Kutsal Kitap, İshak ve Yakup'un ailece okuması için yola çıktı. Isaac ve Rebekah - İncil'deki hikaye İncil'deki karakter Isaac Rebekah'ın oğlu

İshak'ın iki oğlu vardı: Esav ve Yakup. Esav yetenekli bir tuzakçıydı (avcıydı) ve sıklıkla tarlalarda yaşıyordu. Jacob uysal ve sessizdi, babası ve annesiyle birlikte çadırlarda yaşıyordu. İshak, onu av yemeklerinden memnun eden Esav'ı daha çok seviyordu ve Rebekah, Yakup'u daha çok seviyordu. Esav, en büyük oğul olarak doğuştan hakka sahipti, yani babasının kutsaması nedeniyle Yakup'a göre bir avantaja sahipti.

Fakat bir gün Esav tarladan yorgun ve aç döndü. Bu sırada Jacob kendine mercimek yahnisi pişiriyordu. Ve Esav ona şöyle dedi: "Bana yiyecek bir şeyler ver." Yakub şöyle dedi: “Bana doğuştan hakkını sat” çünkü o, Tanrı'nın İbrahim'e verdiği bereketin kendisine de uygulanmasını ve böylece Tanrı'ya gayretle hizmet etmesini gerçekten istiyordu. Esav şöyle cevap verdi: "Burada açlıktan ölüyorum, bu doğuştan gelen hakkım nedir?" Bu cevapla Esav, Tanrı'nın bereketini küçümsediğini gösterdi. Jacob, "Yemin et" dedi. Esav yemin etti ve ilk oğulluk hakkını bir tencere mercimek karşılığında Yakup'a sattı.

İshak yaşlanıp kör olduğunda, hayatının sona erdiğini hissederek Esav'ı en büyük oğlu olarak kutsamak istedi. Ancak Rebekah'nın düzenlediği bir hile sayesinde Esav yerine Yakup'u kutsadı. İshak çok geçmeden hatasını anladı ve buna rağmen yine de Yakup'u kutsadığını doğruladı. Bunun için Esav kardeşinden nefret ediyordu ve hatta onu öldürmek istiyordu, bu yüzden Yakup ailesini terk etmek zorunda kaldı. Anne ve babasının tavsiyesi üzerine annesinin memleketi Mezopotamya'daki Babil diyarına, kardeşi Laban'ın yanına giderek Esav'ın öfkesi geçene kadar onunla birlikte yaşadı ve aynı zamanda Laban'ın kızlarından biriyle evlendi.

Yakup Harran'a, annesinin erkek kardeşi Laban'ın yanına geldi. Yakup Laban'a her şeyi anlattı ve onunla yaşamak ve çalışmak için orada kaldı. Laban, Yakup'a yaptığı iş karşılığında ne tür bir ücret istediğini sordu. Yakup, kızı Rahel'e aşık olduğu için daha sonra onunla evlenebilmek amacıyla Laban'ın yanında yedi yıl çalışmayı kabul etti. Ancak son tarih dolduğunda Laban kurnazca Yakup'a eşi olarak Rahel'i değil, en büyük kızı Leah'ı verdi ve en küçük kızı en büyük kızdan önce vermemek için bunun yerel yasa olduğunu söyleyerek kendini haklı çıkardı. Daha sonra aldatılan Yakup, Rahel için yedi yıl daha çalışmayı kabul etti.

Yirmi yıl sonra Yakup, geniş bir aile ve mülkle birlikte güvenli bir şekilde Kenan ülkesine, babasının yanına döndü. Kardeşini uzun süredir görmeyen Esav yolda Yakup'la sevinçle karşılaştı.

Rab, özel gizemli koşullar altında, Yakup'un gücünü test ederek ona "Tanrı'yı ​​gören" anlamına gelen yeni bir İsrail adı verdi. Ve Yakup, İsrail halkının ya da aynı anlama gelen Yahudi halkının atası oldu.

NOT: Bkz. 23-28, 10-22; 29-35.

Yakup nam-ı diğer İsrail, Rebekahlı Yahudi patrik İshak'ın ikinci oğludur. Ata İshak'ın çocukları - ikizler Esav ve Yakup - annelerinin on dokuz yıllık kısırlığının çözümüdür. İkincisi, sanki topuğuna tutunmuş gibi birincinin hemen ardından doğdu, bu yüzden ona "Yakup", yani "kekeme" () denildi. İkizlerin karakterlerinin farklılığı, onlar doğmadan önce Tanrı tarafından Rebekah'ya açıklandı. Çocuklar büyüdüklerinde görüşlerinde ve alışkanlıklarında tam tersini keşfettiler. Esav, ebeveynlerinin çadırlarında kurulan huzurlu çoban yaşamını ve mütevazı yaşamı sevmiyordu. Esav'ın güçlü ve cesur doğası, maceraları ve tehlikeleriyle dolu bir tuzakçının hayatına daha çok çekici geliyordu: "ve Esav kırların adamı oldu." Jacob ise tam tersine, ölçülü, sakin bir karakter, evsizlik, aile yaşam tarzına ve aile geleneklerine sadakat ile ayırt edildi: ve "Yakup, çadırlarda yaşayan uysal bir adamdı" (). Zıtlıklar yasası nedeniyle ya da başka bir nedenden dolayı uysal İshak Esav'a, enerjik, canlı Rebekah ise Yakup'a () bağlandı. İkiz kardeşlerin hayatındaki diğer olaylar: Esav'ın doğuştan gelen hakkının yararlarını Yakup'a satması (mirasın iki katı, klanın dini ve sosyal temsili, birbirini izleyen büyük vaatler), ilkinin iki paganla kötü düşünülmüş evliliği Esav'ın karakterine ve eğilimlerine tam olarak uyan, ancak artık İshak ve Rebekah'ın () ev hayatının yapısına hiç uymayan Hitit kadınları, anlamsız bir tuzakçı avcısının doğrudan halef olamayacağını açıkça anladılar. ve Yahudi halkının patriklerinin büyük misyonunun devamı; ikincisi, temsilcisinden geleneğe saygı, ilahi vaatlerin ve öğretilerin algılanması ve özümsenmesi için açık ve sakin bir zihin, bunların kendilerinde ve başkalarında korunması için ahlaki istikrar talep ediyordu. İshak'ın ikinci oğlu Yakup da tam olarak böyleydi, ancak karakterinin en belirgin olumsuz yönlerinden bazıları hala onun üzerinde ilahi etkilerin önemli bir etkisini gerektiriyordu.

