Alexander Prokhanov: biografi, kehidupan pribadi, foto, buku, dan jurnalisme. Sergei Prokhanov, biografi, berita, foto Alexander Prokhanov biografi anak-anak

Masa kecil Sergei Prokhanov

Kekecewaan mencolok pertama terjadi ketika Seryozha tidak menjadi pemenang kompetisi “Musical Spring”. Baginya itu adalah trauma psikologis yang besar. Sekitar waktu itu, suaranya mulai pecah.

Kolobok - pengasuh berkumis - Sergei Prokhanov

Keluarga Prokhanov, sebagaimana ia sendiri katakan, adalah keluarga proletar. Sang ayah adalah seorang pekerja. Aktor masa depan mewarisi temperamen dan sifat tak tertahankan dari ayahnya, yang selalu menjadi penggila pesta. Dari ibunya dia mewarisi rasa tidak suka pamer. Prokhanov lulus dari sekolah fisika dan matematika, dia menyukai ilmu eksakta.

Pada saat yang sama, ia belajar di studio teater. Pemuda itu memilih Sekolah Shchukin untuk dirinya sendiri dan menjadi muridnya. Sergei mengikuti kursus Vera Lvova. Banyak orang menyebut Prokhanov bersinar saat itu. Itu adalah waktu yang indah. Mahasiswa mata kuliah ini disebut sebagai “artis perayaan”, mereka membawakan acara televisi di TV dan dapat membangkitkan semangat masyarakat.

Awal dari filmografi Sergei Prokhanov

Ternyata setelah lulus dari sekolah teater pada tahun 1974, Sergei sudah aktif berakting. Teater pertamanya adalah Teater Mossovet, tempat ia diundang sebagai lulusan perguruan tinggi. Di sana ia berhasil memulai debutnya di panggung yang sama dengan para master terhormat, tetapi karena sukses di bioskop, Sergei hanya memainkan peran kecil di sana selama beberapa tahun.

Titik balik sebenarnya terjadi ketika penonton melihat aktor tersebut dalam peran utama dalam produksi “Sasha.” Sejak saat itu, ia dianggap sebagai aktor teater yang serius. Tampaknya semuanya berjalan baik, tetapi pada saat itu sutradara terkemuka seperti Viktyuk, Chernyakhovsky, dan Ginkas meninggalkan teater.

Film-film terbaik Sergei Prokhanov

"Chauntecleer" di Teater Luna. Wawancara dengan Prokhanov

Saat itu, ia bermain di film "Leapfrog", "First Cavalry", "Sashka", "Wingspan", "Feat of Odessa", "White Crows", dll.

Prokhanov menerima peran penting dalam film tersebut, yang disaksikan pemirsa pada tahun 1991. Namanya adalah "Jenius". Alexander Abdulov membintangi peran utama. Sergei berperan sebagai spekulan bernama Kostya.

Aktor tersebut akhirnya memutuskan untuk berpisah dengan bioskop setelah syuting dalam cerita detektif "Wanderers' Rest" selesai, di mana ia kembali memiliki peran kecil.

Aktor tersebut percaya bahwa bioskop sudah mati dan dia tidak melakukan apa pun di dalamnya. Dia sepenuhnya beralih bekerja di teater. Namun di layar, pemirsa juga melihat Prokhanov sebagai presenter TV. Dia membawakan acara tentang film “Know Ours.” Sergei mengira lama kelamaan akan berubah menjadi almanak, ia berencana membuat beberapa bagian yang menarik, namun kenyataannya acara TV tersebut mulai menyerupai acara kuis tentang film-film tertentu. Meskipun dia suka bekerja sebagai presenter TV, dia meninggalkan televisi.

Sergei Prokhanov di Teater Bulan

Ketika, sebagai sutradara, Prokhanov mulai mementaskan “Byzantium” di panggung teater asalnya, ternyata ia harus mengantri untuk masuk ke repertoarnya. Kami bisa saja menunggu satu atau dua tahun. Sejak saat itu menjadi jelas bahwa kami membutuhkan teater kami sendiri. Hal ini akan segera memberikan kesempatan kepada Sergei untuk bertindak mandiri.

Sergey Prokhanov saat ini

Jadi Sergei menjadi sutradara. Dia mengerjakan ulang semua produksi teater sendiri. Prokhanov percaya bahwa sejak saat itu dia menjadi sangat berbeda, mereka tidak lagi bertanggung jawab atas dia, tetapi dia bertanggung jawab atas rombongannya.

Selama lebih dari dua puluh tahun sejarahnya, banyak aktor terkenal telah bermain di “Teater Bulan”. Semua produksi bersifat emosional dan sensual, dan bukannya tanpa erotisme. Prokhanov tidak mentolerir sesuatu yang sederhana, ia percaya bahwa di teater penonton harus merasakan mimpi, harus melihat dunia lain. Di "Teater Bulan" tidak ada produksi tentang kemiskinan, tentang beberapa "Vaska" dan "Petka". Nama pertunjukannya sendiri berbicara tentang kesejukan dan kualitas kosmiknya: "Lyromania", "Little Moon", "Tender is the Night", "Thais the Shining".

Sergey Prokhanov dalam program Jam Alarm

Ada sebuah studio film di Teater Prokhanov. Namanya adalah “Film Bulan”. Prokhanov membintangi peran utama dalam film pertama. Dalam ceritanya, sutradara mengucapkan selamat tinggal pada teaternya dan menyerahkannya kepada sutradara lain.

Kehidupan pribadi Sergei Prokhanov

Ketika Tatyana dan Sergei yang baru menikah menerima apartemen dua kamar pertama mereka, Sergei melepas hampir semua partisi interior selama renovasi. Pihak keluarga bahkan diancam akan digusur karena hal tersebut. Jadi pengantin baru itu tinggal di apartemen yang luas sampai anak-anaknya muncul dan mereka membutuhkan kamar bayi. Kami harus membangun tembok lagi. Kali ini, Sergei Borisovich merombaknya sehingga ia bahkan memiliki kantor kecil.

Pasangan itu hidup bersama selama dua puluh lima tahun. Ada waktu yang berbeda dalam hidup mereka, profesi akting tidak bisa tidak mempengaruhi kehidupan keluarga. Istrinya membesarkan kedua anak mereka. Putri sulungnya menjadi desainer kostum. Dia bekerja di teater ayahnya.

Sekarang Prokhanov sudah bercerai. Dia tinggal sendirian.

Alexander Prokhanov adalah seorang penulis dan politisi Rusia yang terkenal. Dikenal sebagai pemimpin redaksi surat kabar “Zavtra”, pada tahun 1982 ia dianugerahi Hadiah Lenin Komsomol. Sudah pada tahun 2002, ia menerima Penghargaan Buku Terlaris Nasional untuk novel "Mr. Hexogene", yang menceritakan tentang konspirasi badan intelijen untuk mengubah kekuasaan di Rusia.

Masa kecil dan remaja

Alexander Prokhanov lahir pada tahun 1938. Ia lahir di Tbilisi. Nenek moyangnya adalah orang Molokan. Mereka terpaksa pindah dari provinsi Saratov dan Tambov ke Transcaucasia. Kakek dari pahlawan artikel kami adalah seorang teolog Molokan terkemuka, saudara laki-laki Stepan Prokhanov, yang mendirikan Persatuan Kristen Evangelis Seluruh Rusia.

Alexander Prokhanov menerima pendidikan tingginya di Moskow. Pada tahun 1960, ia lulus dari Institut Penerbangan dan bekerja sebagai insinyur di sebuah lembaga penelitian. Saya mulai tertarik pada sastra pada tahun terakhir saya di universitas dan mulai aktif menulis puisi dan prosa.

Aktivitas buruh

Pada saat yang sama, Alexander Prokhanov pada awalnya tidak berpikir untuk menjadi penulis profesional. Oleh karena itu, ia bekerja sebagai ahli kehutanan di Karelia, sebagai pemandu wisata di Pegunungan Khibiny, dan mengikuti pesta geologi di Tuva. Selama tahun-tahun pengembaraannya di seluruh Uni Soviet, ia menjadi sangat tertarik pada Vladimir Nabokov dan Andrei Platonov.

