Ako si predstavujem danka. O čom je príbeh starenky Izergil: rozbor diela

Danko (obr. 2) sa stal symbolom výkonu, hrdinom pripraveným na sebaobetovanie. Príbeh je teda postavený na protiklade a hrdinovia diela sú protinožci.

Protinožec(zo starovekého gréckeho „opačný“ alebo „protichodný“) - vo všeobecnom zmysle niečo opačné k niečomu inému. V prenesenom zmysle ho možno aplikovať na ľudí s opačnými názormi.

Termín „protinožec“ zaviedol Platón vo svojom dialógu „Timaeus“, aby spojil relativitu pojmov „hore“ a „dole“.

Do príbehu „Stará žena Izergil“ autor okrem starých legiend zahrnul aj príbeh o živote samotnej starenky Izergil. Pripomeňme si kompozíciu príbehu. Spomienky starenky Izergil sú kompozične umiestnené medzi dve legendy. Hrdinami legiend nie sú skutoční ľudia, ale symboly: Larra je symbolom sebectva, Danko je symbolom altruizmu. Čo sa týka podoby starenky Izergil (obr. 3), jej život a osud sú celkom realistické. Povedzme si o tom podrobnejšie.

Ryža. 3. Stará žena Izergil ()

Izergil je veľmi starý: „Čas ju prehol na polovicu, jej kedysi čierne oči boli nudné a vodnaté. Jej suchý hlas znel zvláštne, škrípal, ako keby stará žena hovorila s kosťami." Stará žena Izergil hovorí o sebe, o svojom živote, o mužoch, ktorých najprv milovala a potom ich opustila, a len kvôli jednému z nich bola pripravená dať život. Jej milenci nemuseli byť krásni. Milovala tých, ktorí boli schopní skutočnej akcie.

„...Miloval činy. A keď človek miluje výkony, vždy vie, ako na ne a nájde, kde sa to dá. Viete, v živote je vždy priestor na činy. A tí, čo ich nenachádzajú pre seba, sú jednoducho leniví, alebo zbabelci, alebo nerozumejú životu, pretože keby ľudia rozumeli životu, každý by v ňom chcel zanechať svoj tieň. A potom by život nezožral ľudí bez stopy...“

Izergil vo svojom živote často konala sebecky. Stačí si spomenúť na incident, keď utiekla zo sultánovho háremu spolu s jeho synom. Sultánov syn čoskoro zomrel, na čo si stará žena spomína takto: „Plakala som nad ním, možno som ho zabila ja?...“. Ale v iných chvíľach svojho života, keď skutočne milovala, bola pripravená na výkon. Aby napríklad zachránila milovaného človeka zo zajatia, riskovala svoj život.

Stará žena Izergil meria ľudí takými pojmami, ako je čestnosť, priamosť, odvaha a schopnosť konať. Toto sú ľudia, ktorých považuje za krásnych. Izergil opovrhuje ľuďmi, ktorí sú nudní, slabí a zbabelí. Je hrdá na to, že prežila svetlý a zaujímavý život, a verí, že svoje životné skúsenosti by mala odovzdávať mladým ľuďom.

Preto nám rozpráva dve legendy, akoby nám dávala právo vybrať si, ktorou cestou sa vyberieme: po ceste hrdosti ako Larra, alebo po ceste hrdosti ako Danko. Pretože medzi pýchou a pýchou je krokový rozdiel. Môže to byť nedbanlivo vyslovené slovo alebo čin diktovaný naším sebectvom. Musíme si uvedomiť, že žijeme medzi ľuďmi a brať ohľad na ich pocity, nálady a názory. Musíme si pamätať, že za každé slovo, ktoré povieme, za každý čin, ktorý urobíme, sme zodpovední voči ostatným, ako aj voči svojmu svedomiu. Presne o tom chcel Gorkij prinútiť čitateľa zamyslieť sa (obr. 4) v príbehu „Stará žena Izergil“.

