Бог покровитель виноградарів та виноробів у Греції. Діоніс (прізвиська: Бахус, Вакх), історія його життя, подвигів та злочинів

"Двічі народжений".Діоніс з'явився на Олімпі пізніше за інших богів. Був він сином Зевса та смертної жінки – прекрасної фіванської царівни Семели. Поклявся їй Зевс виконати будь-яке прохання — і ось, за навученням Гери, попросила Семела, щоб Зевс постав перед нею у всій величі бога-громовержця. Необдуманим було це прохання: коли з'явився Зевс у гуркоті грому та блиску блискавок, вогонь охопив палац та Семелу, яка жила в ньому. Загинула цікава жінка, але в неї невдовзі мала народитися дитина, а чи міг Зевс допустити загибель свого ще не народженого сина? Він вихопив дитину з вогню, а так як немовля було занадто малим і слабким, щоб жити самостійно, то зашив його Зевс собі в стегно. Зміцнів Діоніс у тілі свого батька і тоді народився вдруге зі стегна громовержця Зевса. Тому Діоніса називали "двічі народжений".

Діоніс наводить матір на Олімп.Що ж до Семели, то Діоніс, зрозуміло, було змиритися з тим, що його мати перебуває у царстві Аїда. Коли він отримав місце на Олімпі, він зробив сходження у світ мертвих. Там він знайшов Семелу і вивів її на Олімп, де вона стала богинею і шанувалась під ім'ям Тіона. Тому самого Діоніса іноді називали Тіоніан — син Тіони.

Діоніса вкривають від Гери.Після нового народження Діоніс був переданий на виховання цареві Афаманту та його дружині Іно, сестрі Семели, у яких він і жив деякий час, переодягнений дівчинкою. Однак навіть перевдягання не могло вкрити його від Гери, яка не задовольнилася смертю Семели і перенесла свою ненависть на її дитину. Сподіваючись, що Афамант уб'є Діоніса, вона наслала на нього божевілля. Однак той убив тільки свого сина, прийнявши його за оленя, а Діоніса забрав від небезпеки Гермес.

Бажаючи краще укрити Діоніса від переслідування з боку Гери, Гермес відніс його до німфів на гору Ніса (при цьому, щоб Гера не помітила його, Діоніс був перетворений Зевсом на козеня). Нісейські німфи поселили Діоніса в прохолодному гірському гроті, доглядали його, годували його медом. За цю турботу про його сина Зевс пізніше помістив нісейських німф на небо серед зірок, де їх можна бачити й досі у вигляді зоряного скупчення Гіади у сузір'ї Тельця. А дитина Зевса на згадку про свого перебування на Нісі отримала ім'я, яке складається з імені батька (Дій, тобто Зевс) і назви місця, де він був вихований; так виникло його ім'я.

Діоніс виготовляє напої.Саме на Нісі Діоніс зробив своє найважливіше відкриття - навчився виготовляти з соку винограду напій, що веселить душу. Тому і став він, коли виріс, веселим, могутнім богом вина, що дає людям сили та радість. Бажаючи дарувати своє відкриття людям, Діоніс обійшов майже всю житло, всюди привчаючи вирощувати виноград і робити з нього вино; а в країнах, де виноград не росте, Діоніс навчив людей виготовляти інший, не менш запашний, напій з ячменю — пиво. [За це в багатьох країнах, де бог зробив життя більш приємним, він був удостоєний найвищих почестей.]

Перша трагедія через вина.Першою людиною, яку Діоніс почастував вином і навчив його виготовляти, був землероб з Аттики на ім'я Ікарій. Напій сподобався йому і вирішив познайомити з ним інших людей. Тоді й сталася перша трагедія. Пастухи, яким Ікарій підніс вино, захопилися — нічого подібного вони ніколи не пили, і тому випили надто багато незвичного напою.

Напившись доп'яна, вони відчули себе погано і подумали, що Ікарій отруїв їх. Вони шалено накинулися на нього і вбили. Ікарія мала дочку на ім'я Ерігона. Коли її батько не повернувся додому, дівчина поїхала його шукати і за допомогою вірного собаки знайшла — але мертвого. Горе Еригони було таке велике, що вона повісилася на дереві над батьковим тілом.

Але Діоніс, який добре ставився до Ікарію, не залишив його загибель без помсти. Він наслав безумство на афінських дівчат, і ті стали накладати на себе руки, як це зробила Ерігона. Жителі Афін запитали Аполлона, за що на них гніваються боги, і отримали відповідь, що причина цього — вбивство Ікарія. Тоді афіняни покарали пастухів-убивць, а на згадку про Ерігон на святі на честь Діоніса афінські дівчата стали влаштовувати на деревах гойдалку і гойдатися на них. А загиблих Ікарія та Еригону боги помістили на небо, і він став сузір'ям Арктур, а вона сузір'ям Діви. Знайшлося місце на небі і для вірного собаки, який допоміг Ерігоні в пошуках батька, - це тепер зірка Сіріус.

