a úplne oprávnene veril, že bez dôvery širokých vrstiev spoločnosti by všetko jeho úsilie vyšlo nazmar. Cisár nariadil rozdeliť celé svoje obrovské bohatstvo chudobným a neustále organizoval predstavenia v Konštantínopole, do ktorých prúdilo množstvo ľudí. Takáto politika sa, samozrejme, dá nazvať populizmom. Alebo to nemusíte menovať. Rozdeľte ľuďom svoj (alebo aspoň polovicu) tovar nadobudnutý bezútešnou prácou v mene prosperity svojej vlasti. A potom sa úprimne rozhodnite sami: kto ste – populista alebo patriot.

Na brehu Dunaja teda došlo k stretnutiu dvoch dôstojných veliteľov.

Po uzavretí mierovej zmluvy a stretnutí medzi princom a cisárom sa ruské vyloďovacie sily presunuli smerom k Čiernemu moru.

Cisár Ján I. Tzimiskes bol nielen bojovníkom a veliteľom, ale aj rozvážnym politikom. Kronikár ďalej opisuje udalosti takto:

„Po uzavretí mieru s Grékmi sa Svyatoslav vydal na člnoch[Dneper] rýchliky. A guvernér jeho otca Sveneld mu povedal: "Choď okolo, princ, pereje na koňoch, lebo Pečenehovia stoja pri perejách." A on ho neposlúchol a išiel na loďkách. ...

Za rok 6480 (972). Keď prišla jar, Svyatoslav išiel do perejí. A Kurya, knieža Pečenegu, na neho zaútočil a zabili Svyatoslava, vzali mu hlavu, urobili z lebky pohár, zviazali ho a pili z neho. Sveneld prišiel do Kyjeva do Yaropolku. A všetky roky Svyatoslavovej vlády boli 28."

Princ Svyatoslav nebol len veliteľom, ale aj bojovníkom. Mohol prežiť, keby poslúchol guvernérove rady. Ale ako skutočný vojak neopustil svojich spolubojovníkov, ktorí s ním bok po boku bojovali v mnohých bitkách. Princ Svyatoslav zostal statočný až do konca svojho života. V urputnom boji s Pečenehomi padol nielen on sám, ale aj takmer celá jeho čata. Posledná bitka statočného princa urobila na Pečenehoch nezmazateľný dojem. Takáto rituálna misa mohla byť vyrobená iba z lebky veľmi statočného bojovníka. A nie každému medzi týmito divokými bojovníkmi bolo dovolené piť z tohto pohára.

Ak zhrnieme výsledky vynikajúcej vlády Svyatoslava, môžeme urobiť opodstatnený záver, že počas prvej vyloďovacej operácie úspešne vyriešil najdôležitejšiu úlohu zabezpečenia bezpečnosti budovania ruského štátu pred nepriateľskou politikou Khazar Kaganate.

Druhá úloha - vytvorenie pokojného obchodného predmostia na západnom pobreží Čierneho mora - nebola dokončená, pretože Byzancia sa tu postavila Rusku. Za čias Svyatoslava bola jednotná a disponovala významnými vojenskými silami a prostriedkami vďaka výsledkom štátnych aktivít cisára Jána I. Tzimiskesa.

Potomkovia a nástupcovia vojakov kniežaťa Svyatoslava Igoreviča však nikdy nezabudnú na vojenské činy ruského vylodenia v Bulharsku.

