Izák a Jákob si Bibliu vybrali na rodinné čítanie. Izák a Rebeka - biblický príbeh Biblická postava, syn Izáka Rebeky

Izák mal dvoch synov: Ezaua a Jakoba. Ezau bol zručným lovcom (lovcom) a často žil na poli. Jakob bol tichý a tichý, býval v stanoch so svojím otcom a matkou. Izák miloval viac Ezaua, ktorý ho potešil potravou z diviny, a Rebeka viac milovala Jakoba. Ezau ako najstarší syn mal prvorodenstvo, teda výhodu oproti Jakobovi v požehnaní od svojho otca.

Ale jedného dňa sa Ezau vrátil z poľa unavený a hladný. V tom čase si Jacob varil šošovicový guláš. A Ezau mu povedal: Daj mi niečo na jedenie. Jakob povedal: „Predaj mi svoje prvorodenstvo“, pretože naozaj chcel, aby sa požehnanie, ktoré dal Boh Abrahámovi, vzťahovalo aj na neho, a tak horlivo slúžil Bohu. Ezau odpovedal: „Tu umieram od hladu, aké mám toto prvorodenstvo? Touto odpoveďou dal Ezau najavo svoje pohŕdanie Božím požehnaním. Jacob povedal: "Prisahaj." Ezau zložil prísahu a predal svoje prvorodenstvo Jakubovi za hrniec šošovice.

Keď Izák zostarol a oslepol, cítil, že jeho život sa blíži ku koncu, chcel požehnať Ezaua ako svojho najstaršieho syna. Ale vďaka triku, ktorý zariadila Rebeka, požehnal Jakuba namiesto Ezaua. Izák čoskoro spoznal svoju chybu a napriek tomu stále potvrdil svoje požehnanie pre Jakoba. Ezau za to svojho brata nenávidel a chcel ho dokonca zabiť, takže Jakob musel opustiť svoju rodinu. Na radu svojich rodičov odišiel do vlasti svojej matky v Mezopotámii, do babylonskej krajiny, k jej bratovi Lábanovi, aby s ním žil, kým Ezauov hnev neprejde, a zároveň sa oženil s jednou z Lábanových dcér.

Jakob prišiel do Háranu k Lábanovi, bratovi svojej matky. Jakob všetko povedal Labanovi a zostal s ním žiť a pracovať. Lában sa spýtal Jakoba, akú odmenu chce za svoju prácu. Jakob súhlasil, že bude sedem rokov pracovať pre Lábana pre jeho dcéru Ráchel, aby sa s ňou neskôr mohol oženiť, keďže sa do nej zamiloval. Ale keď bol termín splnený, Lában prefíkane nedal Jakobovi za manželku Ráchel, ale svoju najstaršiu dcéru Leu, ospravedlňujúc sa tým, že je to miestny zákon, aby nedal najmladšiu dcéru pred najstaršou. Potom podvedený Jakob súhlasil, že bude pre Ráchel pracovať ďalších sedem rokov.

O dvadsať rokov neskôr sa Jakob bezpečne vrátil k svojmu otcovi, do krajiny Kanaán, s veľkou rodinou a majetkom. Ezau, ktorý svojho brata dlho nevidel, cestou s radosťou stretol Jakuba.

Pán za zvláštnych záhadných okolností vyskúšal Jakobovu silu a dal mu nové meno Izrael, čo znamená „Boží vidiaci“. A Jakob sa stal praotcom ľudu Izraela, alebo, čo je to isté, židovského ľudu.

POZNÁMKA: Pozri Gen. 23-28, 10-22; 29-35.

Jacob, alias Izrael, je druhým synom židovského patriarchu Izáka z Rebeky. Deti patriarchu Izáka – dvojčatá Ezau a Jakub – sú riešením devätnásťročnej neplodnosti svojej matky. Druhý sa narodil hneď po prvom, akoby sa držal za pätu, a preto ho volali „Jakub“, t. j. „koktavý“ (). Nepodobnosť charakteru dvojčiat odhalil Boh Rebeke ešte predtým, ako sa narodili. Keď deti vyrástli, objavili vo svojich názoroch a zvykoch úplný opak. Ezauovi sa nepáčil pokojný pastiersky život a skromný život v stanoch jeho rodičov. Ezauovu silnú a odvážnu povahu viac priťahoval život lovca s jeho dobrodružstvami a nebezpečenstvom: „a Ezau sa stal poľným mužom“. Jacob sa naopak vyznačoval zdržanlivým, pokojným charakterom, domáckosťou, lojalitou k rodinnému spôsobu života a rodinným tradíciám: a „Jakob bol mierny muž, ktorý žil v stanoch“ (). Či už kvôli zákonu protikladov, alebo z nejakého iného dôvodu, mierny Izák sa pripútal k Ezauovi a energická, živá Rebeka sa pripútala k Jakobovi (). Ďalšie udalosti v živote bratov-dvojčiat: Ezauov predaj výhod prvorodenstva Jakubovi (dvojitá časť dedičstva, náboženské a sociálne zastúpenie klanu, postupnosť veľkých zasľúbení), neuvážený sobáš prvého s dvoma pohanmi Chetitky, ktoré plne zodpovedali povahe a sklonom Ezaua, no už vôbec nezapadali do štruktúry domáceho života Izáka a Rebeky (), jednoznačne zistili, že ľahkomyseľný lovec-lapač sa nemôže stať priamym nástupcom. a pokračovateľom veľkého poslania patriarchov židovského národa; tá od svojho predstaviteľa vyžadovala úctu k tradícii, jasnú a pokojnú myseľ na vnímanie a osvojenie si Božích zasľúbení a učenia, morálnu stabilitu na ich zachovanie v sebe a iných. Presne taký bol Izákov druhý syn Jákob, hoci niektoré z najvýraznejších negatívnych aspektov jeho povahy si na neho stále vyžadovali výrazný vplyv prozreteľnosti.