Вакханки.У мандрах Діоніса супроводжував натовп шанувальників, як чоловіків, а й жінок. У вінку з винограду він йшов чи їхав верхи на пантері, а за ним і навколо нього в буйному танці мчали менади (їх ще називають вакханками, тому що одним із імен Діоніса було ім'я Вакх) — жінки, які присвятили себе служінню Діонісу. В руках у них були тирси - жезли, повиті плющем, такі ж, як і у самого Діоніса; вони були одягнені в шкури оленів і опоясані задушеними зміями. У священному божевіллі вони руйнували все, що траплялося їм на шляху. З вигуками «Вакх, Еве!» вони били в тимпани, руками терзали на частини диких звірів, що трапилися їм, з землі і скель висікали своїми тирсами молоко і мед, виривали з коренем зустрічні дерева. Їхня буйна хода захоплювала за собою всіх зустрічних людей і була присвячена Діонісу Бромію, тобто «Шумному».

Сатири.Окрім менад Діоніса всюди супроводжували сатири — істоти, схожі на людину, але з тілами, вкритими вовною, козлячими ногами, ріжками та кінськими хвостами. Вони були бешкетні, лукаві, завжди веселі, часто п'яні; у житті, крім вина та красунь-німф, їх не цікавило нічого. Супроводжуючи Діоніса, вони виконували нехитрі мелодії на сопілках і флейтах, і пронизливі звуки цієї музики розносилися околицями, сповіщаючи про наближення веселого бога.

Старий Сілен.У цій галасливій ході, яка називалася фіас, їде на віслюку і старий Сілен, вихователь Діоніса. Він досить забавний на вигляд — лисий, пузатий, кирпатий, завжди сидить на віслюку. Сілен настільки подобається напій, винайдений його вихованцем, що Сілена вже давно ніхто не бачив тверезим. Однак свій розум він не пропив, і іноді раптом здійснено тверезим голосом вимовляє слова, сповнені мудрості. Діоніс дуже любить свого вихователя, за його наказом за ним постійно стежать і доглядають сатири.

Мідас.Незважаючи на ці застереження, одного разу Сілен зник. Коли під ноги ослу потрапила лісова купина, і він спіткнувся, Сілен упав з нього та так і залишився лежати в придорожніх кущах. Ніхто цього не помітив, а сам Сілен спокійнісінько спав на тому місці, де впав з осла.

Вранці його знайшли слуги царя Мідаса та доставили до палацу. Цар одразу зрозумів, хто перебуває перед ним, і тому оточив його всілякою пошаною, дав проспатись, а потім допоміг повернутися до Діоніса. За це бог запропонував Мідас просити будь-яку нагороду. Той, не відрізняючись особливим розумом і уявою, попросив зробити так, щоб на золото перетворювалося все, чого він торкається. «Мені шкода, Мідасе, що ти не придумав нічого кращого, але будь на твою!» — із цими словами Діоніс відпустив Мідаса додому.

Цар був у нестямі від щастя. Ще б! Він тепер стане найбагатшою людиною на землі! Він зламав гілку з дерева — і гілка в руках стала золотою. Підняв із землі камінь — і камінь обернувся до золота. Але ось настав цареві час обідати. Взяв він із столу хліба — і той теж став золотим. Тільки тепер зрозумів Мідас, який страшний був дар Діоніса: всяка їжа перетворювалася в його руках на золото, і йому тепер загрожувала голодна смерть. Тоді Мідас молився до Діоніса, прохаючи забрати свій дар назад, і Діоніс, не питаючи на нього зла, погодився. Він наказав йому вирушити до річки Тмол і викупатися в ній, змити чарівну силу. Мідас так і вчинив, і після купання міг сміливо торкатися чого завгодно — на золото він більше не перетворював. А в річці Тмол з того часу люди почали знаходити золотий пісок.

Випадок у Фівах.Прекрасний і вічно молодий Діоніс; спадають на його плечі довге, хвилясте синяво-чорне волосся, сяють темно сині очі. Під звуки флейт і сопілок просувається його хода-фіас з однієї країни в іншу, і скрізь вчить Діоніс людей розводити виноград і робити з його важких, стиглих грон вино. Не всім і скрізь це подобалося; іноді Діоніса не хотіли вважати богом, і тоді він обрушував на нечестивців страшні кари. Ось що сталося, наприклад, у Фівах, на батьківщині Семели, матері Діоніса.