Ryža. 4. M. Gorkij ()

Patos(z gréckeho „utrpenie, inšpirácia, vášeň“) - emocionálny obsah umeleckého diela, pocity a emócie, ktoré autor vkladá do textu, pričom očakáva empatiu čitateľa.

V dejinách literatúry sa výraz „pátos“ používal v rôznych významoch. Napríklad v období staroveku bol patos pomenovaním stavu duše človeka, vášňami, ktoré hrdina zažíva. V ruskej literatúre kritik V.G. Belinsky (obr. 5) navrhol použiť výraz „pátos“ na charakterizáciu práce a tvorivosti spisovateľa ako celku.

Ryža. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Učebnica o literatúre. 7. trieda. Časť 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Učebnica o literatúre. 7. trieda. Časť 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Čítačka učebnice literatúry. 7. trieda. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domáca úloha

1. Povedzte nám, čo je antipód a pátos.
2. Podrobne opíšte obraz starej ženy Izergil a zamyslite sa nad tým, aké rysy Larry a Danka stelesňuje obraz starej ženy.
3. Napíšte esej na tému: „Larra a Danko v našej dobe“.

Danko je hrdinom Gorkého diela „Stará žena Izergil“. Ide o silného mladého muža, ktorý sa vyznačuje filantropiou a sebaobetovaním v mene dobrých cieľov.

Postava hrdinu je odvážna a nebojácna. Danko sa nebojí vlastnej smrti, keď ide o zdravie a pohodu ľudí, ktorých má rád. Okrem toho je veľmi milosrdný a súcitný. Danko má športový vzhľad. Je pekný, mladý a šikovný. Je to človek, ktorý je pripravený prevziať na seba veľké bremeno zodpovednosti a viesť ľudí. Hrdina má charizmu a je dobrý rečník: preto mu ľudia veria a nasledujú ho. Danko ako predstaviteľ starovekého kmeňa si ctil tradície svojich predkov a obával sa o osud a budúcnosť svojich spoluobčanov.

Sníval o tom, že dá slobodu všetkým ľuďom, ktorých miloval. Jeho životná pozícia bola takáto: dať zo seba všetko v mene spásy a šťastného života pre druhých. Ľudia verili Dankovi pre takéto kladné charakterové vlastnosti: veď aj v tom momente, keď sa mu všetci otočili chrbtom, sa obetoval pre ich dobro. Dankov raison d’être sa zúžil na nasledovné: „Čo som urobil, robím a urobím pre ľudí?“, „Čo som ochotný obetovať pre ľudí?“

Čin, ktorý sa mu podaril, povyšuje Danka do hodnosti hrdinu. Pre tohto človeka spočíva skutočné šťastie v živote a tvorbe pre druhých. Napriek všetkým týmto pozitívnym vlastnostiam je Danko osamelý a spočiatku má konflikt s davom. Ale obetuje to najcennejšie – svoj život, aby ľuďom posvätil cestu. Je smutné, že väčšina ľudí považovala Dankov výkon za samozrejmosť. Vo chvíli, keď vyčerpaný a umierajúci hrdina padá na zem, ľudia sa radujú a bavia. Ale ani umierajúci Danko svoj čin vôbec neľutoval. Sebaobetovanie je jeho ideál a životný princíp, ktorému zostal verný až do posledného dychu.

V obraze Danka možno sledovať revolučný boj charakteristický pre toto obdobie dejín. Ľudia vyhnaní na úbohé miesta zosobňujú utláčanú robotnícku triedu a roľníctvo a Danko je lúč slnka v temnom kráľovstve, ako revolucionár, pripravený viesť ľudí k víťazstvám a šťastnej budúcnosti.

