Ang Diyos ang patron ng mga winegrower at winemaker sa Greece. Dionysus (palayaw: Bacchus, Bacchus), ang kuwento ng kanyang buhay, pagsasamantala at krimen

"Dalawang beses ipinanganak" Si Dionysus ay lumitaw sa Olympus nang huli kaysa sa ibang mga diyos. Siya ay anak ni Zeus at isang mortal na babae - ang magandang prinsesa ng Theban na si Semele. Si Zeus ay nanumpa sa kanya na tuparin ang anumang kahilingan - at sa gayon, sa udyok ni Hera, hiniling ni Semele na si Zeus ay humarap sa kanya sa buong kadakilaan ng diyos ng kulog. Ang kahilingang ito ay hindi pinag-iisipan: nang lumitaw si Zeus sa dagundong ng kulog at kidlat, nilamon ng apoy ang palasyo at si Semele, na nakatira dito. Namatay ang isang mausisa na babae, ngunit malapit na siyang magkaroon ng anak, ngunit maaari bang payagan ni Zeus ang pagkamatay ng kanyang hindi pa isinisilang na anak? Inagaw niya ang bata mula sa apoy, at dahil ang sanggol ay napakaliit at mahina para mabuhay mag-isa, tinahi ito ni Zeus sa kanyang hita. Lalong lumakas si Dionysus sa katawan ng kanyang ama at pagkatapos ay ipinanganak sa pangalawang pagkakataon mula sa hita ng kulog na si Zeus. Samakatuwid, si Dionysus ay tinawag na "dalawang beses na ipinanganak."

Dinala ni Dionysus ang kanyang ina sa Olympus. Tulad ng para kay Semele, si Dionysus, siyempre, ay hindi maaaring tanggapin ang katotohanan na ang kanyang ina ay nasa kaharian ng Hades. Nang makatanggap siya ng isang lugar sa Olympus, ginawa niya ang kanyang pagbaba sa mundo ng mga patay. Doon niya natagpuan si Semele at dinala siya sa Olympus, kung saan siya ay naging isang diyosa at sinamba sa ilalim ng pangalang Tiona. Samakatuwid, si Dionysus mismo ay tinatawag na Tionian - anak ni Tione.

Nakatago si Dionysus kay Hera. Pagkatapos ng kanyang bagong kapanganakan, si Dionysus ay ibinigay upang palakihin ni Haring Athamas at ang kanyang asawang si Ino, ang kapatid ni Semele, na kasama niyang nanirahan sa loob ng ilang panahon, ay nagbalatkayo bilang isang babae. Gayunpaman, kahit na ang pagpapalit ng damit ay hindi niya maitago kay Hera, na hindi nasisiyahan sa pagkamatay ni Semele at inilipat ang kanyang poot sa kanyang anak. Inaasahan na papatayin ni Athamas si Dionysus, pinagalitan niya ito. Gayunpaman, pinatay lamang niya ang kanyang anak, napagkamalan siyang isang usa, at dinala ni Hermes si Dionysus palayo sa panganib.

Nais na mas maprotektahan si Dionysus mula sa pag-uusig ni Hera, dinala siya ni Hermes sa mga nimpa sa Mount Nysa (kasabay nito, upang hindi siya mapansin ni Hera, si Dionysus ay ginawang bata ni Zeus). Ang Nisean nymphs ay pinatira si Dionysus sa isang cool na grotto ng bundok, inalagaan siya, at pinakain siya ng pulot. Para sa pangangalagang ito ng kanyang anak, kalaunan ay inilagay ni Zeus ang mga Nysaean nymph sa kalangitan sa mga bituin, kung saan makikita sila hanggang ngayon sa anyo ng Hyades star cluster sa konstelasyon na Taurus. At ang anak ni Zeus, bilang pag-alaala sa kanyang pananatili sa Nisa, ay nakatanggap ng isang pangalan na binubuo ng pangalan ng kanyang ama (Diy, iyon ay, Zeus) at ang pangalan ng lugar kung saan siya pinalaki; Ganito nabuo ang kanyang pangalan.

Si Dionysus ay gumagawa ng mga inumin. Sa Nisa na ginawa ni Dionysus ang kanyang pinakamahalagang pagtuklas - natutunan niyang gumawa ng isang inuming nakakapagpasaya ng kaluluwa mula sa katas ng ubas. Kaya naman, nang siya ay lumaki, siya ay naging masayahin, makapangyarihang diyos ng alak, na nagbibigay sa mga tao ng lakas at kagalakan. Nais na ipagkaloob ang kanyang pagtuklas sa mga tao, si Dionysus ay naglakad-lakad sa halos buong tinatahanang lupa, nagtuturo sa lahat ng dako upang magtanim ng mga ubas at gumawa ng alak mula sa kanila; at sa mga bansang iyon kung saan hindi lumalaki ang mga ubas, tinuruan ni Dionysus ang mga tao na gumawa ng isa pa, hindi gaanong mabango, inumin mula sa barley - beer. [Para dito, sa maraming bansa kung saan ginawa ng Diyos na mas kaaya-aya ang buhay, ginawaran siya ng pinakamataas na parangal.]

Ang unang trahedya dahil sa mga alak. Ang unang taong tinuruan ni Dionysus ng alak at itinuro kung paano ito gawin ay isang magsasaka mula sa Attica na nagngangalang Icarius. Nagustuhan niya ang inumin at nagpasyang ipakilala ito sa ibang tao. Noon nangyari ang unang trahedya. Ang mga pastol na dinalhan ni Icarius ng alak ay natuwa - hindi pa sila nakainom ng anumang bagay na tulad nito, at samakatuwid ay uminom ng labis sa hindi pangkaraniwang inumin.

Matapos malasing ay sumama ang loob nila at naisip nila na nilason sila ni Icarius. Inatake nila siya ng galit at pinatay. Si Icarius ay may anak na babae na nagngangalang Erigone. Nang hindi umuwi ang kanyang ama, hinanap siya ng batang babae at, sa tulong ng isang tapat na aso, natagpuan siya - ngunit patay na. Labis ang kalungkutan ni Erigone kaya nagbigti siya sa isang puno sa itaas ng katawan ng kanyang ama.

Ngunit si Dionysus, na nagtrato ng mabuti kay Icarius, ay hindi iniwan ang kanyang kamatayan nang walang paghihiganti. Nagpadala siya ng kabaliwan sa mga babaeng Atenas, at nagsimula silang magpakamatay, gaya ng ginawa ni Erigone. Tinanong ng mga naninirahan sa Athens si Apollo kung bakit nagalit sa kanila ang mga diyos, at natanggap ang sagot na ang dahilan nito ay ang pagpatay kay Icarius. Pagkatapos ay pinarusahan ng mga taga-Atenas ang mga mamamatay-tao na pastol, at bilang pag-alaala kay Erigone, sa pagdiriwang bilang parangal kay Dionysus, ang mga batang babae ng Atenas ay nagsimulang mag-ayos ng mga swing sa mga puno at indayog sa kanila. At inilagay ng mga diyos ang patay na sina Icarius at Erigone sa kalangitan, at siya ay naging konstelasyon na Arcturus, at siya ay naging konstelasyon na Virgo. Mayroon ding isang lugar sa kalangitan para sa tapat na aso na tumulong kay Erigone sa paghahanap ng kanyang ama - ito na ngayon ang bituin na si Sirius.