Úplné potvrdenie práv a výhod prvorodeneckého práva Jakuba sa uskutočnilo pri posteli jeho zúboženého otca. Vynaliezavej Rebeke sa to podarilo zariadiť tak, že namiesto neskrotného „muža z polí“ Jakub, priviazaný k stanom svojich rodičov, dostal umierajúce otcovské požehnanie prvorodenstva. Až keď opustil stan svojho otca, Ezau pocítil neúspech svojej straty. „A Ezau nenávidel Jakoba pre požehnanie, ktorým ho požehnal jeho otec; a Ezau si v srdci povedal: Blížia sa dni smútku za mojím otcom (po ktorých beztrestne zabijem Jakuba, svojho brata). A slová Ezau boli prerozprávané Rebeke“ ().

Aby Jacoba ochránili pred pomstou jeho staršieho brata, rozhodli sa ho rodičia poslať do mezopotámskeho mesta Harrgin k Jakubovmu strýkovi (bratovi Rebeky) Labanovi. Tam si musel nájsť manželku zo svojej rodiny, hodnú budúceho patriarchu (). Požehnanie, ktoré dal Izák pri odchode Jakoba (), svedčí o tom, že patriarcha sa už vo svojej duši zmieril so zmenou, ktorá nastala v postavení jeho synov, vidiac v tom Božiu vôľu. Keď Jakob prijal požehnanie, opustil stany svojich rodičov. Jeho duševný stav bol ďaleko od pokoja. Zvyknutý na pohodlie rodinného prostredia a teraz sám, prenasledovaný a bez domova, kráčajúci pre neho úplne neznámym terénom, bol vystavený možnosti rôznych dobrodružstiev. Úzkostná nálada cestovateľa sa nemohla ubrániť pomysleniu na to, čo ho čaká v budúcnosti: ako sa k nemu budú správať jeho príbuzní, ako sa následne vyvinie jeho vlastný vzťah so starším bratom atď. Samozrejme, s požehnaním a prísľubmi prvorodenstvo, mohol sa posilniť nádejou na Božiu pomoc, ale táto nádej mohla byť výrazne oslabená vedomím spôsobu, akým bolo toto prvorodenstvo nadobudnuté. Úžasný sen, ktorý navštívil Jacoba v Luz, ukončil jeho úzkosť. Keď Jákob videl rebrík a anjelov, cítil, že nie je na zemi sám: Jehovova ochranná ruka sa nad ním natiahla; a keď počul hlas Božieho požehnania a zasľúbenia, ktoré mu boli adresované, upokojil sa tým, čo sa stalo pri lôžku starého Izáka: nebol to Jákob alebo Rebeka, ale samotná prozreteľnosť si želala, aby sa Ezau nestal prvorodeným. Ale spolu s touto upokojujúcou myšlienkou musela do Jacobovho vedomia vstúpiť ďalšia. Mimoriadne nadobudnutie primogenitúry ho zaviazalo byť hodným svojho postavenia v oveľa väčšej miere, ako keby bol prvorodený v bežnom poriadku vecí. Na pamiatku zázračného videnia bol vztýčený kameň, na ktorom bol namazaný obetný olej. Mesto Luz dostalo nový názov – Beth-El (Bétel), teda dom Boží. „A Jákob zložil sľub a povedal: Ak bude Pán so mnou a bude ma strážiť na ceste, ktorou idem, a dá mi jesť chlieb a oblečenie, a v pokoji sa vrátim do domu svojho otca. , a Pán mi bude Bohom, - potom tento kameň, ktorý som postavil ako pomník, bude pre mňa domom Božím; a zo všetkého, čo mi Ty, Bože, dáš, ja Ti dám desatinu ().

Z ďalšieho biblického textu sa dozvedáme, že Jakob bezpečne dorazil do Cháranu, usadil sa s Lábanom a aktívne sa podieľal na dozore nad stádami svojho strýka. Jakubova láska k Labanovej najmladšej dcére Ráchel slúžila Jakobovi ako radosť a povzbudenie v jeho práci. Keďže nemal k dispozícii nič, čo by mohlo Lábanovi slúžiť ako materiálna manželská žila, ponúkol sa, že bude slúžiť sedem rokov. Laban súhlasil. „A Jakob slúžil Ráchel sedem rokov. A o pár dní sa mu zjavili, lebo ju miloval." Keď na konci určeného obdobia dal jeho strýko svojmu synovcovi nie Rachel, ale jej staršiu sestru Leah, ktorá bola chorá na oči (čo ospravedlňovalo východný zvyk dať najskôr za ženu najstaršiu dcéru), Jacob sa rozhodol pracovať pre svojho strýka ešte sedem rokov, aby mal v manželstve toho, koho miloval.().

Z Ley mal Jakob synov: Rúben, Simeon, Lévi, Júda, Izachár, Zabulon a dcéra Dína. Od Ráchel: (v dome Lábana) Jozef a (neskôr, na ceste do Kanaánu) Benjamin. Od Leinej slúžky Zilpy: Gad, Asher. Od Ráchelinej služobnice Bilhy: Dan, Naftali (). Jacob využil túto príležitosť a obrátil sa na svojho svokra s nasledujúcou žiadosťou: „Štrnásť rokov som pre teba pracoval dosť. Pán ťa zrejme požehnal mojím príchodom. Dovoľte mi teraz vziať svoje ženy a deti a vrátiť sa do svojej vlasti. Koniec koncov, je čas pracovať pre svoj vlastný domov." Božie požehnanie, ktoré navštívilo Lábanov dom s príchodom Jakoba, bolo skutočne príliš zrejmé“ (). Labanovi sa však v tej chvíli zdalo zrejmé, že prepustiť pracovníka, akým bol Jákob, znamenalo urobiť pre jeho domácnosť medvediu službu. Aby Laban zadržal svojho zaťa, požiadal ho, či by bol ochotný zostať v jeho dome za určitý poplatok. Po zdôvodnení Jacob odpovedal: „Zostávam, ale nič mi nedávajte. Robte len to, o čo vás žiadam. Vo voľnom čase sa prejdeme po čriedach a oddelíme strakatý dobytok od hladkého. Hladký dobytok, ako aj všetko pestré potomstvo z neho bude moje.“ Laban súhlasil a nenaznačil, že by hladký dobytok mohol produkovať veľké potomstvo škvrnitých. Avšak vďaka vynaliezavosti Jacoba () sa presne toto stalo. Podmienka sa niekoľkokrát zmenila a vždy sa vec obrátila v prospech Jacoba. V relatívne krátkom čase (vo veku 6 rokov) sa Jacob stal majiteľom významných stád (). Takéto rýchle zbohatnutie Jakoba na úkor Lábanovho majetku, samozrejme, nemohlo potešiť jeho rodinu. Lábanove deti neváhali dať najavo svoju nevôľu nahlas. Sám Laban zmenil svoj postoj k Jakobovi ().

