लोकप्रिय शब्द और अभिव्यक्तियाँ ढूँढ़ें। पंखों वाले शब्द और भाव

हम अक्सर तथाकथित तकियाकलामों का उपयोग उनके मूल को जाने बिना ही करते हैं। बेशक, हर कोई जानता है: "और वास्का सुनता है और खाता है" - यह क्रायलोव की कहानी से है, "दानान के उपहार" और "ट्रोजन हॉर्स" - ट्रोजन युद्ध के बारे में ग्रीक किंवदंतियों से... लेकिन कई शब्द इतने करीब हो गए हैं और परिचित है कि हमें इसका अंदाज़ा भी नहीं होता कि जिसने भी कहा हो वह पहले आ सकता है।

बलि का बकरा
इस अभिव्यक्ति का इतिहास इस प्रकार है: प्राचीन यहूदियों में मुक्ति का एक संस्कार था। पुजारी ने दोनों हाथ एक जीवित बकरी के सिर पर रख दिए, जिससे, मानो, पूरे लोगों के पाप उस पर स्थानांतरित हो गए। इसके बाद बकरी को जंगल में खदेड़ दिया गया. कई, कई वर्ष बीत चुके हैं, और अनुष्ठान अब मौजूद नहीं है, लेकिन अभिव्यक्ति अभी भी जीवित है...

ट्राईन-घास
रहस्यमयी "ट्राईन-ग्रास" बिल्कुल भी किसी प्रकार की हर्बल दवा नहीं है जिसे लोग चिंता न करने के लिए पीते हैं। पहले इसे "टाइन-ग्रास" कहा जाता था, और टाइन एक बाड़ है। नतीजा "बाड़ घास" था, यानी, एक खरपतवार जिसकी किसी को ज़रूरत नहीं थी, हर कोई उदासीन था।

खट्टी गोभी के सूप के मास्टर
खट्टी गोभी का सूप एक साधारण किसान भोजन है: पानी और सौकरौट। इन्हें तैयार करना कोई खास मुश्किल नहीं था. और अगर किसी को खट्टी गोभी के सूप का मास्टर कहा जाता है, तो इसका मतलब है कि वह किसी भी सार्थक काम के लिए उपयुक्त नहीं है। बाल्ज़ाक की उम्र

यह अभिव्यक्ति फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक (1799-1850) के उपन्यास "ए वूमन ऑफ़ थर्टी" (1831) के प्रकाशन के बाद उठी; 30-40 वर्ष की आयु की महिलाओं की एक विशेषता के रूप में उपयोग किया जाता है।

सफेद कौआ
यह अभिव्यक्ति, एक दुर्लभ व्यक्ति के पदनाम के रूप में, बाकियों से बिल्कुल अलग, रोमन कवि जुवेनल के 7वें व्यंग्य में दी गई है (पहली शताब्दी के मध्य - 127 ईस्वी के बाद):
भाग्य दासों को राज्य देता है और बंदियों को विजय दिलाता है।
हालाँकि, ऐसा भाग्यशाली व्यक्ति काली भेड़ से भी दुर्लभ है।

सुअर लगाओ
पूरी संभावना है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि कुछ लोग धार्मिक कारणों से सूअर का मांस नहीं खाते हैं। और यदि ऐसे व्यक्ति के भोजन में चुपचाप सूअर का मांस डाल दिया जाए, तो उसका विश्वास अपवित्र हो गया।

पत्थर फेंकना
किसी पर "आरोप लगाना" के अर्थ में "पत्थर फेंकना" की अभिव्यक्ति सुसमाचार से उत्पन्न हुई है (यूहन्ना 8:7); यीशु ने उन शास्त्रियों और फरीसियों से कहा, जो उसे प्रलोभित करके व्यभिचार में पकड़ी गई एक स्त्री को उसके पास लाए थे: "तुम में से जो निष्पाप हो, वही सबसे पहले उस पर पत्थर मारे" (प्राचीन यहूदिया में एक था) दंड - पत्थर मारना)।

कागज सब कुछ सह लेता है (कागज लाल नहीं होता)
यह अभिव्यक्ति रोमन लेखक और वक्ता सिसरो (106-43 ईसा पूर्व) से मिलती है; उनके पत्रों में "दोस्तों के लिए" एक अभिव्यक्ति है: "एपिस्टोला नॉन एरुबेस्किट" - "एक पत्र शरमाता नहीं है", यानी, लिखित रूप में कोई उन विचारों को व्यक्त कर सकता है जिन्हें मौखिक रूप से व्यक्त करने में शर्म आती है।

होना या न होना - यही प्रश्न है
शेक्सपियर की इसी नाम की त्रासदी में हेमलेट के एकालाप की शुरुआत, एन.ए. द्वारा अनुवादित। पोलेवॉय (1837)।

इंसान के रूप में जानवर
यह अभिव्यक्ति सुसमाचार से उत्पन्न हुई है: "झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहें, जो भेड़ के भेष में आपके पास आते हैं, लेकिन अंदर से वे हिंसक भेड़िये हैं।"

उधार के पंखों में
यह आई.ए. की एक कहानी से उत्पन्न हुआ है। क्रायलोव "द क्रो" (1825)।

पहला नंबर जोड़ें
आप इस पर विश्वास नहीं करेंगे, लेकिन... पुराने स्कूल से, जहां छात्रों को हर हफ्ते कोड़े मारे जाते थे, चाहे कोई भी सही या गलत हो। और यदि गुरु इसे ज़्यादा कर दे, तो ऐसी पिटाई लंबे समय तक, अगले महीने के पहले दिन तक, बनी रहेगी।

इज़ित्सा पंजीकृत करें
इज़ित्सा चर्च स्लावोनिक वर्णमाला के अंतिम अक्षर का नाम है। लापरवाह छात्रों के प्रसिद्ध स्थानों पर कोड़े मारने के निशान इस पत्र से काफी मिलते जुलते थे। तो इज़ित्सा को पंजीकृत करने का अर्थ है सबक सिखाना, उसे दंडित करना, और उसे कोड़े मारना आसान है। और आप अभी भी आधुनिक स्कूल की आलोचना करते हैं!

मेरे पास जो कुछ भी है मैं उसे अपने साथ रखता हूं
यह अभिव्यक्ति एक प्राचीन यूनानी कथा से उत्पन्न हुई है। जब फ़ारसी राजा साइरस ने इओनिया के प्रीन शहर पर कब्ज़ा कर लिया, तो निवासियों ने इसे छोड़ दिया, और अपनी सबसे मूल्यवान संपत्ति अपने साथ ले गए। केवल बायंट, "सात बुद्धिमान व्यक्तियों" में से एक, प्रीने का मूल निवासी, खाली हाथ चला गया। अपने साथी नागरिकों के उलझन भरे सवालों के जवाब में, उन्होंने आध्यात्मिक मूल्यों का जिक्र करते हुए जवाब दिया: "मैं अपना सब कुछ अपने साथ रखता हूं।" यह अभिव्यक्ति अक्सर सिसरो के कारण लैटिन फॉर्मूलेशन में प्रयोग की जाती है: ओम्निया मेया मेकम पोर्टो।
सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है
यह अभिव्यक्ति, जो सभी चीजों की निरंतर परिवर्तनशीलता को परिभाषित करती है, इफिसस के यूनानी दार्शनिक हेराक्लिटस (लगभग 530-470 ईसा पूर्व) की शिक्षाओं का सार बताती है।

बाज़ की तरह लक्ष्य
अत्यंत दरिद्र, भिखारी. आमतौर पर लोग सोचते हैं कि हम किसी पक्षी के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन बाज़ का इससे कोई लेना-देना नहीं है. वास्तव में, "फाल्कन" एक प्राचीन सैन्य मारक बंदूक है। यह पूरी तरह से चिकना ("नंगा") जंजीरों से जुड़ा लोहे का ब्लॉक था। कुछ भी अतिरिक्त नहीं!

अनाथ कज़ान
वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो किसी पर दया करने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है। लेकिन अनाथ "कज़ान" क्यों है? यह पता चला है कि यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान की विजय के बाद उत्पन्न हुई थी। मिर्ज़ा (तातार राजकुमारों) ने, खुद को रूसी ज़ार की प्रजा पाते हुए, अपने अनाथ होने और कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, उससे सभी प्रकार की रियायतें माँगने की कोशिश की।

बदकिस्मत आदमी
रूस में पुराने दिनों में, "पथ" न केवल सड़क को, बल्कि राजकुमार के दरबार में विभिन्न पदों को भी दिया जाता था। बाज़ का रास्ता राजसी शिकार का प्रभारी है, शिकारी का रास्ता शिकारी कुत्ते के शिकार का प्रभारी है, स्थिर आदमी का रास्ता गाड़ियों और घोड़ों का प्रभारी है। लड़कों ने राजकुमार से कोई न कोई पद पाने की हर संभव कोशिश की। और जो लोग सफल नहीं हुए, उनके बारे में तिरस्कारपूर्वक कहा गया: एक बेकार व्यक्ति।

क्या कोई लड़का था?
एम. गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन" के एक एपिसोड में लड़के क्लिम के अन्य बच्चों के साथ स्केटिंग करने के बारे में बताया गया है। बोरिस वरवका और वर्या सोमोवा कीड़ा जड़ी में गिर गए। क्लिम ने बोरिस को उसकी व्यायामशाला बेल्ट का सिरा सौंपा, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि उसे भी पानी में खींचा जा रहा है, उसने बेल्ट छोड़ दी। बच्चे डूब रहे हैं. जब डूबे हुए लोगों की तलाश शुरू होती है, तो क्लिम को "किसी के गंभीर, अविश्वसनीय सवाल" का सामना करना पड़ता है: "क्या कोई लड़का था, शायद कोई लड़का नहीं था।" अंतिम वाक्यांश किसी चीज़ के बारे में अत्यधिक संदेह की आलंकारिक अभिव्यक्ति के रूप में लोकप्रिय हो गया।

बाईस दुर्भाग्य
इसी तरह ए.पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" (1903) में वे क्लर्क एपिखोडोव को बुलाते हैं, जिसके साथ हर दिन कुछ न कुछ हास्यपूर्ण परेशानी होती है। यह अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जिनके साथ लगातार कुछ न कुछ दुर्भाग्य घटित होता रहता है।

पैसों की गंध नहीं आती
यह अभिव्यक्ति रोमन सम्राट (69 - 79 ईस्वी) वेस्पासियन के शब्दों से उत्पन्न हुई, जैसा कि सुएटोनियस ने निम्नलिखित अवसर पर अपनी जीवनी में बताया है। जब वेस्पासियन के बेटे टाइटस ने सार्वजनिक शौचालयों पर कर लगाने के लिए अपने पिता को फटकार लगाई, तो वेस्पासियन ने इस कर से प्राप्त पहला पैसा अपनी नाक के पास लाया और पूछा कि क्या इससे बदबू आ रही है। टाइटस के नकारात्मक उत्तर पर वेस्पासियन ने कहा: "और फिर भी वे मूत्र से बने हैं।"

कठोर उपाय
यह एथेनियन गणराज्य (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के पहले विधायक ड्रैगन के नाम पर अत्यधिक कठोर कानूनों को दिया गया नाम है। इसके कानूनों द्वारा निर्धारित दंडों में, मौत की सजा ने कथित तौर पर एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसके तहत सजा दी गई, उदाहरण के लिए, सब्जियों की चोरी जैसे अपराध के लिए। एक किंवदंती थी कि ये कानून खून से लिखे गए थे (प्लूटार्क, सोलोन)। साहित्यिक भाषण में, कठोर, क्रूर कानूनों के अर्थ में "कठोर कानून", "कठोर उपाय, दंड" की अभिव्यक्ति मजबूत हो गई है।

भीतर से बाहर
अब यह पूर्णतः हानिरहित अभिव्यक्ति प्रतीत होती है। और एक बार यह शर्मनाक सज़ा से जुड़ा था। इवान द टेरिबल के समय में, एक दोषी लड़के को उसके कपड़े उलटे करके घोड़े पर पीछे की ओर बिठाया जाता था और, इस अपमानित रूप में, उसे सड़क पर भीड़ की सीटियों और मज़ाक के बीच शहर के चारों ओर घुमाया जाता था।

सेवानिवृत्त बकरी ड्रमर
पुराने दिनों में, प्रशिक्षित भालू मेलों में लाए जाते थे। उनके साथ बकरी की पोशाक पहने एक नाचने वाला लड़का और उसके नृत्य के साथ एक ढोल बजाने वाला भी था। यह बकरा ढोल बजाने वाला था। उन्हें एक बेकार, तुच्छ व्यक्ति माना जाता था।

पीला प्रेस
1895 में, अमेरिकी ग्राफिक कलाकार रिचर्ड आउटकॉल्ट ने न्यूयॉर्क अखबार "द वर्ल्ड" के कई अंकों में हास्य पाठ के साथ तुच्छ चित्रों की एक श्रृंखला प्रकाशित की; चित्रों में पीले रंग की शर्ट पहने एक बच्चे की तस्वीर थी, जिसके लिए विभिन्न मज़ेदार बातें बताई गई थीं। जल्द ही एक अन्य अखबार, न्यूयॉर्क जर्नल ने इसी तरह के चित्रों की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू कर दिया। इन दोनों समाचार पत्रों के बीच "येलो बॉय" को प्रधानता के अधिकार को लेकर विवाद उत्पन्न हो गया। 1896 में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक इरविन वार्डमैन ने अपनी पत्रिका में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने दोनों प्रतिस्पर्धी समाचार पत्रों को तिरस्कारपूर्वक "पीला प्रेस" कहा। तब से, यह अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई है।

सुनहरा मौका
स्टीफ़न ज़्विग (1881-1942) की ऐतिहासिक लघु कहानियों के संग्रह, ह्यूमैनिटीज़ फाइनेस्ट ऑवर्स (1927) की प्रस्तावना से एक अभिव्यक्ति। ज़्विग बताते हैं कि उन्होंने ऐतिहासिक क्षणों को तारों से भरे घंटे कहा "क्योंकि, शाश्वत सितारों की तरह, वे विस्मृति और क्षय की रात में हमेशा चमकते हैं।"

बीच का रास्ता
रोमन कवि होरेस की कविता की दूसरी पुस्तक से एक अभिव्यक्ति: "ऑरिया मेडियोक्रिटास।"

दो बुराइयों में से कम को चुनें
एक अभिव्यक्ति प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू के कार्यों "निकोमैचियन एथिक्स" में इस प्रकार पाई जाती है: "बुराइयों में से कम को चुना जाना चाहिए।" सिसरो (अपने निबंध "ऑन ड्यूटीज़" में) कहते हैं: "व्यक्ति को न केवल कम से कम बुराइयों का चयन करना चाहिए, बल्कि उनमें से जो अच्छा हो सकता है उसे स्वयं भी निकालना चाहिए।"

तिल का ताड़ बनाकर पहाड़ बनाना
यह अभिव्यक्ति प्राचीनतम में से एक है। इसे ग्रीक लेखक लूसियन (तीसरी शताब्दी ईस्वी) ने उद्धृत किया है, जो अपने व्यंग्यपूर्ण "प्राइज़ ऑफ द फ्लाई" को इस तरह समाप्त करता है: "लेकिन मैं अपने भाषण को बीच में रोकता हूं, हालांकि मैं और भी बहुत कुछ कह सकता था, ऐसा न हो कि कोई यह सोचे कि मैं" कहावत है, मैं तिल का ताड़ बना देता हूं।”

प्रमुखता से दिखाना
अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: कुछ ऐसा जो किसी चीज़ को विशेष स्वाद, आकर्षण देता है (एक व्यंजन, एक कहानी, एक व्यक्ति, आदि)। यह एक लोकप्रिय कहावत से उत्पन्न हुआ: "क्वास महंगा नहीं है, क्वास का उत्साह महंगा है"; एल.एन. टॉल्स्टॉय के नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1912) की उपस्थिति के बाद लोकप्रिय हो गया। नाटक का नायक, प्रोतासोव, अपने पारिवारिक जीवन के बारे में बात करते हुए कहता है: “मेरी पत्नी एक आदर्श महिला थी... लेकिन मैं आपको क्या बता सकता हूँ? कोई उत्साह नहीं था - तुम्हें पता है, क्वास में उत्साह है? - हमारे जीवन में कोई खेल नहीं था। और मुझे भूलना जरूरी था. और खेल के बिना आप नहीं भूलेंगे..."

नाक से नेतृत्व करें
जाहिर है, प्रशिक्षित भालू बहुत लोकप्रिय थे, क्योंकि यह अभिव्यक्ति मेले के मनोरंजन से भी जुड़ी थी। जिप्सियों ने भालुओं की नाक में एक अंगूठी पिरोकर उनका नेतृत्व किया। और उन्होंने उन्हें, बेचारे लोगों को, विभिन्न चालें चलाने के लिए मजबूर किया, और उन्हें मदद का वादा करके धोखा दिया।

फीतों को तेज़ करें
ल्यासी (गुच्छे) पोर्च पर रेलिंग के घुंघराले खंभे हैं। केवल एक सच्चा गुरु ही ऐसी सुंदरता बना सकता है। संभवतः, सबसे पहले, "बालस्टर्स को तेज करना" का मतलब एक सुंदर, फैंसी, अलंकृत (बालस्टर्स की तरह) बातचीत करना था। लेकिन हमारे समय में ऐसी बातचीत करने में कुशल लोगों की संख्या कम होती गई। अत: इस अभिव्यक्ति का अर्थ खाली बकवास हो गया।

एक हंस गीत
इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: प्रतिभा की अंतिम अभिव्यक्ति। इस मान्यता के आधार पर कि हंस मृत्यु से पहले गाते हैं, यह प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ था। इसका प्रमाण ईसप की दंतकथाओं (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में से एक में मिलता है: "वे कहते हैं कि हंस मरने से पहले गाते हैं।"

फ्लाइंग डचमैन
एक डच किंवदंती ने एक नाविक की कहानी को संरक्षित किया है, जिसने एक मजबूत तूफान में, उस केप का चक्कर लगाने की कसम खाई थी जिसने उसका रास्ता अवरुद्ध कर दिया था, भले ही वह उसे हमेशा के लिए ले जाए। अपने घमंड के कारण, वह हमेशा के लिए उफनते समुद्र में एक जहाज पर चढ़ने के लिए अभिशप्त था, और कभी किनारे पर नहीं उतरा। यह किंवदंती स्पष्ट रूप से महान खोजों के युग में उत्पन्न हुई। यह संभव है कि इसका ऐतिहासिक आधार वास्को डी गामा (1469-1524) का अभियान था, जिसने 1497 में केप ऑफ गुड होप का चक्कर लगाया था। 17वीं सदी में यह किंवदंती कई डच कप्तानों से जुड़ी थी, जो इसके नाम से झलकती है।

इस पल को जब्त
यह अभिव्यक्ति स्पष्ट रूप से होरेस ("कार्पे डायम" - "दिन का लाभ उठाएं", "दिन का लाभ उठाएं") पर वापस जाती है।

शेर का हिस्सा
यह अभिव्यक्ति प्राचीन ग्रीक फ़बुलिस्ट ईसप की कहानी "द लायन, द फॉक्स एंड द डोंकी" पर आधारित है, जिसका कथानक - जानवरों के बीच शिकार का विभाजन - बाद में फेड्रस, ला फोंटेन और अन्य फ़बुलिस्टों द्वारा उपयोग किया गया था।

मूर ने अपना काम कर दिया है, मूर जा सकता है
एफ. शिलर (1759 - 1805) के नाटक "द फिस्को कॉन्सपिरेसी इन जेनोआ" (1783) का उद्धरण। यह वाक्यांश (डी.3, iv.4) मूर द्वारा बोला गया है, जो जेनोआ के तानाशाह, डोगे डोरिया के खिलाफ रिपब्लिकन के विद्रोह को संगठित करने में काउंट फिस्को की मदद करने के बाद अनावश्यक हो गया। यह वाक्यांश एक ऐसे व्यक्ति के प्रति निंदक रवैये को दर्शाने वाली कहावत बन गया है जिसकी सेवाओं की अब आवश्यकता नहीं है।

स्वर्ग से मन्ना
बाइबिल के अनुसार, मन्ना वह भोजन है जिसे भगवान हर सुबह स्वर्ग से यहूदियों के लिए भेजते थे जब वे रेगिस्तान से होकर वादा किए गए देश की ओर जाते थे (निर्गमन 16, 14-16 और 31)।

अपकार
यह अभिव्यक्ति आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द हर्मिट एंड द बियर" (1808) से उत्पन्न हुई है।

सुहाग रात
यह विचार कि विवाह के पहले चरण की खुशी जल्दी ही निराशा की कड़वाहट का मार्ग प्रशस्त कर देती है, पूर्वी लोककथाओं में आलंकारिक रूप से व्यक्त किया गया था, इसका उपयोग वोल्टेयर ने अपने दार्शनिक उपन्यास "ज़ैडिग, ऑर फेट" (1747) के लिए किया था, जिसके तीसरे अध्याय में वह लिखते हैं: "ज़ैडिग ने अनुभव किया कि शादी का पहला महीना, जैसा कि ज़ेंड की किताब में वर्णित है, हनीमून है, और दूसरा वर्मवुड महीना है।"

युवा लोग हमें हर जगह प्यार करते हैं
फिल्म "सर्कस" (1936) में "सॉन्ग ऑफ द मदरलैंड" का उद्धरण, वी. आई. लेबेदेव-कुमाच का पाठ, आई. ओ. ड्यूनेव्स्की का संगीत।

मौन का अर्थ है सहमति
पोप बोनिफेस VIII (1294-1303) की उनके एक संदेश में अभिव्यक्ति, कैनन कानून (चर्च प्राधिकरण के आदेशों का एक सेट) में शामिल है। यह अभिव्यक्ति सोफोकल्स (496-406 ईसा पूर्व) तक जाती है, जिनकी त्रासदी "द ट्रेचिनियन वुमेन" में कहा गया है: "क्या आप नहीं समझते कि चुप्पी से आप आरोप लगाने वाले से सहमत हैं?"