Bacchae. Sa kanyang mga paglalakbay, si Dionysus ay sinamahan ng isang pulutong ng mga humahanga, hindi lamang mga lalaki, kundi pati na rin mga kababaihan. Nakasuot ng korona ng mga ubas, lumakad siya o sumakay sa isang panther, at sa likod niya at sa paligid niya sa isang magulo na sayaw ay sumugod ang mga maenads (tinatawag din silang bacchantes, dahil ang isa sa mga pangalan ni Dionysus ay ang pangalang Bacchus) - mga kababaihan na nakatuon sa kanilang sarili sa paglilingkod kay Dionysus. Sa kanilang mga kamay ay thyrsi - wands entwined na may galamay-amo, katulad ng sa Dionysus kanyang sarili; sila ay nakasuot ng balat ng usa at binigkisan ng mga binigti na ahas. Sa isang banal na siklab ng galit ay dinurog nila ang lahat ng dumating sa kanila. Sa mga tandang ng “Bacchus, Evoe!” pinalo nila ang mga tympanum, pinunit ang mga ligaw na hayop na kanilang nadatnan sa kanilang mga kamay, inukit ang gatas at pulot mula sa lupa at mga bato gamit ang kanilang thyrsi, at binunot ang mga punong nakasalubong nila. Ang kanilang marahas na prusisyon ay dinala ang lahat ng mga taong nakilala nila at inialay kay Dionysus Bromius, iyon ay, ang "Maingay."

Mga satire. Bilang karagdagan sa mga maenad, si Dionysus ay sinamahan sa lahat ng dako ng mga satyr - mga nilalang na katulad ng mga tao, ngunit may mga katawan na natatakpan ng lana, binti ng kambing, sungay at buntot ng kabayo. Sila ay malikot, tuso, laging masayahin, madalas lasing; sa buhay, maliban sa alak at magagandang nimpa, hindi sila interesado sa anuman. Kasama si Dionysus, nagtanghal sila ng mga simpleng himig sa mga tubo at plauta, at umalingawngaw ang mga tunog ng musikang ito sa buong paligid, na nagpapahayag ng paglapit ng masayang diyos.

Matandang Silenus. Sa maingay na prusisyon na ito, na tinawag na fias, ang matandang si Silenus, ang guro ni Dionysus, ay nakasakay din sa isang asno. Nakakatuwa siyang tingnan - kalbo, kaldero, matangos ang ilong, at laging nakasakay sa asno. Gustong-gusto ni Silenus ang inuming naimbento ng kanyang mag-aaral kaya walang nakakita kay Silenus na matino sa mahabang panahon. Gayunpaman, hindi niya inalis ang kanyang isip, at kung minsan, sa isang ganap na matino na tinig, binibigkas niya ang mga salitang puno ng karunungan. Mahal na mahal ni Dionysus ang kanyang guro; sa kanyang utos, palagi siyang binabantayan at inaalagaan ng mga satyr.

Midas. Sa kabila ng mga pag-iingat na ito, isang araw ay nawala si Silenus. Nang ang isang hummock sa kagubatan ay nahulog sa ilalim ng mga paa ng asno at siya ay natisod, si Silenus ay nahulog mula sa kanya at nanatiling nakahiga sa mga palumpong sa gilid ng kalsada. Walang nakapansin dito, at si Silenus mismo ay natulog nang mapayapa sa lugar kung saan siya nahulog mula sa asno.

Kinaumagahan ay natagpuan siya ng mga lingkod ni Haring Midas at dinala sa palasyo. Agad na napagtanto ng hari kung sino ang nasa harap niya, at samakatuwid ay pinalibutan siya ng buong karangalan, hayaan siyang matulog, at pagkatapos ay tinulungan siyang bumalik sa Dionysus. Para dito, iminungkahi ng Diyos na humingi si Midas ng anumang gantimpala. Siya, na hindi nakikilala sa pamamagitan ng anumang partikular na katalinuhan o imahinasyon, ay hiniling na gawing ginto ang lahat ng kanyang hinawakan. "Ikinalulungkot ko, Midas, na wala kang naisip na mas mahusay, ngunit gawin mo ito!" - Sa mga salitang ito, pinauwi ni Dionysus si Midas.

Ang hari ay nasa tabi ng kanyang sarili na may kaligayahan. Gusto pa rin! Siya na ngayon ang magiging pinakamayamang tao sa mundo! Nabali niya ang isang sanga mula sa isang puno - at ang sanga sa kanyang mga kamay ay naging ginto. Pumulot siya ng isang bato sa lupa - at ang bato ay naging ginto. Ngunit ngayon ay oras na para maghapunan ang hari. Kumuha siya ng tinapay sa mesa - at naging ginto din ito. Ngayon lamang naunawaan ni Midas kung gaano kakila-kilabot ang regalo ni Dionysus: ang lahat ng pagkain ay naging ginto sa kanyang mga kamay, at siya ngayon ay nasa panganib ng gutom. Pagkatapos ay nanalangin si Midas kay Dionysus, hinihiling sa kanya na bawiin ang kanyang regalo, at si Dionysus, nang walang anumang sama ng loob sa kanya, ay pumayag. Inutusan niya siyang pumunta sa Tmol River at lumangoy dito, hugasan ang mahiwagang kapangyarihan. Ginawa iyon ni Midas, at pagkatapos maligo ay ligtas niyang mahahawakan ang anumang bagay - hindi na niya ito ginawang ginto. At mula noon, nagsimulang makahanap ang mga tao ng gintong buhangin sa Tmol River.

Ang insidente sa Thebes. Si Dionysus ay maganda at walang hanggang bata; Ang mahaba, kulot na asul-itim na buhok ay bumabagsak sa kanyang mga balikat, ang kanyang madilim na asul na mga mata ay kumikinang. Sa tunog ng mga plauta at tubo, ang kanyang prusisyon ng fias ay lumilipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa, at saanman tinuturuan ni Dionysus ang mga tao na magtanim ng mga ubas at gumawa ng alak mula sa kanilang mabigat at hinog na mga bungkos. Hindi lahat at hindi lahat ng dako ay nagustuhan ito; minsan ayaw nilang ituring na diyos si Dionysus, at pagkatapos ay ibinaba niya ang kakila-kilabot na mga parusa sa masasama. Ito ang nangyari, halimbawa, sa Thebes, ang tinubuang-bayan ni Semele, ang ina ni Dionysus.

