How I imagine danko. Tungkol saan ang kwento ng Matandang Babae Izergil: pagsusuri sa akda

Si Danko (Larawan 2) ay naging simbolo ng tagumpay, isang bayaning handang magsakripisyo. Kaya, ang kuwento ay binuo sa isang antithesis, at ang mga bayani ng trabaho ay antipodes.

Antipode(mula sa sinaunang Griyego na "kabaligtaran" o "kasalungat") - sa pangkalahatang kahulugan, isang bagay na kabaligtaran sa ibang bagay. Sa isang matalinghagang diwa, maaari itong ilapat sa mga taong may magkasalungat na pananaw.

Ang terminong "antipode" ay ipinakilala ni Plato sa kanyang dialogue na "Timaeus" upang pagsamahin ang relativity ng mga konsepto ng "pataas" at "pababa".

Sa kuwentong "Ang Matandang Babae na si Izergil," bilang karagdagan sa mga sinaunang alamat, isinama ng may-akda ang isang kuwento tungkol sa buhay ng matandang babaeng si Izergil mismo. Tandaan natin ang komposisyon ng kwento. Ang mga alaala ng matandang babaeng si Izergil ay inilagay sa pagitan ng dalawang alamat. Ang mga bayani ng mga alamat ay hindi totoong tao, ngunit mga simbolo: Si Larra ay simbolo ng pagkamakasarili, Danko ay simbolo ng altruismo. Tulad ng para sa imahe ng matandang babae na si Izergil (Larawan 3), ang kanyang buhay at kapalaran ay medyo makatotohanan. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

kanin. 3. Matandang babae na si Izergil ()

Napakatanda na ni Izergil: “Nabaluktot siya ng oras sa kalahati, ang dati niyang itim na mata ay mapurol at matubig. Ang kanyang tuyong boses ay tila kakaiba, ito ay lumulutang, na para bang ang matandang babae ay nagsasalita na may mga buto." Ang matandang babae na si Izergil ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa mga lalaking una niyang minahal at pagkatapos ay iniwan, at para lamang sa kapakanan ng isa sa kanila ay handa siyang ibigay ang kanyang buhay. Ang kanyang mga manliligaw ay hindi kailangang maging maganda. Minahal niya ang mga may kakayahang gumawa ng tunay na pagkilos.

“...Mahilig siya sa mga pagsasamantala. At kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may puwang para sa mga pagsasamantala. At ang mga hindi nakakahanap ng mga ito para sa kanilang sarili ay simpleng tamad, o duwag, o hindi nauunawaan ang buhay, dahil kung naiintindihan ng mga tao ang buhay, lahat ay nais na iwanan ang kanilang anino dito. At pagkatapos ay hindi lalamunin ng buhay ang mga tao nang walang bakas..."

Sa kanyang buhay, madalas na kumilos si Izergil nang makasarili. Sapat na upang alalahanin ang pangyayari nang siya ay tumakas mula sa harem ng Sultan kasama ang kanyang anak. Hindi nagtagal ay namatay ang anak ng Sultan, na naalala ng matandang babae tulad ng sumusunod: "Iniyakan ko siya, marahil ako ang pumatay sa kanya?..". Ngunit sa ibang mga sandali ng kanyang buhay, kapag siya ay tunay na nagmahal, siya ay handa na para sa isang gawa. Halimbawa, upang iligtas ang isang mahal sa buhay mula sa pagkabihag, itinaya niya ang kanyang buhay.

Sinusukat ng matandang babaeng si Izergil ang mga tao sa pamamagitan ng mga konsepto gaya ng katapatan, tuwiran, katapangan, at kakayahang kumilos. Ito ang mga taong itinuturing niyang maganda. Hinahamak ni Izergil ang mga taong boring, mahina, at duwag. Ipinagmamalaki niya na namuhay siya ng isang maliwanag at kawili-wiling buhay, at naniniwala na dapat niyang ipasa ang kanyang karanasan sa buhay sa mga kabataan.

Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi niya sa amin ang dalawang alamat, na parang nagbibigay sa amin ng karapatang pumili kung aling landas ang tatahakin: sa landas ng pagmamataas, tulad ni Larra, o sa landas ng pagmamataas, tulad ni Danko. Dahil may isang hakbang na pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas. Ito ay maaaring isang salita na walang ingat na binibigkas o isang aksyon na idinidikta ng ating pagkamakasarili. Dapat nating tandaan na nakatira tayo sa gitna ng mga tao at isinasaalang-alang ang kanilang mga damdamin, mood, at opinyon. Dapat nating tandaan na sa bawat salita na ating sinasabi, bawat kilos na ating gagawin, tayo ay may pananagutan sa iba gayundin sa ating konsensya. Ito mismo ang nais ni Gorky na isipin ng mambabasa (Larawan 4) sa kuwentong "Old Woman Izergil".

kanin. 4. M. Gorky ()

Pathos(mula sa Griyego na "pagdurusa, inspirasyon, pagnanasa") - ang emosyonal na nilalaman ng isang gawa ng sining, damdamin at emosyon na inilalagay ng may-akda sa teksto, inaasahan ang empatiya ng mambabasa.

