Minos uygarlığının sanatı. Minos uygarlığı (MÖ 2700-1400)

Antik Yunan uygarlığından önce, Kiklad uygarlığı (antik Yunan mitlerinde adı geçen aynı adı taşıyan Kiklad adalarında ortaya çıkan) gibi çeşitli uygarlıklar vardı; bunlar da yeni, canlı bir uygarlığın ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Minos uygarlığı denir. Adını Knossos şehrinde yaşayan Kral Minos'tan almıştır.

Minos kültürünün varlığını nasıl öğrendiniz?

Antik Yunan mitleri ve edebiyatı en başından beri Girit'in zenginliği ve gücüne dair hikayelerle dolu olmasına rağmen, Minos uygarlığının arkeolojik keşfi 1900 yılına kadar gerçekleşmedi. Homeros'un İlyada'sında, Yunan edebiyatının şafağında, Truva Savaşı'ndan birkaç nesil önce Knossos şehrinde hüküm süren Kral Minos'tan bahsedilir. Yunan efsanesine göre Minos, Fenike Prensesi Europa ile onu kaçırıp beyaz bir boğaya dönüştüren ve Girit'e götüren tanrı Zeus'un oğludur. Minos o dönemin en güçlü hükümdarıydı. Boğa başlı canavar Minotaur'a yiyecek olacak kız ve erkek çocuklarını göndererek Atina'yı kendisine düzenli olarak haraç ödemeye zorladı. Minos'un kızı Ariadne'nin yardımıyla Minotaur'u öldüren kahraman Theseus, Atina'yı bu görevden kurtardı. Kurnaz usta Daedalus, Minos'un Minotaur'u sakladığı bir labirent inşa etti.

19. yüzyılda çok az ciddi bilim adamı bu efsanelerin tarihsel bir temeli olduğuna inanıyordu. Homer tarihçi değil şairdi ve savaşların, büyük şehirlerin, kahramanların tamamen onun hayal ürünü olduğuna inanılıyordu. Heinrich Schliemann'ın 1873 yılında Küçük Asya'daki Truva kalıntılarını tam olarak Homeros'un Truva'yı yerleştirdiği yerde keşfetmesiyle ve 1876'da Miken'i keşfetmesiyle her şey değişti. Homer'ın prestiji yeniden sağlandı. Schliemann'ın keşifleri, zengin bir İngiliz antikacı ve gazeteci olan Arthur Evans'a ilham verdi. 1900 yılında Evans Girit'te kazılara başladı. Sonuç, devasa bir sarayın ve bol miktarda çömlek, resim, mücevher ve metnin keşfedilmesiydi. Ancak Girit'te keşfedilen muhteşem uygarlığın Yunan olmadığı açıktı ve Evans buna efsanevi kral Minos'tan sonra Minos adını vermişti. Daha sonra daha fazla kazı yapıldı ve arkeologlar bu en eski uygarlıklardan birinin nasıl ortaya çıktığına dair bilgi toplayabildiler.

Minos uygarlığının ortaya çıkışı.

Balkan Yarımadası'nın güneyi ve Ege Denizi adaları, coğrafi konumları nedeniyle, medeniyetin şafağında, sosyo-ekonomik ve kültürel açıdan önünde olan Avrupa kıtasını Orta Doğu'ya bağlayan köprü haline geldi. gelişim. Bu bölgede, Avrupa'nın diğer bölgelerinden önce, M.Ö. 7.-6. binyılların başlarında Neolitik Çağ'da (Yeni Taş Devri) tarım ve hayvancılığa dayalı üretim ekonomisinin hakimiyeti kurulmuştur. Bronz Çağı'nın gelişiyle (MÖ 3. binyılın başında), Yunanistan anakarasındaki ve Takımadaların en büyüğü olan Girit adasındaki etnik durumu yeterince kesin olarak hayal etmek zaten mümkün.

Gelecekteki Hellas'ın ana topraklarında o zamanlar kuzeydoğu Balkanlar'daki Trakyalılarla akraba olan ve Hint-Avrupa dillerinden birini konuşan Pelasgian kabileleri yaşıyordu.

Girit adası, Akdeniz'de, Yunanistan ana karasının 100 km güneyinde yer almaktadır. Girit, batıdan doğuya uzanan, tarıma uygun iklimi, verimli toprağı ve derin girintili kuzey kıyısı boyunca uygun sığ limanları olan dar, dağlık bir adadır.

Girit adasının maddi kanıtlar bırakan ilk sakinleri, M.Ö. 3000'den çok önce burada ortaya çıkan, taş aletler kullanan çiftçilerdi. Neolitik yerleşimciler güzelce cilalanmış ve süslenmiş çanak çömlekler yaptılar. Cilalı taştan yapılmış baltalar ve keserler kullandılar. Girit'in bu eski sakinleri buğday yetiştiriyor, inek, koyun ve domuz yetiştiriyorlardı. MÖ 2500'den önce köyler ortaya çıktı ve burada yaşayan insanlar komşularıyla (hem deniz hem de kara yoluyla) ticaretle uğraştılar. Muhtemelen MÖ 2500 civarında. komşuları onlara bronz kullanmayı öğretti.

Girit'in Erken Tunç Çağı kültürü, Evans'tan sonra Minos uygarlığını inceleyenler için bir bilmece teşkil ediyordu. Yaklaşık MÖ 3000 ila 2000 yılları arasındaki dönem. Evans buna erken Minos dönemi adını verdi. Evans'ı takip etmeye devam eden bilim adamları var. Ancak Girit'teki tüm kazılar, tam gelişmiş Minos şehirlerinin (Knossos, Mallia, Phaistos ve Kato Zakro gibi saray şehirleri) Neolitik kültürün kalıntılarının hemen üzerinde yer aldığını tutarlı bir şekilde ortaya çıkarmıştır.

Girit'te ilk saraylar, yeni bir kültürle birlikte, kent kültürünün aşamalı gelişimine dair hiçbir iz olmadan, M.Ö. 1950 civarında aniden ortaya çıktı. Bu nedenle arkeologların "Minoslular" hakkında ancak MÖ 1950'den sonra ve sözde olanlar hakkında konuşabileceğimize inanmak için nedenleri var. Erken Minos kültürünün Minos olup olmadığından şüphe duyulabilir.

Peki bu kentsel devrim MÖ 1950 civarında nasıl gerçekleşti? Muhtemelen Minos uygarlığı, Girit'i fetheden ve burada bir talasokrasi, yani denizlerin hakimiyetine dayanan bir güç kuran yabancılar - güçlü denizci halklar sayesinde ortaya çıktı.

Linear A olarak bilinen Minos yazısı çözülene kadar bu yeni gelenlerin kim olduğu bir sır olarak kaldı. Linear A'nın ortaya çıkardığı Minos dilinin Fenike ve çevre bölgelerde konuşulan türde bir Batı Sami dili olduğu ortaya çıktı.

Minos kültürü hakkında ne biliyoruz?

Yaklaşık 4000 yıl önce, Avrupa topraklarındaki ilk büyük uygarlık, antik Yunan kültürünün öncüsü olan Minos uygarlığı Girit adasında ortaya çıktı ve parlak gelişimine ulaştı.

Homeros'a göre, Minosluların yanı sıra Pelasgians da Girit'te (Küçük Asya veya Yunanistan'dan gelen Herodot ve diğerlerine göre) ve Kydonyalılar (muhtemelen Minoslularla akraba olan küçük bir halk - onlardan) yaşıyordu. Kydonia şehrinin adı gelir).

Minoslular denizci bir halktı. Minos uygarlığının maksimum güce ulaştığı dönemde, Sicilya adasına ve güney İtalya'ya deniz seferleri yaparak burada kaleler ve ticaret karakolları kurdular, Ugarit (Suriye'de) ve Mısır ile yakın ilişkiler kurdular ve Ada'yı kolonileştirdiler. Kıbrıs. Girit filosu Doğu Akdeniz'e hakim oldu, burayı korsanlardan temizledi ve orada seyrüsefer özgürlüğünü sağladı. Minosluların askeri işler alanındaki başarıları filoyla sınırlı değildi. Uzun bir süre boyunca Giritliler yetenekli okçular ve sapancılar olarak ünlüydü. Bileşik yayları o kadar iyi biliniyordu ki, Ugarit metinleri bunun Girit'teki tanrı Kothar-va-Hasis tarafından yapıldığını söylüyor.

Minoslular aktif ticaret yürüttüler, büyük ticaret filoları değerli kargolarla (seramik, metal ürünler, şarap, zeytinyağı) yurtdışında bakır, kalay, fildişi ve altınla takas etmek için denize açıldı.

Minoslu zanaatkarlar inanılmaz güzel resimlere sahip seramiklerin nasıl üretileceğini biliyorlardı. Bu halkın oldukça gelişmiş ve karmaşık bir dini ibadet sistemi vardı; dini amaçlara yönelik çok çeşitli oyulmuş mücevherler günümüze kadar gelmiştir. Giritliler muhteşem saraylar inşa ettiler ve duvarlarını muhteşem fresklerle boyadılar.

Girit'teki ilk devletler MÖ 2. binyılın başında ortaya çıktı.

Aynı zamanda ada, diğerlerinden farklı olarak kendi yazı dilini geliştirdi. İlk icat edilen "Girit hiyeroglifleri" idi (bilim adamları tarafından Mısır hiyerogliflerine benzerliklerinden dolayı bu şekilde adlandırılmıştır). Daha sonra basitleştirilmiş versiyonu ortaya çıktı - “Doğrusal A”. Linear A'nın ortaya çıkardığı Minos dilinin Fenike ve çevre bölgelerde konuşulan türden bir Batı Sami dili olduğu anlaşılıyor. Phaistos Diski olarak adlandırılan, her iki tarafına da mühürler kullanılarak resim yazılarının basıldığı yuvarlak bir kil tablet (çapı 16 cm) üzerinde, büyük olasılıkla daha sonraki tipte özel ve benzersiz bir resimli yazı bulunmuştur. Bu disk Girit'teki antik Phaistos kentinden geliyor.