टैंटलस की पीड़ाएँ
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, फ़्रीगिया का राजा टैंटलस (जिसे लिडिया का राजा भी कहा जाता है), देवताओं का पसंदीदा था, जो अक्सर उसे अपनी दावतों में आमंत्रित करते थे। लेकिन, अपने पद के घमंड में उसने देवताओं को नाराज कर दिया, जिसके लिए उसे कड़ी सजा दी गई। होमर ("ओडिसी") के अनुसार, उसकी सजा यह थी कि, उसे टार्टरस (नरक) में डाल दिया जाएगा, वह हमेशा प्यास और भूख की असहनीय पीड़ा का अनुभव करेगा; वह गर्दन तक पानी में खड़ा होता है, परन्तु जैसे ही वह पीने के लिये सिर झुकाता है, पानी उस पर से उतर जाता है; शानदार फलों वाली शाखाएँ उसके ऊपर लटकती हैं, लेकिन जैसे ही वह उनके लिए अपना हाथ बढ़ाता है, शाखाएँ विचलित हो जाती हैं। यहीं पर अभिव्यक्ति "टैंटलस की पीड़ा" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है: निकटता के बावजूद, वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने में असमर्थता के कारण असहनीय पीड़ा।

सातवें आसमान पर
यह अभिव्यक्ति, जिसका अर्थ आनंद, खुशी की उच्चतम डिग्री है, ग्रीक दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) से मिलती है, जिन्होंने अपने निबंध "ऑन हेवेन" में स्वर्ग की तिजोरी की संरचना की व्याख्या की है। उनका मानना ​​था कि आकाश में सात गतिहीन क्रिस्टल गोले हैं जिन पर तारे और ग्रह स्थापित हैं। कुरान में विभिन्न स्थानों पर सात स्वर्गों का उल्लेख किया गया है: उदाहरण के लिए, ऐसा कहा जाता है कि कुरान स्वयं सातवें आसमान से एक देवदूत द्वारा लाया गया था।

मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं
डी. आई. फोनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" (1783), नंबर 3, यव्ल से मित्रोफानुष्का के शब्द। 7.

नया तो पुराना भूला हुआ है
1824 में, मिलिनर मैरी एंटोनेट मैडेमोसेले बर्टिन के संस्मरण फ्रांस में प्रकाशित हुए थे, जिसमें उन्होंने रानी की पुरानी पोशाक के बारे में ये शब्द कहे थे, जिसे उन्होंने अपडेट किया था (वास्तव में, उनके संस्मरण नकली हैं - उनके लेखक जैक्स पेस हैं)। इस विचार को केवल इसलिए नया माना गया क्योंकि इसे अच्छी तरह भुला दिया गया था। जेफ्री चौसर (1340-1400) ने पहले ही कहा था कि "कोई भी नई प्रथा नहीं है जो पुरानी न हो।" चौसर के इस उद्धरण को वाल्टर स्कॉट की पुस्तक द फोक सॉन्ग्स ऑफ सदर्न स्कॉटलैंड द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था।

निक नीचे
इस अभिव्यक्ति में, "नाक" शब्द का गंध के अंग से कोई लेना-देना नहीं है। "नाक" एक स्मारक पट्टिका, या नोट टैग को दिया गया नाम था। सुदूर अतीत में, अनपढ़ लोग हमेशा अपने साथ ऐसी गोलियाँ और छड़ियाँ रखते थे, जिनकी मदद से सभी प्रकार के नोट या निशान स्मृति के रूप में बनाए जाते थे।

भाग्य तुम्हारे साथ हो
यह अभिव्यक्ति शिकारियों के बीच उत्पन्न हुई और इस अंधविश्वासी विचार पर आधारित थी कि प्रत्यक्ष इच्छा (नीचे और पंख दोनों) के साथ, शिकार के परिणामों को ख़राब किया जा सकता है। शिकारियों की भाषा में पंख का मतलब पक्षी और नीचे का मतलब जानवर होता है। प्राचीन समय में, शिकार पर जाने वाले एक शिकारी को यह विदाई शब्द मिला, जिसका "अनुवाद" कुछ इस तरह दिखता है: "अपने तीरों को लक्ष्य से आगे उड़ने दो, तुम्हारे द्वारा लगाए गए जाल और जाल को खाली रहने दो, फँसाने वाले गड्ढे की तरह !” जिस पर कमाई करने वाले ने, इसे खराब न करने के लिए, उत्तर दिया: "नरक में!" और दोनों को विश्वास था कि इस संवाद के दौरान अदृश्य रूप से मौजूद बुरी आत्माएं संतुष्ट होकर चली जाएंगी और शिकार के दौरान कोई साजिश नहीं रचेंगी।

अपना सिर पीट लो
"बकलुशी" क्या हैं, उन्हें कौन "पीटता" है और कब? लंबे समय से कारीगर लकड़ी से चम्मच, कप और अन्य बर्तन बनाते रहे हैं। चम्मच तराशने के लिए लट्ठे से लकड़ी का एक टुकड़ा काटना आवश्यक था। प्रशिक्षुओं को रुपये तैयार करने का काम सौंपा गया: यह एक आसान, तुच्छ कार्य था जिसके लिए किसी विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं थी। ऐसे चॉक्स तैयार करने को "गांठों को पीटना" कहा जाता था। यहीं से, सहायक श्रमिकों पर स्वामी के उपहास से - "बक्लुशेचनिक", हमारी कहावत आई।

मृतकों के बारे में यह या तो अच्छा है या कुछ भी नहीं
यह अभिव्यक्ति अक्सर लैटिन में उद्धृत की जाती है: "डी मोर्टुइस निल निसी बेने" या "डी मोर्टुइस ऑट बेने ऑट निहिल" डायोजनीज लार्टियस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) के काम पर वापस जाती प्रतीत होती है: "जीवन, शिक्षण और राय प्रसिद्ध दार्शनिक", जो इसमें "सात बुद्धिमान पुरुषों" में से एक - चिलोन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) की कहावत शामिल है: "मृतकों की निंदा मत करो।"

हे पवित्र सरलता!
इस अभिव्यक्ति का श्रेय चेक राष्ट्रीय आंदोलन के नेता जान हस (1369-1415) को दिया जाता है। एक चर्च परिषद द्वारा एक विधर्मी के रूप में जलाए जाने की सजा सुनाए जाने पर, उसने कथित तौर पर इन शब्दों को दांव पर लगा दिया जब उसने देखा कि एक बूढ़ी औरत (एक अन्य संस्करण के अनुसार, एक किसान महिला) ने सरल धार्मिक उत्साह में अपने साथ लाए गए झाड़-झंखाड़ को फेंक दिया आग। हालाँकि, हस के जीवनीकार, उनकी मृत्यु के प्रत्यक्षदर्शियों की रिपोर्टों के आधार पर, इस तथ्य से इनकार करते हैं कि उन्होंने यह वाक्यांश कहा था। चर्च के लेखक तुरानियस रूफिनस (सी. 345-410), यूसेबियस के चर्च के इतिहास की निरंतरता में, रिपोर्ट करते हैं कि "पवित्र सादगी" की अभिव्यक्ति निकिया की पहली परिषद (325) में धर्मशास्त्रियों में से एक द्वारा कही गई थी। यह अभिव्यक्ति अक्सर लैटिन में प्रयोग की जाती है: "ओ सैंक्टा सिंपलिसिटास!"

आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत
बाइबल से एक अभिव्यक्ति, प्रतिशोध के नियम का सूत्र: "एक फ्रैक्चर के बदले एक फ्रैक्चर, एक आंख के बदले एक आंख, एक दांत के बदले एक दांत: जैसे उसने एक व्यक्ति के शरीर को चोट पहुंचाई है, वैसे ही उसे ऐसा करना चाहिए" (लैव्यव्यवस्था 24) :20; उसी के बारे में - निर्गमन 21:24; व्यवस्थाविवरण 19,21)।

महान से हास्यास्पद तक एक कदम
यह वाक्यांश नेपोलियन द्वारा दिसंबर 1812 में रूस से अपनी उड़ान के दौरान वारसॉ में अपने राजदूत डी प्राड्ट के सामने अक्सर दोहराया गया था, जिन्होंने "वारसॉ के ग्रैंड डची के दूतावास का इतिहास" (1816) पुस्तक में इसके बारे में बात की थी। इसका प्राथमिक स्रोत फ्रांसीसी लेखक जीन-फ्रांकोइस मारमोंटेल (1723-1799) की उनके कार्यों के पांचवें खंड (1787) में अभिव्यक्ति है: "सामान्य तौर पर, मजाकिया महान के संपर्क में आता है।"

भाषा आपको कीव ले जाएगी
999 में, एक निश्चित कीव निवासी निकिता शचेकोमायका अंतहीन, फिर रूसी, स्टेपी में खो गई और पोलोवत्सी के बीच समाप्त हो गई। जब पोलोवेट्सियों ने उससे पूछा: निकिता, तुम कहाँ से हो? उसने उत्तर दिया कि वह कीव के समृद्ध और सुंदर शहर से था, और खानाबदोशों को अपने मूल शहर की संपत्ति और सुंदरता का वर्णन इस तरह से किया कि पोलोवेट्सियन खान ननचैक ने निकिता को जीभ से अपने घोड़े की पूंछ से जोड़ दिया, और पोलोवेटियन कीव से लड़ने और लूटने गए। इस तरह निकिता शचेकोमायका अपनी जीभ की मदद से घर पहुंच गईं।

शारोमीज़्निकी
1812 जब फ्रांसीसियों ने मास्को को जला दिया और उन्हें रूस में भोजन के बिना छोड़ दिया गया, तो वे रूसी गांवों में आए और उन्होंने भोजन मांगा, जैसे वह मुझे दे दो। इसलिए रूसियों ने उन्हें ऐसा कहना शुरू कर दिया। (परिकल्पनाओं में से एक)।

हरामी
यह एक मुहावरेदार मुहावरा है. वोलोच नाम की एक नदी है, जब मछुआरे अपनी पकड़ी मछली लेकर आये तो बोले हमारी और वोलोच आये। इस शब्द के कई अन्य टोमोलॉजिकल अर्थ हैं। घसीटना - इकट्ठा करना, घसीटना। यह शब्द उन्हीं से आया है. लेकिन कुछ ही समय पहले यह अपमानजनक हो गया। यह सीपीएसयू में 70 वर्षों की योग्यता है।

सभी अंदरूनी और बाहरी पहलुओं को जानें
यह अभिव्यक्ति एक प्राचीन यातना से जुड़ी है जिसमें अपराध स्वीकार करने के लिए आरोपी के नाखूनों के नीचे सुइयां या कीलें ठोक दी जाती थीं।

ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी!
ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव", दृश्य "द रॉयल चैंबर्स" (1831) से उद्धरण, बोरिस का एकालाप (ग्रीक में मोनोमख एक मार्शल कलाकार है; एक उपनाम जो कुछ बीजान्टिन सम्राटों के नाम से जुड़ा था। प्राचीन रूस में, यह उपनाम ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर (12वीं सदी की शुरुआत) को दिया गया था, जिनसे मॉस्को के राजाओं की उत्पत्ति हुई थी। मोनोमख की टोपी वह मुकुट है जिसके साथ मॉस्को के राजाओं को ताज पहनाया जाता था, जो शाही शक्ति का प्रतीक है)। उपरोक्त उद्धरण एक कठिन परिस्थिति का वर्णन करता है।

प्लेटो मेरा मित्र है लेकिन सत्य अधिक प्रिय है
यूनानी दार्शनिक प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) ने अपने निबंध "फीडो" में सुकरात को इन शब्दों का श्रेय दिया है "मेरे पीछे आओ, सुकरात के बारे में कम और सच्चाई के बारे में अधिक सोचो।" अरस्तू, अपने काम "निकोमैचियन एथिक्स" में, प्लेटो के साथ विवाद करते हुए और उसका जिक्र करते हुए लिखते हैं: "यद्यपि मित्र और सत्य मुझे प्रिय हैं, कर्तव्य मुझे सत्य को प्राथमिकता देने का आदेश देता है।" लूथर (1483-1546) कहते हैं: "प्लेटो मेरा मित्र है, सुकरात मेरा मित्र है, लेकिन सत्य को प्राथमिकता दी जानी चाहिए" ("ऑन द एनस्लेव्ड विल," 1525)। अभिव्यक्ति "एमिकस प्लेटो, सेड मैगिस एमिका वेरिटास" - "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है", सर्वेंट्स द्वारा दूसरे भाग, अध्याय में तैयार किया गया था। 51 उपन्यास "डॉन क्विक्सोट" (1615)।

किसी और की धुन पर नाचना
इस अभिव्यक्ति का अर्थ यह है: किसी की अपनी इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि दूसरे की इच्छा के अनुसार कार्य करना। ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के पास जाता है, जो अपने "इतिहास" की पहली पुस्तक में कहता है: जब फारसी राजा साइरस ने मेड्स पर विजय प्राप्त की, तो एशिया माइनर के यूनानियों, जिन्हें उसने पहले जीतने की व्यर्थ कोशिश की थी उसके पक्ष में, उसकी बात मानने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की, लेकिन कुछ शर्तों के तहत। तब साइरस ने उन्हें निम्नलिखित कहानी सुनाई: “एक बांसुरीवादक ने समुद्र में मछलियों को देखकर बांसुरी बजाना शुरू कर दिया, यह उम्मीद करते हुए कि वे जमीन पर उसके पास आएंगी। अपनी आशा खो देने के बाद, उसने एक जाल लिया, उसमें डाला और बहुत सारी मछलियाँ बाहर निकालीं। मछलियों को जाल में संघर्ष करते देखकर उसने उनसे कहा, “नाचना बंद करो; जब मैंने बांसुरी बजाई, तो आप बाहर आकर नृत्य नहीं करना चाहते थे। इस कल्पित कहानी का श्रेय ईसप (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) को दिया जाता है।

गुरुवार को हुई बारिश के बाद
रुसीची - रूसियों के सबसे प्राचीन पूर्वज - अपने देवताओं के बीच मुख्य देवता - गड़गड़ाहट और बिजली के देवता पेरुन का सम्मान करते थे। सप्ताह का एक दिन उन्हें समर्पित था - गुरुवार (यह दिलचस्प है कि प्राचीन रोमनों में गुरुवार भी लैटिन पेरुन - बृहस्पति को समर्पित था)। सूखे के दौरान बारिश के लिए पेरुन से प्रार्थना की गई। यह माना जाता था कि उसे "अपने दिन" - गुरुवार को अनुरोधों को पूरा करने के लिए विशेष रूप से तैयार रहना चाहिए। और चूँकि ये प्रार्थनाएँ अक्सर व्यर्थ रहीं, "गुरुवार को बारिश के बाद" कहावत उन सभी चीज़ों पर लागू होने लगी जो अज्ञात हैं कि यह कब सच होंगी।

मुसीबत में फंसना
बोलियों में, बाइंडर शाखाओं से बुना गया मछली का जाल है। और, किसी भी जाल की तरह, इसमें रहना कोई सुखद बात नहीं है। बेलुगा दहाड़

बेलुगा दहाड़
वह मछली की तरह मूर्ख है - आप यह लंबे समय से जानते हैं। और अचानक एक बेलुगा दहाड़ता है? पता चला कि हम बेलुगा के बारे में नहीं, बल्कि बेलुगा व्हेल के बारे में बात कर रहे हैं, जो ध्रुवीय डॉल्फ़िन का नाम है। वह सचमुच बहुत जोर से दहाड़ता है।

सफलता को कभी दोष नहीं दिया जाता
इन शब्दों का श्रेय कैथरीन द्वितीय को दिया जाता है, जिन्होंने कथित तौर पर खुद को इस तरह व्यक्त किया था जब ए.वी. सुवोरोव पर 1773 में टर्टुकाई पर हमले के लिए सैन्य अदालत में मुकदमा चलाया गया था, जो उनके द्वारा फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव के आदेशों के विपरीत किया गया था। हालाँकि, सुवोरोव के मनमाने कार्यों और उस पर मुकदमा चलाने की कहानी का गंभीर शोधकर्ताओं ने खंडन किया है।

खुद को जानें
प्लेटो द्वारा संवाद "प्रोटागोरस" में बताई गई किंवदंती के अनुसार, प्राचीन ग्रीस के सात ऋषियों (थेल्स, पिटकस, बायस, सोलोन, क्लियोबुलस, माइसन और चिलो) ने डेल्फी में अपोलो के मंदिर में एक साथ बैठक करते हुए लिखा: "जानें" अपने आप को।" स्वयं को जानने का विचार सुकरात द्वारा समझाया और प्रसारित किया गया। यह अभिव्यक्ति अक्सर इसके लैटिन रूप में प्रयोग की जाती है: nosce te ipsum।

दुर्लभ पक्षी
यह अभिव्यक्ति (लैटिन रारा एविस) जिसका अर्थ है "दुर्लभ प्राणी" पहली बार रोमन कवियों के व्यंग्य में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, जुवेनल (पहली शताब्दी के मध्य - 127 ईस्वी के बाद) में: "पृथ्वी पर एक दुर्लभ पक्षी, काले हंस की तरह ".

रेंगने के लिए पैदा हुआ व्यक्ति उड़ नहीं सकता
एम. गोर्की द्वारा लिखित "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" से उद्धरण।

धुआं घुमाने वाला
पुराने रूस में, झोपड़ियों को अक्सर काले तरीके से गर्म किया जाता था: धुआं चिमनी के माध्यम से नहीं निकलता था (वहां बिल्कुल भी नहीं था), लेकिन एक विशेष खिड़की या दरवाजे के माध्यम से निकलता था। और उन्होंने धुएं के आकार से मौसम की भविष्यवाणी की। धुआं एक स्तंभ में आता है - यह स्पष्ट होगा, घसीटता हुआ - कोहरे की ओर, बारिश की ओर, एक घुमाव की ओर - हवा की ओर, खराब मौसम या यहां तक ​​कि तूफान की ओर।

उपयुक्त नहीं
यह एक बहुत पुराना संकेत है: केवल वही जानवर घर और आँगन में रहेगा जो ब्राउनी को पसंद है। अगर उसे यह पसंद नहीं है, तो वह बीमार हो जाएगा, बीमार पड़ जाएगा, या भाग जाएगा। क्या करें - अच्छा नहीं!

सिरे पर बाल
लेकिन यह किस प्रकार का रैक है? यह पता चला है कि अंत में खड़े होने का मतलब है, अपनी उंगलियों पर ध्यान से खड़ा होना। यानी जब कोई व्यक्ति डर जाता है तो उसके सिर पर बाल पंजों पर खड़े होने लगते हैं।

मुसीबत में फंसना
रोझॉन एक तीखा खंभा है। और कुछ रूसी प्रांतों में इसे चार-आयामी पिचफ़ॉर्क कहा जाता है। वास्तव में, आप वास्तव में उन्हें रौंद नहीं सकते!