1. Gumelev V.Yu., Parkhomenko A.V. Ruské pristátie. Smrť krajiny „lukostreľby“. // Humanitárny výskum. – jún 2013 [Elektronický zdroj]. URL:http://human.snauka.ru/2013/06/314
2. Gumilyov L. N. Staroveká Rus a Veľká step [Text] / L. N. Gumilev. – M.: Mysl, 1993. – 782 s.
3. Nestor Kronikár. Príbeh minulých rokov. [Elektronický zdroj] – URL: http://lib.rus.ec/b/149931
4. Leo Diacon. Príbeh. Science, M.: 1988. [Elektronický zdroj] - URL: http://www.rummuseum.ru/portal/node/
5. Obrana Dorostolu. [Elektronický zdroj] – URL:

Názov hlavného mesta Byzantskej ríše je predmetom nekonečných diskusií medzi niekoľkými generáciami historikov. Jedno z najúžasnejších a najväčších miest na svete malo niekoľko mien. Niekedy sa používali spolu, niekedy oddelene. Starobylý názov hlavného mesta nemá nič spoločné s moderným názvom tohto mesta. Ako sa v priebehu storočí menil názov jedného z najväčších európskych miest? Skúsme na to prísť.

Prví obyvatelia

Prvými obyvateľmi Byzancie, ktorých história pozná, boli Megariáni. V roku 658 pred Kr. e. založili dedinu na najužšom mieste Bosporu a nazvali ju Chalcedon. Takmer súčasne na druhej strane prielivu vyrástlo mesto Byzancia. O niekoľko sto rokov neskôr sa obe dediny spojili a dali meno novému mestu.

Kroky k prosperite

Jedinečná geografická poloha mesta umožňovala kontrolovať prepravu tovaru do Čierneho mora – na pobrežie Kaukazu, do Tauridy a Anatólie. Vďaka tomu mesto rýchlo zbohatlo a stalo sa jedným z najväčších nákupných centier Starého sveta. Mesto vystriedalo viacerých majiteľov – ovládli ho Peržania, Aténčania, Macedónci, Sparťania. V roku 74 pred Kr. e. Rím prevzal moc v Byzancii. Pre mesto to znamenalo nástup doby mieru a blahobytu – pod ochranou rímskych legionárov sa mesto začalo rozvíjať zrýchleným tempom.

Byzancia a Rím

Začiatkom nového tisícročia čelila Byzancia reálnemu nebezpečenstvu. Večné súperenie rímskych aristokratov o právo nazývať sa cisárom viedlo k osudovej chybe. Byzantínci sa postavili na stranu Piscenia Nigera, ktorý sa nikdy nestal cisárom. V Ríme bol do karmínového rúcha korunovaný Septimus Severus, prísny bojovník, vynikajúci vojenský vodca a dedičný aristokrat. Nový vládca, rozhnevaný reptaním Byzantíncov, dal Byzanciu do dlhého obliehania. Po dlhej konfrontácii sa obkľúčení Byzantínci vzdali. Dlhotrvajúce nepriateľské akcie priniesli mestu katastrofu a skazu. Možno by sa mesto nezrodilo z popola, keby nebolo cisára Konštantína.

Nové meno

Nový ambiciózny cisár začal svoju kariéru niekoľkými vojenskými ťaženiami, ktoré sa skončili víťazstvom rímskej armády. Konštantín, ktorý sa stal vládcom rozsiahlych území Rímskej ríše, čelil skutočnosti, že východné krajiny spravovali rímski guvernéri v poloautonómnom režime. Bolo potrebné zmenšiť vzdialenosť medzi centrom a odľahlými oblasťami. A Konštantín sa rozhodol založiť druhé najdôležitejšie mesto Rím vo východných krajinách. Usadil sa v polorozpadnutej Byzancii a nasmeroval svoje úsilie na premenu tejto provinčnej dediny na skvelé hlavné mesto Východorímskej ríše.

Transformácia sa začala v roku 324. vlastnou kopijou vytýčil hranice okolo mesta. Neskôr boli pozdĺž tejto línie osadené mestské hradby novej metropoly. Obrovské peniaze a osobná účasť cisára umožnili zázrak - za šesť rokov sa mesto stalo hodným titulu hlavného mesta. Slávnostné otvorenie sa uskutočnilo 11. mája 330. V tento deň dostalo mesto nový impulz pre rozvoj. Oživené bolo aktívne osídlené osadníkmi z iných oblastí ríše a získalo nádheru a nádheru prislúchajúcu novému hlavnému mestu. Mesto tak dostalo svoj nový názov – Konštantínopol a stalo sa dôstojným stelesnením všetkého, čo Byzantská ríša predstavovala. Nie nadarmo sa hlavné mesto tohto štátu nazývalo druhým Rímom - východná sestra nebola v ničom nižšia ako jeho západný brat vo vznešenosti a nádhere.