Sa kasaysayan ng panitikan, ang terminong "pathos" ay ginamit sa iba't ibang kahulugan. Kaya, halimbawa, sa panahon ng Antiquity, ang pathos ay ang pangalan na ibinigay sa estado ng kaluluwa ng isang tao, ang mga hilig na nararanasan ng bayani. Sa panitikang Ruso, ang kritiko na si V.G. Iminungkahi ni Belinsky (Larawan 5) ang paggamit ng terminong "pathos" upang makilala ang gawain at pagkamalikhain ng manunulat sa kabuuan.

kanin. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliograpiya

1. Korovina V.Ya. Teksbuk sa panitikan. ika-7 baitang. Bahagi 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Teksbuk sa panitikan. ika-7 baitang. Bahagi 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Textbook-reader sa panitikan. ika-7 baitang. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Takdang aralin

1. Sabihin sa amin kung ano ang antipode at pathos.
2. Magbigay ng isang detalyadong paglalarawan ng imahe ng matandang babae na si Izergil at isipin kung ano ang mga katangian nina Larra at Danko na nasa larawan ng matandang babae.
3. Sumulat ng isang sanaysay sa paksang: "Larra at Danko sa ating panahon."

Si Danko ang bayani ng gawa ni Gorky na "Old Woman Izergil". Ito ay isang malakas na binata na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakawanggawa at pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng magagandang layunin.

Matapang at walang takot ang karakter ng bida. Hindi natatakot si Danko sa kanyang sariling kamatayan pagdating sa kalusugan at kapakanan ng mga taong mahal niya. Bukod dito, siya ay napaka-maawain at mahabagin. Si Danko ay may sporty na hitsura. Gwapo siya, bata at matalino. Ito ay isang taong handang umako ng mabigat na responsibilidad at mamuno sa mga tao. Ang bayani ay may karisma at isang mahusay na tagapagsalita: kaya naman pinaniniwalaan at sinusundan siya ng mga tao. Bilang isang kinatawan ng isang sinaunang tribo, pinarangalan ni Danko ang mga tradisyon ng kanyang mga ninuno at nag-aalala tungkol sa kapalaran at kinabukasan ng kanyang mga kapwa tribo.

Pinangarap niyang bigyan ng kalayaan ang lahat ng taong mahal niya. Ang kanyang posisyon sa buhay ay ito: ibigay ang lahat ng kanyang sarili sa ngalan ng kaligtasan at isang masayang buhay para sa iba. Naniniwala ang mga tao kay Danko para sa mga positibong katangian ng karakter: pagkatapos ng lahat, kahit na sa sandaling iyon na ang lahat ay tumalikod sa kanya, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kanilang ikabubuti. Ang raison d'être ni Danko ay bumagsak sa mga sumusunod: "Ano ang nagawa ko, ginagawa at gagawin ko para sa mga tao?", "Ano ang handa kong isakripisyo para sa mga tao?"

Ang tagumpay na nagawa niya ay nagpapataas kay Danko sa ranggo ng isang bayani. Para sa taong ito, ang tunay na kaligayahan ay nakasalalay sa pamumuhay at paglikha para sa iba. Sa kabila ng lahat ng positibong katangiang ito, nag-iisa si Danko at sa una ay may salungatan sa karamihan. Ngunit isinakripisyo niya ang pinakamahalagang bagay - ang kanyang buhay - upang pabanalin ang landas para sa mga tao. Nakalulungkot na ang karamihan ng mga tao ay kinuha ang gawa ni Danko para sa ipinagkaloob. Sa sandaling bumagsak sa lupa ang pagod at naghihingalong bayani, ang mga tao ay nagsasaya at nagsasaya. Ngunit kahit namamatay, hindi pinagsisihan ni Danko ang kanyang ginawa. Ang pagsasakripisyo sa sarili ang kanyang ideal at prinsipyo sa buhay, kung saan nanatili siyang tapat hanggang sa kanyang huling hininga.

Sa larawan ni Danko, matutunton ang rebolusyonaryong pakikibaka na katangian ng panahong iyon ng kasaysayan. Ang mga taong itinulak sa mga kahabag-habag na lugar ay nagpapakilala sa inaaping uring manggagawa at magsasaka, at si Danko ay isang sinag ng araw sa isang madilim na kaharian, tulad ng isang rebolusyonaryo, na handang akayin ang mga tao sa mga tagumpay at isang masayang kinabukasan.

Opsyon 2

Napakalaki ng malikhaing legacy ni Maxim Gorky. Kabilang dito ang isang malaking bilang ng magkakaibang mga teksto. Ang mga unang romantikong kwento ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Sa partikular, ang teksto na may pamagat na "Old Woman Izergil". Ito ay isang teksto na may espesyal na komposisyon batay sa prinsipyo ng "kuwento sa loob ng isang kuwento". Lalo na, sa ngalan ni Izergil, natutunan ng mambabasa ang dalawang magagandang sinaunang alamat: tungkol kay Larra at Danko.

