Kako ja zamišljam Danka. O čemu priča Starica Izergil: analiza djela

Danko (sl. 2) postaje simbol podviga, heroj spreman na samožrtvu. Dakle, priča je izgrađena na antitezi, a junaci djela su antipodi.

Antipod(od starogrčkog "suprotno" ili "suprotno") - u općem smislu, nešto suprotno nečem drugom. U prenesenom značenju može se primijeniti na ljude suprotnih stavova.

Pojam "antipod" uveo je Platon u svom dijalogu "Timaeus" kako bi spojio relativnost pojmova "gore" i "dolje".

U priču “Starica Izergil” autorica je osim drevnih legendi uključila i priču o životu same starice Izergil. Prisjetimo se kompozicije priče. Sjećanja na staricu Izergil kompozicijski su smještena između dvije legende. Heroji legendi nisu stvarni ljudi, već simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Što se tiče slike starice Izergil (sl. 3), njezin život i sudbina prilično su realistični. Razgovarajmo o ovome detaljnije.

Riža. 3. Starica Izergil ()

Izergil je jako stara: “Vrijeme ju je savilo napola, njene nekoć crne oči bile su mutne i suzne. Njezin suhi glas zvučao je čudno, krckao je, kao da starica govori s kostima.” Starica Izergil priča o sebi, o svom životu, o muškarcima koje je prvo voljela, a zatim napustila, a samo za jednog od njih bila je spremna dati život. Njezini ljubavnici nisu morali biti lijepi. Voljela je one koji su bili sposobni za pravu akciju.

“...Volio je podvige. A kad čovjek voli podvige, uvijek zna kako ih činiti i naći će gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige. A oni koji ih ne nalaze za sebe jednostavno su lijeni, ili kukavice, ili ne razumiju život, jer kad bi ljudi razumjeli život, svatko bi htio ostaviti svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi proždirao ljude bez traga..."

U životu se Izergil često ponašala sebično. Dovoljno je prisjetiti se događaja kada je pobjegla iz sultanovog harema zajedno s njegovim sinom. Sultanov sin je ubrzo umro, čega se starica prisjeća ovako: “Plakala sam nad njim, možda sam ga ja ubila?..”. Ali u drugim trenucima svog života, kada je istinski voljela, bila je spremna na podvig. Na primjer, kako bi spasila voljenu osobu iz zatočeništva, riskirala je svoj život.

Starica Izergil mjeri ljude pojmovima kao što su poštenje, izravnost, hrabrost i sposobnost djelovanja. To su ljudi koje ona smatra lijepima. Izergil prezire ljude koji su dosadni, slabi i kukavice. Ponosna je što je živjela vedar i zanimljiv život te smatra da svoje životno iskustvo treba prenijeti na mlade.

Zato nam ona priča dvije legende, kao da nam daje pravo da biramo kojim ćemo putem ići: putem ponosa, kao Larra, ili putem ponosa, kao Danko. Jer postoji jedan korak razlike između ponosa i ponosa. To može biti neoprezno izgovorena riječ ili postupak diktiran našom sebičnošću. Moramo imati na umu da živimo među ljudima i uzeti u obzir njihove osjećaje, raspoloženja i mišljenja. Moramo zapamtiti da smo za svaku riječ koju izgovorimo, svaki postupak koji poduzmemo odgovorni drugima kao i svojoj savjesti. Upravo je to ono o čemu je Gorki htio potaknuti čitatelja na razmišljanje (sl. 4) u priči “Starica Izergil”.

Riža. 4. M. Gorki ()

Patos(od grčkog "patnja, nadahnuće, strast") - emocionalni sadržaj umjetničkog djela, osjećaji i emocije koje autor stavlja u tekst, očekujući empatiju čitatelja.

U povijesti književnosti pojam patos korišten je u različitim značenjima. Tako se, na primjer, u doba antike, patos je nazivao stanje duše osobe, strasti koje junak doživljava. U ruskoj književnosti, kritičar V.G. Belinsky (sl. 5) predložio je korištenje izraza "patos" za okarakteriziranje djela i stvaralaštva pisca u cjelini.