Pada tahun 1968, ia mendapat pekerjaan di Literaturnaya Gazeta, memutuskan untuk mencurahkan lebih banyak waktu untuk peluang menulisnya sendiri. Kebanyakan dia dikirim dalam perjalanan bisnis ke luar negeri. Alexander Prokhanov, yang fotonya ada di artikel ini, menulis laporan dari Nikaragua, Afghanistan, Angola, dan Kamboja. Orang-orang mulai membicarakannya setelah dia menjadi salah satu orang pertama yang menggambarkan konflik perbatasan bersenjata antara Rusia dan Tiongkok di Pulau Damansky pada tahun 1969.

Anggota Persatuan Penulis

Segera mereka memutuskan untuk secara resmi mengakui bakat penulis Alexander Prokhanov. Pada tahun 1972 ia diterima di Persatuan Penulis Uni Soviet.

Masa kejayaan bakat jurnalistiknya terjadi pada masa perestroika. Pada tahun 1986, ia mulai aktif menerbitkan di majalah “Our Contemporary” dan “Young Guard”, melanjutkan kolaborasinya dengan “Literaturnaya Gazeta”. Dari tahun 1989 hingga 1991, ia mengepalai majalah “Sastra Soviet” sebagai pemimpin redaksi. Dia adalah anggota tetap dewan redaksi majalah “Prajurit Soviet”. Pada saat yang sama, ia tidak pernah menjadi anggota Partai Komunis, hal ini mengejutkan bagi seseorang yang berhasil membangun karier seperti itu di Uni Soviet.

Dia adalah salah satu orang pertama yang memahami bahwa masyarakat memerlukan platform baru di mana pemikiran dan ide dapat diungkapkan dalam bahasa yang secara fundamental baru, tanpa rasa takut akan sensor atau pembatasan apa pun. Oleh karena itu, pada akhir tahun 1990, ia mendirikan surat kabar bernama “Day”. Otomatis menjadi pemimpin redaksi.

"Kata untuk Rakyat"

Pada pertengahan musim panas tahun 1991, mereka menerbitkan seruan “anti-perestroika” yang terkenal, yang dikenal sebagai “Firman untuk Rakyat.” Pertama-tama, ini ditujukan kepada tentara. Di dalamnya, ilmuwan politik dan tokoh budaya Soviet mengkritik kebijakan yang diambil oleh Mikhail Gorbachev dan Boris Yeltsin. Mereka menyerukan penghentian keruntuhan Uni Soviet dan pembentukan gerakan oposisi yang berpengaruh. Banyak yang kini memandang “Firman untuk Rakyat” sebagai platform ideologis untuk kudeta pada bulan Agustus, yang terjadi tepat empat minggu kemudian.

Surat kabar Den dianggap sebagai salah satu publikasi paling oposisi dan radikal di Rusia pada awal tahun 90an. Itu diterbitkan secara teratur hingga Oktober 1993. Setelah penembakan Gedung Putih dan kudeta Yeltsin, publikasi tersebut dilarang. Namun segera mulai diterbitkan dengan nama “Besok”, dan tetap dalam bentuk ini hingga hari ini. Pemimpin redaksinya masih penulis Alexander Prokhanov.

Partisipasi dalam kehidupan politik negara

Pada awal tahun 90an, Alexander Prokhanov, yang biografinya diberikan dalam artikel ini, mengambil bagian langsung dalam kehidupan politik negara tidak hanya melalui surat kabarnya. Pada tahun 1991, selama pemilihan presiden RSFSR, ia menjadi orang kepercayaan Jenderal Albert Makashov. Makashov, yang mewakili CPSU dalam pemilihan ini, menempati posisi kelima, memperoleh kurang dari 4% suara. Selama kudeta Agustus, Prokhanov memihak Komite Darurat Negara.

Pada bulan September 1993, pahlawan artikel kami di halaman surat kabarnya “Den” menyerukan penentangan terhadap tindakan inkonstitusional Boris Yeltsin, dengan alasan bahwa kudeta benar-benar telah terjadi di negara tersebut. Makashov, yang ikut serta dalam bentrokan bersenjata di Moskow, menjadi peserta aktif dalam acara Oktober.

Setelah surat kabar tersebut dilarang oleh Kementerian Kehakiman, menurut beberapa sumber, kantor redaksi dihancurkan oleh polisi anti huru hara, para pekerja dipukuli, dan semua arsip serta properti dihancurkan.

Alexander Prokhanov mendirikan surat kabar “Zavtra” pada tanggal 5 November. Ia masih dibedakan oleh posisinya yang radikal; materi yang diterbitkannya sering dituduh pro-fasis, imperial, dan anti-Semit.

Pada saat yang sama, Prokhanov tetap setia pada dirinya sendiri, mendukung Gennady Zyuganov dalam pemilihan presiden tahun 1996. Namun, pemilu tersebut juga berakhir dengan kekalahan pemimpin komunis tersebut. Seperti diketahui, ia kalah dari Boris Yeltsin di babak kedua.

Pada saat yang sama, pahlawan artikel kami sekarang menjadi anggota Dewan Televisi Publik, yang dibentuk pada tahun 2012.

Fitur Gaya

Banyak yang akrab dengan Alexander Andreevich Prokhanov dari buku. Gayanya dianggap sangat berwarna, orisinal dan individual. Di halaman novel pahlawan artikel kami, Anda dapat menemukan sejumlah besar metafora, julukan berbunga-bunga, karakter yang menarik, dan sejumlah besar detail berbeda.

Dalam karya seni dan jurnalismenya, seseorang sering kali mendapat simpati terhadap agama Kristen dan tradisi asli Rusia, sementara ia sering mengkritik liberalisme dan kapitalisme. Dia telah berulang kali menyatakan bahwa dia masih menganggap dirinya orang Soviet.

Menurut sejumlah kritikus, sebagai seorang penulis, Prokhanov adalah seorang postmodernis, dan dari sudut pandang ideologis, seorang penulis kekaisaran.

Karya awal

Karya pertama Prokhanov diterbitkan di surat kabar Literary Russia, kemudian diterbitkan di majalah Family and School, Krugozor, Olen, dan Rural Youth. Dari karya awalnya, kita bisa menonjolkan cerita “The Wedding” yang terbit pada tahun 1967.

Buku pertamanya berjudul “I’m Going on My Way”, diterbitkan pada tahun 1971 dengan kata pengantar oleh Yuri Trifonov. Ini adalah kumpulan cerita di mana penulis menggambarkan desa Rusia yang sebenarnya dengan etika patriarki, ritual dan tradisi, lanskap dan karakter asli. Setelah itu, pada tahun 1972, ia menulis esai “Bunga Terbakar”, di mana ia berbicara tentang masalah yang dihadapi oleh desa Soviet.

Di antara cerita-ceritanya yang diterbitkan pada tahun 70-an, perlu diperhatikan “Dua”, “Burung Timah”, “Masin Trans-Siberia”, “Mill 1220”, “Fire Font”, “Red Juice in the Snow”. Pada tahun 1974, koleksi keduanya yang berjudul “Rumput Menjadi Kuning” diterbitkan.

Tahun berikutnya, novel pertamanya yang berjudul “The Nomadic Rose” muncul di media cetak. Ditulis dalam gaya semi-esai, berdasarkan kesan penulis dari perjalanan bisnis ke Timur Jauh, Siberia, dan Asia Tengah. Di dalamnya ia membahas masalah-masalah mendesak masyarakat Soviet kontemporer. Mereka juga mengganggu Prokhanov dalam tiga novel berikutnya: "The Place of Action", "Time is Noon" dan "The Eternal City".

Novel militer-politik

Gaya penulis berubah drastis di tahun 80-an. Ia mulai berkarya dalam genre novel militer-politik. Karya-karya tersebut didasarkan pada perjalanan bisnisnya ke berbagai negara di dunia.

Selama periode ini, seluruh tetraloginya “Burning Gardens” diterbitkan, yang mencakup novel “A Tree in the Center of Kabul”, “In the Islands of a Hunter…”, “The Africanist”, “And Here Comes the Angin".

Ia kembali mengangkat tema Afghanistan dalam novel “Drawings of a Battle Artist” tahun 1986. Karakter utamanya adalah seniman Veretenov, yang, atas instruksi editornya, melakukan perjalanan ke Afghanistan untuk membuat serangkaian gambar personel militer Soviet. Pada saat yang sama, ia juga memiliki minat pribadi - untuk melihat putranya.