Yakup'un doğuştan gelen haklarının ve faydalarının tam olarak onaylanması, yıpranmış babasının yatağının yanında gerçekleşti. Becerikli Rebekah bunu öyle bir şekilde düzenlemeyi başardı ki, ebeveynlerinin çadırlarına bağlı olan dizginsiz "tarla adamı" yerine Yakup, doğuştan gelen babanın ölmekte olan kutsamasını aldı. Esav ancak babasının çadırından ayrıldıktan sonra kaybının ne kadar ödüllendirici olmadığını hissetti. “Ve Esav, babasının kendisini kutsadığı bereket nedeniyle Yakup'tan nefret ediyordu; ve Esav yüreğinde şöyle dedi: Babamın yas günleri yaklaşıyor (bundan sonra kardeşim Yakup'u ceza almadan öldüreceğim). Ve Esav'ın sözleri Rebekah'a yeniden anlatıldı” ().

Yakup'u ağabeyinin intikamından korumak için ailesi onu Mezopotamya'nın Harrgin şehrine, Yakup'un amcası (Rebekah'nın erkek kardeşi) Laban'ın yanına göndermeye karar verir. Orada kendisine ailesinden, gelecekteki patriğe layık bir eş bulması gerekiyordu (). Yakup'un ayrılışı sırasında İshak'ın () verdiği kutsama, patriğin, oğullarının konumunda meydana gelen değişiklikle ruhunda Tanrı'nın iradesini görerek zaten uzlaştığına tanıklık ediyor. Bereketi kabul eden Yakup, ebeveynlerinin çadırlarından ayrıldı. Ruh hali sakin olmaktan çok uzaktı. Aile ortamının rahatlığına alışmış olan ve artık yalnız, zulüm gören ve evsiz, kendisinin hiç bilmediği bir arazide yürürken, çeşitli macera olasılıklarıyla karşı karşıyaydı. Gezginin kaygılı ruh hali, gelecekte kendisini nelerin beklediğini düşündükçe daha da artıyor: akrabalarının ona nasıl davranacağı, ağabeyi ile olan ilişkisinin daha sonra nasıl gelişeceği vb. Doğuştan gelen bir hak olarak, Tanrı'nın yardımı umuduyla kendisini güçlendirebilirdi, ancak bu umut, bu doğuştan gelen hakkın nasıl elde edildiğine dair bilinç nedeniyle önemli ölçüde zayıflayabilirdi. Yakup'u Luz'da ziyaret eden harika bir rüya onun kaygısına son verdi. Merdiveni ve Melekleri gören Yakup, yeryüzünde yalnız olmadığını hissetti: Yehova'nın koruyucu eli onun üzerine uzandı; ve kendisine yöneltilen ilahi bereket ve vaadin sesini duyunca, yaşlı İshak'ın yatağının yanında olanlar konusunda sakinleşti: Esav'ın ilk doğan olmamasını dileyen Yakup ya da Rebekah değil, ilahi takdirin kendisiydi. Ancak bu sakinleştirici düşüncenin yanı sıra bir başka düşüncenin de Jacob'ın bilincine girmesi gerekiyordu. Primogeniture'ın olağanüstü kazanılması, onu, olağan düzende ilk doğan olmaktan çok daha büyük ölçüde bu konuma layık olmaya zorladı. Mucizevi görüşü anmak için üzerinde kurban yağı bulunan bir taş dikildi. Luz kasabasına yeni bir isim verildi - Beth-El (Beytel), yani Tanrı'nın evi. “Ve Yakub şöyle bir adak adadı: Eğer Rab benimle olursa ve beni gittiğim bu yolda tutarsa, bana yiyecek ekmek ve giyecek elbise verirse ve babamın evine esenlik içinde dönersem ve Rab benim Tanrım olacak - o zaman anıt olarak diktiğim bu taş benim için Tanrı'nın evi olacak; ve Tanrım, bana verdiğin her şeyin onda birini sana vereceğim ().

Kutsal Kitap'ın diğer metinlerinden Yakup'un sağ salim Harran'a vardığını, Laban'ın yanına yerleştiğini ve amcasının sürülerinin gözetiminde aktif rol aldığını öğreniyoruz. Yakup'un Laban'ın en küçük kızı Rahel'e olan sevgisi, Yakup'a çalışmalarında neşe ve cesaret kaynağı oldu. Elinde Laban için maddi bir evlilik damarı görevi görecek hiçbir şey bulunmayan Yakub, yedi yıl hizmet etmeyi teklif etti. Laban kabul etti. “Ve Yakup Rahel'e yedi yıl hizmet etti. Birkaç gün sonra ona göründüler çünkü onu seviyordu.” Belirlenen sürenin sonunda amcası yeğenine Rachel'ı değil, gözlerinden hasta olan ablası Leah'ı verince (Doğu'nun ilk önce en büyük kızını evlendirme geleneğini haklı çıkararak), Jacob onun yanında çalışmaya karar verdi. sevdiği adamla evlenmek için amcasını yedi yıl daha.().

Yakup'un Lea'dan oğulları oldu: Ruben, Şimon, Levi, Yahuda, İssakar, Zebulun ve Dina adında bir kız. Rahel'den: (Lavan'ın evinde) Yusuf ve (daha sonra Kenan yolunda) Benyamin. Lea'nın hizmetçisi Zilpa'dan: Gad, Aşer. Rachel'ın hizmetçisi Bilhah'dan: Dan, Naftali (). Bu fırsattan yararlanan Jacob, kayınpederine şu ricada bulundu: “On dört yıl boyunca senin için yeterince çalıştım. Görünüşe göre Tanrı benim gelişimizle seni kutsadı. Artık eşlerimi ve çocuklarımı alıp memleketime döneyim. Sonuçta artık kendi eviniz için çalışma zamanı.” Yakup'un gelişiyle Laban'ın evini ziyaret eden Tanrı'nın bereketi gerçekten de çok açıktı" (). Ancak o anda Laban'a Yakup gibi bir işçiyi işten çıkarmanın evine zarar vermek anlamına geldiği de açık görünüyordu. Laban damadını alıkoymak için damadına belli bir ücret karşılığında evinde kalmayı isteyip istemediğini sordu. Jacob mantık yürüttükten sonra şöyle cevap verdi: “Ben kalıyorum ama bana hiçbir şey verme. Sadece senden yapmanı istediğim şeyi yap. Boş zamanlarımızda sürülerin arasında dolaşıp benekli sığırları pürüzsüz olanlardan ayıracağız. Pürüzsüz sığırlar ve onların rengarenk yavruları benim olacak.” Laban, pürüzsüz sığırların benekli olanlardan büyük yavrular üretebileceğini öne sürmeden bunu kabul etti. Ancak Jacob'un () becerikliliği sayesinde tam olarak olan buydu. Durum birkaç kez değiştirildi ve durum her zaman Yakup'un lehine sonuçlandı. Nispeten kısa bir sürede (6 yaşındayken) Jacob önemli sürülerin () sahibi oldu. Yakup'un, Laban'ın mallarına zarar verecek kadar çabuk zenginleşmesi, elbette Laban'ın ailesini memnun edemezdi. Laban'ın çocukları hoşnutsuzluklarını yüksek sesle dile getirmekten çekinmediler. Laban'ın Yakup'a karşı tutumu değişti ().

