Weibliche indische Götter. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Sita“ ist. Hanuman findet Sita

Im Rig Veda wird Sita nur einmal erwähnt, und zwar in einer Hymne (Buch IV, Nr. 57), die an die Schutzgötter der Landwirtschaft gerichtet ist. In späteren vedischen Denkmälern (Paraskara-grihya sutra) ist Sita die Frau des Gottes Indra, was möglicherweise mit dem seltenen (nur im Rigveda) Beinamen von Indra – urvarâpati (Herr des Feldes) – zusammenhängt. Im Taittiriya Brahmana erhält Sita den Beinamen Savitri. Anscheinend spiegelte dieses vedische Bild einen blassen Überrest einer zuvor helleren und weiter entwickelten mythischen Personifikation wider. Aufgrund der Vergessenheit seines ursprünglichen Inhalts versucht die mythologische Kreativität, dieses Bild mit anderen, hartnäckigeren und lebendigeren mythischen Persönlichkeiten – Indra, Savitar – in Verbindung zu bringen, aber alle diese Versuche sind zufällig und von kurzer Dauer.

Hanuman findet Sita

Der 1884 entdeckte Asteroid (244) Sita ist nach Sita benannt.

siehe auch

Links

Literatur

• „Ramayana“ – „Ramayana“
• „Die Geschichte von Rama“ – Literarische Präsentation von E. N. Tyomkin und V. G. Erman

Wir setzen unseren Ausflug in den Hinduismus fort. Heute werden wir über die schönen Gefährten des hinduistischen Pantheons und einige ihrer Nachkommen sprechen. Übrigens helfen viele indische Götter und Göttinnen bei der Kreativität, helfen, Hindernisse zu beseitigen und Wohlbefinden und Wohlstand zu erreichen. Wenn Sie die Details wissen wollen, dann lesen Sie weiter ☺

Wie ich bereits im Beitrag „Hinduismus und die höchsten indischen Götter“ sagte, stehen an der Spitze des indischen „Olymp“ die Götter Brahma, Vishnu und Shiva, die die Trimurti bilden. Jeder von ihnen hat einen wunderbaren Lebenspartner (oder sogar alle Leben), göttlichen oder menschlichen Ursprungs, aber immer mit einem sehr schwierigen Schicksal. Nachdem sie ihr Leben und Schicksal mit ihren göttlichen Ehepartnern verbunden hatten, wurden sie zu Shakti – Gottheiten (göttliche Kraft, Licht), die weibliche Energie ins Universum tragen.

Gefährte von Brahma

Brahmas Frau ist die schöne Göttin Saraswati, die Schutzpatronin des Herdes, der Fruchtbarkeit und des Wohlstands. Darüber hinaus bevorzugt sie Schöpfer, wobei sie insbesondere Schriftstellern aller Couleur und Musikern den Vorzug gibt.

Saraswati wird oft die Flussgöttin, die Göttin des Wassers, genannt, außerdem bedeutet ihr Name „die Fließende“. Saraswati wird normalerweise als schöne Frau in weißen Gewändern dargestellt, die auf einer weißen Lotusblume sitzt. Es ist nicht schwer zu erraten, dass Weiß ihre Farbe ist und Wissen und Reinigung von Blut symbolisiert. Ihre Kleidung ist prächtig, aber im Vergleich zu Lakshmis Kleidung ist sie sehr bescheiden (auf Lakshmi kommen wir später noch zurück). Dies deutet höchstwahrscheinlich indirekt darauf hin, dass sie über weltlichen Gütern steht, da sie die höchste Wahrheit gelernt hat. Ihr Symbol ist auch eine hellgelb blühende Senfblume, die im Frühling, während des Feiertags zu ihren Ehren, gerade beginnt, Knospen zu bilden.

Saraswati hat wie Brahma vier Arme. Und genau wie ihr göttlicher Ehemann hält sie in anderen einen Rosenkranz, natürlich weiß, und die Veden. In ihrer dritten Hand hält sie ein Vana (nationales Musikinstrument), in ihrer vierten Hand befindet sich heiliges Wasser (schließlich ist sie die Göttin des Wassers). Oft schwimmt ein weißer Schwan zu Saraswatis Füßen, was auch ein Symbol für ihre Erfahrung und Weisheit im Erkennen der höchsten Wahrheit ist. Saraswati wird manchmal Hamsavahini genannt, was „diejenige, die einen Schwan als Fortbewegungsmittel benutzt“ bedeutet.

Wenn Sie sich erinnern, habe ich Ihnen das letzte Mal gesagt, dass einer der Theorien zufolge die Menschheit als Ergebnis von Brahmas Leidenschaft für seine Tochter Vak entstanden ist. Dieser Zustand passt manchen Gläubigen nicht wirklich, weshalb Vak oft als eine der Inkarnationen von Saraswati positioniert wird. Ihre anderen Bilder können Rati, Kanti, Savitri und Gayatri sein. Die Göttin ist in Indien sehr beliebt, manchmal wird sie sogar Mahadevi – die Große Mutter – genannt. Es wird angenommen, dass, wenn Sie Ihrer Tochter den Namen Saraswati geben, sie fleißig lernen wird und es in ihrem zukünftigen Zuhause Wohlstand und Zufriedenheit geben wird.

Gefährte von Vishnu

Wie wir uns erinnern, kam Vishnu neunmal in verschiedenen Avataren auf die Erde und jedes Mal war seine Frau natürlich Lakshmi in ihren verschiedenen Inkarnationen. Die berühmtesten und am meisten verehrten sind Sita (als Vishnu Rama war) und Rukmini (Vishnu – Krishna).

Aber egal wie man sie in der einen oder anderen Form nennt, niemand zweifelt daran, dass es sich um Lakshmi handelt. Lakshmi tauchte zusammen mit anderen Schätzen aus den Tiefen des Comic-Ozeans auf, weshalb viele sie als göttlichen Schatz verehren. Sie ist wie eine wahre Frau sowohl die Stärke als auch die Schwäche ihrer Auserwählten, was sich immer wieder in der Volkskunst widerspiegelt, beispielsweise im Ramayat. Oftmals überschattet ihr Bild sowohl Saraswati als auch Vishnu Brahma, und ihr wird die Rolle der Großen Mutter Mahadevi zugeschrieben.

Lakshmi wird traditionell auf einer rosa oder roten Lotusblume sitzend als schöne junge Frau dargestellt, die jünger als Saraswati ist und wunderschöne, teure Kleidung und Schmuck trägt. Als Fortbewegungsmittel nutzt sie meist eine weiße Eule. Sie hat, wie andere Götter auch, vier Arme, es sind jedoch keine obligatorischen Gegenstände zu erkennen, die sie hält. Manchmal wird sie mit Lotusblumen dargestellt, manchmal mit Goldmünzen – was immer die Fantasie des Künstlers zulässt. Lakshmi ist in Indien unglaublich beliebt, weil sie nicht nur die Frau der höchsten Gottheit ist, sondern auch die Schutzpatronin von Reichtum, Glück, Glück, Licht, Wissen, Weisheit, Licht, Mut und Fruchtbarkeit. Sie ist in jedem Zuhause ein gern gesehener Gast.

