Князь ростовський Василько Костянтинович - святі - історія - каталог статей - любов безумовна. Василь, князь ростовський Княжіння у Ростові

Карпов А. Ю.

Василько (Василь) Костянтинович (1208-1238), князь Ростовський, мученик. ), дочки великого князя Київського Мстислава Романовича Старого. Народився в Ростові 7 грудня 1208 (У літературі народження Василька зазвичай відносять до 1209, але це, мабуть, невірно: 18 червня 1210 у Костянтина народився ще один син, Всеволод, чого не могло бути, якби Василько з'явився на світ у грудні попереднього року.Отже, залишається припустити, що дата народження Василька (6717 р.) позначена в Лаврентіївському літописі за ультраберезневим стилем. брата Всеволода, що символізувало їх перехід у підлітковий вік.

Взимку 1217/18 р., передчуваючи близькість смерті, великий князь Костянтин Всеволодович відправив дев'ятирічного Василька на князювання в Ростов, яке молодшого брата, семирічного Всеволода, - в Ярославль. (Їх третій брат, Володимир, був ще занадто малий.) Літопис зберіг передсмертне настанову Костянтина синам: "... Будіть між собою в любові, Бога боїться всією душею, заповіді Його в усьому дотримується, і моя звичаї вся сприймете ..." Ці заповіти отця князь Василько зберігав упродовж усього свого життя. Ростовський літописець відзначає його благочестя, братолюбство, милосердя, турботу про жебраків і убогих, заступництво церквам, а також особливу любов до бояр і турботу про них.

Відповідно до батьківських настанов, Василько після смерті батька (2 лютого 1218) у всьому слухався свого дядька, князя Юрія Всеволодовича, що зайняв великокнязівський стіл. Фактично він не виходив із його волі до кінця життя, визнаючи "в місце батька", і повністю відмовився від будь-якої самостійної політики. За наказом дядька, влітку 1220 р. Василько відправляє свої полки - ростовців і устюжан разом із воєводою Воїславом Добриничем - у великий похід на волзьких болгар, на чолі якого великий князь поставив свого брата Святослава Всеволодовича та досвідченого воєводу Єремея Глібовича. Похід виявився винятково вдалим: росіяни взяли болгарське місто Ошел і кілька інших міст і повернулися додому з багатьма полоном та багатою здобиччю. Взимку 1220/21 року вже сам Юрій виступив у похід на болгар, наказавши дванадцятирічному Василькові особисто йти зі своїми полками на з'єднання з ним до Городця (на Волзі). Тут відбулися переговори з болгарськими послами, що прибули, в яких брав участь і Василько; Юрій, хоч і неохоче, погодився на світ. Наступного, 1221 р. в ознаменування великої перемоги і " вічного " світу з болгарами було закладено нове місто на Волзі, у гирлі Оки, - Нижній Новгород.

У травні 1223 р., знову ж таки за дорученням Юрія Всеволодовича, Василька був посланий на допомогу південноруським князям, які виступили проти татар, які вперше з'явилися в південноруських степах. Василько разом із ростовцями дійшов лише до Чернігова і тут дізнався про жорстоку поразку росіян у битві на Калці (30 травня), після чого повернув назад до Ростова.

У 1224 р. Василько брав участь у поході своїх дядьків, Юрія та Ярослава Всеволодовичів, до Торжка, проти новгородців, а 1226-го супроводжував Юрія Всеволодовича, який виступив на допомогу своєму швагра, князю Михайлу Всеволодовичу Чернігівському, проти Олега Курського. В обох випадках справа не дійшла до воєнних дій: Юрієві вдалося укласти мир і з новгородцями, і з Олегом.

Союзницькі відносини з князем Михайлом Чернігівським прямо позначилися на долі Василька. Наприкінці січня - на початку лютого 1228 р. Василько одружився з донькою Михайла Марії. Ініціатором цього шлюбу літопис називає Юрія Всеволодовича: "...одружи великий князь Гюрги... синівця свого Василка Константиновича..." Вінчання було здійснено в Чернігові, в церкві Благовіщення, а 12 лютого, в 1-у суботу Великого посту, "вниде христолюбний Ростов зі своєю княгинею ... і радість велика у місті Ростові " . Княгиня Марія Михайлівна народила чоловікові двох синів - Бориса (народився 24 липня 1231 р.) та Гліба (дата народження невідома).