Семела мала сестру Агаву. Коли та загинула, поцяткована блискавками Зевса, Агава стала говорити, що Семела загинула заслужено: вона, мовляв, розпускала чутки про те, що її удостоїв подружнього спілкування сам Зевс, і в покарання він знищив її. Те саме говорив і син Агави, Пенфей, що став фіванським царем: немає жодного бога Діоніса, все це вигадки пустих людей. Тоді сам Діоніс вирішив заступитися за честь своєї матері. Прийнявши образ прекрасного юнака, він з'явився у Фіви і там заразив вакхічним шаленою і Агаву, та інших жінок Фіва. З дикими вигуками «Вакх, Еве!» вони помчали в гори і там стали вести життя шалених менад.

Діоніс перед Пенфеєм.Розгніваний Пенфей наказав доставити до нього чужинця, від якого пішло це лихо. І ось закутий у ланцюзі Діоніс стоїть перед царем. Він усміхається, дивлячись, як шаленіє Пенфей, як, бажаючи ще міцніше скувати свого бранця, він зв'язує міцними узами бика, який здається йому Діонісом. Раптом увесь палац струсився, захиталися колони, а на тому місці, де колись загинула Семела, з'явився вогняний стовп, що осяяв своїм сяйвом увесь палац. Пенфей, охоплений безумством, подумав, що палац горить і наказав носити воду для гасіння пожежі, а на Діоніса, щоб той не вислизнув від його помсти, кинувся з оголеним мечем. Йому здалося, що він завдав смертельного удару чужинцю, але коли він вибіг з палацу, він знову побачив його, оточеного натовпом вакханок.

Бог Діоніс

Пенфей стає жертвою божевілля.Все сильніше й сильніше охоплює Пенфея божевілля. Коли з гір прийшов пастух, який розповів про той спосіб життя, який ведуть там вакханки, цар наказав війську готуватися до походу — усі вакханки будуть захоплені силою та вбиті! Сам же цар вирішив, переодягнувшись жінкою, особисто подивитися на них у лісі. Однак, коли він прийшов у ліс, жінки його помітили.

Діоніс зробив так, що вони не зрозуміли, що перед ними людина вирішивши, що бачать дикого звіра. Всім натовпом накинулися вони на нещасного і роздерли його на частини. Агава, насадивши голову Пенфея на свій жезл, увійшла до міста з цією здобиччю, закликаючи всіх подивитися на голову лютого лева, вбитого нею. Коли безумство минуло і вона зрозуміла, який злочин скоїла, Агава покинула рідне місто і померла на чужині, а всі фіванці відтепер не сумнівалися, що Діоніс справжній бог, а Семела була дружиною Зевса.

Діонісії.

Так як Діоніс був пов'язаний з вирощуванням винограду, то природно, що час свят на його честь багато в чому пов'язаний з роботами на виноградниках. Роботи ці закінчувалися у грудні; на цей час припадало свято Малі Діонісії. Це було радісне свято на честь бога вина та веселощів, сповнене забав і жартів. У грецькі селища в цей день ходили галасливі процесії, в яких брали участь усі — і чоловіки, і жінки, і вільні, і раби. Ті, що брали участь у цих процесіях, несли священні предмети і символи Діоніса - виноградні гілки та судини з вином. У храму Діоніса відбувалися жертвопринесення, а потім починалися гулянки і розваги. Саме в цей день вшановували Ікарія та Ерігону, цього дня молодь вдавалася веселій і галасливій грі: треба було на одній нозі втриматися на надутому шкіряному мішку, змащеному олією. Переможець отримував у нагороду той самий мішок, але вже наповнений вином.

У лютому справляли ще одне свято – Ленеї, а невдовзі після них – Анфестерії. За традицією, молоде вино було прийнято куштувати саме у дні цього свята. У цей час судини з вином оздоблювали гірляндами з перших весняних квітів; квітами прикрашали і дітей, яким цього дня було прийнято купувати та дарувати різні іграшки. Дорослі під час цього свята влаштовували змагання з пиття вина. Переможцем у них вважався той, хто скоріше випивав свою чашу.

Але головним святом на честь Діоніса були Великі Діонісії, які святкували наприкінці березня – на початку квітня. Він тривав цілий тиждень і відзначався з великою пишністю. Але, мабуть, для нас важливіша не ця пишність, а те, що саме з цим святом пов'язане зародження театру. З тих сценок, які розігрували в діонісійських ходах їхні порядні учасники, пізніше виникли трагедія та комедія. На Великих Діонісіях чотири дні у театрах грали трагедії, а на Ленеях у театрах стародавньої Греції ставилися комедії.

Вина Діоніс завжди відрізнявся незвичайною ексцентричністю. Коли сучасні дослідники детально вивчили його культ, вони щиро здивувалися тому, що елліни з їхнім тверезим світовідчуттям могли терпіти у себе подібного небожителя з його шаленими танцями, захоплюючою музикою та непомірним пияцтвом. Підозрювали навіть варварів, що жили неподалік, — чи не з їхніх земель він з'явився. Однак довелося грекам визнати в ньому свого побратима і погодитися, що Діоніс - бог чого завгодно, але не нудьги і зневіри.