Konštantínopol a kresťanstvo

Po rozdelení veľkej Rímskej ríše sa Konštantínopol stal centrom nového štátu – Východorímskej ríše. Čoskoro sa krajina začala nazývať krstným menom svojho hlavného mesta a v učebniciach dejepisu dostala zodpovedajúci názov - Byzantská ríša. Hlavné mesto tohto štátu zohralo obrovskú úlohu pri formovaní pravoslávneho kresťanstva.

Byzantská cirkev vyznávala ortodoxné kresťanstvo. Byzantskí kresťania považovali predstaviteľov iných hnutí za heretikov. Cisár bol zosobnením svetského aj náboženského života krajiny, no neexistovala tam žiadna Božia moc, ako to často bývalo u východných tyranov. Náboženská tradícia bola značne preriedená svetskými obradmi a rituálmi. Cisár bol obdarený božskou mocou, no napriek tomu bol zvolený spomedzi obyčajných smrteľníkov. Neexistovala žiadna inštitúcia nástupníctva – ani pokrvné príbuzenstvo, ani osobné väzby nezaručovali byzantský trón. V tejto krajine sa každý mohol stať cisárom... a takmer bohom. Vládca aj mesto oplývali mocou a veľkosťou, svetskou aj náboženskou.

Preto existuje určitá dualita v definícii Konštantínopolu ako mesta, v ktorom bola sústredená celá Byzantská ríša. Hlavné mesto veľkej krajiny bolo pútnickým miestom mnohých generácií kresťanov – nádherné katedrály a chrámy jednoducho udivovali predstavivosť.

Rusko a Byzancia

V polovici prvého tisícročia nadobudli štátne útvary východných Slovanov taký význam, že začali pútať pozornosť ich bohatších susedov. Rusi pravidelne chodili na ťaženia a nosili domov bohaté dary z ďalekých krajín. Ťaženia proti Konštantínopolu natoľko ohromili predstavivosť našich predkov, že sa čoskoro rozšírilo nové, ruské pomenovanie hlavného mesta Byzantskej ríše. Naši predkovia nazývali mesto Konštantínopol, čím zdôrazňovali jeho bohatstvo a moc.

Kolaps impéria

Všetko na svete má svoj koniec. Tomuto osudu neunikla ani Byzantská ríša. Hlavné mesto kedysi mocného štátu dobyli a vyplienili vojaci Osmanskej ríše. Po nastolení tureckej nadvlády mesto stratilo svoje meno. Noví majitelia ho radšej nazvali Stanbul (Istanbul). Lingvisti tvrdia, že tento názov je skomolenou stopou starogréckeho názvu polis – mesto. Práve pod týmto názvom je mesto známe dodnes.

Ako vidíte, na otázku, aké je hlavné mesto Byzantskej ríše a ako sa volá, neexistuje jediná odpoveď. Je potrebné uviesť historické časové obdobie záujmu.

Za čias macedónskych panovníkov sa rusko-byzantské vzťahy rozvíjali veľmi živo. Podľa našej kroniky stál ruský knieža Oleg v roku 907, teda za vlády Leva VI. Múdreho, s mnohými loďami pod hradbami Konštantínopolu a po spustošení jeho okolia a zabití veľkého počtu gréckeho obyvateľstva prinútil cisára uzavrieť s ním dohodu a uzavrieť zmluvu Aj keď doteraz známe byzantské, východné a západné zdroje túto kampaň nespomínajú a vôbec nespomínajú Olegovo meno, treba predsa uznať, že posolstvo ruskej kroniky, bez legendárnych detailov, je založené na skutočnom historickom fakte.