У вересні 1228 р. великий князь Юрій Всеволодович посилає Василька разом із своїм воєводою Єремеєм Глібовичем у похід на мордву. Війська, однак, лише проминули Нижній Новгород і змушені були повернутися через негоду: "Бахут бо дождове дуже багато день і ніч". На зиму вже сам Юрій разом із братом Ярославом виступив у похід на мордву; до складу російської раті увійшли і Василько та Всеволод Костянтиновичі зі своїми полками, а також муромський князь Юрій Давидович. У січні 1229 р. російські війська спалили мордовську землю, поцькували хліб, побили худобу і захопили велику повну, проте "молоді" дружинники Ярослава і братів Костянтиновичів ("молодша дружина"), бажаючи відзначитися і захопити якнайбільше видобутку, "утаївшись" від старших заїхали надто глибоко в мордовські ліси, були оточені мордвою та частково перебиті. Проте літописець повідомляє, що князі "з усіма полки повернулися у свої добрі здорові".

У тому ж 1229 р. між князями Костянтиновичами і великим князем Юрієм Всеволодовичем відбулася якась сварка, суть якої не зрозуміла. За літописом, винуватцем того, що сталося, був брат Юрія князь Ярослав Всеволодович: він "усумнівся брата свого Юргя, слухаючи якихось лестощів, і відлучи від Юрга Костянтиновича 3: Василка, Всеволода, Володимера, і мисляшіть противитися Юргю, брату своєму". 7 вересня в Суздалі відбувся княжий з'їзд, на якому і сталося примирення князів: "і виправивши все нелюбство між собою, і вклонившись Юр'ю всі, що має його батьком собі і паном, цілаша хрест ... були веселі і обдаровані з чоловіками своїми і роз'їхалися". Цікаво, що в той же день відбувся суд над ростовським єпископом Кирилом I, на якому головував князь Ярослав Всеволодович, і в результаті розгляду у єпископа було відібрано майже все його майно ("все багатство відкинувшись від нього деякою тяжкою, яка судила Ярославу тако"). Тоді ж Кирило I, вже тяжко хворий, залишив кафедру, а навесні наступного року Василько з братами звернулися з проханням до Юрія відпустити на звільнену ростовську кафедру ігумена володимирського Різдвяного монастиря, теж Кирила, який став новим ростовським владикою (посвячений 6 квітня 1231 року). , для чого Василько спеціально посилав до київського князя Володимира Рюриковича та митрополита Кирила I).

У 1230 р. Василько з братами брав участь у зустрічі князів Юрія та Ярослава Всеволодовичів з митрополитом Кирилом, чернігівським єпископом Порфирієм та київським ігуменом Петром Акеровичем, які прибули з Південної Русі, які представляли інтереси київського князя Володимира Р. Метою зустрічі було запобігання війні між Ярославом Всеволодовичем та Михайлом Чернігівським через Новгород. Ярослав, під тиском брата Юрія та південноруських ієрархів, погодився укласти мир із Михайлом, проте протримався цей світ дуже недовго. І схоже, що у боротьбі Ярослава із Михайлом князь Василько Костянтинович підтримав не тестя, а дядька. Так, восени 1232 р. Василько з братами виступив разом із князем Ярославом Всеволодовичем у Чернігівську землю. Князі спалили місто Серенськ (у нинішньому Міщівському районі Калузької області), а також воювали біля Мосальська і "іно ж багато", "витративши багато" (тобто знищивши хліб на полях), і повернулися "без миру".

За князя Василька прикрашається місто Ростов. Літописець із захопленням описує соборну церкву Успіння Пресвятої Богородиці, з небаченою пишнотою прикрашену єпископом Кирилом II: "...Бути прикраса її чюдно зело"; святі хрести та численні мощі святих були принесені і покладені в церкву "в заступлення і покров і ствердження граду Ростову і христолюбцю князю Василкові, і княгині його, і синові його Борису" (це писалося ще до народження Гліба).

Ростовський літописець неодноразово називає князя Василька Костянтиновича "благородним", "благовірним" та "христолюбцем". Але головний подвиг князя був попереду.