Si Semele ay may kapatid na babae, si Agave. Nang mamatay siya, na sinunog ng kidlat ni Zeus, sinimulan ni Agave na sabihin na karapat-dapat na namatay si Semele: nagpakalat siya ng mga alingawngaw na pinarangalan siya ni Zeus sa pakikipagtalik ng mag-asawa, at bilang parusa ay sinira niya siya. Ang anak ni Agave, Pentheus, na naging hari ng Theban, ay nagsabi ng parehong bagay: walang diyos na si Dionysus, lahat ito ay mga imbensyon ng mga taong walang ginagawa. Pagkatapos si Dionysus mismo ay nagpasya na manindigan para sa karangalan ng kanyang ina. Kumuha ng anyo ng isang magandang kabataan, nagpakita siya sa Thebes at doon nahawahan si Agave at iba pang mga babaeng Theban na may bacchanalian frenzy. Sa ligaw na sigaw ng "Bacchus, Evoe!" sumugod sila sa mga bundok at doon nagsimulang pamunuan ang buhay ng mga galit na galit na maenad.

Dionysus bago si Pentheus. Iniutos ng galit na si Pentheus na dalhin sa kanya ang estranghero na naging sanhi ng sakuna na ito. At ngayon si Dionysus, na nakakadena sa mga tanikala, ay nakatayo sa harap ng hari. Nakangiti siya, pinapanood kung paano nagagalit si Pentheus, kung paano, sa pagnanais na igapos ang kanyang bihag nang mas mahigpit, tinatali niya ng malakas na mga bono ang isang toro, na tila sa kanya ay si Dionysus. Biglang yumanig ang buong palasyo, nagsimulang manginig ang mga haligi, at sa lugar kung saan minsan namatay si Semele, lumitaw ang isang haligi ng apoy, na nagliliwanag sa buong palasyo sa ningning nito. Si Pentheus, na nadaig ng kabaliwan, ay nag-isip na ang palasyo ay nasusunog at nag-utos na magdala ng tubig upang mapatay ang apoy, at sumugod kay Dionysus, upang hindi siya makatakas sa kanyang paghihiganti, na may hawak na espada. Tila siya ay gumawa ng isang mortal na suntok sa estranghero, ngunit nang siya ay tumakbo palabas ng palasyo, muli niya itong nakita, na napapalibutan ng isang pulutong ng mga bacchantes.

Diyos Dionysus

Si Pentheus ay naging biktima ng kabaliwan. Lalong nagiging galit si Pentheus. Nang dumating ang isang pastol mula sa mga bundok at sinabi ang tungkol sa paraan ng pamumuhay na pinamumunuan ng mga bacchantes doon, inutusan ng hari ang hukbo na maghanda para sa isang kampanya - lahat ng bacchantes ay mahuhuli ng puwersa at papatayin! Ang hari mismo ang nagpasya, na nagbalatkayo bilang isang babae, na personal na tumingin sa kanila sa kagubatan. Gayunpaman, pagdating niya sa kagubatan, napansin siya ng mga babae.

Ginawa ito ni Dionysus upang hindi nila maunawaan na may isang lalaki sa harap nila, na nagpasya na sila ay nakakakita ng isang mabangis na hayop. Inatake ng buong pulutong ang kapus-palad na lalaki at pinagputul-putol. Si Agave, na itinanim ang ulo ni Pentheus sa kanyang tungkod, ay pumasok sa lungsod kasama ang nadambong na ito, na tinawag ang lahat na tingnan ang ulo ng mabangis na leon na kanyang pinatay. Nang lumipas ang kabaliwan at napagtanto niya kung anong krimen ang kanyang nagawa, iniwan ni Agave ang kanyang bayan at namatay sa ibang bansa, at lahat ng Thebans mula ngayon ay walang pag-aalinlangan na si Dionysus ay isang tunay na diyos, at si Semele ay asawa ni Zeus.

Dionysia.

Dahil si Dionysus ay nauugnay sa paglilinang ng mga ubas, natural na ang mga pista opisyal sa kanyang karangalan ay higit na nauugnay sa trabaho sa mga ubasan. Ang gawaing ito ay natapos noong Disyembre; Sa oras na ito ang holiday ng Lesser Dionysia ay bumagsak. Ito ay isang masayang holiday bilang parangal sa diyos ng alak at saya, puno ng saya at biro. Sa araw na ito, ang mga maingay na prusisyon ay lumakad sa mga nayon ng Greece, kung saan nakilahok ang lahat - kapwa lalaki at babae, parehong malaya at alipin. Ang mga nakikilahok sa mga prusisyon na ito ay nagdadala ng mga sagradong bagay at mga simbolo ni Dionysus - mga sanga ng ubas at sisidlan ng alak. Sa templo ni Dionysus, ang mga sakripisyo ay ginawa, at pagkatapos ay nagsimula ang mga kapistahan at libangan. Sa araw na ito pinarangalan sina Icarius at Erigone, sa araw na ito ang kabataan ay nagpakasawa sa isang masaya at maingay na laro: kinailangan nilang humawak sa isang napalaki na bag ng katad, pinadulas ng langis, sa isang binti. Ang nagwagi ay nakatanggap ng parehong bag bilang isang gantimpala, ngunit napuno na ng alak.

Noong Pebrero, isa pang holiday ang ipinagdiriwang - Lenaia, at sa lalong madaling panahon pagkatapos nila - Anthesteria. Ayon sa tradisyon, kaugalian na tikman ang batang alak sa mga araw ng holiday na ito. Sa oras na ito, ang mga sisidlan na may alak ay pinalamutian ng mga garland ng mga unang bulaklak ng tagsibol; Ang mga bata ay pinalamutian din ng mga bulaklak, kung kanino ito ay kaugalian na bumili at magbigay ng iba't ibang mga laruan sa araw na ito. Sa holiday na ito, ang mga matatanda ay nagdaos ng mga kumpetisyon sa pag-inom ng alak. Ang nagwagi ay ang mas mabilis na uminom ng kanyang tasa.

Ngunit ang pangunahing holiday bilang karangalan kay Dionysus ay ang Great Dionysia, na ipinagdiriwang noong huling bahagi ng Marso - unang bahagi ng Abril. Tumagal ito ng isang buong linggo at ipinagdiwang nang may karangyaan. Ngunit, marahil, ang mas mahalaga para sa amin ay hindi ang karangyaan na ito, ngunit ang katotohanan na ang kapanganakan ng teatro ay konektado sa holiday na ito. Ang trahedya at komedya ay lumitaw nang maglaon mula sa mga skit na ginawa ng mga naka-costume na kalahok sa mga prusisyon ng Dionysian. Sa Great Dionysia, ang mga trahedya ay nilalaro sa mga sinehan sa loob ng apat na araw, at sa Lenaia, ang mga komedya ay itinanghal sa mga sinehan ng sinaunang Greece.

Si Vina Dionysus ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pambihirang kakaiba. Nang detalyadong pag-aralan ng mga modernong mananaliksik ang kanyang kulto, taos-puso silang nagulat na ang mga Hellenes, sa kanilang matino na pananaw sa mundo, ay maaaring magparaya sa gayong makalangit na nilalang sa kanyang galit na galit na pagsasayaw, kapana-panabik na musika at hindi katamtamang paglalasing. Maging ang mga barbaro na nakatira sa malapit ay naghinala na siya ay nanggaling sa kanilang mga lupain. Gayunpaman, kailangang kilalanin siya ng mga Griyego bilang kanilang kapatid at sumang-ayon na si Dionysus ay diyos ng anumang bagay, ngunit hindi pagkabagot at kawalan ng pag-asa.