Si Danko ay isang taong walang pag-iimbot na hindi nag-iisip na isuko ang pinakamahalagang bagay - buhay, kapalit ng kagalingan at kaligayahan ng sangkatauhan.

Kung ikukuwento mo nang maikli ang kuwento ni Danko, ito ay ang mga sumusunod: sa isang tiyak na lugar ay may nakatirang tribo ng tao. Sa isang punto, sila ay pinalayas sa kanilang mga pinaninirahan na lupain ng mga mas malalakas. Ang tribo ay pumunta sa isang lugar na hindi angkop na tirahan. Ang mga tao ay nagsimulang magkasakit at mamatay. Pagkatapos ay pinili nila si Danko bilang kanilang pinuno, dahil nakita nila sa kanya ang katapangan at tibay ng loob.

At nagpasya si Danko na pangunahan ang tribo ng tao sa siksik na kagubatan. Ngunit, tulad ng karaniwang nangyayari, sinubukan ni Danko na gawin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati. Nagsimula ang kaguluhan sa sangkatauhan. Pagkatapos, si Danko, upang mailigtas ang tribo ng tao, ay pinunit ang puso mula sa kanyang sariling dibdib at pinaliwanagan ang landas para sa mga taong kasama nito...

Ibinigay ni Danko Gorky ang mga epithets bilang "malakas, masayahin, matapang." Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang gayong tao ay may kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng kaligayahan at kapakanan ng iba. Sa sitwasyong ito ay sumuko ang mga pinamunuan niya, at ang daan ay naging napakahirap para sa tribo. Upang hindi managot, sinisi ng mga tao si Danko sa lahat ng kanilang mga pagkabigo. Sa pagtatapos ng kanilang paglalakbay, inilantad nila ang kanilang pagiging hayop, na nangangahulugang hindi sila maaaring maging tapat sa kanilang pinuno, na sila mismo ang pumili.

Ang susunod na yugto ay muling binibigyang diin ang kakayahang gumawa ng mabuting gawa para sa kapakanan ng isang tao. Ito ay kapag naramdaman ni Danko ang lakas na gumawa ng isang bagay na maliwanag at masaya para sa mga tao. Iniaalay niya ang kanyang puso, ang kanyang buhay para sa kapakanan ng sangkatauhan. Pagkatapos ay nangyari ang isang himala: ang kadiliman ay umuurong at nangangahulugan ito na ang kabaitan, espirituwal na lakas ay nagtagumpay sa mga takot at kawalang-halaga ng isang tao bago ang mga elemento.

Oo, namatay si Danko sa dulo ng alamat, ngunit ang mga asul na spark mula sa kanyang puso ay buhay. Ipinahihiwatig nito na ang mga tao ay may pag-asa para sa kaligtasan sa magulong panahon ng kasaysayan.

Sanaysay tungkol kay Danko

Sa kanyang akda na "The Old Woman Izergil," sinabi ni Gorky ang dalawang alamat na narinig niya mula sa isang matandang mananalaysay. Ang mga kwentong ito ay pinaghahambing ang dalawang magkaibang karakter. Pareho silang malalakas na tao. Ngunit, ang isa sa kanila ay kumikilos lamang para sa kanyang sariling kasiyahan, habang ang isa ay nagsasakripisyo ng kanyang sariling buhay para sa kapakanan ng mga tao. Si Danko ito.

Ang mga kaganapang ito ay naganap napakatagal na ang nakalipas. May nakatirang isang tribo ng mga tao. Ngunit isang araw ang mga mas malakas ay dumating sa kanilang lupain, at pinalayas nila sila. Ang tribo ay pumunta sa kagubatan sa latian. Doon sila nagsimulang magkasakit at mamatay nang sunud-sunod, habang ang isang kakila-kilabot na nakalalasong amoy ay nagmula sa latian.

Hindi alam ng mga tao kung ano ang gagawin. Hindi sila maaaring bumalik at mabawi ang kanilang lupain mula sa kaaway, dahil natatakot silang sirain ang tipan. At natakot silang pumunta pasulong sa kakila-kilabot na kagubatan sa paghahanap ng bagong lupain. At habang iniisip nila ang mga paparating na paghihirap, mas lumalakas ang kanilang takot, at mas natutuyo ang kanilang lakas.

At pagkatapos ay lumitaw si Danko sa kanila. May apoy sa kanyang mga mata at siya ay matapang. Nagpasya ang mga tao na maaari niyang pangunahan sila sa kagubatan. Pumayag naman siya. Ngunit ang landas ay mahirap. At ang mga tao ay nagsimulang magreklamo sa kanya, at pagkatapos ay gusto pa nilang patayin siya.