Patriarcha si uvedomil, že odchod z Harranu nemožno odložiť. Využil neprítomnosť svojho svokra a synov pri strihaní oviec, vzal svoje manželky, deti, sluhov a slúžky, dobytok a majetok a odišiel smerom ku Kanaánu. Mierne poverčivá Rachel, tajne od Jacoba, vzala so sebou domáce teraphim (amulety) svojho otca v nádeji, že snáď prinesie šťastie do jej budúceho rodinného života. Nie je ťažké predstaviť si prekvapenie Lábana a jeho synov, keď sa vrátili domov. Lában sa ponáhľal za svojim zaťom a dohonil ho v Gileáde severne od Damasku. Tu sa odohral veľký rozhovor medzi príbuznými. "Čo si to urobil? kričal Laban na Jakoba. "Podviedli ste ma - vzali ste moje dcéry ako zajatkyne, bez toho, aby ste mi dali príležitosť rozlúčiť sa s nimi a ich deťmi." Jacob odpovedal, že neukradol žiadnych bohov. Lában chodil okolo stanov, ale nenašiel nič, čo by mohol nazvať svojím vlastným. Potom sa Jacob nahneval. Všetko, čo sa mu nahromadilo v srdci, vyjadril proti svokrovi. Lában, aby napravil to, čo sa stalo, vyzval Jákoba, aby medzi nimi uzavrel mierovú zmluvu, podľa ktorej by odteraz ani jeden, ani druhý nemali mať voči sebe zlé úmysly. Dohoda bola uzavretá a príbuzní sa rozišli: jeden sa vrátil do Harranu, druhý pokračoval v ceste do Kanaánu ().

Strach z Labanovho prenasledovania vystriedal v Jakobovej duši strach zo stretnutia s bratom. Ak bolo pohodlné a ľahké vyhnúť sa pomste osamelému človeku, potom bolo takmer nemožné to urobiť teraz, s veľkou karavánou a stádami. "Hostiteľ" anjelov, ktorého Jakub videl na hraniciach Kanaánu ("Mahanaim":), musel patriarchu do určitej miery povzbudiť. Ale aj po tejto vízii zostali jeho rozpaky stále veľmi výrazné. K Ezauovi poslali zmierovacie veľvyslanectvo so slovami: „Povedz teda môjmu pánovi Ezauovi: Toto hovorí tvoj služobník Jákob: Býval som u svojho strýka Lábana a bývam u neho doteraz. Mám voly, somáre, drobné hospodárske zvieratá, otrokyne a otrokyne. Posielam informácie o sebe svojmu pánovi Ezauovi, aby som získal priazeň u tvojho služobníka v tvojich očiach." Po návrate veľvyslanci povedali: „Išli sme k vášmu bratovi Ezauovi, ale on sám vám prichádza naproti a s ním 400 (ozbrojených) ľudí. Jacobovo srdce sa triaslo. Aby zachránil aspoň časť svojich ľudí a majetku pred smrťou, rozdelil tábor na dve polovice v nádeji, že zatiaľ čo jedna polovica bude zničená, druhá môže ujsť. Ale alarmujúce vedomie nespoľahlivosti týchto opatrení obracia myšlienky patriarchu k Tomu, kto jediný by mohol chrániť človeka (). Po posilnení modlitbou Jakub pokračuje v rozkazoch, ktoré začal. Oddelil od stád 200 kôz a oviec, 220 kôz a baranov, 30 dojiacich tiav, 40 kráv, 20 oslov, 10 oslov a volov a vytvoril z nich niekoľko malých stád umiestnených v určitej vzdialenosti od seba. Ich pastieri boli potrestaní: „Ak ťa stretne môj brat Ezau a opýta sa ťa: Kto si, kam ideš, čie je toto stádo? potom odpovedz: tvoj služobník Jakub. Toto je dar poslaný môjmu pánovi Ezauovi. Takže on sám nás sleduje." "Upokojím ho darmi, ktoré sú predo mnou (pomyslel si Jacob), a potom uvidím jeho tvár: možno ma prijme." "A dary šli pred ním a on zostal v tú noc v tábore." Spánok mu však zrejme unikal z očí. Jacob neveril účinnosti darov, vstal a nariadil, aby časť tábora, v ktorej strávil noc, bola prevezená na opačný breh rieky Jabbok. Keď sa všetci usadili na svoje miesta a tábor opäť upadol do nočného spánku, patriarcha vstal, opustil stan a zamieril do poľa. Tajomný boj medzi Jákobom a Bohom, ktorý sa tu odohral, ​​patriarchu výrazne posilnil. „Čím viac sa staneš silnejším, ak budeš s Bohom (poznamenal mu jeho tajomný bojovník), potom budeš silný aj s ľuďmi. Nikto nebude volať tvoje meno Jakob, iba Izrael (Boží bojovník). A Jákob pomenoval to miesto Penuel (Božia tvár), lebo, povedal, "videl som Boha tvárou v tvár a moja duša bola zachovaná." A slnko vyšlo, keď išiel okolo Penuela; a kríval na bok. Preto až do dnešného dňa synovia Izraela nejedia šľachu (ntrvus ischiadicus), ktorá je na kĺbe stehna, pretože zápasník sa dotkol šľachy na kĺbe Jakobovho stehna." Keď Jákob videl, že sa blíži Ezau a s ním veľká čata ozbrojených mužov, usporiadal svoju rodinu v tomto poradí: vpredu postavil Bilhu a Zilpu s Dánom, Naftalim, Gádom, Ašérom; za nimi Lea s Rúbenom, Simeon, Lévi, Júda, Isachar, Zebul, Dina; Za všetkými sú Rachel a Joseph. Keď už bol Ezau blízko, pristúpil k nemu Jakob a sedemkrát sa poklonil až po zem. Keď Ezau videl Jakoba, ponáhľal sa mu v ústrety, objal ho, pobozkal a rozplakal sa. "A kto je toto?" - spýtal sa. "Deti, ktoré si dal svojmu služobníkovi," odpovedal Jakob. Potom pristúpili slúžky s deťmi a poklonili sa; Lea a deti vystúpili zozadu a tiež sa poklonili; Rachel a Joseph nakoniec urobili to isté. Keď Ezau videl, ako idú okolo, obrátil sa Ezau na svojho brata: „Prečo máš toľko stád, ktoré som stretol na ceste? "Aby tvoj služobník našiel milosť v očiach môjho pána," odpovedal Jakob. „Mám toho veľa, brat,“ povedal Ezau. "Nech tvoja zostane s tebou!" „Nie, ak som našiel milosť v tvojich očiach,“ naliehal Jakob, „prijmi môj dar z mojej ruky, lebo som videl tvoju tvár, ako keby niekto videl tvár Božiu. A bol si ku mne milý! Prijmite moje požehnanie, ktoré som vám priniesol, pretože toto všetko mi dal Boh. Ezau súhlasil. Spontánna povaha „človeka z polí“ sa nedokázala obmedziť. Ezau sa vzdal spokojnosti a chcel to dotiahnuť do konca. Keď prišiel čas vyraziť, navrhol bratovi: „Vstaňme a poďme! Pre vašu bezpečnosť pôjdem pred vami. Ale Jacobovi sa takýto návrh nepáčil: pri všetkej priateľskosti jeho brata by sa jeho dlhotrvajúca prítomnosť s veľkým ozbrojeným sprievodom nakoniec ukázala byť pre patriarchu zahanbujúca. A tak odpovedal: „Môj pán vie, že deti sú jemné a moje stáda a stáda sa dajú dojiť. Ak ho čo i len jeden deň budete voziť tak, ako je môj pán zvyknutý chodiť, zomrie. Mám všetok dobytok. Nechajte pane. moja pôjde dopredu a ja budem kráčať pomaly vzadu, podľa toho, ako sa dobytok dokáže pohybovať a ako idú deti. A prídem k svojmu pánovi do Seiru (Idumea). "V tom prípade by si tu nemal nechať pár bojovníkov?" - spýtal sa Ezau. „Nie, na čo je toto? Keby som si tak mohol zachovať priazeň v očiach svojho pána! “- Jákob odmietol: Ezau na tom netrval a v ten istý deň zamieril do Seiru. Jacob sa presťahoval do Succota, ktorý sa nachádza neďaleko sútoku potoka Jabbok do rieky Jordán ().