Незаконнонароджений син громовержця

Навіть історією свого народження він виділяється із загальної маси смаглявих і горластих немовлят, що з'являлися на світ на берегах Середземного моря. Відомо, що його тато, Зевс, по секрету від своєї законної дружини Гери мав таємну пристрасть до молодої богини на ім'я Семела. Дізнавшись про це, законна половина, сповнившись гніву, вирішила занапастити суперницю і за допомогою чарівництва навіяла їй шалену думку просити Зевса обійняти її так, як він це робить з нею - законною дружиною.

Семела вибрала момент, коли Зевс був готовий на будь-які обіцянки і шепнула йому своє бажання. Бідолаха не знала чого просить. Недарма він заслужив на репутацію громовержця. Коли він притиснув кохану до грудей, то його відразу охопив вогонь і осяяли блискавки. Гері - дружині, це можливо і подобалося, але бідолаха Семела не перенесла такої пристрасті і моментально згоріла. Не в міру палкий коханець встиг вирвати у неї з утроби недоношений плід і, помістивши його у власне стегно, доносив термін, що залишився. Ось яким незвичайним чином немовля Діоніс з'явилося на світ.

Нові підступи Гери

Така щаслива подія сталася, за різними відомостями, чи то на острові Наксос, чи то на Криті, тепер уже точно ніхто не пам'ятає, але відомо, що першими виховательками юного божества були німфи, яких мешкало в тих місцях безліч. Так би і пустував між ними юний Діоніс, але раптово справа ускладнилася тим, що Зевс дізнався про бажання Гери занапастити його незаконнонародженого сина. Щоб їй завадити, він віддає юнака сестрі його матері Іно та її чоловікові Афаманту.

Але недооцінив Зевс свою ревниву дружину. Гера дізналася місцезнаходження Діоніса і наслала божевілля на Афамана, бажаючи, щоб той у нападі буйства вбив ненависну їй дитину. Але склалося інакше: жертвою нещасного безумця став його власний син, а майбутній бог вина врятувався, стрибнувши в море разом з Іно, де їх прийняли в свої обійми нереїди - грецькі сестри добре відомих нам русалок.

Учень сатира

Щоб надалі вберегти сина від злісної дружини, Зевс перетворив його на козеня і в такому вигляді, передав на виховання добрим і дбайливим німфам з Ніси - міста на території нинішнього Ізраїлю. Легенда розповідає, що ті сховали свого підопічного у печері, приховавши вхід до неї гілками. Але так сталося, що це місце вибрав своїм житлом один старий, але дуже легковажний сатир - демон, учень п'яниці Вакха. Він і подав Діонісу перші уроки виноробства і долучив його до непомірних виливів.

Так з невинного на вигляд козеня вийшов бог вина. Далі в легендах починаються розбіжності - чи то Гера вселила в нього безумство, чи то алкоголь так подіяв, але розкидав Діоніс гілки, які приховували вхід у його притулок, і вирушив куди очі дивляться. Бачили його бездіяльно хитається в Єгипті, Сирії, Малій Азії і навіть в Індії. І всюди він навчав людей робити вино. Але дивна річ, де б він не влаштовував свята, всюди вони закінчувалися божевіллям і насильством. Начебто в соковитих виноградних гронах полягало щось демонічне.

Подальше життя Діоніса було сповнене пригод. Три роки він провів у військовому поході проти Індії, і на згадку про це давні греки встановили галасливе вакхічне свято. Саме він - бог вина та веселощів - побудував перший міст через велику річку Євфрат, використавши для його виготовлення канат з виноградної лози та плюща. Після цього Діоніс спустився в царство мертвих і благополучно вивів з нього свою матір - Семелу, що увійшла до пізнішої міфології під ім'ям Фіони.

Збереглася розповідь і про те, як бог вина потрапив одного разу в полон до піратів. Морські розбійники захопили його під час однієї з морських подорожей. Але, мабуть, вони погано уявляли, з ким мають справу. Окови самі собою впали з його рук, а щогли корабля Діоніс перетворив на змій. На довершення всього він з'явився на палубі в образі ведмедя, через що перелякані пірати пострибали в море, перетворившись там на дельфінів.

Одруження Діоніса та Аріадни

Перш ніж остаточно влаштуватися на Олімпі, бог вина одружився. Його обраницею стала Аріадна, та сама дочка критського, що зуміла за допомогою своєї нитки допомогти вибратися з лабіринту легендарному Тесею. Але справа в тому, що, опинившись у безпеці, негідник віроломно кинув дівчину, чому та була готова накласти на себе руки. Діоніс врятував її, і вдячна Аріадна погодилася стати його дружиною. На радощах її новий свекор - Зевс - дарував їй безсмертя та законне місце на Олімпі. Багато та інших пригод цього героя описується в грецьких легендах, адже Діоніс - бог чого? Вина, а його лише варто скуштувати, і що тільки не станеться…

Приготування самогону та спирту для особистого використання
абсолютно легально!