Kamakailan lamang, ang mga taong ito ay natatakot sa landas sa hinaharap at hindi nakahanap ng lakas upang tapusin ito. At, sumusunod kay Danko tulad ng isang kawan ng mga tupa na sumusunod sa isang pastol, iniatang nila ang lahat ng responsibilidad sa kanya. Isang pulutong ng mga taong mahina ang loob ang lilitaw sa harap ng mambabasa. Ang mga kahirapan sa paglalakbay ay labis na nagpapagod sa kanila kaya't natutuwa silang manatili sa kanilang kinaroroonan. At, bagama't pumayag silang mag-isa, sinisisi nila ang lahat sa nanguna sa kanila. Walang nag-isip na hindi maiiwasan ang pagkalugi. At ang takot at kawalan ng kalooban ay lumamon sa kanila ng higit at higit, na nagdulot ng kawalan ng paniniwala at kawalan ng kapangyarihan sa kanilang mga puso.

Ito ay magiging isang magandang oras upang itapon ang mga ito sa Danko. Ngunit siya ay isang taong hindi makasarili. Samakatuwid, sa halip na iwanan ang mga para sa kapakanan na sinubukan niya nang walang kabuluhan, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kanilang kaligtasan. Inalis niya ang kanyang puso sa kanyang dibdib.

Inilarawan ng may-akda ang sandaling ito nang may partikular na kasiyahan. Ang puso ni Danko ay nag-alab, nag-alab sa lakas, tapang at pagmamahal sa mga tao. At sila, na nabighani sa gayong panoorin, ay nakumpleto ang kanilang paglalakbay nang walang labis na kahirapan. Ngayon hindi na sila nagreklamo.

At nang ang mga tao ay lumabas sa kagubatan, sila ay tuwang-tuwa na hindi nila napansin na ang kanilang tagapagligtas ay nakahiga sa ilalim ng kanilang mga paa.

Sa isang banda, ang imahe ni Danko ay isang halimbawa ng pagiging hindi makasarili at pagmamahal sa iba. Ngunit isang malungkot na wakas: ang gantimpala para sa bayani ay ang kanyang kamatayan lamang. At ang mga taong isinakripisyo niya ang kanyang sarili ay hindi pinahahalagahan ang gawa. Nakita lang nila ang katapusan ng kanilang paglalakbay: isang bagong lupain, malinaw na kalangitan at sariwang hangin. Ngunit hindi na nila naalala kung paanong hindi sila naglakas loob na tahakin ang landas na ito, hindi na nila naaalala kung paano nila gustong patayin ang taong namuno sa kanila at nagbuwis ng buhay para sa kanila.

Katangian ng sanaysay at larawan ni Danko

Sa kwentong "Old Woman Izergil" mayroong dalawang alamat, ngunit magkasalungat sila sa isa't isa. Ang kwento ni Larra ay kwento ng isang malupit at insensitive, napakasamang tao. Ngunit, dahil ang kanyang kuwento ay sinabi sa simula, ang pangkalahatang impresyon ng "Old Woman Izergil" ay tiyak na tinutukoy ng huling bahagi, na nagsasalita tungkol sa Danko.

Si Danko ay isa sa mga taong inilalarawan ng may-akda bilang "masayahin, malakas at matapang." Binanggit ng teksto na hindi sila nakatira sa mga tribo, ngunit sa mga kampo, iyon ay, malamang na sila ay mga gypsies. Ang mga gypsies, kapwa sa sinehan at sa panitikan, ay matagal nang naging simbolo ng kalayaan at katapangan. Samakatuwid, madaling isipin na para sa mga taong ito ang mga utos ng kanilang mga ninuno ay napakahalaga, at sa halip na mamatay na nakikipaglaban para sa pagkakataong manirahan sa lumang lugar, napagpasyahan nila na kailangan nila ng bago, hindi sa mga latian kung saan ang kaaway. mga tribo ang nagtulak sa kanila.

At sa sandaling ang napakagandang mga tao ay nalulula sa kapanglawan, si Danko ang dumating upang iligtas ang lahat. Sinabi ng matandang babae na si Izergil tungkol sa kanya: "Isa si Danko sa mga taong iyon, isang guwapong binata. Ang mga magagandang tao ay laging matapang." Pagkatapos ng kanyang mga salita, isang matangkad at marangal na binata, isang gipsi, na may itim na itim na buhok at maitim na mga mata, kung saan sinusunog ang napakabuhay na apoy na kulang sa puso ng kanyang mga tao. Samakatuwid, ang lahat ay madaling tumugon sa kanyang panawagan - talagang gusto mong sundin ang isang pinuno.

Gayunpaman, ang daan ay naging napakahirap para sa kanila - at, tulad ng nangyayari sa buhay, ang hindi nagliligtas ay mabilis na nagiging sinungaling at taksil sa mata ng mga tao. Mula sa hirap na kanilang naranasan, ang mga masayahin at malalakas ay humihina at sinisisi ang pinakamalakas sa lahat, si Danko, sa kanilang kahinaan. Sinusubukan niyang mangatuwiran sa kanila sa pamamagitan ng mga salita, ngunit inilarawan sila ng matandang babae na si Izergil bilang mga hayop - na nangangahulugang wala na silang pananampalataya na umakay sa kanila noon.