Riža. 5. V.G. Belinski ()

Bibliografija

1. Korovina V.Ya. Udžbenik iz književnosti. 7. razred. Dio 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Udžbenik iz književnosti. 7. razred. 2. dio - 2009. (enciklopedijska natuknica).
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Čitanka iz književnosti. 7. razred. - 2012. (prikaz).

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domaća zadaća

1. Recite nam što su antipod i patos.
2. Detaljno opišite sliku starice Izergil i razmislite koje osobine Larre i Danka utjelovljuje slika starice.
3. Napišite esej na temu: “Larra i Danko u našem vremenu.”

Danko je junak Gorkijevog djela "Starica Izergil". Riječ je o snažnom mladiću kojeg karakterizira čovjekoljublje i požrtvovnost u ime dobrih ciljeva.

Karakter junaka je hrabar i neustrašiv. Danko se ne boji vlastite smrti kada su u pitanju zdravlje i dobrobit ljudi koje voli. Osim toga, on je vrlo milostiv i samilostan. Danko je sportskog izgleda. On je zgodan, mlad i pametan. Ovo je osoba koja je spremna preuzeti veliki teret odgovornosti i voditi ljude. Heroj ima karizmu i dobar je govornik: zato mu ljudi vjeruju i slijede ga. Kao predstavnik drevnog plemena, Danko je poštovao tradiciju svojih predaka i brinuo se za sudbinu i budućnost svojih suplemena.

Sanjao je dati slobodu svim ljudima koje je volio. Njegov životni stav bio je sljedeći: dati svega sebe u ime spasenja i sretnog života drugih. Ljudi su vjerovali Danku zbog takvih pozitivnih osobina karaktera: uostalom, čak iu tom trenutku kada su mu svi okrenuli leđa, on se žrtvovao za njihovo dobro. Dankov raison d’être svodio se na sljedeće: “Što sam učinio, činim i što ću učiniti za ljude?”, “Što sam spreman žrtvovati za ljude?”

Podvig koji je postigao uzdiže Danka u rang heroja. Za ovu osobu prava sreća leži u životu i stvaranju za druge. Unatoč svim tim pozitivnim osobinama, Danko je usamljen i u početku ima sukob s masom. Ali on žrtvuje ono najdragocjenije - svoj život - da bi ljudima posvetio put. Žalosno je što je većina ljudi Dankov podvig uzela zdravo za gotovo. U trenutku kada iscrpljeni i umirući junak pada na zemlju, narod se veseli i zabavlja. No čak ni umirući, Danko nije nimalo požalio zbog svog postupka. Samoprijegor je njegov ideal i životno načelo, kojem je ostao vjeran do posljednjeg daha.

U slici Danka može se pratiti revolucionarna borba karakteristična za to razdoblje povijesti. Ljudi otjerani u bijeda personificiraju potlačenu radničku klasu i seljaštvo, a Danko je zraka sunca u mračnom kraljevstvu, poput revolucionara, spremnog povesti narod u pobjede i sretnu budućnost.

opcija 2

Stvaralačka ostavština Maksima Gorkog je ogromna. Sadrži velik broj raznolikih tekstova. Posebno mjesto zauzimaju rane romantične priče. Konkretno, tekst s naslovom “Starica Izergil”. Riječ je o tekstu osebujne kompozicije po principu “priča u priči”. Naime, u ime Izergila čitatelj saznaje dvije lijepe drevne legende: o Larri i Danku.

Danko je nesebična osoba koja se ne libi odreći se najdragocjenijeg - života, u zamjenu za dobrobit i sreću ljudskog roda.

Ako ukratko ispričate Dankovu priču, ona je sljedeća: na jednom mjestu živjelo je ljudsko pleme. U jednom su ih trenutku jači istjerali iz nastanjenih zemalja. Pleme je otišlo na područje neprikladno za stanovanje. Ljudi su počeli oboljevati i umirati. Tada su za vođu izabrali Danka, jer su u njemu vidjeli hrabrost i snagu.

I Danko je odlučio voditi ljudsko pleme kroz gustu šumu. No, kako to obično biva, Danko je pokušao dati sve od sebe, ali ispalo je kao i uvijek. Počeli su nemiri među ljudskim rodom. Tada je Danko, da bi spasio ljudsko pleme, iščupao srce iz vlastitih grudi i njime osvijetlio put ljudima...