Para prajurit yang kembali dari Afghanistan dijelaskan dalam buku Alexander Prokhanov tahun 1988, Enam Ratus Tahun Setelah Pertempuran.

"Septateukh"

Seri novel “Septateuch” menjadi populer. Hal ini disatukan oleh karakter utama, Jenderal Beloseltsev, yang menonjol karena pengalaman kontemplasi dan visinya yang unik.

Siklus ini mencakup “Impian Kabul”, “Dan Inilah Angin”, “Di Kepulauan Ada Pemburu”, “Orang Afrika”, “Prajurit Terakhir Kekaisaran”, “Merah-Brown”, “Mr. Heksogen”.

Novel terakhir dalam daftar ini menjadi sangat populer. Prokhanov menerbitkannya pada tahun 2002. Buku tersebut menggambarkan peristiwa tahun 1999 di Rusia. Secara khusus, serangkaian ledakan di bangunan tempat tinggal, yang memakan banyak korban jiwa, ditampilkan sebagai konspirasi pemerintah untuk mengalihkan kekuasaan dari presiden saat ini ke penggantinya.

Para konspirator, termasuk perwakilan dari layanan khusus, menggunakan intrik, pembunuhan, dan segala macam provokasi dalam novel Prokhanov. Penulisnya sendiri mencatat bahwa dia awalnya menganggap Putin sebagai pengikut Yeltsin, tetapi kemudian mempertimbangkan kembali sikapnya terhadapnya, mengatakan bahwa dia menghentikan keruntuhan Rusia dan menyingkirkan oligarki dari kepemimpinan negara tersebut.

Novel ini dengan jelas menunjukkan teknik favorit penulisnya, ketika peristiwa nyata disandingkan dengan hal-hal yang benar-benar fantastis. Misalnya, seorang oligarki, yang bisa ditebak oleh Berezovsky, benar-benar meleleh di rumah sakit di bawah infus dan menghilang begitu saja. Yang terpilih, yang di dalamnya terlihat petunjuk tentang Putin, meminta untuk menerbangkan pesawat secara pribadi dan juga menghilang, berubah menjadi pelangi.

"Langkah Kemenangan Rusia"

Pada tahun 2012, Prokhanov merilis sebuah buku baru berjudul "Langkah Kemenangan Rusia", dalam genre yang sangat tidak biasa untuk dirinya sendiri. Ini berbicara tentang ideologi Rusia modern, dan sejarahnya secara kondisional dibagi menjadi empat periode waktu. Ini adalah Kievo-Novgorod Rus', Muscovy, Kekaisaran Rusia pada masa Romanov, dan Kekaisaran Stalin.

Keseluruhan buku terdiri dari empat bagian. Yang pertama berisi tesis utama yang didedikasikan untuk gagasan "Kekaisaran Kelima", yang disebut "Nyanyian Kemenangan Rusia". Bagian kedua berfokus pada perusahaan industri, terutama pabrik pertahanan, dengan judul “Pawai Kemenangan Rusia”. Bagian ketiga, “Mazmur Kemenangan Rusia,” berbicara tentang paroki dan biara-biara Rusia, dan “Kode Kemenangan Rusia” terakhir berbicara tentang Uni Eurasia, yang seharusnya menjadi cikal bakal “Kekaisaran Kelima.”

Film dan televisi

Beberapa karya Prokhanov difilmkan atau dipentaskan di panggung teater:

• Pada tahun 1972, film “Tanah Air” dirilis berdasarkan naskahnya.
• Pada tahun 1983, Anatoly Granik menyutradarai melodrama "The Scene" berdasarkan novel dengan judul yang sama karya pahlawan artikel kami.
• Pada tahun 1988, drama Alexei Saltykov "Paid for Everything" dirilis, yang naskahnya ditulis oleh Prokhanov.
• Pada tahun 2012, proyek ini diluncurkan di saluran TV Rossiya-1. Serial film dokumenter “Soldier of the Empire” menceritakan secara detail tentang kepribadian Alexander Prokhanov sendiri.
• “Passion for the State” adalah film dokumenter tahun 2018, di mana penulis menganalisis skandal korupsi terbaru, ledakan di metro St. Petersburg, demonisasi negara itu sendiri dan para pemimpinnya di Barat dan masyarakat liberal.

Kehidupan publik

Prokhanov sering berpartisipasi dalam semua jenis acara bincang-bincang politik, mengutarakan pendapatnya tentang peristiwa yang terjadi di negara tersebut. Dia adalah tamu tetap Vladimir Solovyov dalam acara bincang-bincangnya "To the Barrier" dan proyek baru "Duel". Dia adalah salah satu presenter kolom “Replika” yang mengudara di saluran “Russia 24”.

Alexander Prokhanov mengutarakan pendapatnya tentang reformasi pensiun. Dia mencatat bahwa pidato Putin kepada negaranya sempurna, dan presiden menyampaikan argumen yang meyakinkan. Oleh karena itu, dia sendiri mendukung reformasi tersebut.

Istri penulis

Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan pribadi Alexander Prokhanov sukses. Dia menjalani seluruh hidupnya menikah dengan Lyudmila Konstantinova, yang setelah pernikahan mengambil nama belakangnya.

Mereka memiliki tiga anak - seorang putri dan dua putra. Salah satunya, Andrei Fefelov, menjadi humas. Sekarang dia dan ayahnya bekerja sebagai editor saluran Den Internet. Vasily Prokhanov menjadi pemain lagu asli dan fotografer.

Pada tahun 2011, Lyudmila Prokhanova meninggal dunia.

Diketahui bahwa di waktu luangnya, pahlawan artikel kami mengumpulkan kupu-kupu dan menggambar.

Situs web “a” membuka serangkaian percakapan dengan tokoh masyarakat dan politik Rusia modern. Inti pembicaraan kami adalah masalah penguatan peradaban Rusia, kembali ke akar dan tradisi spiritual, isu-isu topikal kehidupan modern masyarakat kita, dan juga, tentu saja, refleksi atas pelajaran sejarah negara kita. Kami juga akan mencoba mencari tahu apa yang diketahui oleh para politisi dan tokoh masyarakat terkemuka di Rusia tentang Orang-Orang Percaya Lama, tentang tradisi gereja Rusia. Tentu saja, pertama-tama, kami tertarik pada perwakilan sayap patriotik elit Rusia. Orang-orang yang menganggap konsep “peradaban Rusia” bukanlah ungkapan kosong. Hari ini kami berbicara dengan pemimpin redaksi saluran Den TV, wakil editor surat kabar Zavtra Andrey Fefelov.

Menurut Anda, apa arti “Dunia Rusia”? Seberapa jauh jangkauannya secara geografis dan konsep ideologis apa saja yang dicakupnya?

Dunia Rusia adalah seluruh alam semesta, karena rakyat Rusia memiliki pemikiran kosmis, dan Rusia tidak memiliki batasan spasial, spiritual, atau temporal. Itu sebabnya Anda hanya bisa mempercayainya, dan mengukurnya dalam kilometer atau kilogram sama sekali tidak ada gunanya. Rusia adalah wilayah keajaiban. Sinar dari keajaiban ini menembus dinding, awan, dan zona kehampaan abadi, menyebar ke seluruh sudut dan celah alam semesta.

Tentu saja, konsep Dunia Rusia dikaitkan dengan fenomena bahasa Rusia yang kompleks, mendalam, dan misterius, yang di dalamnya, seperti dalam buaian, terdapat makna, gambaran, dan simbol kesadaran universal.

Bagi saya, Dunia Rusia adalah batu loncatan bagi implementasi rencana Transformasi global. Ini adalah platform perwujudan gagasan keabadian umat manusia. Ide-ide dienkripsi dalam budaya Rusia, dan tidak hanya.

Namun bukan hanya Rusia modern yang mewakili dunia Rusia. Benih-benih ke-Rusia-an, ekumene Rusia, tersebar di seluruh planet ini, di seluruh alam semesta. Secara khusus, Orang-Orang Percaya Lama yang telah tinggal di Amerika Latin selama ratusan tahun dapat disebut sebagai bagian dari dunia Rusia. Semacam penjelajah bulan, yang terjebak di Bulan bertahun-tahun yang lalu, juga dapat dikaitkan dengan dunia Rusia. Ini juga merupakan bagian dari dunia Rusia. Inilah sentuhan-sentuhan yang ditinggalkan oleh peradaban Rusia, budaya Rusia, teknologi Rusia, teknik, pemikiran Rusia.