Überraschenderweise, aber wahr: Um ihre Gunst zu gewinnen, sind die folgenden, uns bereits bekannten Aktionen obligatorisch. Die Göttin akzeptiert keine Unordnung. Wenn Ihr Haus voller Müll, Staub und ungenutzter Dinge ist, erwarten Sie nicht, dass sie Sie besucht. Die Luft im Haus sollte frisch sein, es müssen Wasser in einer Karaffe, eine Zimmerpflanze (wenn kein Garten vorhanden ist), Kerzen und Weihrauch vorhanden sein. Der günstigste Bereich für die Platzierung des Bildes von Lakshmi ist der südöstliche Teil des Hauses. Wenn Sie sich an meinen Beitrag erinnern, dann befindet sich dort nach chinesischer Tradition die Wohlstandszone, und die Mindestmaßnahmen, um sie anzulocken, sind Reinigung und Belüftung. Es gibt Grund zu der Annahme...

Der Nachkomme von Lakshmi und Vishnu ist der Gott der Liebe Kama. Wir alle haben viel oder wenig über das Kamasutra gehört, und wörtlich übersetzt bedeutet es „die Regeln der Liebe (Lust)“. Übrigens wurde der arme Kama vom Gott Shiva schwer verletzt, was ihm den schweren Zorn von Vishnu und Lakshmi einbrachte. Kama feuerte einen Pfeil der Leidenschaft auf Shiva ab, als dieser sich in tiefer Askese und langjähriger Meditation befand, um seine Aufmerksamkeit auf die schöne Tochter des Königs des Himalaya, Parvati, zu lenken. Dies verärgerte Shiva so sehr, dass er Kama mit seinem dritten Auge verbrannte. Unter dem Druck von Vishnu, Lakshmi und anderen Göttern musste er der Wiedergeburt des Gottes der Liebe zustimmen. Trotz all seiner Bemühungen wurde Kama durch Ananga (unkörperlich) wieder zum Leben erweckt und ist nun überall.

Shivas Gefährten

Hier nähern wir uns allmählich den Liebesbeziehungen des großen Asketen Shiva. Es gab viele davon, abhängig von der Form ihrer Manifestation. Religionswissenschaftler waren sich nicht einig darüber, ob diese Frau allein war oder nicht.

Hier werde ich sie als unterschiedlich bezeichnen, denn wenn all diese Vielfalt an Formen und Essenzen in einen Charakter „gezwängt“ wird, fürchte ich, dass ich selbst verwirrt werde. Natürlich kann ich nicht über alle schreiben, deshalb konzentrieren wir uns auf die am meisten verehrten.

Devi – „Göttin“. Devi wird besonders von Anhängern des Tantra verehrt. Göttin Devi „enthält die ganze Welt in ihrem Schoß“, sie „zündet die Lampe der Weisheit an“ und „bringt Freude in das Herz von Shiva, ihrem Herrn.“ Heutzutage werden in Indien Rituale, die Devi gewidmet sind, oft am Vorabend der Hochzeit durchgeführt, und wie wir wissen, interessiert sich niemand für die Religion des Paares ☺

Sati – „wahr, makellos.“ Sati war die Tochter von König (Gott?) Daksha. Am Tag ihrer Volljährigkeit sandte er eine Einladung an alle Götter außer Shiva, damit Sati einen würdigen Ehemann wählen konnte. Er glaubte, dass Shiva sich der Götter unwürdig verhielt und ihren Namen und ihr Wesen schädigte. Als Sati die Halle betrat und die Einzige, die sie verehrte und deren Frau sie zu werden träumte, nicht sah, richtete sie ein Gebet an ihn und bat ihn, die Hochzeitsgirlande anzunehmen. Shiva nahm ihr Geschenk an und Dakshi hatte keine andere Wahl, als Sati mit ihm zu verheiraten. Aber damit war die Geschichte noch nicht zu Ende. Dakshi beschloss, ein großes Opfer zu Ehren der Götter zu arrangieren und entzog damit Shiva erneut seiner Aufmerksamkeit. Diese Tat empörte Sati und sie kam ohne Einladung zu ihm nach Hause und behauptete, Shiva sei der Gott über allen Göttern. Um die Ehre ihres Mannes zu verteidigen, trat sie selbst in das Opferfeuer und verbrannte in dessen Flammen ...

Als Shiva vom Tod seiner Geliebten erfuhr, war er vor Trauer verstört. Mit seinen Dienern kam er zu Dakshas Palast und tötete ihn und seine Anhänger. Danach tanzte er mit dem Körper seiner Geliebten in seinen Armen seinen göttlichen Tanz siebenmal um alle Welten. Der verrückte Rhythmus seines Tanzes brachte Zerstörung und Traurigkeit über alles um ihn herum, das Ausmaß der Katastrophe erreichte ein solches Ausmaß, dass sie Vishnu zum Eingreifen zwangen, der, um diesen verrückten Tanz zu stoppen, Satis Körper in mehrere Teile schnitt und sie stürzte der Boden. Danach kam Shiva zur Besinnung, bereute es, Daksha getötet zu haben und gab ihm sogar sein Leben zurück (allerdings mit dem Kopf einer Ziege, da sein ursprünglicher verloren ging).

Uma – „Anmutig.“ Es gibt eine Version, dass sie die Wiedergeburt der Göttin Sati ist, aber Skeptiker neigen zu der Annahme, dass Satis Körper in mehrere Teile zerschnitten wurde und an verschiedene Stellen fiel, sodass sie nicht in einem einzigen Bild wiedergeboren werden konnte. Ihr Name wird manchmal mit Barhma in Verbindung gebracht, da sie seine Vermittlerin bei der Kommunikation mit anderen Göttern ist. Auf dieser Grundlage ist Uma die Patronin der Redekunst. Uma wurde auch zum Auslöser eines göttlichen Konflikts, als die Diener Brahmas sie in den Armen Shivas im heiligen Wald fanden. Er war so wütend, dass er jedes Männchen, egal welcher Art, dazu verurteilte, sich in ein Weibchen zu verwandeln, sobald es das Waldgebiet betrat.

Parvati – „Berg“. Eine weitere mögliche Wiedergeburt von Sati, der Tochter von König Himvan, dem Herrscher des Himalaya. Das Mädchen liebte Shiva sehr, aber er schenkte ihr keine Beachtung und war völlig in Meditation und Askese versunken. Am Ende konnten die Götter das Leiden des schönen Parvati nicht ertragen und schickten Kama, um Leidenschaft und Verlangen in ihm zu wecken, wofür er, der arme Kerl, bezahlte. Nachdem Shiva die Schönheit und Hingabe des Mädchens bemerkt hatte, hielt er sie dennoch für unwürdig und musste viele Jahre lang schwierige asketische Taten vollbringen, um seine Gunst zu erlangen. Letztendlich hatte sie Erfolg und wurde nicht nur Shivas geliebte Frau, sondern auch die Mutter seines Sohnes Ganesh.