Danko Gorki daje epitete kao što su "jak, veseo, hrabar". Stoga nije ni čudo da je takva osoba sposobna na samopožrtvovnost zarad sreće i dobrobiti drugih. Pokazalo se u ovoj situaciji da su oni koje je vodio odustali, a put se pokazao preteškim za pleme. Kako ne bi preuzeli odgovornost, ljudi su za sve svoje neuspjehe krivili Danka. Na kraju svog puta razotkrili su svoju bestijalnu prirodu, što znači da nisu mogli biti lojalni svom vođi kojeg su sami izabrali.

Sljedeća epizoda još jednom naglašava sposobnost činjenja dobrog djela za dobrobit svoga naroda. Tada Danko osjeti snagu da učini nešto svijetlo i radosno za ljude. Žrtvuje svoje srce, svoj život za dobrobit čovječanstva. Tada se događa čudo: tama se povlači i to znači da dobrota, duhovna snaga trijumfuje nad strahovima i beznačajnošću čovjeka pred elementima.

Da, Danko je umro na kraju legende, ali plave iskre iz njegovog srca žive. To sugerira da ljudi imaju nadu za spas u teškim razdobljima povijesti.

Esej o Danku

U svom djelu “Starica Izergil” Gorki priča dvije legende koje je čuo od starog pripovjedača. Ove priče suprotstavljaju dva različita lika. Obojica su jaki ljudi. No, jedan od njih radi samo za svoje zadovoljstvo, dok drugi žrtvuje vlastiti život za dobrobit ljudi. Ovo je Danko.

Ti su se događaji zbili jako davno. Živjelo je pleme ljudi. Ali jednoga dana oni koji su bili jači došli su u njihovu zemlju, pa su ih istjerali. Pleme je otišlo u šumu do močvare. Tamo su počeli oboljevati i umirati jedan za drugim, dok je iz močvare izlazio užasan otrovni smrad.

Ljudi nisu znali što učiniti. Nisu se mogli vratiti i preoteti svoju zemlju od neprijatelja, jer su se bojali prekršiti savez. I bojali su se ići naprijed kroz strašnu šumu u potrazi za novom zemljom. I što su više razmišljali o nadolazećim nedaćama, to je njihov strah postajao sve jači, a snaga im je više kopnila.

A onda se među njima pojavi Danko. U očima mu je gorjela vatra i bio je hrabar. Ljudi su odlučili da ih on može voditi kroz šumu. On se složio. Ali put je bio težak. I ljudi su počeli gunđati na njega, a onda su ga htjeli i ubiti.

Nedavno su se ti ljudi bojali puta koji je pred njima i nisu smogli snage da ga završe. I idući za Dankom kao stado ovaca za pastirom, svu su odgovornost svalili na njega. Pred čitateljem se pojavljuje gomila ljudi slabe volje. Teškoće putovanja toliko su ih izmorile da bi rado ostali gdje su bili. I, iako su pristali ići sami, za sve krive onoga tko ih je vodio. Nitko nije mislio da se gubici ne mogu izbjeći. A strah i bezvolja su ih sve više izjedali, rađajući nevjerstvo i nemoć u njihovim srcima.

Ovo bi bilo dobro vrijeme da ih baciš Danku. Ali bio je nesebičan čovjek. Stoga, umjesto da napusti one za koje se uzalud trudio, on se žrtvuje za njihovo spasenje. Čupa srce iz grudi.

Taj trenutak autorica opisuje s posebnim oduševljenjem. Gorjelo je Dankovo ​​srce, gorjelo od snage, hrabrosti i ljubavi prema ljudima. I oni, očarani takvim spektaklom, bez većih poteškoća završe svoje putovanje. Sada više nisu gunđali.

A kad su ljudi izašli iz šume, toliko su se obradovali da nisu ni primijetili da njihov spasitelj leži mrtav pod njihovim nogama.

S jedne strane, Dankova slika je primjer nesebičnosti i ljubavi prema drugima. Ali kakav tužan kraj: nagrada za heroja bila je samo njegova smrt. A oni za koje se žrtvovao nisu cijenili podvig. Vidjeli su samo kraj svog putovanja: novu zemlju, vedro nebo i svjež zrak. Ali više se nisu sjećali kako se nisu usudili krenuti ovim putem, ne sjećaju se više kako su htjeli ubiti čovjeka koji ih je vodio i dao život za njih.