जहाज से गेंद तक
ए.एस. पुश्किन द्वारा लिखित "यूजीन वनगिन" से अभिव्यक्ति, अध्याय 8, छंद 13 (1832):

और उसके लिए यात्रा करें,
दुनिया के बाकी सभी लोगों की तरह, मैं भी इससे थक चुका हूँ,
उसने लौटकर मारा
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

यह अभिव्यक्ति स्थिति या परिस्थितियों में अप्रत्याशित, तीव्र परिवर्तन की विशेषता बताती है।

व्यवसाय को आनंद के साथ जोड़ें
होरेस की "द आर्ट ऑफ़ पोएट्री" की एक अभिव्यक्ति, जो कवि के बारे में कहती है: "वह सभी अनुमोदन के योग्य है जो सुखद को उपयोगी के साथ जोड़ता है।"

अपने हाथ धोएं
इसका मतलब होता था: किसी चीज़ की ज़िम्मेदारी से बचना। यह सुसमाचार से उत्पन्न हुआ: पिलातुस ने भीड़ के सामने अपने हाथ धोए, और यीशु को फाँसी के लिए उनके हाथ में दे दिया, और कहा: "मैं इस धर्मी मनुष्य के खून का दोषी नहीं हूँ" (मत्ती 27:24)। हाथ धोने की रस्म, जो किसी भी चीज़ में धोने वाले व्यक्ति की गैर-भागीदारी के प्रमाण के रूप में कार्य करती है, बाइबल में वर्णित है (व्यवस्थाविवरण 21:6-7)।

कमजोर जगह
यह नायक के शरीर पर एकमात्र कमजोर स्थान के बारे में मिथक से उत्पन्न हुआ: एच्लीस की एड़ी, सिगफ्रीड की पीठ पर एक धब्बा, आदि। अर्थ में प्रयुक्त: व्यक्ति का कमजोर पक्ष, कर्म।

भाग्य। भाग्य का पहिया
रोमन पौराणिक कथाओं में फोर्टुना अंध अवसर, खुशी और दुर्भाग्य की देवी है। उसे आंखों पर पट्टी बांधकर, एक गेंद या पहिये पर खड़ी (उसकी निरंतर परिवर्तनशीलता पर जोर देते हुए) चित्रित किया गया था, और एक हाथ में स्टीयरिंग व्हील और दूसरे में कॉर्नुकोपिया पकड़े हुए था। पतवार ने संकेत दिया कि भाग्य किसी व्यक्ति के भाग्य को नियंत्रित करता है।

उल्टा
आवारागर्दी - कई रूसी प्रांतों में इस शब्द का मतलब चलना था। तो, उल्टा चलना ही उल्टा, उल्टा चलना है।

कसा हुआ कलच
वैसे, वास्तव में एक ऐसी प्रकार की रोटी थी - कसा हुआ कलच। इसके लिए आटे को बहुत लंबे समय तक कुचला, गूंधा और कसा गया, यही वजह है कि कलच असामान्य रूप से फूला हुआ निकला। और एक कहावत भी थी - मत कद्दूकस करो, मत कुचलो, कलच नहीं होगा। अर्थात्, परीक्षण और क्लेश व्यक्ति को सिखाते हैं। यह अभिव्यक्ति एक कहावत से आती है, रोटी के नाम से नहीं।

प्रकाश में लाओ
एक बार की बात है, उन्होंने साफ पानी में मछली लाने को कहा। और अगर यह एक मछली है, तो सब कुछ स्पष्ट है: नरकट के घने इलाकों में या जहां गाद में रोड़े डूब रहे हैं, हुक पर पकड़ी गई मछली आसानी से मछली पकड़ने की रेखा को तोड़ सकती है और निकल सकती है। और साफ पानी में, साफ तल के ऊपर - उसे कोशिश करने दो। एक उजागर ठग के साथ भी ऐसा ही है: यदि सभी परिस्थितियाँ स्पष्ट हैं, तो वह प्रतिशोध से नहीं बच पाएगा।

और बुढ़िया में एक छेद है
और यह किस प्रकार का अंतर (त्रुटि, ओज़ेगोव और एफ़्रेमोवा द्वारा निरीक्षण) है, एक अंतर (यानी दोष, दोष) या क्या? इसलिए, अर्थ यह है: और अनुभव से बुद्धिमान व्यक्ति गलतियाँ कर सकता है। प्राचीन रूसी साहित्य के एक विशेषज्ञ के होठों से व्याख्या: और एक बूढ़ी औरत पर पोरुखा का झटका है (यूक्रेनी zh. कोल.-दिसंबर 1 - नुकसान, विनाश, क्षति; 2 - परेशानी)। एक विशिष्ट अर्थ में, पोरुखा (अन्य रूसी) बलात्कार है। वे। सब कुछ संभव है।

वह जो बाद में हँसता है अच्छा हँसता है
यह अभिव्यक्ति फ्रांसीसी लेखक जीन-पियरे फ्लोरियन (1755-1794) की है, जिन्होंने इसे "दो किसान और एक बादल" कहानी में इस्तेमाल किया था।

अंत साधन को उचित ठहराता है
इस अभिव्यक्ति का विचार, जो जेसुइट नैतिकता का आधार है, उन्होंने अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स (1588-1679) से उधार लिया था।

मनुष्य के लिए मनुष्य भेड़िया है
प्राचीन रोमन लेखक प्लाटस (लगभग 254-184 ईसा पूर्व) की "गधा कॉमेडी" की एक अभिव्यक्ति।

ऑगियन अस्तबल
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, ऑगियन अस्तबल एलिस के राजा ऑगियस के विशाल अस्तबल हैं, जिन्हें कई वर्षों से साफ नहीं किया गया था। उन्हें नायक हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) द्वारा एक दिन में साफ कर दिया गया था: उन्होंने अस्तबल के माध्यम से एक नदी का निर्देशन किया, जिसका पानी सभी खाद को बहा ले गया। इस मिथक की रिपोर्ट सबसे पहले यूनानी इतिहासकार डियोडोरस सिकुलस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) ने की थी। इससे उत्पन्न अभिव्यक्ति "ऑगियन अस्तबल" का उपयोग एक बहुत गंदे कमरे के साथ-साथ उन मामलों में गंभीर उपेक्षा, कूड़े, अव्यवस्था को दर्शाने के लिए किया जाता है जिन्हें खत्म करने के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है; प्राचीन काल में यह पंखदार हो गया (सेनेका, सम्राट क्लॉडियस की मृत्यु पर व्यंग्य; लूसियन, अलेक्जेंडर)।

एराडने का धागा
एक अभिव्यक्ति का अर्थ है: एक मार्गदर्शक सूत्र, एक मार्गदर्शक विचार, एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने में मदद करने का एक तरीका, एक कठिन मुद्दे को हल करना। यह एथेनियन नायक थेसियस के बारे में ग्रीक मिथकों से उत्पन्न हुआ, जिसने मिनोटौर, एक राक्षसी आधा बैल, आधा आदमी को मार डाला। क्रेटन राजा मिनोस के अनुरोध पर, एथेनियाई लोगों को हर साल सात युवकों और सात लड़कियों को मिनोटौर द्वारा निगलने के लिए क्रेते भेजने के लिए बाध्य किया गया था, जो उसके लिए बनाई गई भूलभुलैया में रहते थे, जहां से कोई भी नहीं निकल सकता था। थेसियस को इस खतरनाक उपलब्धि को पूरा करने में क्रेटन राजा एराडने की बेटी ने मदद की थी, जिसे उससे प्यार हो गया था। अपने पिता से गुप्त रूप से उसने उसे एक तेज़ तलवार और धागे की एक गेंद दी। जब थेसियस और युवा पुरुषों और महिलाओं को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था, उन्हें भूलभुलैया में ले जाया गया था। थेसियस ने प्रवेश द्वार पर धागे के सिरे को बांध दिया और जटिल मार्गों से गुजरते हुए धीरे-धीरे गेंद को खोल दिया। मिनोटौर को मारने के बाद, थेसियस ने एक धागे के माध्यम से भूलभुलैया से वापस आने का रास्ता ढूंढ लिया और वहां से सभी बर्बाद लोगों को बाहर निकाला (ओविड, मेटामोर्फोसॉज़, 8, 172; हेरोइड्स, 10, 103)।

कण्डरा एड़ी
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अकिलीज़ (अकिलीज़) सबसे मजबूत और बहादुर नायकों में से एक है; इसे होमर के इलियड में गाया गया है। रोमन लेखक हाइजीनस द्वारा प्रसारित पोस्ट-होमरिक मिथक में बताया गया है कि अकिलिस की मां, समुद्री देवी थेटिस ने अपने बेटे के शरीर को अजेय बनाने के लिए, उसे पवित्र स्टाइक्स नदी में डुबो दिया था; डुबकी लगाते समय, उसने उसे एड़ी से पकड़ लिया, जिसे पानी ने नहीं छुआ था, इसलिए एड़ी अकिलिस का एकमात्र कमजोर स्थान बनी रही, जहां वह पेरिस के तीर से घातक रूप से घायल हो गया था। इससे उत्पन्न अभिव्यक्ति "अकिलिस' (या अकिलिस') एड़ी का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक कमजोर पक्ष, किसी चीज का कमजोर स्थान।

बैरल डेनैड
ग्रीक पौराणिक कथाओं में डैनाइड्स लीबिया के राजा डैनौस की पचास बेटियां हैं, जिनके साथ उनके भाई मिस्र, मिस्र के राजा, की दुश्मनी थी। मिस्र के पचास बेटों ने डैनौस का पीछा किया, जो लीबिया से अर्गोलिस भाग गए थे, उन्होंने भगोड़े को अपनी पचास बेटियों को पत्नियों के रूप में देने के लिए मजबूर किया। अपनी पहली शादी की रात को, डैनाइड्स ने, अपने पिता के अनुरोध पर, अपने पतियों को मार डाला। उनमें से केवल एक ने अपने पिता की अवज्ञा करने का निर्णय लिया। किए गए अपराध के लिए, उनतालीस डैनाइड्स को, उनकी मृत्यु के बाद, देवताओं द्वारा पाताल के भूमिगत साम्राज्य में हमेशा के लिए एक अथाह बैरल में पानी भरने के लिए दोषी ठहराया गया था। यहीं पर अभिव्यक्ति "डैनाइड्स का बैरल" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ था: निरंतर फलहीन श्रम, साथ ही एक कंटेनर जो कभी नहीं भरा जा सकता। डैनाइड्स के मिथक का वर्णन सबसे पहले रोमन लेखक हाइगिनस (फेबल्स, 168) द्वारा किया गया था, लेकिन एक अथाह जहाज की छवि प्राचीन यूनानियों के बीच पहले पाई गई थी। लूसियन पहले व्यक्ति थे जिन्होंने "बैरल ऑफ़ डैनाइड्स" अभिव्यक्ति का प्रयोग किया था।

एस्ट्राया की आयु
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एस्ट्राया न्याय की देवी हैं। जिस समय वह पृथ्वी पर थी वह एक खुशहाल, "स्वर्ण युग" था। उन्होंने लौह युग में पृथ्वी छोड़ दी और तब से, कन्या राशि के नाम से, वह राशि चक्र में चमक रही हैं। अभिव्यक्ति "एस्ट्रिया की उम्र" का अर्थ है: एक ख़ुशी का समय।

बैचस की मुक्ति [पूजा] [बैकस]
बैचस (बैचस) - रोमन पौराणिक कथाओं में - शराब और मनोरंजन के देवता। प्राचीन रोमनों में देवताओं को बलिदान देते समय एक परिवाद अनुष्ठान होता था, जिसमें भगवान के सम्मान में एक प्याले से शराब डालना शामिल था। यहीं पर हास्यप्रद अभिव्यक्ति "बैकस को मुक्ति" का उदय हुआ, जिसका अर्थ था: शराब पीना। इस प्राचीन रोमन देवता का नाम नशे के बारे में अन्य विनोदी अभिव्यक्तियों में भी प्रयोग किया जाता है: "बैकस की पूजा करो," "बैकस की सेवा करो।"

हरक्यूलिस. अत्यंत कठिन परिश्रम [करतब]। हरक्यूलिस के स्तंभ [स्तंभ]
हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) ग्रीक मिथकों ("इलियड", 14, 323; "ओडिसी", II, 266) का नायक है, जो असाधारण शारीरिक शक्ति से संपन्न है; उसने बारह कार्य किए - उसने राक्षसी लर्नियन हाइड्रा को मार डाला, ऑगियस के अस्तबल को साफ किया, इत्यादि। यूरोप और अफ्रीका के विपरीत तटों पर, जिब्राल्टर जलडमरूमध्य के पास, उन्होंने "हरक्यूलिस के स्तंभ (स्तंभ)" खड़े किए। प्राचीन विश्व में जिब्राल्टर और जेबेल मूसा की चट्टानों को इसी प्रकार कहा जाता था। इन स्तंभों को "दुनिया का किनारा" माना जाता था, जिसके आगे कोई रास्ता नहीं है। इसलिए, अभिव्यक्ति "हरक्यूलिस के स्तंभों तक पहुंचने के लिए" का उपयोग इस अर्थ में किया जाने लगा: किसी चीज की सीमा तक पहुंचना, चरम बिंदु तक। महान ग्रीक नायक का नाम महान शारीरिक शक्ति वाले व्यक्ति के लिए एक सामान्य संज्ञा बन गया .अभिव्यक्ति "कठिन श्रम, पराक्रम" का प्रयोग किसी ऐसी चीज़ के बारे में बात करते समय किया जाता है जिसके लिए असाधारण प्रयास की आवश्यकता होती है।

चौराहे पर हरक्यूलिस
यह अभिव्यक्ति ग्रीक सोफ़िस्ट प्रोडिकस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के भाषण से उत्पन्न हुई, जिसे केवल ज़ेनोफ़न की प्रस्तुति "सुकरात के संस्मरण", 2, 1, 21-33) में जाना जाता है। इस भाषण में, प्रोडिकस ने एक रूपक बताया जो उन्होंने युवक हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) के बारे में रचा था, जो एक चौराहे पर बैठा था और जीवन के उस रास्ते पर विचार कर रहा था जिसे उसे चुनना था। दो महिलाएँ उनके पास आईं: इफ़ेमिनेसी, जिसने उन्हें सुख और विलासिता से भरा जीवन दिया, और सद्गुण, जिन्होंने उन्हें महिमा का कठिन रास्ता दिखाया। अभिव्यक्ति "हरक्यूलिस चौराहे पर" एक ऐसे व्यक्ति पर लागू होती है जिसे दो निर्णयों के बीच चयन करना मुश्किल लगता है।

हाइमन. हाइमन के बंधन [जंजीर]
प्राचीन ग्रीस में, "हाइमन" शब्द का अर्थ विवाह गीत और विवाह के देवता दोनों थे, जो कि स्वतंत्र प्रेम के देवता इरोस के विपरीत, धर्म और कानून द्वारा पवित्र थे। रूपक रूप से, "हाइमन", "हाइमन की सीमा" - विवाह, विवाह।

डैमोकल्स की तलवार
यह अभिव्यक्ति सिसरो द्वारा अपने निबंध "टस्कुलान कन्वर्सेशन्स" में बताई गई एक प्राचीन ग्रीक किंवदंती से उत्पन्न हुई है। सिरैक्यूसन तानाशाह डायोनिसियस द एल्डर (432-367 ईसा पूर्व) के करीबी सहयोगियों में से एक, डैमोकल्स ने ईर्ष्यापूर्वक उसे सबसे खुश लोगों के रूप में बोलना शुरू कर दिया। डायोनिसियस ने ईर्ष्यालु व्यक्ति को सबक सिखाने के लिए उसे अपने स्थान पर रख दिया। दावत के दौरान, डैमोकल्स ने अपने सिर के ऊपर घोड़े के बाल से लटकती हुई एक तेज तलवार देखी। डायोनिसियस ने बताया कि यह उन खतरों का प्रतीक है जिनसे वह, एक शासक के रूप में, अपने सुखी जीवन के बावजूद, लगातार उजागर होते रहते हैं। इसलिए अभिव्यक्ति "डैमोकल्स की तलवार" को आसन्न, खतरनाक खतरे का अर्थ प्राप्त हुआ।

यूनानी उपहार. ट्रोजन हॉर्स
इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: कपटी उपहार जो अपने साथ उन्हें प्राप्त करने वालों के लिए मृत्यु लाते हैं। ट्रोजन युद्ध के बारे में ग्रीक किंवदंतियों से उत्पन्न। ट्रॉय की लंबी और असफल घेराबंदी के बाद, दानांस ने चालाकी का सहारा लिया: उन्होंने एक विशाल लकड़ी का घोड़ा बनाया, इसे ट्रॉय की दीवारों के पास छोड़ दिया, और ट्रोआस के तट से दूर जाने का नाटक किया। पुजारी लाओकून ने इस घोड़े को देखकर और दानानों की चालों को जानकर कहा: "चाहे जो भी हो, मैं दानानों से डरता हूँ, यहाँ तक कि उनसे भी जो उपहार लाते हैं!" लेकिन ट्रोजन ने लाओकून और भविष्यवक्ता कैसेंड्रा की चेतावनियों को न सुनते हुए घोड़े को शहर में खींच लिया। रात में, घोड़े के अंदर छुपे दानांस बाहर आए, गार्डों को मार डाला, शहर के द्वार खोल दिए, अपने साथियों को अंदर जाने दिया जो जहाजों पर लौट आए थे, और इस तरह ट्रॉय पर कब्ज़ा कर लिया (होमर द्वारा "ओडिसी", 8, 493 एट ​seq.; वर्जिल द्वारा "एनीड", 2, 15 et seq.) वर्जिल का हेमिस्टिच "मैं दानांस से डरता हूं, यहां तक ​​कि उनसे भी जो उपहार लाते हैं," अक्सर लैटिन में उद्धृत किया जाता है ("टाइमियो डानाओस एट डोना फेरेंटेस"), एक कहावत बन गई है। यहीं से "ट्रोजन हॉर्स" अभिव्यक्ति का उदय हुआ, जिसका अर्थ था: एक गुप्त, कपटी योजना।

दो मुँह वाला जानूस
रोमन पौराणिक कथाओं में, जानूस - समय के देवता, साथ ही हर शुरुआत और अंत, प्रवेश और निकास (जनुआ - द्वार) - को विपरीत दिशाओं में दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था: युवा - आगे, भविष्य की ओर, बूढ़ा - पीछे, पिछले करने के लिए। परिणामी अभिव्यक्ति "दो-मुंह वाला जानूस" या बस "जानूस" का अर्थ है: दो-मुंह वाला व्यक्ति।

स्वर्णिम ऊन. अरगोनाट्स
प्राचीन यूनानी मिथकों में कहा गया है कि नायक जेसन सुनहरे ऊन (एक मेढ़े का सुनहरा ऊन) का खनन करने के लिए कोल्चिस (काला सागर के पूर्वी तट) पर गया था, जिसकी रक्षा एक अजगर और बैल करते थे जो अपने मुँह से आग की लपटें निकालते थे। जेसन ने जहाज "अर्गो" (तेज़) का निर्माण किया, जिसके बाद किंवदंती के अनुसार, पुरातनता की पहली लंबी दूरी की यात्रा में भाग लेने वालों को अर्गोनॉट्स कहा जाता था। जादूगरनी मेडिया की मदद से, जेसन ने सभी बाधाओं को पार करते हुए सफलतापूर्वक गोल्डन फ़्लीस पर कब्ज़ा कर लिया। इस मिथक को उजागर करने वाले पहले कवि पिंडर (518-442 ईसा पूर्व) थे। सुनहरा ऊन सोने को दिया गया नाम है, वह धन जिसे कोई हासिल करने का प्रयास करता है; अर्गोनॉट्स - बहादुर नाविक, साहसी।

कैसेंड्रा
होमर (इलियड, 13, 365) के अनुसार, कैसेंड्रा ट्रोजन राजा प्रियम की बेटी है। अपोलो ने उसे भविष्यवाणी का उपहार दिया। लेकिन जब उसने उसके प्यार को अस्वीकार कर दिया, तो उसने सभी के मन में उसकी भविष्यवाणियों के प्रति अविश्वास पैदा कर दिया, हालाँकि वे हमेशा सच हुईं; इस प्रकार, उसने व्यर्थ में ट्रोजन को चेतावनी दी कि जिस लकड़ी के घोड़े को वे शहर में लाए थे, वह उन्हें मौत लाएगा (वर्जिल और एनीड, 2, 246) (दानांस के उपहार देखें)। कैसंड्रा नाम एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक घरेलू नाम बन गया है जो खतरे की चेतावनी देता है, लेकिन जिस पर विश्वास नहीं किया जाता है।

कैस्टर और पोलक्स
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, कैस्टर और पॉलीड्यूस (रोमन पोलक्स) ज़ीउस और लेडा के जुड़वां बेटे हैं। ओडिसी (द्वितीय, 298) में उन्हें लेडा और स्पार्टन राजा के बेटे टिंडारेस की संतान के रूप में बताया गया है। मिथक के एक अन्य संस्करण के अनुसार, कैस्टर के पिता टिंडेरियस हैं, और पोलक्स के पिता ज़ीउस हैं, इसलिए पहला, एक नश्वर से पैदा हुआ, नश्वर है, और दूसरा अमर है। जब कैस्टर मारा गया, तो पोलक्स ने ज़ीउस से उसे मरने का अवसर देने की भीख मांगना शुरू कर दिया। लेकिन ज़ीउस ने उसे एक विकल्प दिया: या तो अपने भाई के बिना ओलिंप पर हमेशा के लिए रहना, या एक दिन अपने भाई के साथ ओलिंप पर और दूसरा हेडीज़ में बिताना। पोलक्स ने बाद वाला चुना। उनके नाम दो अविभाज्य मित्रों का पर्याय बन गए।

गर्मी। विस्मृति में डूबो
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, लेथे पाताल, पाताल लोक में विस्मृति की नदी है; मृतकों की आत्माएं, अंडरवर्ल्ड में पहुंचने पर, वहां से पानी पीती थीं और अपने पूरे पिछले जीवन को भूल जाती थीं (हेसियोड, थियोगोनी; वर्जिल, एनीड, 6)। नदी का नाम विस्मृति का प्रतीक बन गया; इससे उत्पन्न अभिव्यक्ति "गुमनामी में डूब जाना" का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: हमेशा के लिए गायब हो जाना, भूल जाना।

मंगल. मंगल का पुत्र. चैम्प डे मार्स
रोमन पौराणिक कथाओं में, मंगल ग्रह युद्ध का देवता है। लाक्षणिक रूप से: एक सैन्य, जुझारू व्यक्ति। "मंगल का पुत्र" अभिव्यक्ति का प्रयोग उसी अर्थ में किया जाता है; अभिव्यक्ति "मंगल का क्षेत्र" का अर्थ है: युद्धक्षेत्र। इसके अलावा प्राचीन रोम में, तिबर के बाएं किनारे पर शहर के कुछ हिस्सों में से एक को सैन्य और जिमनास्टिक अभ्यास के लिए कहा जाता था। पेरिस में, यह नाम शहर के पश्चिमी हिस्से में स्थित चौक को जाता है, जो मूल रूप से सैन्य परेड के लिए काम करता था। सेंट पीटर्सबर्ग में, यह समर गार्डन और पावलोवस्की रेजिमेंट के लाइफ गार्ड्स के बैरक के बीच के चौक का नाम था, जहां निकोलस I और बाद में बड़े सैन्य परेड आयोजित किए गए थे।