Girit'in şehir devletleri arasında Knossos çok erken ortaya çıktı ve 17. yüzyılın başlarında ortaya çıktı. M.Ö. tüm adanın başkenti. Daha sonra Knossos krallarının gücü Ege Denizi'nin her iki yakasındaki birçok adaya ve kıyı bölgesine yayıldı.

Minos uygarlığının refah dönemi 15. yüzyılın ortalarına kadar sürdü. M.Ö. Bu süre zarfında ada, bekçi kulübeleri ve hanların bulunduğu asfalt yollardan oluşan bir ağ ile kaplıydı. Yeni şehirler ortaya çıktı, eskileri yeniden inşa edildi ve geliştirildi. Knossos'taki kraliyet sarayının (Yunan mitlerinin “Labirenti”) konut ve hizmet binalarından oluşan karmaşık kompleksi görkemli boyutlara sahipti. Güncel ekonomik kayıtlar Linear A kullanılarak kil tabletler üzerinde tutuluyordu.

Minosluların Hayatı

Görsel sanatlarına bakılırsa Minoslular zarif ve neşeli insanlardı. Hem erkekler hem de kadınlar saçlarını uzun giyiyordu, ancak kadınlar saçlarını bukleler ve bukleler halinde şekillendirerek özellikle çeşitli şekillerde şekillendirdiler. Erkek kıyafetleri neredeyse sadece geniş bir deri bel kemeri ve deri bir kod parçasından oluşuyordu. Kadınlar uzun, rengarenk fırfırlı etekler ve göğüs ile kolları açıkta bırakan bir korsaj giyerlerdi.

Toplumdaki konumları açısından kadınlar, en tehlikeli spor faaliyetleri de dahil olmak üzere her türlü faaliyete katıldıkları her konuda erkeklerle eşitti.

Dans ve yumruk dövüşü gibi atletizm Minoslular arasında popülerdi.

Çiftçiler arpa ve buğdayın yanı sıra zeytin, badem ve üzüm de yetiştiriyordu. Tekstil üretimi için yün ve keten ürettiler.

Kentsel topluluk üst sınıftan (kraliyet ailesini, soyluları ve rahipleri içeren), orta sınıftan ve kölelerden oluşuyordu. Şehirlerde bilgili zanaatkarlar, ressamlar, değerli taş ve fildişi oymacıları, kuyumcular, taş vazo ve kadeh imalatçıları vardı.

Minoslular birçok tanrıya tapıyorlardı; bunlardan bazılarının kökeni eski zamanlara kadar uzanıyor. Minos Girit'inde yaygın olan bazı inançlar antik çağa kadar varlığını sürdürdü.

Minos dininin ortak özelliği doğaya, yani kutsal kaynaklara, ağaçlara ve taş sütunlara tapınmaydı. Minoslular, Orta Doğu'nun pek çok eski sakininin aksine, tanrılarına görkemli tapınaklar inşa etmediler. Mağara kutsal alanlarında, saray platformlarında, ev tapınaklarında, akarsu kaynakları üzerine inşa edilen şapellerde, ancak öncelikle zirvelerdeki kutsal alanlarda ortak dini faaliyetler gerçekleştirdiler.

Minos sanatı tüm antik sanatlar arasında en neşeli ve ışıltılı olanıdır. Minos freskleri her zaman tazeliği ve doğallığıyla hayranlık uyandırıyor. Minosluların getirdiği önemli bir sanatsal gelenek, dörtnala koşan hayvanların tasviriydi. Minos sanatında parlak, doygun renkler sadece fresklerde değil, aynı zamanda mimaride ve çömlekçi çarkında yapılan çömleklerde de kullanılmıştır. Minoslular çok çeşitli çanak çömlek, taş kaplar, mühürler, metal aletler ve mücevherler ürettiler.

Aslında Minoslular şehir planlamasına dahil değillerdi. Cemaat reisi sarayı için en uygun yeri seçmiş, maiyeti ve akrabaları da sarayın çevresine evler inşa ettirmişlerdi. Bu nedenle şehirler, merkezdeki saraydan çıkan ve az çok eşmerkezli sokaklarla birbirine bağlanan sokaklardan oluşan radyal bir düzene sahipti.

Tipik olarak saray şehirleri iç kesimlerde bulunuyordu ve onları liman şehirlerine bağlayan asfalt yollar vardı. Mallia bu kuralın bir istisnasıdır: Buradaki kıyı ovası o kadar dar ki Mallia aynı zamanda bir limandı.

En büyük Minos sarayları devasa labirent benzeri oda sistemleridir; belki de Minotaur'un labirenti için bir model görevi görüyorlardı. Minos sarayları arasında en ünlüsü Knossos'tur (Kral Minos Sarayı).

Minos gücü, MÖ 15. yüzyılın ortalarında gücünün zirvesindeydi. gücü zayıfladı: Thera adasında (bugünkü Santorini) meydana gelen bir patlama, doğu ve orta Girit'i kalın bir volkanik birikinti tabakasıyla kaplayarak toprağı verimsiz hale getirdi. Patlama aynı zamanda yıkıcı bir gelgit dalgasına da neden oldu; bu dalga yalnızca yakınlardaki Girit'i değil, Doğu Akdeniz'i de yok etti.

Bu felaketi M.Ö. 1450 yıllarında Girit'in işgali izledi. yakındaki anakaradan çok sayıda Achaean Yunanlı. Girit, Akdeniz'in gelişmiş merkezinden Achaean Yunanistan'ın geri kalmış bir eyaletine dönüştü.

100 rupi ilk siparişe bonus

İşin türünü seçin Diploma çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin benzersizliğini arttırma Yüksek lisans tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

Girit - Miken (Ege) uygarlığının keşfi

İlk kültür merkezleri Heinrich Schliemann'ın Miken'de (1876), Arthur Evans'ın Girit adasında (1899'dan itibaren) yaptığı kazılarla keşfedildi. 19. yüzyıldan beri yüzlerce anıt keşfedildi: mezarlıklar, yerleşim yerleri, Lemnos adasındaki 5 m yüksekliğinde taş duvarlı Poliochna, Milos adasındaki Phylakopi gibi büyük şehirler; kraliyet konutları - Truva, Girit sarayları (Knossos, Mallia, Festus), Miken'deki akropol.

Bu dönemin en ünlü arkeolojik kültürleri, adını aldığı Minos veya Girit ve Miken'dir; ancak aynı zamanda, özellikle Kiklad ve Helenik olmak üzere birçok yerel kültür de vardır.

Creto-Miken (Ege) uygarlığı (dönem) 2 bölüme ayrılmıştır:

1. Minos uygarlığı (3 döneme ayrılmıştır)

2. Helen uygarlığı (Balkan Yunanistan; Miken uygarlığı) (3 döneme ayrılmıştır)

Minos uygarlığı- Tarihi Tunç Çağı'na kadar uzanır ve Girit adasının (MÖ 2600-1450) Girit - Miken dönemine (uygarlığına) aittir. Kültür ve medeniyetin ana merkezleri şunlardı: sözde. “Saraylar” en büyüğü Knossos, Phaistos, Zakros ve Tylissa'da bulunan karmaşık ekonomik ve politik komplekslerdir.

Kültür, adını efsaneye göre Daedalus tarafından yaptırılan labirentin sahibi olan Girit'in efsanevi kralı Minos'tan almıştır.

Minoslular aktif deniz ticareti gerçekleştirdiler (ada ana deniz ticaret yollarının kesişme noktasında bulunuyordu), korsanlıkla uğraştılar ve eski Mısır ile dostane ilişkiler sürdürdüler.

Orta Minos döneminde kültürün etkisi anakara Yunanistan'a yayılmış ve aynı dönemde Kiklad kültürü Minoslular tarafından asimile edilmiştir. Akha Yunanlılarının Girit'i işgali kültürün gerilemesine yol açmadı ve gelişiminde yeni bir aşamaya - etkisi Yunanistan ana karasına, Girit'e, Ege Denizi adalarına ve Doğu Akdeniz'in bir dizi bölgesine yayılan karma bir Miken kültürünün ortaya çıkışı. Yerli Giritliler Miken Yunanistan'ında en azından önemli bir kültürel rol oynamaya devam ettiler. Dor istilasından sonra Minos kültürü tamamen ortadan kalktı ve Girit'in yerli nüfusu en geç 4.-3. Yüzyıllarda Yunanlılar tarafından asimile edildi. M.Ö.

Periyodizasyon

Girit-Miken dönemi (uygarlığı) (Ege uygarlığı) (MÖ III-II binyıl sonu), Ege Denizi, Girit, Yunanistan anakarası ve Küçük Asya (Anadolu) adalarında. Minos ve Miken uygarlıkları. İlk devlet oluşumlarının ortaya çıkışı. Navigasyonun geliştirilmesi. Eski Doğu uygarlıklarıyla ticari ve diplomatik ilişkiler kurmak. Orijinal yazının ortaya çıkışı. Bu aşamada Girit ve anakara Yunanistan için farklı gelişme dönemleri ayırt ediliyor, çünkü o dönemde Yunan olmayan nüfusun yaşadığı Girit adasında devletlik, 3. yüzyılın sonunda gerçekleşen Balkan Yunanistan'dan daha erken gelişti. M.Ö. binyıl. e. Achaean Yunanlılarının fethi.

1. Minos uygarlığı (Girit):

1. Erken Minos dönemi (MÖ XXX-XXIII yüzyıllar). Kabile ilişkilerinin hakimiyeti, metallerin gelişiminin başlangıcı, el sanatlarının başlangıcı, denizciliğin gelişimi, nispeten yüksek düzeyde tarımsal ilişkiler.