Patrik, Harran'dan çıkışın geciktirilemeyeceğini anlamıştı. Koyun kırkırken kayınpederi ve oğullarının yokluğundan yararlanan Yakup, eşlerini, çocuklarını, erkek ve kadın hizmetçilerini, hayvanlarını ve mallarını alıp Kenan'a doğru hareket etti. Biraz batıl inançlı olan Rachel, Jacob'dan gizlice babasının evindeki teraphim'i (muskalar) yanına aldı ve belki de gelecekteki aile hayatına mutluluk getireceğini umuyordu. Laban ve oğullarının eve döndüklerinde karşılaşacakları şaşkınlığı hayal etmek zor değil. Laban damadının peşinden koştu ve Şam'ın kuzeyindeki Gilead'da ona yetişti. Burada akrabalar arasında hararetli bir sohbet yaşandı. "Sen ne yaptın? Laban Yakup'a bağırdı. "Beni aldattın; onlara ve çocuklarına veda etme fırsatı bile vermeden kızlarımı esir aldın." Yakup hiçbir tanrıyı çalmadığını söyledi. Laban çadırların arasında dolaştı ama kendisine ait diyebileceği bir şey bulamadı. Sonra Yakub sinirlendi. Kayınpederine karşı yüreğinde biriken her şeyi dile getirdi. Olanları telafi etmek için Laban, Yakup'u aralarında bir barış anlaşması yapmaya davet etti; buna göre ne biri ne de diğeri bundan sonra birbirlerine karşı herhangi bir kötü niyet taşımamalı. Anlaşma yapıldı ve akrabalar ayrıldı: Biri Harran'a döndü, diğeri Kenan'a doğru yolculuğuna devam etti ().

Yakup'un ruhunda Laban'ın takip edilmesi korkusunun yerini kardeşiyle karşılaşma korkusu aldı. Yalnız bir insandan intikam almaktan kaçınmak rahat ve kolay olsaydı, o zaman bunu şimdi büyük bir kervan ve sürülerle yapmak neredeyse imkansızdı. Yakup'un Kenan ("Mahanaim") sınırlarında gördüğü Melekler "ordu"su, patriği bir dereceye kadar cesaretlendirmiş olmalı. Ancak bu vizyondan sonra bile utancı hala çok önemliydi. Esav'a, şu sözlerle teselli edici bir elçi gönderildi: “Öyleyse efendim Esav'a söyle: Hizmetkarın Yakup şöyle diyor: Ben amcam Laban'ın yanında yaşadım ve şimdiye kadar onunla yaşadım. Öküzlerim, eşeklerim, küçükbaş hayvanlarım, erkek ve kadın kölelerim var. Kulunun gözünde lütuf kazanmak için efendim Esav'a kendimle ilgili bilgiler gönderiyorum." Elçiler geri döndüklerinde şöyle dediler: "Kardeşin Esav'ın yanına gittik, ama burada kendisi ve onunla birlikte 400 (silahlı) kişi seni karşılamaya geliyor." Jacob'ın kalbi titredi. Halkının ve mallarının en azından bir kısmını ölümden kurtarmak için, bir yarısı yok edilirken diğerinin kaçabileceğini umarak kampı ikiye böldü. Ancak bu önlemlerin güvenilmezliğine dair endişe verici farkındalık, patriğin düşüncesini insanı tek başına koruyabilecek olana çevirir (). Duayla güçlenen Yakup, başlattığı emirlere devam ediyor. Sürülerden 200 keçi ve koyun, 2 20 keçi ve koç, 30 süt veren deve, 40 inek, 20 eşek, 10 eşek ve öküz ayırarak, bunlardan birbirinden belli uzaklıkta bulunan birkaç küçük sürü oluşturdu. Çobanları şöyle cezalandırıldı: “Kardeşim Esav seninle karşılaşsa ve: Kimsin, nereye gidiyorsun, bu kimin sürüsü? sonra cevap ver: hizmetkarın Yakup. Bu efendim Esav'a gönderilen bir hediye. Yani kendisi bizi takip ediyor.” "Önümden geçen hediyelerle onu yatıştıracağım (Yakup diye düşündü) ve sonra onun yüzünü göreceğim: belki beni kabul eder." "Ve hediyeler onun önünden gitti ve o geceyi kampta geçirdi." Ama görünüşe göre uyku gözlerinden kaçtı. Hediyelerin etkililiğine güvenmeyen Jacob ayağa kalktı ve kampın geceyi geçirdiği kısmının Jabbok Nehri'nin karşı kıyısına nakledilmesini emretti. Herkes yerlerine yerleştikten ve kamp yeniden gece uykusuna dalınca patrik ayağa kalktı, çadırdan çıktı ve tarlaya doğru yola çıktı. Burada Yakup ile Tanrı arasında yaşanan gizemli mücadele patriği önemli ölçüde güçlendirdi. “Eğer Tanrı'nın yanındaysanız (gizemli savaşçısı ona belirtti), ne kadar güçlü olursanız, o zaman insanlarla da güçlü olursunuz. Adını İsrail'den (Tanrı savaşçısı) başka kimse Yakup diyemeyecek. Ve Yakup o yerin adını Penuel (Tanrının Yüzü) olarak adlandırdı, çünkü" dedi, "Tanrıyı yüz yüze gördüm ve ruhum kurtuldu." Ve Penuel'in yanından geçerken güneş doğdu; ve kalçasının üzerinde topalladı. Bu nedenle İsrail oğulları uyluk eklemindeki siniri (ntrvus ischiadicus) bugüne kadar yemiyorlar; çünkü güreşçi Yakup'un uyluk eklemindeki sinire dokundu.” Esav'ın ve beraberindeki büyük bir silahlı adam müfrezesinin yaklaştığını gören Yakup, ailesini şu şekilde sıraladı: Öne Bilha ve Zilpa ile Dan, Naftali, Gad ve Aşer'i yerleştirdi; arkalarında Lea, Ruben, Şimeon, Levi, Yahuda, İssakar, Zevul, Dina; Rachel ve Joseph herkesin arkasında. Esav yaklaştığında Yakup ona yaklaştı ve yedi kez yere eğildi. Esav, Yakup'u görünce aceleyle onunla buluşmaya gitti, ona sarıldı, öptü ve ağladı. "Ve bu kim?" - O sordu. Yakup, "Hizmetkarına verdiğin çocuklar" diye yanıtladı. Sonra hizmetçiler çocuklarla birlikte gelip eğildiler; Lea ve çocuklar da arkalarından gelip eğildiler; Rachel ve Joseph sonunda aynısını yaptılar. İkincisinin geçişini izleyen Esav, kardeşine döndü: "Yolda karşılaştığım sürüler neden sende?" Yakup, "Kölenin efendimin gözünde beğeni kazanması için" diye yanıtladı. Esav, "Benim de kendime ait çok şeyim var kardeşim" dedi. “Seninkinin seninle kalmasına izin ver!” Yakup, "Hayır, eğer senin gözünde lütuf bulduysam, elimden hediyemi kabul et, çünkü sanki biri Tanrı'nın yüzünü görmüş gibi senin yüzünü gördüm." diye ısrar etti. Ve sen bana karşı naziktin! Sana getirdiğim bereketimi kabul et, çünkü bütün bunları bana Allah verdi. Esav kabul etti. "Tarla adamının" kendiliğinden doğası kendini tutamadı. Kendini rehavete kaptıran Esav, işi sonuna kadar götürmek istedi. Yola çıkma vakti geldiğinde kardeşine şunu önerdi: “Hadi kalk gidelim! Güvenliğiniz için sizden önce gideceğim. Ancak Jacob böyle bir tekliften hoşlanmazdı: Kardeşinin tüm dostluğuna rağmen, ikincisinin geniş bir silahlı maiyetle uzun süreli varlığı, sonuçta patrik için utanç verici hale gelecekti. Ve şöyle cevap verdi: “Efendim biliyor ki, çocuklar uysaldır ve davarlarım ve sığırlarım sağılabilir. Eğer onu bir gün bile efendimin alıştığı şekilde sürersen ölecek. Bütün sığırlarım var. İzin verin efendim. sığırların nasıl hareket edebildiğine ve çocukların nasıl gittiğine bağlı olarak benimki önde gidecek ve ben yavaşça arkadan yürüyeceğim. Ben de Seir’deki (Idumea) efendimin yanına geleceğim.” “Bu durumda arkanızda birkaç savaşçı bırakmanız gerekmez mi?” - Esav'a sordu. "Hayır bu ne için? Keşke efendimin gözündeki itibarımı koruyabilseydim! “-Yakup reddetti: Esav ısrar etmedi ve aynı gün Seir'e doğru yola çıktı. Jacob, Jabbok nehrinin Ürdün Nehri'ne () birleştiği yerin yakınında bulunan Succoth'a taşındı.