Ang mga karagdagang kaganapan ay higit na nakapagpapaalaala sa isang fairy tale kaysa sa isang alamat, ngunit ito ang kasukdulan ng kung ano ang magagawa ng isang tao para sa kanyang mga tao. Napapaligiran, ngunit puno ng pagmamahal at awa, tinanong ni Danko ang kanyang sarili ang tanong - "Ano ang gagawin ko para sa mga tao?" Sinabi ng matandang babae na si Izergil na ang boses na ito ay "mas malakas kaysa kulog," iyon ay, kahit na ang kalikasan ay umatras bago ang lakas ng loob ni Danko. At pagkatapos ay pinunit niya ang kanyang puso mula sa kanyang dibdib - at ang kadiliman ay sa wakas ay natalo, na binibigyang-diin ang tagumpay ng katwiran ng tao, kabaitan ng tao at espirituwal na apoy sa mga primitive na takot at kawalang-halaga.

Maraming mga pag-uulit sa talatang ito ng kuwento - ginagamit ang mga ito upang bigyang-pansin kung gaano kaiba ang paglalakbay na may sulo-puso mula sa nauna, kung paano nabighani ang mga tao sa ginawa ni Danko, kung gaano kahalaga ang pagkilos na ito, sa wakas.

Ang pagkamatay ni Danko, na inilarawan sa dulo, ay nakakagulat. Sa pag-akay sa kanyang mga tao sa gayong mga pagsubok, na nagawa ang imposible at natagpuan ang kanyang sarili na malaya, wala siyang panahon upang tamasahin ang pakiramdam ng pinakahihintay na paglaya at namatay. Ito ay isang kahanga-hangang halimbawa ng pagsasakripisyo sa sarili, totoo at masigasig, at dito ay mas tumpak na sabihin - mula sa isang dalisay, masigasig na puso. Ito ay higit na kalunos-lunos na ang ilang tao ay yurakan ang natitira sa Danko, na ginawa ang kanyang taos-pusong apoy sa mga asul na spark na lumilitaw sa steppe bago ang isang bagyo. Ngunit kahit na ang katotohanan na sila ay lumilitaw sa harap ng isang bagyo ay isa pang tampok ng gawa ni Danko - pagdating ng kalikasan, sa mapanganib na oras na ito, ang mga dayandang ng ningas ng kanyang puso ay tila nagsasabi na laging may pag-asa, at hindi na kailangan. takot sa kulog at kidlat.

Ngayon alam mo na kung bakit kawili-wili ang imahe ni Danko. ika-7 baitang

Ang imahe at katangian ni Danko sa kwentong Matandang Babae Izergil

Sa kaharian ng hayop, ang matagumpay na kaligtasan ng buhay ay kadalasang nakasalalay sa pisikal na lakas. Ngunit ang mundo ng tao ay hindi gaanong simple, samakatuwid ang lakas ng pagkatao ay itinuturing din na lubhang mahalaga dito.

"Matandang Babae Izergil" ay tumutukoy sa ang maagang panahon ng pagkamalikhain ni Maxim Gorky, nagkakaroon ng mga ideya at elemento ng romantikismo. Ayon sa mismong manunulat, ang gawaing ito ay isa sa pinakamahusay sa lahat ng nakasulat. Ang itinuturo sa atin ng Matandang Babae Izergil: pagsusuri sa gawain.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Kasaysayan ng paglikha

Noong 1891 (hindi alam ang mas eksaktong petsa), Alexey Peshkov kilala ng lahat sa ilalim ng pseudonym na Maxim Gorky, gumagala sa katimugang lupain ng Bessarabia. Ginugugol niya ang tagsibol sa paghahanap ng mga impression na makikita sa ibang pagkakataon sa kanyang mga gawa. Ang malikhaing panahong ito sa buhay ng manunulat ay sumasalamin sa kanyang paghanga sa personalidad, integridad at pagkakaisa ng tao.

Ito ay sa gayong romantikong mga kaisipan na napuno ang kuwento ni Gorky na "Old Woman Izergil". Ang kanyang mga bayani ay maalamat na mga tao sa kanilang panahon na humaharap sa iba't ibang balakid sa buhay, malinaw na ipinakita ng may-akda ang iba't ibang resulta ng paghaharap sa pagitan ng indibidwal at ng karamihan. Ang mga pangunahing kwento sa direksyon ng romantisismo ay:

1. "Matandang Isergil",
2. "Ang Babae at Kamatayan"
3. "Awit ng Falcon".

Walang eksaktong impormasyon tungkol sa petsa ng pagsulat ng "Old Woman Izergil". Ang gawain ay nai-publish noong 1895, at isinulat siguro noong 1894. Nai-publish ito sa tatlong isyu sa tagsibol ng Samara Gazeta. Ang may-akda mismo ay lubos na pinahahalagahan ang kanyang kuwento at inamin pa sa mga liham kay A.P. Para kay Chekhov: "Mukhang, hindi ako magsusulat ng kahit ano nang maayos at maganda gaya ng isinulat ko "Ang Matandang Babae na si Izergil." Ang pangalan ay malapit na nauugnay sa apelyido ng may-akda, dahil isa ito sa mga nagbigay sa kanya ng katanyagan.