Je veľmi pravdepodobné, že predbežná zmluva z roku 907 bola potvrdená v roku 911 formálnou zmluvou, ktorá podľa tej istej ruskej kroniky poskytla Rusom dôležité obchodné privilégiá. Slávne Dejiny Leva Diakona, neoceniteľný prameň k dejinám druhej polovice desiateho storočia, obsahujú zaujímavú pasáž, ktorá bola vo všeobecnosti prehliadaná, hoci v súčasnosti ju treba považovať za jedinú narážku na dohodu s Olegom. v gréckych prameňoch. Táto narážka je apelom na Svjatoslava, ktorý Leo diakon vkladá do úst Johna Tzimiskesa: „Verím, že si nezabudol na porážku svojho otca Ingora, ktorý pohŕdajúc prísahou (taV enorkouV spondaV) priplával do naše hlavné mesto s obrovskou armádou 10 000 lodí a sotva tuctom člnov priplával k Cimmerskému Bosporu a stal sa poslom vlastného nešťastia.“

Tieto „prísahné zmluvy“ uzavreté s Byzantskou ríšou pred časom Igora musia byť dohody s Olegom, ktoré uvádza ruský kronikár. Je zaujímavé porovnať s vyššie uvedenými údajmi správy z byzantských zdrojov o účasti Rusov v byzantských vojskách v podobe pomocných oddielov zo začiatku 10. storočia a zodpovedajúce miesto v dohode z roku 911 v našej kronike o povolení Rusi, ak chcú, slúžiť v armáde byzantského cisára.
V roku 1912 americký židovský učenec Schechter publikoval a preložil do angličtiny kuriózny, žiaľ, len fragmentárne zachovaný židovský stredoveký text o chazarsko-rusko-byzantských vzťahoch v 10. storočí. Hodnota tohto dokumentu je obzvlášť veľká, pretože sa v ňom stretávame s menom „kráľ Ruska Khalga (Helga)“, teda Olega, a nachádzame o ňom nové správy, napríklad o jeho neúspešnom ťažení proti Konštantínopolu. Chronologické a topografické ťažkosti, ktoré tento text predstavuje, sú však ešte len v štádiu predbežného štúdia, a preto sa nám zatiaľ nezdá možné vysloviť o tomto novom a samozrejme veľmi zaujímavom objave jednoznačný úsudok. V každom prípade v súvislosti s tým druhým sa teraz robí pokus o revíziu chronológie Olegovej kroniky.

Za vlády Romana Lekapina bolo hlavné mesto dvakrát napadnuté ruským kniežaťom Igorom, ktorého meno sa okrem ruských kroník zachovalo v gréckych aj latinských prameňoch. Igorovo prvé ťaženie v roku 941, ktoré podnikol na mnohých lodiach k čiernomorskému pobrežiu Bitýnie a k Bosporu, kde Rusi, devastujúci krajinu, dosiahli Chrysopolis pozdĺž ázijského pobrežia úžiny (dnešné Scutari, oproti Konštantínopolu). v úplnom zlyhaní Igora. Ruské lode, najmä vďaka ničivému účinku „gréckeho ohňa“, boli väčšinou zničené. Zvyšky lodí sa vrátili na sever. Ruskí zajatci boli popravení.