Možnosť 2

Kreatívny odkaz Maxima Gorkého je obrovský. Obsahuje veľké množstvo rôznorodých textov. Zvláštne miesto zaujímajú rané romantické príbehy. Najmä text s názvom „Stará žena Izergil“. Ide o text so špeciálnou kompozíciou založenou na princípe „príbeh v príbehu“. Čitateľ sa totiž v mene Izergila dozvedá dve krásne starodávne legendy: o Larre a Dankovi.

Danko je obetavý človek, ktorému nevadí vzdať sa toho najcennejšieho – života, výmenou za blaho a šťastie ľudského rodu.

Ak stručne poviete Dankov príbeh, je to nasledovné: na istom mieste žil ľudský kmeň. V jednom momente ich zo svojich obývaných krajín vyhnali silnejší. Kmeň odišiel do oblasti nevhodnej na bývanie. Ľudia začali ochorieť a umierať. Potom si zvolili za lídra Danka, pretože v ňom videli odvahu a statočnosť.

A Danko sa rozhodol viesť ľudský kmeň cez hustý les. Ale ako to už býva, Danko sa snažil urobiť maximum, no dopadlo to ako vždy. Medzi ľudskou rasou začali nepokoje. Potom Danko, aby zachránil ľudský kmeň, vytrhol srdce z vlastnej hrude a posvietil ním na cestu ľuďom...

Danko Gorkij udeľuje také prívlastky ako „silný, veselý, statočný“. Preto niet divu, že takýto človek je schopný sebaobetovania pre šťastie a blaho iných. V tejto situácii sa ukázalo, že tí, ktorých viedol, sa vzdali a cesta sa ukázala byť pre kmeň príliš náročná. Aby ľudia neprebrali zodpovednosť, zo všetkých svojich neúspechov obvinili Danka. Na konci svojej cesty odhalili svoju beštiálnu povahu, čo znamená, že nemohli byť lojálni k svojmu vodcovi, ktorého si sami vybrali.

Ďalšia epizóda opäť zdôrazňuje schopnosť urobiť dobrý skutok pre dobro svojich ľudí. Vtedy Danko cíti silu urobiť niečo jasné a radostné pre ľudí. Obetuje svoje srdce, svoj život pre ľudstvo. Potom sa stane zázrak: temnota ustúpi a to znamená, že láskavosť, duchovná sila zvíťazí nad obavami a bezvýznamnosťou človeka pred živlami.

Áno, Danko na konci legendy zomrel, ale modré iskry z jeho srdca sú živé. To naznačuje, že ľudia majú nádej na spásu v nepokojných obdobiach dejín.

Esej o Dankovi

Vo svojom diele „Stará žena Izergil“ Gorky rozpráva dve legendy, ktoré počul od starého rozprávača. Tieto príbehy kontrastujú medzi dvoma rôznymi postavami. Obaja sú silní ľudia. Ale jeden z nich koná len pre svoje uspokojenie, zatiaľ čo druhý obetuje svoj vlastný život v prospech ľudí. Toto je Danko.

Tieto udalosti sa odohrali veľmi dávno. Žil tam kmeň ľudí. Ale jedného dňa prišli do ich krajiny tí silnejší a vyhnali ich. Kmeň odišiel do lesa do močiara. Tam začali jeden po druhom ochorieť a umierať, pretože z močiara vychádzal strašný jedovatý smrad.

Ľudia nevedeli, čo majú robiť. Nemohli sa vrátiť a získať späť svoju zem od nepriateľa, pretože sa báli porušiť zmluvu. A báli sa ísť vpred cez hrozný les pri hľadaní novej krajiny. A čím viac premýšľali o nadchádzajúcich útrapách, tým silnejší bol ich strach a tým viac im vysychali sily.

A potom sa medzi nimi objaví Danko. V očiach mal oheň a bol statočný. Ľudia sa rozhodli, že ich môže viesť cez les. Súhlasil. Ale cesta bola náročná. A ľudia naňho začali reptať a potom ho chceli aj zabiť.