Ang akdang "Old Woman Izergil" ay diumano'y isinulat noong 1894.

Komposisyon

Ang prinsipyo ng pagbuo ng kuwento ay napaka hindi pangkaraniwan. Ang komposisyon ay binubuo ng tatlong bahagi.

• Ang Alamat ni Larra;
• Ang kwento ng buhay ng tagapagsalaysay;
• Ang Alamat ni Danko.

Bukod dito, dalawa sa kanila ay mga fairy tales na ikinuwento ng pangunahing tauhan. Ito ay humahantong sa sumusunod na prinsipyo: kuwento sa loob ng isang kuwento. Ginagamit ng may-akda ang pamamaraang ito dahil nais niyang pagtuunan ng pansin hindi lamang ang personalidad ng bayani, kundi ang kanyang mga kuwento, na nabubuhay sa alaala ng karakter at ng mga tao.

Ang pangunahing tampok ay kaibahan ng mga alamat ayon sa kahulugan nito. Napakahirap matukoy na "Ang Matandang Babae Izergil" ay isang kuwento o isang kuwento, dahil ang mga hangganan ng mga genre na ito ay masyadong malabo. Gayunpaman, ang mga iskolar sa panitikan ay may hilig na maniwala na ito ang gawain ay hindi isang kuwento, dahil limitado ang bilang ng mga character at storyline.

Ang pangunahing tema ay tumatakbo sa lahat ng tatlong kabanata ng "Ang Matandang Babae Izergil" - mga halaga ng buhay. Sinusubukan ng may-akda na makahanap ng sagot sa tanong kung ano ang kalayaan at kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga kabanata ay nagbibigay ng iba't ibang interpretasyon at mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga sagot. Ngunit sa kabila ng kanilang pagkakaiba, ginagawa nila ang kuwentong ito iisa at kumpletong gawain.

Dapat ding magdagdag ng panimula sa balangkas ng kwento ng pangunahing tauhan, ang matandang babae na si Izergil, dahil dito nalulubog ang mambabasa sa misteryosong kapaligiran sa baybay-dagat at nakikilala ang tagapagsalaysay ng mga engkanto.

Sa panimula ng kuwento, ang kabataan ng bidang lalaki, na namumuno pakikipag-usap sa isang matandang babae, ay kabaligtaran ng matandang babae na si Izergil at ang kanyang pagod sa buhay.

Hindi lamang ang paglalarawan ng kanyang hitsura ang nakakatulong na isipin ang imahe ng isang matandang babae sa backdrop ng dagat at mga ubasan, kundi pati na rin ang langitngit na boses kung saan siya sinabi ang kanyang buhay at mga alamat, mapang-akit ang mambabasa sa kanilang kaakit-akit at kamangha-manghang. Tungkol saan ang kwento ng matandang babaeng si Izergil?

Ang Alamat ni Larra

Ang sentral na pigura ng unang salaysay ay mapagmataas at makasarili- binata Larra. Ang pagkakaroon ng isang guwapong hitsura, siya ay anak ng isang simpleng babae at isang agila. Mula sa ibong mandaragit, ang binata ay nagmana ng isang matigas ang ulo at pagnanais na makamit ang anuman, sa anumang halaga. Ang mga instinct ay nag-aalis sa kanya ng lahat ng mga katangian ng tao, tanging sa panlabas ay imposible na makilala siya mula sa ibang mga tao. Ang karakter na ito ay nasa loob ganap na walang kaluluwa. Ang tanging halaga para sa kanya ay ang kanyang sarili, ang kasiyahan ng kanyang mga kasiyahan ay ang layunin ng kanyang buhay. Samakatuwid, ang bayani ay madaling pumunta para sa pagpatay.

Ang kanyang pananalig sa kanyang pagiging perpekto at pagwawalang-bahala sa ibang mga buhay ay humantong sa katotohanan na siya pinagkaitan ng ordinaryong kapalaran ng tao. Para sa kanyang pagkamakasarili, natatanggap niya ang pinakakakila-kilabot na parusa - si Larra ay napapahamak sa walang hanggan at kumpletong kalungkutan. Binigyan siya ng Diyos ng imortalidad, ngunit hindi ito matatawag na regalo.

Pangalan ng bayani ibig sabihin ay "outcast". Ang pagiging malayo sa mga tao ay ang pinakamasamang parusa na maaaring maranasan ng isang tao, ayon sa may-akda.

Pansin! Ang prinsipyo ng buhay ng bayaning ito ay "Mabuhay nang walang mga tao para sa iyong sarili."

Buhay ng isang matandang babae

Sa ikalawang bahagi ng kwento ay maaari mong sundan ang mga aksyon ng matandang babaeng si Izergil. Sa pagtingin sa kanya, mahirap para sa lalaking tagapagsalaysay na paniwalaan na noong unang panahon siya ay bata at maganda, tulad ng palagi niyang sinasabi. Sa landas ng buhay Izergil Marami akong pinagdaanan. Wala na ang kanyang kagandahan, ngunit napalitan ito ng karunungan. Ang pananalita ng babae ay mayaman sa aphoristic expression. Ang pangunahing dito ay tema ng pag-ibig- ito ay personal, hindi tulad ng mga alamat, na nangangahulugang pag-ibig hindi para sa isang indibidwal, ngunit para sa isang tao.