Únava z dlhej cesty, úzkosť, stretnutie so svokrom a bratom prinútili patriarchu zastaviť sa v Succothu na dosť dlhú dobu, postačujúcu na to, aby sa pokojne, bez rušenia pohybu, odovzdal vnútornému prežívaniu toho, čo sa stalo. Nestranná sebaanalýza nemohla Jacobovi nenaznačiť veľa vecí, ktoré mali mať rozhodujúci význam pri ďalšom formovaní jeho charakteru. Patriarcha si nemohol pomôcť, ale uvedomil si, že jeho prirodzené dary: inteligencia, vynaliezavosť, takt sa doteraz neprejavovali vždy v bezchybnej forme. Zároveň si nemohol nevšimnúť, že majetok získaný ľudským úsilím sa ani zďaleka nevyznačoval tou absolútnou silou, ktorú mu možno pripisoval, keby ho Lában a Ezau jednou ranou mohli pripraviť o všetko, čo získal obrovskou usilovnosťou. V patriarchovi sa začína prakticky upevňovať teoretické presvedčenie, že jedine Jehova je bezpodmienečným zdrojom a ochrancom ľudských dobier. Nešťastné udalosti, ktoré sa stali v jeho živote po tom, čo Jákob vstúpil do Kanaánu: zneuctenie jeho dcéry Díny zo strany princa Sichema; spor o to so Sichemitmi; násilná svojvôľa Simeona a Léviho, ktorí Sichemitov trestali zradným bitím; rýchly útek z okolia Sichemu (); smrť, blízko Betlehema, milovanej manželky Ráchel (); krvismilstvo prvorodeného Rúbena, blízko veže Gader, s konkubínou jeho otca Bilhou (); ako aj všetky neskoršie procesy spojené s menom Jakubovho milovaného syna Jozefa (pozri čl. Jozef) mali mať konečný význam v priebehu morálnej premeny a upevňovania charakteru patriarchu. Ak Jakub v prvej polovici svojho života niekedy vyvoláva pochybnosti o úplnom morálnom súhlase s niektorými zo svojich činov, potom Jakub v druhej polovici svojho života predstavuje úplný typ starozákonného spravodlivého patriarchu. Boh patriarchov Abrahám, Izák sa nazýva Bohom patriarchu Jakuba (... Skutky 3 atď.).

Keď Jakob dorazil do Hebronu, našiel svojho otca Izáka stále nažive. Po jeho smrti (13 rokov po príchode jeho syna) Jacob zostal na mieste a pokračoval v polosedacom, kočovno-poľnohospodárskom () živote, ktorý viedol jeho otec. Šok, ktorý zažil po prijatí správy o (imaginárnej) Jozefovej smrti (takmer podobný tomu, ktorý zažil patriarcha Abrahám na úpadku svojho života:) bol poslednou ťažkou skúškou v živote patriarchu. Radostným lúčom, ktorý osvetlil úpadok života dlho trpiaceho muža, bolo jeho stretnutie s jeho milovaným synom Jozefom a jeho presťahovanie do úrodných krajín egyptského okresu Goshen, v susedstve a pod ochranou Jozefa ().