Ganesha ist einer der beliebtesten Charaktere, selbst in Ländern, in denen der Buddhismus die Hauptreligion ist, wird er immer noch verehrt. Im Norden der thailändischen Stadt Chiang Mai gibt es beispielsweise ein absolut atemberaubendes. Es ist sehr einfach, ihn von allen anderen Göttern zu unterscheiden – er ist der einzige mit einem Elefantenkopf. Einer Version zufolge wurde ihm übrigens sein menschlicher Kopf von seinem eigenen Vater Shiva entzogen, der seinen Sohn im erwachsenen Ganesha nicht erkannte und eifersüchtig auf Parvati war. Um seinen Sohn wiederzubeleben, befahl er den Dienern, das erste Tier, das ihnen begegnete, zu töten und seinen Kopf zum Palast zu bringen. Durch Zufall stellte sich heraus, dass es sich um den Kopf eines Elefantenbabys handelte, den Shiva anstelle des Kopfes seines Sohnes befestigte, um ihn wieder zum Leben zu erwecken und den untröstlichen Parvati zu beruhigen.

Ganesha nutzt eine weiße Maus als Fortbewegungsmittel, weshalb Hindus Katzen nicht bevorzugen, da sie Mäuse fressen und Ganeshas Zorn hervorrufen. Und niemand will seinen Zorn, im Gegenteil, sie sehnen sich nach seiner Gunst. Schließlich gilt Ganesha als Schutzpatron des Wohlstands, als Beseitiger von Hindernissen, er hilft, Einkommen und Gewinn zu steigern und fördert auch den Erfolg in Schule und Beruf. Zu diesem Zweck wird häufig eine Ganesh-Figur auf dem Schreibtisch oder an der Kasse platziert und auch spezielle Mantras gesungen, zum Beispiel: OM GAM GANAPATAYA NAMAH oder OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Durga – „unnahbar“. Es gibt viele Legenden, die mit dem Erscheinen von Durga verbunden sind, aber eine der beliebtesten ist die folgende. Eines Tages besiegte der König der Riesen, Mahisha, die Götter, beraubte sie aller Dinge und vertrieb sie aus ihren Häusern. Dann vereinten Brahma, Vishnu und Shiva ihre Kräfte und sendeten blendende Lichtstrahlen aus ihren Augen, aus denen eine Kriegergöttin mit drei Augen und achtzehn Armen hervorging. Dann gab ihr jeder der Götter seine Waffe: Brahma – einen Rosenkranz und einen Krug Wasser, Vishnu – eine Wurfscheibe, Shiva – einen Dreizack, Varuna – eine Muschel, Agni – einen Pfeil, Vayu – einen Bogen, Surya – einen Köcher aus Pfeilen, Indra – ein Blitz, Kubera – ein Streitkolben, Kala – Schild und Schwert, Vishwakarma – Streitaxt. Mahisha war voller Leidenschaft für Durga und wollte sie zu seiner Frau machen, aber er sagte, dass er sich nur dem unterwerfen würde, der sie im Kampf besiegt. Sie sprang von ihrem Tiger und sprang auf den Rücken von Mahishi, der zum Kampf die Gestalt eines Stiers angenommen hatte. Mit ihren Füßen schlug sie mit solcher Wucht auf den Kopf des Stiers, dass er bewusstlos zu Boden fiel. Danach schnitt ihm Durga mit einem Schwert den Kopf ab.

Kali – „schwarz“. Die wohl umstrittenste Göttin des hinduistischen Pantheons, eine der schönsten und zugleich gefährlichsten. Ihre Haut ist schwarz, sie ist eine großartige Kriegerin und eine großartige Tänzerin, wie ihr Ehemann Shiva. Sie wird meist in teurer Kleidung mit einer Halskette aus Totenköpfen und einem Gürtel aus abgetrennten Händen dargestellt. Meistens hat sie vier Hände: In einer hält sie ein blutiges Schwert, in der anderen den Kopf eines besiegten Feindes und die anderen beiden Hände segnen ihre Untertanen. Das heißt, es bringt gleichzeitig Tod und Unsterblichkeit. Während des Kampfes reißt sie ihre Zunge heraus, um das Blut ihrer Opfer zu trinken (übrigens ist Kali vielen Theorien zufolge der Prototyp von Lilith und Vampiren). Manchmal wird sie mit einem Fuß auf der Brust und dem anderen auf dem Oberschenkel eines liegenden Shivas dargestellt. Dies wird durch die folgende Legende erklärt. Nachdem sie den Riesen Raktvija besiegt hatte, begann sie vor Freude zu tanzen, und ihr Tanz war so leidenschaftlich und ungezügelt, dass er drohte, die Erde und die ganze Welt zu zerstören. Die Götter versuchten sie zu überreden, aber alles war vergebens. Dann legte sich Shiva zu ihren Füßen und Kali tanzte weiter, bis sie ihren eigenen Ehemann unter ihren Füßen sah. Sie schämte sich ihrer eigenen Wut und der Respektlosigkeit, die sie dem großen Gott entgegenbrachte, und blieb abrupt stehen. Shiva vergab ihr übrigens ganz leicht.

Unter Shivas Gefährten gibt es auch Jagadgauri, Chinnamustaka, Tara, Muktakesi, Dasabhuja, Singhavanini, Mahishamandini, Jagaddhatri, Ambika, Bhavani, Pithivi usw., man kann sich nicht an alle erinnern ☺ .

Nun, vielleicht ist das das Ende des Märchens, wer auch immer bis zum Ende liest – gut gemacht ☺! Ich hoffe, Sie fanden es interessant.

Am Tag des Erscheinens von Srimati Sita Devi werden wir die erstaunliche Geschichte über Lord Ramachandra und seine Gemahlin Srimati Sita Devi erzählen, die der große Weise Valmiki der Welt in seinem mystischen Werk „Ramayana“ erzählt hat. enthält die ganze Weisheit und Tiefe der Veden. Sie können Ihr ganzes Leben damit verbringen, die Veden zu studieren, oder Sie können einfach nur das Ramayana hören oder lesen. Wenn Sie diese Geschichte hören oder lesen, werden Sie vor allem Unglück bewahrt. Dies verleiht langes Leben, Sieg und Stärke. Wer keine Kinder hat, wird in der Lage sein, Kinder zu zeugen. Wer Ruhm will, wird Ruhm bekommen. Wer es mit Glauben liest oder hört, wird alle vier Ziele des menschlichen Lebens erreichen: Dharma, Artha, Kama, Moksha. Ramayana hilft Ihnen, die richtigen Entscheidungen im Leben zu treffen.

Sie werden alle Segnungen von Lord Vishnu erhalten, da Rama, der besprochen wird, eine Inkarnation von Lord Vishnu ist. Sie erhalten auch den Segen der Göttin des Wohlstands, des Glücks und der Liebe – Lakshmiji, der Gemahlin von Lord Vishnu. Sita Devi, die ewige Gemahlin von Lord Ramacandra, ist eine Inkarnation von Lakshmi Devi.

Sita wird mit dem Mondlicht verglichen, das Kühle spendet, und ihr Ehemann Rama (Ramachandra) wird mit einem schönen Monat verglichen. Mondlicht folgt immer dem Mond.