Igor začal svoju druhú kampaň v roku 944 s oveľa väčšími silami. Podľa ruských kroník Igor zhromaždil veľkú armádu „Varjagov, Rusov, Polyanov, Slovanov, Krivichi, Tivertov a Pečenehov“. Vystrašený cisár poslal Igorovi a Pečenehom najlepších bojarov a bohaté dary a prvým sľúbil zaplatiť tribút, ktorý si Oleg odniesol z Byzancie. Igor sa priblížil k Dunaju a radil sa so svojou čatou, rozhodol sa prijať cisárove podmienky a vrátil sa do Kyjeva. V nasledujúcom roku bola medzi Grékmi a Rusmi uzavretá dohoda a mier, ktorý bol pre nich v porovnaní s Olegovou zmluvou menej výhodný, „kým slnko nezasvieti a celý svet sa nepostaví, v súčasných storočiach i v budúcnosti. “ Priateľské vzťahy formalizované touto zmluvou sa stali ešte definitívnejšími za Konštantína VII. Porfyrogeneta v roku 957, keď ruská veľkovojvodkyňa Oľga prišla do Konštantínopolu, kde ju cisár, cisárovná a dedič prijal s veľkým triumfom. Oficiálny súčasný záznam o prijatí Olgy v Konštantínopole sa zachoval v slávnej zbierke z 10. storočia „O ceremóniách byzantského dvora“. Obzvlášť dôležité sú vzťahy Vasilija II., bulharského zabijaka, k ruskému veľkovojvodovi Vladimírovi, s ktorého menom je spojená myšlienka konvertovania seba a ruského štátu na kresťanstvo.

V osemdesiatych rokoch desiateho storočia sa postavenie cisára a jeho dynastie zdalo kritické. Varda Fok, ktorý vyvolal povstanie proti Vasilijovi, ktorý mal na svojej strane takmer celú Malú Áziu, sa k samotnému hlavnému mestu priblížil z východu, zatiaľ čo na druhej strane ho zo severu ohrozovali v tom čase víťazní Bulhari. V takýchto stiesnených podmienkach sa Vasilij obrátil o pomoc na severného kniežaťa Vladimíra, s ktorým sa mu podarilo uzavrieť spojenectvo za týchto podmienok: Vladimír musel poslať na pomoc Vasilijovi šesťtisícový oddiel, za čo dostal ruku cisárova sestra Anna a zaviazal sa prijať pre seba a pre svoj ľud kresťanskú vieru. Vďaka ruskému pomocnému oddielu, takzvanému „varangsko-ruskému oddielu“, bolo povstanie Varda Phokasa potlačené a on sám zomrel. Keď sa Vasily zbavil strašného nebezpečenstva, zjavne nechcel dodržať svoje sľuby Vladimírovi týkajúce sa jeho sestry Anny. Potom ruské knieža obliehalo a obsadilo dôležité byzantské mesto na Kryme Cherson (Korsun). Potom Vasilij II pripustil. Vladimír bol pokrstený a za manželku prijal byzantskú princeznú Annu. Rok krstu Rusa: 988 alebo 989, presne neznámy; Niektorí vedci sú za prvé, iní za druhé. Medzi Byzanciou a Ruskom na nejaký čas opäť nastali časy mieru a harmónie; obe strany medzi sebou nebojácne obchodovali.

V roku 1043, za vlády Konštantína Monomacha, v Konštantínopole podľa zdroja došlo k hádke medzi „skýtskymi obchodníkmi“, teda Rusmi, a Grékmi, počas ktorej bol zabitý jeden vznešený Rus. Je veľmi pravdepodobné, že táto okolnosť slúžila ako dôvod nového ruského ťaženia proti Byzancii. Ruský veľkovojvoda Jaroslav Múdry vyslal svojho najstaršieho syna Vladimíra na ťaženie s veľkou armádou na početných lodiach. Ruské lode však utrpeli úplnú porážku, najmä vďaka slávnemu „gréckemu ohňu“. Zvyšky ruskej armády na čele s Vladimírom narýchlo odišli. Išlo o posledný ruský útok na Konštantínopol v stredoveku. Etnografické zmeny, ku ktorým došlo v druhej polovici 11. storočia v stepiach moderného južného Ruska, v podobe objavenia sa Polovcov, zbavili ruský štát možnosti udržiavať priame vzťahy s Byzanciou.