Esej Karakteristike i slika Danka

U priči “Starica Izergil” postoje dvije legende, ali one su suprotne jedna drugoj. Larrina priča je priča o okrutnoj i bezosjećajnoj, vrlo zloj osobi. No, budući da je njegova priča ispričana na početku, cjelokupni dojam “Starice Izergil” određuje upravo posljednji dio koji govori o Danku.

Danko je jedan od ljudi koje autor opisuje kao “vesele, jake i hrabre”. U tekstu se navodi da nisu živjeli u plemenima, već u logorima, odnosno najvjerojatnije su bili Romi. Cigani, kako u filmu tako iu književnosti, odavno su postali simbol slobode i hrabrosti. Stoga je lako zamisliti da su za ove ljude zavjeti njihovih predaka bili vrlo važni, te su umjesto da poginu boreći se za priliku da žive na starom mjestu, odlučili da im treba novo mjesto, a ne među močvarama gdje je neprijatelj plemena su ih protjerala.

I u trenutku kada je tako divan narod obuzela melankolija, Danko je bio taj koji je došao spasiti sve. Starica Izergil o njemu kaže: “Danko je jedan od tih ljudi, zgodan mladić. Lijepi ljudi su uvijek hrabri.” Nakon njezinih riječi pojavljuje se visok i stasit mladić, Ciganin, kose crne kao gambol i tamnih očiju, u kojima gori ona vrlo živa vatra koja je nedostajala srcima njegova naroda. Stoga se svi lako odazivaju njegovom pozivu - takvog vođu zaista želite slijediti.

Međutim, put se za njih pokazao preteškim - i, kako biva u životu, onaj tko ne štedi brzo postaje lažac i izdajica u očima ljudi. Od proživljenih nedaća oni koji su bili vedri i jaki postaju slabiji i za svoju slabost krive najjačeg od svih, Danka. Pokušava ih urazumiti riječima, no starica Izergil ih opisuje kao životinje – što znači da više nemaju onu vjeru koja ih je prije vodila naprijed.

Daljnji događaji više podsjećaju na bajku nego na legendu, ali su vrhunac onoga što čovjek može učiniti za svoj narod. Okružen, ali ispunjen ljubavlju i sažaljenjem, Danko postavlja sebi pitanje - Što ću učiniti za ljude? Starica Izergil kaže da je taj glas bio “jači od groma”, odnosno da je čak i priroda ustuknula pred Dankovom snagom. A onda mu iščupa srce iz grudi – i tama je konačno pobijeđena, naglašavajući pobjedu ljudskog razuma, ljudske dobrote i duhovne vatre nad primitivnim strahovima i beznačajnošću.

Mnogo je ponavljanja u ovom odlomku priče – njima se skreće pažnja na to koliko je putovanje sa bakljom-srcem bilo drugačije od prethodnog, koliko su ljudi bili fascinirani Dankovim činom, koliko je taj čin bio nevjerojatno značajan, u kraj.

Dankova smrt, opisana na kraju, šokantna je. Provevši svoj narod kroz takva iskušenja, postigavši ​​nemoguće i našavši se slobodan, on nema vremena uživati ​​u osjećaju dugo očekivanog oslobođenja i umire. Ovo je veličanstven primjer samoprijegora, istinskog i gorljivog, a ovdje bi bilo točnije reći – iz čista, gorljivog srca. Utoliko je tragičnije što je netko zgazio ono što je od Danka ostalo, pretvarajući njegovu iskrenu vatru u plave iskre koje se pojavljuju u stepi pred grmljavinu. Ali i sama činjenica da se pojavljuju prije grmljavinskog nevremena još je jedno obilježje Dankova podviga - kad priroda dođe, u ovo opasno vrijeme, odjeci plamena njegova srca kao da govore da nade uvijek ima i da je nema potrebe boji se grmljavine i munja.