Nedávno sa títo ľudia báli cesty pred nami a nenašli silu ju dokončiť. A idúc za Dankom ako stádo oviec za pastierom, všetku zodpovednosť zvalili na neho. Pred čitateľom sa objaví dav ľudí so slabou vôľou. Ťažkosti cesty ich natoľko unavili, že by boli radi, keby zostali tam, kde boli. A hoci súhlasili, že pôjdu sami, všetko zvaľujú na toho, kto ich viedol. Nikto si nemyslel, že stratám sa nedá vyhnúť. A strach a nedostatok vôle ich pohlcovali stále viac a vyvolávali v ich srdciach nedôveru a bezmocnosť.

To by bol vhodný čas hodiť ich Dankovi. Bol to však obetavý človek. Preto namiesto toho, aby opustil tých, pre ktorých sa márne pokúšal, obetuje sa pre ich spásu. Vytrhne si srdce z hrude.

Autor opisuje tento moment s osobitým potešením. Dankovo ​​srdce zahorelo, zahorelo silou, odvahou a láskou k ľuďom. A oni, očarení takouto podívanou, svoju cestu absolvujú bez väčších ťažkostí. Teraz už nereptali.

A keď ľudia vyšli z lesa, boli takí radi, že si ani nevšimli, že ich záchranca leží mŕtvy pod ich nohami.

Dankov obraz je na jednej strane príkladom nezištnosti a lásky k druhým. Ale aký smutný koniec: odmenou pre hrdinu bola iba jeho smrť. A tí, pre ktorých sa obetoval, tento čin neocenili. Videli len koniec svojej cesty: novú krajinu, jasnú oblohu a čerstvý vzduch. Ale už si nepamätali, ako sa neodvážili ísť touto cestou, už si nepamätajú, ako chceli zabiť muža, ktorý ich viedol a dal za nich život.

Esej Charakteristika a imidž Danka

V príbehu „Stará žena Izergil“ sú dve legendy, ale stoja proti sebe. Príbeh Larry je príbehom krutého a necitlivého, veľmi zlého človeka. No keďže jeho príbeh je vyrozprávaný na začiatku, celkový dojem zo „Starenky Izergil“ určuje práve posledná časť, ktorá hovorí o Dankovi.

Danko je jedným z ľudí, ktorých autor opisuje ako „veselých, silných a statočných“. V texte sa spomína, že nežili v kmeňoch, ale v táboroch, teda s najväčšou pravdepodobnosťou to boli Cigáni. Cigáni v kine aj v literatúre sa už dlho stali symbolom slobody a odvahy. Preto je ľahké si predstaviť, že pre týchto ľudí boli príkazy ich predkov veľmi dôležité a namiesto toho, aby zomreli v boji o možnosť žiť na starom mieste, rozhodli sa, že potrebujú nové, nie medzi močiarmi, kde nepriateľ hnali ich kmene.

A v momente, keď takých úžasných ľudí zachvátila melanchólia, všetkých prišiel zachrániť práve Danko. Stará žena Izergil o ňom hovorí: „Danko je jeden z tých ľudí, pekný mladý muž. Krásni ľudia sú vždy odvážni." Po jej slovách sa objaví vysoký a statný mladý muž, cigán, s čiernymi vlasmi a tmavými očami, v ktorých horí práve ten živý oheň, ktorý srdciam jeho ľudu chýbal. Preto každý ľahko reaguje na jeho výzvu - takého vodcu naozaj chcete nasledovať.

Cesta sa však pre nich ukázala byť príliš náročná – a ako to už v živote býva, ten, kto nešetrí, sa v očiach ľudí rýchlo stáva klamárom a zradcom. Z útrap, ktoré zažili, tí veselí a silní slabnú a zo svojej slabosti vinia najsilnejšieho zo všetkých, Danka. Snaží sa s nimi uvažovať slovami, ale stará žena Izergil ich opisuje ako zvieratá – čo znamená, že už nemajú vieru, ktorá ich predtým viedla dopredu.

