Morozov auf der Seite zum Kampf gegen den Terrorismus. Akademiker S.I.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Gallyamova I.N. Ressourcenschonende Biotechnologie zur Abwasserbehandlung von Altschmierölen von Industriebetrieben bis hin zu Recycling-Wasserversorgungsstandards / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, I.N. Galliamova // International. wissenschaftlich conf. Theorie und Hintern. Entwicklungen „Wissenschaftliche Entwicklungen: Eurasischer Raum“, - M.: Verlag. Unendlichkeit, 2019. - S. 191-197.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Lebedev N.A., Almazova G.A., Ibragimov T.R. Neutralisierung gebrauchter Schmieröle in Industrieabwässern mithilfe eines Konsortiums von Mikroorganismen in einem Sprüh-Absetz-Bioreaktor / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, N.A. Lebedew, G.A. Almazova, T.R. Ibragimov // Bulletin der Technischen Universität. Ministerium für Bildung und Wissenschaft Russlands, Kasan. National Forschung techn. univ. - Kasan: KNRTU-Verlag, 2018. - T. 21. - Nr. 12. - S. 78 - 83.

• Morozov N. V., Morozov V. N.; Ganiev I.M. Biotechnologie der tiefen biologischen Zerstörung von Schmierölen im Abwasser von Unternehmen und landwirtschaftlichen Einrichtungen / N.V. Morozov, V.N. Morozov, I.M. Ganiev // Mat. III. Internationale wissenschaftliche Internetkonferenz „Biotechnologie. Ein Blick in die Zukunft“, in 2 Bänden, Kasan, IP Sinyaev, 2014. - von 18-20.

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A., Grigorieva E.N. Optimierung der Umgebungsbedingungen für kohlenwasserstoffoxidierende Mikroorganismen, die zur kontrollierten biologischen Zerstörung von Ölverschmutzungen eingesetzt werden. //Materialien des VII. Moskauer Internationalen Kongresses „Biotechnologie: Status und Entwicklungsperspektiven“ M.: 2013.-P. 250-251.
• Akhmetov A.A., Morozov N.V., Grigorieva E.N. Intensivierung der biologischen Zerstörung von Öl in landwirtschaftlichen Abwässern mit Sorptionsmitteln pflanzlichen Ursprungs.// Materialien der Internationalen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz „Biotechnologie: Realität und Perspektiven in der Landwirtschaft“. Saratow, 2013.-S. 241-243
• Morozov N.V., Zhukova O.V. Die Verwendung von Stämmen kohlenwasserstoffoxidierender Mikroorganismen zur Reinigung von Abwasser landwirtschaftlicher Betriebe aus Ölprodukten in kleinen Abwasserkanälen. // Tagungsband der Internationalen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz „Biotechnologie: Realität und Perspektiven in der Landwirtschaft“. Saratow, 2013.-S. 265-267

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A. Biotechnologie zur Beseitigung der Ölverschmutzung durch Verbände von Öl- und Kohlenwasserstoff-oxidierenden Mikroorganismen, die auf Sorptionsmitteln verschiedener Art immobilisiert sind. // Materialien der Internationale. wissenschaftlich Technik. Konferenz „Pharmazeutische und medizinische Biotechnologien“. M.: 2012.-S. 463-464.

• Morozov N.V., Ivanov A.A., Zhukova O.V., Chernov A.N., Stepanov V.I. Biologische Produkte im Industriedesign und ihre Verwendung zur kontrollierten Reinigung von Oberflächengewässern von Ölverschmutzung (im Notfall oder bei lokaler Einwirkung).// Materialien des VI. Moskauer Internationalen Kongresses „Biotechnologie: Status und Entwicklungsperspektiven“ M.: 2011.
• Morozov N.V., Zhukova O.V., Ivanov A.V. Biotechnologie zur Beseitigung der Ölverschmutzung mit einheimischen Stämmen kohlenwasserstoffoxidierender Mikroorganismen, immobilisiert auf Sorptionsmitteln verschiedener Art.// Materialien des VI. Moskauer Internationalen Kongresses „Biotechnologie: Status und Entwicklungsperspektiven“ M.: 2011.

• Schukowa O.V. Anwendbarkeit biopolitischer Kategorien auf die Verhaltensformen von Mikroorganismen / O.V. Zhukova, L.Z. Khusnetdinova, N.V. Morozov // Umweltbiotechnologien im 21. Jahrhundert. Sammlung wissenschaftlicher Artikel. Herausgegeben vom Doktor der Biowissenschaften, Professor N.V. Morozova. - Kasan: TGGPU, 2010. - S. 106-124.

Nikolai Aleksandrovich Morozov, der an den „Knotenpunkten der Wissenschaften“ arbeitete und Fakten und Methoden aus verschiedenen Wissensgebieten nutzte, wurde zum Begründer eines Systemansatzes in der Wissenschaft. Man erinnert sich selten an ihn, obwohl beispielsweise die neue Chronologie von Fomenko und Nosovsky auf dem Erbe dieses besonderen Wissenschaftlers basiert.

Der Ehrenakademiker N.A. Morozov gilt als origineller Wissenschaftler, der zahlreiche Werke in den unterschiedlichsten Bereichen der Natur- und Sozialwissenschaften hinterlassen hat. N.A. Morozov arbeitete in verschiedenen Bereichen der Astronomie, Kosmogonie, Physik, Chemie, Biologie, Mathematik, Geophysik, Meteorologie, Luftfahrt, Luftfahrt, Geschichte, Philosophie, politischen Ökonomie und Linguistik. Er schrieb eine Reihe bekannter autobiografischer, Memoiren-, Gedicht- und anderer literarischer Werke.

Der höchste Intellekt und der rebellische Geist der russischen Intelligenz waren in der Persönlichkeit von N.A. Morozov konzentriert. Neben ihm kann man vielleicht nur W. I. Wernadski setzen. Beide verkörpern die vergangene Ära der Wissenschaftler – Enzyklopädisten. Sein Denkstil erinnert irgendwie unmerklich an die Wissenschaftler der mittelalterlichen Renaissance. Das „Silberne Zeitalter“, über das oft geschrieben wird, ist nicht nur für die russische Poesie, Kunst und Kultur charakteristisch. Das lässt sich auch in der Wissenschaft beobachten. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts erlebte Russland einen Aufschwung. In allem, was N.A. Morozov schrieb, nachdachte und worüber er nachdachte, waren die Schritte von morgen zu hören. Aufgrund seines enzyklopädischen Wissens, seiner enormen Arbeitsfähigkeit, Produktivität und seines kreativen Potenzials ist N.A. Morozov ein außergewöhnliches Phänomen.

Nikolai Alexandrowitsch Morosow wurde 1854 geboren. Für die Beleuchtung im Dorf sorgten damals auch eine Fackel und eine Kerze. Er erlebte die ersten Schritte in der Entwicklung von Technologie, Dampf und Elektrizität und vollendete seine Lebensreise in der Anfangszeit des Zeitalters der Atomenergie, deren Möglichkeit er vor den meisten Physikern und Chemikern vorhersah.

Das Leben in der Natur seit seiner Kindheit weckte in Nikolai Alexandrowitsch ein leidenschaftliches Interesse an der Naturwissenschaft. Nachdem er seine Grundschulbildung zu Hause erhalten hatte, wie es in Adelsfamilien üblich war, trat er im Alter von fünfzehn Jahren in das 2. Moskauer Gymnasium ein. Nikolai Alexandrowitsch vereint eine Gruppe junger Männer um sich, die wie er nach Wissen streben, und organisiert einen Kreis namens „Gesellschaft der Liebhaber der Naturwissenschaften“, bei dessen wöchentlichen Treffen wissenschaftliche Zusammenfassungen gehört wurden. Mitglieder des Kreises geben unter der Leitung von Nikolai Alexandrowitsch eine handschriftliche Zeitschrift heraus.

Bis 1874 führte N.A. Morozov ein intensives Leben voller wissenschaftlicher Bestrebungen und studierte intensiv Mathematik und eine Reihe von Disziplinen, die nicht im Lehrplan des Gymnasiums enthalten waren – Astronomie, Geologie, Botanik und sogar Anatomie. Gleichzeitig interessiert er sich für soziale Fragen und studiert die Geschichte revolutionärer Bewegungen.

Das schwierige Schicksal von N.A. Morozov war von den ersten Tagen seines Lebens an programmiert. Das ewige Drama von Kindern, die in einer ungleichen Ehe geboren wurden. Im Fall von N.A. Morozov wurde das edle Blut seines Vaters, der mit Peter dem Großen verwandt war, mit den Genen seiner Mutter, die aus einer Leibeigenenfamilie stammte, verdünnt. In der Geschichte gibt es zahlreiche Beispiele dafür, wie solche Kinder zu äußerst talentierten und intelligenten Menschen heranwuchsen. Dies ist eine der Manifestationen der Größe der Nation. Gleichzeitig zeigen solche Beispiele ihre Anfälligkeit für gängige spießbürgerliche Vorstellungen. Die Situation eines unehelichen Kindes und die damit verbundenen Erfahrungen zwangen N.A. Morozov, über soziale Ungerechtigkeit und materielle Ungleichheit in der Gesellschaft nachzudenken.

Im Jahr 1874 traf N. A. Morozov einige Mitglieder des revolutionären Kreises der „Tschaikowiten“ (S. M. Kravchinsky und andere). Ihre Ideale und Aktivitäten faszinieren Nikolai Alexandrowitsch so sehr, dass er, obwohl er mit einigen ihrer Ansichten zur Bauernfrage nicht einverstanden ist, nach seinem Ausschluss aus dem Gymnasium und dem Verbot, sich an einer russischen Bildungseinrichtung einzuschreiben, den Weg des revolutionären Kampfes einschlägt.

N.A. Morozov verlässt seine Familie und „geht zu den Menschen“, lebt und arbeitet in Dörfern als Gehilfe eines Schmieds, eines Holzsägers, wandert umher, macht Propaganda unter den Menschen und ruft sie auf, für ihre Befreiung zu kämpfen. Doch der leidenschaftliche junge Mann, der sich im Namen hoher Ideale nach Heldentum sehnte, gab sich nicht damit zufrieden, „zum Volk zu gehen“ und sich anschließend in Moskauer Arbeiterkreisen zu engagieren.

Auf Anregung seiner Kameraden zog N.A. Morozov nach Genf, wo er die Zeitschrift „Rabotnik“ herausgab, die illegal nach Russland transportiert wurde. Parallel dazu studiert er weiterhin Naturwissenschaften, Soziologie und Geschichte.

Im Frühjahr 1875 wurde er beim Überqueren der russischen Grenze verhaftet und im St. Petersburger Untersuchungshafthaus inhaftiert. Im Gefängnis studiert er beharrlich Fremdsprachen, Algebra, beschreibende und analytische Geometrie, sphärische Trigonometrie und andere Zweige der Mathematik.

Nach drei Jahren Haft wurde N.A. Morozov im Januar 1878 freigelassen und schloss sich bald der neuen revolutionären Organisation „Land und Freiheit“ an. Er wird einer der Herausgeber der Zeitschrift „Land und Freiheit“ und Hüter aller illegalen Dokumente, Gelder und Presse.

Als Ergebnis des internen Kampfes spaltet sich „Land und Freiheit“ in „Volkswille“ und „Schwarze Umverteilung“. N. A. Morozov wurde Mitglied des Exekutivkomitees der Partei Narodnaja Wolja und wanderte 1880 erneut aus, um im Ausland eine Zeitschrift mit dem Titel „Russische Sozialrevolutionäre Bibliothek“ herauszugeben. Gleichzeitig schreibt er „Die Geschichte der russischen Revolutionsbewegung“ und studiert an der Universität Genf, wo er mit besonderem Interesse Vorlesungen berühmter Naturforscher hört.