Nenek moyang jauh keluarga Anda adalah orang Molokan. Kerabat lainnya, Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), adalah seorang komposer dan pengkhotbah terkenal dari Gereja Baptis Injili. Terlebih lagi, lagu-lagu rohaninya menjadi terkenal bahkan di kalangan Orang-Orang Percaya Lama. Ayahmu, A. A. Prokhanov, mengidentifikasi dirinya dengan Ortodoksi. Apa yang dapat Anda katakan tentang jalan spiritual keluarga Anda? Apakah mungkin membandingkannya dengan jalur sejarah negara kita?

Beberapa nenek moyang saya berasal dari sektarianisme Rusia. Baik Prokhanov, Fefelov, dan Mazaev dulunya adalah petani dan termasuk dalam lingkungan Molokan. Keturunan mereka, setelah menjadi pedagang, memberikan pendidikan kepada anak-anak mereka dan menyekolahkan anak-anak mereka ke Eropa.

Kakek buyut saya Alexander Stepanovich Prokhanov menjadi dokter kedokteran di Kekaisaran Rusia dan menerima penghargaan pribadi atas prestasi ilmiahnya. Orang-orang seperti itu tidak lagi mengekspresikan diri mereka dalam bentuk kepercayaan rakyat Molokan. Ini adalah bagaimana variasi dari Baptis Rusia muncul, sekte “Kristen Evangelis”, yang didirikan oleh saudara lelaki dari kakek buyut saya yang Anda sebutkan.

Namun, zaman segera berubah, dan permasalahan spiritual mulai memudar. Katakanlah nenek saya, yang berasal dari keluarga Molokan yang religius, menganggap dirinya ateis sepanjang hidupnya, dan hanya setahun sebelum kematiannya, atas permintaan putra, cucu, dan menantunya, dia menerima Baptisan Kudus. pada usia 96 tahun. Ketika dia diterima menjadi pionir, Leon Trotsky berbicara pada pertemuan seremonial.

Oleh karena itu, ayah saya memiliki pendidikan non-religius, namun kembali muncul pada tahun 70an, ketika minat terhadap agama tumbuh di kalangan intelektual. Saat itulah orang tua saya dibaptis. Jadi, pertanyaan tentang iman, gereja, eskatologi menemani saya sejak masa kanak-kanak.

Kemungkinan besar, pilihan ayahnya dipengaruhi oleh temannya Lev Lebedev, yang kemudian menjadi imam agung, sejarawan dan teolog gereja terkenal. Yang terpenting, Pastor Lev juga seorang monarki; dia berjalan mengelilingi Moskow di bawah kepemimpinan Andropov dengan mengenakan topi bowler dan payung sepanjang tongkat. Gesper ikat pinggangnya juga kuno: elang berkepala dua kekaisaran berkilauan di atasnya.

Apakah karya-karya A. A. Prokhanov dan tema apokaliptik di dalamnya juga berasal dari periode ini?

Eskatologi adalah bagian integral dari pandangan dunia Ortodoks. Namun, dalam teks ayah saya, tema ini muncul sebagai metafora atas sifat bencana peradaban modern. Sebagai seorang jurnalis, ia ikut serta dalam beberapa perang, dan kemudian mendapatkan gelar penulis pertempuran. Dengan matanya sendiri dia melihat hancurnya reaktor di Chernobyl. Saya mengamati keruntuhan masyarakat Soviet, kemerosotannya ke dalam mimpi buruk tahun 90an. Bukankah ini perumpamaan tentang Akhir Zaman? Cakrawala yang membara, dalam mimpi dan kenyataan, itulah yang membuat seseorang berpikir tentang Kiamat yang akan segera terjadi.

Jadi, tradisi Molokanisme sudah meninggalkan Anda?

Tradisi sudah hilang, namun keterkaitannya tetap ada. Suatu hari seluruh delegasi Molokan datang ke surat kabar “Zavtra”. Orang-orang terhormat, rapi, berjanggut dengan wajah tenang. Ternyata Yuri Luzhkov karena suatu alasan menindas masyarakat Molokan saat itu dan merampas rumah ibadahnya. Dan kemudian, mengetahui asal usul kami, mereka mendatangi kami untuk mendapatkan dukungan informasi. Kami tidak menolak mereka dan bahkan melindungi mereka untuk sementara waktu. Pada beberapa hari Minggu berturut-turut, pertemuan orang Molokan diadakan di kantor redaksi “Zavtra” dan mazmur yang disusun oleh kakek buyut saya dinyanyikan.

Kini banyak patriot yang berbicara tentang kehebatan Rusia pra-revolusioner. Pada saat yang sama, kita harus ingat bahwa dinasti Romanov mengambil langkah tragis dalam memecah belah rakyat Rusia. Pada abad ke-17, di bawah Alexei Mikhailovich, terjadi perpecahan gereja, ketika Rusia terpecah menjadi Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Baru. Pada awal abad ke-18, di bawah Peter I, terjadi perpecahan budaya menjadi elit tertinggi dengan bola dan majelis, di satu sisi, dan petani busuk, di sisi lain, dan di bawah Romanov berikutnya, kelas penguasa Rusia menjadi negara yang berbahasa Perancis-Jerman, tinggal di luar negeri, dan sebagian besar merupakan komprador. Apa pendapat Anda mengenai perpecahan ini dan apakah hal ini dapat dihindari?

Keluarga Romanov meninggalkan jejak besar dalam sejarah Rusia. Dan vektor Barat dalam aktivitasnya terlihat sangat jelas sejak tahun-tahun pertama dinasti tersebut. Namun, saya menganggapnya berbahaya dan bodoh untuk memberikan penilaian pedas dan tegas terhadap tokoh tertentu atau keseluruhan era. Sebut saja Alexander II, sosok yang sangat meragukan. Dia menyukai spiritualisme, melakukan reformasi petani dengan pelanggaran besar-besaran dan bias yang berpihak pada kaum bangsawan, membuka jalan bagi modal asing ke Rusia, dan memberikan Alaska kepada Amerika Serikat hampir secara cuma-cuma. Namun, era Alexander II adalah masa awal sastra Rusia: Turgenev, Tolstoy dan Dostoevsky...

Kemenangan "jenderal kulit putih" Skobelev juga merupakan masa pemerintahan Alexander II. Anda tentu saja dapat berteriak: “Oh, keluarga Romanov, mereka menghancurkan Rusia…”. Atau Anda bisa melihat sejarah negara tersebut secara lebih luas dan cermat. Dalam masyarakat, seperti biasa, proses yang kompleks dan sangat kontradiktif sedang terjadi, dan penguasa Romanov juga terlibat dalam proses ini. Perlu diingat bahwa di Rusia setelah penggulingan dinasti, periode lain dimulai, yang tidak kalah rumitnya, tidak kalah tragis dan kontradiktifnya. Dan sebelum Romanov ada Rurikovich. Dan mungkin juga ada pertanyaan untuk mereka. Sementara itu, keluarga Rurikovich meletakkan dasar bagi kekaisaran Rusia.

Menariknya, keluarga Romanov - kelompok penguasa dan permaisuri - berdiri di antara dua pilar sejarah Rusia: Ivan IV Rurikovich dan Joseph Stalin. Pada saat yang sama, kita tahu bahwa baik Stalin maupun Ivan yang Mengerikan telah diberi banyak label buruk. Mereka sadis, pengisap darah, dan orang gila. Selain itu, label-label ini tidak hanya ditemukan oleh sejarawan yang bias. Pelukis, penulis, dan pembuat film juga telah melakukan yang terbaik di sini. Setidaknya ambillah film keji Pavel Lungin “ Kaisar" Hanya omong kosong dan tipuan! Sangat menyedihkan bahwa guru pemuda patriotik modern, Ivan Okhlobystin, ikut serta dalam pembuatan film hal menjijikkan ini. Menurut pendapat saya, dia harus meminta maaf kepada masyarakat atas peran pelawak kerajaan ini. Mohon maaf karena berpartisipasi dalam kasus yang mendiskreditkan Tsar Rusia pertama, seluruh sejarah Rusia, dan gagasan tentang negara Rusia.