Взимку 1237/38 року в Північно-Східну Русь обрушився страшний удар монголо-татарських орд хана Батия. Великий князь Володимирський Юрій Всеволодович залишив стольний Володимир і пішов збирати полки на Волгу. Сюди ж до нього прийшли його племінники Василько, Всеволод та Володимир Костянтинович. 4 березня 1238 року на річці Сіті російські війська зазнали нищівної поразки. Сам Юрій Всеволодович загинув у битві, князя ж Василька татари "яша руками" (тобто захопили в полон) і "з багатьма потрібними" (тобто з утисками) повели у свої табори, до Шеренського лісу. (Цей ліс знаходився між Кашиним і Калязином; згодом тут, на річці Шеринці, був заснований Шеринський монастир.) Ставши табором, татари, за літописом, "нудиша і (його. - А. К.) багато ... звичаю поганьському бути в їх волі і воювати з ними. Князь з обуренням відкинув ці пропозиції і, навпаки, почав викривати нечестивців. Літопис наводить його молитву до Бога і відповідь, звернену до татар: "Про глухе царство негідне! Ніколи мене не відведете християнську віру, а то й дуже в великій біді єсмь..." Окаяні "без милості" вбили князя-мученика і тут же кинули його в лісі.

Літопис розповідає, що якась дружина поповича побачила покинуте тіло та розповіла про це чоловікові. Вони взяли тіло князя Василька, завернули його в саван і поховали в затишному місці. Коли про це стало відомо єпископу Кирилу Ростовському та вдові князя, княгині Марії Михайлівні, тіло мученика було принесено до Ростова, де його зустрічало безліч народу, що проливав гіркі сльози, бо князя щиро любили всі - і багаті, і убогі. Князь був похований у ростовському Успенському соборі, поряд зі своєю матір'ю, княгинею-ченцем Агафією.

У літописі зберігся некролог князя Василька Костянтиновича, в якому є опис його зовнішності і вдачі: "Бе ж Василко обличчям червоний (красив. - А. К.), очима світлий і грозен, хоробр більше міри на ловах (полюваннях. - А. До. .), серцем легенький, до бояр ласкавий, бо ніхто від бояр, хто йому служив, і хліб його їв, і чашу пив, і дари мав, той ніякоже в іншого князя можу бути за любов його, а слуги свої люблячи; мужність же й розум у ньому живеш, правда ж і істина з ним ходяста, бо всьому хитрий і набагато вміючи, і посиді в добродії на відні столі і дідні..."

Князь Василько Костянтинович зарахований Церквою до святих. Його пам'ять святкується 4 березня, а також 23 червня – у Соборі Володимирських святих, 23 травня – у Соборі Ростово-Ярославських святих, та в неділю після 29 червня – у Соборі Тверських святих.

Список літератури

Літописи: Лаврентіївська, Радзивіловська, Новгородська Перша, Никоновська, Московське літописне зведення кінця XV ст. (Під зазначеними у статті роками).

Участь у війнах: Похід на Новгород. Похід на мордву. Похід на булгар. Війна із татарами.
Участь у битвах: Битва на річці Сіті

Князь Ростовський

Перед смертю великий князь Костянтин Всеволодовичвирішив поділити свою вотчину між синами. Ростов дістався Василькові, Углич - князю Володимиру, а Ярославль - князю Всеволоду. Дбати про малолітніх князів було довірено їхньому дядькові, великому князю Володимирському Юрію Всеволодовичу. Але той керував юними племінниками наче своїми підлеглими. За його наказом дядьки князі ходили в 1220 на булгар, а в 1223 пішли на татар, що з'явилися на Русі, але дійти до річки Калкине встигли — новина про розгром російських дружин застала їх у Чернігові.

1224 р., знову ж таки за вказівкою свого дядька, Василько пішов походом у Новгород, а 1228 р. — на неспокійну мордву. Незабаром після останнього походу племінники посварилися з дядьком, і Костянтинович спільно перейшли на бік Ярослава Всеволодовича, але кревні узи взяли своє, і вже наступного року мир з великим князем був знову відновлений.