Uzun yolculuktan kaynaklanan yorgunluk, kaygı, kayınpederi ve erkek kardeşiyle buluşma, patriği oldukça uzun bir süre Succoth'ta durmaya zorladı, bu da sakince, harekete müdahale etmeden, olup bitenlerin içsel deneyimine teslim olmaya yetti. Tarafsız bir öz-analiz, Jacob'a, karakterinin daha sonraki oluşumunda belirleyici öneme sahip olacak pek çok şeyi önermeden edemedi. Patrik, doğal yeteneklerinin (zeka, beceriklilik, incelik) şu ana kadar her zaman kusursuz biçimde ortaya çıkmadığını fark etmeden edemedi. Aynı zamanda, Laban ve Esav onu tek bir darbeyle onu her şeyden mahrum bırakabilirse, insan çabasıyla elde edilen mülkün, belki de ona atfettiği mutlak güçle ayırt edilmekten çok uzak olduğu gerçeğini fark etmekten kendini alamadı. büyük bir titizlikle elde etmişti. İnsan mallarının koşulsuz kaynağı ve koruyucusunun tek başına Yehova olduğuna dair teorik inanç, patrikte pratikte güçlenmeye başlar. Yakup'un Kenan ülkesine girmesinden sonra hayatında yaşanan talihsiz olaylar: Prens Şekem'in kızı Dina'ya leke sürmesi; bu konuda Şekemliler ile bir tartışma; Şekemlileri hain dayaklarla cezalandıran Şimeon ve Levi'nin şiddetli iradeleri; Şekem çevresinden aceleci uçuş (); Rachel'ın sevgili karısının Beytüllahim yakınlarında ölümü (); Gader kulesinin yakınında, babasının cariyesi Bilhah () ile ilk doğan Reuben'in ensest ilişkisi; Yakup'un sevgili oğlu Joseph'in (bkz. Sanat. Joseph) adıyla ilgili sonraki tüm davaların yanı sıra, patriğin karakterinin ahlaki dönüşümü ve sağlamlaştırılması sürecinde nihai öneme sahip olacaktı. Yakup, hayatının ilk yarısında bazen bazı eylemlerinin tam ahlaki onayından şüphe duymasına neden oluyorsa, o zaman Yakup, hayatının ikinci yarısında Eski Ahit'teki dürüst patriğin tam bir tipini temsil eder. Ataların Tanrısı İbrahim, İshak Kendisini ata Yakup'un Tanrısı olarak adlandırır (... Elçilerin İşleri 3, vb.).

Hebron'a ulaşan Yakup, babası İshak'ın hâlâ hayatta olduğunu gördü. İkincisinin ölümünden sonra (oğlunun gelişinden 13 yıl sonra), Jacob yerinde kaldı ve babasının sürdürdüğü yarı yerleşik, göçebe-tarımsal () yaşamı sürdürdü. Yusuf'un (hayali) ölüm haberini aldığında yaşadığı şok (neredeyse Patrik İbrahim'in hayatının gerilemesinde yaşadığına benzer): Patrik'in hayatındaki son zorlu sınavdı. Uzun süredir acı çeken adamın hayatının gerileyişini aydınlatan neşeli bir ışın, sevgili oğlu Joseph ile tanışması ve Mısır'ın Goshen bölgesinin verimli topraklarına, mahallede ve Joseph'in koruması altında taşınmasıydı ().