2. Orta Minos dönemi (MÖ XXII-XVIII yüzyıllar).“Eski” ya da “erken” saraylar dönemi olarak da bilinir. Adanın farklı yerlerinde erken devlet oluşumlarının ortaya çıkışı. Anıtsal saray komplekslerinin inşaatı. İlk yazı biçimleri.

3. Geç Minos dönemi (MÖ XVII-XII yüzyıllar). Minos uygarlığının en parlak dönemi, Girit'in birleşmesi, Kral Minos'un deniz gücünün yaratılması, Girit'in Ege Denizi havzasındaki ticaret faaliyetlerinin geniş kapsamı, anıtsal inşaatın en parlak dönemi (Knossos, Mallia'da “yeni” saraylar, Phaistos). Eski Doğu devletleriyle aktif temaslar. 15. yüzyılın ortalarında doğal afet. M.Ö e. Girit'in Achaean'lar tarafından fethinin ön koşullarını yaratan Minos uygarlığının gerilemesinin nedeni olur.

2. Helen uygarlığı (Balkan Yunanistan):

1. Erken Helladik dönem (MÖ XXX-XXI yüzyıllar). Balkan Yunanistan'ındaki Yunan öncesi nüfus arasında kabile ilişkilerinin hakimiyeti. İlk büyük yerleşimlerin ve proto-saray komplekslerinin ortaya çıkışı.

2. Orta Helladik dönem (MÖ XX-XVII yüzyıllar). Yunanca konuşanların ilk dalgalarının (Achaean'lar) Balkan Yarımadası'nın güneyine yerleşmesine, Yunanistan'ın genel sosyo-ekonomik kalkınma düzeyinde hafif bir düşüş eşlik etti. Achaean'lar arasındaki kabile ilişkilerinin ayrışmasının başlangıcı.

3. Geç Helladik dönem (MÖ XVI-XII yüzyıllar) veya Miken uygarlığı(Achaean Yunanistan). Akhalar arasında erken sınıflı bir toplumun ortaya çıkışı, tarımda üretken bir ekonominin oluşması, merkezleri Mycenae, Tiryns, Pylos, Thebes vb.'de olan bir dizi devlet kuruluşunun ortaya çıkışı, orijinal yazının oluşumu, gelişmesi Miken kültürüne ait. Akhalar Girit'e boyun eğdirir ve Minos uygarlığını yok eder. 12. yüzyılda. M.Ö e. Yeni bir kabile grubu Yunanistan'ı işgal ediyor - Dorlar, Miken devletinin ölümü, Yunan Karanlık Çağlarının başlangıcı ve bir sonraki tarihi dönem.

1. Girit'te devlet oluşumunun önkoşulları

Girit, Asya, Suriye, Kuzey Afrika, Balkan Yarımadası ve Ege adalarının deniz yollarının kavşağında bulunuyordu. Farklı milletlerle iletişimin bir sonucu olarak Girit kültürü, Ortadoğu'da (Mısır, Mezopotamya) yaşamış “nehir” uygarlıklarından ve Anadolu, Tuna ovası ve Balkanların erken tarım kültüründen olmak üzere dışarıdan etkilenmektedir. Yunanistan.

Minos uygarlığının kökeni 3. ve 2. bin yıllar arasındaydı.

Girit'te üretimde artış yaşandı. Bakırın gelişmesi ve ardından bronz üretimi başladı. Bronz yavaş yavaş taşın yerini alıyor.

Tarımda, toprak işleme ve mahsul yetiştirme konusunda da bir sıçrama yaşandı. Üç ana ürün yetiştirilmeye başlandı: arpa, üzüm, zeytin(sözde “Akdeniz üçlüsü”). Fazla ürünler ortaya çıkıyor. Bu, zayıf yıllarda insanlara dağıtılabileceği gibi, tarımla uğraşmayan insanlara - zanaatkarlara da verilebilir. Böylece zanaatların tarımdan ayrılması söz konusudur. Çömlekçi çarkı ve seramik üretimi meşhur oldu.

Kabileler arasında alışveriş ve ticaretin yanı sıra denizciliğin gelişmesiyle birlikte deniz yolları üzerinden deniz ticareti de başladı.

Balıkçılık ve korsanlığın gelişimi başladı.

Genel olarak ekonomik kalkınmada ilerleme sağlandı ve bunun sonucunda verimli yerlere yerleşen Girit adasının nüfusu artmaya başladı. Coğrafi olarak da genişleyen yeni yerleşim yerleri ortaya çıkıyor.

Nüfus tabakalaşmasının sosyal süreci başladı. Asiller, liderler ve rahipler öne çıkıyor. Yakalanan insanlardan köleler ortaya çıkıyor.

Daha güçlü ve daha kalabalık topluluklar, daha zayıf komşularına zorla boyun eğdirir, onlara çeşitli vergi ve harçlar yükler ve ayrıca bazı ortak çıkarlar için ittifaklar halinde birleşirler.

Tüm bu işlemler sonucunda ilk sözde Girit'in farklı yerlerinde neredeyse aynı anda ortaya çıkan "saray devletleri".

2. Birinci sınıf toplumlar ve devletler

Adada birkaç düzine yerleşimi içeren birkaç bağımsız devlet ortaya çıktı.

Arkeolojiden birkaç saray bilinmektedir: Knossos, Phaistos, Malia, Kato.

Adada devletçilik gelişip yazı ortaya çıkmış, önce resimli yazı, sonra heceli yazı (Linear A) ortaya çıkmıştır.

3. Girit uygarlığının en parlak dönemi. Knossos Sarayı

İddiaya göre 1700'lü yıllarda Girit'te tüm sarayları ve binaları yıkan güçlü bir deprem olmuş ve bunun sonucunda yeni, daha iddialı bir bina inşaatına başlanmıştır. Sözde saray devletlerinin gelişiminde bir sıçrama oldu. " yeni saraylar dönemi"veya Geç Minos dönemi.

Bu dönemin en dikkat çekici mimari yapısı açık A. Evans- Knossos'taki Minos Sarayı (labirent).

A. Evans'ın Minos sarayında yaptığı kazılar o dönemin kültürünü ortaya çıkardı. Pek çok vazo, değerli aletler, mimari ve iç dekorasyon korunmuştur. Saray, boğa (canavar) Minotaur ve Theseus'un mitolojisine yol açan bir labirent şeklinde inşa edilmiştir.

Mimari Girit'teki saraylar karmaşık ve kafa karıştırıcıdır. Yunan mimarisinden farklıdır. Mısır ve Asur-Babil mimarisinin ağırlığı da yok. Sarayların içinde bir takım gelişigüzellikler vardı ama saraylarda zaten su boruları ve kanalizasyonlar vardı.

Saraylar tüm uygarlık boyunca güçlendirilmedi çünkü... Girit halkı kendilerine saldıracak kimse olmadığı için kendini güvende hissediyordu. Yakınlarda tek bir deniz gücü yoktu. Deniz tarafından güvenilir bir şekilde korunuyorlardı.

Çalışıldı tauromaki- boğalarla oyunlar (dövüş), boğaların üzerinden atlama.

4. Deniz gücünün yaratılması. Girit uygarlığının gerilemesi

Minos uygarlığı MÖ 16. ve 15. yüzyıllar arasında gelişti.

Bu dönemde saraylar ihtişamıyla yeniden inşa edildi, sanat ve sanat şaheserleri yaratıldı. Girit, Knossos krallarının yönetimi altında birleşti ve tek bir merkezi devlet haline geldi.

Henüz para yoktu.

Tarihçiler Kral Minos'un denizlerin hükümdarı olduğuna inanırlar. talassokratör. Büyük bir donanma oluşturdu, korsanlığı ortadan kaldırdı ve Ege Denizi'nde hakimiyet kurdu.

Minos kolonileri şu bölgelere nüfuz etti: Asya, Kiklad Adaları, Rodos, Sicilya, güney İtalya ve İber Yarımadası (modern İspanya).

Giritliler, Mısır ve Suriye-Fenike kıyılarındaki devletlerle canlı ticaret ve diplomatik ilişkiler kurarlar.

15. yüzyılda bir felaket sonucu (deprem; diğer versiyonlar - volkanik patlama veya Yunanlıların işgali - Achaean'lar) Knossos hariç tüm saraylar ve yerleşim yerleri yıkıldı. İnsanlar harabeleri terk etmek zorunda kaldı ve birçok durumda, birçok yaşam alanı binlerce yıl boyunca unutuldu; örneğin Kato-Zakro Sarayı.

Felaketin üstesinden gelemeyen Minos kültürü, gerilemeye başladı ve kısa sürede tüm Ege havzasının kültür merkezi olma konumunu kaybetti.

Bir versiyona göre, Yunanlılar - Akhalar - Girit'e saldırdılar ve tüm Girit'i yağmaladılar. Arkeoloji, Girit topraklarında Girit kültürünün özelliği olmayan mezarların keşfedildiğini gösteriyor. Ok uçları, kılıçlar, hançerler, zırhlar, mızraklar, miğferler Girit kökenli değildi; yazı değişti, tabletler Minos değil Yunancaydı; Vazo resmi, Girit'te çiçekli resimler yerine farklı bir kültürün ortaya çıktığını, resimlerin kuru ve cansız hale geldiğini gösteriyor. " Saray tarzı».

Girit, 5 yüzyılı aşkın bir süredir önde gelen kültür merkezi olmaktan çıkıp, uzak ve geri kalmış bir eyalete dönüşüyor.

Kültürün ana merkezi kuzeye, o zamanlar sözde Yunanistan anakarasına taşındı. Miken kültürü.