Sosok Peter the Great menonjol. Dia adalah penghancur yang hebat sekaligus pembangun yang hebat pada saat yang bersamaan. Dalam beberapa hal mirip dengan Patriark Nikon dan Lenin. Pushkin sangat mencintai dan merasakan Peter. Dia melihat dalam dirinya sesuatu yang tidak dipahami oleh sejarawan atau sosiolog mana pun.

Tapi tetap saja, tanpa merusak adat istiadat Rusia, tanpa mencabut janggut, apakah mungkin membuat kapal?

Ini adalah pertanyaan yang bisa diperdebatkan, tergantung pada jenis kapalnya. Lagipula, Pomors juga punya kapal – perahunya sendiri. Tapi itu adalah armada pedagang dan nelayan. Namun untuk membuat karavel, Anda memerlukan pakaian Eropa.

Namun periode westernisasi ini tampaknya diperlukan. Ini adalah bagian dari pendewasaan kita sebagai umat. Kita sudah mulai kembali ke asal-usul Rusia, ke budaya kuno, ke bentuk-bentuk yang tumbuh dari sifat kita, dari bahasa dan keyakinan.

Kita harus memahami bahwa seluruh sejarah Rusia adalah suci, jadi kita harus memperlakukannya sebagai semacam anugerah suci dari atas dan tidak menaburkannya dengan debu. Bahkan setan-setan dalam sejarah Rusia, seperti, katakanlah, Leon Trotsky, harus diperiksa dan dibaca dengan cermat dalam satu konteks yang agung dan sakral. Tampaknya dia adalah musuh seluruh rakyat Rusia! Namun, bagaimanapun, ini adalah musuh “kita”, iblis unik “kita”. Dan tidak ada cerita lain yang menghasilkan angka seperti itu. Ngomong-ngomong, secara objektif, Trotsky dikenal sebagai pencipta Tentara Merah Buruh dan Tani, yang menjadi kekuatan penyerang untuk merebut wilayah Kekaisaran Rusia, yang runtuh pada Februari 1917.

Di Ukraina modern, membicarakan kejahatan rezim Soviet, merobohkan monumen Lenin, dan menyerukan pelarangan Partai Komunis adalah hal yang lumrah. Maidan menuntut untuk mengingkari dan mengutuk kejahatan rezim totaliter. Lalu mengapa mereka tidak menuntut untuk mengingkari “kejahatan rezim totaliter” seperti penetapan batas administratif SSR Ukraina yang secara historis tidak dapat dibenarkan pada masa Lenin-Khrushchev?

Orang-orang yang merobohkan monumen Lenin di Ukraina tidak punya logika. Logika mereka adalah bahwa Lenin adalah orang Rusia, seorang “Moskow”, yang dengan kode Bolsheviknya datang ke Ukraina, negara yang konon berkembang, perkasa, megah, dan “merdeka”. Dia memperbudaknya, dan kemudian memaksakan rezim totaliter Bolshevik padanya, menyebabkan kelaparan, dan seterusnya. Mereka sebenarnya tidak ingin mengatakan atau bahkan mengingat bahwa wilayah Ukraina saat ini adalah wilayah SSR Ukraina, yang dibuat dan terdiri dari beberapa provinsi Kekaisaran Rusia tepatnya oleh kaum Bolshevik...

Sejarah yang diajarkan kepada anak-anak Ukraina disusun lebih tiba-tiba dibandingkan buku-buku Tolkien. Ini bukan sejarah, tapi fiksi murni, yang dibangun di atas ideologi “Banderaisme.” Selain ultra-ukronanasionalisme, hal ini didasarkan pada demonisasi Bolshevisme, asosiasi Bolshevisme dengan “Muscovy” yang mereka ciptakan, dan “Muscovy” dengan “Asianisme”... Dengan menghancurkan hubungan dengan Rusia, mereka diduga membuat pilihan Eropa dan pindah ke suatu tempat di Eropa, jauh dari Stalin, Lenin dan Putin. Faktanya, mereka mengubah negaranya menjadi Somalia, dengan segala konsekuensinya.

Para Ukromancer menunjukkan keinginan yang kuat untuk memiliki tanah asing, untuk memaksakan bahasa masyarakat kecil mereka pada semua masyarakat lain yang tinggal di negara ini. Maidan terakhir memunculkan gelombang ekspansionis di kalangan anak muda, dan bahkan dengan segala kebencian terhadap Lenin, tidak ada seorang pun yang akan melepaskan “warisan teritorial Leninis” di sana. Namun pada saat yang sama, para elit kekuasaan di Ukraina tidak memiliki pemahaman tentang apa itu kerajaan yang sebenarnya.

Ini selalu merupakan semacam kompromi antar bangsa, kesepakatan berdasarkan nilai-nilai super. Jika sebuah kerajaan dibangun di atas gagasan dominasi total suatu negara, maka kerajaan ini akan hancur. Beginilah cara Reich Jerman runtuh satu per satu, karena mereka tidak memberikan kesempatan untuk berkembang kepada semua orang, kepada semua bunga di perbungaan. Sayangnya, toleransi kekaisaran ini tidak diterapkan sepanjang sejarah kemerdekaan Ukraina.

Kebijakan Ukrainaisasi terhadap penduduk non-Ukraina telah terlihat jelas dalam beberapa tahun terakhir. Kebijakan ini dapat didefinisikan sebagai etnosida. Genosida adalah penghancuran fisik langsung, dan di sini pengodean ulang kesadaran, asimilasi, pemukiman kembali dan, tentu saja, pengusiran masyarakat digunakan. Sekarang, jika semacam ideologi integral Ukraina muncul, yang memperhitungkan semua faktor dan bersifat supranasional, maka kita dapat mengatakan bahwa Ukraina telah berhasil sebagai sebuah negara.

Namun sayangnya, Ukrainaisme saat ini adalah Westernisme parokial ditambah redneckisme, dengan unsur Nazisme. Kelompok Galicia benar-benar dapat mempengaruhi situasi di Kyiv; ini benar-benar merupakan lapisan yang sangat aktif. Faktanya, salah satu mitos etnis buatan telah tercipta tentang superioritas budaya dan bahasa kelompok subetnis Galicia Barat, yang tidak akan memiliki banyak arti dalam perkembangan masyarakat yang tinggal di Ukraina jika bukan karena nasib politik Ukraina. .

Mengapa tidak ada demonstrasi menentang perang di Ukraina?

Karena Ukraina sekarang sedang sangat panas. Media mengatur masyarakat sehingga semua orang menginginkan darah. Penduduknya telah menjadi sandera dari media, buku teks, dan propaganda anti-Rusia mereka sendiri yang telah berlangsung selama bertahun-tahun. Orang-orang menjadi sangat, sangat marah. Maidan, yang pecah seperti abses di bulan Februari, adalah sebuah kegagalan. Kelahiran prematur pemerintahan baru terjadi. Pihak berwenang lemah dan takut pada massa. Adapun pawai perdamaian di Rusia dilakukan oleh kaum intelektual liberal, yang karena alasan tertentu juga tutup mulut dan tidak lagi mengadakan “Pawai Perdamaian”. Kaum liberal kini mendukung kelanjutan aktif operasi militer, pengeboman, dan pelaksanaan apa yang disebut “operasi anti-teroris.”

Mereka berkomitmen - ini terlihat jelas. Segera setelah Amerika memulai operasi paling brutalnya dengan kekuatan penuh, para aktivis hak asasi manusia terdiam. Begitu Bashar al-Assad mulai melakukan operasi militer, mereka mulai berteriak, berteriak, menghentakkan kaki, menaburkan abu di kepala, merobek baju dan merobek tirai dengan gigi. Hal ini selalu dan akan terjadi, karena kelompok ini tidak mandiri dan mandiri. Pusat kendali tentara aktivis hak asasi manusia terletak di Amerika Serikat. Organisasi hak asasi manusia hanya bekerja untuk Amerika Serikat dan kepentingan Amerika Serikat.

Sekarang ada yang namanya “Stalinisme Ortodoks”. Seberapa mungkin menggabungkan kata-kata ini dan apakah konsepnya masuk akal?