Ang kilos ng matandang babae hindi matatawag na hindi malabo, dahil nabuhay si Izergil na nakikinig sa kanyang puso. Handa siyang iligtas ang taong mahal niya mula sa pagkabihag, nang hindi natatakot na pumatay ng iba. Ngunit, nadama ang kasinungalingan at kawalan ng katapatan, habang siya ay isang batang babae, ipinagmamalaki niyang ipagpatuloy siya mag-isa ang paglalakbay sa buhay. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, dumating siya sa konklusyon na may mas kaunting magaganda at malalakas na tao sa mundo kaysa noong siya ay puno ng enerhiya.

Ang Alamat ni Danko

Ang huling kuwento na sinabi ng babae ay tumutulong sa mambabasa na tapusin kung paano mamuhay nang tama.

Danko – tauhan sa fairy tale, na nagsakripisyo ng sarili sa isang kakila-kilabot na sandali upang iligtas ang mga tao. Sa kabila ng pait ng iba, tanging pagmamahal ang kanyang naramdaman sa bawat tao. Ang kahulugan ng kanyang buhay - ibigay mo ang puso mo sa iba, maglingkod para sa kabutihan.

Sa kasamaang palad, sabi ni Gorky sa kuwento, hindi kayang tratuhin ng mga tao ang gayong sakripisyo nang may buong pag-unawa. Maliit ng, marami ang natatakot sa ganoong pagtanggi.

Ang natitira na lang kay Danko, na pinunit ang kanyang nag-aapoy na puso mula sa kanyang dibdib, ay tanging asul na sparks. Patuloy pa rin silang kumikislap sa mga tao, ngunit kakaunti ang mga tao na nagbibigay-pansin sa kanila.

Mahalaga! Walang bayad ang ginawa ni Danko, para lamang sa pag-ibig. Si Danko at Larra ay dalawang magkasalungat, ngunit pareho silang hinihimok ng parehong damdamin.

Ano ang itinuturo ng kwento ni Gorky?

Ipinapakita ng "Old Woman Izergil" sa mambabasa hindi lamang ang saloobin ng isang indibidwal sa karamihan, sa kasong ito Inihambing sina Danko at Larra, kundi pati na rin ang pagmamahal ng mga tao sa isa't isa. Para sa isang manunulat, ang pamumuhay kasama ng mga tao at para sa mga tao ay may malaking halaga. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, posible sa pagitan nila ang paglitaw ng mga salungatan at hindi pagkakaunawaan.

Matandang Isergil. Maxim Gorky (pagsusuri)

Mga tampok ng romanticism sa kwento ni Maxim Gorky na "Old Woman Izergil"

Konklusyon

Matapos suriin ang gawain at ang mga karakter ng "The Old Woman Izergil", ang mambabasa ay maaaring magkaroon ng konklusyon na sa kuwento ni Gorky, sa katunayan, malalalim na isyu na ibinangon at mga isyu ng saloobin sa buhay at iba pa. Pinapaisip ka nila tungkol sa mga pangunahing halaga ng tao.

Gayunpaman, ang impluwensya ng alamat ay hindi limitado sa paghiram ni Gorky ng mga indibidwal na paksa ng katutubong sining. Ang mga masining na imahe, kaisipan at damdaming ipinahahayag sa mga akdang ito ay malapit sa alamat, kaya naman ang mga kuwento ay itinuturing na mga alamat, maging ang mga engkanto, dahil sinasalamin nito ang mga mithiin ng mga tao, ang kanilang mga pangarap sa kagandahan.

Ang "Old Woman Izergil" ay isang totoong kwento, kung saan ang may-akda ay nagsasama ng makatotohanang mga detalye nang direkta sa landscape mismo, tumpak na nagpapahiwatig ng lugar ng pakikipagkita sa matandang babae, kahit na tinukoy kung ano ang ginagawa ng tagapagsalaysay mismo sa Bessarabia. Ang tunay na hitsura ng matandang babae na si Izergil, na may "tuyong boses" at "nanginginig na kamay na may baluktot na mga daliri", "isang kulubot na ilong, baluktot na parang tuka ng kuwago" at "tuyo, basag na labi", ay ibinibigay din nang makatotohanan.

Ang pangunahing tauhang babae ay nagsasabi sa kanyang mga alamat sa isang ganap na tunay na setting, at ito ay tila naglalapit sa kanila sa buhay, na nagbibigay-diin sa malapit na koneksyon sa pagitan ng heroic romance at totoong buhay. Ang tatlong bahaging komposisyon ng kuwento ay nakakatulong sa may-akda na maisama ang ideyal at kontra-ideal.