Ďalšie udalosti pripomínajú skôr rozprávku ako legendu, ale sú vrcholom toho, čo môže človek urobiť pre svoj ľud. Obklopený, no naplnený láskou a ľútosťou si Danko kladie otázku - Čo urobím pre ľudí? Starenka Izergil hovorí, že tento hlas bol „silnejší ako hrom“, teda aj príroda ustúpila pred Dankovou statočnosťou. A potom si vytrhne srdce z hrude – a temnota je konečne porazená, zdôrazňujúc víťazstvo ľudského rozumu, ľudskej láskavosti a duchovného ohňa nad primitívnym strachom a bezvýznamnosťou.

V tejto pasáži príbehu je veľa opakovaní – slúžia na to, aby upozornili na to, aká odlišná bola cesta s fakľou-srdcom od tej predchádzajúcej, ako ľudí Dankov čin zaujal, aký bol tento čin neskutočne významný, v koniec.

Dankova smrť, opísaná v závere, je šokujúca. Po tom, čo previedol svoj ľud cez takéto skúšky, dokázal nemožné a zistil, že je slobodný, nemá čas užiť si pocit dlho očakávaného oslobodenia a zomiera. Toto je nádherný príklad sebaobetovania, pravdivého a horlivého, a tu by bolo presnejšie povedať - z čistého, horlivého srdca. O to tragickejšie je, že niekto pošliapal to, čo z Danka ostalo, a premenil jeho úprimný oheň na modré iskry, ktoré sa pred búrkou objavovali v stepi. Ale aj to, že sa objavia pred búrkou, je ďalšou črtou Dankovho činu - keď príde príroda, v tomto nebezpečnom čase, ozveny plameňa jeho srdca akoby hovorili, že vždy existuje nádej a nie je potrebné bojí sa hromu a bleskov.

Teraz už viete, prečo je Dankov obraz zaujímavý. 7. trieda

Obraz a charakteristika Danka v príbehu Stará žena Izergil

V živočíšnej ríši úspešné prežitie často závisí od fyzickej sily. Ale ľudský svet nie je taký jednoduchý, preto sa tu za mimoriadne dôležitú považuje aj sila charakteru.

"Stará žena Izergil" odkazuje na rané obdobie tvorivosti Maxima Gorkého, rozvíja myšlienky a prvky romantizmu. Podľa samotného spisovateľa je toto dielo jedným z najlepších spomedzi všetkých napísaných. Čo nás učí stará žena Izergil: analýza diela.

V kontakte s

História stvorenia

V roku 1891 (presnejší dátum nie je známy), Alexej Peškov známy každému pod pseudonymom Maxim Gorkij, potuluje sa po južných krajinách Besarábie. Jar trávi hľadaním dojmov, ktoré sa neskôr premietnu do jeho diel. Tento tvorivý čas v živote spisovateľa odráža jeho obdiv k osobnosti, integrite a jednote človeka.

Gorkyho príbeh „Stará žena Izergil“ je plný takýchto romantických myšlienok. Jeho hrdinami sú legendárnych ľudí svojej doby ktorí čelia rôznym životným prekážkam, autor jasne ukázal rozdielne výsledky konfrontácie jednotlivca a davu. Hlavné príbehy v smere romantizmu sú:

1. "Starý Isergil",
2. "Dievča a smrť"
3. "Pieseň sokola".

Neexistujú žiadne presné informácie o dátume napísania „Starej ženy Izergil“. Dielo vyšlo v roku 1895 a bolo napísané pravdepodobne v roku 1894. Vyšlo v troch jarných číslach Samara Gazeta. Sám autor vysoko ocenil jeho príbeh a dokonca v listoch A.P. Čechovovi: „Zrejme nenapíšem nič tak harmonicky a krásne, ako som napísal „Stará žena Izergil“. Meno úzko súvisí s priezviskom autora, pretože je jedným z tých, ktoré mu priniesli popularitu.