Ya, itu mempunyai makna yang paling serius, karena Stalin, pada pergantian zaman, pada perubahan zaman yang mengerikan, mengungkapkan gagasan Rusia. Dan bagian dari gagasan Rusia adalah Ortodoksi. Membangun masyarakat yang adil berdasarkan moralitas Kristen adalah apa yang dilakukan Stalin. Ia juga membangun negara super kuat yang akan menjaga ketertiban dunia. Rusia di bawah kepemimpinan Stalin menghalangi Leviathan, kapitalisme riba global, yang dari dalamnya Antikristus akan muncul. Uni Soviet Stalin adalah apa yang disebut katechon - holding... Sebuah batu di jalan kejahatan dunia. Oleh karena itu, Stalinisme Ortodoks tidak hanya mungkin, tetapi juga organik. Gerakan ini dapat dianggap sebagai proyeksi mistik dari seluruh sejarah Rusia abad kedua puluh.

Alexander Prokhanov, yang biografinya diberikan dalam artikel ini, adalah seorang penulis, tokoh masyarakat dan politik dalam negeri yang terkenal. Dia adalah pemimpin redaksi dan penerbit surat kabar "Zavtra".

Biografi politisi

Alexander Prokhanov, yang biografinya dapat Anda baca di artikel ini, lahir di Tbilisi pada tahun 1938. Nenek moyangnya adalah orang Molokan. Ini adalah perwakilan dari cabang agama Kristen yang terpisah yang tidak mengakui salib dan ikon, tidak membuat tanda salib dan menganggap makan daging babi dan minum alkohol adalah dosa. Mereka berasal dari provinsi Saratov dan Tambov. Dari sana mereka pindah ke Transcaucasia.

Kakek Prokhanov adalah seorang teolog Molokan dan saudara laki-laki Ivan Prokhanov, pendiri Persatuan Kristen Evangelis Seluruh Rusia. Paman Prokhanov, yang merupakan seorang ahli botani terkenal di Uni Soviet, juga terkenal; ia ditekan pada tahun 30an, namun kemudian direhabilitasi.

Alexander Prokhanov, yang biografinya ada di artikel ini, lulus pada tahun 1960. Kemudian ia bekerja di sebuah lembaga penelitian sebagai insinyur. Saat masih menjadi mahasiswa senior, ia mulai menulis puisi dan karya prosa.

Pada tahun 1962-1964 ia bekerja sebagai ahli kehutanan di Karelia, bekerja sebagai pemandu wisata, membawa wisatawan ke Pegunungan Khibiny, bahkan mengikuti ekspedisi geologi di Tuva. Pada tahun-tahun itulah Alexander Andreevich Prokhanov, yang biografinya dapat ditemukan di artikel ini, menemukan penulis seperti Vladimir Naborov dan Andrei Platonov.

Karier sastra

Pada akhir tahun 60an, pahlawan artikel kami memutuskan sendiri bahwa ia akan menghubungkan nasib masa depannya dengan sastra. Pada tahun 1968 ia datang ke Literaturnaya Gazeta. Dua tahun kemudian, sebagai koresponden khusus, ia pergi melapor ke Nikaragua, Afghanistan, Angola dan Kamboja.

Salah satu keberhasilan jurnalistik utama Prokhanov adalah melaporkan peristiwa yang terjadi pada waktu itu di perbatasan Soviet-Tiongkok. Dialah orang pertama yang menulis dan membicarakannya secara terbuka.

Pada tahun 1972, jurnalis Alexander Prokhanov, yang biografinya sedang Anda baca, diterima di Persatuan Penulis Uni Soviet. Pada tahun 1986, ia mulai menerbitkan di majalah sastra tebal “Our Contemporary” dan “Young Guard”, dan melanjutkan kolaborasinya dengan “Literary Gazette”.

Pada tahun 1989, Prokhanov menjadi pemimpin redaksi majalah "Sastra Soviet" dan menjadi anggota dewan editorial majalah "Prajurit Soviet".

Koran "Hari"

Selama perestroika, ia mengambil posisi sipil yang aktif. Pada akhir tahun 1990, Prokhanov mendirikan surat kabar Den. Dia sendiri menjadi pemimpin redaksinya. Pada tahun 1991, ia menerbitkan seruan anti-perestroika yang terkenal, yang ia beri judul “Sebuah Kata untuk Rakyat.” Pada masa itu, surat kabar menjadi salah satu media paling radikal dan oposisi, terbit hingga peristiwa Oktober 1993. Setelah itu, pihak berwenang menutup publikasi tersebut.

Pada tahun 1991, Alexander Prokhanov, yang biografinya dimuat dalam artikel ini, adalah orang kepercayaan sang jenderal selama pemilihan presiden RSFSR. Makashov mencalonkan diri untuk Partai Komunis RSFSR. Akibatnya, ia hanya menempati posisi kelima, memperoleh kurang dari 4% suara. Boris Yeltsin menang saat itu, setelah mendapatkan dukungan lebih dari 57 persen suara Rusia. Selama kudeta Agustus, pahlawan kita secara terbuka memihak Komite Darurat Negara.

Pada tahun 1993, Prokhanov di surat kabarnya Den menyebut tindakan Yeltsin sebagai kudeta, menyerukan dukungan dari anggota Kongres Deputi Rakyat dan Dewan Tertinggi. Ketika tank menembak jatuh parlemen Soviet, surat kabar Den dilarang berdasarkan keputusan Kementerian Kehakiman. Tempat di mana kantor redaksi berada dihancurkan oleh polisi anti huru hara. Karyawan dipukuli dan harta benda dihancurkan, begitu pula arsip. Pada saat itu, surat kabar terlarang tersebut sedang diterbitkan di Minsk.

Munculnya surat kabar "Zavtra"

Pada tahun 1993, menantu penulis Prokhanov, yang nama belakangnya adalah Khudorozhkov, mendaftarkan surat kabar baru - “Zavtra”. Prokhanov menjadi pemimpin redaksinya. Publikasi tersebut masih diterbitkan, dan banyak yang menuduhnya menerbitkan materi anti-Semit.

Pada tahun 90-an, surat kabar tersebut terkenal karena kritiknya yang keras terhadap sistem pasca-Soviet, sering kali menerbitkan materi dan artikel oleh tokoh oposisi populer - Dmitry Rogozin, Vladimir Kvachkov, Sergei Kara-Murza, Maxim Kalashnikov.

Surat kabar muncul di banyak karya seni kontemporer. Misalnya dalam novel "Monoclon" karya Vladimir Sorokin atau dalam "Akiko" karya Viktor Pelevin. Gleb Samoilov bahkan mendedikasikan lagunya dengan judul yang sama untuk surat kabar ini.

Dalam beberapa tahun terakhir, publikasi ini telah mengubah konsepnya. Publikasi dengan konten patriotik negara muncul di dalamnya. Prokhanov mencanangkan proyek “Kekaisaran Kelima”, dan ia menjadi lebih setia kepada penguasa, meski ia masih sering mengkritik situasi yang ada di negara tersebut.

Pada tahun 1996, Prokhanov kembali mengambil bagian aktif dalam kampanye presiden. Kali ini ia mendukung pencalonan tersebut, namun tidak bisa menentukan nasib pemenang di putaran pertama. Yeltsin memenangkan 35%, dan Zyuganov - 32. Pada putaran kedua, Yeltsin menang dengan sedikit di atas 53 persen suara.

Aktivitas politik Prokhanov tidak disukai banyak orang. Pada tahun 1997 dan 1999, dia diserang oleh penyerang tak dikenal.

"Tuan Heksogen"

Prokhanov menjadi terkenal sebagai penulis pada tahun 2002, ketika ia menerbitkan novel “Mister Hexogen.” Untuk itu dia menerima Penghargaan Penjual Terbaik Nasional.

Peristiwa berkembang di Rusia pada tahun 1999. Rentetan ledakan di bangunan tempat tinggal yang terjadi saat itu disajikan sebagai konspirasi rahasia pihak berwenang. Inti cerita adalah seorang mantan jenderal KGB bernama Beloseltsev. Dia direkrut untuk berpartisipasi dalam sebuah operasi, yang tujuan akhirnya adalah naiknya kekuasaan dari Yang Terpilih tertentu.

Prokhanov sendiri mengaku saat itu menganggap Putin sebagai anggota tim Yeltsin. Namun seiring waktu dia mengubah sudut pandangnya. Prokhanov mulai berargumen bahwa Putin-lah yang dengan tegas menghentikan keruntuhan negara tersebut, menyingkirkan kaum oligarki dari kendali langsung atas negara tersebut, dan mengorganisir kenegaraan Rusia dalam bentuk modernnya.