За часів татаро-монгольської навали на Русь (1238 р.) Юрій Всеволодович викликав племінників, помилково покинув Володимир і встав із дружиною на річці Сіті. Туди до нього підійшли дружини братів Костянтиновичів. У битві, що сталася 4 березня 1238 р., великий князь Юрійзагинув, а Василько Ростовський влучив у полон.

Татари забрали князя у свій табір у Шеринському лісіі стали вимагати від нього прийняття їхніх звичаїв та віри. Але Василько зневажливо відмовився, і тоді татари стратили його, а труп кинули в лісі. Тіло нещасного князя знайшла якась побожна місцева жінка і розповіла про це поповичу Адріану. Той сховав тіло князя в затишному місці, а потім передав для поховання ростовським священикам.

Карпов А. Ю.

остовський князь Василько(Василь) Костянтинович народився 1209 року. На час трагічних подій 1238 йому було трохи більше 29 років.

Церковна пам'ять благовірного князя Василькавідзначається щорічно 17 березня за новим стилем. Проте днями, саме 20 грудня, виповнюється рівно 800 років із дня народження святого благовірного князя Василька Ростовського. У літо 6717 (1209) місяця грудня в 7 день на пам'ять святого отця Амбросья єпископа народився син благочестивому і христолюбному князю Костянтину і нарекоша ім'я йому в святому хрещенні Василі і була радість велика в граді Ростові» (Лавренть).

Молодий князь Василько був єдинодержавним правителем ростовського князівства, кожен ростовець визнавав владу князя, і сам князь усвідомлював відповідальність кожного з людей. Тоді до ростівського князівства входили такі міста як Углич, Білоозеро, Великий Устюг. Літопис каже, що Василько був гарний обличчям, світлий очима і був легкий серцем, був хоробрий на полюванні, був ласкавим до бояр і слуг.

Держава ростівського князівства була замкненої, оскільки князь Василько виконував військові зобов'язання перед своїм дядьком, Великим князем Володимирським Юрієм. Так вони разом, далеко від своїх сімей і міст опинилися на річці Сіті, де 4 березня 1238 відбулася зла січа з монголо-татарами.

У битві Великий князь Юрій був убитий, а Василька татари полонили та відвели у свої табори. Вони змушували князя прийняти язичницькі звичаї, бути у підпорядкуванні і воювати разом із нею.

Все це було немислимо для князя, він відмовився від татарської їжі та пиття, але навпаки багато докоряв їх і говорив: «Про глухе царство, осквернене. Нічим не змусите ви мене зректися християнської віри, хоч і перебуваю я у великій біді!» Татари лише скреготали зубами, бажаючи його крові. Святий князь вигукнув: «Дякую Тебе, Боже мій! Бачу про себе похвальну пам'ять. Молоде життя моє загином гине, і тіло моє в'яне, Господи, прийми дух мій, щоб я спокій у славі Твоїй!»

Князь Василько був убитий і кинутий у лісі. Це бачили росіяни та поклали тіло князя у потаємному місці. Єпископ Ростовський Кирило II, який рятувався на Білому озері від татар, розшукав його і привіз до Ростова. Розповідь про ці події була занесена в літописі, і таким чином пам'ять про них дійшла до нашого часу. Близько ста років тому святитель і сповідник Тихін, архієпископ Ярославський і Ростовський, благословив і затвердив шанування святого благовірного князя мученика Василька Ростовського, що йде від давнини.

Назавжди молодою та світлою залишиться пам'ять про благовірного князя Василька. Цікаво й приємно читати старі ростовські літописи, у яких можна почерпнути мудрість віків, можна спробувати втекти туди від скорбот нашого непростого часу. На думку Церкви святі – «співгромадяни і родичі самому Богу», а отже, радість зустрічі з ними простягається як на тимчасовий відрізок нашого короткого життя, так і на вічність, де сторіччя вже не поділятимуть нас. «На вічну пам'ять буде праведник», образ, доброго і «світлого очима» князя Василька, який у годину випробування виявив твердість своєї совісті та своєї віри, не може бути байдужим і нам.

Священик Олександр ПАРФЄНОВ.