Jakub žil v Egypte 17 rokov. Patriarcha, cítiac blížiacu sa smrť, prorocky požehnal svojich synov, ako aj synov Jozefa (z dcéry iliopolského kňaza Asenatha:) Manassesa a Efraima. Judáš dostal požehnanie a zasľúbenia prvorodenstva. Patriarcha mu povedal: „Judáš, tvoji bratia ťa budú chváliť. Tvoja ruka je na chrbtovej kosti tvojich nepriateľov. Synovia tvojho otca sa ti budú klaňať. Mladý lev Júda, môj syn, vstáva zo svojej koristi. Poklonil sa a ľahol si ako lev a ako lev. Kto to zdvihne? Žezlo neodíde od Júdu, ani zákonodarca z pomedzi jeho nôh, kým nepríde zmierovateľ a jemu nebude podriadenie národov (podľa slávy: a to je nádej jazykov). Ruben, Simeon, Levi boli zbavení požehnania prvorodených: prvý - za incest, druhý a tretí - za zradu voči Sichemitom (). Zabulonovi predpovedali, že sa usadí pri mori a bude si užívať všetky výhody prímorského života; Issachar, Asher, Naftali - pozemská spokojnosť; Pre Dana, Gada, Benjamina - úspech medzi vlastnými a nepriateľmi; Jozefovi - sila a bohatstvo potomstva. Synovia Jozefa dostávajú požehnanie spolu so synmi samotného patriarchu. „A teraz,“ hovorí patriarcha Yosnfu, „vaši dvaja synovia, ktorí sa ti narodili v Egypte pred mojím príchodom, sú moji. Efraim a Manasses budú moji, ako Rúben a Simeon. Deti, ktoré sa vám narodia po nich, budú vaše. Vo svojom dedičstve budú zapísaní pod menom svojich bratov (Efraim a Manasses)“ (). Podľa jeho prejavenej vôle () bolo telo zosnulého (147-ročného) patriarchu vyvezené z Egypta a pochované v kanaánskej rodinnej krypte Machpela ().

Hebronská hrobka patriarchov Machpelah sa v súčasnosti nachádza v plote tureckej mešity Garet el-Haram. Gareth el-Haram je vysoká štvoruholníková budova postavená z obrovských štvorcových kameňov veľmi starodávnej konštrukcie. Pôvodne Haram nemal žiadne vstupné otvory. A až neskôr (predpokladám - za čias kráľa Ezechiáša) boli vyrobené dvere s vonkajšími schodiskami, ktoré k nim viedli. V byzantskej ére a počas križiakov boli k budove pridané portiky a bazilika-kostol. Arabi z nej urobili mešitu, uctievanú ako veľkú svätyňu, neprístupnú neveriacim. V poslednom čase došlo k niekoľkým výnimkám, ale len vo vzťahu k osobám panovníckych rodín a ich družine. V roku 1862 dostal princ z Walesu povolenie preskúmať tajomnú mešitu; v roku 1869 - korunná princezná z Pruska; v osemdesiatych rokoch 19. storočia - dvaja synovia princa z Walesu a pod.. Pri obhliadke sa ukázalo, že vnútro budovy je rozdelené na tri miestnosti nerovnakej veľkosti. Na poschodí mešity a priľahlých budov je šesť veľkých hrobiek. Každá z hrobiek sa nachádza vo vnútri samostatného kiosku, uzavretého bronzovými dverami; všetky sú bohato zdobené hodvábnymi závesmi a drahými látkovými baldachýnmi. Pod podlahou mešity sa skrýva to, čo je známe ako jaskyňa Machpelah: sú tam autentické hrobky patriarchov a ich manželiek; horné hroby označujú len miesto, kde pod nimi odpočívajú starozákonní spravodliví. Žiadna sultánova firma nemôže dovoliť neveriacim vtrhnúť do tohto trojsvätého moslimského miesta. Posledným kresťanským návštevníkom tejto jaskyne bol Benjamin z Tudely (španielsky rabín z 12. storočia: pozri Enz. III.), ktorý ju preskúmal v roku 1163 počas okupácie Palestíny križiakmi. Benjamin z Tudely hovorí: „Turci postavili v mešite šesť hrobiek, ktoré (ako kresťanskí pútnici zvyčajne hovoria) predstavujú hrobky troch židovských patriarchov a ich manželiek. Ale nie je to presne tak. Samotné hrobky sú umiestnené nižšie, pod podlahou. Za zaplatenie peňazí ich môžu Židia skúmať. Vybavení sviečkami idú (cez železné dvere) do prvej jaskyne. Je to prázdne. Vchádzajú do druhého, tiež prázdneho. Konečne sa dostávam k tretej, so šiestimi hrobkami. Na hrobkách si môžete prečítať židovské nápisy: „Toto je hrob nášho otca Abraháma“, „Nech na ňom spočinie pokoj“ atď. V tejto jaskyni sa vo dne v noci udržiava oheň. Na podlahe sú krabice s kosťami Židov, ktoré priniesli ich príbuzní na pochovanie na posvätné miesto“ (Stanley, jaskyňa Machpelah).

Abrahám (prostredníctvom Izmaela a deti Ketury), Izák (prostredníctvom Ezaua), okrem židovského ľudu, boli predkami mnohých iných národov (); Izrael sú len Židia, a preto neprijali meno Abrahám a Izák, ale ich tretí veľký patriarcha - Izrael ().

Biblické príbehy sú vždy zaujímavé, pretože my, obyčajní ľudia, otvárame oči pravde vďaka veľkej múdrosti v nich zakódovanej. Boh nás teda učí hlavnej pravde života, ktorej porozumením nájde človek spásu vo večnosti.

A teraz, predtým, ako budeme analyzovať starozákonný príbeh o Izákovi a Rebeke, ktorým sa narodia dvojičky, sa hneď zamerajme na skutočnosť, že meno Izák sa prekladá ako „smiech“. Bol synom proroka Abraháma a narodil sa, keď mal 100 rokov. Jeho matka Sarah mala v tom čase 90 rokov a nemala deti. Jedného dňa sa neubránila smiechu, keď počula Božie proroctvo o narodení svojho syna. A narodil sa, o osem dní neskôr bol obrezaný a o tri roky neskôr bol odstavený. Abrahám mal z tejto udalosti veľkú radosť a dokonca usporiadal veľkú hostinu, na ktorej sa druhý Abrahámov syn, narodený zo Sárinej (Hagarovej) slúžky Izmael, posmieval Izákovi, po čom boli Hagar a jej syn vyhodení z domu.

Obeta a viera

Boh teda Abrahámovi dosvedčil, že Mesiáš, Spasiteľ sveta, má prísť od Izáka. Izák vyrástol a mal už 25 rokov, no ešte predtým, ako sa mu narodili synovia – dvaja bratia-dvojičky, dostal jeho otec Abrahám príkaz od Boha, že mu má obetovať svojho jediného syna ako zápalnú obeť. A tak Pán vyskúšal Abrahámovu vieru a túto skúšku obstál s dôstojnosťou, pretože bol presvedčený, že jeho Boh je všemohúci a vzkriesi Izáka z mŕtvych.