स्काइला और चरीबडीस के बीच
प्राचीन यूनानियों की किंवदंतियों के अनुसार, मेसिना जलडमरूमध्य के दोनों किनारों पर तटीय चट्टानों पर दो राक्षस रहते थे: स्काइला और चारीबडीस, जो नाविकों को खा जाते थे। स्काइला,
...लगातार भौंकना,
एक मर्मभेदी किलकारी के साथ, एक युवा पिल्ले की किलकारी की तरह,
राक्षस की आवाज से आसपास का क्षेत्र गूंज उठता है। उसके पास जाओ
यह न केवल लोगों के लिए, बल्कि सबसे अमर लोगों के लिए भी डरावना है...
एक भी नाविक उसे बिना किसी नुकसान के पार नहीं कर सका
एक आसान जहाज़ पार करने के साथ: सभी दांतेदार मुंह खुले,
वह एक बार में जहाज से छह लोगों का अपहरण कर लेती है...
करीब आपको एक और चट्टान दिखाई देगी...
उस चट्टान के नीचे का पूरा समुद्र चरीबडीस से बहुत परेशान है,
दिन में तीन बार सेवन और दिन में तीन बार उगलना
काली नमी. जब यह अवशोषित हो रहा हो तो आप करीब आने की हिम्मत मत कीजिए:
पोसीडॉन स्वयं आपको निश्चित मृत्यु से नहीं बचाएगा...
(होमर का "ओडिसी", 12, 85-124। वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवाद।)
इससे जो अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई वह है "स्काइला और चरीबडीस के बीच" का उपयोग दो शत्रुतापूर्ण ताकतों के बीच होने के अर्थ में किया जाता है, ऐसी स्थिति में जहां दोनों तरफ से खतरा हो।

मिनर्वा [पलास], बृहस्पति [ज़ीउस] के सिर से निकल रहा है
मिनर्वा - रोमन पौराणिक कथाओं में, ज्ञान की देवी, विज्ञान और कला की संरक्षिका, ग्रीक देवी पलास एथेना से पहचानी जाती है, जो मिथकों के अनुसार, बृहस्पति के सिर से पैदा हुई थी (उसका ग्रीक समानांतर ज़ीउस है), वहां से उभर रही थी पूरी तरह से सशस्त्र - कवच, हेलमेट और हाथ में तलवार। इसलिए, जब वे किसी ऐसे व्यक्ति या चीज़ के बारे में बात करते हैं जो कथित तौर पर तुरंत पूरी तरह से पूर्ण दिखाई देता है, तो इस उपस्थिति की तुलना बृहस्पति के सिर से उभरने वाले मिनर्वा के साथ की जाती है, या ज़ीउस के सिर से निकलने वाले पलास के साथ की जाती है (हेसियोड, थियोगोनी; पिंडर, ओलंपियन ओडेस, 7, 35).

मॉर्फियस। मॉर्फियस का आलिंगन
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, मॉर्फियस सपनों के पंखों वाले देवता हिप्नोस का पुत्र है। उसका नाम नींद का पर्याय है।

टैंटलस की पीड़ाएँ
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, फ़्रीगिया का राजा टैंटलस (जिसे लिडिया का राजा भी कहा जाता है), देवताओं का पसंदीदा था, जो अक्सर उसे अपनी दावतों में आमंत्रित करते थे। लेकिन, अपने पद के घमंड में उसने देवताओं को नाराज कर दिया, जिसके लिए उसे कड़ी सजा दी गई। होमर (ओडिसी, द्वितीय, 582-592) के अनुसार, उसकी सज़ा यह थी कि, टार्टरस (नरक) में डाल दिया जाए, वह हमेशा प्यास और भूख की असहनीय पीड़ा का अनुभव करे; वह गर्दन तक पानी में खड़ा होता है, परन्तु जैसे ही वह पीने के लिये सिर झुकाता है, पानी उस पर से उतर जाता है; शानदार फलों वाली शाखाएँ उसके ऊपर लटकती हैं, लेकिन जैसे ही वह उनके लिए अपना हाथ बढ़ाता है, शाखाएँ विचलित हो जाती हैं। यहीं पर अभिव्यक्ति "टैंटलस की पीड़ा" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है: निकटता के बावजूद वांछित लक्ष्य प्राप्त करने में असमर्थता के कारण असहनीय पीड़ा

नार्सिसस
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, वह एक सुंदर युवक है, जो नदी के देवता सेफिसस और अप्सरा लीरीओपा का पुत्र है। एक दिन नार्सिसस, जिसने कभी किसी से प्यार नहीं किया था, एक नदी पर झुका और उसमें अपना चेहरा देखकर खुद से प्यार करने लगा और उदासी से मर गया; उसका शरीर फूल में बदल गया (ओविड, मेटामोर्फोसॉज़, 3, 339-510)। उनका नाम एक ऐसे व्यक्ति के लिए घरेलू नाम बन गया है जो खुद की प्रशंसा करता है, जो आत्ममुग्ध है। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपने समकालीन उदारवादी बात करने वालों के नार्सिसिस्टों को, जो अपनी वाक्पटुता से प्यार करते थे, "प्रगति के बीज बोने वाले" कहा, जो महत्वहीन कारणों से, सरकारी नौकरशाही के साथ बहस करते थे, इसे "पवित्र कारण" के बारे में बकवास के साथ कवर करते थे। "उज्ज्वल भविष्य" आदि उनके व्यक्तिगत हित ("द न्यू नार्सिसिस्ट, या इन लव विद हिमसेल्फ।" "समय के संकेत")।

लेडा के अंडे से शुरुआत करें
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, ऐटोलिया के राजा फेस्टियस की बेटी लेडा ने ज़ीउस को अपनी सुंदरता से चकित कर दिया, जो उसे हंस के रूप में दिखाई दी। उनके मिलन का फल हेलेन था (इलियड, 3, 426; ओडिसी, II, 298)। इस मिथक के बाद के संस्करण के अनुसार, हेलेन का जन्म लेडा के एक अंडे से हुआ था, और उसके भाई, जुड़वां कैस्टर और पोलक्स, दूसरे से (ओविड, हीरोइड्स, 17, 55; होरेस, सैटायर्स, 2, 1, 26)। बाद में मेनेलॉस से शादी करने के बाद, हेलेन को पेरिस द्वारा अपहरण कर लिया गया और इस तरह वह ट्रॉय के खिलाफ यूनानी अभियान का अपराधी बन गई। अभिव्यक्ति "लेडा के अंडे से शुरू करने के लिए" होरेस (65-8 ईसा पूर्व) पर वापस जाती है, जो ("कविता की कला पर") इस तथ्य के लिए होमर की प्रशंसा करता है कि वह ट्रोजन युद्ध के बारे में अपनी कहानी शुरू नहीं करता है। - अंडे से नहीं (निश्चित रूप से लेडा का मिथक), बिल्कुल शुरुआत से नहीं, लेकिन तुरंत श्रोता को मीडिया रेस में पेश करता है - चीजों के बीच में, मामले के सार में। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि रोमनों के बीच अभिव्यक्ति "अब ओवो" लौकिक थी; अपनी संपूर्णता में: "अब ओवो उसे विज्ञापन माला" - शुरू से अंत तक; शाब्दिक रूप से: अंडे से फल तक (रोमन रात्रिभोज अंडे से शुरू होता था और फल के साथ समाप्त होता था)।

अमृत ​​और अमृत
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अमृत एक पेय है, एम्ब्रोसिया (एम्ब्रोसिया) देवताओं का भोजन है, जो उन्हें अमरता प्रदान करता है ("ओडिसी", 5, 91-94)। लाक्षणिक रूप से: एक असामान्य रूप से स्वादिष्ट पेय, एक उत्तम व्यंजन; परम आनंद.

ओलिंप। ओलंपियन। ओलंपिक आनंद, भव्यता, शांति
ओलंपस ग्रीस में एक पर्वत है, जहां, जैसा कि ग्रीक मिथकों में बताया गया है, देवता रहते थे (होमर, इलियड, 8, 456)। बाद के लेखकों (सोफोकल्स, अरस्तू, वर्जिल) के लिए, ओलिंप देवताओं द्वारा बसाए गए स्वर्ग की तिजोरी है। ओलंपियन अमर देवता हैं; आलंकारिक रूप से - वे लोग जो हमेशा अपनी उपस्थिति की राजसी गंभीरता और आत्मा की अविचल शांति बनाए रखते हैं; यह अहंकारी और दुर्गम लोगों को दिया जाने वाला नाम भी है। यहीं पर कई अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न हुईं: "साहित्यिक ओलंपस", "संगीतमय ओलंपस" - मान्यता प्राप्त कवियों, लेखकों और संगीतकारों का एक समूह। कभी-कभी इन अभिव्यक्तियों का प्रयोग व्यंग्यात्मक ढंग से, मजाक में किया जाता है। "ओलंपिक आनंद" आनंद की उच्चतम डिग्री है; "ओलंपिक भव्यता" - शिष्टाचार में गंभीरता, सभी दिखावे में; "ओलंपिक शांति" - शांत, किसी भी चीज़ से अविचलित।

घबराहट भय
इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: बेहिसाब, अचानक, मजबूत भय, कई लोगों को कवर करना, भ्रम पैदा करना। इसकी उत्पत्ति जंगलों और खेतों के देवता पैन के बारे में ग्रीक मिथकों से हुई है। मिथकों के अनुसार, पैन लोगों में अचानक और बेहिसाब आतंक लाता है, विशेषकर सुदूर और एकांत स्थानों के यात्रियों के साथ-साथ उन सैनिकों के लिए जो इससे भाग जाते हैं। यहीं से "घबराहट" शब्द आया है।

कविता
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, पारनासस थिसली में एक पर्वत है, जो अपोलो और म्यूज़ का निवास स्थान है। लाक्षणिक अर्थ में: कवियों का संग्रह, लोगों की कविता। "परनासस सिस्टर्स" - मसल्स।

कवि की उमंग
ग्रीक पौराणिक कथाओं में - ज़ीउस का पंख वाला घोड़ा; उनके खुर के प्रहार के तहत, हाइपोक्रेन का स्रोत माउंट हेलिकॉन पर बना, प्रेरणादायक कवि (हेसियोड, थियोगोनी; ओविड, मेटामोर्फोसेस, 5)। काव्यात्मक प्रेरणा का प्रतीक.

पाइग्मेलियन और गैलाटिया
प्रसिद्ध मूर्तिकार पाइग्मेलियन के बारे में प्राचीन ग्रीक मिथक कहता है कि उन्होंने महिलाओं के प्रति अपनी अवमानना ​​​​खुले तौर पर व्यक्त की थी। इससे क्रोधित होकर देवी एफ़्रोडाइट ने उसे युवा लड़की गैलाटिया की मूर्ति से प्यार करने के लिए मजबूर किया, जिसे उसने स्वयं बनाया था, और उसे एकतरफा प्यार की पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया। हालाँकि, पाइग्मेलियन का जुनून इतना प्रबल था कि उसने मूर्ति में जान फूंक दी। पुनर्जीवित गैलाटिया उसकी पत्नी बन गई। इस मिथक के आधार पर, पाइग्मेलियन को लाक्षणिक रूप से एक ऐसा व्यक्ति कहा जाने लगा, जो अपनी भावनाओं की शक्ति, अपनी इच्छा की दिशा के साथ, दूसरे के पुनर्जन्म में योगदान देता है (उदाहरण के लिए, बर्नार्ड शॉ का नाटक "पाइग्मेलियन"), साथ ही एक प्रेमी के रूप में जो अपनी प्रिय महिला की ठंडी उदासीनता को पूरा करता है।

प्रोमेथियस। प्रोमेथियन आग
ग्रीक पौराणिक कथाओं में प्रोमेथियस टाइटन्स में से एक है; उसने आकाश से आग चुराई और लोगों को इसका उपयोग करना सिखाया, जिससे देवताओं की शक्ति में विश्वास कम हो गया। इसके लिए, क्रोधित ज़ीउस ने हेफेस्टस (अग्नि और लोहार के देवता) को प्रोमेथियस को एक चट्टान से जंजीर से बांधने का आदेश दिया; हर दिन उड़ने वाला एक बाज जंजीर में बंधे टाइटन (हेसियोड, थियोगोनी; एस्किलस, बाउंड प्रोमेथियस) के जिगर को पीड़ा देता था। अभिव्यक्ति "प्रोमेथियन अग्नि", जो इस मिथक के आधार पर उत्पन्न हुई, का अर्थ है: किसी व्यक्ति की आत्मा में जलने वाली पवित्र अग्नि, विज्ञान, कला और सामाजिक कार्यों में उच्च लक्ष्यों को प्राप्त करने की अदम्य इच्छा। प्रोमेथियस की छवि मानवीय गरिमा और महानता का प्रतीक है।

पेनेलोप का काम
यह अभिव्यक्ति होमर के ओडिसी (2, 94-109) से उत्पन्न हुई है। ओडीसियस की पत्नी पेनेलोप, अपने चाहने वालों की प्रगति के बावजूद, उससे अलग होने के कई वर्षों के दौरान उसके प्रति वफादार रही; उसने कहा कि वह नई शादी को उस दिन तक के लिए टाल रही है जब तक कि वह अपने ससुर, बड़े लार्टेस के लिए ताबूत का आवरण बुनना पूरा नहीं कर लेती; उसने पूरा दिन बुनाई में बिताया, और रात में उसने दिन के दौरान जो कुछ भी बुना था उसे सुलझाया और फिर से काम पर लग गई। इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: पत्नी की निष्ठा; कभी न ख़त्म होने वाला काम.

स्फिंक्स। स्फिंक्स पहेली
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, स्फिंक्स एक राक्षस है जिसका चेहरा और स्तन एक महिला के, शरीर शेर का और पंख पक्षी के हैं, जो थेब्स के पास एक चट्टान पर रहता था; स्फिंक्स यात्रियों की प्रतीक्षा में रहता था और उनसे पहेलियाँ पूछता था; उसने उन लोगों को मार डाला जो उन्हें हल करने में असमर्थ थे। जब थेबन राजा ओडिपस ने उसे दी गई पहेलियों को हल किया, तो राक्षस ने अपनी जान ले ली (हेसियोड, थियोगोनी)। यहीं पर "स्फिंक्स" शब्द का अर्थ मिला: कुछ समझ से बाहर, रहस्यमय; "स्फिंक्स पहेली" - कुछ अनसुलझा।

सिसिफ़स का कार्य. सिसिफ़ियन कार्य
इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: कठिन, अंतहीन और निष्फल कार्य। ग्रीक पौराणिक कथाओं से उत्पन्न। कोरिंथियन राजा सिसिफ़स को, देवताओं का अपमान करने के लिए, ज़्यूस ने पाताल लोक में अनन्त पीड़ा की सजा सुनाई थी: उसे एक विशाल पत्थर को पहाड़ पर लुढ़काना था, जो शीर्ष पर पहुँचकर फिर से नीचे लुढ़क गया। पहली बार अभिव्यक्ति "सिसिफ़ियन लेबर" रोमन कवि प्रोपोर्शन (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के शोकगीत (2, 17) में पाई जाती है।

टाइटन्स
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, यूरेनस (स्वर्ग) और गैया (पृथ्वी) के बच्चों ने ओलंपियन देवताओं के खिलाफ विद्रोह किया, जिसके लिए उन्हें टार्टरस (हेसियोड, थियोगोनी) में डाल दिया गया। रूपक रूप से, मानव टाइटन्स, ताकत से प्रतिष्ठित, मन की विशाल शक्ति, प्रतिभाएं; टाइटैनिक - विशाल, भव्य।

फिलेमोन और बौसीस
ओविड (मेटामोर्फोसॉज़, 8, 610 और अन्य) द्वारा संसाधित प्राचीन ग्रीक किंवदंती में, कुछ मामूली बुजुर्ग पति-पत्नी हैं जिन्होंने बृहस्पति और बुध का गर्मजोशी से स्वागत किया, जो थके हुए यात्रियों के रूप में उनके पास आए थे। जब देवता इस बात से क्रोधित हुए कि क्षेत्र के बाकी निवासियों ने उनका आतिथ्य नहीं किया, तो उन्होंने इसमें बाढ़ ला दी, फिलेमोन और बौकिस की झोपड़ी, जो क्षतिग्रस्त नहीं हुई थी, एक मंदिर में बदल दी गई, और युगल पुजारी बन गए। उनकी इच्छा के अनुसार, वे एक ही समय में मर गए - देवताओं ने फिलेमोन को एक ओक के पेड़ में बदल दिया, और बाउकिस को एक लिंडन के पेड़ में बदल दिया। इसलिए फिलेमोन और बाउसिस पुराने पतियों की अविभाज्य जोड़ी का पर्याय बन गए।

भाग्य। भाग्य का पहिया
रोमन पौराणिक कथाओं में फोर्टुना अंध अवसर, खुशी और दुर्भाग्य की देवी है। उसे आंखों पर पट्टी बांधकर, एक गेंद या पहिये पर खड़े हुए और एक हाथ में स्टीयरिंग व्हील और दूसरे हाथ में कॉर्नुकोपिया पकड़े हुए चित्रित किया गया था। पतवार ने संकेत दिया कि भाग्य किसी व्यक्ति के भाग्य को नियंत्रित करता है, कॉर्नुकोपिया - भलाई, वह प्रचुरता जो वह दे सकता है, और गेंद या पहिया ने इसकी निरंतर परिवर्तनशीलता पर जोर दिया। उसका नाम और अभिव्यक्ति "भाग्य का पहिया" का उपयोग अर्थ के लिए किया जाता है: मौका, अंधा खुशी।

रोष
रोमन पौराणिक कथाओं में - प्रतिशोध की तीन देवियों में से प्रत्येक (ग्रीक मिथक में - एरिनीस)। एस्किलस, जो एरिनियों को मंच पर लाए थे, ने उन्हें घृणित बूढ़ी महिलाओं के रूप में चित्रित किया, जिनके बाल सांप थे, खून से लथपथ आंखें, उभरी हुई जीभ और खुले दांत थे। प्रतिशोध का प्रतीक, लाक्षणिक रूप से क्रोधित महिला।

कल्पना
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक अग्नि-श्वास राक्षस, जिसका विभिन्न तरीकों से वर्णन किया गया है। इलियड (6,180) में होमर ने बताया कि इसका सिर शेर का, शरीर बकरी का और पूंछ ड्रैगन की है। थियोगोनी में हेसियोड का कहना है कि चिमेरा के तीन सिर (शेर, बकरी, ड्रैगन) होते हैं। रूपक रूप से, कल्पना कुछ अवास्तविक है, एक विचार का फल है।

Cerberus
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, तीन सिर वाला कुत्ता अंडरवर्ल्ड (पाताल लोक) के प्रवेश द्वार की रखवाली करता है। इसका वर्णन सबसे पहले प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड की "थियोगोनी" में किया गया था; वर्जिल उसके बारे में बोलता है ("एनीड", 6), आदि। इसलिए शब्द "सेर्बेरस" (लैटिन रूप; ग्रीक केर्बर) का प्रयोग आलंकारिक रूप से इस अर्थ में किया जाता है: एक भयंकर, सतर्क अभिभावक, और एक दुष्ट कुत्ता भी।

सैसी
सिर्से (लैटिन रूप; ग्रीक किर्के) - होमर के अनुसार, एक कपटी जादूगरनी। ओडिसी (10, 337-501) बताता है कि कैसे, एक जादुई पेय की मदद से, उसने ओडीसियस के साथियों को सूअरों में बदल दिया। ओडीसियस, जिसे हर्मीस ने एक जादुई पौधा दिया था, ने उसका जादू हरा दिया और उसने उसे अपना प्यार साझा करने के लिए आमंत्रित किया। सिर्स को यह शपथ लेने के लिए मजबूर करने के बाद कि वह उसके खिलाफ कुछ भी बुरी साजिश नहीं रच रही है और उसके साथियों को मानव रूप में लौटा देगी, ओडीसियस ने उसके प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। उसका नाम एक खतरनाक सुंदरता, एक कपटी मोहक का पर्याय बन गया।

कलह का सेब
इस अभिव्यक्ति का अर्थ है: विषय, विवाद का कारण, शत्रुता, पहली बार रोमन इतिहासकार जस्टिन (दूसरी शताब्दी ईस्वी) द्वारा उपयोग किया गया था। यह एक ग्रीक मिथक पर आधारित है। कलह की देवी, एरिस ने शादी की दावत में मेहमानों के बीच एक सुनहरा सेब लपेटा जिस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए"। मेहमानों में हेरा, एथेना और एफ़्रोडाइट देवी थीं, जिन्होंने इस बात पर बहस की कि उनमें से किसे सेब मिलना चाहिए। उनके विवाद का समाधान ट्रोजन राजा प्रियम के पुत्र पेरिस ने एफ़्रोडाइट को सेब देकर किया। कृतज्ञता में, एफ़्रोडाइट ने पेरिस को स्पार्टन राजा मेनेलॉस की पत्नी हेलेन का अपहरण करने में मदद की, जो ट्रोजन युद्ध का कारण बना।