Minos uygarlığı ve tarihi, arkeologlar tarafından şematik olarak özetleniyor. Arkeolojik buluntular, ilk sakinlerin Girit'e M.Ö. 3000 civarında geldiklerini gösteriyor. Küçük Asya'dan, yani modern Türkiye'nin kıyılarından geldiler. MÖ 2800 civarında. Adada ilk topluluklar oluşmaya başladı ve bugün Minos uygarlığı dediğimiz kültürel ve tarihi olgu, muhtemelen Neolitik insanların yaşamının daha organize biçimler aldığı M.Ö. 2600 yıllarında şekillendi.

MÖ 2000 civarında. adaya ilk saraylar inşa edildi; boyutları mütevazıydı ve onların yerini alan görkemli komplekslerle karşılaştırılamazlardı.

Antik çağlardan beri Girit sismik açıdan aktif bir bölgede yer alıyordu ve sık sık yaşanan depremler kaçınılmaz olarak antik saraylara zarar veriyordu. Saray bir kez daha felakete maruz kaldıktan sonra büyütülerek restore edildi. Adanın kuzeyinde yer alan Knossos, 20 mil doğusunda yer alan Mallia ve en güneydeki Festus, bugün harabe halinde bulunan bir zamanların görkemli saray topluluklarının yalnızca başlıcalarıdır.

Bir zamanlar bu sarayların duvarları muhteşem fresklerle süslenmiş, hazinelerde muazzam bir servet saklanmıştı. Depolar ve tahıl ambarları inanılmaz büyüklükteydi ve en lüks yaşam için gerekli her şeyi barındırıyorlardı. Bu saraylar uygarlığın merkezleriydi ve etraflarında küçük kasabalar hızla büyüyüp gelişti. Ticaret gelişti. Doğa, Girit'e cömertçe birçok uygun liman bahşetti ve yetenekli denizciler olan Minoslular, Yunanistan anakarası, kuzey Akdeniz ve Mısır ile aktif ticaret yürüttüler.

Minos döneminde Girit'te gelişen idari yönetim sistemi hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Bu arada Minos toplumunda sosyal ortaklığın hüküm sürdüğüne inanmak için her türlü neden var. Sarayların neredeyse hiçbir savunma tahkimatı yoktu; bu, barışın ve sosyal istikrarın en iyi kanıtıydı. Minos dönemi sanatında savaş sahneleri, silah görüntüleri ve askeri temalar neredeyse hiç yok.

Mitolojiye göre Minosluların kıyılarını korumak ve korsan baskınlarını püskürtmek için etkileyici bir filosu vardı, ancak Akdeniz kıyılarında müstahkem Minos ileri karakollarının var olduğu bilinmesine rağmen Minosluların bu yerlere işgalci olarak geldiklerine dair hiçbir kanıt yok. Ancak çok daha sonra ortaya çıkan antik Yunan mitleri, tüm Akdeniz'i demir denilen şeyle yönettiğini iddia eden Kral Minos (adını da belirtmek gerekir ki adı tüm Girit uygarlığının adı haline gelmiş) hakkında pek çok karanlık hikaye anlatır. yumruk. Efsaneye göre Girit'te, neredeyse hiç tahkim edilmemiş sarayların ve Minos sanatının anıtlarında askeri temaların bulunmamasının gösterdiğinden çok daha savaşçı bir toplum vardı.

Minoslular, kim olduklarını ve nereden geldiklerini yargılamayı mümkün kılacak çok az maddi kültür izi bıraktılar. Üstelik dilleri hakkında da hiçbir şey bilmiyoruz. Aynı zamanda, Minosluların yetenekli zanaatkarlar olduğunu ve özellikle Geç Taş ve Bronz Çağlarında Batı Avrupa'nın diğer birçok sakini gibi, her türlü bukle ve spiralleri tasvir etmeyi sevdiklerini biliyoruz.

Antik sanattaki bu motife duyulan bu neredeyse evrensel tutkunun dini kökenleri olduğuna her zaman inanmışımdır. Girit'te lüks sarayların duvarlarını süsleyen çeşitli dekoratif freskler ve yüzlerce oyulmuş mühür bulunmuştur. Minoslular, pek çok şaheseri adada keşfedilen zarif seramiklerin yaratılmasında özellikle yüksek bir seviyeye ulaştı. Sarayların duvar ve tonozlarının süsleme ve süslemesinde seramikçiler, taş ustaları, kemik oymacıları ve kuyumcular görev almıştır. Gerçek şu ki, bu saraylar sadece yaşam alanları değildi, haklı olarak bir tür sığınak ve kült merkezi olarak da değerlendirilebilirdi.

Minoslular, Nil Vadisi'ndeki ve daha sonra Yunanistan'daki komplekslerle karşılaştırılabilecek görkemli tapınaklar inşa etmediler; dağlardaki doğal mağaraları ve saraylardaki küçük mezarları kutsal alanlara dönüştürmeyi tercih ettiler. Bu kriptalar yapay olarak oluşturulmuş mağara analogları olarak hizmet ediyordu. Yunanlıların Girit'te doğduğuna inandıkları Zeus'un atası olan gök tanrısına, fırtınalı yaz gecelerinde göz kamaştıran şimşeklerin görüldüğü dağların doruklarında tapınılırdı.

Adada minyatür kutsal alanlar bulunmuştur, ancak sütunların en üstünde tasvir edilen güvercinler dışında, kural olarak neredeyse tamamen herhangi bir dekorasyondan yoksundurlar. Üstelik güvercin çoğu zaman stilize-kutsal bir tarzda tasvir edilmiştir. Saray komplekslerinin dışında büyük kutsal alanlar vardı. Küçük kutsal alanlardaki sütunların tüm çevresi etrafındaki girintiler, yağın doğrudan sütunların üzerine döküldüğünü gösterebilir. Peki Minos tanrılarının görüntüleri nerede?

Görünüşe göre Minosluların tapınmak için tanrı resimlerine ihtiyaçları yoktu. Minoslular tanrıların gerçek dünyada olduğuna ve ondan ayrılamayacağına inanıyorlarsa, resimlerini kilden veya taştan yaratmanın mümkün olduğunu düşünmedikleri varsayımını yapmak oldukça mümkündür. Minoslular doğayı putlaştıran insanlardı ve görünüşe göre tanrıların sürekli olarak kendilerini çevrelediklerine, her yerde olduklarına inanıyorlardı: dağlarda, bereketli vadilerde, zeytinliklerde ve nehir akarsularında.

Ancak istemsizce bunun tam olarak ne olduğunu tahmin ederek, Minosluların doğa dışında başka ibadet nesnelerine de sahip olabileceğinden şüphelenmeye başladım. Eğer bu disk gerçekten bir takvimse, Minosluların yıldızlı gökyüzünü inceliyor olması muhtemeldi. Ve Minosluların bunu gerçekten incelediğini açıkça doğrulayan kanıtlarımız var. Peki eski Giritliler düzenli aralıklarla gökyüzünde hareket ettiğini gözlemleyebildikleri gök cisimlerine tapmıyor muydu?

Bunun olasılığı oldukça mümkün görünüyordu. Bu gök cisimlerinin ortaya çıkışı, Minoslular için dünyevi benzerliklerinin yararsızlığının ikna edici bir kanıtı olarak hizmet etti. Sonuç, heykellerin tamamen yokluğudur. Ancak eğer durum böyleyse, Minoslular tanrıların dağ mağaralarında doğduklarına ve ancak bundan sonra cennete yükseldiklerine inanmış olmalılar. Bu olasılık oldukça ilgi çekici görünüyordu ama bu versiyonun geçerliliğinin kanıtlanmasına ihtiyacım vardı.

Zamanla konunun özünü daha derinlemesine inceleyerek ve Phaistos diski hakkındaki düşüncelerimi kendim formüle ederek, ihtiyacım olan tüm kanıtların tam önümde, diskin üzerinde olduğunu anlamaya başladım. Ve işaretlerin sayı olarak analizine yönelmeye karar verdim. Evet evet sayılar burada önemli bir rol oynadı.

Knossos'un sarayı. Düzen

Girit'te Minosluların 4 ana sarayı bulundu ve kazıldı - Mallia, Knossos, Phaistos ve Zakroe, düzinelerce bina, yerleşim yeri, liman ve ibadet yeri sayılmaz. Görüldüğü gibi o dönemde adanın nüfusu oldukça fazlaydı. Hiç şüphe yok ki ana saraylar ıssız bir çölün ortasında muhteşem bir izolasyonla yükselmediler, çünkü kapılarının hemen yanında oldukça büyük yerleşimlerin olduğu biliniyor.

Minos uygarlığının tarihine dair modern bilgimizin çoğunu, 20. yüzyılın başlarında Girit'te aktif ve geniş çaplı kazılar yürüten Sir Arthur Evans'ın yorulmak bilmeyen enerjisine borçluyuz. Ve Evans'ın Knossos Sarayı'na ilişkin bazı varsayımsal yeniden inşaları daha sonra oldukça haklı eleştirilere maruz kalsa da, genel olarak yetkili ve bilgili bir arkeologdu ve Minos dönemini örten çürüyen zaman perdelerini bizden dikkatli ve dikkatli bir şekilde kaldırıyordu.

Girit'in tüm sarayları arasında haklı olarak en görkemlisi olarak kabul edilen Knossos Sarayı'nı ziyaret eden modern bir turiste, öyle etkileyici boyutlarda bir arkeolojik alan sunulur ki, deneyimli bir rehbere veya en azından saray kompleksinin ayrıntılı bir planına kesinlikle ihtiyaç vardır. Bilim adamlarına göre, müthiş canavarın - Minotaur'un yaşadığı labirent burada, bu sarayda vardı. Söylemeye gerek yok, iki gerçek dışında hikaye çok ilginç.

"Labirent" kelimesi, "çift balta" anlamına gelen eski "labrys" kelimesinden gelir. Girit'in birçok tarihi eserinde çift balta motifine rastlanmaktadır ve Knossos Sarayı'nın Çift Balta Sarayı olarak bilindiği ileri sürülmektedir. Ayrıca sarayın plan-diyagramı son derece karmaşıktır. Birbiriyle bağlantılı o kadar çok geçit, oda, oda ve ışık kuyusu vardı ki Theseus'un sarayı devasa boyutlardaki bir labirent tuzağıyla karıştırması pekala affedilebilirdi.