Yakup 17 yıl Mısır'da yaşadı. Ölümün yaklaştığını hisseden patrik, oğullarının yanı sıra Joseph'in oğullarını (Iliopolis rahibi Asenath'ın kızından :) Manasseh ve Ephraim'i kehanet gibi kutsadı. Yahuda, doğuştan gelen hakkın bereketini ve vaatlerini aldı. Patrik ona hitaben şunları söyledi: “Yahuda, kardeşlerin seni övecek. Eliniz düşmanlarınızın omurgasında. Babanın oğulları sana boyun eğecek. Oğlum genç aslan Yahuda avından kalkıyor. Bir aslan gibi, bir dişi aslan gibi eğilip uzandı. Kim kaldıracak? Uzlaştırıcı gelinceye kadar asa Yahuda'dan ayrılmayacak, kanun koyucu da onun ayakları arasından ayrılmayacak ve milletlerin teslimiyeti O'nadır (izzetle: ve dillerin umudu budur). Reuben, Simeon, Levi ilk doğanın kutsamasından mahrum bırakıldı: birincisi - ensest için, ikincisi ve üçüncüsü - Şekemlilere ihanet nedeniyle (). Zebulun'un deniz kıyısına yerleşeceği ve deniz kıyısındaki yaşamın tüm avantajlarından yararlanacağı tahmin ediliyordu; İssakar, Aşer, Naftali - dünyevi memnuniyet; Dan, Gad, Benjamin'e - kişinin kendi ve düşmanları arasında başarı; Joseph'e - yavruların gücü ve zenginliği. Yusuf'un oğulları, patriğin oğullarıyla birlikte kutsamayı alırlar. Patrik Yosnfu, “Ve şimdi,” diyor, “benim varışımdan önce Mısır'da doğan iki oğlunuz benimdir. Ruben ve Şimeon gibi Efrayim ve Manaşşe de benim olacak. Onlardan sonra sizden doğan çocuklar sizin olacaktır. Miraslarına kardeşlerinin (Efraim ve Manaşşe) adı altında kaydedilecekler” (). Açıkladığı vasiyetine () göre, merhum (147 yaşında) patriğin naaşı Mısır'dan çıkarıldı ve Kenanlı aile mezarlığı Machpelah'a () gömüldü.

Machpelah patriklerinin El Halil'deki mezarı şu anda Türk Garet el-Haram camisinin çitleri içinde bulunuyor. Gareth el-Haram, devasa kare taşlardan yapılmış, çok eski bir yapıya sahip, uzun, dörtgen bir yapıdır. Başlangıçta Haram'ın giriş delikleri yoktu. Ve ancak daha sonra (sanırım Kral Hizkiya döneminde) dış merdivenli kapılar yapıldı. Bizans döneminde ve Haçlılar döneminde yapıya revaklar ve bazilika-kilise eklenmiştir. Araplar bu ikincisini büyük bir türbe olarak saygı duyulan ve inanmayanların erişemeyeceği bir camiye dönüştürdüler. Son zamanlarda, yalnızca hükümdar ailelerin kişileri ve onların maiyetleri ile ilgili olarak birkaç istisna yapılmıştır. 1862 yılında Galler Prensi gizemli camiyi inceleme izni aldı; 1869'da - Prusya'nın Veliaht Prensesi; 19. yüzyılın seksenli yıllarında - Galler Prensi'nin iki oğlu vb. İncelendiğinde, binanın iç kısmının eşit olmayan büyüklükte üç odaya bölündüğü ortaya çıktı. Caminin zemininde ve bitişikteki yapılarda altı büyük türbe bulunmaktadır. Mezarların her biri bronz kapılarla kapatılmış ayrı bir köşkün içinde yer almaktadır; hepsi ipek perdeler ve pahalı kumaş kanopilerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Machpelah Mağarası olarak bilinen yer caminin tabanının altında gizlidir: patriklerin ve eşlerinin otantik mezarları vardır; üst mezarlar yalnızca Eski Ahit dürüstlerinin altlarında yattığı yeri gösterir. Hiçbir padişah fermanı, Müslümanların üç kere kutsal olan bu mekânını kâfirlerin işgaline izin veremez. Bu mağarayı ziyaret eden son Hıristiyan ziyaretçi, 1163 yılında Filistin'in Haçlılar tarafından işgali sırasında burayı inceleyen Tudela'lı Benjamin'dir (12. yüzyıl İspanyol hahamı: bkz. Enz. III). Tudelalı Benjamin şöyle diyor: “Türkler camiye (Hıristiyan hacıların genellikle söylediği gibi) üç Yahudi patrik ve eşlerinin mezarlarını temsil eden altı mezar diktiler. Ama tam olarak öyle değil. Mezarların kendisi zeminin altına yerleştirilmiştir. Para karşılığında Yahudilerin bunları incelemesine izin veriliyor. Mumlarla donatılmış olarak (demir kapıdan) ilk mağaraya girerler. Bu boş. İkinciye de boş girerler. Sonunda altı mezarlı üçüncüye ulaşıyorum. Mezarların üzerinde Yahudi yazıtlarını okuyabilirsiniz: "Burası babamız İbrahim'in mezarıdır", "Barış onun üzerine olsun" vb. Bu mağarada gece gündüz ateş yakılır. Yerde akrabaları tarafından kutsal bir yere gömülmek üzere getirilen Yahudilerin kemiklerinin bulunduğu kutular var” (Stanley, Machpelah Mağarası).

İbrahim (İsmail ve Ketura'nın çocukları aracılığıyla), İshak (Esav aracılığıyla), Yahudi halkının yanı sıra diğer birçok ulusun atalarıydı (); İsrail yalnızca Yahudilerdir, bu yüzden ikincisi İbrahim ve İshak'ın adını değil, üçüncü büyük patriklerinin İsrail () adını benimsemiştir.

İncil'deki hikayeler her zaman ilgi çekicidir çünkü biz sıradan insanlar, içlerinde saklı olan büyük bilgelik sayesinde gözlerimizi gerçeğe açıyoruz. Böylece Tanrı bize, kişinin sonsuzlukta kurtuluşu bulacağı anlayışı yoluyla yaşamın ana gerçeğini öğretir.

Şimdi, ikiz erkek çocuk doğuracak olan İshak ve Rebekah hakkındaki Eski Ahit hikâyesini incelemeden önce, hemen İshak isminin “kahkaha” olarak tercüme edildiği gerçeğine odaklanalım. İbrahim peygamberin oğlu olup 100 yaşında doğmuştur. Annesi Sarah o sırada 90 yaşındaydı ve çocuğu yoktu. Bir gün Tanrı'nın oğlunun doğumuyla ilgili kehanetini duyunca gülmekten kendini alamadı. Ve doğdu, sekiz gün sonra sünnet oldu, üç yıl sonra da sütten kesildi. İbrahim bu olaya çok sevindi ve hatta büyük bir ziyafet verdi; bu ziyafette İbrahim'in Sara'nın (Hagar'ın) hizmetçisi İsmail'den doğan diğer oğlu İshak'la alay etti ve ardından Hacer ve oğlu evden kovuldu.