Keď mal Izák 37 rokov, zomrela mu matka Sarah; mala vtedy 127 rokov. Abrahám bol spravodlivý muž a Pán mu dal dlhé roky života. Keď zostarol, zavolal k sebe svojho služobníka Eliezera a dal mu inštrukcie, aby našiel manželku pre svojho syna Izáka v Mezopotámii. Sluha naložil pre nevestu desať tiav s rôznym bohatstvom a odišiel do Mezopotámie do mesta, kde žil Abrahámov brat Náchor.

Rebeka

Keď Eliezer zastavil pri studni, okamžite sa začal modliť k Bohu, aby mu ukázal nevestu pre Izáka. A hneď sa sám rozhodol, že ktorákoľvek dievčina nakloní džbán a nechá ho piť a potom napojí jeho ťavy, bude Izákovou manželkou.

Po nejakom čase prišlo k studni veľmi krásne dievča, ktoré sa volalo Rebeka. Cestovateľovi dala piť vodu zo svojho džbánu a potom začala naberať vodu pre jeho ťavy. Potom jej sluha daroval zlatú náušnicu a položil jej na ruky dve vzácne zápästia.

Rebekah, ktorá bežala domov, povedala svojej rodine o všetkom, čo sa jej stalo. Potom šiel jej brat Lában k prameňu a pozval hosťa do domu. Pozval ho, aby si oddýchol od cesty, a potom odsedlal ťavy a dal im slamu. Sluha Eliezer predtým, ako ochutnal ponúkané jedlo, nestrácal čas a povedal, prečo prišiel do ich kraja. A potom požiadal Rebekiných rodičov, aby ju nechali ísť s ním. Dievča súhlasilo. Predtým, ako ju pustili, ho požiadali, aby ju u nich nechal ešte aspoň desať dní.

Krátko pred stretnutím vyšiel Izák do poľa, aby premýšľal, a zrazu uvidel otcovho sluhu a vedľa neho krásne dievča. Takto sa Izák zoznámil so svojou manželkou Rebekou, do ktorej sa zamiloval a ktorá ho dokázala utešiť v smútku nad zosnulou matkou.

Abrahám mal 175 rokov, keď zomrel. Jeho telo bolo pochované vedľa jeho manželky Sarah na poli Ephron. Po smrti zbožného Abraháma Boh požehnal Izáka.

Deti Izáka a Rebeky

Izák mal 40 rokov, keď sa oženil s Rebekou, ktorá bola dlho neplodná (asi dvadsať rokov). Potom sa Izák začal úpenlivo modliť k svojmu Pánovi a on vypočul jeho modlitby a jeho žena otehotnela. Boli v nej natlačené dve baby naraz. Boh jej povedal, že z jej útrob vyjdú chlapci dvojičky, z ktorých vzídu dva národy, jeden národ bude silnejší ako druhý, väčší bude slúžiť menšiemu.

Pri pôrode vyšiel ako prvý Ezau – strapatý a červený. A potom vyšiel jeho brat Jakob a držal Ezaua za pätu. Takto prišli na svet dvojčatá Ezau a Jakub. Ich otec Izák mal vtedy 60 rokov.

Vrodené právo

Prvý syn Izáka a Rebeky, Ezau, sa stal zručným lovcom a lovcom. Jacob bol na rozdiel od svojho brata mierny muž a býval v stanoch.

Jedného dňa Jákob varil a v tom istom čase sa vrátil z lovu Ezau, ktorý začal prosiť svojho brata, aby jedol „červené“. Výmenou za šošovicový guláš Jacob požiadal, aby predal svoje prvorodenstvo. Ezau bol taký hladný, že takmer zomrel, a preto ľahko súhlasil.

Izák a Rebekin syn Jakub

Ezav mal štyridsať rokov, keď si vzal za manželky dve Chetejky, ktoré boli na ťarchu Izákovi a Rebeke. Prišiel čas a Izák zostarol, jeho zrak veľmi zoslabol. Potom zavolal svojho najstaršieho syna Ezaua a požiadal ho, aby ulovil divinu a pripravil chutné jedlo, aby ho požehnal pred blížiacou sa smrťou. Rebeka všetko počula, ale chcela, aby jej manžel požehnal Jakoba. A povedala svojmu najmladšiemu synovi, kým najstarší nebude v dome, aby priviedol dve kozliatka zo stáda, z ktorých pripraví jedlo.

Syn Izáka a Rebeky Jakub povedal, že je to uhladený muž a Ezau bol strapatý. Ak sa otec dotkne jeho ruky, okamžite pochopí, kto to je a namiesto požehnania dostane kliatbu. Matka syna upokojovala, že jeho kliatba padne na ňu. A potom, keď obliekla Ezauove nádherné šaty na Jakoba a obviazala mu kožu detí okolo rúk a krku, poslala ho s jedlom k jeho otcovi. Keď s potešením ochutnal pripravené jedlo, požehnal svojho syna slovami, že Boh mu dá veľa chleba a vína, a kmene sa poklonili, aby bol pánom nad svojimi bratmi, a synovia jeho matky sa poklonili. k nemu budú prekliati tí, čo ho preklínajú, a tí, čo ho žehnajú, budú požehnaní.

Nenávisť a zmierenie

V tom istom čase sa prvý syn Izáka a Rebeky, Ezau, vrátil z lovu, pripravil jedlo, prišiel k svojmu otcovi a potom, keď sa dozvedel, že Jakob dostal požehnanie prefíkanosťou, bol rozhorčený a nenávidel ho za to. Vtedy sa rozhodol, že svojho brata zabije, len čo jeho otec zomrie. Keď sa o tom Rebeka dozvedela, pozvala Jakoba, aby utiekol k jej bratovi Lábanovi do Háranu a chvíľu s ním býval, kým neprejde hnev jeho brata. A keď zabudne na urážku, pošle po Jacoba. Rebeka sa bála, že príde o oboch synov naraz.