Після припинення існування СРСР новий уряд зупинив боротьбу із самогоноваренням. Кримінальну відповідальність і штрафи було скасовано, та якщо з КК РФ вилучено статтю про заборону виробництва спиртовмісної продукції домашніх умовах. До цього дня не існує жодного закону, який забороняє нам з Вами займатися улюбленим хобі – приготуванням алкоголю в домашніх умовах. Про це свідчить Федеральний закон від 8.07.1999 № 143-ФЗ «Про адміністративну відповідальність юридичних осіб (організацій) та індивідуальних підприємців за правопорушення в галузі виробництва та обігу етилового спирту, алкогольної та спиртовмісної продукції» (Збори законодавства Російської Федерації, 1999, N 28 , ст.3476).

Витяг з Федерального закону РФ:

«Дія цього Закону не поширюється на діяльність громадян (фізичних осіб), які виробляють не з метою збуту продукцію, що містить етиловий спирт».

Самогоноваріння в інших країнах:

У Казахстанівідповідно до Кодексу РК Про адміністративні правопорушення від 30 січня 2001 року N 155 передбачено таку відповідальність. Так, згідно зі статтею 335 «Виготовлення та збут алкогольних напоїв домашнього вироблення» незаконне виготовлення з метою збуту самогону, чачі, тутової горілки, браги та інших алкогольних напоїв, а також збут зазначених алкогольних напоїв тягне за собою штраф у розмірі тридцяти місячних розрахункових показників. , апаратів, сировини та обладнання для їх виготовлення, а також отриманих від їх реалізації грошей та інших цінностей. Проте законом не забороняється приготування алкоголю у особистих цілях.

В Україні та Білорусіїсправи інакше. Статтями №176 та №177 Кодексу України про адміністративні правопорушення передбачено накладення штрафів у розмірі від трьох до десяти неоподатковуваних МРОТ за виготовлення та зберігання самогону без мети збуту, за зберігання без мети збуту апаратів* для його вироблення.

Майже слово в слово повторює цю інформацію стаття 12.43. "Виготовлення або придбання міцних алкогольних напоїв (самогону), напівфабрикатів для їх виготовлення (браги), зберігання апаратів для їх виготовлення" в Кодексі Республіки Білорусь про адміністративні правопорушення. Пункт №1 повідомляє: «Виготовлення фізичними особами міцних алкогольних напоїв (самогону), напівфабрикатів для їх виготовлення (браги), а також зберігання апаратів*, що використовуються для їх виготовлення, – спричиняють попередження або накладення штрафу у розмірі до п'яти базових величин із конфіскацією зазначених напоїв, напівфабрикатів та апаратів».

*Придбати самогонні апарати для домашнього використання все ж таки можна, тому що друге їх призначення – дистиляція води та отримання компонентів для натуральних косметичних засобів та парфумерії.

Діоніс - бог плодоносних сил землі, рослинності, виноградарства, виноробства
Божество східного (фракійського і лідійсько-фригійського) походження, що поширилося в Греції порівняно пізно і насилу утвердилося там. Хоча ім'я Діоніс зустрічається на табличках критського лінійного листа "В" ще XIV ст. до н.е., поширення та утвердження культу Діоніса в Греції відноситься до VIII-VII ст. до н.е. і пов'язане зі зростанням міст-держав (полісів) та розвитком полісної демократії.

У цей час культ Діоніса став витісняти культи місцевих богів і героїв. Діоніс як божество землеробського кола, що з стихійними силами землі, постійно протиставлявся Аполлону - як передусім божеству родової аристократії. Народна основа культу Діоніса відбилася в міфах про незаконне народження бога, його боротьбу за право увійти до числа олімпійських богів і повсюдне встановлення свого культу.
Примітка: автори та назви картин спливають, якщо на них навести курсор.


Франція. Образотворче мистецтво 1 в. до зв. е. - 17 ст. Ф. Жірардон. Аполон і німфи (декоративна група в гроті парку у Версалі), Мармур. 1662-72.

Існують міфи про різні древні втілення Діоніса, які ніби готують його прихід. Відомі архаїчні іпостасі Діоніса: Загрей, син Зевса Критського та Персефони; Іакх, пов'язаний з Елевсінським містеріями; Діоніс - син Зевса і Деметри (Diod. III 62, 2 - 28). Згідно з основним міфом, Діоніс - син Зевса і дочки фіванського царя Кадма Семели.