N. A. Morozov beschließt, Karl Marx einzuladen, an der Zeitschrift mitzuarbeiten. Zu diesem Zweck reist er im Dezember 1880 nach London, wo er sich mit ihm trifft und das „Manifest der Kommunistischen Partei“ sowie eine Reihe anderer Werke von K. Marx und erhält F. für die Übersetzung ins Russische. Engels. Gemäß dem Versprechen an N. A. Morozov schrieben K. Marx und F. Engels das Vorwort zur russischen Übersetzung des Manifests.

Als Morozov von London nach Genf zurückkehrt, erhält er einen Brief von Sofia Perovskaya und reist eilig nach Russland, um seinen Kameraden im Kampf zu helfen, wird jedoch an der Grenze festgenommen. Nach der Ermordung Alexanders II. wurde N.A. Morozov laut dem „Prozess gegen 20 Narodnaja Wolja“ zu lebenslanger Haft verurteilt, ohne das Recht, gegen das Urteil Berufung einzulegen.

Im Alekseevsky-Ravelin der Peter-und-Paul-Festung herrschte das strengste Regime. N. A. Morozov hatte kein Recht zu gehen, erhielt keine Bücher und erkrankte aufgrund schlechter Ernährung an Skorbut und Tuberkulose.

Ein außergewöhnlicher Wille ermöglichte es N.A. Morozov, diese schwierigen Jahre zu überstehen und mit der Wahrung der Geistesstärke seine wissenschaftliche Schaffensarbeit fortzusetzen. Zwei Jahre später wurden die Gefangenen des Alekseevsky Ravelin in die Festung Schlisselburg verlegt, wo ein besonders strenges Regime herrschte. Erst nach fünf Jahren Aufenthalt von N. A. Morozov in der Festung und nach mehreren Todesfällen unter Häftlingen wurde das Gefängnisregime etwas geschwächt und Morozov hatte die Möglichkeit, wissenschaftliche Literatur zu lesen und eigene Werke zu schreiben.

Im Sträflingsgefängnis Schlisselburg verfasste er 26 Bände mit verschiedenen Manuskripten, die er nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis im Jahr 1905 retten und herausnehmen konnte. Zusammenfassend studierte N.A. Morozov Französisch, Englisch, Deutsch, Italienisch, Spanisch, Latein, Griechisch, Hebräisch, Altslawisch, Ukrainisch und Polnisch.

Dort verfasste er auch seine 1907 veröffentlichten Memoiren „Am Anfang des Lebens“. Anschließend stellten sie den ersten Teil seiner Memoiren zusammen, „The Tale of My Life“.

In der Festung begann er zunächst, die Zeitschrift der Russischen Physikalisch-Chemischen Gesellschaft zu lesen. Hier verfasste er ein theoretisches Werk mit dem Titel „Die Struktur der Materie“, das jedoch unveröffentlicht blieb. Andere Werke, insbesondere „Periodische Systeme der Struktur der Materie“, wurden erst nach Verlassen der Festung veröffentlicht.

Forschungen, die Ende des 19. Jahrhunderts von Wissenschaftlern verschiedener Länder durchgeführt wurden, zeigten, dass sowohl unser Planetensystem als auch die am weitesten entfernten Sternnebel aus denselben Elementen bestehen, die auch auf der Erde gefunden wurden. Die Feststellung der Einheitlichkeit der chemischen Zusammensetzung der Weltmaterie war von größter wissenschaftlicher und philosophischer Bedeutung.

Im Jahr 1897 berichtete N. A. Morozov seinen Verwandten aus Schlisselburg: „Jetzt schreibe ich ein Buch über die Struktur der Materie. Ich habe bereits fast anderthalbtausend Seiten geschrieben, und es sind nicht mehr als fünfhundert übrig. Obwohl.“ Dieses Buch wird wahrscheinlich nie in Druck gehen, aber trotzdem habe ich in den letzten drei Jahren fast jeden Tag fleißig daran gearbeitet und verspüre jedes Mal eine unaussprechliche Freude, wenn ich nach langem Nachdenken, Berechnen und manchmal schlaflosen Nächten schreibe gelingt es, Ordnung und Regelmäßigkeit in solchen Naturphänomenen zu finden, die bisher rätselhaft schienen.

Die innere Welt des Gefangenen „mit ausgetrocknetem Körper“ erwies sich als so reichhaltig, seine Selbstbeherrschung so hoch, dass er unter den schrecklichen Bedingungen der langen Einzelhaft im „Steingrab“ nicht nur nicht starb oder verrückt wurde “ des Alekseevsky Ravelin und der Festung Schlisselburg, sondern erfüllte im Gegenteil sein Leben mit Kreativität. N.A. Morozov freute sich auf jeden neuen Tag, denn jeder neue Tag ermöglichte es ihm, die Entwicklung wissenschaftlicher Ideen voranzutreiben. Viele Jahre später würde Morozov sagen, dass er nicht im Gefängnis, sondern „im Universum“ sei.

So lebte unweit der St. Petersburger Universität, an der D. I. Mendelejew damals arbeitete, in der Festung Schlisselburg ein Mann, der unermüdlich über das Wesen des periodischen Gesetzes, über die Theorie der Entstehung chemischer Elemente, nachdachte. Trotz des Fehlens einer systematischen chemischen Ausbildung an einer höheren Bildungseinrichtung, trotz der Tatsache, dass N.A. Morozov nicht die richtige experimentelle Schule besuchte, meisterte er dank seiner erstaunlichen Talente die Höhen verschiedener chemischer Disziplinen und zwei bis drei Jahre nach seiner Entlassung Von der Festung aus lehrte er Chemie und schrieb Bücher über allgemeine physikalische, anorganische, organische und analytische Chemie. D. I. Mendeleev, mit dem N. A. Morozov sich kurz vor seinem Tod traf, sprach mit Zustimmung über die Arbeit „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ und auf seine Empfehlung für diese Arbeit im Jahr 1906 wurde N. A. Morozov ohne Verteidigung der Dissertation der wissenschaftliche Grad verliehen Doktor der Naturwissenschaften.

N.A. Morozov wurde infolge der Revolution von 1905 freigelassen. Er widmet sich ganz der Wissenschaft und beginnt, seine im Gefängnis verfassten Werke zur Veröffentlichung vorzubereiten. Im gleichen Zeitraum unternahm er zahlreiche Vortragsreisen durch ganz Russland. Er hielt Vorträge in 54 Städten des Landes – von St. Petersburg bis Wladiwostok. Seine öffentlichen Vorträge über Probleme der Chemie, der Luftfahrt und der Religionsgeschichte waren brillant und zogen großes Publikum an. All dies verängstigte die Behörden und sie verboten häufig Vorträge.

Der vielseitige Wissenschaftler hatte noch eine weitere Gabe – die Poetik. Er schrieb Geschichten, Romane, Gedichte. Für den Gedichtband „Star Songs“ wurde er zu einem Jahr Gefängnis verurteilt. Abschließend begann er, seine Memoiren „Die Geschichte meines Lebens“ zu schreiben, die sich durch eine intensive Handlung, schöne Sprache und treffende Bilder seiner Zeitgenossen auszeichnen. Diese Memoiren wurden von L. N. Tolstoi sehr geschätzt.

Im Jahr 1907 begann N.A. Morozov auf Einladung von P.F. Lesgaft, einen Kurs in allgemeiner Chemie an der Higher Free School zu unterrichten. Einige Jahre später wurde er zum Leiter der Astronomieabteilung der Lesgaft Higher Courses gewählt.

Im Jahr 1911 hielt N. A. Morozov auf dem II. Mendelejew-Kongress einen Bericht zum Thema „Vergangenheit und Zukunft der Welten aus moderner geophysikalischer Sicht“, in dem er die kühne Idee zum Ausdruck brachte, dass infolge der Explosion neue Sterne entstehen alter Sterne, die durch die Zersetzung radioaktiv gewordener Materieatome entsteht. Heutzutage wird diese früher umstrittene Hypothese in leicht abgewandelter Form von einem breiten Kreis von Astronomen und Physikern geteilt.

N.A. Morozov interessierte sich für viele Zweige der Mathematik – von der Differential- und Integralrechnung und der Algebra komplexer Zahlen über Vektoren und projektive Geometrie bis hin zur Wahrscheinlichkeitstheorie. Sein Interesse an diesen Themen war eng mit der Anwendung dieser mathematischen Disziplinen auf die Naturwissenschaften verbunden. Von 1908 bis 1912 veröffentlichte er drei große Werke zur Mathematik: „Grundlagen der vektoriellen Algebra in ihrer Entstehung aus der reinen Mathematik“, „Grundlagen der qualitativen physikalischen und mathematischen Analyse“ und „Visuelle Darstellung der Differential- und Integralrechnung“.

Die originellsten und originellsten Ideen von N.A. Morozov auf dem Gebiet der Astronomie werden in seinem Werk „Das Universum“ vorgestellt. Er wirft einen neuen Blick auf Fragen der universellen Gravitation, des Ursprungs und der Entwicklung des Sonnensystems, von Sternhaufen und der Struktur der Milchwolke. N.A. Morozov beschäftigte sich intensiv mit Fragen der Relativitätstheorie. Zu seinen bemerkenswerten Ideen gehört auch die Hypothese über den Zusammenhang und die Periodizität astrophysikalischer und astrochemischer Phänomene. Lange Zeit arbeitete er an dem Grundlagenwerk „Theoretische Grundlagen der Geophysik und Meteorologie“, in dem er zeigte, dass der Einfluss der Galaxie auf die meteorologischen und geophysikalischen Prozesse der Erde natürlicher Natur und so groß ist, dass man ihn nicht vorstellen kann Wenn man es in Berechnungen umsetzt, kann man von einer wissenschaftlichen Wettervorhersage nicht einmal träumen.

N.A. Morozov zeigte großes Interesse an Fragen der Luft- und Raumfahrt. Er wurde einer der Pioniere der wissenschaftlichen Luftfahrt in Russland, erhielt den Rang eines Piloten, war Vorsitzender der Kommission für wissenschaftliche Flüge, hielt Vorlesungen an einer Flugschule, er selbst flog mehr als einmal mit den ersten Ballons und schlug ein automatisches Flugsystem vor Einsatz von Fallschirmen sowie Spezialanzüge für Höhenflüge (Prototyp moderner Bekleidung für Piloten und Astronauten).

Während des Ersten Weltkriegs im Jahr 1915 ging N.A. Morozov an die Front und leistete hier an vorderster Front als Delegierter der Allrussischen Zemstvo-Union aktive Hilfe für Kranke und Verwundete. Seine Erinnerungen und Gedanken über den Krieg fasste er in dem 1916 erschienenen Buch „At War“ zusammen.

Nach der Oktoberrevolution wandelte N.A. Morozov die Lesgaft Higher Courses in das P.F. Lesgaft Natural Science Institute um und wurde dessen gewählter Direktor. Gleichzeitig leitete N.A. Morozov die astronomische Abteilung des Instituts und gründete ein Observatorium, in dem er selbst arbeitete.

Seit 1918 arbeitet N.A. Morozov viele Jahre lang mit Begeisterung an einem großen Grundlagenwerk, „Die Geschichte der menschlichen Kultur in den Naturwissenschaften“. Ein Teil dieses großen Werks in Form von sieben Bänden wurde unter dem Titel „Christus“ veröffentlicht (erschienen 1924-1932). Drei spätere Bände des Manuskripts blieben unveröffentlicht.