Fedakarlık ve İnanç

Böylece Tanrı, dünyanın Kurtarıcısı olan Mesih'in İshak'tan gelmesi gerektiğine dair İbrahim'e tanıklık etti. İshak büyüdü ve zaten 25 yaşındaydı, ancak oğulları doğmadan önce - iki ikiz kardeş olan babası İbrahim, Tanrı'dan tek oğlunu O'na yakılan sunu olarak sunması emrini aldı. Böylece Rab, İbrahim'in imanını sınadı ve o, bu sınavı onurlu bir şekilde geçti, çünkü Tanrısının her şeye kadir olduğuna ve İshak'ı ölümden dirilteceğine güveniyordu.

İshak 37 yaşındayken annesi Sarah öldü; o sırada 127 yaşındaydı. İbrahim doğru bir adamdı ve Rab ona uzun yıllar ömür verdi. Yaşlanınca kıdemli hizmetçisi Eliezer'i yanına çağırdı ve oğlu İshak'a Mezopotamya'da bir eş bulması talimatını verdi. Hizmetçi gelin için on deveye çeşitli zenginlikler yükleyerek Mezopotamya'ya, İbrahim'in kardeşi Nahor'un yaşadığı şehre gitti.

Rebekah

Eliezer kuyunun yanında durduğunda hemen Tanrı'ya İshak'a bir gelin göstermesi için dua etmeye başladı. Ve hemen kendisi, testiyi devirip ona içirecek ve develerine su verecek kız hangisiyse İshak'ın karısı olacağına karar verdi.

Bir süre sonra kuyuya Rebekah adında çok güzel bir kız geldi. Yolcuya testisinden içmesi için su verdi, sonra develeri için su çekmeye başladı. Bunun üzerine hizmetçi ona bir altın küpe verdi ve ellerine iki değerli bilek taktı.

Eve koşan Rebekah, başına gelen her şeyi ailesine anlattı. Daha sonra kardeşi Laban kaynağa giderek konuğu eve davet etti. Onu yoldan biraz dinlenmeye davet etti, sonra develerin eyerlerini indirip onlara saman verdi. Hizmetçi Eliezer, kendisine sunulan yemeği tatmadan önce vakit kaybetmeden onların bölgesine neden geldiğini anlattı. Daha sonra Rebekah'nın anne ve babasından onun da kendisiyle birlikte gitmesine izin vermelerini istedi. Kız kabul etti. Onu bırakmadan önce, en az on gün daha kendilerinde kalmasına izin vermesini istediler.

Toplantıdan kısa bir süre önce Isaac düşünmek için tarlaya çıktı ve aniden babasının hizmetçisini ve yanında güzel bir kızı gördü. İshak, aşık olduğu ve ölen annesiyle ilgili acısını teselli edebildiği karısı Rebekah ile bu şekilde tanıştı.

İbrahim öldüğünde 175 yaşındaydı. Cenazesi Efron tarlasında karısı Sara'nın yanına gömüldü. Dindar İbrahim'in ölümünden sonra Tanrı İshak'ı kutsadı.

İshak ve Rebekah'ın çocukları

İshak, uzun süredir (yaklaşık yirmi yıldır) kısır olan Rebekah ile evlendiğinde 40 yaşındaydı. Bunun üzerine İshak Rabbine hararetle dua etmeye başladı, O da onun duasını işitti ve karısı hamile kaldı. Aynı anda iki bebek birbirine sarılmıştı. Tanrı ona, rahminden ikiz oğlanların çıkacağını, onlardan iki ulusun çıkacağını, bir ulusun diğerinden daha güçlü olacağını, büyüğün küçüğe hizmet edeceğini söyledi.

Doğum sırasında Esav ilk olarak ortaya çıktı; tüylü ve kırmızı. Ve sonra kardeşi Yakup Esav'ı topuğundan tutarak dışarı çıktı. Esav ve Yakup ikizleri böyle doğdu. Babaları İshak o zamanlar 60 yaşındaydı.

Doğum hakkı

İshak ile Rebeka'nın ilk oğlu Esav, yetenekli bir avcı ve tuzakçı oldu. Kardeşinin aksine Jacob uysal bir adamdı ve çadırlarda yaşıyordu.

Bir gün Yakup yemek pişiriyordu ve aynı anda Esav avdan döndü ve kardeşinden "kırmızı" yemesini istemeye başladı. Mercimek yahnisi karşılığında Jacob doğuştan gelen hakkını satmak istedi. Esav o kadar acıkmıştı ki neredeyse ölüyordu ve bu nedenle kolayca kabul etti.

İshak ve Rebekah'nın oğlu Yakup

Esav, iki Hitit kadınını eş olarak aldığında kırk yaşındaydı ve bunlar İshak ile Rebekah için bir yüktü. Zamanı geldi ve İshak yaşlandı, gözleri büyük ölçüde zayıfladı. Daha sonra en büyük oğlu Esav'ı çağırdı ve yaklaşan ölümü öncesinde kendisini kutsamak için av yakalayıp lezzetli bir yemek hazırlamasını istedi. Rebekah her şeyi duydu ama kocasının Yakup'u kutsamasını istedi. Ve en küçük oğluna, büyük oğlu evde yokken sürüden iki çocuk getirmesini ve bunlardan yemek hazırlamasını söyledi.

İshak ve Rebekah'nın oğlu Yakup, kendisinin pürüzsüz bir adam olduğunu, Esav'ın ise tüylü olduğunu söyledi. Babası eline dokunursa kim olduğunu hemen anlayacak ve nimet yerine lanet alacaktır. Anne, lanetin kendisine düşeceğini söyleyerek oğluna güvence verdi. Daha sonra Esav'ın güzel elbiselerini Yakup'a giydirip ellerine ve boynuna oğlak derilerini bağlayarak onu yiyecekle birlikte babasına gönderdi. Hazırlanan yemeği zevkle tadan, oğlunu Allah'ın kendisine bol ekmek ve şarap vereceğini sözleriyle kutsadı ve onun kardeşlerine efendi olması için kabileler eğildi, annesinin oğulları da eğildi. Ona lanet edenler lanetlenecek, onu kutsayanlarsa kutsanacak.

Nefret ve uzlaşma

Aynı zamanda İshak ve Rebekah'nın ilk oğlu Esav avdan döndü, yemek hazırladı, babasının yanına geldi ve ardından Yakup'un kurnazlıkla bir nimet aldığını öğrenince öfkelendi ve ondan nefret etti. İşte o zaman babası ölür ölmez kardeşini öldürmeye karar verdi. Bunu öğrenen Rebeka, Yakup'u Harran'daki kardeşi Laban'ın yanına koşmaya ve kardeşinin öfkesi geçinceye kadar bir süre onunla birlikte yaşamaya davet etti. Ve hakareti unutunca Jacob'u çağıracak. Rebekah iki oğlunu da aynı anda kaybetmekten korkuyordu.