По наущенню ревнивої Гери Семела попросила Зевса з'явитися до неї у всій своїй величі, і той, увійшовши в блискавку блискавок, спопелив вогнем смертну Семелу та її терем. Зевс вихопив із полум'я Діоніса, що з'явився на світ недоношеним, і зашив його у своє стегно. У належний час Зевс народив Діоніса, розпустивши шви не стегні (Неs. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), а потім віддав Діоніса через Гермеса на виховання нісейським німфам (Eur. Bacch.556-569) або сестрі Семели Іно (Apollod. III 4, 3).
Хлопчик, що народився через три місяці, і був богом Діонісом, який, досягнувши зрілості, розшукав матір у підземному царстві, після чого Семела була перенесена на Олімп. Заздрісні сестри Семели витлумачили її смерть як покарання, надіслане Зевсом за те, що вона віддавалася смертному. Згодом Зевс помстився сестрам Семели, наславши всякого роду лиха на їхніх синів.
Ім'я Семела фригійського походження, воно означає "земля"; ймовірно, Семела була фрігійсько-фракійським божеством землі. Міф про народження Діоніса від Зевса повинен був забезпечити введення в олімпійський пантеон бога, який спочатку до нього не належав.

Діоніс знайшов виноградну лозу і навчив людей вино.
Гера вселила в нього божевілля, і він, блукаючи Єгиптом і Сирією, прийшов у Фрігію, де богиня Кібела-Рея зцілила його і долучила до своїх оргіастичних містерій.

Після цього Діоніс через Фракію вирушив до Індії (Apollod. III 5, 1). Зі східних земель (з Індії або з Лідії та Фригії) він повертається до Греції, у Фіви. Під час плавання з острова Ікарія на острів Наксос Діоніса викрадають морські розбійники – тирренці (Apollod. III 5, 3). Розбійники жахаються дивлячись дивовижних перетворень Діоніса. Вони закували Діоніса в ланцюги, щоб продати в рабство, проте кайдани самі впали з рук Діоніса; оплетивши виноградними лозами і плющом щоглу, вітрила корабля, Діоніс з'явився у вигляді ведмедиці та лева. Самі пірати, що кинулися зі страху в море, перетворилися на дельфінів (Hymn. Ноm. VII).
У цьому міфі відобразилося архаїчне рослинно-зооморфне походження Діоніса. Рослинне минуле цього бога підтверджується його епітетами: Евій ("плющ", "плющовий"), "виноградна грона" і т. д. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Зооморфне минуле Діоніса відображено в його перевертництві та уявлення про Діоніса-бика (618 920-923) і Діоніса-козла. Символом Діоніса як бога плодоносних сил земля був фалос.

На острові Наксос Діоніс зустрів улюблену ним Аріадну, покинуту Тесеєм, викрав її і на острові Лемнос одружився з нею; від нього вона народила Енопіона, Фоанта та ін. (Apollod. epit. I 9). Скрізь, де з'являється Діоніс, він засновує свій культ; скрізь на своєму шляху навчає людей виноградарству та виноробству.

У ході Діоніса, який мав екстатичний характер брали участь вакханки, сатири, менади або бассариди (одне з прізвиськ Діоніса - Бассарів) з тирсами (жезлами), повитими плющем. Обперезані зміями вони трощили на своєму шляху, охоплені священним безумством.

З криками "Вакх, Евое" вони славили Діоніса - Бромія ("бурхливого", "шумного"], били в тимпани, впиваючись кров'ю роздертих диких звірів, висікаючи з землі своїми тирсами мед і молоко, вириваючи з коріння дерева і захоплюючи за собою натовпи жінок та чоловіків (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

Діоніс славиться як Ліей ("визволитель"), він звільняє людей від мирських турбот, знімає з них пута розміреного побуту, рве кайдани, якими намагаються обплутати його вороги, і руйнує стіни (616-626). Він насилає божевілля на ворогів і страшенно їх карає; так він вчинив зі своїм двоюрідним братом фіванським царем Пенфеєм, який хотів заборонити вакхічні шаленства. Пенфей був роздертий вакханками на чолі своєї матері Агави, яка прийняла в стані екстазу сина за тварину (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
На Лікурга - сина царя едонів, що виступав проти культу Діоніса, бог наслав безумство, а потім Лікург був роздертий своїми ж кіньми (Apollod. III 5, 1)

До 12 олімпійських богів Діоніс увійшов пізно. У Дельфах він став шануватися поряд із Аполлоном. На Парнасі кожні два роки влаштовувалися оргії на честь Діоніса, у яких брали участь фіади - вакханки з Аттики (Paus. X 4, 3). У Афінах влаштовувалися урочисті процесії на вшанування Діоніса і розігрувався священний шлюб бога з дружиною архонта басилевса (Aristot. Rep. Athen. III 3).

З релігійно-культових обрядів, присвячених Діонісу (грец. tragodia букв. "пісня про козла" або "пісня козлів", тобто козлоногих сатирів - супутників Діоніса), виникла давньогрецька трагедія. В Аттіці Діонісу були присвячені Великі, або Міські, Діонісії, що включали урочисті процесії на честь бога, змагання трагічних та комічних поетів, а також хорів, які виконували дифірамби (проходили у березні – квітні); Ленеї, які включали виконання нових комедій (у грудні - лютому); Малі, або Сільські, Діонісії, що зберегли пережитки аграрної магії (у грудні - січні), коли повторювалися драми, які вже грали в місті.