Ilehitimong anak ng Thunderer

Kahit na sa kuwento ng kanyang kapanganakan, siya ay namumukod-tangi mula sa pangkalahatang masa ng maitim ang balat at malakas ang bibig na mga sanggol na ipinanganak sa baybayin ng Dagat Mediteraneo. Nabatid na ang kanyang ama, si Zeus, sa lihim mula sa kanyang legal na asawang si Hera, ay may lihim na pagnanasa sa isang batang diyosa na nagngangalang Semele. Nang malaman ang tungkol dito, ang ligal na kalahati, na puno ng galit, ay nagpasya na sirain ang kanyang karibal at, sa tulong ng mahika, itinanim sa kanya ang nakatutuwang ideya na hilingin kay Zeus na yakapin siya sa paraang ginagawa niya sa kanya - kanyang legal na asawa.

Pinili ni Semele ang sandali kung kailan handa na si Zeus para sa anumang mga pangako, at ibinulong ang kanyang hiling sa kanya. Hindi alam ng mahirap kung ano ang hinihiling niya. Hindi nakakagulat na nakuha niya ang reputasyon ng isang kulog. Nang idiin niya sa dibdib ang minamahal ay agad siyang nilamon ng apoy at naliwanagan ng kidlat. Maaaring nagustuhan ito ni Hera, ang asawa, ngunit ang kaawa-awang Semele ay hindi nakayanan ang gayong pagnanasa at agad na nasunog. Ang isang labis na masigasig na magkasintahan ay nagawang agawin ang napaaga na fetus mula sa kanyang sinapupunan at, inilagay ito sa kanyang sariling hita, natupad ang natitirang termino. Ito ay kung paano ipinanganak ang sanggol na si Dionysus sa isang hindi pangkaraniwang paraan.

Mga bagong intriga ni Hera

Ang gayong masayang kaganapan ay naganap, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, alinman sa isla ng Naxos, o sa Crete; ngayon ay walang nakakaalala nang tiyak, ngunit kilala na ang mga unang tagapagturo ng batang diyos ay mga nymph, kung saan marami ang nanirahan sa mga lugar na iyon. Kaya't ang batang si Dionysus ay makikipaglaro sa kanila, ngunit biglang naging kumplikado ang bagay na nalaman ni Zeus ang tungkol sa pagnanais ni Hera na sirain ang kanyang anak sa labas. Para pigilan siya, ibinigay niya ang binata sa kapatid ng kanyang ina na si Ino at sa asawa nitong si Athamas.

Pero minaliit ni Zeus ang seloso niyang asawa. Nalaman ni Hera ang kinaroroonan ni Dionysus at nagpadala ng kabaliwan kay Athaman, na gustong patayin niya ang bata na kinasusuklaman niya sa karahasan. Ngunit iba ang nangyari: ang kanyang sariling anak ay naging biktima ng kapus-palad na baliw, at ang hinaharap na diyos ng alak ay ligtas na nakatakas sa pamamagitan ng pagtalon sa dagat kasama si Ino, kung saan sila ay tinanggap sa kanilang mga bisig ng mga Nereids - ang mga kapatid na Griyego ng mga sirena. kilala sa amin.

Ang Apprentice ng Satyr

Upang higit na maprotektahan ang kanyang anak mula sa kanyang masamang asawa, ginawa siyang bata ni Zeus at sa ganitong pagkukunwari, ipinasa niya siya sa mababait at mapagmalasakit na mga nymph mula sa Nysa, isang lungsod sa teritoryo ng kasalukuyang Israel. Sinasabi ng alamat na itinago nila ang kanilang ward sa isang kuweba, itinatago ang pasukan na may mga sanga. Ngunit nagkataon lamang na ang isang matanda, ngunit napakawalang kabuluhang satyr - isang demonyo, isang estudyante ng lasing na si Bacchus - ay pinili ang parehong lugar bilang kanyang tahanan. Siya ang nagturo kay Dionysus ng mga unang aralin sa paggawa ng alak at ipinakilala sa kanya ang mga hindi katamtamang libations.

Kaya mula sa isang batang mukhang hindi nakakapinsala, lumabas ang diyos ng alak. Dagdag pa, ang mga hindi pagkakasundo ay nagsisimula sa mga alamat - maaaring si Hera ay nagtanim ng kabaliwan sa kanya, o ang alkohol ay nagkaroon ng epekto na iyon, ngunit ikinalat ni Dionysus ang mga sanga na nagtago sa pasukan sa kanyang kanlungan at pumunta saanman siya dalhin ng kanyang mga mata. Nakita siyang walang ginagawa na gumagala sa Egypt, Syria, Asia Minor at maging sa India. At kahit saan tinuruan niya ang mga tao kung paano gumawa ng alak. Ngunit ang kakaiba ay kahit saan siya magdaos ng mga selebrasyon, lagi silang nauuwi sa kabaliwan at karahasan. Parang may demonyo sa mga makatas na ubas.

Ang karagdagang buhay ni Dionysus ay puno ng mga pakikipagsapalaran. Tatlong taon siyang gumugol sa isang kampanyang militar laban sa India, at bilang pag-alaala dito, ang mga sinaunang Griyego ay nagtatag ng isang maingay na bakasyon sa Bacchic. Siya, ang diyos ng alak at saya, ang nagtayo ng unang tulay sa kabila ng malaking Ilog Euphrates, gamit ang isang lubid na gawa sa ubas at galamay-amo upang gawin ito. Pagkatapos nito, si Dionysus ay bumaba sa kaharian ng mga patay at ligtas na inilabas ang kanyang ina, si Semele, na pumasok sa mga huling mitolohiya sa ilalim ng pangalang Fiona.

Mayroon ding kwento kung paano nahuli ang diyos ng alak ng mga pirata. Nahuli siya ng mga tulisan sa dagat sa isa sa kanyang mga paglalakbay sa dagat. Ngunit tila wala silang ideya kung sino ang kanilang kinakaharap. Ang mga tanikala ay natural na nahulog mula sa kanyang mga kamay, at ginawa ni Dionysus ang mga palo ng barko bilang mga ahas. Bilang karagdagan, lumitaw siya sa deck sa anyo ng isang oso, na naging sanhi ng takot na mga pirata na tumalon sa dagat, na nagiging mga dolphin.

Kasal nina Dionysus at Ariadne

Bago tuluyang manirahan sa Olympus, nagpakasal ang diyos ng alak. Ang kanyang napili ay si Ariadne, ang parehong anak na babae ng Crete na, sa tulong ng kanyang sinulid, ay nagawang tulungan ang maalamat na Theseus na makaalis sa labirint. Pero ang totoo, nang ligtas na siya, taksil na iniwan ng hamak ang dalaga, kaya naman handa itong magpakamatay. Iniligtas siya ni Dionysus, at ang nagpapasalamat na si Ariadne ay pumayag na maging asawa niya. Upang ipagdiwang, ang kanyang bagong biyenan, si Zeus, ay nagbigay sa kanya ng imortalidad at isang nararapat na lugar sa Olympus. Maraming iba pang mga pakikipagsapalaran ng bayaning ito ang inilarawan sa mga alamat ng Greek, dahil si Dionysus ang diyos ng ano? Alak, ngunit kailangan mo lamang itong tikman, at lahat ng uri ng mga bagay ay mangyayari...