भानुमती का पिटारा
एक अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है: दुर्भाग्य का स्रोत, बड़ी आपदाएँ; ग्रीक कवि हेसियोड की कविता "वर्क्स एंड डेज़" से उत्पन्न हुई, जो बताती है कि लोग एक बार बिना किसी दुर्भाग्य, बीमारी या बुढ़ापे को जाने बिना रहते थे, जब तक कि प्रोमेथियस ने देवताओं से आग नहीं चुरा ली; इसके लिए, क्रोधित ज़ीउस ने एक खूबसूरत महिला को पृथ्वी पर भेजा - पेंडोरा; उसे ज़ीउस से एक ताबूत मिला जिसमें सभी मानवीय दुर्भाग्य बंद थे। जिज्ञासा से प्रेरित होकर, पेंडोरा ने ताबूत खोला और सभी दुर्भाग्य बिखेर दिए।

दसवाँ संग्रहालय
प्राचीन पौराणिक कथाओं में नौ म्यूज़ (देवियाँ - विज्ञान और कला की संरक्षक) की गिनती की गई है। प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड ने "थियोगोनी" ("देवताओं की वंशावली", 77) में पहली बार उन स्रोतों में उनके नाम बताए हैं जो हम तक पहुँचे हैं। विज्ञान और कला (गीत काव्य, इतिहास, हास्य, त्रासदी, नृत्य, प्रेम कविता, भजन, खगोल विज्ञान और महाकाव्य) के क्षेत्रों का परिसीमन और कुछ संगीतों को उनका कार्यभार बाद के युग (तीसरी - पहली शताब्दी ईसा पूर्व) में बनाया गया था। ).
अभिव्यक्ति "दसवीं म्यूज़" कला के किसी भी क्षेत्र को दर्शाती है जो मुख्य रूप से फिर से उभरी और विहित सूची में शामिल नहीं थी: 18 वीं शताब्दी में। 19वीं सदी के मध्य में इसे ही आलोचना कहा जाता था। जर्मनी में - विविध रंगमंच, हमारे समय में - सिनेमा, रेडियो, टेलीविजन, आदि।

सुनहरी बारिश
यह छवि ज़ीउस के ग्रीक मिथक से उत्पन्न हुई, जो आर्गिव राजा एक्रिसियस की बेटी डाने की सुंदरता से मोहित हो गई, उसे सुनहरी बारिश के रूप में दिखाई दी, जिसके बाद उसके बेटे पर्सियस का जन्म हुआ।
सोने के सिक्कों की बौछार से सराबोर दानाए को कई पुनर्जागरण कलाकारों (टिटियन, कोरेगियो, वान डाइक, आदि) के चित्रों में चित्रित किया गया है। इस अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ के लिए किया जाता है: बड़ा पैसा। लाक्षणिक रूप से, "गोल्डन शावर" आसानी से प्राप्त धन का नाम है।

साइक्लोप्स। साइक्लोपियन इमारतें
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक आँख वाले विशाल लोहार। प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) "थियोगोनी" ("देवताओं की वंशावली") में कहते हैं कि उन्होंने ज़ीउस के लिए बिजली और गड़गड़ाहट वाले तीर बनाए। होमर (ओडिसी, 9, 475) के अनुसार - एक आँख वाले ताकतवर, दिग्गज, नरभक्षी, क्रूर और असभ्य, पहाड़ों की चोटी पर गुफाओं में रहने वाले, मवेशी प्रजनन में लगे हुए। साइक्लोप्स को विशाल संरचनाओं के निर्माण का श्रेय दिया गया। इसलिए "साइक्लॉप्स" का उपयोग एक-आंख वाले, साथ ही लोहार के लिए भी किया जाता है। "साइक्लोपियन बिल्डिंग" एक विशाल संरचना है।

कुछ अनाम सार के अनुसार

हमारी इच्छा के अलावा, बहुत सी बातें जो हम सुनते और देखते हैं (उदाहरण के लिए, विज्ञापन पोस्टरों पर), लेखकों के कथन जिनसे हम बचपन में परिचित हुए थे, हमारी स्मृति में बस जाते हैं। वे अभिव्यक्तियाँ जो छोटे उद्धरण हैं या आम तौर पर किसी साहित्यिक कार्य पर वापस जाती हैं, साथ ही ऐतिहासिक शख्सियतों, राजनीतिक, सार्वजनिक हस्तियों, आम तौर पर प्रसिद्ध लोगों से संबंधित या हमारे भाषण में शामिल कहावतें कहलाती हैं। वाक्यांश पकड़ेंऔर पदावली द्वारा भी अध्ययन किया जाता है। अभिव्यक्ति "पंखों वाला शब्द" स्वयं होमर के ग्रंथों पर वापस जाता है ("उन्होंने चुपचाप आपस में पंखों वाले शब्दों का आदान-प्रदान किया") और एक काव्यात्मक छवि - मानव भाषण को दर्शाता है। इसके बाद, यह वाक्यांश भाषा विज्ञान में व्यापक हो गया।

पंख वाले शब्दों के स्रोत विविध हैं। सबसे पहले, यह साहित्य है; रूसी साहित्य रूसी भाषा और मौखिक संस्कृति के लिए सबसे बड़ी रुचि है।

उदाहरण के लिए: मुझे सेवा करने में ख़ुशी होगी, लेकिन सेवा किया जाना बीमार करने वाला है(ग्रिबॉयडोव); एक मामले में आदमी(चेखव); बिल्ली से ज्यादा ताकतवर कोई जानवर नहीं है(क्रायलोव); मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं(फॉनविज़िन); बीजगणित के साथ सामंजस्य सत्यापित करें(पुश्किन); थोड़ा रुको, तुम भी आराम कर सकते हो!(लेर्मोंटोव); अपने विचारों को पूरे पेड़ पर फैलाएं("इगोर के अभियान की कहानी")।

विदेशी लेखकों की रचनाओं से जुड़ी अभिव्यक्तियाँ आम हैं। उदाहरण के लिए, शेक्सपियर की रचनाओं से जुड़े कई लोकप्रिय शब्द हैं। बुध: उसने अभी तक अपने जूते नहीं पहने हैं("उसके जूते अभी तक खराब नहीं हुए थे, जिसमें वह अपने पति के ताबूत के पीछे चली थी<...>उसके विश्वासघाती आँसू के निशान सूखे नहीं हैं - वह दूसरे की पत्नी है" ("हेमलेट"); उद्धरण का उपयोग महिला अनिश्चितता या सामान्य तौर पर मान्यताओं में तेजी से बदलाव, सिद्धांतहीनता को दर्शाने के लिए किया जाता है);

हाँ या ना– वही वह सवाल है("हेमलेट");

घोड़ा! घोड़ा! एक घोड़े के लिए आधा राज्य!("रिचर्ड III");

बेकार बात के लिये चहल पहल(एक कॉमेडी का शीर्षक जो एक कहावत बन गया है)।

कई लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ बाइबल में वापस चली जाती हैं; उन्हें कहा जाता है बाइबिलवाद।इसके अलावा, उनके पास अक्सर चर्च स्लावोनिक रूप होता है (चर्च स्लावोनिक भाषा का रूसी साहित्यिक भाषा के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव था)।

बुध: भूख और प्यास; खर्चीला बेटा; उसके माथे के पसीने में; विधवा का घुन; अपनी उँगलियाँ छालों में डालें; डॉक्टर, अपने आप को ठीक करो; सभी प्रकार की व्यर्थता; यह प्याला मुझ से टल जाए; दिन का विषय; दांत पीसना; निर्दोषों का नरसंहार; तलाश है और सुनो मिल जाएगा; नींव का पत्थर; बलि का बकरा; सफेद झूठ; गर्म स्थान; तलवारों को पीटकर हल के फाल बनाओ; सूअर के आगे मोती मत फेंको; सिर छिपाने की कोई जगह नहीं है; आत्मा में गरीब; अपने हाथ धोएंऔर आदि।

यह महत्वपूर्ण है कि अक्सर बाइबिलवाद का आधुनिक उपयोग इसके मूल (मूल) अर्थ से भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति गर्म स्थानबाइबिल में इसका अर्थ एक सुखद, प्रचुर स्थान है, लेकिन आधुनिक भाषा में इसका उपयोग व्यंग्यात्मक रूप से किया जाता है, जो एक संदिग्ध प्रतिष्ठा वाले स्थान का वर्णन करता है।

बाइबिलवाद का मूल अर्थ अस्पष्ट हो सकता है। हाँ, अभिव्यक्ति दिन का विषय (दिन के विषय पर)एक अधिक विस्तृत सुसमाचार कथन पर वापस जाता है, जिसका उपयोग अक्सर चर्च स्लावोनिक रूप में 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के ग्रंथों में किया जाता था। उसकी दुष्टता दिन भर बनी रहती है,जिसका शाब्दिक अर्थ है "हर दिन की परेशानी के लिए पर्याप्त है।"

कैचवर्ड की संरचना बदल जाती है और पुनः भर दी जाती है। यहां उन अभिव्यक्तियों के उदाहरण दिए गए हैं जो पिछले 10-20 वर्षों में रूसी भाषा में प्रवेश कर चुके हैं:

अनावश्यक चीजों का संकाय(यू. डोंब्रोव्स्की के उपन्यास का शीर्षक);

'53 की ठंडी गर्मी(फिल्म का शीर्षक, स्क्रिप्ट ई. डबरोव्स्की द्वारा);

पूर्व– यह एक नाजुक मामला है; गुलचटे! अपना चेहरा दिखाओ; कैवियार फिर से, अगर मैं केवल कुछ रोटी खरीद पाता; यह राज्य के लिए शर्म की बात है; सीमा शुल्क विभाग आगे बढ़ने की अनुमति देता है(फिल्म "व्हाइट सन ऑफ द डेजर्ट" से, पटकथा वी. एज़ोव और आर. इब्रागिम्बेकोव, निर्देशक वी. मोतील द्वारा);

शरद मैराथन(फिल्म का शीर्षक, स्क्रिप्ट ए. वोलोडिन द्वारा);

हम अच्छे से बैठे हैं(उसी फ़िल्म के शब्द);

बड़ा जिराफ़– वह बेहतर जानता है(वी. वायसोस्की);

मानवीय चेहरे वाला समाजवाद(ए. डबसेक);

मेरे पागल विचारों का दस्ता(ओ. गज़मनोव "स्क्वाड्रन");

गिरा– पुश-अप्स किए(यह वाक्यांश एनटीवी टेलीविजन कार्यक्रम "डॉल्स" में जनरल ए. लेबेड की "गुड़िया" को दिया गया है);

बोरिस, तुम ग़लत हो; मैं सचमुच काम करना चाहता हूँ!(ई. लिगाचेव के भाषण से)।

कैचफ्रेज़ की एक विशेषता उनकी भाषण भिन्नता है, जो उनके कामकाज के लिए सामान्य है। इस प्रकार, ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का एक बयान इस उम्र में मुझे अपनी राय रखने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए(मोलक्लिन के शब्द) का प्रयोग इस प्रकार किया जाता है:

कांग्रेस और सत्र ने सक्रिय प्रतिनिधि बनाए... ऐसे लोग जो हमेशा कर सकते हैं अपना निर्णय लेने का साहस करो("साहित्य अखबार");

स्थानीय प्रेस पर विवादास्पद टिप्पणियाँ: आपकी अपनी राय है...("क्या यह सच है");

आपका निर्णय?– पास होना!("स्पार्क").

एक बहुत बार इस्तेमाल की जाने वाली अभिव्यक्ति शब्द है यूरोप के लिए एक खिड़की काटोए.एस. पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के परिचय से:

और उसने सोचा:

यहां से हम स्वीडन को धमकी देंगे।

यहीं पर शहर की स्थापना होगी

एक अहंकारी पड़ोसी को चिढ़ाने के लिए.

प्रकृति ने हमें यहीं बनाया है

यूरोप के लिए एक खिड़की खोलो,

समुद्र के किनारे मजबूती से खड़े रहें।

यह महत्वपूर्ण है कि यह अभिव्यक्ति स्वयं पुश्किन की "बिल्कुल नहीं" है। कविता के नोट्स में, पुश्किन ने कहा कि ये शब्द इतालवी अल्गारोटी के हैं: "पीटर्सबर्ग वह खिड़की है जिसके माध्यम से रूस यूरोप को देखता है।" अभिव्यक्ति को भाषा में जीवन मिला, लेकिन पहले से ही पुश्किन की तरह। इसके "संशोधन" बहुत विविध हैं। सबसे सामान्य अर्थ "सेंट पीटर्सबर्ग की स्थापना के बारे में, जिसने पश्चिमी यूरोप के लिए रूस का रास्ता खोला":

ऐतिहासिक घटनाओं और उस समय की तीव्र आर्थिक माँगों के कारण रूस को मजबूर होना पड़ा "काटकर"फ़िनलैंड की खाड़ी के तट पर "विंडो टू यूरोप" (एम. एस. बुनिन।लेनिनग्राद के पुल)।

यदि पीटर महान यूरोप के लिए एक खिड़की काटो,फिर पीटर द ग्रेट बे के नाविक नौकायन की दुनिया में अपना रास्ता बनाएं (एम. पेट्रिना।पाल अकेला नहीं है)।

अभिव्यक्ति का अर्थ विकसित और विस्तारित हो रहा है, इसलिए पीटर I की विदेश नीति का वर्णन करते समय इसका उपयोग करना काफी आदर्श है:

एक बढ़ई के हाथों से, राजा के पास एक सच्चे राजनेता की कल्पना और इच्छाशक्ति थी। यूरोप के लिए एक खिड़की खोलना,पीटर अपने देश की समृद्धि चाहते थे। तीन सौ साल पहले, नीदरलैंड रूस को "हां" कहने वाले पहले लोगों में से थे और आज वे उसी तरह जवाब देते हैं... ("सेंट पीटर्सबर्ग गजट")।

"स्वयं बने रहने" के दौरान तकिया कलाम बदल सकता है। बेशक, कोई यह कह सकता है कि इस मामले में पुश्किन की विकृति है, लेकिन ऐसा मूल्यांकन बहुत स्पष्ट लगता है; यहां मुख्य न्यायाधीश हमारा भाषाई स्वाद, उपयुक्तता की भावना है। बुध:

खिड़की खुलीपीटर, यह केवल नहीं था यूरोप की खिड़की,यह था और जीवन में खिड़की (आई. एहरनबर्ग।एक जीवन के लिए);

"खुद को पार करते हुए" और "ईश्वर के साथ" - रूसी तैरकर समुद्र में चले गए, आंद्रेई बोगोलीबुस्की कीव से सुज़ाल भूमि की ओर भाग गए, और पीटर डच जहाजों से मिलने के लिए मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग भाग गए और पश्चिम और प्रकाश की ओर एक खिड़की काटें (वी.वी. रोज़ानोव।रूसी लोगों के आकलन से);

पीटर I परिणामों को देखता है यूरोप के लिए एक खिड़की खोल रहा हूँ...("अधिकतम मांग का समय")।

अक्सर एक शब्द का खेल उत्पन्न होता है, जो कि कैचफ्रेज़ बनाने वाले शब्दों के अर्थ की शाब्दिक समझ पर आधारित होता है:

पश्चिम ने नोटिस किया कि हम अभी भी उसे देख रहे हैं, यदि दृष्टि स्लॉट के माध्यम से नहीं, तो उसके माध्यम से काट दियामहान पीटर खिड़की,जो लंबे समय से दुश्मन ("वार्ताकार") की छवि से ढका हुआ है;

उन्होंने यह नहीं कहा, लेकिन कोज़मा प्रुतकोव यह कह सकते थे: यूरोप के लिए एक खिड़की काटना,सुरक्षा सावधानियों के बारे में सोचें, अन्यथा जो इमारत बहुत मजबूत नहीं है वह ढह सकती है ("मॉस्को समाचार");

स्थिति में बदलाव ने भी युवा कवि के लिए एक बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने जिन विदेशी देशों का दौरा किया। न केवल "यूरोप की खिड़की" खुल गई हैउसके सामने, लेकिन भारी भी, गर्मी में डूबा हुआ दरवाजेअफ़्रीका और लैटिन अमेरिका (वी. इनबर.विचार का प्यार)।

इसलिए, भाषण को अधिक आलंकारिक, सटीक और सटीक बनाने के लिए स्थिर वाक्यांशों का उपयोग किया जाता है। और यद्यपि उनका उपयोग हमारी भाषा को विशेष अभिव्यक्ति प्रदान करता है, हमें इन साधनों के साथ सावधानी और अनुपात की भावना के साथ व्यवहार करने की आवश्यकता है। वाक्यांशविज्ञान, कहावतें, कहावतें और कैचवर्ड भाषण त्रुटियों का स्रोत हो सकते हैं, इसलिए सावधानी और सटीकता आवश्यक है, लेकिन अत्यधिक नहीं, भाषण हीनता की भावना, शब्द के डर से जुड़ी हुई है।

कार्य

1. वास्तविक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों और संबंधित घटनाओं पर प्रकाश डालें। उन्हें दो समूहों में बाँट दें।

कैसे पीना है, एक फली में दो मटर की तरह, झींगा मछली की तरह लाल, लोमड़ी की तरह चालाक, इवानोवो के शीर्ष पर चिल्लाना, हमला करना, एक समझौते पर आना, कराहना, एक व्याख्यान देना, विस्मृति के लिए भेजना, एक गोली चलाना, डालना इसका अंत, बस कोने के आसपास, अच्छा साथी, दाहिना हाथ, चांदी की शादी, एपोप्लेक्सी, क्रेडेंशियल्स, रेलवे, कपाल, ऑरिकल, गियरबॉक्स, विशिष्ट गुरुत्व, वर्ग, लॉन्च पैड, गुरुत्वाकर्षण का केंद्र, भारतीय गर्मी, हिम्मत, हमारे बारे में जानें , हरी बत्ती दें, इस तथ्य के बावजूद, बिना कुछ लिए, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि, अपनी आँखें मूँद लें, ततैया की कमर, वक्ष मित्र, घनी दाढ़ी, संक्रामक हंसी, फॉक्स नाक, बरमूडा ट्रायंगल।

2. निम्नलिखित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से फॉर्म वेरिएंट (उदाहरण के लिए: मन की उलझनऔर इसी तरह।)।

3. रूसी भाषा के साहचर्य शब्दकोशों में दिए गए संघों की व्याख्या करें (शब्द को उसके बाद और कहा जाता है - जो स्मृति में सबसे पहले दिखाई देता है)। एसोसिएशन में अंतर्निहित अभिव्यक्ति को पहचानें।

कोपेक → गला घोंटना; रक्त → दूध के साथ; जंगल → काटा गया; बेकार → बंदर; तेल → तेल; साबुन → एक सूए पर; सोना → मौन; बैठ जाओ → अपनी बेपहियों की गाड़ी में नहीं; → सौ मित्र हैं; आग → और तलवार; रहना → फलियों पर; तैरना → प्रवाह के साथ; दिखाएँ → कुज़्का की माँ; थूथन → ईंट; चील → ऊंची उड़ान; अजीब → आपके दिमाग में; सात → अवधि; तो → उस तरह; गिरना → मेरी आँखों में; अच्छा → बैठना; गिरना → गाड़ी से।

4. किसी एक घटक को प्रतिस्थापित करके वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का एक प्रकार बनाएँ।

जेली पर सातवां पानी, आंसुओं से अपना चेहरा धोएं, अपनी मूंछें हिलाएं, एक भालू ने आपके कान पर कदम रखा, हड्डियों को गिनें, इसे मछली पकड़ने वाली छड़ी पर रखें, बर्तन को उबालें, अपनी आत्मा को छूएं, इसे गले से पकड़ें, कुत्ते के नीचे ले जाएं पूँछ, अपनी आँखें बाहर निकालो, अपनी गर्दन पर साबुन लगाओ।

5. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के वैकल्पिक (वैकल्पिक) घटक का निर्धारण करें। यदि इस घटक का उपयोग नहीं किया जाता है तो अभिव्यक्ति का क्या होगा?

न हो, न मैं, न कौवा; और वह अपनी सीटी नहीं बजाता; अपने कानों पर विश्वास नहीं हो रहा; एक भी नज़र नहीं; आत्मा को अंदर बाहर करो; एक-एक पैसे के लिए कांपना; अपने पसंदीदा घोड़े की सवारी करें; एक मोर्टार में पाउंड पानी; बाजार के दिन पैसे की कीमत; अपनी जेब चौड़ी रखें.

6. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को बदलें ताकि वे अधिक आधुनिक लगें।

पिछवाड़े में जाओ; सभी घंटियाँ बजने दो; और पूरा गाना अल्पकालिक है; न कोला, न यार्ड, न चिकन पंख; न मछली, न मांस, न कफ्तान, न कसाक; सभी घर पर नहीं हैं, आधे चले गये हैं; अभूतपूर्व शब्द बत्तख की पीठ से निकले पानी की तरह हैं।

7. एक ऐसे शब्द का नाम बताइए जो वाक्यांशविज्ञान में वापस जाता है और स्वतंत्र उपयोग प्राप्त करता है; इसका अर्थ निर्धारित करें, इसके लिए पर्यायवाची अभिव्यक्तियाँ चुनें।

पागल हो जाओ, छड़ी फेंको, स्वर्ग के राज्य में विश्राम करो, तुम अच्छे से रहते हो, टक्कर अचानक से हो गई है।

8. निम्नलिखित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से वाक्य बनाइये:

कोलोम्ना वर्स्ट, कसा हुआ कलच, एक सुअर डालो, एक कीड़ा मारो, सिर में राजा के बिना, एक अर्शिन की तरह निगल लिया, एक ग्रे जेलिंग की तरह, सिदोरोव की बकरी की तरह लड़ो, बिल्लियाँ आत्मा को खरोंचती हैं, लानत है, यहां तक ​​​​कि गार्ड भी चिल्लाता है, चाहे कितना भी गलत हो, बिल्ली रो पड़ी।

9. मीडिया में दर्ज हाइलाइट किए गए भावों को ठीक करें. वाणी अशुद्धि के कारण स्पष्ट करें।

मुझे "रेडियो "अधिकतम" के प्रबंधन के सामने अल्टीमेटम दिया ("रेडियो "अधिकतम""); हर कोई सोचता था कि दीमा और मैं बहुत खूबसूरत जोड़ी थे, हर कोई हमसे बहुत ईर्ष्या करता था। हम हमेशा साथ रहते थे, मुझे ऐसा लगता था कि मैं उसके बिना एक मिनट भी नहीं रह सकता। लेकिन यहाँ, कैसे आंधी अप्रत्याशित समय पर, दीमा को संस्थान से निष्कासित कर दिया गया और सेना ("कैलिडोस्कोप") में भर्ती कर लिया गया; यह उदाहरण भी मेरे तराजू पर पानी डालता है (मौखिक भाषण); यह यहां प्रथागत है: आप डिप्टी बन जाते हैं और आप बहुत सारे बक्सों का वादा करते हैं ("रेडियो "पीटर्सबर्ग""); इस स्थिति से मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि कोई यह बीच में रोकता है वी.वी. पुतिन अपकार (एस. स्टेपाशिन); अंत में यह पहेली सुलझ गई है : तीन डाकुओं को हिरासत में लिया गया, जो कहीं भी काम नहीं कर रहे थे, बार-बार गंभीर अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया ("मॉस्क। कोम्सोमोलेट्स"); दोषी है भ्रष्टाचार. अधिकारी हमें - रूसी लोगों को - दिन-रात लूट रहे हैं... क्या राज्य ड्यूमा का डिप्टी कम से कम इस बारे में कुछ कर सकता है? मुझे ऐसा लगता है कि इन्हीं प्रतिनिधियों का एक अच्छा आधा हिस्सा स्वयं - फुलाना में मग ... ("नेव्स्की ऑब्जर्वर"। एक पाठक का पत्र); इरकुत्स्क में "राइट कॉज़" के दुश्मन हैं: यह दूसरी बार है बड़े प्रारूप वाले होर्डिंग पर एसपीएस नेताओं पर कीचड़ उछालना ("वोटर्स डाइजेस्ट"); और मेरा भी एक सवाल है कि मैं सदमे से झुलस गया (एनटीवी। "लोगों की आवाज")।

10 . आधुनिक प्रेस के बयानों का मूल्यांकन करें। निर्धारित करें कि क्या हाइलाइट किए गए शब्दों और अभिव्यक्तियों को ठीक करने की आवश्यकता है। यदि आवश्यक हो तो सुधार करें.

शक्ति ही सब कुछ है कछार का . हमें इसे समझते हुए इसे विडम्बना के साथ व्यवहार करना चाहिए धूप की एक बड़ी मात्रा पद को संदर्भित करता है, व्यक्ति को नहीं। और स्थिति है क्षणसाथी . ("एआईएफ"); ब्रिटिश प्रतिनिधि स्पष्ट रूप से उत्सुक हैं इतिहास में जाओ। लेकिन यह ज्ञात है कि ऐसा करना संभव है अटक गए ("साहित्य अखबार"); बहुत कम बार और अधिकतर बार भींचे हुए दांतों से मुझे याद है अब जबकि सोवियत काल का असंतुष्ट, सोल्झेनित्सिन, वास्तव में, आज के रूस ("सेंट पीटर्सबर्ग वेदोमोस्ती") में एक असंतुष्ट बना हुआ है।

11. हाइलाइट की गई अभिव्यक्ति के पीछे छिपे सख्त (शब्दकोश) रूप को निर्धारित करें। वाणी में परिवर्तन के कारणों को समझाने का प्रयास करें और उनका मूल्यांकन करें।

मैं इसके लिए इस्तेमाल कर रहा हूँ सत्य को काटो और... मैं किसी चीज़ से नहीं डरता (ए.पी. चेखव.सालगिरह)।

मुझे चारों ओर से सच बोलने वालों से नफरत है... वे आपकी पीठ पीछे सच्चाई को काट देते हैं। पॉकेट रॉबस्पिएरेस! (यू. बोंडारेव.रिश्तेदार)।

मुझे इस अहंकारी तरीके से नफरत है बोलना, नहीं – सच उगल दो. .. ऐसा लगता है जैसे आप सच कह रहे हैं, आप सत्य को आंखों में, माथे पर मारेंगे– और आप अत्यधिक नैतिक महसूस करते हैं (यू. क्रेलिन.मैं चाहता हूं कि मुझे प्यार किया जाए)।

पहले आप उन्होंने सच कहा डॉ. कॉन्स्टेंटिनोवा के साथ बातचीत में, फिर आप काटना पूछताछ के दौरान, और अब वह काटना। मेरी राय में, आप पहले से ही पूरी तरह से हैं छुरी मार के मर डाला (ए. वेनर, जी. वेनर.मिनोटौर का दौरा)।

आप सार्वभौमिक पैमाने पर, विश्व श्रेणियों के साथ हर किसी के सिर पर वार करते हैं। बताओ...तुम्हारी उत्पत्ति कैसे हुई? आप सच बयान करते हैं हमारे सबसे उदार समय में? देशी बिर्चों की आपकी भूमि में... क्या आपने अपनी छोटी उंगली भी हिलाई? (यू. बोंडारेव.पसंद)।

प्रकृति ने आदेश दिया है कि व्यक्ति को अपने जीवन की एक निश्चित अवधि में प्रेम करना चाहिए। यह दौर आ गया है, ठीक है भरपूर प्यार करो (ए.पी. चेखव)।

सुंदर रात। आकाश में बादल नहीं है, परन्तु चाँद चमक रहा है पूरे इवानोवो में (ए.पी. चेखव.ए.एन. पलेटनेव को पत्र)।

हमने गीतों पर बार-बार शत्रुतापूर्ण हमला किया है, हम सटीक और नग्न भाषण की तलाश में हैं। लेकिन कविता सबसे घटिया चीज़ है: होती भी है दाँत पर एक लात भी नहीं (वी.वी.मायाकोवस्की।जुबली)।

रॉकेट, जैसा कि वे कहते हैं, आखिरी सांस ले रहे हैं. तकनीकी मानकों द्वारा अनुमत भंडारण अवधि समाप्त हो गई है। किसी भी क्षण, गोले फट सकते हैं और ऐसी तबाही का कारण बन सकते हैं जिसके परिणाम आश्चर्यजनक होंगे। (वी. तारासोव।एक अपराध किया जा रहा है)।

13. संदूषण की उत्पत्ति का निर्धारण करें. उदाहरण के लिए: बोझ खींचो + एक दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालो = बोझ उठाना.

"मैं व्यक्तिगत रूप से इन कैसेटों पर प्रकाश बल्ब तक", - उसने कहा। "मतलब क्या है प्रकाश बल्ब को? - लागुनोव ने सख्ती से कहा। - अभिव्यक्ति का चयन करें" (डी. ग्रैनिन।मैं तूफ़ान में जा रहा हूँ)।

और आप सब कुछ थोप रहे हैं, और आप अभी भी राजनीति में शामिल हैं... आपको अच्छी तस्वीरें लिखने की ज़रूरत है, लेकिन आपकी साजिशें हरामी (ए. एन. टॉल्स्टॉय।ईगोर अबाज़ोव)।

बर्बाद हुआ बारूद, जवान आदमी। कहानी प्रकाशित नहीं की जा सकती. हमारे लिए एक पुलिस अधिकारी के लिए वे कुज़्का की माँ को लिखेंगे (के. पौस्टोव्स्की।गोल्डन गुलाब)।

हमारे प्रतिभाशाली पति, इल्या एंटोनिच, आपके साथ हर बात पर चर्चा करेंगे और आपको कम से कम भुगतान करेंगे ताबूत बोर्डों के साथ (के. फेडिन.होलिका)।

14. उन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की श्रृंखला जारी रखें जो अर्थ में समान हैं।

पलक झपकते ही, पल भर में...

पूरी गति से, पूरी गति से, पूरी गति से...

अच्छे और बुरे समय में, ...

मोमबत्ती नहीं रखता...

आत्मा पूरी तरह खुली...

नसें काँप रही हैं...

बिल्लियाँ मेरी आत्मा को खरोंचती हैं...

कान खोल लो...

15 . भावों को पूरा करें और उनकी व्याख्या करें। यदि संभव हो तो विकल्प दें (शब्द बदलें या बदलें)। उदाहरण के लिए: एरियाडने... - एरियाडने का धागा - एरियाडने का धागा। स्पष्टीकरण: "कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने में मदद करने का एक तरीका।" मिथक के अनुसार, क्रेटन राजा मिनोस की बेटी एराडने ने प्रवेश द्वार पर लगे धागे की मदद से मिनोटौर (आधा बैल, आधा आदमी) को मारने वाले अश्रिन नायक थेसियस को भूलभुलैया से बाहर निकलने में मदद की थी। "; बिना वर्ष... - एक वर्ष (वर्ष) के बिना एक सप्ताह। स्पष्टीकरण: “अभी हाल ही में, थोड़े समय के लिए (कहीं रहना, काम करना, रहना आदि)। अक्सर अस्वीकृति के संकेत के साथ।" पर्यायवाची अभिव्यक्तियाँ देने का प्रयास करें।

तंग करना... ; बैल ले जाओ...; सच्ची कहानी... ; तीन पाइंस में... ; गर्दन में... ; आगे बढ़ो... ; वैग... ; भेड़िया... ; इसे बाहर ले जाओ... ; प्रत्येक पर कांपें... ; जैसे दो बार... ; रोंगटे खड़े हो जाते हैं... ; दुनिया से नहीं...; न तो भगवान के लिए एक मोमबत्ती, न ही...; बुनियादी बातों से लेकर... ; आविष्कार करना...; राजा... ; गर्त...; द्वारा आकर्षित... ; तोप से नहीं...; छोटा दानव... ; अपने आप पर आंसू बहाओ...; ऐसे रखें ख्याल... ; सातवें जल पर... ; बाद में... ; बिंदु...; पंजीकरण करवाना...; वो और...; फ़िलकिना...; थॉमस...; पर गांठ... .

16. मूल शब्द का उपयोग करते हुए, आपकी स्मृति में उभरने वाली कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के नाम बताइए। उदाहरण के लिए: गर्दन - गर्दन साबुन, अपनी गर्दन मोड़ो;दूसरा - दूसरा यौवन, दूसरा स्वभाव, दूसरे आगमन तक। उन्हें समझाओ. यदि आपको कोई कठिनाई हो तो शब्दकोश से परामर्श लें।

यद्यपि... ; दर्ज करें (दर्ज करें)... ; निचोड़... ; भेड़िया... ; आँख... ; आत्मा... ; सात... ; दाँत... ; कान... ; गर्त... ; खेल... ; कॉर्क... ; त्वचा... ; कैसे... ; पैसा...; पूर्णतः (सभी, सभी, सभी)... ; पत्थर... ; चीनी... ; कोहनी... ; डरपोक से नहीं... ; सिर... ; खरगोश... ; टांग... ; बड़बड़ाना... ; छत... ; शुतुरमुर्ग... ; नाक... ; आवाज़... ; पानी... ; एरेमा... ; कुज़्मा...; यूरी...; सिदोर... ; मटर... ; एडम, ईव... ; मास्को... ; कीव... ; मोनोमख... ; हेरोस्ट्रेटस....

17. लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ खोजें और उनकी उत्पत्ति निर्धारित करें।

[शीर्षक] 1927 में क्रिसमस से पहले की रात ("ओगनीओक")।

एक बार जब वह ज्ञात डिग्री तक पहुंच जाता है, तो वह स्वचालित रूप से "काटना" शुरू कर देता है [यानी। ई. दूसरे लोगों के मामलों में हस्तक्षेप करना, हर चीज में शिक्षा देना (“लिट. अखबार”)।

[शीर्षक] रात्रिभोज सेट करें: दावत या सज़ा? ("लिट. अखबार").

दोषी कौन है? क्या करें? कहाँ से शुरू करें? ये तीन "शाश्वत" प्रश्न आज भी हमारी जनता को परेशान कर रहे हैं ("स्मेना")।

यह सार्वजनिक उद्यान सिविल प्रकार का है -

ताजा कटा हुआ, हल्का, पार,

सिनेमा से लेकर शूटिंग रेंज तक सब कुछ

एक विचार के अधीन,

यह अग्निरोधी कार्यालय के साथ,

यह नकली मार्चिंग पथ,

फव्वारे की ओर ले जाना, जो

कोई चुप नहीं करा पाएगा!

(ई. डायकोवा)

"आइए एक-दूसरे की तारीफ करें..." इन शब्दों को सीधे तौर पर नहीं समझा जाना चाहिए। आइए बहस करें, लेकिन वार्ताकार के प्रति सद्भावना की भावना के साथ ("लिट। अखबार")।

[शीर्षक] रोगी मृत से भी अधिक जीवित है। [पाठ में] हमारी दवा ठीक होने की राह पर है ("इवनिंग पीटर्सबर्ग")।

और हम, उसकी चिंता से प्रभावित होकर, अचानक मुख्य वनपाल में उस व्यक्ति को महसूस करते हैं जो खुद को हर चीज के लिए जिम्मेदार मानता है... यहाँ यह है, रूसी जंगल की एक परी कथा ("कोम, प्रावदा")।

[शीर्षक] ओह, सुरक्षाकर्मी जल्दी उठ जाते हैं! [पाठ में] रविवार को निजी सुरक्षा सेवा ("रश ऑवर") के गठन को तैंतालीस साल हो जाएंगे।

दर्शकों में चर्चा के लिए साहित्य

बोबुनोवा एम. ए.आप इसे कुल्हाड़ी से नहीं काट सकते // रूसी भाषण। 1992 नंबर 5.

गोरलोव वी.वी.अखबार के पन्नों पर अभिव्यक्ति के साधन के रूप में वाक्यांशवाद // स्कूल में रूसी भाषा। 1992. क्रमांक 5-6।

ड्रोवनिकोवा एल.एन."वहाँ होने के लिए जगहें हैं... व्यक्तित्व" // रूसी भाषण। 1998. नंबर 2.

क्रिवेंको बी.वी.वाक्यांशविज्ञान और समाचार पत्र भाषण // रूसी भाषण। 1993. नंबर 3.

मोकिएन्को वी.एम.वीकौन गड़बड़ करनामार सिंपलटन //रूसी भाषण. 1992. नंबर 1.

नेफ़ेदेवा एल.आई.जो शक्तियां हैं और जो सत्ता में हैं // रूसी भाषण। 1999. नंबर 5.

एमिरोवाए. एम।पेरेस्त्रोइका की वाक्यांशविज्ञान: विषय और शब्दार्थ // स्कूल में रूसी भाषा। 1990. नंबर 3.

थीम: "पंख वाले शब्द"।

लक्ष्य। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का परिचय देना, उन्हें उनका अर्थ समझना और भाषण में उनका सही ढंग से उपयोग करना सिखाएं। भाषण, उसकी साक्षरता, अभिव्यक्ति का विकास करें। रूसी भाषा सीखने में रुचि पैदा करें।

कक्षाओं के दौरान

संगठनात्मक भाग.

भाषण वार्म-अप.

भाग्य तुम्हारे साथ हो

सुबह जल्दी ठीक है, कोई चिंता नहीं

माँ कोई पंख नहीं है!

एक घंटे में कक्षा में भेजा गया,

बेटा। मुश्किल से जिंदा

बोला: कॉकरेल

लड़ो मत, वह घर जा रहा है।

चिढ़ाओ मत, वह मुश्किल से लड़खड़ाता है

घबराओ मत. वह स्कूल प्रांगण से है;

जल्दी करो, और वास्तव में उस पर

समय आ गया है। न फुल है, न पंख है.

वी. ओर्लोव

शीर्षक पढ़ें. लोग कब एक-दूसरे को "कोई पंख या पंख नहीं" की कामना करते हैं? आपको क्या लगता है कविता किस बारे में है?

कविता पढ़ें।

अपने बेटे को "न फुलाना, न पंख" कहकर विदा करने वाली माँ क्या चाहती थी?

कविता "न तो फुलाना है और न ही पंख" शब्दों के साथ क्यों समाप्त होती है?

ये शब्द लाक्षणिक रूप से कहाँ प्रयुक्त होते हैं?

एक कविता का भावपूर्ण वाचन.

3. लोकप्रिय अभिव्यक्तियों को जानना।

अपने बेटे को "न तो फुलाना और न ही पंख" की कामना करते हुए, क्वोंका मां ने इस अभिव्यक्ति का उपयोग लाक्षणिक अर्थ में किया और कॉकरेल को शुभकामनाएं दीं। यदि हम इस अभिव्यक्ति को शाब्दिक रूप से लें तो हमें एक मज़ेदार (दुखद) कहानी मिलती है जिसका वर्णन कवि ने किया है। "न फुलाना, न पंख" एक स्थिर अभिव्यक्ति है। इसमें शब्दों को बदलना, उनका स्थान बदलना असंभव है, अन्यथा अर्थ बदल जायेगा। आलंकारिक रूप से प्रयुक्त इस अभिव्यक्ति को अर्थ में समान शब्द से बदला जा सकता है।

रूसी भाषा में ऐसी कई स्थिर अभिव्यक्तियाँ हैं। उन्हें कैचवर्ड (वाक्यांशविज्ञान) कहा जाता है।

आज कक्षा में हम वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों - कैचफ्रेज़ के बारे में बात करेंगे।

दोस्तों, आप कौन से लोकप्रिय शब्द जानते हैं?

मेरी पहेलियों को ख़त्म करने का प्रयास करें.

पहेलियाँ - तहें

इन दोनों लोगों से ज्यादा मिलनसार

यह आपको दुनिया में नहीं मिलेगा.

वे आमतौर पर उनके बारे में कहते हैं:

(आप इसे पानी से नहीं गिरा सकते)

वे झूठ बोलते हैं, वे शब्दों को भ्रमित करते हैं,

वे गाते हैं...(कुछ जंगल में जाते हैं, कुछ जलाऊ लकड़ी के लिए)

लोग उनकी बात नहीं सुनेंगे:

यह गाना मेरे कानों को...(सूखा) कर देता है।

आपका साथी छुपकर पूछता है

उत्तरों को अपनी नोटबुक से कॉपी करें।

कोई ज़रुरत नहीं है! आख़िरकार, इसके साथ आप एक मित्र हैं

आप करेंगे...(एक अपकार)

अभिव्यक्ति समाप्त करें. (जो वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई को समाप्त करता है वह इसका अर्थ बताता है)।

कुछ न करने को... (करने को)

के बाद...(आस्तीन)

निक डाउन)

काटो... (जीभ)

न जीवित... (न मृत)

दुःख के साथ...(आधे में)

बर्फ की तरह... (सिर पर)

गाँव को नहीं... (शहर को नहीं)

पोंछो...(नाक)

किसी भी समय)

प्रति घंटा...(एक चम्मच)

मारो...(बकलूशी)

हम ऐसा क्यों कहते हैं? बच्चों द्वारा तैयार किये गये संदेशों को सुनना।

अपना सिर पीट लो - छोटी-मोटी बातें करना, निष्क्रिय रहना। पुराने दिनों में, चम्मच और लकड़ी के बर्तन बनाने के लिए चॉक को बकलुशी कहा जाता था। लॉग को लॉग में विभाजित करना (लॉग को पीटना) एक बहुत ही सरल काम माना जाता था। इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ.