Dielo „Stará žena Izergil“ bolo údajne napísané v roku 1894.

Zloženie

Princíp výstavby príbehu je veľmi nezvyčajný. Kompozícia sa skladá z troch častí.

• Legenda o Larre;
• Príbeh zo života rozprávača;
• Legenda o Dankovi.

Navyše, dve z nich sú rozprávky, ktoré rozpráva hlavná postava. To vedie k nasledujúcemu princípu: príbeh v príbehu. Autor používa túto techniku, pretože sa chce zamerať nielen na osobnosť hrdinu, ale na jeho príbehy, žijúce v pamäti postavy a ľudí.

Hlavnou črtou je kontrast legiend podľa jeho významu. Je veľmi ťažké určiť, že „stará žena Izergil“ je príbeh alebo príbeh, pretože hranice týchto žánrov sú veľmi rozmazané. Literárni vedci sa však prikláňajú k názoru, že toto dielo nie je príbeh, keďže počet postáv a dejových línií je obmedzený.

Hlavná téma prechádza všetkými tromi kapitolami „Starej ženy Izergil“ - životné hodnoty. Autor sa snaží nájsť odpoveď na otázku, čo je sloboda a zmysel života. Všetky kapitoly poskytujú rôzne interpretácie a pokúšajú sa vysvetliť odpovede. Ale napriek ich rozdielom tvoria tento príbeh jediné a úplné dielo.

K náčrtu príbehu hlavnej hrdinky starenky Izergilovej treba pridať aj úvod, pretože práve v ňom sa čitateľ ponorí do tajomnej prímorskej atmosféry a zoznámi sa s rozprávačom rozprávok.

V úvode príbehu mladosť mužského hrdinu, ktorý vedie rozhovor so starou ženou, kontrastuje s pokročilými rokmi starenky Izergil a jej únavou zo života.

Nie je to len opis jej vzhľadu, ktorý pomáha predstaviť si obraz starej ženy na pozadí mora a viníc, ale aj vŕzgavý hlas, ktorým rozprával svoj život a legendy, upútajú čitateľa svojou príťažlivosťou a rozprávkovosťou. O čom je príbeh starej ženy Izergil?

Legenda o Larre

Ústrednou postavou prvého príbehu je hrdý a sebecký- mladý muž Larra. Mal pekný vzhľad syn jednoduchej ženy a orla. Od dravca zdedil mladý muž nezdolnú povahu a túžbu dosiahnuť čokoľvek za každú cenu. Inštinkty ho zbavujú všetkých ľudských vlastností, len navonok ho nemožno odlíšiť od iných ľudí. Táto postava je vo vnútri úplne bez duše. Jedinou hodnotou je pre neho on sám, uspokojenie jeho pôžitkov je cieľom jeho života. Preto hrdina ľahko ide zabiť.

Jeho presvedčenie vo svojej dokonalosti a ignorovanie iných životov vedie k tomu, že on zbavený obyčajného ľudského osudu. Za svoju sebeckosť dostane ten najstrašnejší trest – Larra je odsúdená na večnú a úplnú osamelosť. Boh mu dal nesmrteľnosť, ale nedá sa to nazvať darom.

Meno hrdinu znamená "vyvrheľ". Byť preč od ľudí je podľa autora najhorší trest, aký môže človek utrpieť.

Pozor! Princíp života tohto hrdinu je „Žiť bez ľudí pre seba“.

Život starej ženy

V druhej časti príbehu môžete sledovať počínanie starenky Izergil. Pri pohľade na ňu je pre mužského rozprávača ťažké uveriť, že kedysi bola mladá a krásna, ako neustále tvrdí. Na ceste života Izergil Musel som toho veľa prežiť. Jej krása je preč, no nahradila ju múdrosť. Reč ženy je bohatá na aforistické výrazy. Hlavná je tu ľúbostná téma- to je osobné, na rozdiel od legiend, ktoré neznamenajú lásku k jednotlivcovi, ale k ľuďom.