Sita ist die geliebte Frau von Rama, der Tochter von König Janaki, „nicht von Menschen geboren“. Sita ist die Personifikation einer perfekten Frau, dargestellt als Ideal weiblicher Reinheit, und daher ist eine der Übersetzungen von Sita schneeweiß.

Laut Janaka, dem König von Videha, stieg Sita (Sanskrit Sîtâ = Furche, Personifikation von Furche und Ackerbau) aus der Furche seines Pfluges, während er den Opferplatz pflügte.

Janaka hatte keine Kinder, daher wurde ihm befohlen, sich zu begehen halahoma yagya. Es besteht darin, einen Pflug zu nehmen und mit diesem Pflug eine Linie um den Palast zu ziehen. Während der Pflug sich bewegt, bleibt er im Schlamm stecken, und jedes Mal, wenn er im Schlamm stecken bleibt, muss man den Brahmanen Gold spenden. Der Pflug bleibt bei jeder Bewegung stecken, also musst du Gold geben. Wenn alle Brahmanen mit dem, was ihnen gegeben wurde, zufrieden sind, geht der Pflug weiter und wenn er stecken bleibt, müssen die Brahmanen mehr Gold erhalten.

Auf diese Weise leistete Janaka Wohltätigkeit und erhielt viele Segnungen, sodass er bei der Geburt von Kindern hilft. Janaka pflügte das Land und verteilte Gold an die Brahmanen. Der Pflug blieb an einer Stelle stecken, und nachdem den Brahmanen das ganze Gold gegeben worden war, kam er immer noch nicht weiter.

„Da muss ein großer Stein im Boden sein“, sagten alle.

Und so gruben sie an dieser Stelle und fanden dort einen Sarg. Und in diesem Sarg befand sich ein Mädchen, das als Janaka bekannt wurde – die Tochter von Janaka.

Aufgrund dieser übernatürlichen Art der Geburt wird Sita genannt Aionidja(Ayonijâ = nicht aus dem Mutterleib geboren). Andere Namen für Sita sind Bhumija(Bhumi = Erde), Dharanisura(Dharani = Erde, eigentlich „Träger“), Parthivi(Prthivî = Erde, eigentlich „breit“) – alle weisen auf seinen Ursprung hin, was „Tochter der Erde“ bedeutet.

Eines Tages machte ich eine Furche auf einem Feld und von dort aus
Das Kind von unbeschreiblicher Schönheit sah aus – oh, Wunder!
Für das Herz des Vaters ist es das Beste, die Freude nicht zu kennen,
Ich nannte das Mädchen Sita und Prinzessin Videhi.

Maharaja zog das Mädchen als seine Tochter auf: „Ihr Name ist Sita, und sie ist das wahre Leben und die Seele jedes Bewohners von Mithila, sogar einer Blume und eines Insekts, ganz zu schweigen von den Menschen, denn sie ist die verkörperte Bhakti.“ Sie ist das schönste Mädchen der gesamten Schöpfung.

UM Der Weise erzählte von Sitas Kindheitsspaß Vishwamitra erzählt die Geschichte, wie die kleine Sita mit einem Ball spielte und dieser hinter ihrem Bogen rollte. Dieser Bogen konnte von 5.000 Menschen nicht bewegt werden, aber sie hob ihn ganz ruhig. Von allen Einwohnern Mithilas konnte nur Sita den schweren Sarg bewegen, in dem der Bogen Shivas aufbewahrt wurde, sodass ihr Vater Janaka sie nur mit jemandem verheiraten konnte, der so stark war wie Sita.

Eine wundervolle Geschichte passierte Sita, als sie bereits sechs Jahre alt war. Eines Tages ging Sita Devi mit ihren Freunden im Wald spazieren. Die Mädchen versuchten ihr Bestes, um den hoch wachsenden Ast zu erreichen und die Blume zu pflücken, aber sie konnten nichts tun. Dann ging Sita zum Palast und betrat leise den Raum, in dem der berühmte Bogen von Lord Shiva lag, mit dem Er mit Lord Vishnu kämpfte. „Die kleine“ Sita verneigte sich mühelos und verließ leise den Raum. Der in der Nähe stehende Wächter traute seinen Augen nicht und rannte sofort zum König. Und Sitaji schoss auf den Zweig und legte ruhig den Bogen an seinen Platz. Die Minister, die sich zu diesem außergewöhnlichen Anlass versammelt hatten, sagten zu Janaka: „Oh König, Maha-Lakshmi lebt bei dir. Aus allen Anzeichen geht hervor, dass dies offensichtlich ist. Wie willst du sie verheiraten? Wenn Sie Lakshmiji ist, müssen Sie Sri Narayana, Ihre ewige Gefährtin, finden.“

Erstes Treffen von Sita und Rama fand im Garten von Janaki Maharaj statt. In diesem Garten tauschten Lord Rama und Srimati Sita zum ersten Mal Blicke aus und in diesem Moment schenkten sie einander ihre Herzen. Mit wunderschönen Lotusaugen, wie die einer jungen Gämse, sah sie die subtile, anmutige Schönheit Ramas.

Mit wunderschönen Lotusaugen, wie die einer jungen Gämse, sah sie die subtile, anmutige Schönheit Ramas. Mehr als alles andere wollte Sita, dass Rama der Herr ihres Herzens wird. Darüber richtete Sita, noch bevor sie Rama im Haus ihres Vaters traf, Gebete an Durga.

Auf erstaunliche Weise fand Prinz Ramachandra eine Frau.

In jenen fernen Zeiten gab es in Indien einen Brauch - Swayamvar, nach dem zu ihren Ehren Wettbewerbe ausgeschrieben wurden, damit die Braut einen Bräutigam auswählen konnte. Junge Männer versammelten sich bei ihnen, sie wetteiferten im Bogenschießen, Ringen und Speerwerfen. Die Braut legte dem Sieger, wenn er ihm gefiel, eine Girlande um den Hals und ließ ihn damit wissen, dass sie damit einverstanden war, seine Frau zu werden.

Und schon bald entschied Sitas Vater, dass es an der Zeit sei, seine Tochter zu verheiraten. Janaka versprach, seine geliebte Tochter demjenigen zu geben, der die Sehne des heiligen Bogens von Lord Shiva ziehen könnte.

Auch Rama kam nach Medhila, um am Wettbewerb teilzunehmen. Als Vishwamitra Muni, Rama und Lakshmana diesen Bogen sahen, erstarrten sie vor Bewunderung. Außergewöhnlich, gigantisch und unbeschreiblich schön war der Bogen kunstvoll mit himmlischen Smaragden, Silber, Gold, Rubinen, Diamanten und Perlen verziert. Der Bogen wurde von Vishwakarma selbst, dem himmlischen Büchsenmacher, speziell für Lord Shiva hergestellt. Er funkelte wie Bergkristall in der Sonne und schimmerte in den wunderbaren Farben des Nordlichts. Niemand außer dem großen Shambhu hat es jemals berührt.