Der vom Verlag vorgeschlagene Titel „Christus“ entspricht nicht ganz dem Inhalt dieses Werkes. Im Vorwort zum 7. Band schrieb N.A. Morozov: „Die Hauptaufgabe dieser großartigen Arbeit von mir bestand darin, die historischen Wissenschaften mit den Naturwissenschaften in Einklang zu bringen und die allgemeinen Gesetze der geistigen Entwicklung der Menschheit zu entdecken.“ Die heute akzeptierte Fassung der Chronologie der antiken Geschichte entstand im Zeitraum des 14.-16. Jahrhunderts und wurde schließlich in ihren Grundzügen von den mittelalterlichen Chronologiehistorikern I. Scaliger (1540-1609) und D. Petavius ​​vervollständigt (1583-1652). Morozov war der Erste, der erkannte, dass sowohl antike als auch mittelalterliche Ereignisse einer Neudatierung bedurften. Basierend auf der Analyse umfangreicher Faktenmaterialien und der erneuten Überprüfung vieler historischer Dokumente mit mathematischen, sprachlichen und astronomischen Methoden stellte N.A. Morozov die Grundhypothese auf und untermauerte sie teilweise, dass die skaligerianische Chronologie im Vergleich zur Realität künstlich gestreckt und verlängert wird. Er wies auf alte Texte hin, die wahrscheinlich dieselben Ereignisse beschrieben, dann aber auf unterschiedliche Epochen datiert waren. Morozov wies darauf hin, dass antike Texte, da sie mehrfach umgeschrieben und in der Regel modifiziert wurden, recht stark vom Originaltext abweichen könnten. Zu dieser Zeit gab es keinen Wissenschaftszweig wie die mathematische Linguistik. N.A. Morozov schlug vor, die Urheberschaft von Texten festzustellen und Plagiate anhand der statistischen Verteilung von Funktionswörtern zu identifizieren. In dieser Hinsicht ist Morozov als einer der Vorreiter mathematischer Methoden in der Linguistik anzusehen.

Bei der Auflistung der Werke von N.A. Morozov darf man nicht umhin, seine historische Studie über Alchemie „Auf der Suche nach dem Stein der Weisen“ zu erwähnen. Dieses Buch wurde von den Lesern mit großem Interesse aufgenommen und ist nach wie vor eines der faszinierendsten Werke über die alchemistische Periode in der Entwicklung der Chemie. Wie Sie wissen, war N.A. Morozov stets bestrebt, Geschichte anhand von Primärquellen zu studieren. Nachdem er mit dem Schreiben dieses Buches begonnen hatte, unterzog er historische Manuskripte einer kritischen Analyse, die die wichtigsten Fakten aus der Entwicklung der Chemie abdeckten. So bewertet er viele der historischen Dokumente, die er verwenden musste: „Alles, was wir über die Werke antiker Autoren wissen, stammt fast ausschließlich von modernen Historikern aus Sammlungen des 15. bis 17. Jahrhunderts, also von Personen, die als Ganzes gelebt haben.“ Tausend Jahre nach dem Tod der zitierten Autoren handelt es sich um äußerst leichtgläubige Personen, die ihre Botschaften mit unglaublichen Geschichten über Wunder aller Art füllten. Es ist fast unmöglich, die Wahrheit darin von plausiblen Erfindungen und späteren Ergänzungen zu unterscheiden. Dank dieses Umstands , alle unsere Primärquellen für die antike Zeit der Vordruckzeit sind echte Augiasställe“, zu deren Reinigung ein neuer Herkules nötig ist. Aber auch Herkules allein konnte hier nichts tun. Hier brauchen wir eine besondere internationale Gesellschaft dafür die Entwicklung der Primärquellen der antiken Geschichte.“

Allerdings erwies sich die Methodik von N.A. Morozovs Erforschung der Geschichte der Menschheit, sein historisches Konzept, als so revolutionär, dass es von der offiziellen Geschichtswissenschaft nicht anerkannt wurde. Die vom Wissenschaftler angeführten Fakten werden von ihm als weitgehend falsch interpretiert angesehen. Derzeit wird die Forschung zur neuen Chronologie nicht von Historikern, sondern von Wissenschaftlern aus anderen Wissensgebieten – Mathematik, Physik – fortgesetzt (insbesondere: M. M. Postnikov, A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, S. I. Valyansky, D. V. Kalyuzhny und andere).

Noch im Gefängnis entwickelte N.A. Morozov die Idee der komplexen Struktur von Atomen und begründete damit das Wesen des periodischen Gesetzes chemischer Elemente. Er verteidigt leidenschaftlich den Vorschlag über die Möglichkeit der atomaren Zersetzung, der damals für die meisten Physiker und Chemiker nicht überzeugend erschien, weil Für diese Aussage gab es noch keine ausreichenden experimentellen Beweise.

N.A. Morozov vertritt auch die Idee, dass die Hauptaufgabe der Chemie der Zukunft die Synthese von Elementen ist.

N.A. Morozov entwickelte die Idee von J. Dumas weiter und schlug in Analogie zum Periodensystem ein Periodensystem von Kohlenwasserstoffen – „Kohlenhydraten“ – „in aufsteigender Reihenfolge ihres Anteilsgewichts“ vor und erstellte Tabellen, die die periodische Abhängigkeit einer Zahl widerspiegeln von Eigenschaften aliphatischer und cyclischer Reste auf das Molekulargewicht.

N. A. Morozov schlug vor, dass zwischen Atomen chemisch neutrale Elemente existieren sollten. Eine Reihe von Atomgewichten von Elementen der Null- und ersten Gruppe, die von N.A. Morozov berechnet wurden, stimmten mit den Atomgewichten der entsprechenden Isotope überein, die viele Jahre später bestimmt wurden. Eine eingehende Analyse der Eigenschaften der Elemente der Null- und Achtelgruppe des Periodensystems von Mendeleev führte N.A. Morozov auf die Idee der Notwendigkeit, sie zu einem Nulltyp zu kombinieren, was auch durch spätere Arbeiten begründet wurde. „So“, schrieb der berühmte Chemiker Professor L.A. Chugaev, „konnte N.A. Morozov die Existenz der Nullgruppe 10 Jahre vor ihrer tatsächlichen Entdeckung vorhersagen. Leider konnte diese Vorhersage damals und aufgrund von Umständen, die außerhalb seiner Kontrolle lagen, nicht veröffentlicht werden.“ erschien viel später in gedruckter Form.

Es ist auffällig und unbestreitbar, dass N.A. Morozov vor mehr als 100 Jahren mutig und selbstbewusst den Standpunkt der komplexen Struktur von Atomen und der Konvertibilität von Elementen vertrat, die Möglichkeit der künstlichen Produktion radioaktiver Elemente zuließ und die außergewöhnlichen Reserven von Intra erkannte -Atomenergie.

Laut Akademiker I. V. Kurchatov „hat die moderne Physik die Aussage über die komplexe Struktur der Atome und die gegenseitige Konvertibilität aller chemischen Elemente, die einst von N. A. Morozov in der Monographie „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ diskutiert wurde, vollständig bestätigt.“

Die Forschungsergebnisse der letzten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts markieren den Beginn eines echten Triumphs der einst missverstandenen Ideen von V. I. Wernadski, N. A. Morozov, K. E. Tsiolkovsky, A. L. Chizhevsky.

N.A. Morozov war von 1918 bis zu seinem Lebensende Direktor des Naturwissenschaftlichen Instituts. P. F. Lesgaft, der sich durch seine Vielseitigkeit in der Forschung in verschiedenen Wissensgebieten auszeichnete, wie die Proceedings of the Institute belegen, die seit 1919 unter der Leitung von N. A. Morozov veröffentlicht wurden. An diesem Institut begann auf Initiative des Wissenschaftlers die Entwicklung einer Reihe von Problemen im Zusammenhang mit der Weltraumforschung.

Das Prinzip der umfassenden Forschung wurde nicht nur in dem von ihm geleiteten Institut verkörpert, sondern auch in der Arbeit des 1939 auf seine Initiative hin gegründeten wissenschaftlichen Zentrums im Dorf Borok in der Region Jaroslawl, wo sich das Institut für Biologie der Binnengewässer und Geophysik befand Das Observatorium der Russischen Akademie der Wissenschaften ist jetzt in Betrieb.

Die Sowjetregierung verlieh Nikolai Alexandrowitsch Morosow zwei Lenin-Orden und den Orden des Roten Banners der Arbeit. In dem Haus, in dem der Ehrenakademiker N.A. Morozov lebte und arbeitete, wurde ein Museum eingerichtet. Ein Dorf in der Region Leningrad, unweit der Festung Schlisselburg, ist nach ihm benannt. Astronomen benannten einen kleinen Asteroidenplaneten nach ihm. „Morozovia“ wurde in alle Starkataloge der Welt aufgenommen. Einer der Krater auf der anderen Seite des Mondes (5" N, 127" E) ist ebenfalls nach N.A. Morozov benannt.

N.A. Morozovs ständiger Wunsch, an den „Verbindungspunkten der Wissenschaften“ zu arbeiten und dabei Fakten und Methoden aus verschiedenen Wissensgebieten zu nutzen, bringt ihn einem systematischen wissenschaftlichen Ansatz (der heute eine der führenden Methoden in der Wissenschaft ist) bei der Untersuchung von Phänomenen nahe ihre vielfältigen und oft unerwarteten Zusammenhänge, die scheinbar völlig heterogene Phänomene und Prozesse vereinen. Das Interessenspektrum des Wissenschaftlers reichte von chemischen Elementen bis zum Wesen des Lebens; von der Entstehung von Sternen infolge der Explosion kosmischer Körper bis zur Wolkenbildung; von der Vektorrechnung zur Relativitätstheorie; von Prozessen im Zentrum der Erde bis hin zur Luftfahrt; von der antiken und mittelalterlichen Geschichte bis zu den Ergebnissen der Wissenschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts. N.A. Morozov glaubte, dass sich in Zukunft alles individuelle Wissen in einer gemeinsamen Naturwissenschaft vereinen, zu einem mächtigen Strom vereinten Wissens verschmelzen und zu einer gemeinsamen Naturphilosophie der Zukunft werden würde.]]>

Morozov, Nikolai Aleksandrovich (Revolutionär) Vorbereitet von Maxim Budylko, einem Schüler der 8. Klasse „B“ der NNOU-Sekundarschule „Karriere“, für eine Geschichtsstunde.

Inhalt. 1 Biografie 1. 1 Adressen in St. Petersburg – Petrograd – Leningrad 2 Bewertung der Aktivitäten 3 Werke 4 Kritik 5 Erinnerung 6 Bibliographie

Familie von N. A. und K. A. Morozov, etwa 1910. (oben) Anfang 1907 heiratete Nikolai Alexandrowitsch in der Kirche des Dorfes Kopan bei Bork Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948) – eine berühmte Pianistin, Schriftstellerin und Übersetzerin. Sie lebten ein langes Leben zusammen, hatten aber keine Kinder. Nikolai Aleksandrovich Morozov wurde 1854 im Familienbesitz von Borok in der Region Jaroslawl geboren. Vater - mongolischer Gutsbesitzer, Adliger Pjotr ​​​​Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Mutter - Nowgorod-Bäuerin, ehemalige Leibeigene P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919).

Nikolai wurde hauptsächlich zu Hause unterrichtet, trat jedoch 1869 in das 2. Moskauer Gymnasium ein, wo er nach seinen eigenen Erinnerungen schlecht lernte und ausgewiesen wurde. Von 1871 bis 1872 war er ehrenamtlicher Student an der Moskauer Universität.

Revolutionäre Arbeit. Im Jahr 1874 schloss er sich dem populistischen Kreis der „Tschaikowiten“ an, beteiligte sich am „Gehen zum Volk“ und führte Propaganda unter den Bauern der Provinzen Moskau, Jaroslawl, Kostroma, Woronesch und Kursk durch. Im selben Jahr ging er ins Ausland, war Vertreter der Tschaikowiten in der Schweiz, arbeitete mit der Zeitung Rabotnik und der Zeitschrift Forward zusammen und wurde Mitglied der Internationale. Nach seiner Rückkehr nach Russland im Jahr 1875 wurde er verhaftet. 1878 wurde er im Prozess von 193 verurteilt und unter Berücksichtigung der vorläufigen Haft am Ende des Prozesses freigelassen. Er setzte seine revolutionären Aktivitäten fort, betrieb Propaganda in der Provinz Saratow und ging in den Untergrund, um einer Verhaftung zu entgehen.