Počas tejto doby sa toho stane veľa, no nakoniec sa bratia Ezau a Jákob stretnú so slzami v očiach a uzmieria sa.

A jeho manželka Sarah. Každý pozná príbeh o obeta Izáka, keď Abrahám, poslúchajúci Boha, bol pripravený obetovať mu svojho syna. Boh, keď videl Abrahámovu pripravenosť obetovať svoje dieťa, poslal anjela, ktorý zastavil Abrahámovu ruku nožom zdvihnutým nad mladíkom.

Keď Abrahám zostarol, rozhodol sa oženiť Izáka s dievčaťom nie z Kanaánu, kde Abrahám dlho žil so svojou rodinou, ale zo svojich rodných krajín – Mezopotámie. Abrahám poslal svojho verného služobníka – správcu svojho domu, aby našiel pre Izáka vhodnú nevestu.

Otrok vzal 10 tiav, naložil na ne tovar a odišiel do Cháranu, kde žil Abrahámov brat Náchor. Po príchode do Cháranu otrok zastavil ťavy pri studni, kde ženy čerpali vodu. Otrok začal prosiť Pána, aby mu poslal znamenie.

... a dievča, ktorému poviem: Nakloň svoj džbán, napijem sa, a ktoré mi povie: Napi sa, dám piť aj tvojim ťavám, kým sa nenapijú. — to je ten, ktorého si určil pre svojho služobníka Izáka; a podľa toho viem, že preukazuješ láskavosť môjmu pánovi [Abrahámovi]. ()

Rebeka vyšla z mesta s džbánom na pleci a nielenže dala otrokovi piť, ale pomohla mu aj načerpať vodu pre ťavy. Otrok sa spýtal na rodokmeň Rebeky a dozvedel sa, že je vnučkou Abrahámovho brata. Otrok sa rozhodol zostať cez noc v dome Rebekinho otca. Rebekin brat Lában pomohol otrokovi vyzliecť a nakŕmiť ťavy. Otrok bol srdečne prijatý a nakŕmený.

Sluha rozprával o udalostiach v živote Abraháma, keď opustil svoje rodné krajiny, hovoril o jeho synovi Izákovi a o Abrahámovej túžbe oženiť sa so svojím synom s dievčaťom z rodu Nachora, jeho brata. Otrok požiadal, aby dal Rebeku za Izáka.

Rebekini rodičia sa rozhodli, že túto záležitosť zariadil Pán, a nemali právo odporovať Jeho vôli. Rebekini rodičia požehnali svojej dcére a prepustili ju aj s jej slúžkami. Izák ich stretol na ceste. Izák sa tešil z príchodu svojej nevesty a veľmi sa do nej zamiloval. Rebeka sa stala Izákovou manželkou, keď mal 40 rokov.

Izák a Rebeka bývali v Beer-lahai-roi.

Deti Izáka a Rebeky

Rebeka bola neplodná, potom sa Izák obrátil na Pána so žiadosťou, aby mu poslal deti. Pán vypočul Izákovu žiadosť a Rebeka otehotnela s dvojčatami. Tehotenstvo bolo ťažké, potom sa Rebeka opýtala Pána, prečo na ňu zoslali také muky.

Pán odpovedal:

...dva národy sú v tvojom lone a dva rôzne národy vyjdú z tvojho lona; jeden ľud bude silnejší ako druhý a väčší bude slúžiť menšiemu. ()

Prvé z dvojčiat sa narodil Ezau, bol podľa Biblie červený a strapatý. Jakob sa narodil ako druhý a pri pôrode sa držal Ezaua za pätu. Napriek tomu, že bratia boli dvojičky, ako vyrastali, stali sa z nich úplne iní ľudia: Ezau bol neúnavný, bol to „muž z poľa“, zručný lovec, kým Jákob bol mierny a radšej zostal doma.

Izák viac miloval staršieho Ezaua a Rebeka mladšieho Jakoba. Jedného dňa, keď prišiel z lovu hladný, predal Ezau svoje prvorodenstvo Jakubovi za chlieb a jedlo, ktoré pripravil.

V krajinách, kde žili Izák a Rebeka, nastal hlad. Izák sa chystal odísť do Egypta, ale zjavil sa mu Hospodin a povedal:

...nechoďte do Egypta; žiť v krajine, o ktorej vám poviem...

Pán prikázal Izákovi, aby sa túlal po svojej rodnej krajine, a sľúbil, že splní prísahu danú Abrahámovi, že rozmnoží jeho potomstvo a dá mu všetku silu, aby sa z Abrahámových potomkov stalo semeno všetkých národov.

Izák sa usadil v Gerare v južnom Kanaáne neďaleko egyptských hraníc. Izák sa bál, že by mohol byť zabitý pre krásu svojej ženy Rebeky a oženil ju so svojou sestrou. Tu nachádzame paralelu s príbeh Abraháma a Sáry. Avšak na rozdiel od príbehu, kde si faraón vzal Sáru za manželku, filištínsky kráľ Abimelech uhádol, že Rebeka bola Izákova manželka. Abimelech zavolal Izáka a spýtal sa, prečo nazval Rebeku svojou sestrou, a tým mohol spáchať hriech. Isaac priznal, že sa bojí o svoj život. Abimelech prikázal svojmu ľudu, aby sa pod trestom smrti nedotýkal ani Izáka, ani Rebeky.

Hospodin poslal Izákovi dobrú úrodu. Izákov dobytok sa začal množiť. Filištínci mu začali závidieť a zasypali studne, ktoré vykopali Abrahámovi služobníci. Kráľ Abimelech, keď videl povstanie Izáka, prikázal mu odísť, pretože sa bál jeho sily. Izák sa presťahoval do údolia Gerar a obnovil studne vykopané za dní Abraháma. Obnovou studní našli Izákovi otroci zdroj živej vody. Miestni obyvatelia sa hádali s Isaacovými ľuďmi o vodu. Izák sa túlal po údolí, nachádzal ďalšie a ďalšie zdroje a všade čelil sporom s miestnymi obyvateľmi.

Z údolia Gerar odišiel Izák do Bér-šeby. Tu sa mu zjavil Pán s požehnaním a Izák postavil oltár.