Sada znate zašto je Dankov imidž zanimljiv. 7. razred

Lik i osobine Danka u priči Starica Izergil

U životinjskom carstvu uspješno preživljavanje često ovisi o fizičkoj snazi. Ali ljudski svijet nije tako jednostavan, stoga se snaga karaktera i ovdje smatra iznimno važnom.

"Starica Izergil" odnosi se na rano razdoblje stvaralaštva Maksima Gorkog, razvija ideje i elemente romantizma. Prema samom piscu, ovo djelo je jedno od najboljih među svim napisanim. Čemu nas uči Starica Izergil: analiza djela.

U kontaktu s

Povijest stvaranja

1891. (točniji datum nije poznat), Aleksej Peškov svima poznat pod pseudonimom Maksim Gorki, luta južnim zemljama Besarabije. Proljeće provodi u potrazi za impresijama koje će se kasnije preslikati na njegova djela. Ovo stvaralačko razdoblje u piščevu životu odražava njegovo divljenje osobnosti, cjelovitosti i jedinstvu čovjeka.

Gorkijeva priča "Starica Izergil" ispunjena je takvim romantičnim mislima. Njegovi junaci su legendarni ljudi svoga vremena koji se suočavaju s različitim životnim preprekama, autor je zorno pokazao različite rezultate sučeljavanja pojedinca i gomile. Glavne priče u smjeru romantizma su:

1. "Stara Izergil",
2. "Djevojka i smrt"
3. "Pjesma o sokolu".

Ne postoje točni podaci o datumu pisanja "Starice Izergil". Djelo je objavljeno 1895. godine, a napisano je vjerojatno 1894. Objavljeno je u tri proljetna broja Samarske gazete. Sam autor visoko je cijenio njegovu priču i čak je u pismima A.P. Čehovu: “Izgleda da ništa neću napisati tako skladno i lijepo kao što sam napisao “Staricu Izergil”. Ime je usko povezano s autorovim prezimenom, jer je jedno od onih koje su mu donijele popularnost.

Djelo “Starica Izergil” navodno je napisano 1894. godine.

Sastav

Princip konstruiranja priče vrlo je neobičan. Kompozicija se sastoji od tri dijela.

• Legenda o Larri;
• Priča o životu pripovjedača;
• Legenda o Danku.

Štoviše, dvije od njih su bajke koje priča glavni lik. To dovodi do sljedećeg principa: priča u priči. Autor koristi ovu tehniku ​​jer se želi usredotočiti ne samo na osobnost junaka, već i na njegove priče koje žive u sjećanju lika i ljudi.

Glavna značajka je kontrast legendi prema svom značenju. Vrlo je teško odrediti da je "Starica Izergil" priča ili priča, jer su granice ovih žanrova vrlo nejasne. Međutim, književni znanstvenici skloni su vjerovati da ovo djelo nije priča, budući da je broj likova i priča ograničen.

Glavna tema provlači se kroz sva tri poglavlja “Starice Izergil” - životne vrijednosti. Autor pokušava pronaći odgovor na pitanje što su sloboda i smisao života. Sva poglavlja daju različita tumačenja i pokušaje objašnjenja odgovora. No unatoč razlikama, oni čine ovu priču jedinstveno i cjelovito djelo.

Nacrtu priče o glavnom liku, starici Izergil, treba dodati i uvod, jer upravo u njemu čitatelj uranja u tajanstveni primorski ugođaj i upoznaje se s pripovjedačem bajki.

U uvodu priče, mladost muškog protagonista, koji vodi razgovor sa staricom, suprotstavljena je poodmaklim godinama starice Izergil i njezinom umoru od života.

Nije samo opis njezina izgleda ono što pomaže zamisliti sliku starice na pozadini mora i vinograda, već i škripavi glas kojim ispričao svoj život i legende, osvajaju čitatelja svojom atraktivnošću i bajkovitošću. O čemu govori priča o starici Izergil?

Legenda o Larri

Središnja figura prve pripovijesti je ponosan i sebičan- mladić Larra. Imao je zgodan izgled, bio je sin jednostavne žene i orla. Mladić je od ptice grabljivice naslijedio nesalomljiv temperament i želju da postigne bilo što, pod svaku cijenu. Instinkti ga lišavaju svih ljudskih osobina, samo ga je izvana nemoguće razlikovati od drugih ljudi. Ovaj lik je unutra potpuno bez duše. Jedina vrijednost za njega je on sam, zadovoljenje njegovih užitaka je cilj njegovog života. Stoga, junak lako ide na ubojstvo.