Činy starej ženy nemožno nazvať jednoznačným, pretože Izergil žila počúvaním svojho srdca. Je pripravená zachrániť osobu, ktorú miluje, zo zajatia bez toho, aby sa bála zabiť iného. Keď však cítila klamstvo a neúprimnosť, keď bola ešte mladé dievča, mohla v nej hrdo pokračovať životná cesta sama. Na sklonku života prichádza na to, že krásnych a silných ľudí je na svete oveľa menej, ako keď bola plná energie.

Legenda o Dankovi

Posledný príbeh, ktorý žena rozpráva, pomáha čitateľovi dospieť k záveru, ako správne žiť.

Danko – rozprávková postava, ktorý sa v hroznej chvíli obetoval, aby zachránil ľudí. Napriek zatrpknutosti iných cítil ku každému človeku len lásku. Zmysel jeho života - daj svoje srdce iným, slúžiť k dobru.

Bohužiaľ, Gorkij v príbehu hovorí, že ľudia nie sú schopní zaobchádzať s takouto obetou s plným porozumením. málo, mnohí sa boja takéhoto odmietnutia.

Z Danka, ktorý si vytrhol ohnivé srdce z hrude, zostalo už len jediné modré iskry. Stále sa medzi ľuďmi mihajú, no málokto im venuje pozornosť.

Dôležité! Danko svoj čin spáchal zadarmo, výlučne z lásky. Danko a Larra sú dva protiklady, no oboch poháňal rovnaký pocit.

Čo učí Gorkého príbeh?

„Stará žena Izergil“ v ​​tomto prípade čitateľovi ukazuje nielen postoj jednotlivca k davu Danko a Larra sú porovnávaní, ale aj lásku ľudí k sebe navzájom. Pre spisovateľa má život s ľuďmi a pre ľudí veľkú hodnotu. Aj v tomto prípade je to však medzi nimi možné vznik konfliktov a nedorozumení.

Starý Isergil. Maxim Gorkij (analýza)

Rysy romantizmu v príbehu Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“

Záver

Po analýze diela a postáv „Starej ženy Izergilovej“ môže čitateľ dospieť k záveru, že v Gorkého príbehu skutočne nastolené hlboké problémy a otázky postoja k životu a iným. Nútia vás zamyslieť sa nad hlavnými ľudskými hodnotami.

Vplyv folklóru sa však neobmedzuje len na Gorkého požičiavanie jednotlivých predmetov ľudového umenia. Umelecké obrazy, myšlienky a pocity vyjadrené v týchto dielach majú blízko k folklóru, preto sú príbehy vnímané ako legendy, ba až rozprávky, pretože odrážajú ideály ľudí, ich sny o kráse.

„Stará žena Izergil“ je skutočný príbeh, kde autor zakomponoval realistické detaily priamo do samotnej krajiny, presne označuje miesto stretnutia so starou ženou, dokonca aj spresňuje, čo v Besarábii robí samotný rozprávač. Realisticky je podaná aj skutočná podoba starenky Izergilovej, ktorá má „suchý hlas“ a „trasúcu sa ruku so skrčenými prstami“, „vráskavý nos, ohnutý ako sova zobák“ a „suché, popraskané pery“.

Hrdinka rozpráva svoje legendy v úplne reálnom prostredí a zdá sa, že ich to približuje k životu, pričom zdôrazňuje úzke prepojenie medzi hrdinskou romantikou a skutočným životom. Trojdielna kompozícia príbehu pomáha autorovi stelesniť ideál a antiideál.