Bu süre zarfında çok şey olacaktır ama sonunda Esav ve Yakup kardeşler gözlerinde yaşlarla buluşacak ve barışacaktır.

Ve karısı Sarah. Herkes hikayeyi biliyor İshak'ın kurban edilmesiİbrahim, Tanrı'ya itaat ederek oğlunu ona kurban etmeye hazır olduğunda. İbrahim'in çocuğunu kurban etmeye hazır olduğunu gören Tanrı, bir melek göndererek İbrahim'in elini gencin üzerine kaldırdığı bıçağı durdurdu.

İbrahim yaşlandığında, İshak'ı ailesiyle birlikte uzun süre yaşadığı Kenan topraklarından değil, memleketi Mezopotamya'dan bir kızla evlendirmeye karar verdi. İbrahim, evinin hizmetçisi olan sadık hizmetkarını İshak'a uygun bir gelin bulması için gönderdi.

Köle 10 deveyi alıp onlara mal yükledi ve İbrahim'in kardeşi Nahor'un yaşadığı Haran'a gitti. Haran'a varan köle, develeri kadınların su çektiği kuyunun başında durdurdu. Köle Rab'den kendisine bir işaret göndermesini istemeye başladı.

... ve kendisine "Sürahiyi eğ, içerim" diyeceğim ve [bana] "İç, ben de develerine de içirene kadar içireceğim" diyen kız. — kulun İshak için atadığın kişi budur; Rabbime (İbrahim'e) iyilik yaptığını bununla biliyorum. ()

Rebekah, omzunda bir sürahi taşıyarak şehirden çıktı; köleye sadece içecek bir şeyler vermekle kalmadı, aynı zamanda develere su çekmesine de yardım etti. Köle, Rebeka'nın soyağacını sordu ve onun İbrahim'in erkek kardeşinin torunu olduğunu öğrendi. Köle geceyi Rebekah'nın babasının evinde geçirmeye karar verdi. Rebekah'nın erkek kardeşi Laban, kölenin eyerden çıkmasına ve develeri beslemesine yardım etti. Köle içtenlikle karşılandı ve beslendi.

Hizmetçi, İbrahim'in memleketini terk ettikten sonra hayatında yaşanan olayları anlattı, oğlu İshak'tan ve İbrahim'in oğlunu kardeşi Nahor kabilesinden bir kızla evlendirmek istediğinden bahsetti. Köle, İshak için Rebekah'yı vermek istedi.

Rebekah'nın ebeveynleri bu konuyu Rab'bin ayarladığına ve O'nun iradesine karşı çıkmaya hakları olmadığına karar verdiler. Kızlarını kutsayan Rebekah'nın anne babası onu hizmetçileriyle birlikte serbest bıraktı. Isaac yolda onlarla karşılaştı. İshak gelininin gelişine çok sevindi ve ona çok aşık oldu. Rebekah, 40 yaşındayken İshak'ın karısı oldu.

İshak ve Rebekah Beer-lahai-roi'de yaşıyordu.

İshak ve Rebekah'ın çocukları

Rebekah kısırdı, sonra İshak kendisine çocuk göndermesi için Rab'be başvurdu. Rab, İshak'ın isteğini duydu ve Rebekah ikizlere hamile kaldı. Hamilelik zordu, sonra Rebekah Rab'be kendisine neden bu kadar azap gönderildiğini sordu.

Rabbim cevap verdi:

…senin rahminde iki millet var ve rahminden iki farklı millet çıkacak; bir halk diğerinden daha güçlü olacak ve daha büyük olan daha azına hizmet edecek. ()

İkizlerden ilki Esav olarak doğdu; İncil'e göre kırmızı ve tüylüydü. Yakup ikinci olarak doğdu ve doğum sırasında Esav'ın topuğunu tuttu. Kardeşler ikiz olmalarına rağmen büyüdükçe tamamen farklı insanlar haline geldiler: Esav yorulmak bilmezdi, "tarla adamı"ydı, yetenekli bir avcıydı, Yakup ise uysaldı ve evde kalmayı tercih ediyordu.

İshak yaşlı Esav'ı daha çok seviyordu ve Rebekah da genç Yakup'u seviyordu. Bir gün avdan aç dönen Esav, hazırladığı ekmek ve yiyecek karşılığında doğuştan gelen hakkını Yakup'a sattı.

İshak ve Rebeka'nın yaşadığı topraklarda kıtlık vardı. İshak Mısır'a gitmek üzereyken Rab ona görünerek şöyle dedi:

...Mısır'a gitmeyin; sana anlatacağım topraklarda yaşa...

Rab, İshak'a kendi memleketinde dolaşmasını emretti ve İbrahim'e verilen yemini yerine getireceğine, soyunu çoğaltacağına ve ona tüm gücü vereceğine, İbrahim'in soyunu tüm ulusların tohumu yapacağına söz verdi.

İshak, Güney Kenan'da Mısır sınırına yakın Gerar'a yerleşti. İshak, karısı Rebeka'nın güzelliğinden dolayı öldürülebileceğinden korktu ve onu kız kardeşiyle evlendirdi. Burada bir paralellik buluyoruz İbrahim ve Sara'nın hikayesi. Ancak Firavun'un Sara'yı karısı olarak aldığı hikayenin aksine, Filistlilerin kralı Abimelech, Rebeka'nın İshak'ın karısı olduğunu tahmin etti. Abimelek İshak'ı aradı ve neden Rebeka'ya kız kardeşi dediğini, dolayısıyla günah işlemiş olabileceğini sordu. Isaac hayatından korktuğunu itiraf etti. Abimelech, ölüm cezasına çarptırılarak halkına İshak'a veya Rebekah'ya dokunmamalarını emretti.

Rab İshak'a iyi bir hasat gönderdi. İshak'ın sığırları çoğalmaya başladı. Filistliler onu kıskanmaya başladılar ve İbrahim'in hizmetkarlarının kazdığı kuyuları doldurdular. İshak'ın yükselişini gören Kral Abimeleh, gücünden korkarak ona gitmesini emretti. İshak, Gerar Vadisi'ne taşındı ve İbrahim'in günlerinde kazılan kuyuları onardı. İshak'ın köleleri kuyuları onararak canlı bir su kaynağı buldular. Yerel sakinler Isaac'in halkıyla su konusunda tartıştı. Isaac vadide dolaştı, giderek daha fazla kaynak buldu ve her yerde yerel sakinlerle anlaşmazlıklarla karşılaştı.

İshak, Gerar Vadisi'nden Beerşeba'ya gitti. Burada Rab ona bereketle göründü ve İshak bir sunak dikti.