У час еллінізму культ Діоніса зливається з культом фригійського бога Сабазія (Сабазій стало постійним прізвиськом Діоніса). У Римі Діоніс шанувався під ім'ям Вакха (звідси вакханки, вакханалії) чи Бахуса. Ототожнювався з Осірісом, Серапісом, Митрою, Адонісом, Амоном, Лібером.

Менади (M a i n a d e z, "шалені"), вакханки, бассариди · супутниці Діоніса.Наслідуючи фіасами (натовпами) за Діонісом, менади, прикрашені виноградним листям, плющем, ламають все на своєму шляху опилками, також повитими плющем. Напівоголені, у шкурах плямистого оленя, зі сплутаним волоссям, часто підперезані задушеними зміями, вони в шаленому захопленні волають до Діоніса Бромія ("Шумного") або до Діоніса Плющового, вигукуючи "Вакх, Евое".

Вони розтерзують у лісах і горах диких тварин і п'ють їхню кров, ніби долучаючись до роздертого божества. Тирсами менади вибивають зі скель і землі молоко та мед, нерідкі людські жертви. Вони захоплюють жінок, прилучаючи їх до служіння Діонісу.

Джерелом міфів про менади є трагедія Евріпіда "Вакханки", але вже у Гомера Андромаха, яка дізналася про загибель Гектора, названа "менадою з серцем, що сильно б'ється" (Гомер "Іліада", XXII 460 слід.).

Вакханалія - ​​так називали римляни оргічні та містичні святкування на честь бога Вакха (Діоніса), що йшли зі Сходу і поширилися спочатку на півдні Італії та Етрурії, а до II ст. до зв. е. - по всій Італії та в Римі.

Вакханалія проводилася таємно, її відвідували лише жінки, які збиралися в гаю Симілії біля Авентійського пагорба 16-го та 17-го Березня. Пізніше на церемонію почали приходити і чоловіки, а урочистості почали проводити п'ять разів на місяць.

Погана слава цих свят, на яких планувалося безліч різних злочинів і політичних таємних змов, яку частково розповсюджував Сенат — так званий, Senatus consultum de Bacchanalibus (напис на бронзовій табличці, знайденій в Калабрії в 1640 р.) — сприяла забороні на всій Італії. Крім окремих особливих випадків, які повинні були схвалити безпосередньо Сенат.

Незважаючи на тяжке покарання, що накладається на порушників цієї постанови, Вакханалія не була викорінена, принаймні на півдні Італії, дуже довгий час. Крім Діоніса, Вакх прирівнюється до Лібера (а також до Лібера Патера). Лібер («вільний») був богом родючості, вина і зростання, він був одружений з Ліберою. Свято на його честь називалося Лібералія, воно святкувалося 17 березня, але згідно з деякими міфами, свято відзначалося і 5 березня.

Свята ці поєднувалися з диким, несамовитим розгулом найнижчих тварин пристрастей і нерідко супроводжувалися насильствами та вбивствами. У 186 році сенат вжив проти них найсуворіші заходи (Senatusconsultum de Bacchanalibus дійшло до нас на бронзовій дошці, яка тепер зберігається у Відні). Консули проводили розшуки по всій Італії, наслідком чого було безліч страт, заслань та ув'язнень (Лівій, 29, 8-18). Цілком викорінити ці аморальні містерії, однак, не вдалося, а ім'я їх надовго залишилося для позначення гучних пиятик, і в цьому сенсі вживається і в Росії.

Джерел інформації багато, у тому числі: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Згідно з легендою, своєю появою Діоніс зобов'язаний саме войовничій Гері, яка затято, хоч і не безпідставно, ревнувала свого чоловіка Зевса. Вона підказала Семелі попросити його постати перед нею у своїй войовничій подобі: на колісниці з вогнедишними кіньми, оточеним полум'ям. Зевс дав добро і незабаром з'явився перед Кадмом – палацом батька дівчини. Блискавки, що обвивають колісницю, полетіли у бік побудов і палили їх. Постраждала від вогню і сама Семела, яка під час пожежі народила недоношене немовля - Діоніса, а сама перейшла у світ мертвих.

Однак дитина Зевса не загинула в полум'ї, його захистив плющ. Побачивши дитину, Бог зашив її у своє стегно, де він завершив свій розвиток і пізніше вийшов на світ у потрібний термін. Маленького Діоніса передали на виховання сестрі Семели – Іно та шурину – Афаманту, останнього Гера прирекла на безумство.

За іншою версією, Діоніс і його мати Семела були ув'язнені в діжку батьком Кадмом, де провели кілька днів, після чого розбилися об скелі, і в живих залишилася тільки дитина.