Njegova uvjerenost u svoju savršenost i nebriga za druge živote dovode do toga da on lišen obične ljudske sudbine. Zbog svoje sebičnosti stiže mu najstrašnija kazna – Larra je osuđena na vječnu i potpunu samoću. Bog mu je dao besmrtnost, ali to se ne može nazvati darom.

Herojsko ime znači "izopćenik". Biti daleko od ljudi najgora je kazna koju čovjek može pretrpjeti, smatra autor.

Pažnja!Životni princip ovog heroja je "Živi bez ljudi za sebe."

Život starice

U drugom dijelu priče možete pratiti postupke starice Izergil. Gledajući je, muškom pripovjedaču teško je povjerovati da je nekada davno bila mlada i lijepa, kako neprestano tvrdi. Na putu života Izergil Morao sam proći kroz mnogo toga. Njena ljepota je nestala, ali ju je zamijenila mudrost. Ženin govor je bogat aforističkim izrazima. Glavni je ovdje ljubavna tema- ovo je osobno, za razliku od legendi, koje ne znače ljubav prema pojedincu, već prema narodu.

Postupci starice ne može se nazvati jednoznačnim, jer Izergil je živjela slušajući svoje srce. Spremna je spasiti osobu koju voli iz zatočeništva, ne bojeći se ubiti drugu. Ali, osjetivši laž i neiskrenost, još kao mlada djevojka, mogla ju je ponosno nastaviti životni put sam. Na kraju života dolazi do zaključka da na svijetu ima puno manje lijepih i jakih ljudi nego kad je ona bila puna energije.

Legenda o Danku

Posljednja priča koju žena priča pomaže čitatelju zaključiti kako ispravno živjeti.

Danko – lik iz bajke, koji se u strašnom trenutku žrtvovao da spasi ljude. Unatoč gorčini drugih, prema svakoj je osobi osjećao samo ljubav. Smisao njegovog života - daj svoje srce drugima, služi za dobro.

Nažalost, kaže Gorki u priči, ljudi nisu u stanju s punim razumijevanjem pristupiti takvoj žrtvi. malo, mnogi se boje takvog odbijanja.

Od Danka, koji je svoje vatreno srce iz grudi iščupao, ostalo je samo plave iskre. Još uvijek trepere među ljudima, ali malo ljudi obraća pažnju na njih.

Važno! Danko je svoj čin počinio besplatno, isključivo iz ljubavi. Danko i Larra dvije su suprotnosti, no obojicu je vodio isti osjećaj.

Što priča Gorkyjeva priča?

“Starica Izergil” pokazuje čitatelju ne samo odnos pojedinca prema gomili, u ovom slučaju Uspoređuju se Danko i Larra, ali i ljubavi ljudi jednih prema drugima. Za pisca je život s ljudima i za ljude velika vrijednost. Međutim, čak iu ovom slučaju, moguće je između njih pojava sukoba i nesporazuma.

Stara Izergil. Maksim Gorki (analiza)

Značajke romantizma u priči Maksima Gorkog "Starica Izergil"

Zaključak

Nakon analize djela i likova "Starice Izergil", čitatelj može doći do zaključka da u priči Gorkog, doista, pokrenuta duboka pitanja te pitanja odnosa prema životu i drugima. Tjeraju vas na razmišljanje o glavnim ljudskim vrijednostima.

Međutim, utjecaj folklora nije ograničen na Gorkyjevo posuđivanje pojedinih predmeta narodne umjetnosti. Umjetničke slike, misli i osjećaji izraženi u ovim djelima bliski su folkloru, zbog čega se priče doživljavaju kao legende, pa i bajke, jer odražavaju ideale naroda, njegove snove o ljepoti.

“Starica Izergil” je stvarna priča, gdje autor uključuje realistične detalje izravno u sam krajolik, točno ukazuje na mjesto susreta sa staricom, čak precizirajući što sam pripovjedač radi u Besarabiji. Realno je dat i stvarni izgled starice Izergil, koja ima “suh glas” i “drhtavu ruku iskrivljenih prstiju”, “naboran nos, povijen kao sov kljun” i “suhe, ispucale usne”.