Čoskoro kráľ Abimelech a jeho vojenskí vodcovia prišli k Izákovi a Izák a Abimelech uzavreli spojenectvo a rozhodli sa, že si navzájom neublížia.

Čoskoro si prvorodený Izáka a Rebeky, Ezau, vzal dve manželky, Yehudit a Basemathu.

Izák bol už starý a prakticky slepý. Zavolal Ezaua a povedal mu, aby chytil zver a pripravil mu jedlo, aby si mohol pochutnať, kým zomrie.

Rebeka, ktorá si vypočula rozhovor medzi Izákom a Ezauom, ho prerozprávala svojmu obľúbenému Jakobovi, svojmu najmladšiemu synovi. Povedala Jakobovi, aby vzal dve kozliatka a priviedol ich k nej, aby mohla pripraviť Izákovo obľúbené jedlo, a on vo svojej slepote požehnal Jákoba, nie Ezaua. Potom sa Jakob opýtal matky, ako by sa mohol pasovať za Ezaua, keď je strapatý a je hladký. Rebeka povedala, že v tomto prípade vezme na seba Izákovu kliatbu.

Keď Rebeka pripravila jedlo, obliekla Jákoba do bohatých Ezauových šiat, na hladkú Jákobovu kožu položila koziu kožu a najmladšieho syna poslala jeho otcovi. Izák požehnal Jakoba, pomýlil si ho s Ezauom a dal mu právo byť pánom nad svojimi bratmi.

Čoskoro prišiel Ezau k svojmu otcovi s jedlom. Ezau sa modlil k svojmu otcovi, aby mu dal tiež požehnanie. Jakob povedal, že Ezau musí teraz slúžiť Jakobovi mečom. Izák však najstaršiemu synovi predpovedal, že jedného dňa príde čas, keď najstarší syn zvrhne mladšieho.

Ezau nenávidel Jákoba za požehnanie, ktoré dostal prefíkanosťou, a sľúbil, že ho zabije. Rebeka to počula a prikázala Jákobovi, aby utiekol do Mezopotámie k svojmu strýkovi a ukryl sa tam, kým Ezauov hnev nepoľaví. Prefíkaná Rebeka povedala Izákovi, že poslala Jakoba hľadať ženu do Abrahámovej vlasti, kde kedysi Abrahámov sluha našiel Rebeku pre Izáka.

Stane sa veľa, ale nakoniec sa bratia Ezau a Jakub stretnú a so slzami v očiach uzavrú mier.

Okrem toho v Biblii nie je prakticky žiadna zmienka o osude Izáka a Rebeky. Uvádza sa len, že Izák zomrel vo veku 180 rokov, „starý a plný dní“. Izák a Rebeka sú pochovaní vedľa seba v krypte jaskyne Machpela.

Ešte predtým, ako sa narodil, pretože Abrahám sa smial, neveriac v Boží prísľub syna. Ďalej sa hovorí, že sa smiala aj Sarah, ktorá tiež neverila Božiemu zasľúbeniu, ale meno I. sa nespomína (). Po narodení I. Sarah povedala: „Boh ma rozosmial; kto o mne počuje, bude sa smiať“ (). Toto meno teda hovorí o neuveriteľnom a zázračnom narodení I.: keď sa narodil, Abrahám mal 100 rokov a Sarah 90 (; ). príl. chronológia éry patriarchov (⇒ Kronika), I. sa narodil cca. v roku 1900 p.n.l. v blízkosti Gerar alebo Batsheba (pozri;). Na ôsmy deň po narodení dieťaťa Abrahám vykonal na ňom obrad obriezky. Deň, keď bola I. odstavená (pravdepodobne v dvoch-troch rokoch), sa niesol v znamení hodov. Sára si všimla, že Izmael, syn Hagar, ktorý mal vtedy 16 rokov, sa mi posmieval. A trvala na tom, aby Abrahám vyhnal Hagar a jej syna z domu. Abrahám poslúchol, pretože Boh vo svojom zjavení Abrahámovi prikázal, aby poslúchol Sáru (porov.). Boh, ktorý skúšal Abraháma, žiadal, aby obetoval svojho syna ako zápalnú obeť. Cestou na horu Moria, kde sa mala konať obeta, I. nosil drevo na kúrenie, preukazujúc poslušnosť a dôveru (). Ale v tej chvíli, keď Abrahám zdvihol nôž nad svojho syna, ktorý ležal zviazaný na oltári, anjel zastavil otcovu ruku, pretože Abrahám prešiel skúškou. Keď Abrahám videl barana „zamotaného v húštine“, obetoval ho ako zápalnú obeť namiesto I., ktorý sa tak stal prototypom Kristovej smrti a zmŕtvychvstania. Keď mal I. 40 rokov, oženil sa s ⇒ Rebekou, ktorú mu priviedol Abrahámov sluha z Mezopotámie. Bola dcérou Betuela, syna Náchora a Milky, a sestrou Lábana (;). V tom čase už Sarah zomrela (;). Prvé stretnutie I. s Rebekou sa uskutočnilo v teréne. I. pôsobí dojmom pokojného a menej aktívneho človeka ako Abrahám. Jeho manželstvo s Rebekou zostalo bezdetné 20 rokov. Vtedy 60-ročná I. porodila synov – dvojičky ⇒ Ezau a ⇒ Jakuba (atď.). V tom čase mal Abrahám 160 rokov. Keď zomrel, vo veku 175 rokov, Izmael a Izmael pochovali svojho otca v jaskyni Machpeleh (). Po smrti Abraháma Boh požehnal I., ktorý žil v Beer-lahai-roi („studňa Živého, ktorý ma vidí“). Keď začal hlad, I. prišiel do Geraru k Filištíncom. Kráľ Abimelech (atď.). Tu vydal svoju ženu ako svoju sestru v obave, že by ho ľudia z Gerar mohli zabiť pre Rebeku, pretože... mala „krásny vzhľad“ (). Abimelech objavil podvod potom, čo „videl, že Izák sa hrá so svojou manželkou Rebekou“ (). Stalo sa to pred narodením Ezaua a Jakuba. Predtým mal I. zjavenie Pána, ktorý mu prisľúbil mnoho vecí. potomstvo(). I. zrejme požiadal Pána o požehnanie pre svoju manželku a Rebeka sa stala matkou (