Tüm Minos sarayları tek bir plana göre inşa edilmişti; ana binaları uzun bir avlunun etrafında bulunuyordu. Binalar bu avlunun ekseni kuzey-güney ekseninden biraz sapacak şekilde yönlendirilmişti. Knossos Sarayı'nın sütunlu, payandalı ve oymalı kapılı taş kaplı cepheleri her taraftan avluya açılıyor. Saray binasının bazı bölümleri 4, hatta 5 kat yüksekliğinde olabilir; doğal bir tepenin üzerinde yer alan ve inşaat başlamadan önce temizlenmiş olan avlu alanıyla etkileyici bir kompleks oluşturmuş olabilir.

Knossos Sarayı'nın daha sonraki versiyonu tamamen taştan inşa edilmiş ve yalnızca zemin kirişleri masif ağaç gövdelerinden yapılmıştır. Destekleyici sütunlar hafifçe geriye yaslandı ve duvarların kalınlığında gizlenmedi. Devasa merdivenler de sütunlara dayanıyordu ve modern mimarların onlarca yıldır hayran olmaktan vazgeçmediği inşaat sanatının gerçek mucizelerini ortaya koyuyordu. Pencere bulunmayan bu odalarda ışık, çatıdan gelen dikey ışık kuyularından içeri girmekteydi. Tüm odalar, odaların boyutunun küçültülmesine ve aynı zamanda bina içinde sıcaklık kontrolü sağlanmasına olanak tanıyan büyük çıkarılabilir ekranlar kullanılarak havalandırıldı.

Devasa dikdörtgenin batı kısmında, depoların ve depoların yanında ritüel ve kült mekanları bulunuyordu. Doğu kanadının büyük bir kısmı, pencerelerinden bahçelere ve benzeri parklara bakan devlet odaları tarafından işgal edilmişti. Kompleksin bazı kısımlarında bugün bile kendinizi bir anda penceresiz, kafa karıştırıcı bir labirentte bulmuşsunuz hissi veren dar koridorlar ve geçitler görmek mümkün. Ancak kendinizi devlet dairelerinde ve geniş koridorlarda bulduğunuzda, duvarlara düşen ışık, muhteşem antik fresklerin parçalarını ön plana çıkarıyor. Kelimenin tam anlamıyla ada sakinlerinin yaşamının tüm yönlerini ve ayrıca deniz sakinlerini, örneğin eğlenen yunusları tasvir ediyorlar. Genel olarak natüralist sahneler Minos dönemi sanatının karakteristik bir özelliğidir. Ve her yerde zengin, canlı bir renk var.

Çok sayıda odayı ve salonu incelemek, ustaca döşenen kanalizasyon borularını incelemek ve bir zamanlar buraya akan su döşendiğini akılda tutmak ve elbette Knossos Sarayı'nın yanı sıra Phaistos'taki sarayın görkemli ölçeğine hayret etmek. lüks ve ihtişam açısından ondan daha düşük ve Mallia'daki biraz daha "taşra" saray kompleksi, Bronz Çağı aletlerini kullanarak bu kadar dayanıklı yapılar inşa edebilen antik mimarların ve zanaatkarların sanatına saygı göstermemek zordur.

Örneğin Knossos Sarayı'ndaki muhteşem asma merdivenleri ele alalım. Bunları inşa etmek için Minosluların, kuvvetlerin ve yüklerin dağılımı hakkında sağlam bir kuvvet bilgisine sahip olmaları gerekiyordu. Saraylar daha küçük binalarla çevriliydi. Adanın etrafına dağılmış küçük villalar ve köyler gibi, tamamen mimari açıdan da onlardan aşağı değiller. Sıradan konut binaları genellikle iki, hatta üç katlıyken, birçok evin düz çatılarında tenteler ve tenteler vardı; bu da sakinlerin bunaltıcı yaz gecelerinde temiz havada uyuyabilmesine olanak tanıyordu.

Şehir sınırları dışında, antik çağlarda adada "taşra"yı ticaret, dini ve sosyal merkezlere bağlayan geniş bir yol ağının bulunduğunu gösteren çok sayıda arkeolojik kanıt keşfedildi. Bu yollar, büyük ahşap tekerlekler üzerindeki arabaların limanlara serbestçe gidip gelebilmesi için özel bir özenle döşendi ve daha sonra savaş arabaları, kuyumcular için altın, Kuzey Afrika'dan gelen lüks kumaşlar, boya ve ovalama yapmak için her türlü pigmentle yüklendi. silahların ve zırhların yapıldığı metal dökümler ve sonuçta fildişi, değerli ve süs mineralleri.

Minos uygarlığı - harita

Bütün bunlar Girit'e teslim edildi. Buna karşılık aynı arabalarla, zamanının en zarif ve en narin seramikleri diyebileceğimiz ürünleri saraylardan limanlara taşıyordu. Duvarları yumurta kabuğundan daha kalın olmayan kaseler, testiler ve kurban kapları vardı; resimleri yaşamı yücelten, gökkuşağının tüm renkleriyle parıldayan tablolar. Güvenli limanlarda yün, bal, tahıl ve zeytinyağı yükleriyle gemiler demir atıyordu. Gemide Mısır firavunlarına hediyeler ve ufkun kuzey ve batı kenarlarının ötesinde, uzak kıyılardaki Minos yerleşimleri için gerekli kargo vardı.

Knossos Sarayı ve Phaistos gibi muhteşem binaları inşa etmek için gereken becerilerin yanı sıra, Girit hükümdarlarının da bu kadar geniş çaplı mal dolaşımını destekleyen bir toplumda karmaşık bir altyapının varlığını varsaymak doğaldır. başarmak. Minos uygarlığı, Kolomb öncesi Amerika'daki İnkaların daha organize ve sert dünyasına benziyor, ancak ondan sonsuz derecede daha fazla dinamizm ve canlılıkla farklılaşıyor.

Adada muhtemelen toplumun her katmanına nüfuz eden bir bürokrasi vardı. Belki de birkaç yüzyıl süren Pax Minoica'yı sürdürmenin bir tür ödemesi olan devlet mekanizmasının işleyişini sürdürmek için alınan vergiler ve vergiler vardı.

Minoslular arasında, geç dönemde ikametgahı Knossos sarayında yer alabilecek bir kral veya kraliçe tarafından yönetilen piramidal bir iktidar sisteminin varlığını varsayabiliriz. Yönetim işlevleri, saray görevlileri, ikametgahları kırsal villalar ve muhtemelen adanın uzak bölgelerindeki küçük saraylar olan yerel yöneticiler tarafından azalan bir şekilde yerine getirilebiliyordu. Bu tür valiler kendi bölgelerinde neredeyse mutlak hükümdarlardı; tüccarlara, çiftçilere ve balıkçılara vergi ve harçlar koydular.

Toplanan fonlar zincirde yukarılara çıkarak sarayların kiler ve hazinelerini doldurdu. Bu dönemde herhangi bir huzursuzluk veya isyan haberi gelmediğine göre hükümdarın aldığı vergilerin çok ağır olmaması muhtemeldir. Aksi takdirde, eğer ayaklanma tehdidi gerçek olsaydı, bu, Knossos ve diğer saraylarda bulunanlardan çok daha sağlam tahkimatların inşasını gerektirecekti.

O zamanlar özel girişimin başlangıcının zaten var olduğu varsayımı vardı. Dolayısıyla limanların yakınında bulunan villaların ve güçlülerin diğer konutlarının kendi ticaretini yapan varlıklı tüccarlara ait olduğuna şüphe yoktur. Bu zengin işadamları ile hükümet yetkilileri arasında ne tür bir ilişkinin geliştiği tam olarak belli değil, ancak bazı durumlarda tam bağımsızlık soygun ve huzursuzluğa yol açabiliyor.

Ancak bu tür huzursuzluklarla ilgili hiçbir bilgi korunmadı. Minos uygarlığının, Girit'te yavaş yavaş gelişen ve şekillenen Yunanistan'ın daha sonraki demokratik ideallerinin bir modelini - embriyonik biçimde - temsil eden, eşitlerden oluşan bir toplum olduğu izlenimi ediniliyor. Bununla birlikte, Minoslular şüphesiz özgür insanlar olmasına, özgürlük ruhuyla dolu olmasına ve yerel yöneticilerin otoriter saldırılarına karşı artık hoşgörülü olmamasına rağmen, tüm bunlar adanın sosyal tarihinin baştan çıkarıcı bir versiyonundan başka bir şey değildir. sloganı gururlu bir ifade olan Girit'in modern sakinlerinden daha iyidir: "Ölüm kölelikten iyidir."

Gördüğünüz gibi Minosluların gelişmiş bir bireysellik duygusu vardı. Özellikle kadınlara yönelik her türlü takı kasıtlı olarak çok sayıdaydı ve hemen göze çarpıyordu. Fresklerde ve seramiklerde erkekler nadiren peştemal dışında herhangi bir kıyafetle tasvir edilirken, kraliçeler veya rahibeler, bir şekilde İspanyol flamenko dansçılarının cüppelerini anımsatan, özel kıvrımlı uzun, bol etekler giyerlerdi.

Dar bluzlar, göğüsleri tamamen çıplak bırakarak figürün kadınlığını vurguladı. Hayatta kalan resim ve minyatür heykelcik parçalarına bakılırsa, tarzları - en azından yönetici seçkinlerin kadınları arasında - sıklıkla değişen baş türbanları veya büyük şapkalar çok kullanılıyordu.