लाल रेखा से लिखें. पुराने दिनों में, पाठ को शब्दों और वाक्यों में विभाजित न करके एक टुकड़े में लिखा जाता था। इतिहासकार ने कहानी की शुरुआत एक बड़े लाल, जटिल रूप से चित्रित, सुंदर पत्र के साथ की, जो पृष्ठ के बाएं किनारे से हल्के इंडेंटेशन के साथ लिखा गया था। ऐसे पत्र आज भी कभी-कभी किताबों में देखे जा सकते हैं। "लाल" शब्द का अर्थ "सुंदर" शब्द से है। लाल (सुंदर) अक्षर ने "लाल रेखा से लिखें" अभिव्यक्ति को जीवंत बना दिया।

अपनी नाक के साथ रहो -असफल होना, हिसाब-किताब में धोखा खाना, मूर्ख बनना। इस अभिव्यक्ति में नाक का चेहरे के हिस्से से कोई लेना-देना नहीं है। प्राचीन रिवाज के अनुसार, दूल्हा दुल्हन के माता-पिता के लिए एक नाक लेकर आता था, यानी। भेंट, उपहार, फिरौती। यदि दूल्हे को मना कर दिया गया, तो उसे "उसकी नाक के साथ छोड़ दिया गया।"

निक नीचे - अच्छी तरह और लंबे समय तक याद रखें। पुराने दिनों में, "नाक" एक स्मारक पट्टिका को दिया गया नाम था जिसे अनपढ़ लोग अपने साथ ले जाते थे, और स्मृति के लिए उस पर निशान बना देते थे। एक आदमी ने एक अमीर आदमी से कुछ उधार लिया। स्मृति के लिए, मैंने टैबलेट पर निशान बनाए और इसे आधे में विभाजित किया। गरीब आदमी अपनी आत्मा को ले गया और उसे अपने साथ ले गया, इसलिए "नाक"।

वे इसके बारे में कैसे बात करते हैं? तकिया कलाम के साथ उत्तर दें. (सहायता के लिए एक चित्र प्रदान किया गया है)।

कमरे में बहुत बड़ी तंग स्थिति के बारे में। (सेब)

(सेब के गिरने की कोई जगह नहीं है)।

पूर्ण मौन के बारे में (उड़ना)

(आप एक मक्खी को उड़ते हुए सुन सकते हैं)

एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जिस पर लगातार दोष मढ़ा जा रहा है, जो किसी और के कुकर्मों के लिए जिम्मेदार है। (बकरी)

(बलि का बकरा)

एक भाग्यशाली, प्रसन्न व्यक्ति के बारे में. (कमीज)

(शर्ट में पैदा हुआ)

एक ऐसे आदमी के बारे में जो हर बात को बढ़ा-चढ़ाकर बताता है। (उड़ो, हाथी)

(मोल से पहाड़ बनाना)

कुछ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में घरेलू और जंगली जानवरों के नामकरण वाले शब्द शामिल हैं। आपके अनुसार इन वाक्यांशों में किन जानवरों के नामों का उपयोग किया जा सकता है?

भूखा जैसे... (एक भेड़िया)

चालाक के रूप में... (लोमड़ी)

कायर के रूप में... (हरे)

गूंगा, जैसे... (मछली)

कुछ वाक्यांश जो लोकप्रिय हुए वे रूसी परियों की कहानियों से लिए गए थे। उनमें से कई आपसे परिचित हैं. उदाहरण के लिए, निम्नलिखित अभिव्यक्तियाँ किस परी कथा से आई हैं:

मेरे सामने ऐसे खड़े रहो जैसे घास के सामने एक पत्ता। (सिवका - बुर्का)।

किसी को जड़ें, तो किसी को शीर्ष। (आदमी और भालू).

हारा हुआ भाग्यशाली होता है. (लोमड़ी और भेड़िया).

जादू से. (जादू से).

परियों की कहानियों से लिए गए निम्नलिखित वाक्यांशों को पूरा करें:

वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कहाँ,... (कुछ लाओ, मुझे नहीं पता क्या);

जल्द ही परियों की कहानी सुनाई जाएगी...(लेकिन यह जल्द पूरा नहीं होगा);

यह सब एक परी कथा है...(परी कथा आएगी)।

अनुमान लगाओ कि यह क्या है। इस शब्द के साथ लोकप्रिय अभिव्यक्तियों को नाम दें। कुछ लोकप्रिय अभिव्यक्तियों से वाक्य बनाइये।

- उन्होंने निराशा के कारण उसे फाँसी पर लटका दिया; उसे धमकाया जाता है, आश्चर्य होता है; वे उसे हर जगह परेशान करते हैं, अपने मामलों के अलावा अन्य मामलों में हस्तक्षेप करते हैं। (नाक)।

(अपनी नाक लटकाओ, अपनी नाक ऊपर करो, अपनी नाक किसी और के काम में डालो, अपनी नाक काटो, अपनी नाक के साथ रहो)।

फूल नहीं, मुरझा रहे हैं; अगर उन्हें कुछ समझ में न आए तो उनके हाथ नहीं, बल्कि ताली बजाना; लॉन्ड्री नहीं, बल्कि वे अत्यधिक भोले-भाले और जिज्ञासु लोगों द्वारा घूमे जाते हैं। (कान)

(कान मुरझा जाते हैं, कान फड़फड़ाते हैं, कान लटक जाते हैं, कान सिर के ऊपर हो जाते हैं, कान दुखते हैं, कानों के साथ व्यवहार नहीं करना चाहिए)।

यह एक तुच्छ, तुच्छ व्यक्ति के दिमाग में होता है; यह सलाह दी जाती है कि जब कोई बिना किसी निशान के गायब हो जाए तो उसे खेत में खोजें; उन पर शब्द और पैसे उन लोगों द्वारा फेंके जाते हैं जो उनकी कद्र नहीं करते। (हवा)

(तुम्हारे दिमाग में हवा है, मैदान में हवा की तलाश करो, पैसे, शब्दों को हवा में फेंको; हवा तुम्हारी जेबों में सीटी बजा रही है, सिर में हवा है)।

वे इसे निगल लेते हैं, हठपूर्वक किसी भी चीज़ के बारे में बात नहीं करना चाहते हैं, यह एक ऐसे व्यक्ति द्वारा अच्छी तरह से प्रस्तुत किया जाता है जो चतुराई से, आसानी से बोलता है; वे उसे खींचते या खींचते हैं, लगातार उसे बोलने के लिए मजबूर करते हैं। (भाषा)

(जीभ को निगलें, जीभ अच्छी तरह से लटकी हुई है, खींचे, जीभ को खींचे, दांतों के पीछे जीभ को पकड़ें, आप जीभ तोड़ देंगे, जीभ ढीली है, जीभ में खुजली होती है, जीभ हड्डी रहित है)।

इसे उन लोगों द्वारा ओखली में कूटा जाता है या छलनी से ढोया जाता है जो बेकार काम में लगे होते हैं; जब वे चुप होते हैं तो वे इसे अपने मुँह में डालते हैं; कभी-कभी इसमें से बेईमान लोग सूखकर निकल आते हैं। (पानी)

(एक ओखली में पानी कूटें, छलनी से पानी ले जाएं, अपने मुंह में पानी डालें, पानी से सुरक्षित बाहर आएं, आप इसे पानी से नहीं गिराएंगे, सिरों को पानी में छिपाएं, पानी को गंदा करें)।

4. बच्चों के भाषण में लोकप्रिय अभिव्यक्तियों का सक्रियण।

पंखों वाले शब्दों का उपयोग करते हुए "चारे के लिए गिर गया" कहानी बनाएं: अपनी उंगलियां चाटो, अपने कान लटकाओ, कुत्ते को खाओ, एक सांस में, अपने सिर को मूर्ख बनाओ, तीन धाराओं में रोओ, आप इसे एक परी में नहीं कह सकते कहानी, आप इसका वर्णन कलम से नहीं कर सकते।

शुरुआत: वनपाल के बेटे ने एक बार हमें अपने यहाँ आमंत्रित किया...

अनेक विद्यार्थियों के निबंध सुनें।

एक वनपाल के बेटे ने एक बार हमें अपने यहाँ आमंत्रित किया। वह कहता है, चलो चलें और मशरूम और मछली का शिकार करें। आइए मछली का सूप पकाएं - आप अपनी उंगलियां चाटेंगे।

बेशक, हम खुश थे, हमारे कान खुले थे और हमने सुना। मेरे भाई का तो खुशी से सिर घूम गया. क्यों! हम जंगल में रात बिताएंगे, तंबू गाड़ेंगे, आग जलाएंगे और बंदूक चलाएंगे। फिर उसने मुझे कोई शांति नहीं दी: "चलो चलें, चलें!" वे कहते हैं कि वह मछली पकड़ने में इतना माहिर है कि उसने कुत्ते को खा लिया।'' मुझे नहीं पता कि उसने किस तरह के कुत्ते खाए, लेकिन हमने चारा ले लिया। उसने हमें धोखा दिया.

हम शनिवार शाम को आने के लिए सहमत हुए। हम एक सांस में पांच किलोमीटर चले. लेकिन हमारा "दोस्त" घर पर नहीं था। उनका कहना है कि वह रविवार को अपनी मौसी से मिलने के लिए निकला था।

उसने हमें मछली पकड़ने और शिकार करने के लिए आमंत्रित किया - हम भ्रमित थे।

"वह एक मूर्ख है," दादाजी नाराज थे, "वह हमेशा किसी को बेवकूफ बना रहा है।"

मेरे भाई के आँसू तीन धाराओं में हैं। बेशक, मैं भी सहज नहीं हूं।

"यह ठीक है, बच्चों," दादाजी ने हमें आश्वस्त किया, "तुम मेरे साथ आओगे।"

और चलो चलें. और उन्होंने मछलियाँ पकड़ीं। और आग जलाई गई. लेकिन एक कान था - मैं इसे किसी परी कथा में नहीं बता सकता, मैं इसे कलम से वर्णित नहीं कर सकता। केवल दादाजी ने हमें बंदूक नहीं दी। अभी भी छोटा।

आपको पाठ में आलंकारिक रूप से प्रयुक्त कौन से भाव मिले? आप उन्हें कैसे समझते हैं?

5. वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश से परिचित होना।

6. पाठ सारांश.

7. होमवर्क असाइनमेंट.

- शब्दकोश का उपयोग करते हुए, "लापरवाही से" अभिव्यक्ति का अर्थ और उत्पत्ति समझाएं। इसके लिए एक चित्र बनाएं. दिए गए भाव का प्रयोग करते हुए एक वाक्य बनाइए।

हम रोजमर्रा की जिंदगी में प्राचीन कहावतों और विभिन्न मुहावरे का उपयोग करते हैं, कभी-कभी ऐसे मुहावरे की उत्पत्ति के इतिहास को जाने बिना भी। हम सभी बचपन से इनमें से कई वाक्यांशों के अर्थ जानते हैं और इन अभिव्यक्तियों का उचित उपयोग करते हैं; वे बिना किसी ध्यान के हमारे पास आए और सदियों तक हमारी संस्कृति में रचे-बसे रहे। ये वाक्यांश और अभिव्यक्तियाँ कहाँ से आईं?

लेकिन हर लोक ज्ञान की अपनी कहानी होती है, कुछ भी कहीं से भी प्रकट नहीं होता है। खैर, आपके लिए यह जानना बहुत दिलचस्प होगा कि ये मुहावरे और अभिव्यक्ति, कहावतें और कहावतें कहां से आईं!

अभिव्यक्तियाँ कहाँ से आईं?

अंतरंग मित्र

"अपने एडम के सेब पर डालो" एक प्राचीन अभिव्यक्ति है; प्राचीन समय में इसका शाब्दिक अर्थ था "नशे में आना", "बहुत अधिक शराब पीना।" तब से बनी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "बोसोम फ्रेंड" का प्रयोग आज तक किया जाता है और इसका अर्थ है सबसे करीबी दोस्त।

पैसों की गंध नहीं आती

इस अभिव्यक्ति की जड़ें प्राचीन रोम में खोजी जानी चाहिए। रोमन सम्राट वेस्पासियन के बेटे ने एक बार सार्वजनिक शौचालयों पर कर लगाने के लिए अपने पिता को फटकार लगाई थी। वेस्पासियन ने अपने बेटे को इस कर से राजकोष में प्राप्त धन दिखाया और उससे पूछा कि क्या धन से गंध आ रही है। बेटे ने सूँघकर नकारात्मक उत्तर दिया।

हड्डियाँ धोना

यह अभिव्यक्ति प्राचीन काल से चली आ रही है। कुछ लोगों का मानना ​​था कि एक अपश्चातापी शापित पापी, अपनी मृत्यु के बाद, कब्र से बाहर निकलता है और एक भूत या पिशाच में बदल जाता है और उसके रास्ते में आने वाले सभी लोगों को नष्ट कर देता है। और जादू-टोना दूर करने के लिए जरूरी है कि मृत व्यक्ति के अवशेषों को कब्र से खोदकर निकाला जाए और मृतक की हड्डियों को साफ पानी से धोया जाए। अब अभिव्यक्ति "हड्डियों को धोना" का अर्थ किसी व्यक्ति के बारे में गंदी गपशप, उसके चरित्र और व्यवहार का छद्म विश्लेषण से ज्यादा कुछ नहीं है।

अपने आखिरी पैरों पर सांस ले रहा है

ईसाई रीति-रिवाज के अनुसार, मरने से पहले पुजारियों द्वारा मरने वाले को कबूल किया जाना चाहिए, और यह भी कि उन्हें साम्य प्राप्त हो और धूप जलाई जाए। अभिव्यक्ति अटक गयी. अब वे बीमार लोगों या खराब काम करने वाले उपकरणों और उपकरणों के बारे में कहते हैं: "वे मर रहे हैं।"

अपनी नसों पर खेलो

प्राचीन समय में, जब डॉक्टरों ने शरीर में तंत्रिका ऊतक (नसों) के अस्तित्व की खोज की, तो संगीत वाद्ययंत्रों के तारों के साथ उनकी समानता के आधार पर, उन्होंने तंत्रिका ऊतक को लैटिन में स्ट्रिंग्स शब्द के साथ कहा: नर्वस। उस क्षण से, एक अभिव्यक्ति सामने आई जिसका अर्थ है कष्टप्रद कार्य - "अपनी नसों पर खेलना।"

असभ्यता

"अश्लीलता" शब्द मूल रूप से रूसी है, जिसका मूल क्रिया "चला गया" से लिया गया है। 17वीं शताब्दी तक इस शब्द का प्रयोग अच्छे, सभ्य अर्थ में किया जाता था। इसका मतलब पारंपरिक, लोगों के रोजमर्रा के जीवन से परिचित, यानी कुछ ऐसा जो रीति-रिवाज के अनुसार किया जाता है और होता है, यानी अनादि काल से चला आ रहा है। हालाँकि, रूसी ज़ार पीटर I के आने वाले सुधारों ने अपने नवाचारों के साथ इस शब्द को विकृत कर दिया, इसने अपना पूर्व सम्मान खो दिया और इसका अर्थ होने लगा: "असंस्कृत, पिछड़ा, सरल-दिमाग वाला," आदि।

ऑगियन अस्तबल

एक किंवदंती है जिसके अनुसार राजा ऑगेस एक शौकीन घोड़ा पालक था; राजा के अस्तबल में 3,000 घोड़े थे। किसी कारण से, 30 वर्षों तक किसी ने अस्तबल की सफाई नहीं की। हरक्यूलिस को इन अस्तबलों की सफ़ाई का काम सौंपा गया था। उन्होंने अल्थिया नदी के तल को अस्तबल की ओर निर्देशित किया और पानी के प्रवाह ने अस्तबल की सारी गंदगी को बहा दिया। तब से, यह अभिव्यक्ति किसी चीज़ को अत्यधिक प्रदूषित करने के लिए लागू की गई है।

मैल

तलछट के साथ तली में बचा हुआ शेष तरल पदार्थ पहले मैल कहलाता था। सभी प्रकार की भीड़ अक्सर शराबखानों और शराबखानों के आसपास मंडराती रहती थी, अन्य आगंतुकों के पीछे गिलासों में शराब के धुंधले अवशेष पीते थे, बहुत जल्द ही मैल शब्द उनके पास आ गया।

कुलीन

शाही परिवार, साथ ही स्पेन के कुलीन वर्ग को गर्व था कि वे उनका नेतृत्व कर रहे थे
आम लोगों के विपरीत, वे पश्चिमी गोथों के वंशज थे, और वे कभी भी मूरों के साथ नहीं मिले, जो अफ्रीका से स्पेन में प्रवेश करते थे। स्वदेशी स्पेनियों की पीली त्वचा पर नीली नसें स्पष्ट रूप से उभरी हुई थीं, यही कारण है कि वे गर्व से खुद को "नीला खून" कहते थे। समय के साथ, यह अभिव्यक्ति अभिजात वर्ग के संकेत को दर्शाने लगी और हमारे सहित कई देशों में चली गई।

हैंडल तक पहुंचें

रूस में, ब्रेड के रोल को हमेशा हैंडल से पकाया जाता था, ताकि रोल को ले जाने में सुविधा हो। फिर स्वच्छता उद्देश्यों के लिए हैंडल को तोड़ दिया गया और फेंक दिया गया। टूटे हुए हैंडलों को भिखारियों और कुत्तों ने उठाकर खा लिया। इस अभिव्यक्ति का अर्थ है अत्यधिक गरीब हो जाना, नीचे चले जाना, दरिद्र हो जाना।

बलि का बकरा

प्राचीन यहूदी संस्कार में यह तथ्य शामिल था कि पापों की क्षमा के दिन, महायाजक एक बकरी के सिर पर अपना हाथ रखता था, जैसे कि लोगों के सभी पाप उस पर डाल रहा हो। इसलिए अभिव्यक्ति "बलि का बकरा।"

यह इसके लायक नहीं है

पुराने दिनों में, बिजली के आविष्कार से पहले, जुआरी शाम को मोमबत्ती की रोशनी में खेलने के लिए इकट्ठा होते थे। कभी-कभी लगाए गए दांव और विजेता की जीत नगण्य होती थी, यहां तक ​​कि खेल के दौरान जलने वाली मोमबत्तियां भी इसके लिए भुगतान नहीं करती थीं। इस प्रकार यह अभिव्यक्ति प्रकट हुई।

पहला नंबर जोड़ें

पुराने दिनों में, छात्रों को अक्सर स्कूल में कोड़े मारे जाते थे, कभी-कभी तो बिना किसी दुर्व्यवहार के भी, बस एक निवारक उपाय के रूप में। संरक्षक शैक्षिक कार्यों में परिश्रम दिखा सकता था और कभी-कभी छात्रों को बहुत कष्ट होता था। ऐसे छात्रों को अगले महीने के पहले दिन तक कोड़े से मुक्त किया जा सकता है।

अपना सिर पीट लो

पुराने दिनों में, लट्ठों से काटे गए लट्ठों को बकलूशा कहा जाता था। ये लकड़ी के बर्तनों के रिक्त स्थान थे। लकड़ी के बर्तन बनाने के लिए किसी विशेष कौशल या प्रयास की आवश्यकता नहीं होती थी। ये मामला बहुत आसान माना जा रहा था. उस समय से, "नक्कल डाउन" (कुछ न करना) एक रिवाज बन गया।

अगर हम नहीं धोएंगे, तो हम बस सवारी करेंगे

पुराने दिनों में, गांवों में महिलाएं एक विशेष रोलिंग पिन का उपयोग करके धोने के बाद अपने कपड़े सचमुच "लुढ़का" देती थीं। इस प्रकार, अच्छी तरह से लपेटा हुआ लिनेन निचोड़ा हुआ, इस्त्री किया हुआ और, इसके अलावा, साफ (खराब गुणवत्ता वाली धुलाई के मामलों में भी) निकला। आजकल हम कहते हैं "धोकर, स्कीइंग करके," जिसका अर्थ है किसी भी तरह से एक पोषित लक्ष्य प्राप्त करना।

बैग में

पुराने दिनों में, जो संदेशवाहक प्राप्तकर्ताओं को मेल पहुंचाते थे, वे अपनी टोपी या टोपियों की परत में बहुत मूल्यवान महत्वपूर्ण कागजात, या "कर्म" सिल देते थे, ताकि महत्वपूर्ण दस्तावेज़ों को चुभती नज़रों से छिपाया जा सके और लुटेरों का ध्यान आकर्षित न किया जा सके। यहीं से अभिव्यक्ति "यह बैग में है" आती है, जो आज भी लोकप्रिय है।

आइए अपनी भेड़ों के पास वापस चलें

मध्य युग की एक फ्रांसीसी कॉमेडी में, एक अमीर कपड़ा व्यवसायी ने एक चरवाहे पर मुकदमा दायर किया जिसने उसकी भेड़ें चुरा ली थीं। अदालत की सुनवाई के दौरान, कपड़ा व्यवसायी चरवाहे के बारे में भूल गया और अपने वकील के पास चला गया, जिसने, जैसा कि बाद में पता चला, उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया। न्यायाधीश ने, यह देखकर कि कपड़े पहनने वाला गलत दिशा में चला गया है, उसे इन शब्दों के साथ रोका: "चलो अपनी भेड़ों के पास वापस चलते हैं।" तब से, यह अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई है।

योगदान करना

प्राचीन ग्रीस में एक घुन (छोटा सिक्का) प्रचलन में था। सुसमाचार दृष्टांत में, एक गरीब विधवा ने मंदिर के निर्माण के लिए अपने आखिरी दो टुकड़े दान कर दिए। इसलिए अभिव्यक्ति "अपना योगदान करें।"

वेरस्टा कोलोमेन्स्काया

17वीं शताब्दी में, तत्कालीन शासक ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, मॉस्को और कोलोमेन्स्कॉय गांव में शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच की दूरी को मापा गया था, जिसके परिणामस्वरूप बहुत ऊंचे मील के पत्थर स्थापित किए गए थे। तब से, बहुत लंबे और पतले लोगों को "वर्स्ट कोलोमेन्स्काया" कहने का रिवाज बन गया है।

एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए

13वीं शताब्दी में रूस में, मौद्रिक और भार इकाई रिव्निया थी, जिसे 4 भागों ("रूबल") में विभाजित किया गया था। अन्य पिंडों की तुलना में भारी, शेष पिंड को "लंबा रूबल" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "एक लंबे रूबल का पीछा करना" का अर्थ आसान और अच्छी आय है।