Er wurde einer der Anführer der Organisation „Land und Freiheit“ und war Sekretär der Redaktion der Zeitung „Land und Freiheit“. Im Jahr 1879 beteiligte er sich an der Gründung der Narodnaja Wolja und trat deren Exekutivkomitee bei. Er beteiligte sich am Attentat auf Alexander I. In der Folge verbrachte er mit Unterbrechungen etwa 30 Jahre im Gefängnis.

Adressen in SP Adressen in St. Petersburg - Petrograd - Leningrad. September 1880 – 25.11.1880 – Wohnhaus – Newski-Prospekt, 122, Apt. 20; 1906-1941 - Haus von A. A. Raevskaya - Torgovaya-Straße, 25.

Leistungsbewertung. (über Chemie mit Physik) Laut dem Akademiker Igor Kurchatov „hat die moderne Physik die Aussage über die komplexe Struktur von Atomen und die gegenseitige Konvertierbarkeit aller chemischen Elemente, die einst von N. A. Morozov in der Monographie „Periodische Systeme der Struktur“ diskutiert wurde, vollständig bestätigt der Materie.“

Probleme der Weltraumforschung. A. Morozov war von 1918 bis zu seinem Lebensende Direktor des Naturwissenschaftlichen Instituts. P. F. Lesgaft. Mitglieder der von ihm geleiteten Russischen Gesellschaft der Liebhaber der Weltwissenschaft, die sich im Gebäude des Instituts befand, begannen, eine Reihe von Problemen im Zusammenhang mit der Weltraumforschung zu entwickeln. Morozov beteiligte sich persönlich an dieser Arbeit und schlug unabhängig von den Amerikanern einen hermetischen Fluganzug für große Höhen vor – den Prototyp eines modernen Raumanzugs. Er erfand auch den äquatorialen Rettungsgurt, der es ermöglicht, den oberen Teil des Ballons automatisch in einen Fallschirm zu verwandeln und einen reibungslosen Abstieg der Gondel oder Kabine zum Boden zu gewährleisten.

Werke N. A. Morozov schrieb viele Bücher und Artikel über Astronomie, Kosmogonie, Physik, Chemie, Biologie, Mathematik, Geophysik, Meteorologie, Luftfahrt, Luftfahrt, Geschichte, Philosophie, politische Ökonomie, Linguistik, Wissenschaftsgeschichte, hauptsächlich populärer und pädagogischer Natur. Im Gefängnis wurde er von Tuberkulose geheilt und entwickelte einen Impfstoff gegen Pocken, der jedoch aufgrund von Mängeln nicht eingesetzt wurde.

Kriteka Autor einer Reihe von Büchern, in denen er versuchte, einige Probleme der Weltgeschichte, insbesondere der Geschichte des Christentums, neu zu überdenken – „Offenbarung von Donner und Sturm“ (1907), „Propheten“ (1914), „Christus“ (in 7 Bände, 1924-1932). Diese Werke wurden bereits in vorrevolutionären Zeiten von professionellen Historikern und Vertretern anderer Wissenschaften scharf kritisiert. In der sowjetischen und postsowjetischen Zeit wurden sowohl Morozovs historisches Konzept als auch seine Forschungsmethodik von Experten als fehlerhaft erkannt. Am Ende des 20. Jahrhunderts fanden Morozovs Ideen jedoch ihre Fortsetzung in der sogenannten „Neuen Chronologie“ – einer pseudowissenschaftlichen Theorie einer radikalen Revision der Geschichte, die von einer Autorengruppe unter der Leitung des Akademikers der Russischen Akademie erstellt wurde of Sciences, Mathematiker A. T. Fomenko.

Erinnerung 1) Ein kleiner Planet (1210) Morozovia und ein Krater auf dem Mond wurden zu Ehren von Morozov benannt. 2) In der Region Leningrad gibt es ein Dorf, das nach Morozov benannt ist. 3) Straßen in Wladiwostok und Ramenskoje sind nach Nikolai Morozov benannt. 4) Die Pulverfabriken in Shlisselburg wurden 1922 in „Werk benannt nach“ umbenannt. Morozova“. 5) In Borka (Region Jaroslawl) gibt es ein Gedenkhaus-Museum von N. A. Morozov. 6) Denkmal am Grab von Nikolai Alexandrowitsch – ein Werk des Bildhauers G. I. Motovilov. 7) I. E. Repin. Porträt von N. A. Morozov, 1910 8) Die Sammlung des Kunstmuseums Jaroslawl enthält ein malerisches Porträt von N. A. Morozov, gemalt vom Künstler T. N. Glebova in den 1930er Jahren.

Bibliographie Morozov N. A. Star Songs. M., „Scorpio“, 1910. Morozov N. A. Geschichten meines Lebens: Memoiren / Ed. und beachten. S. Ya. Streich. Nachwort B. I. Kozmina. T. 2. - M.: geb. Und. , 1961. - 702 S. : S. (Hrsg. 1965, Teil 1, Teil 2, Teil 3) Morozov N. A. „Briefe aus der Festung Schlisselburg“ Morozov N. A. „Der Terrorkrieg“ Morozov N. A. Reisen im Weltraum Morozov N. A. An der Grenze des Unbekannten. Im Weltraum. Wissenschaftliche Halbfantasien. Moskau, 1910. Morozov N. A. Ein neues Werkzeug zur objektiven Erforschung antiker Dokumente Morozov N. A. Christus. Geschichte der Menschheit in der naturwissenschaftlichen Berichterstattung Bd. 1 -7 - M. -L. : Gosizdat, 1924-1932; 2. Aufl. - M.: Kraft+, 1998

Trugbilder mittelalterlichen Lernens
Aufgrund der Leichtgläubigkeit junger Menschen haben wir alle, die in der Schule die Geschichte der Antike studiert haben, nicht über die Frage nachgedacht, wann und wie die Werke der großen Denker der Antike in der europäischen Welt erschienen. Und wir waren sehr zufrieden mit den vagen Informationen in Lehrbüchern über antike Schriften, die sukzessive von Ton- und Wachstafeln zunächst zu Papyrusrollen, dann zu Pergamentblättern und von dort zum Papier der ersten gedruckten Bücher gelangten unsere Tage. Allerdings schien es nicht schwer zu erraten, dass für so große Gedichte wie beispielsweise die Ilias oder die Odyssee nicht genügend Tonfliesen vorhanden sein würden und eine ganze Wagenladung Pergament erforderlich wäre. Und in Wirklichkeit war natürlich alles ganz anders...
So sah es beispielsweise aus, als Platons Werke auf dem europäischen Buchmarkt erschienen. Im Jahr 1481 brachte der Florentiner Marcellino Ficino 36 seiner lateinischen Manuskripte zum wohlhabenden venezianischen Verleger Veneta und erklärte, dass es sich dabei um eine Übersetzung der Werke eines bestimmten antiken griechischen Philosophen Platon handele. Obwohl Ficino dem Verleger die griechischen Originale nicht zeigte, beeilte er sich, die ihm vorgelegten lateinischen Manuskripte zu veröffentlichen, und der Name Platon, der aus dem Griechischen übersetzt „Breit“ bedeutet, hallte in der damaligen Lesewelt wider. Und mit ihm kam Ruhm und viel Geld für seinen Lateinübersetzer Ficino. In der nächsten Ausgabe beseitigte er eine Reihe von Anachronismen, auf die ihn die Leser hingewiesen hatten, zeigte aber dennoch niemandem die griechischen Originale. Auch Ficinos Erben taten dies nicht. Das gestiegene Interesse an diesen Originalen veranlasste einen anderen Verleger dieser Zeit, Aldo Manuccio, anzukündigen, dass er für jede von irgendjemandem eingereichte Korrektur von Ficin-Übersetzungen aus dem griechischen Original eine Goldmünze zahlen würde. Und nun sind 31 Jahre seit der ersten Ausgabe von Platon in lateinischer Sprache vergangen, und der venezianische Kaufmann Mark Mazur präsentierte den Verlegern die griechischen Texte dieser Werke, die er angeblich gefunden hatte ...
Es stellt sich heraus, sagte Morozov, dass der schlaue Seefahrer, nachdem er von den Vorschlägen des Verlags erfahren hatte, während seiner Reisen sechsunddreißig Griechen befahl, ein Werk aus Ficins Sammlung zu übersetzen, und nachdem er sie gesammelt hatte, verkaufte er sie als Originale an italienische Verlage Platons Werke!
Diese Annahme erklärt gut die von vielen Forschern festgestellte Tatsache, dass Platons Werke einander widersprechen. Da sie nicht zugeben konnten, dass Platons Manuskripte gefälscht und von unterschiedlichen Autoren geschrieben worden waren, bevorzugten Experten der Antike die absurde Behauptung, Platon habe diese Werke zu verschiedenen Zeiten seines Lebens geschrieben und änderten seine politischen, moralischen und religiösen Ansichten genau ins Gegenteil!
Nachdem Morozov die Platon zugeschriebenen griechischen Texte mit der von ihm entwickelten Methode der Sprachspektren untersucht hatte, stellte er fest, dass sie nicht einem instabilen Autor, sondern völlig unterschiedlichen Schriftstellern gehörten, die in Philosophie und Darstellungsweise nicht der Antike, sondern der Antike angehörten das 15. Jahrhundert n. Chr.!


Eine ähnliche Geschichte ereignete sich mit einem anderen griechischen Philosophen, Aristoteles, dessen Name ins Russische übersetzt „Beste Vollendung“ bedeutet. Die Autoren der Renaissance behaupteten, dass der große Philosoph mit solch einem seltsamen Namen von 384 bis 322 v. Chr. lebte und dass seine zahlreichen Werke, die etwa tausend Jahre lang ruhten, im 8. Jahrhundert n. Chr., also im 13. Jahrhundert, in arabischen Übersetzungen in Europa erschienen Jahrhundert. XIV Jahrhunderte verbreiteten sich unter westlichen Wissenschaftlern und wurden hier so beliebt, dass sie ihrem Autor den Ruhm des „höchsten Lehrers in menschlichen Angelegenheiten“ einbrachten. Was wirklich passierte? Die Werke dieses rätselhaften Philosophen wurden erstmals 1489 in Venedig in lateinischer Sprache veröffentlicht, herausgegeben und kommentiert vom spanisch-arabischen Philosophen Averroes aus Cordoba. Und sechs Jahre später (Zeit, die ausreichte, um sie aus dem Lateinischen ins Griechische zu übersetzen) veröffentlichte Aldo Manuccio, der uns bereits bekannt war, sie auf Griechisch.