Kısa süre sonra Kral Abimelech ve askeri liderleri İshak'ın yanına geldiler ve İshak ile Abimeleh bir ittifak kurarak birbirlerine zarar vermemeye karar verdiler.

Kısa süre sonra İshak ve Rebeka'nın ilk oğlu Esav, Yehudit ve Basematha adında iki eş aldı.

Isaac zaten yaşlıydı ve neredeyse kördü. Esav'ı çağırdı ve ölmeden önce tadını çıkarabilmesi için av yakalayıp kendisine yemek hazırlamasını söyledi.

İshak ile Esav arasındaki konuşmaya kulak misafiri olan Rebekah, bunu en sevdiği en küçük oğlu Yakup'a anlattı. Yakup'a, İshak'ın en sevdiği yemeği hazırlayabilmesi için iki oğlak alıp kendisine getirmesini söyledi ve o, körlüğü nedeniyle Esav'ı değil Yakup'u kutsadı. Sonra Yakup annesine, eğer tüylü ve pürüzsüzse nasıl Esav'a benzeyebileceğini sordu. Rebekah, bu durumda İshak'ın lanetini kendisinin üstleneceğini söyledi.

Yemeği hazırlayan Rebeka, Yakup'a Esav'ın gösterişli kıyafetlerini giydirdi, keçi derisini Yakup'un pürüzsüz derisinin üzerine koydu ve en küçük oğlunu babasına gönderdi. İshak, Yakup'u Esav sanarak kutsadı ve ona kardeşlerinin efendisi olma hakkını verdi.

Kısa süre sonra Esav yiyecekle birlikte babasının yanına geldi. Esav babasına, kendisine de bereket vermesi için dua etti. Yakup, Esav'ın artık Yakup'a kılıçla hizmet etmesi gerektiğini söyledi. Ancak İshak, en büyük oğluna, bir gün en büyük oğlunun küçük olanı devireceği zamanın geleceğini öngördü.

Esav, kurnazlıkla elde ettiği nimetten dolayı Yakup'tan nefret ediyordu ve onu öldüreceğine söz verdi. Rebekah bunu duydu ve Yakup'a Mezopotamya'ya amcasının yanına kaçmasını ve Esav'ın öfkesi yatışıncaya kadar orada saklanmasını emretti. Kurnaz Rebekah İshak'a, İbrahim'in hizmetkarının bir zamanlar İshak için Rebekah'yı bulduğu İbrahim'in memleketine bir eş aramak için Yakup'u gönderdiğini söyledi.

Çok şey olacak ama sonunda Esav ve Yakup kardeşler buluşacak ve gözlerinde yaşlarla barışacaklar.

Ayrıca İncil'de İshak ve Rebekah'nın kaderinden neredeyse hiç bahsedilmiyor. Sadece İshak'ın 180 yaşında "yaşlı ve günlerle dolu" bir şekilde öldüğü bildirildi. İshak ve Rebekah, Machpelah Mağarası'nın mahzeninde yan yana gömülürler.

Daha doğmadan önce bile İbrahim, Tanrı'nın bir oğul vaadine inanmayarak gülüyordu. Ayrıca Tanrı'nın vaadine inanmayan Sarah'nın da güldüğü söyleniyor, ancak I.'nin adı geçmiyor (). I. Sarah'nın doğumundan sonra şöyle dedi: “Tanrı beni güldürdü; beni duyan herkes gülecek" (). Dolayısıyla bu isim I.'in inanılmaz ve mucizevi doğumundan söz ediyor: doğduğunda İbrahim 100, Sarah ise 90 yaşındaydı (; ). acc. patrikler döneminin kronolojisi (⇒ Chronicle), I. yaklaşık olarak doğdu. 1900'de M.Ö. Gerar veya Bathsheba yakınında (bkz.;). Çocuğun doğumundan sonraki sekizinci günde İbrahim onu ​​sünnet etti. Benim sütten kesildiğim gün (muhtemelen iki ya da üç yaşındayken) bir ziyafetle kutlandı. O sırada 16 yaşında olan Hacer'in oğlu İsmail'in benimle alay ettiğini fark eden Sara, İbrahim'in Hacer'i ve oğlunu evden kovması konusunda ısrar etti. İbrahim itaat etti çünkü Tanrı, vahyinde İbrahim'e Sara'ya itaat etmesini emretmişti (krş.). İbrahim'i sınayan Tanrı, ondan oğlunu yakılan sunu olarak kurban etmesini istedi. Kurban töreninin yapılacağı Moriah Dağı'na giderken, itaat ve güven göstererek yakacak odun taşıdım (). Ancak o anda İbrahim bıçağı sunakta bağlı yatan oğlunun üzerine kaldırdığında, bir melek babasının elini durdurdu çünkü İbrahim testi geçmişti. "Çalılığa dolanmış" bir koç gören İbrahim, onu yakılmış bir sunu olarak kurban etti ve böylece Mesih'in ölümünün ve dirilişinin bir prototipi haline gelen I.'yi tercih etti. I. 40 yaşındayken İbrahim'in hizmetkarının Mezopotamya'dan getirdiği Rebekah ile evlendi. Nahor ve Milka'nın oğlu Betuel'in kızı ve Laban'ın (;) kız kardeşiydi. Bu zamana kadar Sarah çoktan ölmüştü (;). I.'in Rebekah ile ilk buluşması sahada gerçekleşti. I. İbrahim'e göre daha sakin ve daha az aktif bir insan izlenimi veriyor. Rebekah ile olan evliliği 20 yıl boyunca çocuksuz kaldı. Daha sonra 60 yaşındaki I. ikiz oğulları doğurdu: ⇒ Esav ve ⇒ Yakup (vs.). O sırada İbrahim 160 yaşındaydı. 175 yaşında öldüğünde, İsmail ve İsmail babalarını Machpeleh mağarasına gömdüler (). İbrahim'in ölümünden sonra Tanrı, Beer-lahai-roi'de ("beni gören Yaşayan'ın kuyusu") yaşayan I.'yi kutsadı. Kıtlık başladığında Gerar'a, Filistlilerin yanına vardım. Kral Abimelech (vb.). Burada Gerar halkının onu Rebekah için öldürebileceğinden korktuğu için karısını kız kardeşi olarak başkasına verdi, çünkü... o “görünüşte güzeldi” (). Abimelech aldatmacayı "İshak'ın karısı Rebekah ile oynadığını gördükten sonra" keşfetti (). Bu Esav ve Yakup'un doğumundan önce oldu. Daha önce ben, kendisine birçok şey vaat eden Rab'bin görünümüne sahiptim. yavru(). Görünüşe göre ben Rab'den karısı için bir nimet istedim ve Rebekah bir anne oldu (