Antik tarih hakkındaki fikirlerimiz, gerçek gerçekler ile spekülasyonların tuhaf bir şekilde iç içe geçmesine dayanmaktadır. İhmal edilebilir yazılı kanıtlar ve anıtlar bırakan (ve bunların hiçbiri henüz çözülmemiş olan) Minoslulara gelince, onlar hakkındaki bilgimizde kaçınılmaz olarak az ya da çok makul hipotezlerle doldurulması gereken büyük boşluklar vardır.

Ancak suskun olanlar yalan söyleyemez ve modern Kandiye kentinin yakınındaki kesik bir tepenin üzerinde yüzlerce dönümlük bir alana yayılan Knossos Sarayı'nın devasa taş duvarları, güçlü ve kendine güvenen bir adamın sessiz tanıklığını taşıyor. kendi tarzlarında yaşamayan insanlar küçük dünyayı kapattılar ve başlarını eğmeden gururla Mısır'ın ilahi firavunlarının devasa saraylarına girdiler.

Bunlar, Mısır'da bulunan duvar resimleri ve mezarlardaki eşyaların da gösterdiği gibi, saygı duyulmaya değer ve dikkate alınması gereken insanlardı. Bu, Mısır krallığı ile Girit arasında yakın temasların varlığının gerçek bir kanıtıdır. Sonuçta, birikmiş bilgilerinin toplamı olarak dünyaya bıraktıkları mirasın, Knossos'un atölyelerinde şimdiye kadar yaratılmış en seçkin sanat eserlerinden ölçülemeyecek kadar önemli ve değerli olması muhtemeldir.

Avrupa'nın en eski uygarlık merkezi Girit adasıydı. Ege Denizi'nin girişini güneyden kapatan bu dağlık ada, coğrafi konumu itibariyle, Akdeniz'in Afrika ve Asya kıyılarına bakan, Avrupa kıtasının doğal bir ileri karakolunu temsil ediyor. Antik çağlardan beri, Balkan Yarımadası ve Ege adalarını Küçük Asya, Suriye ve Kuzey Afrika'ya bağlayan deniz yolları buradan geçiyordu. Antik Akdeniz'in en işlek kavşaklarından biri olan Minoan (Minoan adı (sırasıyla Minoslular, eski zamanlarda Girit'te yaşayan insanlardır) antik Girit kültürünün kaşifi A. Evans tarafından bilime kazandırılmıştır. Girit'in efsanevi kralı Minos adına onu oluşturan kişidir.) Girit kültürü bir yandan Orta Doğu'nun eski uygarlıklarından, diğer yandan Anadolu'nun, Tuna Ovası'nın ve Balkan Yunanistan'ın Neolitik kültürlerinden etkilenmiştir. diğer. Minos uygarlığının ortaya çıkış zamanı MÖ 3.-2. binyılların sonu, diğer bir deyişle Erken Tunç Çağı olarak adlandırılan dönemin sonuydu. Avrupa'nın bir kısmı hala yoğun ormanlar ve bataklıklarla kaplıdır, ancak kıta haritasının bazı yerlerinde ayrı tarım ve tarım-pastoral kültür merkezleri zaten görülebilir (Avrupa'nın güneyi ve güneydoğusu: İspanya, İtalya, Tuna bölgesi, güney Rusya bozkırları, Yunanistan). Bu dönemde Girit'te modern arkeologların genellikle "saraylar" dediği tuhaf binalar ortaya çıktı.

Girit saraylarının ilki A. Evans tarafından Knossos'ta (Girit'in orta kısmı, adanın kuzey kıyısından çok uzak olmayan) açıldı. Efsaneye göre, Girit'in efsanevi hükümdarı Kral Minos'un ana ikametgahı buradaydı. Yunanlılar Minos sarayını “labirent” (Yunan öncesi bazı dillerden ödünç aldıkları bir kelime) olarak adlandırdılar. Yunan mitlerinde labirent, birçok odası ve koridoru olan devasa bir bina olarak tanımlanıyor. İçine düşen kişi dışarıdan yardım almadan oradan çıkamadı ve kaçınılmaz olarak öldü: Sarayın derinliklerinde kana susamış bir Minotaur yaşıyordu - insan vücudu ve boğa başlı bir canavar. Minos'a tabi olan kabileler ve halklar, ünlü Atinalı kahraman Theseus tarafından öldürülene kadar, korkunç canavarı her yıl insan kurban ederek eğlendirmek zorunda kaldılar. Kazılar aslında toplam 16.000 metrekare alana sahip bir binayı veya hatta bütün bir bina kompleksini ortaya çıkardı. Çok çeşitli doğa ve amaçlara sahip yaklaşık üç yüz odayı içeren m (Sarayın yalnızca birinci katının ve bodrum odalarının korunduğu unutulmamalıdır. Başlangıçta binanın yüksekliği iki veya üç kattan oluşuyordu.) . Daha sonra Girit'in başka yerlerinde de benzer yapılar açıldı.

Görünüşte, saray en çok karmaşık açık hava tiyatro dekorasyonlarını andırıyor: ters çevrilmiş sütunlara sahip süslü revaklar, açık terasların geniş taş basamakları, çok sayıda balkon ve sundurma, çatılarda oyma taş süslemeler, şematik olarak tasvir edilen “kutsal” boğa boynuzları, fresklerin parlak noktaları. İç mekan düzeni son derece düzensizdir. Oturma odaları, çamaşır odaları, bağlantılı koridorlar ve merdivenler, avlular ve ışık kuyuları görünür bir sistem veya net bir plan olmaksızın yerleştirilmiştir. Ancak saray binasının görünürdeki kaosuna rağmen hala tek bir mimari topluluk olarak algılanıyor. Bu, sarayın orta kısmını işgal eden ve bu devasa kompleksin bir parçası olan tüm ana binaların birbirine bağlandığı büyük dikdörtgen avlu tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Avlu büyük alçı levhalarla kaplıydı ve görünüşe göre ev ihtiyaçları için değil dini amaçlarla kullanılıyordu. Belki de sarayın duvarlarını süsleyen fresklerde resimlerini gördüğümüz ünlü boğa oyunları burada oynanıyordu. Knossos sarayı, sık sık yaşanan güçlü depremlerden sonra birkaç kez yeniden inşa edilmek zorunda kaldı (Knossos ve diğer saraylar ilk olarak MÖ 2000 civarında inşa edildi, ancak sonunda 15. yüzyıl ile MÖ 1200 yılları arasında terk edildi). Eski tesislere yenileri eklendi. Odalar ve depolar yan yana dizilmiş, uzun sıra sıralar oluşturmuş gibi görünüyordu. Ayrı binalar ve bina grupları, merkezi bir avlu etrafında gruplanan tek bir yerleşim alanı halinde yavaş yavaş birleşti. Saray, sakinlerinin yaşamının sakin ve rahat olmasını sağlamak için gerekli her şeyle donatılmıştı. Sarayın inşaatçıları su temini ve kanalizasyon sistemlerini bile oluşturdular. Havalandırma ve aydınlatma sistemi de iyi düşünülmüş. Binanın tüm kalınlığı, sarayın alt katlarına güneş ışığının ve havanın girdiği özel ışık kuyularıyla yukarıdan aşağıya kesildi. Ayrıca büyük pencereler ve açık verandalar da aynı amaca hizmet ediyordu. Karşılaştırma için eski Yunanlıların 5. yüzyılda geri döndüğünü hatırlayalım. M.Ö. - kültürlerinin en parlak olduğu dönemde - loş, havasız evlerde yaşıyorlardı ve banyo ve giderli tuvalet gibi temel olanakları bilmiyorlardı.

Sarayın alt katının önemli bir kısmı şarap, zeytinyağı ve diğer ürünlerin saklandığı depolar tarafından işgal ediliyordu. Depoların zemininde taşla kaplı ve içine tahılın döküldüğü taş levhalarla kaplı çukurlar vardı.

Knossos sarayında yapılan kazılar sırasında arkeologlar, büyük bir zevk ve ustalıkla yapılmış çok çeşitli sanat eserleri ve sanatsal el sanatları buldular. Bunların çoğu bizzat sarayda, kuyumcular, çömlekçiler, vazo ressamları ve diğer mesleklerden zanaatkarların çalıştığı özel atölyelerde yaratılmış, krala ve onun etrafındaki soylulara emekleriyle hizmet etmişti (Atölyenin birçok yerinde atölye binaları keşfedilmişti). Sarayın bölgesi). Sarayın iç odalarını, koridorlarını ve revaklarını süsleyen duvar resimleri özel ilgiyi hak ediyor. Bu fresklerden bazıları doğal yaşamdan sahneleri tasvir ediyordu: bitkiler, kuşlar, deniz hayvanları. Diğerleri ise sarayın sakinlerini tasvir ediyor: tuhaf kıvırcık bukleler halinde şekillendirilmiş uzun siyah saçlı, ince, "kavak kavağı" belli ve geniş omuzlu, ince, bronz tenli erkekler ve çok sayıda fırfırlı ve sıkı çizilmiş büyük çan şeklinde etekler giyen "hanımlar". göğüsleri tamamen açık bırakan korsajlar. Erkek giyimi çok daha basittir. Çoğu zaman bir peştamaldan oluşur. Ancak başlarında kuş tüylerinden yapılmış muhteşem bir başlık var ve boyunlarında ve ellerinde altın takılar görebilirsiniz: kolyeler, bilezikler. Fresklerde tasvir edilen kişiler, karmaşık ve her zaman anlaşılamayan bazı törenlere katılırlar. Bazıları ciddi bir geçit töreninde terbiyeli bir şekilde yürüyor, uzanmış kollarında tanrılar için içkiler içeren kutsal kaplar taşıyor, diğerleri kutsal ağacın etrafında yumuşak bir şekilde dans ediyor, diğerleri ise "tiyatro platformunun" basamaklarında oturarak bir tür ritüeli veya performansı dikkatle izliyor.