Währenddessen näherte sich Rama dem Bogen und erwies dieser Erweiterung von Lord Shiva mit ehrfürchtig gefalteten Handflächen demütige Ehrerbietungen. Ramachandra sah seinen Guru Vishwamitra Muni an, denn ohne den Segen des Gurus, so glaubte Rama, könnte niemand jemals etwas Wertvolles tun.

Rama hob langsam seinen Bogen und begann, die Sehne zu ziehen, indem er seine kräftigen Schultern spreizte. Der schwarze, glänzende, schwere Baum gab starken Händen nach – die Sehne löste sich immer weiter vom Schaft, und schließlich hielt der Bogen es nicht mehr aus – es ertönte ein Knall wie ein Donnerschlag, die Dächer der Häuser bebten – der Bogen zersprang Hälfte. Freudenrufe erfüllten den Platz.

Maharaja Janaka rief Sita herab, und sie erschien vor Lord Ramacandra, um ihm die Vijaya-Mala des Gewinners zu überreichen – eine duftende Girlande aus goldenen Blumen, die nur für denjenigen bestimmt war, der ihr Ehemann wird. Sie stand vor Rama und betrachtete seine Lotusfüße. Dann beschloss sie, ihm in die Augen zu schauen, und als sich ihre Blicke trafen, manifestierte sich sofort die ewige Liebesvereinigung von Sita-Rama, Sri Sri Radhika-Govinda ...

Vasishtha Muni begann zu einer glückverheißenden Stunde namens Vijaya mit der Hochzeitszeremonie, sehr schön, sehr großartig. König Janaka legte die Hand seiner Tochter in die von Rama und sagte: „Ich gebe Dir meine Tochter Sita, mein lieber Rama. Sita ist mir teurer als mein Leben und meine Seele, und ich verspreche, dass sie Dir mit großer Hingabe dienen und Dir wie Dein Schatten folgen wird, wohin Du auch gehst. Was auch immer Ihr Schicksal sein mag, meine Tochter wird immer an Ihrer Seite sein. Bitte nimm sie als deine Frau! In meinem ganzen Leben habe ich noch nie einen würdigeren Bräutigam für meine tugendhafte und keusche Sita gesehen.“

Janaka und Vasishtha gaben Sitas Hand an Ramachandra und gossen heiliges Wasser, um die Ehe zu besiegeln. Sita war überglücklich, denn das war die Art von Ehemann, die sie sich gewünscht hatte. Das Gleiche könnte man über Rama sagen. Sie konnten ihre Augen nicht voneinander lassen. Als sie zusammen waren, hörte die Zeit einfach auf zu existieren.

Ihr Glück war jedoch nur von kurzer Dauer und wie viele Liebende mussten sie schwere Prüfungen durchstehen. Machenschaften im Palast zwingen Rama, für vierzehn Jahre in den Dandakaranya-Wald ins Exil zu gehen, und die treue Sita, die ewige Frau von Lord Ramachandra, macht sich auf die Suche nach ihm.

So wie das Mondlicht vom Mond kommt, folgt Sita ihrem geliebten Rama. Sita verzichtete auf den Luxus von Ayodhya und konnte daher mit Rama im „Exil“ sein. Sie ertrug standhaft alle Nöte und Nöte: Die Nähe zum Prinzen bedeutete für sie, glücklich zu sein.

Rama, Sita und Lakshmana ließen sich in einer kleinen Schilfhütte im Dickicht des Dandaka-Waldes nieder. Den Brüdern mangelte es weder an Mut noch an Mut. Der lotusäugige Rama lebte zehn Jahre lang mit Sita und Lakshmana zusammen, zog von einem Kloster zum anderen und beschützte die Einsiedler vor Raubtieren, Rakshasas und giftigen Reptilien.

Ein weiterer Test war Lilas Entführung von Sita durch den bösen Dämon Ravana.

Als Rama, Lakshmana und Sita während ihres Exils in Panchavati waren, verwandelte sich der Dämon Maricha auf Befehl von Ravana, dem König der Dämonen, der Lanka regierte, in einen goldenen Hirsch und ging in der Nähe spazieren. Sita war von dem goldenen Hirsch fasziniert und überzeugte Rama, ihn zu fangen, obwohl Rama sie davon abhielt.

Als Rama den Hirsch jagte und den tödlichen Pfeil auf ihn schoss, nahm der Dämon seine wahre Gestalt an und rief mit der geschwächten Stimme Ramas die Namen Lakshmana und Sita. Als Sita Ramas Stimme hörte, zwang sie Lakshmana, Rama zu Hilfe zu kommen. Bevor er die Hütte verließ, zog Lakshmana eine Linie um sie herum und sagte Sita, sie solle sie nicht überqueren. Er erklärte, dass niemand diese Grenze überschreiten und die Hütte betreten könne.

In der Zwischenzeit kam Ravana in Gestalt eines Brahmana dorthin und begann um Almosen zu betteln. Als Sita ihm hinter der von Lakshmana gezogenen Linie Essen anbot, weigerte er sich, das Essen anzunehmen, was sie dazu veranlasste, die Linie zu überschreiten und ihm das Opfer zu geben. Da er vorgab, unter Hungerattacken zu leiden, überschritt Sita, die sehr mitfühlend und fürsorglich war, die Grenze und bot dem „Brahmana“ Essen an. Dann nahm Ravana seine wahre Gestalt an, packte sie und nahm sie mit auf seinem himmlischen Streitwagen nach Lanka.

Die Lehre aus der Geschichte der Entführung von Sita ist, dass eine Frau, egal wie mächtig sie in der materiellen Welt sein mag, immer beschützt werden sollte. Sobald eine Frau ohne Schutz bleibt, fällt sie in die Hände von Rakshasas wie Ravana. Vor ihrer Heirat stand Sita unter dem Schutz ihres Vaters Janaki. Und als sie heiratete, begann ihr Mann, sich um sie zu kümmern. Daher sollte eine Frau immer unter dem Schutz von jemandem stehen. Nach vedischen Regeln ist eine Frau nicht in der Lage, unabhängig (asamaksam) zu sein, weil sie nicht in der Lage ist, sich selbst zu schützen. Als sie ihren verträumten Blick auf den goldenen Hirsch richtete und von ihm fasziniert war, verlor sie die Gegenwart Ramas.

Obwohl Sita von Ravana im Ashoka-Hain eingesperrt wurde, wagte er es nicht, sie zu berühren, weil er wusste, dass er verbrannt werden würde. Er wollte sie unterwerfen, indem er sie einschüchterte und bedrohte. Aber Sita sah ihn nicht einmal an.

Als er anfing, Rama zu diffamieren, nahm Sita einen Grashalm und sagte: „Du bist so erbärmlich und böse. Du bist nicht einmal diesen Grashalm wert. Wie kannst du Rama diffamieren?“

Tatsächlich, Sita verursachte den Fluch und den Tod von Ravana.