Nach der Analyse der Texte von „The Best Completion“ kam Morozov zu dem Schluss, dass es sich hierbei „nicht um die Ideen der Alten handelt, sondern um die Ideen über die Alten, die sich während der Renaissance entwickelten, als westeuropäische Wissenschaftler in ihrem Namen beides auf Latein schrieben.“ und Griechisch ihre eigenen Gedanken und dass diese nicht einmal die Werke einer einzelnen Person, sondern einer ganzen Schule sind“...
Noch mehr erstaunliche Entdeckungen erwarteten Morozov beim Studium der Geschichte des antiken Roms, dessen wichtigste Informationen in den Werken von Titus Livius, dem Ehrwürdigen Libyer, enthalten sind. Dieser außergewöhnliche Mann wurde angeblich 59 v. Chr. geboren. h., schrieb 144 Bände der „Geschichte des römischen Volkes seit der Gründung der Hauptstadt“. Allerdings sind bis heute nur 35 davon erhalten geblieben. Die erste Ausgabe von Titus Livius, die 1469 in Rom nach einem verlorenen Manuskript gedruckt wurde, enthielt 30 Bücher, die Ereignisse von der Gründung Roms bis 292 v. Chr. schilderten. und von 217 bis 176 v. Chr. Später wurde in Hessen im Benediktinerkloster die Handschrift von fünf weiteren Büchern „entdeckt“ und die Geschichte bis 165 v. Chr. fortgesetzt. e., das 1531 umgehend in Basel veröffentlicht wurde.
Der Wert der Werke des Ehrwürdigen Libyers bestand für Morozov darin, dass sie, wie er sagte, astronomische Hinweise enthielten – eine Beschreibung von fünf Sonnen- und Mondfinsternissen und einem Kometen. Die Chronologie solcher Ereignisse kann objektiv ermittelt und mit den Beschreibungen des Historikers verglichen werden. Nach dieser sehr sorgfältigen Arbeit kam Morozov zu dem Schluss, dass die von Livius beschriebenen astronomischen Ereignisse, die angeblich im 3.-2. Jahrhundert v. Chr. stattfanden, nicht früher als im 5.-10. Jahrhundert n. Chr. (!) beobachtet werden konnten. Es stellt sich heraus, so kommt Morozov zu dem Schluss, dass Titus Livius eine Art Renaissance-Autor ist, der sich unter einem Pseudonym versteckt und viel spätere Ereignisse anhand ziemlich genauer Dokumente beschrieb, sich aber auch viel von seiner eigenen Fantasie ausgedacht hat. „Bezüglich des Ortes der Aktion“, schrieb Morozov, „ möchte ich nur anmerken, dass es nicht die Italiener waren, sondern die Griechen, die sich immer Römer (Romeer, vom Wort Roma – Rom) nannten, und dann die Stadt (Urbs) des Ehrwürdigen Libyers ist für Konstantinopel besser geeignet als für das italienische Rom.“
Sie sagen, dass zu den Bewunderern der Werke von Titus Livius berühmte römische Politiker gehörten – Seneca („Alter Mann“) und Marcus Cicero („Verdorrte Erbse“) sowie der bekannte Historiker Tacitus („Stiller“), der angeblich lebte zwischen 55 und 120 n. Chr. Als Hauptwerk dieses produktiven Schriftstellers gelten die Chroniken (die Geschichte Roms unter den Kaisern Tiberius, Caligula, Claudius und Nero) und die Historien (die unruhigen Zeiten von Galba, Otto und Vitellius). Diese Werke wecken seit langem Zweifel an ihrer Authentizität, und Morozov muss hier nur die Werke seiner Vorgänger Ross und Goshar Amfitheatrov vorstellen, die ihre Forschungen lange vor Morozovs „Christus“ veröffentlichten. Ihren Recherchen zufolge war der Autor der Werke von Tacitus Poggio Bracciolini (1380-1460), ein begabter italienischer Schriftsteller und Linguist, ein Experte für Latein, Griechisch und Hebräisch. Er begann seine Karriere als Kopist am päpstlichen Hof und beendete sie als Kanzler der Florentiner Republik.
Bracciolini, der Geld brauchte, führte das Leben eines Nachtschwärmers und Scherzes und nahm Beziehungen mit dem König des damaligen Buchmarktes, Niccolo Niccoli, auf, dem er viele Jahre lang Übersetzungen angeblich antiker Autoren lieferte, die in Wirklichkeit von ihm erfunden waren eine Gruppe fähiger, aber unehrlicher Schriftsteller. Im Jahr 1415 bot er Niccoli eine große Menge antiker Manuskripte an, die angeblich im alten Turm des Klosters St. Gallen entdeckt worden waren. So erschienen die Werke von Quintilian, Valerius Flacus, Nonius Marcellus, Probus und später die „Bukoliker“ von Calpurnius und mehrere Kapitel von Petronius im spirituellen Umlauf Westeuropas.
Diese Veröffentlichung vermeintlich antiker Werke auf dem Buchmarkt löste einen großen Nachfrageschub aus, und Könige, Herzöge, Kardinäle und Universitäten zählten zu den Kunden von Bracciolini und dem Unternehmen. Unter diesen Bedingungen begannen Fälscher geschickt Hinweise auf die herausragenden historischen Werke des Tacitus in die gefälschten Werke von Plinius dem Jüngeren, Tertullian, Oresius, Sidonius und anderen vermeintlich antiken Autoren einzufügen. Es kam zu einer Situation, in der viele von seinen großartigen Werken gehört hatten, aber niemand das Glück hatte, sie zu lesen. Und dann entstand aus der Nachfrage ein Angebot: Tacitus wurde gefunden!
Im November 1425 teilte Bracciolini Niccoli mit, dass ein bestimmter Mönch, sein Freund aus Deutschland, eine Reihe antiker Manuskripte anbot, darunter mehrere Werke von Tacitus. Der begeisterte Verleger stimmte dem Deal sofort zu, doch Bracciolini hatte es nicht eilig. Seit vier Jahren treibt er den Verleger mit Geschichten an der Nase herum, dass der Mönch ihn im Stich lässt, und verhandelt diese Manuskripte inzwischen mit wohlhabenden Gönnern. Schließlich erhält Niccoli das erste Manuskript von Tacitus und veröffentlicht es, und Bracciolini verbreitet Gerüchte, dass er einen älteren Tacitus aus einem unzugänglichen Kloster im Norden habe ...
Diese ewigen, geheimnisvollen Mönche waren laut Gauchard Teil des von Poggio etablierten Fälschungssystems. Man hat sie nie gesehen oder gehört, aber heute bringt einer von ihnen aus Schweden oder Dänemark den verlorenen Band von Titus Livius; Morgen trägt ein anderer mysteriöser Mönch Tacitus aus Corveia oder Fulda. Und immer aus irgendeinem Grund aus dem fernen, unzugänglichen Norden und immer genau das, wonach eine hektische Nachfrage besteht. Im Laufe der achtzig Jahre seines Lebens „entdeckte“ Bracciolini Quintilion, die Abhandlungen und Reden von Cicero, die Werke von Lucretius, Petronius, Plautus, Tertullian, Tacitus und vielen anderen „alten Römern“. Am Ende seines Lebens hatte Poggio genug von seiner apokryphen Literatur und begann, ausschließlich unter seinem eigenen Namen zu schreiben.
Das von Bracciolini und seinesgleichen geschaffene System der Fälschung antiker Manuskripte konnte nicht lange geheim gehalten werden: Von Ehrgeiz getrieben, konnten die wahren Autoren nicht widerstehen und prahlten in freundschaftlicher Gesellschaft damit, dass sie es waren, die die Bücher antiker Autoren geschrieben hatten, die Europa erleuchteten bewundert. Und das erklärt das tiefe Misstrauen, mit dem Zeitgenossen der Renaissance ausnahmslos jede weitere „Entdeckung“ aller antiken klassischen Autoren begrüßten. „Die Renaissance“ war in der Tat die „Ära des Ursprungs“, schrieb Morozov, „aber aufgrund der Bedingungen des religiösen Lebens seiner Zeit und aus anderen Gründen wurde diese „Geburt“ in einer sehr originellen Form ausgedrückt – in Apokryphen ist die systematische Zuschreibung der eigenen Werke an mythische Personen der Antike“
INTELLEKTUELLES GEBIET DER ANTIKE
Ähnliche Forschungen wie die oben genannten könnten auf unbestimmte Zeit fortgesetzt werden, dies ist jedoch nicht notwendig, da Morozov diese Arbeit bereits durchgeführt hat. Nachdem er die Namen aller prominenten Intellektuellen des antiken Griechenlands und Roms sowie die Jahre ihres Lebens und ihrer Tätigkeit in traditioneller Chronologie gesammelt hatte, erstellte er ein Diagramm, dessen vereinfachte Version hier gezeigt wird:

Entlang der horizontalen Achse befinden sich zehn Intervalle, die auf die eine oder andere Art geistiger Aktivität hinweisen: Lyrik, Satire, Drama, Redekunst usw. Auf der vertikalen Achse befindet sich eine chronologische Skala von 900 v. Chr. bis 1700 n. Chr.
Nachdem Morozov die Namen antiker Schriftsteller und Denker in Spalten nach ihren Lebensjahren angeordnet hatte, erhielt er ein chronologisches Bild der spirituellen Aktivität des antiken Griechenlands (blaue Segmente) und des antiken Roms (grüne Segmente). Durch das Zeichnen horizontaler Linien durch die Punkte - 900, - 700, - 500, - 300, 0, 1200, 1300 und 1600 der vertikalen Achse erhielt Morozov eine Periodisierung der griechisch-römischen und europäischen Kultur (Perioden: episch, poetisch, dramatisch). , didaktisch, römisch, byzantinisch, Kreuzzüge, Renaissance).
Das Diagramm verdeutlicht das Gesamtbild der traditionellen Geistesgeschichte Europas. So finden wir in der ältesten – epischen – Zeit nur Aktivität in der Lyrik und Heldendichtung (blaues Segment in Spalte 1). Hier trägt Morozov 5 Namen ein, die bekanntesten davon sind Orpheus, Homer und Hesiod. In der zweiten Periode – der Poetik – erweitern sich die Grenzen der Kreativität: Zusätzlich zu 13 Dichtern in der ersten Spalte (darunter Sappho, Pindar und Anakreon) erscheinen 3 Namen in Spalte 2 – Satire – und 1 in Spalte 10 – Astronomen, Geographen, Mathematiker (das ist der berühmte Philosoph Thales, der argumentierte, dass alles aus Wasser stamme).
Danach beginnt die glänzende klassische Periode der griechischen Kultur – die dramatische. Poesie und Satire verschwinden, aber in Spalte 3 – Drama – erscheinen 14 Namen, darunter Aristophanes, Aischylos, Sophokles, Euripides. Spalte 4 – Oratorium – 5 Namen, darunter Lykurg und Demosthenes; in Spalte 5 – vorwissenschaftliche Philosophie – 7 große Namen – Heraklit, Platon, Anaxagoras, Theophrastus, Demokrit, Sokrates, Aristoteles; in Spalte 9 – Geschichte – 5 Namen, darunter Herodot, Thukydides und Xenophon; in Spalte 10 – Astronomen, Geographen, Mathematiker – 3 Namen, darunter Euklid.
In der nächsten alexandrinischen Periode – didaktisch – konzentrierte sich die spirituelle Aktivität des antiken Griechenlands auf bukolische und didaktische Poesie – Spalte 6 (8 Namen), auf Sophistik, Philosophie – Spalte 8 (Griechisch Voltaire Lucian); Geschichte – Spalte 9 (3 Namen) und Astronomie, Geographie, Mathematik – Spalte 10 (7 Namen, darunter Archimedes, Aristarchos von Samos, Eratosthenes, Heron, Strabo, Hipparchos).
In der fünften – römischen – Periode entsteht in der griechischen Welt die Evangeliumslehre – in Spalte 7 die Namen von 4 Apostel-Evangelisten; die Tätigkeit der Weisen geht weiter – Spalte 8 (4 Namen, darunter Johannes Chrysostomus); viele Historiker – Spalte 9 (7 Namen, darunter Josephus, Plutarch und Appian); der Niedergang der wissenschaftlichen Tätigkeit – in Spalte 10 steht nur ein Name, aber ein großer – Ptolemaios.
Die byzantinische Zeit markiert den Niedergang der griechischen Kultur, die spirituelle Aktivität hört praktisch auf, nur in Spalte 8 sehen wir einen Namen von Johannes von Damaskus und in Spalte 9 den Namen des Historikers Sokrates-Scholastiker. Tatsächlich erscheint in Spalte 9 (die rote Linie oben) die einzige Brücke, die die Kultur der Antike mit der Zeit der Kreuzzüge und damit mit unserer Zeit verbindet. Hier erscheinen erstmals authentische Manuskripte, deren Alter außer Zweifel steht. Es gibt 9 davon, darunter die Osterchroniken sowie die Chroniken von George Amartol, George Kedren, John Zonar und Nikita Acominatus. Und das sind die ältesten Manuskripte, die die Geschichtswissenschaft besitzt.
Was das antike Rom betrifft, so konzentrierte sich seine spirituelle Aktivität auf die Wende des alten zum neuen Zeitalter, um das Jahr Null. Das Zeitalter der Poesie – grüner Balken in Spalte 1 (10 Namen, darunter Flacus, Ovid, Virgil); Satire – 7 Namen in Spalte 2 (darunter Apuleius, Juvenal, Horace); Drama – 9 Namen in Spalte 3; Redekunst – 5 Namen in Spalte 4 (Cicero, Cato, Crassus); vorwissenschaftliche Philosophie – 4 Namen in Spalte 5 (Plinius St., Plinius der Jüngere, Seneca); didaktische Poesie – 4 Namen in Spalte 6 (Ovid, Virgil, Lucretius); Geschichte - 6 Namen in Spalte 9 (darunter Julius Caesar, Titus Livius, Tacitus)...
Wir wissen bereits, dass Morozov wie viele andere Forscher an der antiken Herkunft der Werke von Platon, Aristoteles, Titus Livius und Tacitus zweifelte. Als er immer wieder über das Diagramm nachdachte, wurde er von der völligen Unplausibilität dieser, wie er es nannte, „Rotationslandwirtschaft“ in der antiken Geschichte überzeugt. Hier gibt es unabhängig vom Namen eine Frage. Wie konnte beispielsweise Pythagoras tausend Jahre vor der Erfindung des dezimalen Zahlensystems durch die Araber eine Zahlentheorie entwickeln, ohne die von einer Zahlentheorie keine Rede sein könnte? Aber ist Georg Stahls Phlogiston, das in den letzten Jahren des 17. Jahrhunderts entstand, nicht im „Feuer“ zu sehen, das Heraklit als Ursache aller Dinge verkündete? Ist es nicht erstaunlich, dass Demokrit angeblich im 5. Jahrhundert v. e. sprach über Atome fast dasselbe, was Lavoisier 2200 Jahre später über sie sagte? Und was ist mit dem ältesten Philosophen, Thales, der, ohne die Länge des Sonnenjahres zu kennen, angeblich eine Sonnenfinsternis vorhersagte, die nach dem Julianischen Kalender, der fast achthundert Jahre später erschien, am 28. Mai minus 584 Jahre stattfinden würde?
Und solche rätselhaften Fragen tauchen bei jedem Schritt auf. Warum früher als im 5. Jahrhundert v. Chr.? e. Werden nur Dichter geboren?
Warum gibt es zur Zeit Homers, der riesige Gedichte in hexametrischen Versen schrieb, keine Historiker, obwohl historische Aufzeichnungen das Erste sind, mit dem das Schreiben verbunden ist? Warum wird die antike griechische Poesie tausend Jahre vor der Renaissance unterbrochen und durch das reichste Drama ersetzt? Warum verschwinden Dramatiker so plötzlich wie Dichter, um nach tausend Jahren wiedergeboren zu werden und durch didaktische Dichter und Mathematiker ersetzt zu werden? Warum wurden die primitiven Annalen und Chroniken des Mittelalters zu einer Fortsetzung der tiefgründigen und raffinierten historischen Werke von Herodot, Thukydides und Xenophon?
Liegt es daran, schlägt Morozov vor, dass alle sogenannten antiken Autoren tatsächlich während der Renaissance gearbeitet haben, als „es in den ältesten Jahrhunderten in Mode war, lyrische und heroische Gedichte zu apokryphieren? Es folgten Dramen, Komödien, philosophische und rednerische Werke und noch später bukolische und didaktische Poesie. Historiker mussten zwangsläufig auf verschiedene Jahrhunderte verteilt werden: Denn während im selben Jahr Dutzende von Komödien oder Gedichten mit unterschiedlichem Inhalt geschrieben werden konnten, kann es doch nicht sein, dass Griechenland gleichzeitig mehrere unterschiedliche Geschichten hatte?“
Als Morozov seine Analyse des Diagramms zusammenfasst, kommt er zu dem Schluss, dass es in der Natur keine antiken Manuskripte gab und dass alle Werke der sogenannten Antike auch in Manuskripten auf Pergament zu uns gelangt sind, deren Alter nie tiefer als bis ins 11. Jahrhundert zurückreicht Jahrhundert oder in gedruckten Ausgaben des 15.-18. Jahrhunderts, und die Manuskripte, aus denen der Satz erstellt wurde, verschwanden irgendwo spurlos. Das heißt, schreibt Morozov, „sie wurden eindeutig nach dem Druck von den Eigentümern zerstört.“
Laut Morozov war er beim Studium der Geschichte der Antike immer wieder von der mysteriösen Ähnlichkeit der drei Perioden in der Geschichte des Römischen Reiches überrascht. So entstand in Italien aus der Primärdemokratie ein militärmonarchischer Staat, der von den beiden Brüdern Romulus und Remus geschaffen wurde. Dann tötete Romulus seinen Bruder, wurde alleiniger Herrscher, wurde als Heiliger anerkannt, zu seinen Ehren wurden Tempel gebaut und Gebetsgottesdienste abgehalten. Nachdem diese Monarchie zweieinhalb Jahrhunderte lang bestanden hatte, fiel sie, es folgte eine Zeit der Unruhen, dann wurde eine Republik gegründet, doch dann kamen zwei Mitherrscher an die Macht und gründeten eine neue Monarchie. Dann tötete einer von ihnen – Octavian – den anderen – Antonius, wurde als Heiliger anerkannt – Augustus und starb in Herrlichkeit. Aber noch einmal: Es vergingen zweieinhalb Jahrhunderte, die Monarchie des Augustus wurde von einer Zeit der Unruhen abgelöst, eine neue Welle brach aus und die beiden Mitherrscher Konstantin und Lucinius schufen einen dritten monarchischen Staat, der seine Macht über das Territorium der USA ausdehnte Balkanhalbinsel, Naher Osten, Ägypten und Italien. Und die gleiche Geschichte: Konstantin, der den Mitherrscher tötete, wird heiliggesprochen, es werden Gebete für ihn gesprochen, und nach zweieinhalb Jahrhunderten zerfällt die Monarchie, und auf ihrem Territorium entstehen mittelalterliche Republiken und Fürstentümer ...
„Das alles war für mich völlig unverständlich, bis ich“, schrieb Morozov, „mit astronomischen Mitteln feststellen konnte, dass das Evangelium Christus am 21. März 386 gekreuzigt (gekreuzigt) wurde und dass die Apokalypse am 30. September geschrieben wurde.“ , 395 und dass der Christenverfolger Nero auf dem Kaiser-Konsul Valens basiert. in der es auch zu Christenverfolgungen kam.“ Wenn Nero Valens ist, dann könnten alle Kaiser des Zweiten Reiches Entsprechungen im Dritten Reich haben. Und es ist möglich, dass die gleiche Abhängigkeit auch für die Könige des Ersten Reiches besteht.
Nach einer gründlichen Analyse der Quellen kam Morozov zu dem Schluss: Das gesamte Zweite Römische Königreich, angeführt von Augustus Cäsar, war eine Kopie des Dritten Königreichs, dem einzigen, das in Byzanz wirklich existierte, und des Ersten Königreichs von Romulus und Remus. sowie das biblische „Königreich Davids“ erwiesen sich als Fata Morgana einer Fata Morgana. Zusammen mit diesen Königreichen „verschwand das gesamte Christentum der ersten drei Jahrhunderte unserer Zeitrechnung und das gesamte Judentum bis zur Geburt von Arius-Aron am Ende des 3. Jahrhunderts unserer Zeitrechnung aus der Betrachtung.“ Es wurde auch klar, dass bis zum Ende des 3. Jahrhunderts keine der Sonnen- und Mondfinsternisse eintrat, ab dem 4. Jahrhundert jedoch alle.“
Aber wenn es weder Julius Cäsar noch Pompeius, Kleopatra oder Hannibal gab, woher kamen dann in Rom die alten Paläste, Triumphbögen, Statuen und das Kolosseum?
Um diese Fragen zu beantworten, sollten Sie gemeinsam mit Morozov einen Streifzug durch das „dunkle Mittelalter“ unternehmen, über das in unseren Geschichtsbüchern aus irgendeinem Grund nur spärlich geschrieben wird ...
„Für ein korrektes Verständnis der antiken Geschichte“, schrieb Morozov, „müssen wir uns von der Vorstellung befreien, die uns von Kindheit an eingeflößt wurde, dass das Römische Reich aus dem italienischen Rom hervorgegangen sei.“ Diese Stadt, die vierzig Kilometer von der Mündung des flachen Tiber inmitten von Sümpfen liegt, konnte niemals mit Konstantinopel am Bosporus konkurrieren, das an den Ufern zweier Kontinente liegt und über Seewege mit dem Balkan-Rumänien, Rumelien, Griechenland und dem griechischen Archipel verbunden ist. Kleinasien, Ägypten, Tunesien und Süditalien. Natürlich wurde Konstantinopel im Jahr 324 n. Chr. von Natur aus in den Mittelpunkt der Mittelmeerwelt gestellt. e. die Hauptstadt des Großen Römischen Reiches, deren Bürger sich nicht Byzantiner, nicht Griechen, nicht Hellenen, sondern Romai, also Römer, nannten. Das italienische Rom war zu dieser Zeit eine Tertiärstadt und hatte nur als religiöses Zentrum Bedeutung wie Mekka oder Lhasa.
Doch die Bedeutung dieser Stadt nahm mit der Entstehung des Christentums zu und übte immer mehr Einfluss auf das politische, soziale und private Leben der Menschen in Westeuropa aus. Und mehrere Jahrhunderte lang konzentrierte sich das Hauptaugenmerk der römischen Kirche auf mehrere Tätigkeitsbereiche, die für den Wohlstand der Stadt notwendig waren.
Das Dramatische an Rom war zunächst einmal, dass es zwar spirituelle Macht über die ganze Welt beanspruchte, sich aber nicht einmal gegen kleine Nachbarn verteidigen konnte. Und das ständige Anliegen der römischen Pontifexe und dann der Päpste war die Suche nach mächtigen weltlichen Gönnern. Darüber hinaus hing der Wohlstand der Stadt und der Kirche vom Zustrom von Pilgern ab, für die es notwendig war, das Ansehen und den Ruhm der Stadt um jeden Preis zu schaffen und ständig aufrechtzuerhalten: durch die Anziehung aller Arten von Reliquien und Reliquien, den Bau luxuriöser Paläste und Tempeln, veranstalteten Massenumzüge, Unterhaltungsveranstaltungen und Spektakel und verbreiteten Informationen über die vergangene Macht und den Ruhm der Stadt Rom. Zusammengenommen schufen all diese Ereignisse die Voraussetzungen für eine der größten Fälschungen der Geschichte.
Hier sind einige Beispiele. Gregorovius ist der maßgeblichste Historiker zur Geschichte des mittelalterlichen Roms. Er ist so von der Ideologie der Größe des antiken Roms durchdrungen, dass er bei der Beschreibung majestätischer Bauwerke, Paläste und Gebäude in ihnen nur blasse Anscheine dessen sieht, was sich in der Antike an ihren Plätzen befand. Wenn er sich also das berühmte Pantheon ansieht, das 608-615 unter Pontifex Bonifatius IV. erbaut wurde, vergisst er nicht zu bemerken, dass an dieser Stelle viele Jahrhunderte lang ein verlassener heidnischer Tempel stand, bis Bonifatius IV. auf seinen Ruinen wieder einen Tempel baute, aber dieser Zeit ein christliches. Hier ist das berühmte Aquädukt, angeblich „erbaut von den Sklaven Roms“. Es wurde unter Pontifex Hadrian I. (772-795) in Betrieb genommen, aber Grigorovius versäumte es nicht, daran zu erinnern: Das Wasserversorgungssystem wurde erst von Hadrian „wiederhergestellt“.
Es stellt sich die Frage: Worauf basierten solche kategorischen Änderungsanträge? Um diese Frage zu beantworten, studierte Morozov die beiden ältesten Reiseführer durch Rom, von denen alle nachfolgenden Autoren kopierten, und kam zu dem Schluss: Diese Werke basieren auf nichts anderem als der Frivolität der Autoren. „Denkmäler, die heute als klassisch gelten, werden oft mit den Namen von Kirchen bezeichnet, von denen man heute annimmt, dass sie auf den Ruinen dieser Monumente errichtet wurden.“
Im Jahr 1300 organisierte Bonifatius VIII. zu Ehren des Beginns des 14. Jahrhunderts eine berühmte Wallfahrtsfeier in Rom; Eine päpstliche Bulle versprach allen, die die Basiliken von Peter und Paul besuchten, die vollständige Vergebung ihrer Sünden – und es wurde erwartet, dass der Zustrom von Pilgern beispiellos sein würde. Für diese Feier, glaubt Morozov, wurde das berühmte Kolosseum gebaut. „Man kommt nicht umhin zu denken, dass ein solches Gebäude ursprünglich für ein außergewöhnliches Turnier zu Ehren der Madonna errichtet wurde. Seine gesamte Struktur ist darauf abgestimmt und die Nachrichten über seine legendäre Vergangenheit sind alle von spätem Datum. Übrigens bedeutet Gladiator, wie Morozov anmerkt, ins Russische übersetzt „Schwertträger“...
In den frühesten Dokumenten des römischen Senats aus dem 12. Jahrhundert fand Morozov Informationen über die Vermietung der berühmten, angeblich antiken Säulen von Trajan und Antoninus sowie des Titusbogens. Aus diesen Dokumenten ging klar hervor, dass diese Gebäude ihren Besitzern eine Art Einkommen brachten, und wenn ja, dann könnten Legenden über ihren antiken Ursprung aus egoistischen Gründen verfasst werden. Es ist möglich, dass die Eigentümer dieser Bauwerke der Versuchung nicht immer widerstehen konnten und bei Restaurierungen und Reparaturen Inschriften anbrachten, um das Alter des Bauwerks und die Herkunft der Familie zu beweisen.
Zur gleichen Zeit, im 12. Jahrhundert, entstanden in Rom Künstler- und Bildhauerfamilien, die zu blühen begannen. „In ihren abgelegenen Werkstätten“, schrieb Morozov, „schufen sie inmitten des Lärms und der Katastrophen mörderischer Kriege alle klassischen Skulpturen, da sich ausnahmslos fast alle Päpste bereits um die Ausschmückung von Kirchen und Palästen mit Statuen kümmerten, darunter auch den Vatikan.“ .“
Morozov beantwortet auch die Frage nach dem Ursprung römischer Ruinen, die von Liebhabern und Bewunderern der Antike als unwiderlegbare Beweise für die Existenz des antiken Roms angesehen wurden. In Wirklichkeit handelt es sich um Spuren eines erbitterten Machtkampfes zwischen Anhängern der Päpste – den Welfen und ihren Gegnern, den Ghibellinen – im 12.-15. Jahrhundert. An der Spitze der Ghibellinen stand einst ein gewisser Brancaleone, der die Zerstörung der Burgen und Paläste der Welfen anordnete. „Sie gruben den Sockel aus und stützten den Turm mit Holzstützen“, schrieb ein Augenzeuge, „dann zündeten sie sie an und der Turm stürzte ein“... So wurden in vielen Städten Italiens, darunter auch Rom, Dutzende luxuriöser Gebäude zerstört , deren Überreste später als antike Ruine ausgegeben wurden...
„Und was sehen wir nach allem, was in diesen Bänden unserer Forschung gesagt wurde? - fragte Morozov und beendete den nächsten Band. - Vom antiken klassischen Griechenland und dem antiken klassischen Rom ist nichts Wirkliches übrig geblieben. Vom antiken Phönizien, dem antiken Karthago und den Königreichen Israel und Juda war nichts Wirkliches mehr übrig.“
Worauf konnte Morozov nach solchen Aussagen zählen? Am allerwenigsten war die Einstellung der Veröffentlichung im Jahr 1932 und die Verhängung eines strikten Verbots der geringsten Erwähnung dieser Werke in der sowjetischen Presse für viele fünfzig Jahre ...
Diesmal wurde Nikolai Alexandrowitsch durch seine fantastische Vielseitigkeit gerettet: Nachdem er die Arbeit an einem verbotenen Thema aufgegeben hatte, wandte er sich anderen Problemen zu, die er bis zu seinem Tod im Alter von 92 Jahren erfolgreich entwickelte. Die Vitalität dieses außergewöhnlichen Mannes war so groß, dass er zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges, nachdem er die Achtziger überschritten hatte, in die Volksmiliz eintrat ...
Erst Ende der 70er Jahre begann eine Gruppe von Mathematikern – M. Postnikov, A. Fomenko, A. Mishchenko und andere – das von Morozov gestellte Problem weiterzuentwickeln und veröffentlichte mehrere Artikel in der wissenschaftlichen Presse. Der Versuch der Zeitschrift „Technology and Science“ im Jahr 1982, diese Werke öffentlich zugänglich zu machen, führte jedoch zu einer strengen Abmahnung durch das ZK der KPdSU. Und nun bieten wir unseren Lesern erneut eine Präsentation von Morozovs Konzept der sukzessiven Kontinuität der menschlichen Kultur und einen Artikel des Mathematikers Anatoly Fomenko, der über die von ihm und seinen Kollegen entwickelten Methoden der wissenschaftlichen Analyse historischer Dokumente spricht. Lesen Sie dazu im Artikel.