Minos sanatçıları, insanların ve hayvanların hareketlerini aktarma sanatında dikkate değer bir ustalığa sahipti. Bir örnek, sözde "boğa oyunları" nı tasvir eden muhteşem fresklerdir. Üzerlerinde hızla koşan bir boğa ve boynuzlarının üzerinde ve sırtında bir dizi karmaşık takla atan bir akrobat görüyoruz. Boğanın önünde ve arkasında sanatçı, akrobatın "yardımcıları" olduğu anlaşılan peştamallı iki kız figürünü tasvir etti. Tüm bu sahnenin anlamı tamamen açık değil. Bir adamla öfkeli bir hayvan arasındaki bu garip ve şüphesiz ölümcül rekabete kimin katıldığını veya nihai amacının ne olduğunu bilmiyoruz. Ancak "boğalarla oynanan oyunların" Girit'teki boş bir kalabalık için, modern İspanyol boğa güreşleri gibi basit bir eğlence olmadığını söylemek yanlış olmaz. Bu, Minos'un ana kültlerinden biri olan boğa tanrısı kültüyle ilişkili dini bir ritüeldi.

Boğalı oyun sahneleri belki de Minos sanatındaki tek rahatsız edici notadır. O zamanlar Orta Doğu ve Yunanistan anakarasında çok popüler olan acımasız, kanlı savaş ve av sahneleri ona tamamen yabancıydı. Giritli sanatçıların fresklerinde ve diğer eserlerinde gördüğümüze bakılırsa, Minos seçkinlerinin yaşamı huzursuzluk ve kaygıdan uzaktı. Neredeyse kesintisiz kutlamaların ve renkli gösterilerin olduğu neşeli bir atmosferde gerçekleşti. Girit, Akdeniz'in onu yıkayan dalgaları sayesinde düşman dış dünyadan güvenilir bir şekilde korunuyordu. O zamanlar adanın yakınında tek bir önemli denizcilik veya başka bir düşman güç yoktu. Knossos da dahil olmak üzere tüm Girit saraylarının neredeyse tüm tarihleri ​​boyunca tahkimatsız kalması gerçeğini yalnızca bir güvenlik duygusu açıklayabilir.

Elbette saray sanatı eserlerinde Minos toplumunun yaşamı idealize edilmiş, süslenmiş bir biçimde sunulmaktadır. Gerçekte onun da gölge tarafları vardı. Adanın doğası her zaman sakinlerine uygun değildi. Bu nedenle Girit'te sıklıkla yıkıcı güce ulaşan depremler meydana geldi. Buna, bu yerlerde sık sık fırtına ve sağanak yağışların yaşandığı deniz fırtınalarını, kurak geçen kıtlık yıllarını ve salgın hastalıkları da eklersek, Minosluların hayatı bize o kadar sakin ve bulutsuz görünmeyecek.

Girit sakinleri kendilerini doğal afetlerden korumak için birçok tanrıdan yardım istedi. Minos panteonunun merkezi figürü büyük tanrıçaydı - "metresi". Girit sanatı eserlerinde (figürinler ve mühürler), tanrıça bize çeşitli enkarnasyonlarında görünür. Onu şimdi vahşi hayvanların müthiş efendisi, tüm sakinleriyle birlikte dağların ve ormanların efendisi olarak, bazen bitki örtüsünün, özellikle tahılların ve meyve ağaçlarının hayırsever koruyucusu olarak, bazen de kıvranan yılanları elinde tutan yeraltı dünyasının uğursuz bir kraliçesi olarak görüyoruz. onun elleri. Bu görüntülerin arkasında, en azından Neolitik çağdan bu yana tüm Akdeniz ülkelerinde saygısı yaygın olan, insanların ve hayvanların büyük annesi olan eski doğurganlık tanrısının özellikleri fark edilebilir. Minoan panteonunda, kadınlığın ve anneliğin vücut bulmuş hali, doğanın ebedi yenilenmesinin sembolü olan büyük tanrıçanın yanında, doğanın yıkıcı güçlerini - bir depremin korkunç unsuru, şiddetli bir fırtınanın gücü - bünyesinde barındıran bir tanrı buluyoruz. deniz. Bu dehşet verici fenomen, Minosluların zihinlerinde güçlü ve vahşi bir boğa tanrısının imajında ​​somutlaşmıştı. Bazı Minos mühürlerinde, ilahi boğa fantastik bir yaratık olarak tasvir edilmiştir - boğa başlı bir adam, bu bize hemen daha sonraki Yunan Minotaur mitini hatırlatır. Müthiş tanrıyı sakinleştirmek ve böylece öfkeli unsurları sakinleştirmek için, görünüşe göre insanlar da dahil olmak üzere ona bol miktarda fedakarlık yapıldı (bu barbar ritüelin bir yankısı Minotaur mitinde korunmuştur).

Din, Minos toplumunun yaşamında büyük bir rol oynadı ve manevi ve pratik faaliyetinin kesinlikle tüm alanlarına damgasını vurdu. Knossos sarayında yapılan kazılar sırasında, büyük tanrıça heykelcikleri, boğa boynuzları veya çift balta gibi kutsal semboller - labirentler, kurbanlar için sunaklar ve masalar, sunu için çeşitli kaplar, vb. Sarayın pek çok odası dini ayin ve törenler için kutsal alan olarak kullanılıyordu. Bunlar arasında yeraltı tanrılarına kurbanların sunulduğu saklanma yerleri, ritüel abdest havuzları, küçük ev şapelleri vb. gibi kriptalar bulunmaktadır. Sarayın mimarisi, duvarlarını süsleyen resimler ve diğer sanat eserleri tamamen karmaşık dini sembollerle doluydu. Kralın kendisi, ailesi, onları çevreleyen saray "hanımları" ve "beyler" de dahil olmak üzere tüm sakinlerin çeşitli rahiplik görevlerini yerine getirdiği, resimlerini saray fresklerinde gördüğümüz ritüellere katıldığı bir saray-tapınaktı.

Bu nedenle Girit'te, bilimde "teokrasi" adı altında bilinen özel bir kraliyet iktidarı biçimi vardı (bu, laik ve manevi gücün aynı kişiye ait olduğu monarşi türlerinden birinin adıdır). Kralın kişiliği “kutsal ve dokunulmaz” sayılıyordu. Görünüşe göre onu izlemek bile ölümlüler için yasaktı. Minos sanatının eserleri arasında bir kraliyet şahsının imajı olarak güvenle tanınabilecek tek bir eserin bulunmaması gibi ilk bakışta garip bir durum bu şekilde açıklanabilir. Kralın ve ailesinin tüm yaşamı sıkı bir şekilde düzenlenmiş ve dini ritüel düzeyine yükseltilmişti. Kposs'un kralları sadece yaşayıp yönetmekle kalmıyordu, aynı zamanda kutsal işlevleri de yerine getiriyorlardı. Rahip-kralın tebaasıyla iletişim kurmaya tenezzül ettiği, tanrılara kurbanlar sunduğu ve aynı zamanda devlet işlerine karar verdiği Kpos sarayının "Kutsalların Kutsalı", onun büyük sarayından çok uzakta olmayan taht odasıdır. merkezi avlu. Ziyaretçiler içeri girmeden önce, ritüel abdestler için büyük bir porfir kasenin bulunduğu girişten geçtiler: görünüşe göre, "kraliyet gözlerinin" önünde görünmek için, önce kötü olan her şeyi kendinizden yıkamak gerekiyordu. Taht odası küçük dikdörtgen bir odadır. Girişin hemen karşısında yüksek dalgalı sırtlı bir alçı sandalye var - kraliyet tahtı. Duvarlar boyunca, kraliyet danışmanlarının, yüksek rahiplerin ve Knossos'un ileri gelenlerinin oturduğu, kaymaktaşı ile kaplı banklar vardır. Taht odasının duvarları renkli fresklerle boyanmıştır. Grifonları tasvir ediyor - aslan gövdesinde kuş kafası olan fantastik canavarlar. Grifonlar, sanki Girit Efendisini zarar görmekten koruyormuşçasına, tahtın her iki yanında ciddi, donmuş pozlarla uzanıyorlar.

Girit krallarının muhteşem sarayları, mahzenlerinde ve depolarında saklanan anlatılmamış zenginlikler, kralların kendilerinin ve maiyetinin yaşadığı rahatlık ve bolluk atmosferi - bunların hepsi binlerce isimsiz çiftçi ve zanaatkarın emeği tarafından yaratıldı. Ne yazık ki Girit'in çalışan nüfusunun hayatı hakkında çok az şey biliyoruz. Görünüşe göre sarayların dışında, tarlalara ve dağlara dağılmış, berbat kerpiç evlerle, birbirine yakın, çarpık, dar sokaklarla dolu küçük köylerde yaşıyordu. Sarayların anıtsal mimarisiyle ve iç dekorasyonlarının lüksüyle tam bir tezat oluşturuyorlar. Arkeologlar tarafından uzak dağ tapınaklarında keşfedilen basit ve kaba mezar eşyaları ve kabaca yontulmuş kilden insan ve hayvan heykelcikleri şeklindeki basit adak hediyeleri, Minos köyünün oldukça düşük bir yaşam standardına, kültürünün diğer köylerle karşılaştırıldığında oldukça düşük olduğuna işaret ediyor. sarayların sofistike kültürü.