In ihrer vorherigen Inkarnation war sie ein junges Mädchen mit Namen Masulunji. Nachdem Ravana ihren Vater getötet hatte, versuchte er, sie mit Gewalt zu entführen. Masulunji rief Sri Hari zu und mit seinem Namen auf ihren Lippen gelang ihr die Flucht. Sie erreichte die Stelle im Wald, wo die Rishis die Veden rezitierten. Da sie vor ihnen erschien, während sie die Veden rezitierten, gaben sie ihr den Namen Vedavati. Als sie im Himalaya ankam, saß sie mit geschlossenen Augen da und konzentrierte ihre Gedanken auf Sri Hari. Als Ravana ihre Meditation störte, schwor Masulunji, dass sie in ihrer nächsten Inkarnation seinen Tod verursachen würde und verbrannte sich mit ihrer mystischen Kraft selbst und löste sich im Feuer (Agni) auf. Sita wurde aus der Asche geboren. Sie wird auch Vaidehi genannt, das heißt diejenige, die keine Bindung zum Körper hat.

Beschützen Sita, Agni ersetzte Sita durch Vedavati, nahm Sita mit und ließ ihn unter dem Schutz seiner Frau Svahadevi zurück. Ravana brachte Vedavati nach Lanka und verwechselte sie mit Sita. Er entführte den Schatten von Sita, das heißt Maya-Sita. Maya Sita ist ein Bild von Sita, nicht anders als Sie. Der einzige Unterschied besteht darin, dass niemand die göttliche Sita berühren kann, während er unter der Kontrolle von Lust, Leidenschaft und Wut steht. Sie legte ihre ursprüngliche Form ins Feuer und verbarg ihre Göttlichkeit.

Gemäß Brahmas Segen konnte nur ein Mann Ravana töten, da er für die Devas und Asuras unverwundbar war. Vishnu kommt in Form eines Mannes auf diese Welt – Prinz Ramachandra. Ravana belästigte ständig andere, aber als sein Sündenkelch überlief und er sogar Sitadevi selbst angriff, tötete Lord Ramachandra ihn.

„Srimad Bhagavatam“ Gesang 9. „Befreiung“ TEXT 23:

„Nachdem er Ravana zurechtgewiesen hatte, legte Lord Ramachandra einen Pfeil auf die Sehne Seines Bogens, zielte und ließ diesen Pfeil los, der wie ein Blitz das Herz des Dämons traf. Als Ravanas Untergebene dies sahen, erfüllten sie die Luft mit Schreien: „Wehe!“ uns, wehe! Was für ein Unglück!“ In der Zwischenzeit fiel Ravana, der Blut aus allen zehn Mündern spuckte, vom Luftschiff auf die Erde, so wie ein frommer Mann, nachdem er den Vorrat an guten Taten erschöpft hat, vom himmlischen Planeten zurück auf die Erde fällt.

Die keusche Frau von Ravana Mandodari sagt klagend :

„O Liebling des Schicksals, überwältigt von der Lust, du warst nicht in der Lage, die Macht von Sita zu schätzen. Von ihr verflucht, verlorst du jegliche Größe und starbst durch die Hand von Lord Ramacandra.“(SB Canto 9. TEXT 27)

Der Kommentar zu diesem Text lautet:

„Nicht nur Sita ist mächtig, sondern jede Frau, die in ihre Fußstapfen tritt, wird ebenso mächtig. In den vedischen Schriften gibt es viele Beispiele dafür. Aber wann immer von einer idealen, keuschen Frau die Rede ist, wird der Name von Sitas Mutter erwähnt.“

Auch Mandodari, die Frau Ravanas, war sehr keusch. Draupadi ist auch eine der fünf keuschesten Frauen. Wenn Männer dem Beispiel großer Seelen wie Brahma und Narada folgen sollten, sollten Frauen in die Fußstapfen idealer Ehefrauen wie Sita, Mandodari und Draupadi treten. Durch die Wahrung der Keuschheit und die Treue zu ihrem Ehemann erlangt eine Frau unglaubliche, übernatürliche Kräfte.

Moralische Regeln besagen, dass ein Mann die Frauen anderer Menschen nicht lüstern ansehen sollte. Matrivat para-dareshu: Ein intelligenter Mann behandelt die Frau eines anderen Mannes wie seine eigene Mutter ... Ravana wurde nicht nur von Lord Ramachandra verurteilt, sondern auch von Ravanas Frau Mandodari. Da sie keusch war, kannte sie die Macht jeder keuschen Frau, insbesondere einer wie Sitadevi.

Das Böse verschwand, Frieden und Ruhe herrschten im Universum. Affen kamen nach Lanka. Hanuman fand die schöne Sita und erzählte ihr vom Tod ihres Entführers. Schließlich traf Rama seine geliebte Frau. Er sagte ihr, dass er die Beleidigung gerächt und Ravana getötet habe, sie aber nicht zurücknehmen könne, da sie zu lange im Haus eines anderen geblieben sei: Schließlich habe Ravana sie berührt und mit seinem Blick entweiht. Rama zweifelte keinen Moment an ihrer Loyalität und Liebe, aber um Missverständnisse zu vermeiden, zweifelte sie nicht an ihrer Loyalität und Liebe Feuerprobe für Sitas Loyalität.

Lakshman bereitete ein Feuer vor. Viele Menschen erstarrten vor Entsetzen... Als das Feuer aufflammte, ging Sita respektvoll um Rama herum. Dann näherte sie sich dem Feuer und verneigte sich vor den Brahmanen und Halbgöttern.

Danach richtete sie ein Gebet an Agni: „Oh Gott des Feuers, wenn mein Herz Rama immer treu geblieben ist, möge mir der Gott des Feuers seinen Schutz gewähren! Wenn ich vor Rama rein und unbefleckt bin, möge mich der große Agni, der Augenzeuge aller Dinge, vor ungerechter Gotteslästerung beschützen!“

Sita betrat mit gefalteten Handflächen und gesenktem Blick die kupferrote Flamme. Unter den ruhelosen Feuerzungen glänzte ihre Schönheit wie geschmolzenes Gold. Und nach einiger Zeit trug der Gott des Feuers selbst, Agni, sie unversehrt aus dem Feuer und sagte: „Das ist deine Frau Sita, sie hat keinen einzigen Fleck, sie ist ohne Sünde. Sie war dir nie untreu, weder in Gedanken noch in Worten, noch nicht einmal in ihren Augen.Vertrauen Sie mir und akzeptieren Sie dieses Juwel unter den Frauen.“

Rama sagte, dass er auch ohne jede Prüfung von der Reinheit seiner Frau überzeugt sei. Es sei ihm wichtig, anderen ihre Unschuld zu beweisen. Der Lebensstil eines Herrschers muss vorbildlich sein.

Er näherte sich Sita, blickte in ihre wunderschönen Augen voller Tränen. Er träumte sehr lange von diesem Moment und sagte leise:

„O Tochter der Erde! O meine schöne Sita! Wie konntest du auch nur eine Sekunde lang denken, dass ich an dir zweifelte! Ich bin durch das ganze Land gelaufen, um dein wunderschönes Gesicht wiederzusehen. Hat mich der unerträgliche Schmerz der Trennung von dir gequält? Meine liebe Liebe, ich weiß, dass du rein und unschuldig bist, ich liebe dich sehr und konnte diesen Moment kaum erwarten!“

Srila Visvanatha Chakravarti Thakura und Srila Sanatana Goswami sagten, dass das Glück der Trennung größer sei als das größte Glück der Begegnung.