Paghahanda ng moonshine at alkohol para sa personal na paggamit
ganap na legal!

Matapos ang pagbagsak ng USSR, itinigil ng bagong gobyerno ang paglaban sa moonshine. Ang pananagutan sa kriminal at mga multa ay inalis, at ang artikulong nagbabawal sa paggawa ng mga produktong naglalaman ng alkohol sa bahay ay inalis sa Criminal Code ng Russian Federation. Hanggang ngayon, walang isang batas na nagbabawal sa iyo at sa akin na makisali sa aming paboritong libangan - ang paghahanda ng alak sa bahay. Ito ay pinatunayan ng Pederal na Batas ng Hulyo 8, 1999 No. 143-FZ "Sa administratibong pananagutan ng mga ligal na nilalang (mga organisasyon) at mga indibidwal na negosyante para sa mga pagkakasala sa larangan ng produksyon at sirkulasyon ng ethyl alcohol, alcoholic at alcohol-containing products ” (Collected Legislation of the Russian Federation, 1999, No. 28 , art. 3476).

Extract mula sa Federal Law ng Russian Federation:

"Ang epekto ng Pederal na Batas na ito ay hindi nalalapat sa mga aktibidad ng mga mamamayan (mga indibidwal) na gumagawa ng mga produkto na naglalaman ng ethyl alcohol para sa mga layunin maliban sa pagbebenta."

Pagniningning ng buwan sa ibang mga bansa:

Sa Kazakhstan alinsunod sa Code of the Republic of Kazakhstan on Administrative Offenses na may petsang Enero 30, 2001 N 155, ang sumusunod na pananagutan ay ibinigay. Kaya, ayon sa Artikulo 335 "Paggawa at pagbebenta ng mga inuming nakalalasing sa bahay", ang iligal na paggawa ng moonshine, chacha, mulberry vodka, mash at iba pang mga inuming nakalalasing para sa layunin ng pagbebenta, pati na rin ang pagbebenta ng mga inuming ito, ay sumasama. isang multa sa halagang tatlumpung buwanang mga indeks ng pagkalkula na may pagkumpiska ng mga inuming nakalalasing , kagamitan, hilaw na materyales at kagamitan para sa kanilang paggawa, pati na rin ang pera at iba pang mahahalagang bagay na natanggap mula sa kanilang pagbebenta. Gayunpaman, hindi ipinagbabawal ng batas ang paghahanda ng alkohol para sa personal na paggamit.

Sa Ukraine at Belarus iba ang mga bagay. Ang mga Artikulo No. 176 at No. 177 ng Code of Ukraine on Administrative Offenses ay nagtatakda para sa pagpataw ng mga multa sa halagang tatlo hanggang sampung walang buwis na minimum na sahod para sa produksyon at pag-iimbak ng moonshine nang walang layunin ng pagbebenta, para sa imbakan ng mga device* para sa produksyon nito nang walang layuning ibenta.

Ang Artikulo 12.43 ay inuulit ang impormasyong ito halos salita para sa salita. "Produksyon o pagkuha ng matapang na inuming may alkohol (moonshine), mga semi-tapos na produkto para sa kanilang produksyon (mash), pag-iimbak ng kagamitan para sa kanilang produksyon" sa Code of the Republic of Belarus on Administrative Offenses. Sinasabi ng Clause No. 1: “Ang paggawa ng mga indibiduwal ng matatapang na inuming may alkohol (moonshine), mga semi-finished na produkto para sa kanilang produksyon (mash), gayundin ang pag-iimbak ng mga device* na ginagamit para sa kanilang produksyon, ay mangangailangan ng babala o multa hanggang sa limang pangunahing mga yunit na may pagkumpiska ng mga tinukoy na inumin, semi-tapos na mga produkto at kagamitan."

*Maaari ka pa ring bumili ng moonshine stills para sa gamit sa bahay, dahil ang pangalawang layunin ng mga ito ay mag-distill ng tubig at kumuha ng mga sangkap para sa natural na mga kosmetiko at pabango.

Dionysus - diyos ng mabungang puwersa ng lupa, mga halaman, pagtatanim, paggawa ng alak
Isang diyos na pinanggalingan sa silangan (Thracian at Lydian-Phrygian), na kumalat sa Greece na medyo huli na at nagtayo ng sarili doon nang napakahirap. Bagama't lumilitaw ang pangalang Dionysus sa mga tabletang Cretan Linear B noong ika-14 na siglo. BC, ang pagkalat at pagtatatag ng kulto ni Dionysus sa Greece ay nagsimula noong ika-8-7 siglo. BC. at nauugnay sa paglago ng mga lungsod-estado (polises) at pag-unlad ng demokrasya ng polis.

Sa panahong ito, nagsimulang palitan ng kulto ni Dionysus ang mga kulto ng mga lokal na diyos at bayani. Si Dionysus, bilang diyos ng bilog na pang-agrikultura, na nauugnay sa mga elemento ng puwersa ng lupa, ay patuloy na ikinukumpara kay Apollo - bilang pangunahin ang diyos ng aristokrasya ng tribo. Ang katutubong batayan ng kulto ni Dionysus ay makikita sa mga alamat tungkol sa iligal na kapanganakan ng diyos, ang kanyang pakikibaka para sa karapatang maging isa sa mga diyos ng Olympian at para sa malawakang pagtatatag ng kanyang kulto.
Tandaan: lalabas ang mga may-akda at pamagat ng mga painting kapag nag-hover ka sa mga ito.

France. Pinong sining ng ika-1 siglo. BC e. - ika-17 siglo F. Girardon. "Apollo and the Nymphs" (pandekorasyon na grupo sa grotto ng parke sa Versailles), Marble. 1662-72.

Mayroong mga alamat tungkol sa iba't ibang sinaunang pagkakatawang-tao ni Dionysus, na parang naghahanda para sa kanyang pagdating. Ang mga archaic hypostases ni Dionysus ay kilala: Zagreus, anak ni Zeus ng Crete at Persephone; Iacchus, nauugnay sa mga Misteryo ng Eleusinian; Si Dionysus ay anak nina Zeus at Demeter (Diod. III 62, 2 - 28). Ayon sa pangunahing alamat, si Dionysus ay anak ni Zeus at anak na babae ng hari ng Theban na si Cadmus Semele.