Antiideál je vyjadrený v legende o Larrovi, synovi orla, ktorý symbolizuje individualizmus a sebectvo dovedené do extrému. Legenda o Dankovi, naopak, stelesňuje ideál, ktorý vyjadruje najvyšší stupeň lásky k ľuďom – obetavosť. Udalosti legiend sa odohrávajú v dávnych dobách, akoby v čase pred počiatkom dejín, v dobe prvých stvorení. Preto v skutočnosti existujú stopy priamo súvisiace s touto dobou: tieň Larry, ktorý vidí iba stará žena Izergil, modré svetlá, ktoré zostali z Dankovho srdca.

Na rozdiel od Larra, ktorý stelesňoval protiľudskú podstatu (nie nadarmo je synom orla!), Danko prejavuje nevyčerpateľnú lásku k ľuďom. Dokonca aj vo chvíli, keď „boli ako zvieratá“, „ako vlci“, ktorí ho obkľúčili, „aby bolo pre nich jednoduchšie Danka chytiť a zabiť“. Ovládala ho jediná túžba – prekonať krutosť ľudí, vytesniť z ich vedomia temnotu, strach z tmavého lesa so smradľavými močiarmi.

Dankovo ​​srdce vzbĺklo a zahorelo, aby rozptýlilo temnotu, ani nie tak z lesa, ale z duše. Preto sa v Gorkom odhaľuje podoba Danka pomocou obrazu ohňa, horiaceho srdca, žiaru slnka: „Lúče toho mohutného ohňa sa mu leskli v očiach.... Srdce mu horelo tak jasne. ako slnko a jasnejšie ako slnko...“

Tieto obrazy slnka a ohňa majú zdôrazniť hrdinskú túžbu mladého muža a dať celému dielu emocionálnu intenzitu. Jeho láska k ľuďom je vrúcnou túžbou nezištne im slúžiť, jeho vysoké túžby sa spájajú s jeho krásou, silou a mladosťou. Niet divu, že stará žena Izergil tvrdila, že „krásni sú vždy odvážni“. Preto celú legendu o Dankovi, o jeho srdci, horiacom veľkou láskou k ľuďom, vníma rozprávač aj čitatelia ako odvážnu výzvu k hrdinským činom.

Sám pekný mladý muž je skutočným hrdinom, ktorý odvážne smeruje k vysokému, vznešenému cieľu a obetuje sa pre šťastie ľudí. Len ľudia, ktorých zachránil, ani nevenovali pozornosť „hrdému srdcu“, ktoré padlo v ich blízkosti, a jeden opatrný človek, ktorý si to všimol, stúpil na Dankovo ​​umierajúce srdce, akoby sa niečoho bál.

To, čoho sa tento muž obával, zostáva záhadou pre samotného spisovateľa, ale v rôznych časoch rôzni literárni vedci podali svoj vlastný výklad tohto činu. Obraz samotného Danka sa dlhodobo spája s poradcami, učiteľmi a ďalšími ľuďmi, ktorí sa venujú práci s deťmi. Ak chcete viesť, musíte mať skutočne horiace srdce, aj keď v metaforickom zmysle.

Deti vždy cítia klamstvo a je nepravdepodobné, že by sa nadchli pre myšlienku, ktorú učiteľ sám neprijíma alebo nezdieľa. Nie je náhoda, že každý druhý vodcovský oddiel v detskom tábore alebo škole sa nazýval „Danko“, čo dokazuje právo vyviesť deti z temnoty nevedomosti a ľahostajnosti.

Ideál humanistu zhmotnený do podoby statočného mladého muža nevyvoláva v čitateľovi pocit ľútosti, keďže jeho čin je počin. Dankov čin môže vyvolať len hrdosť, obdiv, slasť, obdiv, úctu – slovom také pocity, ktoré zaplavia srdce každého čitateľa, ktorý si predstaví mladého muža s ohnivým pohľadom, ktorý v ruke drží srdce iskriace láskou, toto pochodeň nezištnej lásky k ľuďom.

• „Stará žena Izergil“, analýza Gorkého príbehu
• „Stará žena Izergil“, zhrnutie kapitol Gorkého príbehu