При-над-ле-жал до слав-но-му в російській іс-то-рії ро-ду суз-даль-ських Мо-но-ма-ши-чів. Його пра-дід - Юрій Дол-го-ру-кий, дід - ве-ли-кий князь Все-во-лод III Велике Гнез-до († 1212), брат свя-то-го Андрія Бо-го-люб-ско-го (па-м'ять 4/17 липня), на-слід-ник і про-дов-жа-тель його ді-ла. Після смерті отця Ва-силь-ку не було ще й де-ся-ти років, і на-став-ні-ком мо-ло-до-го Ро-стов-ського кня -зя був дя-дя - великий князь Вла-ді-мир-ський, святий Юрій (па-м'ять 4/17 лютого-ля).

У 1223 р. вперше в південних степах з'явилися татари, «народ невідомий», що вийшов з глибини Азії. Ска-за-лось і ве-ко-вое роз-ділення питомих вла-сти-те-лей, неспо-соб-них до дружніх сов-місцевих дій-ств в мас -шта-бах великої вій-ни. Над Руссю згущалися хмари, і в 1237 р. татарський смерч обрушився на Русь. У де-каб-рі під ударами Ба-тия па-ла Ря-зань. Вороги встрій-лися до Москви, взяли і спалили її. 3 лютого 1238 р. та-тар-ська армія по-до-шла до Вла-ди-ми-ру, - міст впав, со-бор був со-жжен.

Свя-той Юрій і його вір-ний спо-движ-ник свя-той Ва-силь-ко б-ли пре-ис-пов-не-ни ре-ши-мо-сти битися «за прав-во- слав-ну ве-ру хри-сти-ан-ську» з «без-бож-ни-ми по-га-ни-ми та-та-ра-ми». 4 березня 1238 р. відбулася ре-ша-ю-юча битва на річці Сі-ті. Та-та-рам вдалося несподіваним ма-нев-ром оточити російську армію. Почалася січа. Мало хто з російських во-ів пішов живим з цього страшного бою, але дорогою ціною заплати і вороги за по -Бе-ду. Святий Юрій був з-руб-лен у від-ча-ян-ній схват-ці, Ва-силь-ка, з-ра-нен-но-го, при-вез-ли в став-ку Ба-тия . Не дивлячись на улесливі обіцянки слави і погрози жахами мучень, бла-вірний князь від-казав-ся по-сту-пити на службу до Ба-тию і прийняти його віру. Та-та-ри «багато му-чив-ше його, смер-ти пре-да-ша, по-вер-го-ша його в ле-су Шерн-ському». Так, з молитвою за православну Церкву і святу Русь страждальник передав дух свій Богу.

Церква шанує святих Ва-силь-ка і Юрія як стра-сто-терп-ців-по-рух-ні-ків, ге-ро-і-че-ських за-щит-ні-ків Російської зем-чи. Їхній святий приклад надихав російських воїв у боротьбі з ненависними захват-чи-ками.

Повне життя благовірного князя Василя (Василька) Ростовського

Святий бла-го-вір-ний князь Ва-сі-лій (Ва-силь-ко) Ро-стов-ський при-над-ле-жал до слав-но-му в російській іс-то-рії ро-ду суз-даль-ських Мо-но-ма-ши-чів. Його пра-дід - Юрій Дол-го-ру-кий, дід - ве-ли-кий князь Все-во-лод III Велике Гнез-до († 1212), брат свя-то-го Андрія Бо- го-люб-ско-го († 1174, пам'ять 4 липня), на-слід-ник і про-дов-жа-тель його ді-ла. З Вла-ді-мі-ра-на-Клязь-ме, став-ше-го сто-ли-цей древ-не-го Ро-сто-во-Суз-даль-ського кня-же-ства, Все -во-лод са-мо-власт-но вер-шил де-ла всієї великої Ру-сі. "Сло-во о пол-ку Іго-ре-ве" го-во-рит про нього, що він мо-же "Вол-гу вес-ла-ми роз-плескати, а Дон ше-ло-ма- ми вичерпати".

Святий Василь-ко - старший з пташенят "Біль-шо-го гнізда". Старший внук Все-во-ло-да від його стар-ше-го сина Кон-стан-ті-на, Ва-силь-ко (Ва-сі-лій) ро-дил-ся 7 де-каб -ря 1208 го-да в Ро-сто-ві, де кня-жив батько. Там пройшло його дитинство, а в 1216 році, коли Константин Все-во-ло-до-вич став великим кня-зем Вла-ди-мир-ским, Ростів був виділений Ва-силь-ку (йому було вісім років) як доля для са-мо-сто-я-тель-ного кня-же-ня.