Sa sulsol ng nagseselos na si Hera, hiniling ni Semele kay Zeus na magpakita sa kanya sa lahat ng kanyang kadakilaan, at siya, na lumitaw sa isang kidlat, sinunog ang mortal na Semele at ang kanyang tore sa apoy. Inagaw ni Zeus si Dionysus, na ipinanganak nang wala sa panahon, mula sa apoy at tinahi siya sa kanyang hita. Sa takdang panahon, ipinanganak ni Zeus si Dionysus, hinubad ang mga tahi sa kanyang hita (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), at pagkatapos ay ibinigay si Dionysus sa pamamagitan ng Hermes upang maging pinalaki ng mga Nisean nymphs (Eur. Bacch. 556-569) o kapatid ni Semele na si Ino (Apollod. III 4, 3).
Ang batang lalaki na ipinanganak pagkalipas ng tatlong buwan ay ang diyos na si Dionysus, na, nang umabot sa kapanahunan, natagpuan ang kanyang ina sa underworld, pagkatapos nito ay inilipat si Semele sa Olympus. Ang mga naiinggit na kapatid ni Semele ay nagbigay kahulugan sa kanyang kamatayan bilang isang parusa na ipinadala ni Zeus para sa pagbibigay ng kanyang sarili sa isang mortal. Kasunod nito, naghiganti si Zeus sa mga kapatid ni Semele sa pamamagitan ng pagpapadala ng lahat ng uri ng sakuna sa kanilang mga anak.
Ang pangalang Semele ay mula sa Phrygian, ibig sabihin ay "lupa"; Si Semele ay malamang na isang Phrygian-Thracian na diyos sa lupa. Ang alamat ng kapanganakan ni Dionysus mula kay Zeus ay dapat na tiyakin ang pagpapakilala sa Olympian pantheon ng isang diyos na sa simula ay hindi kabilang dito.

Nakahanap si Dionysus ng isang baging at tinuruan ang mga tao kung paano gumawa ng alak.
Si Hera ay nagtanim ng kabaliwan sa kanya, at siya, na gumagala sa Ehipto at Syria, ay dumating sa Phrygia, kung saan pinagaling siya ng diyosa na si Cybele-Rhea at ipinakilala siya sa kanyang mga orgiastic na misteryo.

Pagkatapos nito, pumunta si Dionysus sa India sa pamamagitan ng Thrace (Apollod. III 5, 1). Mula sa silangang lupain (mula sa India o mula sa Lydia at Phrygia) bumalik siya sa Greece, sa Thebes. Habang naglalayag mula sa isla ng Ikaria patungo sa isla ng Naxos, si Dionysus ay inagaw ng mga magnanakaw sa dagat - ang mga Tyrrhenians (Apollod. III 5, 3). Ang mga magnanakaw ay nasindak sa paningin ng mga kamangha-manghang pagbabago ni Dionysus. Kinadena nila si Dionysus upang ibenta siya sa pagkaalipin, ngunit ang mga tanikala mismo ay nahulog mula sa mga kamay ni Dionysus; entwining ang palo at layag ng barko na may mga baging at galamay-amo, si Dionysus ay lumitaw sa anyo ng isang oso at isang leon. Ang mga pirata mismo, na itinapon ang kanilang sarili sa dagat dahil sa takot, ay naging mga dolphin (Hymn. Nom. VII).
Ang mitolohiyang ito ay sumasalamin sa sinaunang halaman-zoomorphic na pinagmulan ni Dionysus. Ang nakaraan ng halaman ng diyos na ito ay kinumpirma ng kanyang mga epithets: Evius ("ivy", "ivy"), "bunch of grapes", atbp. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Ang zoomorphic na nakaraan ni Dionysus ay makikita sa kanyang werewolfism at mga ideya ni Dionysus the bull (618 920-923) at Dionysus na kambing. Ang simbolo ni Dionysus bilang diyos ng mabungang puwersa ng daigdig ay ang phallus.

Sa isla ng Naxos, nakilala ni Dionysus ang kanyang minamahal na si Ariadne, na inabandona ni Theseus, inagaw siya at pinakasalan siya sa isla ng Lemnos; mula sa kanya ay ipinanganak niya si Oenopion, Foant at iba pa (Apollod. epit. I 9). Saanman lumitaw si Dionysus, itinatag niya ang kanyang kulto; saanman sa kanyang landas ay tinuturuan niya ang mga tao ng pagtatanim at paggawa ng alak.

Ang prusisyon ni Dionysus, na may kalugud-lugod na kalikasan, ay dinaluhan ng mga bacchantes, satyr, maenads o bassarides (isa sa mga palayaw ni Dionysus - Bassarei) na may thyrsus (rods) na pinagsama sa ivy. Pinagtalikuran ng mga ahas, dinurog nila ang lahat ng bagay sa kanilang landas, kinuha ng sagradong kabaliwan.

Sa pag-iyak ng "Bacchus, Evoe" pinuri nila si Dionysus - Bromius ("mabagyo", "maingay"), binugbog ang mga tympanum, nagsasaya sa dugo ng mga punit na ligaw na hayop, nag-ukit ng pulot at gatas mula sa lupa gamit ang kanilang mga thyrs, bumunot ng mga puno at kinakaladkad ang mga pulutong kasama nila ang mga babae at lalaki (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

Si Dionysus ay sikat bilang Liaeus ("tagapagpalaya"), pinalalaya niya ang mga tao mula sa mga makamundong alalahanin, inaalis ang mga tanikala ng isang nasusukat na buhay mula sa kanila, sinisira ang mga tanikala kung saan siya sinusubukan ng kanyang mga kaaway na saluhin, at dinudurog ang mga pader (616-626). Nagpapadala siya ng kabaliwan sa kanyang mga kaaway at pinarurusahan sila nang labis; Ito ang ginawa niya sa kanyang pinsan, ang hari ng Theban na si Pentheus, na gustong ipagbawal ang mga rampages ni Bacchic. Si Pentheus ay pinunit ng mga Bacchantes sa ilalim ng pamumuno ng kanyang ina na si Agave, na sa isang estado ng ecstasy ay napagkamalan na isang hayop ang kanyang anak (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
Nagpadala ang Diyos ng kabaliwan kay Lycurgus, ang anak ng hari ng mga Aedon, na sumalungat sa kulto ni Dionysus, at pagkatapos ay pinunit si Lycurgus ng sarili niyang mga kabayo (Apollod. III 5, 1)

Nahuli si Dionysus sa listahan ng 12 Olympian gods. Sa Delphi nagsimula siyang igalang kasama si Apollo. Sa Parnassus, ang mga orgies ay ginaganap tuwing dalawang taon bilang parangal kay Dionysus, kung saan lumahok ang mga fiad - bacchantes mula sa Attica (Paus. X 4, 3). Sa Athens, ang mga solemne na prusisyon ay inayos bilang parangal kay Dionysus at ang sagradong kasal ng diyos kasama ang asawa ng archon basileus ay nilaro (Aristot. Rep. Athen. III 3).