Nikolai Alexandrowitsch Morosow ist ein russischer revolutionärer Populist. Mitglied des Tschaikowsky-Kreises, Land und Freiheit, und des Exekutivkomitees von Narodnaja Wolja. Er war an den Attentaten auf Alexander II. beteiligt.

1882 wurde er zu ewiger Zwangsarbeit verurteilt und war bis 1905 in den Festungen Peter und Paul und Schlisselburg inhaftiert. Mason. Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR.

Er ist auch als Wissenschaftler bekannt, der zahlreiche Werke in verschiedenen Bereichen der Natur- und Sozialwissenschaften hinterlassen hat. Auch als Schriftsteller und Dichter bekannt. Ausgezeichnet mit dem Lenin-Orden (1945) und dem Orden des Roten Banners der Arbeit (1939).

Nikolai Aleksandrovich Morozov wurde 1854 im Familienbesitz von Borok geboren. Er erhielt seine Ausbildung hauptsächlich zu Hause; 1869 trat er in das 2. Moskauer Gymnasium ein (machte keinen Abschluss), wo er nach seinen eigenen Erinnerungen schlecht lernte; 1871-1872 war er freiwilliger Student an der Moskauer Universität.

Im Jahr 1874 schloss er sich dem populistischen Kreis der „Tschaikowiten“ an, beteiligte sich am „Gehen zum Volk“ und führte Propaganda unter den Bauern der Provinzen Moskau, Jaroslawl, Kostroma, Woronesch und Kursk durch.

Im selben Jahr ging er ins Ausland, war Vertreter der „Tschaikowiten“ in der Schweiz, arbeitete mit der Zeitung „Rabotnik“ und der Zeitschrift „Forward“ zusammen und wurde Mitglied der Internationale. Nach seiner Rückkehr nach Russland im Jahr 1875 wurde er verhaftet. 1878 wurde er im Prozess von 193 vor Gericht gestellt, zu einem Jahr und drei Monaten Gefängnis verurteilt und unter Berücksichtigung der vorläufigen Haft am Ende des Prozesses freigelassen.

Er setzte seine revolutionären Aktivitäten fort, betrieb Propaganda in der Provinz Saratow und ging in den Untergrund, um einer Verhaftung zu entgehen. Er wurde einer der Anführer der Organisation „Land und Freiheit“ und war Sekretär der Redaktion der Zeitung „Land und Freiheit“.

1879 beteiligte er sich an der Gründung des „Volkswillens“ und trat dem Exekutivkomitee bei. Er beteiligte sich an der Vorbereitung mehrerer Attentate auf Alexander II. und war Mitglied der Redaktion der Zeitung Narodnaja Wolja.

Im Januar 1880 zog er sich aufgrund theoretischer Differenzen mit der Mehrheit der Führung von Narodnaja Wolja aus der praktischen Arbeit zurück und ging zusammen mit seiner Ehefrau Olga Ljubatowitsch ins Ausland, wo er eine Broschüre „Der Terrorkampf“ veröffentlichte, in der er seinen Kampf umriss Ansichten.

Wenn das Narodnaja-Wolja-Programm den Terror als ausschließliche Kampfmethode betrachtete und anschließend dessen Abschaffung vorsah, dann schlug Morozov vor, den Terror ständig als Regulator des politischen Lebens in Russland einzusetzen.

Die von Morozov entwickelte Theorie wurde „Tellismus“ (von Wilhelm Tell) genannt. Im Dezember 1880 traf Morozov in London mit Karl Marx zusammen, der ihm mehrere Werke zur Übersetzung ins Russische gab, darunter das Manifest der Kommunistischen Partei.

Als Morosow 1881 von der Ermordung des Kaisers und den darauffolgenden Verhaftungen erfuhr, kehrte er nach Russland zurück, wurde aber an der Grenze festgenommen. Im Jahr 1882 wurde er im Prozess gegen 20 zu lebenslanger Haft verurteilt. Bis 1884 wurde er im Alekseevsky Ravelin der Peter-und-Paul-Festung und ab 1884 in Schlisselburg festgehalten.

Im November 1905 wurde N. A. Morozov infolge der Revolution nach 25 Jahren Haft freigelassen. Danach widmete er sich der Wissenschaft, begann mit der Vorbereitung seiner im Gefängnis verfassten Werke zur Veröffentlichung und veröffentlichte eine Reihe von Büchern und Artikeln zu verschiedenen Themen.

Anfang 1907 heiratete Nikolai Alexandrowitsch in der Kirche des Dorfes Kopan bei Bork Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948), eine berühmte Pianistin, Schriftstellerin und Übersetzerin. Sie lebten ein langes Leben zusammen, hatten aber keine Kinder.

1908 trat er der Polar Star Masonic Lodge bei.

Am 30. Januar (12. Februar) 1910 wurde N. A. Morozov von S. V. Muratov im Namen des Rates der Russischen Gesellschaft der Liebhaber der Weltstudien (ROLM) zum Vorsitzenden des Rates eingeladen und blieb für die gesamte Zeit dessen einziger Vorsitzender Bestehen des Vereins (vor seiner Auflösung im Jahr 1932).

Mitglieder des Rates wurden daraufhin unterdrückt und einige von ihnen wurden nur ein halbes Jahrhundert später amnestiert. Trotz seiner kritischen Position musste Morozov nur auf sein Anwesen in Borok gehen, wo er seine wissenschaftliche Arbeit fortsetzte, unter anderem in dem von ROLM für ihn errichteten astronomischen Observatorium.

Morozov teilte die bolschewistischen Ansichten nicht. Für ihn war der Sozialismus das Ideal der gesellschaftlichen Organisation, doch er empfand dieses Ideal als ein fernes Ziel, dessen Verwirklichung mit der weltweiten Entwicklung von Wissenschaft, Technik und Bildung verbunden ist.

Er betrachtete den Kapitalismus als die treibende Kraft dahinter. Er vertrat die Position, dass eine schrittweise und gut vorbereitete Verstaatlichung der Industrie erforderlich sei und nicht deren Zwangsenteignung. In seinen Artikeln bewies er die Widersprüchlichkeit der sozialistischen Revolution im bäuerlichen Russland. In der Frage der sozialistischen Revolution stellte er sich gegen Lenin.

Hier war seine Position der Plechanows näher. Morozov nahm auf den Listen der Kadettenpartei an den Wahlen zur Verfassunggebenden Versammlung teil und stand damit auf einer Stufe mit W. I. Wernadski.