Lord Ramacandras Trennung von Sita ist spiritueller Natur und wird Vipralambha genannt. Dies ist eine Manifestation der Hladini-Sakti der Höchsten Persönlichkeit Gottes, die in der spirituellen Welt als Sringara-Rasa, die Rasse der ehelichen Liebe, klassifiziert wird.

In der spirituellen Welt genießt der Höchste Herr alle Arten liebevoller Beziehungen und zeigt die Symptome spiritueller Erfahrungen wie Sattvika, Sanchari, Vilapa, Murccha und Unmada. Als Lord Ramacandra von Sita getrennt wurde, erschienen daher alle diese spirituellen Symptome in Ihm.

Der Herr ist nicht unpersönlich oder energielos. Er ist Sac-Chid-Ananda-Vigraha, die ewige Verkörperung von Wissen und Glückseligkeit. Die spirituelle Glückseligkeit manifestiert sich in Ihm in all ihren Zeichenvielfalt. Die Trennung von seiner Geliebten ist auch eine der Manifestationen seiner spirituellen Glückseligkeit. Wie Srila Svarupa Damodara Goswami erklärt: Radha-Krishna-Pranaya-Vikritir Hladini-Saktih: Die liebevolle Beziehung zwischen Radha und Krishna ist eine Manifestation der Lustkraft des Herrn.

Der Herr ist die ursprüngliche Ursache allen Vergnügens, das Zentrum der Glückseligkeit. Auf diese Weise offenbarte Lord Ramacandra sowohl spirituelle als auch materielle Wahrheit. Im materiellen Sinne bringt die Bindung an eine Frau Leid mit sich, aber im spirituellen Sinne erhöht das Gefühl der Trennung des Herrn von Seiner Lustenergie nur die spirituelle Glückseligkeit des Herrn. (Sh.B 9.10.11)

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Sita Devi ist die Frau von Rama. Sie ist nichts anderes als die Erweiterung von Lakshmi Devi, der Glücksgöttin. Alles Glück der Welt ist die Energie von Sita. Aber was ist Glück? – Es geht nicht nur um Geld, es sind all die guten Dinge – Gesundheit, Ruhm, Trost, starke Freundschaft, enge Familie. Glück ist alles Gute auf dieser Welt, und Scheitern bedeutet, alles zu verlieren. Lakshmi Devi erschien als Göttin Sita. Jeder weiß, dass Sita ausschließlich für Rama bestimmt ist. Was ist Liebe? Liebe bedeutet, Sita in ihrer Liebe zu Rama zu helfen. Haben die Menschen von Ayodhya – Hanuman, Sugriva, Lakshman – das nicht getan? Ihr einziger Wunsch war, Sita und Rama glücklich zu sehen. Aber Ravana wollte Sita für sich haben. Das ist Kama oder Lust. In Chaitanya Charitamrita beschreibt Krishnadasa Kaviraj Goswami, dass Liebe die natürliche Neigung der Seele ist, sich danach zu sehnen, Gott zu gefallen, aber wenn sie stattdessen versucht, Sein Eigentum aus ihren eigenen selbstsüchtigen Wünschen heraus zu genießen, ist solche Liebe nichts als Lust. Liebe und Lust sind dieselbe Energie, dieselbe Neigung. Wenn diese Energie auf Gott gerichtet ist, ist sie Prema, andernfalls ist sie Kama oder Lust. (aus einem Vortrag von Radhanatha Swami) Sitas Gebet. (Sita sprach dieses Gebet bereits vor ihrer Hochzeit im Haus ihres Vaters. Sie betete um ein Treffen mit Rama, dem Herrn ihres Herzens...) 1. jaya jaya girivararAja kiSori| jaya maheSa mukha canda cakori jaya gajabadana khadAnana mAtA| jagata janani dAmini duti gAtA „Ehre, Ehre! Der schönen jungen Tochter des Königs der Berge! Wie der Chakora-Vogel, der den Mond nie aus den Augen lässt, lassen Sie auch nie das mondähnliche Gesicht Ihres Mannes aus den Augen , Lord Shiva! Ehre sei dir, oh Mutter von Ganesha und Karttikeya! Das ganze Universum und alle Lebewesen sind dein Glanz! vihArini Du bist die Basis dieser Welt! Selbst die Veden können deine Herrlichkeit nicht in ihrer Gänze beschreiben! Du bist alles: Geburt, Tod und Befreiung! Du bist die souveräne Herrin dieser Welt, du spielst damit, wie du willst! 3 . sevata tohi sulabha phala cari| varadAyanI tripurAri piyArI devi puji pada kamala tumhAre| sura nara muni saba hohin sukhAre O Devi! Zu deinen Füßen liegen Götter, Menschen und Weise. Sie alle suchen deinen Blick, der Glück schenkt. Du bist bereit zu erfüllen all ihre Wünsche, aber dein einziger Wunsch ist die Freude deines Mannes! 4. mora manoratha jAnahun nIken| basahu sadA sura pura sabahI ken kInhe-un pragata na kArana tehIn| Asa kahi carana gahe vaidehin O Durga Ma! Ich kann mein Verlangen nicht laut aussprechen, aber ich bin sicher, du kennst mein Herz, du kennst alle meine Träume und Hoffnungen, du kennst meinen Durst! Und es bedarf keiner Worte. Deshalb verneigt sich diese Sita, Tochter von Videha, einfach vor deinen Lotusfüßen! Ruf von Sita, erfüllt von purer Liebe an Rama. Und die Göttin zeigte eine Girlande, die Sita sofort aufhob und als das wertvollste Geschenk um ihren Hals legte. Und dann erfüllte Gauri Sitas Herz mit Freude und sagte: 6. sunu siya satya asIsa hamAri| puji hi mana kAmanA tumhArI nArada vacana sadA Wuci sAcA| so baru milihi jahin manu rAcA „O Sita! Hören! Ich sehe dein Herz. Es gibt nur einen Wunsch darin!.. Nehmen Sie daher meinen Segen an: Bald wird der, von dem Sie träumen, Ihr Ehemann...“

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Rama und Sita

Vor langer Zeit lebte in Indien ein mächtiger König – ein Raja. Er regierte einen reichen und mächtigen Staat mit der Hauptstadt Ayodhya. Er hatte mehrere Frauen und mehrere Söhne, der älteste Sohn hieß Rama, einer der jüngsten war Lakshmana. Diese beiden Brüder liebten sich sehr.

Es geschah eines Tages, dass Rama in der Hauptstadt eines Nachbarstaates war. Als er am Palast des örtlichen Rajahs vorbeifuhr, sah er in einem der Fenster ein Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit.
- Wer ist das? - fragte Rama die Kaufmannsfrauen, die vor den Toren des Palastes saßen.
- Das ist Sita, die Tochter unseres Herrschers!
Rama drehte sein Pferd um, um das Mädchen erneut anzusehen, doch als er sich wieder unter dem Fenster befand, war es bereits fest verschlossen.