Во-ін-ська доб-лесть, свя-щен-ний борг слу-же-ния Ро-діне, спра-вед-ли-вість і по-слу-ша-ня стар-шим - тра-ді-ці-он -ні чорти рус-ського кня-зя, за-щит-ни-ка зем-ли, б-ли при-сущ-ва-силь-ку. Після смерті батька (великий князь Константин помер 2 лютого 1218 року, Васильку не було ще десяти років) на-став-ні-ком мо-ло-до-го Ро-стов-ського кня-зя був дя-дя-великий князь Володимир-мирський, святий Юрій († 1238 , Па-м'ять 4 лютого-ля). Два-дцять років правив князь Юрій Владимирський землею, і всі ці роки Василько був його найближчим другом і соратником. Ле-то-пис-ци від-ме-ча-ють цвіт-ту-щую красу-ту-ва-силь-ка, його світ-лий і ве-лі-че-ствен-ний погляд, від-важ- ність на зве-ри-ній лов-лі, бла-го-де-тель-ність, розум, глу-бо-ку книж-ність, кро-тість і доб-ро-ду-ші в об-ра-ще- ні з бо-яра-ми: "Бо хто служив йому, хто їв хліб його і пив з ним чашу, той уже не міг бути слу-гою іншого кня-зя". У 1219 го-ду Ва-силь-ко брав участь у по-хо-ді вла-ди-ми-ро-суз-даль-ських військ на Волзьку Бол-га-рию, в 1221 го-ду - У по-хо-ді до гирла Оки, де святим Юрі-єм був за-ло-жен в той рік Нижній Нов-город.

У 1223 році вперше в південних степах з'явилися татари, "народ невідомий", що вийшов з глибини Азії. Перший їх жерт-вої стали зі-юз-ні з Руссю по-лов-ці. Російські князі сов-мест-но з по-ло-вец-ки-ми ха-на-ми, багато з ко-то-рых при-ня-ли Свя-те Хре-ще-ня, вирішили дати відсіч степовим хижакам раніше, ніж вони дійдуть до Російської Землі. Свя-той Ва-силь-ко воз-гла-вил допо-мо-га-тель-ний загін, по-слан-ний ве-ли-ким кня-зем Юрі-єм для уча-стия в об-ще -Русском степовому по-хо-де. Ворог виявився сильнішим, ніж думали. Ска-за-лось і ве-ко-вое роз-ділення питомих вла-сти-те-лей, неспо-соб-них до дружніх сов-місцевих дій-ств в мас -шта-бах великої вій-ни.

Загін Ва-силь-ка не поспівав до виріш-ної битви, у Черні-го-ва прийшла до нього сумна звістка про розгромі рус -ско-го війська на ре-ці Кал-ці 16 червня 1223 го-да. Це б-ло погане перед-зна-ме-но-ва-ня: з-в-сто-ка на-дви-га-лась гро-за. Ва-силь-ко зі своєю дру-жи-ною повернувся-в-Ростов.

У 1227 го-ду (за іншими даними, 1228) Ва-силь-ко Кон-стан-ти-но-вич же-нил-ся, взявши в же-ни Марію - дочка свя-то- го Мі-ха-і-ла Чер-ні-гов-ського († 1246, пам'ять 20 вер-тяб-ря). На сест-рі кня-зя Мі-ха-і-ла вже раніше був одружений дядя Ва-силь-ка - святий Юрій. У 1231 році у Васілька народився старший син Борис.

Над Руссю згущалися хмари. 3 травня 1230 р., писав ле-то-пі-сець, "тряс-лась зем-ля в саму обід-ню", були тим літом на Ру-сі голод і мор. У 1232 році та-та-ри зі-мо-ва-ли, од-ва не дійшовши до столиці Волж-ської Бол-га-рії. Життя йшло своїм че-ре-дом, князь Юрій в 1236 го-ду же-нил своїх синів Вла-ди-ми-ра і Мсти-сла-ва, Ва-силь-ко гу- ляв на їх весіллях. А всім їм залишалося жити трохи більше року - та-та-ри вже взяли Бол-гар-ську землю.