Am 12. August 1917 fand in Moskau im Bolschoi-Theater auf Initiative des Chefs der Provisorischen Regierung A. F. Kerenski ein Staatstreffen statt, an dem Persönlichkeiten der revolutionären Bewegung beteiligt waren: Fürst P. A. Kropotkin, E. K. Breschko-Breschkowskaja , G. A. Lopatin, G. V. Plechanow und N. A. Morozov. In seiner Rede auf diesem Treffen argumentierte Morozov, dass das Proletariat derzeit nicht ohne die Bourgeoisie überleben könne.

Am Vorabend der Oktoberrevolution nahm N. A. Morozov eine versöhnliche Position ein und trat der Kadettenpartei bei. Ihm wurde der Posten des Genossen-Bildungsministers angeboten, den er ablehnte. N. A. Morozov wurde von allen revolutionären Parteien als eines der wenigen lebenden Mitglieder der Narodnaja Wolja respektiert.

Laut Akademiker Igor Kurchatov „hat die moderne Physik die Aussage über die komplexe Struktur der Atome und die gegenseitige Konvertibilität aller chemischen Elemente, die einst von N. A. Morozov in der Monographie „Periodische Systeme der Struktur der Materie“ diskutiert wurde, vollständig bestätigt.“

N. A. Morozov war von 1918 bis zu seinem Lebensende Direktor des Naturwissenschaftlichen Instituts. P. F. Lesgaft. Mitglieder der von ihm geleiteten Russischen Gesellschaft der Liebhaber der Weltwissenschaft, die sich im Gebäude des Instituts befand, begannen, eine Reihe von Problemen im Zusammenhang mit der Weltraumforschung zu entwickeln.

Morozov beteiligte sich persönlich an dieser Arbeit und schlug unabhängig von den Amerikanern einen hermetischen Fluganzug für große Höhen vor – den Prototyp eines modernen Raumanzugs. Er erfand auch den äquatorialen Rettungsgurt, der es ermöglicht, den oberen Teil des Ballons automatisch in einen Fallschirm zu verwandeln und einen reibungslosen Abstieg der Gondel oder Kabine zum Boden zu gewährleisten.

Auf seine Initiative hin wurde 1939 im Dorf Borok in der Region Jaroslawl ein wissenschaftliches Zentrum gegründet; Heute arbeiten dort das Institut für Biologie der Binnengewässer und das Geophysikalische Observatorium Borok der Russischen Akademie der Wissenschaften.

Im Jahr 1939 absolvierte Morozov im Alter von 85 Jahren die Scharfschützenkurse in Osoaviakhim und drei Jahre später nahm er persönlich an Feindseligkeiten an der Wolchow-Front teil. Im Juli 1944 wurde ihm der Lenin-Orden verliehen.

N. A. Morozov schrieb zahlreiche Bücher und Artikel über Astronomie, Kosmogonie, Physik, Chemie, Biologie, Mathematik, Geophysik, Meteorologie, Luftfahrt, Luftfahrt, Geschichte, Philosophie, politische Ökonomie, Linguistik und Wissenschaftsgeschichte, meist populärer und lehrreicher Natur.

In den Werken zur Chemie, die Mendeleevs Aufmerksamkeit erregten, werden visionäre Aussagen über die komplexe Zusammensetzung von Atomen und die Möglichkeit der Transformation von Elementen sowie interessante Beobachtungen über ihre Klassifizierung, die wahrscheinlich durch die Arbeit von Lockyer angeregt wurden, mit unbegründeten spekulativen Konstruktionen kombiniert. Auf dem Gebiet der Physik versuchte N. A. Morozov, die Relativitätstheorie in Frage zu stellen.

Als er sich in der Peter-und-Paul-Festung befand und keine andere Literatur außer der Bibel hatte, begann Morozov, „Apokalypse“ zu lesen, und wie er selbst zugab: ... vom ersten Kapitel an begann ich plötzlich, in den apokalyptischen Tieren eine Hälfte zu erkennen -allegorische und halb wörtlich genaue und darüber hinaus äußerst künstlerische Darstellung längst mir bekannter Gewitterbilder, und daneben gibt es auch eine wunderbare Beschreibung der Konstellationen des antiken Himmels und der Planeten in diesen Konstellationen. Nach ein paar Seiten gab es für mich keinen Zweifel mehr, dass die wahre Quelle dieser antiken Prophezeiung eines jener Erdbeben war, die auch heute noch im griechischen Archipel keine Seltenheit sind, und das begleitende Gewitter und die unheilvolle astrologische Anordnung der Planeten entsprechend die Sternbilder, diese uralten Zeichen des Zorns Gottes, die der Autor unter dem Einfluss religiöser Begeisterung als Zeichen annahm, das Gott speziell als Antwort auf seine inbrünstigen Gebete gesandt hatte, um ihm zumindest einen Hinweis darauf zu geben, wann Jesus endlich auf die Erde kommen würde .

Basierend auf dieser Idee als offensichtlicher Tatsache, die keines Beweises bedurfte, versuchte Morozov, das Datum des Ereignisses anhand der angeblichen astronomischen Angaben im Text zu berechnen und kam zu dem Schluss, dass der Text im Jahr 395 n. Chr. geschrieben wurde. h., 300 Jahre später als seine historische Datierung. Für Morozov war dies jedoch ein Zeichen dafür, dass nicht seine Hypothese falsch war, sondern die akzeptierte Chronologie. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis legte Morozov seine Schlussfolgerungen in dem Buch „Offenbarung von Donner und Sturm“ (1907) dar.

Kritiker weisen darauf hin, dass diese Datierung im Widerspruch zu den unbestrittenen Zitaten und Hinweisen auf die „Apokalypse“ in früheren christlichen Texten steht. Morozov wandte dagegen ein, dass es sich in diesem Fall entweder um Fälschungen oder um eine falsche Datierung widersprüchlicher Texte handele, da die Datierung der „Apokalypse“ astronomisch bewiesen sei und nicht früher als im 5. Jahrhundert verfasst worden sein könne.

Gleichzeitig war er fest davon überzeugt, dass seine Datierung auf genauen astronomischen Daten beruhte; Hinweise der Kritiker, dass diese „astronomischen Daten“ eine willkürliche Interpretation eines metaphorischen Textes darstellten, ignorierte er.

In weiteren Arbeiten überarbeitete Morozov die Datierung einer Reihe antiker astronomischer Ereignisse (hauptsächlich Sonnen- und Mondfinsternisse), die in antiken und frühmittelalterlichen Quellen beschrieben wurden, sowie mehrerer Horoskope, deren Bilder in archäologischen Stätten entdeckt wurden.

Er kam zu dem Schluss, dass ein erheblicher Teil der Datierung unbegründet ist, da sie auf äußerst dürftigen Beschreibungen von Sonnenfinsternissen beruht (ohne Angabe von Datum, Uhrzeit, genauem Ort oder auch nur der Angabe der Art der Sonnenfinsternis). Morozov datierte andere antike astronomische Ereignisse neu, was auf deutlich spätere Daten schließen lässt.

Bei der Analyse der Geschichte der chinesischen Astronomie kam Morozov zu dem Schluss, dass alte chinesische astronomische Aufzeichnungen unzuverlässig sind – Listen von Kometenerscheinungen weisen deutliche Anzeichen dafür auf, dass sie voneinander und aus europäischen Quellen kopiert wurden, Listen von Finsternissen sind unrealistisch (es gibt mehr Aufzeichnungen von Finsternissen, als in Grundsatz zu beachten).

Letztendlich schlug Morozov das folgende Geschichtskonzept vor: Die Geschichte begann im 1. Jahrhundert. N. e. (Steinzeit), das 2. Jahrhundert war die Bronzezeit, das 3. Jahrhundert war die Eisenzeit; Dann kommt die Ära eines einzigen „lateinisch-hellenisch-syrisch-ägyptischen Reiches“, dessen Herrscher (beginnend mit Aurelian) „mit vier Kronen in vier Ländern gekrönt wurden“ und „bei jeder Krönung einen besonderen offiziellen Spitznamen erhielten“. Sprache dieses Landes“, und in unseren mehrsprachigen Quellen haben wir laut Morozov vier Geschichten desselben Reiches, in denen dieselben Könige unter verschiedenen Namen auftreten.

Die dadurch entstandene Verwirrung gab uns das, was man als Geschichte der antiken Welt bezeichnet; im Allgemeinen passt die gesamte geschriebene Geschichte in 1700 Jahre und die Ereignisse, die unserer Meinung nach zu unterschiedlichen Zeiten stattfanden, ereigneten sich parallel, und während dieser Zeit entstand antike Literatur die Renaissance, die eigentlich die „Ära der Fantasie und Apokryphierung“ war.

Morozov datiert die Kreuzigung („Säulenlegung“) Christi auf das Jahr 368, den er mit einem der Kirchenväter, Basilius dem Großen, identifiziert. Was die Kulturen außerhalb des Mittelmeerraums betrifft, so ist ihre Geschichte viel kürzer als allgemein angenommen; Indien beispielsweise „hat vor dem 16. Jahrhundert keine wirklich eigene Chronologie.“ N. e."

Morozovs Werke wurden nicht ernst genommen und erhielten vernichtende Kritiken. Nach der Revolution wurde die Kritik jedoch durch den Respekt vor Morozovs revolutionären Verdiensten stark gedämpft. Der Begriff „Neue Chronologie“ selbst wurde erstmals in einer vernichtenden Rezension von Morozovs Buch durch den Historiker N. M. Nikolsky verwendet.

Yuri Olesha hinterließ ein Zeugnis über die Reaktion seiner Zeitgenossen auf „Christus“ und andere Werke Morozovs.

Morozovs Ideen gerieten lange Zeit in Vergessenheit und wurden erst seit den späten 1960er Jahren als Kuriosum in der Geschichte des Denkens wahrgenommen. Sein „Christus“ war für einen Kreis akademischer Intellektueller (keine Humanisten, hauptsächlich Mathematiker, angeführt von M. M. Postnikov) von Interesse, und seine Ideen wurden in der „Neuen Chronologie“ von A. T. Fomenko und anderen entwickelt (weitere Einzelheiten finden Sie unter Geschichte " Neue Chronologie").

Das Interesse an der „Neuen Chronologie“ trug zur Neuauflage von Morozovs Werken und zur Veröffentlichung seiner unveröffentlichten Werke bei (drei weitere Bände von „Christus“ wurden 1997-2003 veröffentlicht).

Von ihm Mitte der 1870er Jahre im Gefängnis geschaffen. Die Gedichte wurden in der Sammlung „From Behind Bars“ (Genf, 1877) veröffentlicht. Nach Morozovs Freilassung wurden seine Gedichtsammlungen „From the Walls of Captivity“ (1906) und „Star Songs“ (1910) veröffentlicht, die Werke enthielten, die er während der mehr als 20-jährigen Haftzeit geschaffen hatte. Für das Buch „Sternlieder“, das revolutionäre Gefühle zum Ausdruck brachte, wurde er zu einem Jahr Gefängnis verurteilt und verbrachte das gesamte Jahr 1911 in der Dwina-Festung.

In seinen Gedichten ruft Morozov zum Kampf gegen die Autokratie auf, verherrlicht Revolutionäre und ruft zur Rache für seine gefallenen Kameraden auf; In seinen Gedichten gibt es auch ein satirisches Element. In den 1900er Jahren Er wandte sich der wissenschaftlichen Poesie zu und konzentrierte sich in Anlehnung an die russischen Symbolisten auf die Erfahrungen des belgischen Dichters Rene Gil. Morozovs Gedichte lösten bei Nikolai Gumilyov eine scharfe Einschätzung aus.

- Erinnerung
* In der Region Leningrad gibt es ein Dorf, das nach Morozov benannt ist.
* Der Kleinplanet 1210 Morosovia und ein Krater auf dem Mond sind nach Morozov benannt.
* Die Pulverfabriken in Shlisselburg wurden 1922 in „Werk benannt nach“ umbenannt. Morozova“.
* In Borka (Region Jaroslawl) gibt es ein Hausmuseum von Morozov.
* Denkmal am Grab von Nikolai Alexandrowitsch – ein Werk des Bildhauers G. I. Motovilov.