Girit toplumunda erken dönem sınıflı toplumun karakteristiği olan tahakküm ve tabiiyet ilişkilerinin zaten gelişmiş olduğuna inanmak için her türlü nedenimiz var. Dolayısıyla tarımsal nüfusun saray lehine hem ayni hem de işçilik olarak vergilere tabi tutulduğu varsayılabilir. Saraya hayvan, tahıl, yağ, şarap ve diğer ürünleri ulaştırmak zorundaydı. Tüm bu makbuzlar saray katipleri tarafından kil tabletlere kaydedildi; sarayın ölümü sırasında (M.Ö. 15. yüzyılın sonu), yaklaşık 5.000 belgeden oluşan bir arşiv derlendi ve daha sonra saraya teslim edildi. Bu şekilde büyük miktarlarda yiyecek ve diğer maddi varlıkların biriktiği saray depoları. Aynı çiftçilerin elleriyle saray inşa edildi ve yeniden inşa edildi, yollar ve sulama kanalları döşendi, köprüler dikildi (Açık bir şekilde saraya vergi bağımlısı olan özgür topluluk üyelerinin yanı sıra, muhtemelen saraya ait olan insanlar da) özgür olmayanlar (köleler) kategorisine de girdiler veya yarı özgürler (hizmetçiler ve müşteriler) örneğin Orta Doğu ülkelerinde veya daha sonraki Miken Yunanistan'ında var olan diğer erken sınıf toplumlarıyla benzerliklere bakılırsa, Bu saray personelinin sayısı oldukça fazla olabilir; çeşitli mesleklerde eğitim almış yüzlerce, hatta binlerce işçi olabilir.) Bütün bunları sırf kral veya soyluları istediği için baskı altında yaptıklarını düşünmemek gerekir. Saray, topluluğun ana sığınağıydı ve temel dindarlık, köylüden, kutsal alanda yaşayan tanrıları hediyelerle onurlandırmasını, ev eşyalarının fazlasını festivaller ve kurbanlar düzenlemek için bağışlamasını ve aynı zamanda "halk için" kendisinin çalışmasını talep ediyordu. Tanrının ihtişamı." Doğru, insanlarla tanrıları arasında koca bir aracı ordusu duruyordu - kutsal alanda hizmet veren ve "kutsal kral" tarafından yönetilen profesyonel rahiplerden oluşan bir kadro. Esas itibarıyla bu, toplumun geri kalanına karşıt olan, halihazırda yerleşik, açıkça tanımlanmış kalıtsal rahip soyluları katmanıydı. Saray depolarında depolanan rezervleri kontrolsüz bir şekilde elden çıkaran rahipler, bu zenginliklerden aslan payını kendi ihtiyaçları için kullanabiliyorlardı.

Elbette dini saiklerin yanı sıra, toplumun artı ürününün saray seçkinlerinin elinde toplanması da tamamen ekonomik çıkarlar tarafından dikte ediliyordu. Yıllarca sarayda biriken yiyecek malzemeleri, kıtlık durumunda yedek fon görevi görüyordu. Aynı rezervler toplulukta çalışan zanaatkarlara da yiyecek sağlıyordu. Toplumda hiçbir faydası olmayan fazlalık, denizaşırı ülkelere satılıyordu: Mısır, Suriye, Kıbrıs ve burada Girit'te bulunmayan mallarla takas edilebiliyordu: altın ve bakır, fildişi ve mor kumaşlar. O günlerde ticari deniz seferleri büyük risk ve masrafla ilişkilendiriliyordu. Gerekli malzeme ve insan kaynağına sahip olan devlet, böyle bir girişimi organize edip finanse edebildi. Bu şekilde elde edilen nadide eşyaların aynı saray depolarına gittiğini ve oradan sarayın ve köylerin usta ustalarına dağıtıldığını söylemeye gerek yok. Böylece saray, Minos toplumunda evrensel işlevler yerine getiriyordu; aynı zamanda topluluğun idari ve dini merkezi, ana tahıl ambarı, atölyesi ve ticaret merkeziydi.

Minos uygarlığının en parlak dönemi 16. yüzyılda - 15. yüzyılın ilk yarısında gerçekleşti. M.Ö. Bu dönemde Girit sarayları benzeri görülmemiş bir ihtişam ve ihtişamla yeniden inşa edildi. O sıralarda Girit'in tamamı görünüşe göre Knossos krallarının yönetimi altında birleşmiş ve tek bir merkezi devlet haline gelmişti. Bu, ada boyunca döşenen ve eyaletin başkenti Knossos'u en uzak uçlara bağlayan uygun geniş yol ağıyla kanıtlanmaktadır. Bu aynı zamanda Knossos'ta ve Girit'in diğer saraylarında surların bulunmaması gerçeğiyle de belirtiliyor. Bu sarayların her biri bağımsız bir devletin başkenti olsaydı, sahipleri muhtemelen onları düşman komşulardan korurlardı. Girit'in Knossos sarayı etrafında birleştirilmesinin, daha sonraki Yunan mitlerinin hakkında çok şey anlattığı ünlü Minos tarafından gerçekleştirilmiş olması çok muhtemeldir (Ancak, bu ismin Girit'i birkaç yıl boyunca yöneten birçok kral tarafından taşınmış olması da mümkündür. nesiller ve tek bir hanedan oluşturdu.). Yunan tarihçileri Minos'u denizin hükümdarı olan ilk talassokrat olarak görüyorlardı. Onun hakkında büyük bir donanma oluşturduğunu, korsanlığı ortadan kaldırdığını, tüm Ege Denizi'ne, adalarına ve kıyılarına hakimiyet kurduğunu söylediler. Görünüşe göre bu efsane tarihsel açıdan yoksun değil. Nitekim arkeolojinin gösterdiği gibi 16. yüzyılda. M.Ö. Girit'in Ege havzasında geniş deniz yayılımı başlıyor. Kiklad takımadalarının adalarında, Rodos adasında ve hatta Milet bölgesinde Küçük Asya kıyısında Minos kolonileri ve ticaret merkezleri ortaya çıktı. Aynı zamanda Giritliler Mısır ve Suriye-Fenike kıyılarındaki devletlerle canlı ticaret ve diplomatik ilişkiler kurdular. Bu, bu bölgelerde Minos çanak çömleğinin oldukça sık bulunmasıyla kanıtlanmaktadır. Girit'te Mısır ve Suriye kökenli şeyler bulundu. 15. yüzyılın ilk yarısının Mısır resimlerinde. M.Ö. Keftiu ülkesinin büyükelçileri (Mısırlıların Girit dediği gibi) tipik Minoan kıyafetleriyle - önlükler ve yüksek ayak bileği botlarıyla, ellerinde firavuna hediyelerle sunuluyor. Hiç şüphe yok ki, bu resimlerin tarihlendiği dönemde Girit en güçlü denizcilik gücüydü ve Mısır, krallarının dostluğuyla ilgileniyordu.

15. yüzyılın ortalarında durum çarpıcı biçimde değişti. Girit'te, adanın asırlık tarihinde benzeri görülmemiş bir felaket yaşandı. Neredeyse tüm saraylar ve yerleşim yerleri yıkıldı, çoğu sakinleri tarafından sonsuza kadar terk edildi ve bin yıl boyunca unutuldu. Minos kültürü artık bu darbeden kurtulamayacaktı. 15. yüzyılın ortalarından itibaren. düşüş başlıyor. Girit, Ege Havzası'nın önde gelen kültür merkezi olma konumunu kaybediyor. Felaketin nedenleri henüz kesin olarak belirlenemedi. Yunan arkeolog S. Marinatos, sarayların ve yerleşim yerlerinin yok edilmesinin, Ege Denizi'nin güney kısmındaki Thera adasında (modern Santorini) meydana gelen büyük bir volkanik patlamanın sonucu olduğuna inanıyor (Felaketten sonra, ada bir zamanlar yoğun nüfuslu olduğu anlaşılıyor) , kısmen su altında kaldı; bazıları onu efsanevi Atlantis notuyla özdeşleştiriyor. Diğer bilim adamları, felaketin suçlularının, Yunanistan anakarasından Girit'i işgal eden Akha Yunanlıları olduğuna inanma eğilimindeler. Uzun zamandır muhteşem zenginlikleriyle kendilerini cezbeden adayı yağmaladılar, harap ettiler ve halkını kendi iktidarlarına boyun eğdirdiler. Nitekim 15. yüzyılın ortalarında yaşanan felaketten sağ kurtulan Girit saraylarından tek örneği olan Kpossa'nın kültüründe, bu olaydan sonra önemli değişikliklerin meydana gelmesi, burada yeni bir halkın ortaya çıktığını göstermektedir. Safkan gerçekçi Minos sanatı artık yerini kuru ve cansız stilizasyona bırakıyor. Minos vazo resminde geleneksel olan motifler (saray tarzı vazolardaki bitkiler, çiçekler, ahtapotlar) soyut grafik şemalara dönüştürülüyor. Aynı zamanda, Knossos civarında, çok çeşitli silahlar içeren mezarlar ortaya çıktı: bronz kılıçlar, hançerler, miğferler, ok uçları ve kopyalar; bu, daha önceki Minos mezarları için hiç de tipik değildi. Görünüşe göre Knossos sarayına yerleşen Akha askeri soylularının temsilcileri bu mezarlara gömüldü. Son olarak, yeni etnik unsurların Girit'e nüfuz ettiğini tartışmasız bir şekilde gösteren bir başka gerçek: Knossos arşivinde, Yunanca (Achaean) dilinde derlenmiş birçok belge (Linear B grubu olarak adlandırılan) ve yalnızca iki düzine Achene öncesi (Linear A) keşfedildi. ) belgeler.

Bu belgeler esas olarak 15. yüzyılın sonlarına aittir. M.Ö. Açıkçası, 15. yüzyılın sonu veya 14. yüzyılın başında. Knossos'un sarayı yıkıldı ve hiçbir zaman tam olarak restore edilemedi. Yangında Minos sanatının birçok harika eseri yok oldu.

O zamandan beri Minos uygarlığının gerilemesi geri dönüşü olmayan bir süreç haline geldi. Giderek yozlaşıyor, özgün kimliğini kaybediyor. Girit uzak, geri kalmış bir eyalete dönüşüyor. Ege bölgesindeki kültürel ilerlemenin ve uygarlığın ana merkezi artık kuzeye, o zamanlar Miken kültürünün geliştiği anakara Yunanistan topraklarına doğru ilerliyor.

İlgili bilgi.