У 1237 році татарський смерч обрушився на Русь. У де-каб-рі під ударами Ба-тия па-ла Ря-зань. Князь Юрій не наважився кинути свої війська їй на допомогу, пред-сто-я-ла важка об-ро-на Вла-ди-мир-ської землі. Та-та-ри пред-ла-га-ли йому мир, і святий князь го-тов був до пере-го-во-рам. Але умова світу - данина і вас-саль-ная за-ви-си-мість від ха-на - б-ли непри-ем-ле-ми. " Славна лайка, - вирішив князь, - луч-ше по-соромно-го світу". Перший бій з та-та-ра-ми був прийнятий у Ко-лом-ни, ко-ман-до-вал дру-жи-ной Все-во-лод Юрійович, але був розбитий. Вороги встрій-лися до Москви, взяли і спалили її. Інший син Юрія, Володимир-мир, який очолював об-ро-ну Москви, попав у полон.

Свя-той Юрій і його вір-ний спо-движник свя-той Ва-силь-ко б-ли пре-ис-пов-не-ни ре-ши-мо-сті битися-ся "за прав-во- слав-ну ве-ру хри-сти-ан-ську" з "без-бож-ни-ми по-га-ни-ми та-та-ра-ми". Ор-га-ні-зо-вав об-ро-ну і залиш-вив у Вла-ді-мі-ре си-но-вей, Все-во-ло-да і Мсти-сла-ва, князь Юрій ото- йшов за Вол-гу зі-би-рать нові вій-ська вза-мен уні-що-жен-них Ба-ти-єм.

З ним би-ли пле-мін-ні-ки - свя-той Ва-силь-ко Ро-стов-ський зі сво-їй дру-жи-ною, його бра-тя - Все-во-лод і Володі -світ Кон-стан-ті-но-ві-чі. Великий князь чекав під-ходу братів - Яро-сла-ва і Свя-то-сла-ва з їхньою військом.

У м'я-со-порож-ну суб-бо-ту 3 лютого-ра-ля 1238 го-да, бист-ро і без-пре-п'ят-но прой-дя по зим-ним до-ро-гам, та-тар-ська армія по-до-йшла до Вла-ді-мі-ру. Не дивлячись на ге-ро-і-че-ську обо-ро-ну, доля го-ро-да була перед-ре-ше-на. Епі-скоп Міт-ро-фан для ду-хов-но-го укріп-лення по-стриг в Ан-гель-ський образ всіх залишалися в го-ро-де кня-зей та кня-гинь. 7 лютого ля міст упав. По-слід-нім опло-том вла-ди-мир-цев став Успен-ський со-бор, хра-нив-ший головну свя-ти-ню Російської землі-чу-до-твор-ну Вла-ді-мир-ську іко-ну Бо-жи-ї Ма-те-рі. Та-та-ри об-ло-жи-ли со-бор дро-ва-ми і хво-ро-стом і пре-вра-ти-ли в величезний пи-ла-ю-ний ко-стер. У вогні і в ди-му, разом з ти-ся-ча-ми без-за-щит-них жінок і дітей, загинув єпи-скоп Міт-ро-фан і вся се -м'я свя-то-го кня-зя Юрія: су-пру-га Ага-фія, дочка Фе-о-до-ра, нареченої-ки Марія і Христина, онук-мла-денець Ді-міт-рій. Си-но-в'я Все-во-лод, Мсти-слав і пле-нен-ний ра-ніє Вла-ди-мир б-ли під-верг-ну-ти ис-тя-за-ні-ям і за- ре-за-ни "перед очи-ми ха-на". (У деяких старовинних ме-ся-це-словах всі вони за-пи-са-ни як святі).

Святий Юрій стояв з військами під Ярославом. Дізнавшись про ги-бе-ли сто-ли-ци і про смер-ти близьких, князь, за словами ле-то-пі-сі, " возо-пі гла-сом ве-ли-ким зі слі- за-ми, плачучи по пра-во-вер-ной ве-ре хри-сти-ан-ської і Церкви". "Луч-ше б мені померти, ніж жити на світі, - говорив він, - чого ради залишився я один". Святий Василько, який доспівав з ростовською дружиною, зміцнював його на ратний подвиг.