अखबार बत्तख

बेल्जियम के हास्यकार कॉर्नेलिसन ने अखबार में एक नोट प्रकाशित किया कि कैसे एक वैज्ञानिक ने 20 बत्तखें खरीदीं, उनमें से एक को काट दिया और अन्य 19 बत्तखों को खिला दिया। थोड़ी देर बाद, उसने दूसरे, तीसरे, चौथे आदि के साथ भी ऐसा ही किया। अंत में, उसके पास केवल एक ही बत्तख बची, जिसने अपने सभी 19 दोस्तों को खा लिया। यह नोट पाठकों के भोलेपन का मज़ाक उड़ाने के उद्देश्य से पोस्ट किया गया था। तब से, झूठी ख़बरों को "अखबार की बकवास" के अलावा और कुछ नहीं कहने का रिवाज बन गया है।

धन शोधन

इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति 20वीं सदी की शुरुआत में अमेरिका में हुई। अल कैपोन को अपने गलत तरीके से कमाए गए लाभ को खर्च करना मुश्किल हो गया क्योंकि वह लगातार खुफिया सेवाओं की निगरानी में था। इस पैसे को सुरक्षित रूप से खर्च करने और पुलिस द्वारा पकड़े न जाने के लिए, कैपोन ने लॉन्ड्री का एक बड़ा नेटवर्क बनाया, जिनकी कीमतें बहुत कम थीं। इसलिए, पुलिस के लिए ग्राहकों की वास्तविक संख्या को ट्रैक करना मुश्किल था; लॉन्ड्री की किसी भी आय को लिखना संभव हो गया। यहीं से अब लोकप्रिय अभिव्यक्ति "मनी लॉन्ड्रिंग" आती है। उस समय से लॉन्ड्री की संख्या बहुत बड़ी बनी हुई है, उनकी सेवाओं की कीमतें अभी भी कम हैं, इसलिए संयुक्त राज्य अमेरिका में कपड़े घर पर नहीं, बल्कि लॉन्ड्री में धोने की प्रथा है।

अनाथ कज़ान

जैसे ही इवान द टेरिबल ने कज़ान पर कब्जा कर लिया, उसने स्थानीय अभिजात वर्ग को अपने साथ बांधने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने कज़ान के उच्च-रैंकिंग अधिकारियों को पुरस्कृत किया जो स्वेच्छा से उनके पास आए थे। कई टाटर्स, अच्छे, समृद्ध उपहार प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, युद्ध से गंभीर रूप से प्रभावित होने का नाटक करते थे।

भीतर से बाहर

यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई, जिसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी व्यक्ति ने कपड़े पहने हों या कुछ गलत किया हो? रूस में ज़ार इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, एक कढ़ाई वाला कॉलर एक या दूसरे रईस की गरिमा का प्रतीक था, और इस कॉलर को "शिवोरोट" कहा जाता था। यदि ऐसा योग्य लड़का या रईस किसी भी तरह से राजा को नाराज करता था या शाही अपमान का शिकार होता था, तो प्रथा के अनुसार, उसे एक पतले नाग पर पीछे की ओर बैठाया जाता था, पहले अपने कपड़े अंदर बाहर कर दिए जाते थे। तब से, "उल्टी-उल्टी" अभिव्यक्ति स्थापित की गई है, जिसका अर्थ है "इसके विपरीत, गलत।"

छड़ी के नीचे से

अभिव्यक्ति "छड़ी के नीचे" की जड़ें सर्कस के कृत्यों से ली गई हैं जिसमें प्रशिक्षक जानवरों को छड़ी के ऊपर से कूदने के लिए मजबूर करते हैं। इस वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ का उपयोग 19वीं शताब्दी से किया जा रहा है। इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, कुछ ऐसे कार्य या व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह वास्तव में नहीं करना चाहता है। यह वाक्यांशवैज्ञानिक छवि "इच्छा - कैद" के विरोध से जुड़ी है। यह रूपक एक व्यक्ति की तुलना एक जानवर या गुलाम से करता है जिसे शारीरिक दंड के दर्द के तहत कुछ करने या काम करने के लिए मजबूर किया जाता है।

प्रति घंटे एक चम्मच

फार्मासिस्टों की बदौलत यह मुहावरा काफी दूर के समय में सामने आया। उन कठिन समय में, फार्मासिस्ट स्वयं कई बीमारियों के लिए मिश्रण, औषधीय मलहम और अर्क तैयार करते थे। तब से मौजूद नियमों के अनुसार, औषधीय मिश्रण की प्रत्येक बोतल में इस दवा के उपयोग के लिए निर्देश (नुस्खा) होना चाहिए। उस समय वे चीजों को बूंदों में नहीं मापते थे, जैसा कि वे अब करते हैं, बल्कि चम्मचों में मापते थे। उदाहरण के लिए, प्रति गिलास पानी में 1 चम्मच। उन दिनों, ऐसी दवाओं को घंटे के हिसाब से सख्ती से लेना पड़ता था, और उपचार आमतौर पर काफी लंबे समय तक चलता था। इसलिए इस तकिया कलाम का अर्थ है। अब अभिव्यक्ति "प्रति घंटे एक चम्मच" का अर्थ है बहुत छोटे पैमाने पर, समय अंतराल के साथ कुछ कार्रवाई की लंबी और धीमी प्रक्रिया।

मूर्ख

मुसीबत में पड़ने का मतलब है अजीब स्थिति में होना। प्रोसाक रस्सियाँ बुनने और रस्सियाँ मोड़ने के लिए एक प्राचीन मध्ययुगीन विशेष रस्सी मशीन है। इसका डिज़ाइन बहुत जटिल था और यह धागों को इतनी मजबूती से मोड़ता था कि कपड़े, बाल या दाढ़ी इसके तंत्र में फंसने से किसी व्यक्ति की जान भी जा सकती थी। इस अभिव्यक्ति का मूल रूप से एक विशिष्ट अर्थ भी था, जिसका शाब्दिक अर्थ था - "गलती से मुड़ी हुई रस्सियों में गिरना।"

आमतौर पर, इस अभिव्यक्ति का अर्थ है शर्मिंदा होना, पागल हो जाना, किसी अप्रिय स्थिति में पड़ना, किसी तरह से खुद को अपमानित करना, पोखर में उतरना, पंगा लेना, जैसा कि आजकल कहा जाता है, गंदगी में चेहरा खोना।

मुफ़्त और मुफ़्त

"फ्रीबी" शब्द कहाँ से आया?

हमारे पूर्वजों ने मुफ्तखोरी को बूट का शीर्ष कहा था। आमतौर पर, बूट का निचला हिस्सा (सिर) मफलर के ऊपरी हिस्से की तुलना में बहुत तेजी से घिसता है। इसलिए, पैसे बचाने के लिए, उद्यमशील "कोल्ड शोमेकर्स" ने बूट में एक नया सिर सिल दिया। ऐसे अद्यतन जूते, कोई कह सकता है - "मुफ़्त में" सिलना - अपने नए समकक्षों की तुलना में बहुत सस्ते थे।

निक नीचे

अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" प्राचीन काल से हमारे पास आई थी। पहले, हमारे पूर्वजों के बीच, "नाक" शब्द का अर्थ लेखन बोर्ड था जो प्राचीन नोटपैड के रूप में उपयोग किया जाता था - उन पर सभी प्रकार के नोट बनाए जाते थे, या यह कहना अधिक सही होगा कि स्मृति के लिए पायदान भी। यह उस समय से था जब अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" दिखाई दी। यदि वे पैसे उधार लेते थे, तो वे ऋण को ऐसी पट्टियों पर लिखते थे और ऋणदाता को वचन पत्र के रूप में देते थे। और यदि ऋण नहीं चुकाया गया, तो ऋणदाता को "उसकी नाक के साथ छोड़ दिया गया", अर्थात, उधार लिए गए पैसे के बदले में एक साधारण गोली दी गई।

सफेद घोड़े पर राजकुमार

"सफेद घोड़े पर सवार राजकुमार" की अपेक्षाओं के बारे में आधुनिक राजकुमारियों की अभिव्यक्ति मध्ययुगीन यूरोप में उत्पन्न हुई। उस समय, राजघराने विशेष छुट्टियों के सम्मान में सुंदर सफेद घोड़ों की सवारी करते थे, और सबसे सम्मानित शूरवीर टूर्नामेंटों में एक ही रंग के घोड़ों की सवारी करते थे। उस समय से, सफेद घोड़ों पर राजकुमारों के बारे में अभिव्यक्ति हुई, क्योंकि एक आलीशान सफेद घोड़े को महानता के साथ-साथ सुंदरता और महिमा का प्रतीक माना जाता था।

बहुत दूर

यह कहाँ स्थित है? प्राचीन स्लाविक परियों की कहानियों में, दूरी "दूर की भूमि" की यह अभिव्यक्ति बहुत बार होती है। इसका मतलब है कि वस्तु बहुत दूर है. अभिव्यक्ति की जड़ें कीवन रस के समय तक जाती हैं। उस समय दशमलव और नौ अंक प्रणालियाँ थीं। तो, नौ-गुना प्रणाली के अनुसार, जो संख्या 9 पर आधारित थी, एक परी कथा के मानकों के लिए अधिकतम पैमाना, जो हर चीज को तीन गुना बढ़ा देता है, दूर की संख्या ली गई, यानी तीन गुना नौ। यहीं से यह अभिव्यक्ति आती है...

मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ

"मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है? यह अभिव्यक्ति कीवन रस के समय से जानी जाती है। ग्रैंड ड्यूक और उज्ज्वल योद्धा सियावेटोस्लाव, एक सैन्य अभियान से पहले, हमेशा दुश्मन भूमि पर चेतावनी संदेश "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" भेजता था, जिसका मतलब एक हमला, एक हमला था - मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ। कीवन रस के समय में, हमारे पूर्वज विशेष रूप से अपने दुश्मनों को "आप" कहते थे, न कि अजनबियों और वृद्ध लोगों का सम्मान करने के लिए।

दुश्मन को हमले के बारे में चेतावनी देना सम्मान की बात थी। सैन्य सम्मान संहिता और स्लाव-आर्यों की प्राचीन परंपराओं में निहत्थे या असमान रूप से शक्तिशाली दुश्मन पर गोली चलाने या हथियारों से हमला करने पर प्रतिबंध भी शामिल था। सैन्य सम्मान संहिता का उन लोगों द्वारा सख्ती से पालन किया जाता था जो ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव सहित स्वयं और अपने पूर्वजों का सम्मान करते थे।

आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है

पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों का मानना ​​था कि मानव आत्मा गर्दन में कॉलरबोन के बीच के गड्ढे में स्थित होती है।
प्रथा के अनुसार पैसे संदूक पर उसी स्थान पर रखे जाते थे। इसलिए, उन्होंने उस गरीब आदमी के बारे में कहा और अब भी कहते हैं कि "उसकी आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है।"

सफ़ेद धागों से सिला हुआ

यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई टेलरिंग जड़ों से आती है। यह देखने के लिए कि सिलाई करते समय भागों को कैसे सिलना है, पहले उन्हें जल्दबाजी में सफेद धागों के साथ एक साथ सिल दिया जाता है, इसलिए बोलने के लिए, एक मोटा या परीक्षण संस्करण, ताकि बाद में सभी भागों को सावधानीपूर्वक एक साथ सिल दिया जा सके। इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: जल्दबाजी में इकट्ठा किया गया मामला या कार्य, यानी, "किसी न किसी पक्ष पर", मामले में लापरवाही और धोखे का संकेत दे सकता है। जब कोई अन्वेषक किसी मामले पर काम कर रहा होता है तो अक्सर कानूनी भाषा में इसका उपयोग किया जाता है।

माथे में सात स्पैन

वैसे, यह अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति की बहुत उच्च बुद्धि की बात नहीं करती है, जैसा कि हम आमतौर पर मानते हैं। यह उम्र के बारे में एक अभिव्यक्ति है. हां हां। स्पैन लंबाई का एक प्राचीन रूसी माप है, जो सेंटीमीटर (लंबाई मापने की अंतरराष्ट्रीय इकाई) के संदर्भ में 17.78 सेमी के बराबर है। माथे में 7 स्पैन एक व्यक्ति की ऊंचाई है, यह 124 सेमी के बराबर है, आमतौर पर बच्चे बड़े होते हैं 7 साल की उम्र तक इस निशान तक। इस समय, बच्चों को नाम दिए गए और सिखाया जाने लगा (लड़के - पुरुष शिल्प, लड़कियाँ - महिला)। इस उम्र तक, बच्चों में आमतौर पर लिंग के आधार पर अंतर नहीं किया जाता था और वे एक जैसे कपड़े पहनते थे। वैसे, 7 साल की उम्र तक उनके आमतौर पर कोई नाम नहीं होते थे, उन्हें बस "बच्चा" कहा जाता था।

एल्डोराडो की तलाश में

एल डोराडो (स्पेनिश से अनुवादित एल डोराडो का अर्थ है "सुनहरा") दक्षिण अमेरिका का एक पौराणिक देश है जो सोने और कीमती पत्थरों से समृद्ध है। 16वीं शताब्दी के विजेता उसकी तलाश कर रहे थे। लाक्षणिक अर्थ में, "एल्डोरैडो" को अक्सर एक ऐसी जगह कहा जाता है जहां आप जल्दी से अमीर बन सकते हैं।

कराचुन आ गया है

ऐसी लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ हैं जिन्हें हर कोई नहीं समझ सकता: "कराचुन आया," "कराचुन ने पकड़ लिया।" अर्थ: कोई, कोई अचानक मर गया, मर गया या मारा गया... बुतपरस्त काल की प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में कराचुन (या चेरनोबोग) मृत्यु और ठंढ का भूमिगत देवता है, इसके अलावा, वह बिल्कुल भी अच्छी आत्मा नहीं है, लेकिन पर इसके विपरीत - दुष्ट. वैसे, उनका उत्सव शीतकालीन संक्रांति (21-22 दिसंबर) को पड़ता है।

मृतकों के बारे में यह या तो अच्छा है या कुछ भी नहीं

तात्पर्य यह है कि मृतकों के बारे में या तो अच्छा कहा जाता है या बिल्कुल नहीं। यह अभिव्यक्ति सदियों की गहराई से काफी गंभीरता से संशोधित रूप में आज तक जीवित है। प्राचीन काल में यह अभिव्यक्ति इस प्रकार लगती थी: "या तो मृतकों के बारे में अच्छी बातें कही जाती हैं, या सच्चाई के अलावा कुछ नहीं।". यह स्पार्टा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के प्राचीन यूनानी राजनेता और कवि चिलोन की काफी प्रसिद्ध कहावत है, और इतिहासकार डायोजनीज लार्टियस (III शताब्दी ईस्वी) ने अपने निबंध "द लाइफ, टीचिंग एंड ओपिनियन्स ऑफ इलस्ट्रियस फिलॉसफर्स" में इसके बारे में बताया है। ” . इस प्रकार, काटी गई अभिव्यक्ति ने समय के साथ अपना मूल अर्थ खो दिया है और अब इसे पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है।

चिढ़ाना

आप अक्सर बोलचाल में सुन सकते हैं कि कैसे कोई किसी को पागलपन की हद तक पहुंचा देता है। अभिव्यक्ति का अर्थ तीव्र भावनाओं को भड़काना, किसी को अत्यधिक चिड़चिड़ापन की स्थिति में लाना या यहां तक ​​कि आत्म-नियंत्रण पूरी तरह से खो देना है। यह मुहावरा कहां से और कैसे आया? यह आसान है। जब किसी धातु को धीरे-धीरे गर्म किया जाता है, तो वह लाल हो जाती है, लेकिन जब इसे बहुत अधिक तापमान पर गर्म किया जाता है, तो धातु सफेद हो जाती है। इसे गरम करो अर्थात गर्म करो। तापन मूलतः बहुत तीव्र ताप है, इसलिए यह अभिव्यक्ति है।

एक मंजिल के कई रास्ते होते हैं

रोमन साम्राज्य (27 ईसा पूर्व - 476 ईस्वी) के दौरान, रोम ने सैन्य विजय के माध्यम से अपने क्षेत्रों का विस्तार करने की कोशिश की। साम्राज्य के प्रांतों और राजधानी के बीच बेहतर संचार के लिए (करों के संग्रह के लिए, कोरियर और राजदूतों के आगमन, दंगों को दबाने के लिए सेनाओं के तेजी से आगमन के लिए) शहर, पुल और सड़कें सक्रिय रूप से बनाई गईं। रोमन सड़कों का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे और, स्वाभाविक रूप से, निर्माण साम्राज्य की राजधानी रोम से किया गया था। आधुनिक वैज्ञानिकों का कहना है कि मुख्य मार्ग बिल्कुल प्राचीन रोमन सड़कों पर बनाए गए थे जो हजारों साल पुरानी हैं।

बाल्ज़ाक की उम्र की महिला

Balzac की उम्र की महिलाओं की उम्र कितनी होती है? 19वीं सदी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक ने "ए वूमन ऑफ थर्टी" उपन्यास लिखा था जो काफी लोकप्रिय हुआ। इसलिए, "बाल्ज़ाक उम्र", "बाल्ज़ाक महिला" या "बाल्ज़ाक नायिका" 30-40 वर्ष की एक महिला है जो पहले से ही जीवन ज्ञान और सांसारिक अनुभव सीख चुकी है। वैसे, होनोर डी बाल्ज़ाक के अन्य उपन्यासों की तरह यह उपन्यास भी बहुत दिलचस्प है।

कण्डरा एड़ी

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाएँ हमें महान और महान नायक अकिलिस, समुद्री देवी थेटिस और मात्र नश्वर पेलेस के पुत्र के बारे में बताती हैं। अकिलिस को देवताओं की तरह अजेय और मजबूत बनाने के लिए, उसकी माँ ने उसे पवित्र स्टाइक्स नदी के पानी में नहलाया, लेकिन चूँकि उसने अपने बेटे को एड़ी से पकड़ रखा था ताकि वह गिर न जाए, यह अकिलिस के शरीर का हिस्सा था वह असुरक्षित रहा। ट्रोजन पेरिस ने अकिलिस की एड़ी में एक तीर मारा, जिससे नायक की मृत्यु हो गई...

आधुनिक शरीर रचना विज्ञान मनुष्यों में कैल्केनस के ऊपर के कण्डरा को "अकिलिस" कहता है। प्राचीन काल से, "अकिलीज़ हील" शब्द का अर्थ किसी व्यक्ति की कमज़ोरी और संवेदनशील स्थान रहा है।

सभी I को बिंदुवार करें

यह काफी लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई? संभवतः मध्य युग से, उन दिनों किताबों की नकल करने वालों से।

11वीं शताब्दी के आसपास, पश्चिमी यूरोपीय पांडुलिपियों के ग्रंथों में अक्षर i के ऊपर एक बिंदु दिखाई देता है (इससे पहले, अक्षर बिना बिंदु के लिखा जाता था)। जब शब्दों को एक साथ इटैलिक में लिखा जाता है (अक्षरों को एक-दूसरे से अलग किए बिना), तो पंक्ति अन्य अक्षरों के बीच खो सकती है और पाठ को पढ़ना मुश्किल हो जाएगा। इस पत्र को अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट करने और पाठ को पढ़ने में आसान बनाने के लिए, अक्षर i के ऊपर एक बिंदु लगाया गया था। और पृष्ठ पर पाठ पहले ही लिखे जाने के बाद बिंदु लगाए गए थे। अब इस अभिव्यक्ति का अर्थ है: स्पष्ट करना, बात को ख़त्म करना।

वैसे, यह कहावत एक निरंतरता है और पूरी तरह से इस तरह लगती है: "आई को डॉट करें और टी को पार करें।" लेकिन दूसरा भाग हमें पसंद नहीं आया।

टैंटलम आटा

अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है "टैंटलम पीड़ा का अनुभव करने के लिए"? टैंटलस - प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, फ़्रीगिया में सिपिला का राजा, जिसे देवताओं के अपमान के लिए अंडरवर्ल्ड में पाताल लोक में उखाड़ फेंका गया था। वहाँ टैंटलस को भूख और प्यास की असहनीय पीड़ा का अनुभव हुआ। सबसे दिलचस्प बात यह है कि उसी समय वह अपने गले तक पानी में खड़ा था, और उसके पास पेड़ों पर सुंदर फल उग आए थे और फलों से भरी शाखाएँ बहुत करीब थीं - आपको बस पहुँचना था। हालाँकि, जैसे ही टैंटलस ने फल तोड़ने या पानी पीने की कोशिश की, शाखा उससे अलग हो गई और पानी बह गया। टैंटलम पीड़ा का अर्थ है जो आप चाहते हैं उसे पाने में असमर्थता, जो बहुत करीब है।

गतिरोध की स्थिति

शतरंज में गतिरोध एक विशेष स्थिति है जिसमें जिस पक्ष के पास चाल चलने का अधिकार है वह इसका उपयोग नहीं कर सकता है, जबकि राजा नियंत्रण में नहीं है। नतीजा ड्रा रहा. अभिव्यक्ति "गतिरोध" का अर्थ दोनों पक्षों की ओर से किसी भी कार्रवाई की असंभवता हो सकता है, शायद एक तरह से इसका अर्थ यह भी हो सकता है कि स्थिति निराशाजनक है।