Ang anti-ideal ay ipinahayag sa alamat ni Larra, ang anak ng isang agila, na sumasagisag sa indibidwalismo at pagkamakasarili na dinadala sa sukdulan. Ang alamat ng Danko, sa kabaligtaran, ay naglalaman ng isang ideyal na nagpapahayag ng pinakamataas na antas ng pagmamahal sa mga tao - pagsasakripisyo sa sarili. Ang mga pangyayari ng mga alamat ay lumaganap noong sinaunang panahon, na parang sa panahon bago ang simula ng kasaysayan, sa panahon ng mga unang likha. Samakatuwid, sa katotohanan ay may mga bakas na direktang nauugnay sa panahong iyon: ang anino ni Larra, na tanging ang matandang babae na si Izergil ang nakikita, ang mga asul na ilaw na naiwan mula sa puso ni Danko.

Hindi tulad ni Larra, na naglalaman ng isang anti-human na kakanyahan (ito ay hindi para sa wala na siya ay anak ng isang agila!), Danko ay nagpapakita ng isang hindi mauubos na pag-ibig para sa mga tao. Kahit na sa sandaling sila ay “parang mga hayop,” “parang mga lobo,” na nakapaligid sa kanya, “upang gawing mas madali para sa kanila na mahuli at patayin si Danko.” Siya ay sinapian ng isang pagnanais lamang - ang pagtagumpayan ang kalupitan ng mga tao, ang alisin sa kanilang kamalayan ang kadiliman, ang takot sa madilim na kagubatan na may mabahong mga latian.

Ang puso ni Danko ay nag-alab at nag-alab upang iwaksi ang kadiliman, hindi sa kagubatan, kundi ng kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit ang imahe ni Danko ay inihayag sa Gorky sa tulong ng isang imahe ng apoy, isang nagniningas na puso, ang sikat ng araw: "Ang mga sinag ng makapangyarihang apoy na iyon ay kumikinang sa kanyang mga mata.... Ang kanyang puso ay nagningas nang maliwanag. gaya ng araw at mas maliwanag kaysa sa araw...”

Ang mga larawang ito ng araw at apoy ay inilaan upang bigyang-diin ang kabayanihan na hangarin ng binata, na nagbibigay sa buong trabaho ng emosyonal na intensidad. Ang kanyang pagmamahal sa mga tao ay isang masigasig na pagnanais na walang pag-iimbot na paglingkuran sila, ang kanyang matataas na hangarin ay sumanib sa kanyang kagandahan, lakas at kabataan. Hindi nakakagulat na ang matandang babae na si Izergil ay nagtalo na "ang maganda ay palaging matapang." Samakatuwid, ang buong alamat tungkol kay Danko, tungkol sa kanyang puso, na nagniningas na may labis na pagmamahal sa mga tao, ay nakikita ng tagapagsalaysay at ng mga mambabasa bilang isang matapang na tawag sa mga kabayanihan.

Ang guwapong binata mismo ay isang tunay na bayani, matapang na kumikilos patungo sa isang mataas, marangal na layunin, isinakripisyo ang kanyang sarili para sa kaligayahan ng mga tao. Tanging ang mga taong naligtas niya ay hindi man lang nagbigay pansin sa "mapagmataas na puso" na nahulog malapit sa kanila, at isang maingat na tao, na napansin ito, ay tumapak sa naghihingalong puso ni Danko, na parang natatakot sa isang bagay.

Ang kinatatakutan ng taong ito ay nananatiling misteryo sa mismong manunulat, ngunit sa iba't ibang panahon ay nagbigay ng sariling interpretasyon ang iba't ibang iskolar sa panitikan sa gawaing ito. Ang imahe ni Danko mismo ay matagal nang nauugnay sa mga tagapayo, guro at iba pang mga tao na nakatuon sa kanilang sarili sa pagtatrabaho sa mga bata. Upang mamuno, kailangan mong magkaroon ng isang tunay na nagniningas na puso, kahit na sa isang metaporikal na kahulugan.

Ang mga bata ay palaging nakakaramdam ng kasinungalingan at malamang na hindi matuwa sa isang ideya na ang guro mismo ay hindi tinatanggap o hindi ibinabahagi. Ito ay hindi nagkataon na ang bawat pangalawang pinuno ng detatsment sa isang kampo ng mga bata o paaralan ay tinawag na "Danko", na nagpapatunay ng karapatang pangunahan ang mga bata mula sa kadiliman ng kamangmangan at kawalang-interes.

Ang ideyal ng isang humanist, na nakapaloob sa imahe ng isang matapang na binata, ay hindi pumukaw ng damdamin ng awa sa mambabasa, dahil ang kanyang gawa ay isang gawa. Ang kilos ni Danko ay maaari lamang pukawin ang pagmamataas, paghanga, galak, paghanga, paggalang - sa isang salita, tulad ng mga damdaming bumabalot sa puso ng bawat mambabasa na nag-iisip ng isang binata na may nagniningas na titig, na may hawak sa kanyang kamay ng isang pusong kumikinang sa pag-ibig, ito tanglaw ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa mga tao.

• "Old Woman Izergil", pagsusuri ng kwento ni Gorky
• "Ang Matandang Babae Izergil", isang buod ng mga kabanata ng kwento ni Gorky