4 березня 1238 року про-йшла ре-ша-ю-юча битва на річці Сі-ті. Та-та-рам вдалося несподіваним ма-нев-ром оточити російську армію. Почалася січа. Мало хто з російських во-ів пішов живим з цього страшного бою, але дорогою ціною заплати вороги за по- бе-ду. Святий Юрій був з-руб-лен в от-ча-ян-ної схват-ке. Ва-сіль-ка, з-ра-нен-но-го, при-ве-лі в став-ку Ба-тия.

Та-та-ри при-ну-да-ли його " слід-до-вать звичаю чаю но-гай-скому, бути у тому во-ле і во-е-вать за них". З гнівом відкинув святий князь думка про зраду Родіну і православію. "Ні-як не від-ве-де-те ме-ня від хри-сті-ан-ської ве-ри", - го-во-рил святий князь, згадуючи древ-них хри-сти -ан ис-по-вед-ні-ків. "І багато му-чив-ше його, смер-ти пре-да-ша, по-вер-го-ша його в ле-су Шерн-ському". Так передав ду-шу Богу святий князь Василь-сильський, упо-до-бившись у кончині своєї святої страстю. цу Бо-рі-су, першому з кня-зей Ростів-ських, котрому він під-ражав у житті. Як і святому Бо-рі-су, Васіль-ку не було ще тридцяти років.

Епі-скоп Ростівський Ки-рилл, прийшовши на по-лі сраже-ня, передав по-гре-бе-нню по-гиб-ших пра-во-слав-них во-і -нов, відшукав те-ло свя-то-го кня-зя Юрія (тільки від-руб-лен-ної його го-ло-ви не су-ме-ли відшукати в гру-дах по- вер-жен-них тіл), пе-ре-нес чесні остан-ки в Ро-стов - в Успен-ський со-бор. Тіло свя-то-го Ва-сіль-ка було най-де-но в Шерн-ському ле-су си-ном свя-щен-ни-ка і при-ве-зе-но в Ро-стов . Там су-пру-га кня-зя, ді-ти, єпи-скоп Кирил і весь народ ро-стов-ський зустріли-ти з гірким пла-чем тіло лю-бі-мо -го кня-зя і погреб-ли його під сво-да-ми со-бор-ної церкви.

Опи-си-вая по-гре-бе-ние кня-зя Ва-силь-ка, ле-то-пи-сець так ха-рак-те-ри-зував його: "Ри-да-ло на- ро-да мно-же-ство пра-во-слав-но-го, зря-ще від-хо-дя-щим от-ца і кор-мі-те-ля си-рим, печаль-ним уте- ше-ня ве-ли-ко, омра-чен-ним - звёз-ду све-то-нос-ную за-шед-шую. ні, і всім лю-дям цер-ков-ним, і жебракам, і печаль-ним як любий був батько... Кров'ю му-че-ні-че-ської омив пре-гре-ше-ня свої з бра-ть-ми".

Знак осо-бій Бо-жи-їй ми-ло-сти народ бачив у тому, що кня-зя-со-рат-ні-ки по-хо-ро-не-ни б-ли поруч в ро-стов-ському ка-фед-раль-ном со-бо-ре: "Се бо й чуд-но бути, бо і по смер-ти со-во-ку-пи Бог те-ле-са їх". (Поз-же мощі свя-то-го кня-зя Юрія були пе-ре-не-се-ни в вос-стан-нов-лен-ний Вла-ди-мир-ський Успен-ський со- бор.)

Церква шанує святих Ва-силь-ка і Юрія як стра-сто-терп-ців-по-рух-ні-ків, ге-ро-і-че-ських за-щит-ні-ків Російської Землі. Їхній святий приклад надихав російських воїв у боротьбі з ненависними захват-чи-ками. Найбільш детальний розповідь про життя і рухи святих князів Василька і Юрія сохра-ла Лаврен-тьєвська ле-то-пись, пи-сан-на іно-ком Лав-рен-ті-єм по бла-го-слов-ві-свя-ті-те-ля, ар-хі-епі-ско-па Суз- даль-ського, в 1377 році - за три роки до Куліковської битви.