Isang sinaunang trahedya ng Griyego ang lumitaw mula sa mga ritwal ng relihiyon at kulto na nakatuon kay Dionysus (Greek tragodia, lit. "awit ng kambing" o "awit ng mga kambing," iyon ay, mga satyr na may paa ng kambing - mga kasama ni Dionysus). Sa Attica, ang Dakila, o Urban, si Dionysias ay nakatuon kay Dionysus, na kinabibilangan ng mga solemne na prusisyon bilang karangalan sa diyos, mga kumpetisyon ng mga trahedya at komiks na makata, pati na rin ang mga koro na umaawit ng mga dithyramb (ginanap noong Marso - Abril); Leneys, na kasama ang pagganap ng mga bagong komedya (noong Enero - Pebrero); Maliit, o Rural, Dionysia, na pinapanatili ang mga labi ng agraryo na mahika (noong Disyembre - Enero), nang ang mga drama na na-play sa lungsod ay paulit-ulit.

Noong panahon ng Hellenistic, ang kulto ni Dionysus ay sumanib sa kulto ng Phrygian god na si Sabazius (Si Sabasius ay naging permanenteng palayaw ni Dionysus). Sa Roma, si Dionysus ay iginagalang sa ilalim ng pangalang Bacchus (kaya ang bacchantes, bacchanalia) o Bacchus. Nakilala kay Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amun, Liber.

Maenads (M a i n a d e z, “mga baliw”), bacchantes, bassarides · mga kasama ni Dionysus. Kasunod ng mga thia (mga pulutong) sa likod ni Dionysus, ang mga maenad, na pinalamutian ng mga dahon ng baging at galamay-amo, ay dinudurog ang lahat sa kanilang landas ng mga thyrse, na pinagsama rin ng galamay-amo. Ang kalahating hubad, sa mga balat ng sika deer, na may balot na buhok, madalas na may sinturon ng mga sinakal na ahas, sila sa galit na galit ay tumawag kay Dionysus Bromius ("Maingay") o Dionysus Ivy, na sumisigaw ng "Bacchus, Evoe."

Pinunit nila ang mga ligaw na hayop sa kagubatan at kabundukan at iniinom ang kanilang dugo, na parang nakikipag-usap sa punit na diyos. Sa pamamagitan ng thyrses, tinatalo ng mga maenad ang gatas at pulot mula sa mga bato at lupa, at ang mga sakripisyo ng tao ay hindi karaniwan. Inaakit nila ang mga kababaihan sa kanila, ipinakilala sila sa serbisyo ni Dionysus.

Ang pinagmulan ng mga alamat tungkol sa mga maenad ay ang trahedya ni Euripides "The Bacchae", ngunit nasa Homer Andromache na, na nalaman ang tungkol sa pagkamatay ni Hector, ay tinawag na "isang maenad na may malakas na tibok ng puso" (Homer "Iliad", XXII 460 seq .).

Bacchanalia - ito ang tinawag ng mga Romano na orgical at mystical festival bilang parangal sa diyos na si Bacchus (Dionysus), na nagmula sa Silangan at unang kumalat sa timog ng Italya at Etruria, at noong ika-2 siglo. BC e. - sa buong Italya at Roma.

Ang Bacchanalia ay ginanap nang lihim, na dinaluhan lamang ng mga kababaihan na nagtipon sa kakahuyan ng Similia malapit sa Aventine Hill noong ika-16 at ika-17 ng Marso. Nang maglaon, nagsimulang dumating ang mga lalaki sa seremonya, at nagsimulang isagawa ang mga pagdiriwang ng limang beses sa isang buwan.

Ang katanyagan ng mga pagdiriwang na ito, kung saan maraming iba't ibang mga krimen at pagsasabwatan sa pulitika ang binalak, na bahagyang ikinalat ng Senado - ang tinatawag na Senatus consultum de Bacchanalibus (isang inskripsiyon sa isang tansong tableta na natagpuan sa Calabria noong 1640) - ay nag-ambag sa pagbabawal ng Bacchanalia sa buong Italya , maliban sa ilang mga espesyal na kaso na kailangang direktang aprubahan ng Senado.

Sa kabila ng mabigat na parusa na ipinataw sa mga lumabag sa kautusang ito, hindi naalis ang Bacchanalia, kahit man lang sa timog ng Italya, sa napakahabang panahon. Bilang karagdagan kay Dionysus, si Bacchus ay tinutumbas sa Liber (pati na rin sa Liber Pater). Si Liber ("libre") ay ang diyos ng pagkamayabong, alak at paglago, ikinasal siya kay Liber. Ang holiday sa kanyang karangalan ay tinawag na Liberalia, ito ay ipinagdiriwang noong Marso 17, ngunit ayon sa ilang mga alamat, ang holiday ay ipinagdiriwang din noong Marso 5.

Ang mga pagdiriwang na ito ay sinamahan ng isang ligaw, baliw na pagsasaya ng pinakamababang hilig ng hayop at kadalasang sinasamahan ng karahasan at pagpatay. Noong 186, ang Senado ay gumawa ng pinakamatinding hakbang laban sa kanila (Senatusconsultum de Bacchanalibus ay bumaba sa amin sa isang tansong plake, na ngayon ay itinatago sa Vienna). Ang mga konsul ay nagsagawa ng mga paghahanap sa buong Italya, na nagresulta sa maraming pagbitay, pagkatapon at pagkakulong (Livy, 29, 8-18). Gayunpaman, hindi posible na ganap na maalis ang mga imoral na misteryo na ito, at ang kanilang pangalan ay nanatili sa mahabang panahon upang italaga ang maingay na pag-inom, at sa ganitong kahulugan ginagamit din ito sa Russia.

Mayroong maraming mga mapagkukunan ng impormasyon, kabilang ang: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Ayon sa alamat, utang ni Dionysus ang kanyang hitsura sa tulad ng digmaan na si Hera, na mabangis, kahit na hindi makatwiran, nagseselos sa kanyang asawang si Zeus. Hinimok niya si Semele na hilingin itong humarap sa kanya sa kanyang parang pandigma: sa isang karwahe na may mga kabayong humihinga ng apoy, na napapalibutan ng apoy. Nagpaalam si Zeus at hindi nagtagal ay lumitaw sa harap ni Cadmus, ang palasyo ng ama ng dalaga. Ang kidlat, na bumabalot sa karwahe, ay lumipad patungo sa mga pormasyon at sinunog ang mga ito. Si Semele mismo ay nagdusa mula sa apoy; sa panahon ng apoy ay ipinanganak niya ang isang napaaga na sanggol, si Dionysus, at siya mismo ay pumasa sa mundo ng mga patay.

Gayunpaman, ang anak ni Zeus ay hindi namatay sa apoy; siya ay protektado ng ivy. Nang makita ang bata, tinahi siya ng Diyos sa kanyang hita, kung saan natapos niya ang kanyang pag-unlad at kalaunan ay napunta sa mundo sa tamang panahon. Ang maliit na si Dionysus ay ibinigay upang palakihin ng kapatid ni Semele na si Ino, at ng kanyang bayaw na si Athamas; si Hera ay napahamak sa huli sa kabaliwan.

Ayon sa isa pang bersyon, si Dionysus at ang kanyang ina na si Semele ay ikinulong sa isang bariles ng ama na si Cadmus, kung saan gumugol sila ng ilang araw, pagkatapos ay bumagsak sila sa mga bato, at ang bata lamang ang nakaligtas.