Rama kehrte nach Ayodhya zurück und erzählte seinem Bruder von diesem Treffen.
„Mir kommt es so vor, als hätte ich mich auf den ersten Blick in sie verliebt“, gab er zu. - Was soll ich tun, Lakshmana? Vielleicht sollte ich meinem Vater und meiner Mutter alles erzählen? Oder – nein, es gehört sich zu einem Mann, zu warten …

Und in jenen fernen Zeiten gab es in Indien einen Brauch – Swayamvar, nach dem zu ihren Ehren Wettbewerbe ausgeschrieben wurden, damit die Braut einen Bräutigam auswählen konnte. Junge Männer versammelten sich bei ihnen, sie wetteiferten im Bogenschießen, Ringen und Speerwerfen. Die Braut legte dem Sieger, wenn er ihm gefiel, einen Kranz um den Hals und ließ ihn damit wissen, dass sie damit einverstanden war, seine Frau zu werden.

Und schon bald entschied Sitas Vater, dass es an der Zeit sei, seine Tochter zu verheiraten. Sobald diese Nachricht Ayodhya erreichte, begannen Rama und Lakshmana mit den Vorbereitungen für ihre Reise. Am verabredeten Tag, früh am Morgen, fuhren sie bereits mit ihren Streitwagen in die Stadt, in der Sita lebte. Hier war alles für die Feiertage bereit, an jeder Ecke wehten bunte Fahnen, Musik spielte und süßer Rauch kräuselte sich über den Kaminen, in denen Essen erhitzt wurde. Hin und wieder rollten mit Blumen geschmückte Streitwagen durch die Straßen. Vom Hauptplatz aus war das ungeduldige Gebrüll der Menge zu hören.
- Wie können wir nicht zu spät kommen! Lasst uns die Pferde beeilen! - schrie Lakshmana.
Sie betraten den Stadtplatz. Hier war alles bereit für den Wettbewerb: Sita und ihr Vater saßen in einem mit Blumen geschmückten Pavillon, ihnen gegenüber stand eine Gruppe von Verehrern, die aus ganz Indien angereist waren. Die Menschenmenge verstopfte die umliegenden Straßen.

Die Trommeln donnerten und verstummten. Der König stand auf und forderte mit einem Zeichen zum Schweigen auf.
„Vor vielen Jahren“, begann er, „erhielt einer meiner Vorfahren einen Bogen als Geschenk vom allmächtigen Gott Shiva.“ Es war so schwer und stark, dass niemand es jemals heben oder ziehen konnte. Heute wird dieser Bogen auf den Platz gebracht. Wer es beugen kann, wird der Ehemann meiner Tochter. Ich habe gesagt!

Mit diesen Worten nickte der König den Dienern zu. Sie eilten zum Palast und kehrten bald darauf zurück, gebeugt unter der Last einer ungewöhnlichen Last. Als sie sahen, wie groß der Bogen und wie dick seine Sehne war, gerieten die Freier in Verzweiflung. Die Diener schleppten den Bogen in die Mitte des Platzes, legten ihn auf den Boden und gingen. Einer nach dem anderen kamen die Verehrer auf ihn zu. Der Jüngste versuchte es zuerst mit der Gewalt. Sie näherten sich dem Bogen, ergriffen ihn, spannten ihre Muskeln an, Schweiß lief ihnen übers Gesicht, aber niemand schaffte es, ihn auch nur mit einem Finger vom Boden zu heben. Dann traten die älteren Bräutigame auf. Das waren echte starke Männer. Sie gingen in die Mitte des Platzes, stolz auf ihre Größe, die Stärke ihrer Arme und ihre bisherigen Heldentaten. Einige von ihnen schafften es, das Ende des Schafts anzuheben und sogar die Sehne zu ergreifen, aber ... der Bogen fiel und die Sehne blieb bewegungslos.

Und plötzlich gab es ein Raunen in der Menge. Aus der Reihe der Freier trat ein schwarzbärtiger Krieger hervor. Seine Augen brannten mit einem grausamen Feuer. Er ging zum Bug und hob ihn ohne sichtbare Anstrengung vom Boden auf. Alle schnappten nach Luft, der König erhob sich von seinem Sitz und Sita spürte, wie Angst ihr Herz durchdrang.
- Wer ist das? - fragten sich die Stadtbewohner.

Der Krieger legte das Ende des Bogens auf den Boden, ergriff mit einer Hand den Schaft und legte die Handfläche der anderen auf die Sehne. Dicke, krumme Finger gruben sich in sie, die Muskeln ihrer Arme spannten sich an und wurden wie Steine. Die Saite begann sich langsam zurückzuziehen. Unter den Freiern waren traurige Schreie zu hören.
- Ist es nicht Ravana selbst, der unbesiegbar ist? - Sie begannen in der Menge zu reden.

Der Held strengte seine ganze Kraft an. Die Adern in seiner Stirn traten hervor und die Enden seines Bogens rückten immer enger zusammen. Aber... es gab ein klingendes Geräusch, ähnlich dem Klingeln eines Säbels, die Bogensehne riss ihm aus den Händen, der Bogen richtete sich auf und fiel zu Boden. Und dann stieß der Held ein schreckliches Brüllen aus. Er stampfte mit den Füßen und brüllte wie ein verwundeter Elefant. Seine Augen wurden blutunterlaufen, sein so klares und klares Aussehen wurde unsicher. Der Körper verlor seine frühere Form, statt eines Kopfes wuchsen zehn, und aus zwei Armen wurden zwanzig.

Wehe, wehe uns! Das ist wahr, Ravana, der König der Rakshasas, der Dämon unter den Dämonen, der Herr derer, die nachts umherwandern, der Krieger, der kein Mitleid kennt! - schrie in der Menge.
Bevor die verängstigte Sita Zeit hatte, denjenigen zu sehen, der beinahe ihr Ehemann geworden wäre, erhob sich der Rakshasa in die Luft und verschwand, wie eine vom Wind verstreute Staubsäule verschwindet.

Und dann betrat Rama den Platz. Er ging zum Bogen, hob ihn langsam an und begann, die Sehne zu ziehen, indem er seine kräftigen Schultern spreizte. Der schwarze, glänzende, schwere Baum gab starken Händen nach – die Sehne löste sich immer weiter vom Schaft, und schließlich hielt der Bogen es nicht mehr aus: Es ertönte ein Knall wie ein Donnerschlag, die Dächer der Häuser bebten – der Bogen zersprang Hälfte.

Freudenrufe erfüllten den Platz.
- Er gewann! Ehre sei dem Prinzen von Ayodhya! - schrie die Menge.
Der König stand auf und hob grüßend die Hände, und Sita kam aus dem Pavillon, näherte sich Rama und legte mit gesenktem Blick einen Kranz auf ihn nieder.

Sie spielten eine Hochzeit. Rama kehrte in den Palast seines Vaters zurück und begann, ihm bei der Herrschaft zu helfen. Sita begleitete ihn nach Ayodhya.

Fortsetzung >>>
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Informationsquellen: Sacharnow S.V. „Warum der Wal ein großes Maul hat: Märchen und Geschichten.“ L. Lenizdat. 1987