Шлях виховання та дорослішання

Щоб убезпечити юного Бога від гніву Гери, прийомні батьки почали виховувати його як дівчину. Однак, як уже було сказано вище, батько захворів психічним розладом (не без допомоги дружини Зевса, зрозуміло) і став вбивати своїх рідних дітей, і навіть робив замах на Діоніса.

Потім майбутній покровитель виноробів потрапив у печери Ніса – туди його доставив перетвореним на козеня сам Гермес. Німфи вкрили дитину від Гери та сприяли її вихованню. Проте, найбільшу роль становленні Діоніса як Бога зіграв Силен: наставник навчив юнака справі виноградарів і прищепив любов до землеробства.

Після досягнення повноліття правитель Олімпу вирішив віддячити німфу Нісу і звів їх до небес.

Безумство Діоніса

Навабити божевілля - найпідступніша і найчастіша помста Гери, не минула ця кара і Діоніса. Під впливом її чарів він вирушає в довгу подорож Азією та Африкою. Присутність його у різних країнах несла у себе як позитивний вплив, і негативні наслідки. Він навчав жителів Єгипту, Сирії, Індії та Малої Азії аспектам землеробства, відкривав їм секрети врожайного вирощування різних культур. Поруч із корисними навичками, якими покровитель рослинності збагачував життя господарів полів, не віруючим у його здібності доводилося не солодко.

Згідно з легендами, озлоблений Бог родючості міг наслати безумство на свою жертву або навіть вбити. За іншими джерелами, по пустелях Діоніса водила Гера, вона ж і оточувала його безумцями. Найгірше довелося молодим матерям з немовлятами, засланими в гори, де із задоволенням харчувалися сирим м'ясом.

Чому Діонісу приносять трирічні жертви?

Справа в тому, що Бог здійснював подорож Індією протягом трьох років. Початковими його мотивами було протистояння, бій, і незначна кількість джерел навіть говорить про його смерть під час поєдинку та поховання без почестей.

Число 3 як би знаменує Діоніса, тому прийнято саме кожні 3 роки влаштовувати йому вакханалії та збір пожертв у трирічному обсязі.

Серед знаменних подій у житті покровителя землеробства можна також виділити відвідування царя Аїда, звідки він вивів свою матір і згодом зробив її Богинею Фіоною.

Тірренські пірати

Тірренські пірати, а саме двоє з їхнього суспільства – Акет та Алкімедон, напали на трієру Діоніса на шляху до Наксоса. Вони захопили Бога виноробства в полон, зв'язали, закували йому руки та ноги, їх задумом було перевести Бога в Азію, де, у свою чергу, продати за величезну суму.

На жаль, плани тирренських піратів не збігалися з баченням майбутнього покровителя землеробства. В одну мить ланцюги впали з його рук і ніг, щогли та весла перетворилися на лютих змій і обвили загарбників. Весь корабель укрила виноградна лоза, а Акет та Алкімедон у втечі стрибнули в океан. Згідно з однією з легенд, вони перетворилися на дельфінів.

Кохання Діоніса

Бог одружився з Аріадною – критською красунею, донькою царя Міноса, хоча спочатку дівчина призначалася зовсім не йому. Її чоловіком мав бути Тесей, якого вона вивела з лабіринту за допомогою клубка з чарівних ниток. Однак юнак виявився не особливо чесним і кинув Аріадну на шляху до Афін. Діоніс відразу помітив панночку неземної краси і забрав із собою.

Існує і альтернативна версія, де покровителю виноградарів було надіслано переказ про те, що Аріадна стане його дружиною і він особисто викликав Тесея на бій, щоб відвоювати красуню.

Ми звикли бачити в цьому Богові особистість, яка була б повністю поглинена землеробством і створенням терпких вин, але є й менш поширені, але більш захоплюючі відомості про його існування:

• Пиво також є витвором Діоніса
• Гора в Мессенії називається Єва, тому що саме цей клич відтворили оточуючі Бога дівчата, перебуваючи біля її підніжжя.
• Завдяки Діонісу, осел вважається священною твариною. Історія така: вони з Гефестом вирушили боротися з Гігантами, сидячи на ослах. Тварини здалеку моторошний рев, який налякав навіть величезних істот, тим самим прогнавши їх.
• Щоб зробити приємне своїй дружині Гере і відвернути її увагу від справжнього покровителя землеробства, Зевс подарував їй привиду у вигляді Діоніса.
• Вважається, що він винайшов перший плуг і самостійно орав їм землю.

Діоніс – останній із дванадцяти головних олімпійських Богів, проте саме на честь нього влаштовуються найяскравіші та найвеселіші свята. Відбувається змагання комічної та трагічної поезії, театральних вистав. На столах завжди багато вина та закусок. У період вакханалій справляється багато весіль і все довкола наповнюється атмосферою веселощів.