Ang landas ng edukasyon at paglaki

Upang maprotektahan ang batang Diyos mula sa galit ni Hera, sinimulan siyang palakihin ng kanyang mga magulang na umampon bilang isang batang babae. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, ang ama ay nagkasakit ng isang sakit sa pag-iisip (sa tulong ng asawa ni Zeus, siyempre) at nagsimulang patayin ang kanyang sariling mga anak, at kahit na sinubukang patayin si Dionysus.

Pagkatapos ang hinaharap na patron ng mga winemaker ay napunta sa mga kuweba ng Nisa - si Hermes mismo ang nagdala sa kanya doon, na naging isang bata. Itinago ng mga nimpa ang bata kay Hera at nag-ambag sa kanyang pagpapalaki. Gayunpaman, ginampanan ni Silenus ang pinakamalaking papel sa pag-unlad ni Dionysus bilang Diyos: itinuro ng tagapagturo sa binata ang negosyo ng mga winegrower at itinanim sa kanya ang pagmamahal sa agrikultura.

Matapos maabot ang pagtanda, nagpasya ang pinuno ng Olympus na pasalamatan ang mga nimpa ng Nysus at itinaas sila sa langit.

Kabaliwan ni Dionysus

Ang pag-uudyok ng kabaliwan ay ang pinaka mapanlinlang at pinakamadalas na paghihiganti kay Hera; ang parusang ito ay hindi nakaligtas kay Dionysus. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang spell, nagpapatuloy siya sa isang mahabang paglalakbay sa Asia at Africa. Ang presensya nito sa iba't ibang bansa ay nagdala ng parehong positibong impluwensya at negatibong kahihinatnan. Itinuro niya sa mga naninirahan sa Egypt, Syria, India at Asia Minor ang mga aspeto ng agrikultura, na inihayag sa kanila ang mga lihim ng produktibong paglilinang ng iba't ibang mga pananim. Kasama ang mga kapaki-pakinabang na kasanayan kung saan ang patron ng mga halaman ay nagpayaman sa buhay ng mga may-ari ng mga bukid, ang mga hindi naniniwala sa kanyang mga kakayahan ay nahirapan.

Ayon sa mga alamat, maaaring magpadala ng kabaliwan ang nagngangalit na Diyos ng Fertility sa kanyang biktima o pumatay pa nga. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, pinangunahan ni Hera si Dionysus sa mga disyerto, at pinalibutan siya ng mga baliw. Ang pinakamasama ay para sa mga batang ina na may mga sanggol na ipinadala sa mga bundok, kung saan sila ay masayang kumain ng hilaw na karne.

Bakit sila nag-aalay ng "tatlong taong sakripisyo" kay Dionysus?

Ang katotohanan ay naglakbay ang Diyos sa buong India sa loob ng tatlong taon. Ang kanyang mga unang motibo ay komprontasyon, labanan, at ang isang maliit na bilang ng mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagkamatay sa panahon ng isang tunggalian at libing nang walang mga karangalan.

Ang numero 3, tulad ng, ay nagmamarka kay Dionysus, kaya kaugalian na ayusin ang bacchanalia para sa kanya tuwing 3 taon at mangolekta ng mga donasyon sa loob ng tatlong taon.

Kabilang sa mga makabuluhang kaganapan sa buhay ng patron ng agrikultura, maaari ring i-highlight ng isa ang isang pagbisita sa Kaharian ng Hades, kung saan dinala niya ang kanyang ina at pagkatapos ay ginawa siyang diyosa na si Fiona.

Mga pirata ng Tyrrhenian

Ang mga pirata ng Tyrrhenian, na ang dalawa sa kanilang kumpanya - sina Acetus at Alcimedon, ay sumalakay sa trireme ni Dionysus patungo sa Naxos. Dinakip nila ang Diyos ng paggawa ng alak, itinali siya, ikinagapos ang kanyang mga kamay at paa, ang kanilang plano ay ilipat ang Diyos sa Asia, kung saan, kung saan, ipagbili siya sa malaking halaga.

Sa kasamaang palad, ang mga plano ng mga pirata ng Tyrrhenian ay hindi nag-tutugma sa pangitain ng hinaharap na patron ng agrikultura. Sa isang iglap, ang mga tanikala ay nahulog mula sa kanyang mga braso at binti, ang mga palo at mga sagwan ay naging mabangis na ahas at ibinalot ang kanilang mga sarili sa mga mananakop. Ang buong barko ay natatakpan ng isang baging, at sina Aket at Alkimedon ay tumalon sa karagatan sa paglipad. Ayon sa isang alamat, sila ay naging mga dolphin.

Pag-ibig ni Dionysus

Pinakasalan ng Diyos si Ariadne, isang kagandahang taga-Creta, ang anak ni Haring Minos, bagaman sa simula ay hindi nilayon ang babae para sa kanya. Ang kanyang asawa ay dapat na si Theseus, na pinangunahan niya palabas ng labirint sa tulong ng isang bola ng magic thread. Gayunpaman, ang binata ay naging hindi partikular na tapat at iniwan si Ariadne sa daan patungo sa Athens. Napansin agad ni Dionysus ang dalaga ng hindi makalupa na kagandahan at isinama niya ito.

Mayroon ding alternatibong bersyon, kung saan pinadalhan ng alamat ang patron ng mga winegrower na si Ariadne ang magiging asawa niya at personal niyang hinamon si Theseus na lumaban upang mabawi ang kagandahan.

Nakasanayan na nating makita ang Diyos na ito bilang isang taong lubos na masisiyahan sa agrikultura at sa paglikha ng maasim na alak, ngunit may mga hindi gaanong karaniwan, ngunit mas kapana-panabik na mga ulat ng kanyang pag-iral:

Ang beer ay likha din ni Dionysus
Ang bundok sa Messenia ay tinatawag na Eba, dahil ang sigaw na ito ang ginawa ng mga batang babae na nakapalibot sa Diyos habang nasa paanan nito.
Salamat kay Dionysus, ang asno ay itinuturing na isang sagradong hayop. Ang kuwento ay ito: siya at si Hephaestus ay lumaban sa mga Higante, na nakaupo sa mga asno. Ang mga hayop ay nagpakawala ng isang kakila-kilabot na dagundong, na natakot maging ang malalaking nilalang, at sa gayon ay itinaboy sila.
Upang mapasaya ang kanyang asawang si Hera at ilihis ang kanyang atensyon mula sa tunay na patron ng agrikultura, binigyan siya ni Zeus ng isang multo sa pagkukunwari ni Dionysus.
Ito ay pinaniniwalaan na siya ang nag-imbento ng unang araro at siya mismo ang nag-araro ng lupa.

Si Dionysus ay ang huli sa labindalawang pangunahing Olympian Gods, gayunpaman, ito ay sa kanyang karangalan na ang pinaka-masigla at masayang pagdiriwang ay ginanap. May kompetisyon sa pagitan ng komiks at trahedya na tula at mga pagtatanghal sa teatro. Palaging maraming alak at meryenda sa mga mesa. Sa panahon ng bacchanalia, maraming kasalan ang nagaganap at lahat ng bagay sa paligid ay puno ng kasiyahan.