Pada tahun 2012, ia bergabung dengan Dewan Televisi Publik, yang dibentuk berdasarkan keputusan Presiden Vladimir Putin. Saat ini beliau menjabat sebagai Wakil Ketua Dewan di bawah Kementerian Pertahanan Federal.

Ikon dengan Stalin

Banyak orang mengenal Prokhanov berkat tindakannya yang mengejutkan. Misalnya, pada tahun 2015, ia datang ke pertemuan pleno Persatuan Penulis Rusia, yang diadakan di Belgorod, dengan ikon “Our Lady of Sovereign”. Gambar tersebut menggambarkan Joseph Stalin dikelilingi oleh para pemimpin militer era Soviet.

Setelah itu, ikon tersebut dibawa ke lapangan Prokhorovsky selama perayaan pertempuran tank yang terkenal, yang sangat menentukan hasil Perang Patriotik Hebat.

Pada saat yang sama, Kota Metropolitan Belgorod secara resmi melaporkan bahwa yang hadir pada kebaktian tersebut bukanlah ikon dengan Generalissimo, melainkan lukisan yang dilukis dengan gaya ikonografi, karena tidak ada karakter yang digambarkan di dalamnya yang dikanonisasi oleh Ortodoks Rusia. Gereja. Dan beberapa bahkan menjadi penganiaya gereja.

Diketahui juga bahwa Prokhanov menyukai primitivisme dan mengoleksi kupu-kupu. Koleksinya sudah ada sekitar tiga ribu eksemplar.

Kehidupan pribadi

Tentu saja, ketika menceritakan biografi Alexander Prokhanov, tidak ada salahnya menyebut keluarga. Dia besar dan kuat. Nama istrinya adalah Lyudmila Konstantinovna. Setelah pernikahan, dia mengambil nama belakang suaminya.

Dalam biografi Alexander Prokhanov, keluarga dan anak-anak selalu menjadi prioritas utama. Ia menikah dengan istrinya hingga tahun 2011. Dia meninggal mendadak. Mereka meninggalkan seorang putri dan dua putra. Anak-anak dalam kehidupan pribadi Alexander Prokhanov (biografinya penuh dengan peristiwa menarik) memainkan peran penting.

Putra Prokhanov

Putra-putranya mendapatkan ketenaran di masyarakat. Andrei Fefelov menjadi humas dan pemimpin redaksi saluran Internet Den. Beliau mengenyam pendidikan tinggi di MISS, lulus dari Fakultas Teknik.

Setelah lulus universitas, ia langsung menjadi tentara dan bertugas di pasukan perbatasan. Selama perestroika, ia mengikuti jejak ayahnya, menjadi humas dan penulis, dan mulai menerbitkan majalah politik. Pada tahun 2007, ia menerima jabatan pemimpin redaksi di surat kabar Zavtra, tempat ayahnya bekerja. Dia punya keluarga.

Nama putra kedua adalah Vasily Prokhanov, dia adalah seorang penyanyi-penulis lagu. Dalam biografi Alexander Andreevich Prokhanov, keluarga itu penting. Dia selalu menaruh banyak perhatian padanya. Semua penggemar karyanya tertarik dengan biografi dan kehidupan pribadi Alexander Prokhanov.

Proses pengadilan

Prokhanov berulang kali menjadi peserta dalam proses hukum. Pada tahun 2014, ia menulis artikel untuk Izvestia berjudul “Penyanyi dan Bajingan.” Ini menceritakan tentang pidato Andrei Makarevich kepada personel militer Ukraina. Prokhanov menyatakan bahwa segera setelah konser, para tentara mengambil posisi untuk menembaki warga sipil di Donetsk.

Pengadilan memerintahkan untuk menyangkal fakta-fakta ini, dan juga membayar Makarevich 500 ribu rubel atas kerusakan moral. Pengadilan kota kemudian membatalkan keputusan pengadilan yang lebih rendah dan hanya memerintahkan sanggahan untuk diajukan.

Kreativitas Prokhanov

Rusia berdasarkan kewarganegaraan Alexander Prokhanov. Hal ini harus disebutkan dalam biografinya. Gayanya dibedakan dari bahasanya yang asli dan penuh warna. Ini berisi banyak metafora, julukan yang tidak biasa, dan setiap karakter bersifat individual.

Dalam karya Prokhanov, peristiwa nyata hampir selalu hidup berdampingan dengan hal-hal yang benar-benar fantastis. Misalnya, dalam novel "Mr. Hexogen" yang telah disebutkan dalam artikel ini, seorang oligarki, yang deskripsinya mirip dengan Berezovsky, begitu berada di rumah sakit, langsung menghilang begitu saja. Dan Yang Terpilih, yang banyak ditebak Putin, duduk di kemudi pesawat, berubah menjadi pelangi.

Juga dalam karyanya orang dapat melihat simpati terhadap agama Kristen dan segala sesuatu yang berbau Rusia. Dia sendiri masih menganggap dirinya orang Soviet.

Karya awal

Karya pertama Prokhanov adalah cerita yang ia terbitkan di surat kabar dan majalah. Banyak orang mengingat kisahnya “The Wedding” dari tahun 1967.

Koleksi pertamanya berjudul “On My Way” diterbitkan pada tahun 1971. Kata pengantarnya ditulis oleh Yuri Trifonov yang sedang populer saat itu. Di dalamnya, Prokhanov menggambarkan desa Rusia dengan ritual klasik, karakter asli, dan etika yang mapan. Setahun kemudian, ia menerbitkan buku lain tentang masalah desa Soviet - "Burning Color".

Novel pertamanya diterbitkan pada tahun 1975. Itu disebut "Mawar Nomaden". Ini bersifat semi-esai dan didedikasikan untuk kesan penulis dari perjalanan ke Timur Jauh dan Siberia.

Di dalamnya, serta dalam beberapa karya berikutnya, Prokhanov membahas masalah-masalah masyarakat Soviet. Ini adalah novel "The Scene", "It's Noon" dan "The Eternal City".

A.A.Prokhanov lahir pada tanggal 26 Februari 1938 di Tbilisi. Nenek moyang Prokhanov, orang Molokan, diasingkan ke Transcaucasia pada masa Catherine II. Pada tahun 1960, Prokhanov lulus dari Institut Penerbangan Moskow dan bekerja sebagai insinyur di sebuah lembaga penelitian. Pada tahun terakhir saya di universitas, saya mulai menulis puisi dan prosa. Pada tahun 1962-1964. bekerja sebagai ahli kehutanan di Karelia, membawa turis ke Pegunungan Khibiny, dan mengikuti pesta geologi di Tuva. Selama tahun-tahun ini, Prokhanov menemukan A.P. Platonov dan menjadi tertarik pada V.V. Nabokov. Sejak tahun 1970, ia bekerja sebagai koresponden Literaturnaya Gazeta di Afghanistan, Nikaragua, Kamboja, Angola dan tempat lain. Prokhanov adalah orang pertama yang menjelaskan dalam laporannya pada tahun 1969 tentang peristiwa di Pulau Damansky selama konflik perbatasan Soviet-Tiongkok. Pada tahun 1972, Prokhanov menjadi anggota Usaha Patungan Uni Soviet. Sejak 1986, ia aktif menerbitkan di majalah “Young Guard”, “Our Contemporary”, serta di “Literary Gazette”. Dari tahun 1989 hingga 1991 Prokhanov bekerja sebagai pemimpin redaksi majalah "Sastra Soviet". Pada bulan Desember 1990, ia mendirikan surat kabar sendiri, Den, di mana ia juga menjadi pemimpin redaksi. Pada tahun 1991, selama pemilihan presiden RSFSR, Prokhanov adalah orang kepercayaan calon Jenderal Albert Makashov.