Junakinja svoje legende priča u potpuno stvarnom okruženju, a to kao da ih približava životu, naglašavajući blisku vezu između herojske romanse i stvarnog života. Trodijelna kompozicija priče pomaže autoru da utjelovi ideal i antiideal.

Antiideal je izražen u legendi o Larri, sinu orla, koji simbolizira individualizam i sebičnost dovedenu do krajnosti. Legenda o Danku, naprotiv, utjelovljuje ideal koji izražava najviši stupanj ljubavi prema ljudima - samopožrtvovnost. Događaji legendi odvijaju se u davnim vremenima, kao u vremenu koje prethodi početku povijesti, u doba prvih stvaranja. Stoga u stvarnosti postoje tragovi koji su izravno povezani s tim razdobljem: sjena Larre, koju vidi samo starica Izergil, plava svjetla ostala iz Dankova srca.

Za razliku od Larre, koji je utjelovio antiljudsku suštinu (nije uzalud sin orla!), Danko pokazuje neiscrpnu ljubav prema ljudima. Čak i u trenutku kada su “bili kao životinje”, “kao vukovi”, koji su ga okružili, “da bi lakše zgrabili i ubili Danka”. Obuzela ga je samo jedna želja - nadvladati okrutnost ljudi, istisnuti iz njihove svijesti tamu, strah od mračne šume sa smrdljivim močvarama.

Dankovo ​​srce planulo je i gorjelo da rastjera tamu, ne toliko šumsku, koliko dušu. Zato se slika Danka kod Gorkog otkriva slikom vatre, gorućeg srca, sjaja sunca: „Zrake te silne vatre zaiskrile su u njegovim očima... Srce mu je tako gorjelo. kao sunce i sjajniji od sunca...”

Ove slike sunca i vatre žele naglasiti herojsku težnju mladića, dajući cijelom djelu emocionalni intenzitet. Njegova ljubav prema ljudima žarka je želja da im nesebično služi, njegove visoke težnje spajaju se s njegovom ljepotom, snagom i mladošću. Nije ni čudo što je starica Izergil tvrdila da su "lijepe uvijek hrabre". Stoga cijelu legendu o Danku, o njegovom srcu koje gori velikom ljubavlju prema ljudima, i pripovjedač i čitatelji doživljavaju kao hrabar poziv na junaštvo.

Sam zgodni mladić pravi je heroj, hrabro ide prema visokom, plemenitom cilju, žrtvujući se za sreću ljudi. Samo ljudi koje je on spasio nisu ni obraćali pažnju na "ponosno srce" koje je palo blizu njih, a jedna oprezna osoba, primijetivši to, nagazila je na Dankovo ​​umiruće srce, kao da se nečega boji.

Čega se taj čovjek bojao ostaje misterij samom piscu, no u različita su vremena različiti književni znanstvenici davali vlastita tumačenja ovog čina. Imidž samog Danka odavno se veže uz savjetnike, učitelje i druge ljude koji se posvećuju radu s djecom. Da biste vodili, morate imati istinski goruće srce, iako u metaforičkom smislu.

Djeca uvijek osjete laž i malo je vjerojatno da će se oduševiti idejom koju sam učitelj ne prihvaća ili ne dijeli. Nije slučajno da se svaki drugi vođski odred u dječjem kampu ili školi zvao "Danko", dokazujući pravo da djecu izvedu iz tame neznanja i ravnodušnosti.

Ideal humaniste, utjelovljen u liku hrabrog mladića, ne izaziva osjećaj sažaljenja kod čitatelja, jer je njegov čin podvig. Dankov čin može izazvati samo ponos, divljenje, oduševljenje, divljenje, poštovanje – jednom riječju, takve osjećaje koji obuzimaju srce svakog čitatelja koji zamišlja mladića vatrenog pogleda, koji u ruci drži srce koje iskri ljubavlju, ovaj baklja nesebične ljubavi prema ljudima.

• “Starica Izergil”, analiza priče Gorkog
• “Starica Izergil”, sažetak poglavlja Gorkyjeve priče