Selama kudeta Agustus Prokhanov mendukung Komite Darurat Negara. Pada bulan September 1993, ia berbicara di surat kabarnya menentang tindakan inkonstitusional Yeltsin, menyebutnya sebagai kudeta, dan mendukung Angkatan Bersenjata RF. Setelah penembakan tank di parlemen, surat kabar Den dilarang oleh Kementerian Kehakiman. Kantor redaksi surat kabar tersebut dihancurkan oleh polisi anti huru hara, pegawainya dipukuli, harta benda dan arsipnya dihancurkan. Dua terbitan surat kabar tersebut, yang sudah dilarang pada saat itu, diterbitkan secara sembunyi-sembunyi di Minsk sebagai terbitan khusus surat kabar komunis “We and Time.” Pada bulan November 1993, Prokhanov mendaftarkan surat kabar baru, “Zavtra,” dan menjadi pemimpin redaksinya. Dalam pemilihan presiden tahun 1996, Prokhanov mendukung pencalonan kandidat Partai Komunis Gennady Zyuganov, dan pada tahun 1997 ia menjadi salah satu pendiri Badan Informasi Patriotik. Dua kali - pada tahun 1997 dan 1999, dia diserang oleh orang tak dikenal.

Ia tertarik menggambar dengan gaya primitivisme. Mengumpulkan kupu-kupu (koleksinya lebih dari 3 ribu eksemplar). Menikah, memiliki dua putra dan seorang putri. Dianugerahi penghargaan negara Uni Soviet.

Sejak akhir tahun 1960an Prokhanov sebagai koresponden khusus Literaturnaya Gazeta, ia mengunjungi berbagai titik “panas” di Amerika Latin, Angola, Mozambik, Kampuchea, Ethiopia, Afghanistan, dll. Dalam berbagai esai dan laporannya, Prokhanov menggambarkan peristiwa yang ia saksikan.

Pada bulan Desember 1990, Prokhanov mendirikan dan menjadi pemimpin redaksi surat kabar mingguan Den, yang memiliki subjudul “Surat Kabar Oposisi Spiritual”. Pada tanggal 15 Juli 1991, surat kabar tersebut menerbitkan seruan “anti-perestroika”, “Sebuah Kata untuk Rakyat.” Surat kabar tersebut menjadi salah satu terbitan oposisi paling radikal di Rusia pada awal 1990-an dan diterbitkan secara rutin hingga peristiwa Oktober 1993, setelah itu ditutup oleh pihak berwenang. Namun, pada tanggal 5 November 1993, menantu penulis A. A. Khudorozhkov mendirikan dan mendaftarkan surat kabar “Zavtra”, di mana Prokhanov menjadi pemimpin redaksi. Sejumlah organisasi menuduh surat kabar tersebut menerbitkan materi anti-Semit.

Cerita dan esai pertama diterbitkan di Literary Russia, Krugozor, Olen, Family and School, dan Rural Youth. Kisah “The Wedding” (1967) menjadi sangat sukses. Pada paruh kedua tahun 1960-an, esai dan laporan Prokhanov menarik perhatian pembaca di Uni Soviet.

Buku pertama Prokhanov, “I'm Going on My Way” (1971), diterbitkan dengan kata pengantar oleh Yuri Trifonov: “Tema Rusia, rakyat Rusia, bagi Prokhanov bukanlah penghargaan terhadap mode atau perusahaan yang menguntungkan, tetapi bagian dari jiwa. Prosa penulis muda ini bercirikan ketulusan yang besar.” Koleksi “I’m Going on My Way” menggambarkan desa Rusia dengan ritual, etika kuno, karakter asli, dan lanskapnya. Pada tahun 1972, Prokhanov menerbitkan buku esai, “Burning Color,” tentang masalah desa Soviet. Pada tahun yang sama, dengan bantuan Yu.V. Trifonov, Prokhanov diterima di Persatuan Penulis Uni Soviet. Sejak 1985, Prokhanov menjadi sekretaris Persatuan Penulis RSFSR.

Pada awal tahun 1970-an Prokhanov menerbitkan sejumlah cerita: "The Tin Bird", "Red Juice in the Snow", "Two", "Stan 1220", "Trans-Siberian Machinist" (semuanya - 1974), "Fire Font" (1975), dll Pada tahun 1974, kumpulan kedua cerita pendek dan cerita pendek “Rumput Menguning” diterbitkan.

Dasar dari novel pertama “The Nomadic Rose” (1975), yang bersifat semi-esai, adalah kesan penulis dari perjalanan ke Siberia, Timur Jauh dan Asia Tengah. Dalam novel ini dan tiga novel berikutnya - "Time is Noon" (1977), "The Place of Action" (1979) dan "The Eternal City" (1981) Prokhanov membahas masalah-masalah terkini dalam masyarakat Soviet.
"Taman Pembakaran"

Sejak awal 1980-an, penulis mulai menggarap genre novel militer-politik, banyak perjalanan bisnisnya menjadi bahan untuk karya-karya baru. Novel perjalanan “A Tree in the Center of Kabul”, “In the Islands of a Hunter…”, “The Africanist”, “And Here Comes the Wind” membentuk tetralogi “Burning Gardens”, yang diciptakan setelah peristiwa dan ditandai dengan pengembangan plot yang intens.

Belakangan, Prokhanov kembali beralih ke topik Afghanistan. Tokoh utama novel “Drawings of a Battle Artist” (1986) adalah seniman Veretenov, yang, atas instruksi editor, pergi ke Afghanistan untuk membuat serangkaian gambar tentara Soviet, dan ingin melihatnya nak, seorang tentara. Novel Enam Ratus Tahun Setelah Pertempuran (1988) bercerita tentang tentara yang didemobilisasi yang bertugas di Afghanistan.

Pada 1970-90an, ia menciptakan beberapa cerita dan cerita pendek terkenal: “Polina” (1976), “Invisible Wheat”, “On the Moonbeam”, “Snow and Coal” (semuanya - 1977), “The Grey Soldier” ( 1985), “The Gunsmith” (1986), “Caravan”, “Dearest”, “Muslim Wedding”, “Kandahar Outpost” (semuanya - 1989) dan cerita: “Admiral” (1983), “Lighter Azure” (1986) , “Sign Virgins" (1990), dll. Untuk cerita "Pernikahan Muslim" (sebagai cerita terbaik tahun ini), Prokhanov menerima. A.P.Chekhov. Pada 1989-1990, Prokhanov adalah pemimpin redaksi majalah Sastra Soviet, diterbitkan dalam 9 bahasa dan didistribusikan di lebih dari 100 negara.

Pada tahun 2002, novelnya Prokhanov"", di mana ia secara artistik menggambarkan versi kesalahan layanan khusus Rusia dalam pemboman bangunan tempat tinggal di Rusia pada tahun 1999, menerima penghargaan "Buku Terlaris Nasional". "Mr. Hexogen" menarik perhatian kritikus dan publik. Novel ini bercerita tentang konspirasi antara badan intelijen, oligarki, dan politisi dari berbagai arah. Tujuan dari konspirasi ini adalah untuk mengubah kekuasaan di negara tersebut dengan memindahkannya dari Idola jompo ke Yang Terpilih muda. Para konspirator menggunakan pembunuhan, intrik Kremlin, ledakan rumah, provokasi, dll.

Gaya Prokhanov sering dianggap orisinal, penuh warna, dan sangat individual. Bahasa Prokhanov, seperti yang diyakini banyak kritikus, penuh dengan metafora yang jelas, orisinal, julukan yang berbunga-bunga, karakternya ditulis dengan jelas, jelas, dengan banyak detail, deskripsi itu sendiri memiliki warna emosional dan bahkan penuh gairah yang menonjol, sikap penulis terhadap karakter ini atau itu terlihat jelas. Namun, menurut Wolfgang Kazak, seorang Slavis Jerman, karya-karya Prokhanov dicirikan oleh “gaya penulisan yang dangkal dan manis, berdasarkan kebohongan yang tidak tahu malu dan terlalu jenuh dengan julukan dekoratif yang murahan.” Tindakan dan peristiwa yang benar-benar realistis hidup berdampingan dengan hal-hal yang benar-benar fantastis (dalam novel “Mr. Hexogene”, salah satu oligarki (mungkin mirip dengan Berezovsky), setelah jatuh di bawah infus di rumah sakit, meleleh dan menghilang ke udara; Yang Terpilih (mungkin mirip dengan Putin), setelah meminta untuk menerbangkan pesawat sendirian di kokpit, dia menghilang, berubah menjadi pelangi).
Simpati terhadap agama Kristen, Rusia dan segala sesuatu yang berbau Rusia, serta ketidaksetujuan terhadap kapitalisme terlihat jelas.