सीता देवी राम की पत्नी हैं, वह कोई और नहीं बल्कि भाग्य की देवी लक्ष्मी देवी का विस्तार हैं। अन्य शब्दकोशों में देखें "सीता" क्या है भारत में सीता कौन है

अलेक्जेंडर इवानोविच टोपोरोव और पीटर स्टेपानोविच लोसेव की पुस्तक "लोटस पेटल्स पर लिखित इतिहास" का एक अध्याय, जहां वे महाभारत, रामायण, ऋग्वेद और कालिदास द्वारा लिखित "द फैमिली ऑफ रघु" पर आधारित प्राचीन भारत के मिथकों का पता लगाते हैं।

1. मिथक ज्यों का त्यों है.
मिथिला के राजा जनक की बेटी सीता का विवाह अठारह वर्ष की आयु में कोशल के राजा दशरथ के परिवार के राम से हुआ था। वे बारह वर्ष तक कोशल की राजधानी अयोध्या नगरी में रहे। अपनी शादी के तेरहवें वर्ष में, दशरथ के दरबार में साज़िशों के परिणामस्वरूप, राम, सीता और राम के भाई लक्ष्मण को वनवास में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। दस साल से अधिक समय तक वे जंगलों में भटकते रहे, और इस भटकने के ग्यारहवें वर्ष में, राजा कुबेर के भाई, राक्षस राजा रावण ने सीता का अपहरण कर लिया। राम और लक्ष्मण सीता की खोज में निकलते हैं।
राक्षसों के राजा रावण ने अपने भाइयों की मौत और अपनी बहन राक्षसी शूर्पणखा की चोट का बदला लेने के लिए राम से सीता का अपहरण कर लिया था। सीता लंका नगरी में रावण के साथ रहती हैं। कुबेर के पुत्र नलकुबर के श्राप के कारण रावण सीता को अपनी पत्नी या उपपत्नी नहीं बना सकता। इस श्राप के अनुसार, यदि रावण सीता को अपने पास रखने की कोशिश करेगा तो उसके सिर के दस टुकड़े हो जायेंगे। राम द्वारा लंका पर कब्ज़ा करने और रावण को मारने के बाद, सीता, जीवित और सुरक्षित, राम के पास लौट आईं, लेकिन राम ने उन्हें स्वीकार नहीं किया और उन्हें रावण के साथ रहकर दशरथ परिवार को अपमानित करने के लिए दोषी ठहराते हुए, चारों दिशाओं में भेज दिया।
राम की बातों से हैरान होकर, सीता ने उन्हें इस बारे में पहले न बताने के लिए फटकार लगाई, क्योंकि तब वह दुःख से मर जाती, और राम को रावण से युद्ध नहीं करना पड़ता और लंका को घेरना नहीं पड़ता। तब सीता अपनी चिता तैयार करने के लिए कहती हैं। लेकिन एक चमत्कार होता है, और अग्नि देवता स्वयं सीता को आग से सुरक्षित बाहर ले जाते हैं।

अग्नि का दावा है कि सीता राम के समक्ष पवित्र हैं और दशरथ के पुत्र को उन्हें वापस लेने का आदेश देते हैं। ब्रह्मा स्वयं राम को सीता की पवित्रता का आश्वासन देते हैं और अन्य देवताओं के साथ मिलकर राम को उसे स्वीकार करने के लिए मनाते हैं। राम ने ब्रह्मा के निर्णय का पालन किया। यह जोड़ा पिछले एक साल से अधिक समय से अयोध्या में शांति और शांति से रह रहा है। सीता गर्भावस्था के पहले लक्षण दिखाती हैं, लेकिन राम, सीता के बारे में शहर के आम लोगों की गपशप सुनकर, उन्हें जंगल में साधु वाल्मिका के पास भेज देते हैं। उसी समय, अयोध्या को रावण के भतीजे राक्षस लवण से खतरा है। राम के भाई शत्रुघ्न एक सेना के साथ उनके खिलाफ मार्च करते हैं।
जंगल में सीता ने दो पुत्रों को जन्म दिया - कुश और लव। तेरह साल बाद, राम एक घोड़े की बलि का आयोजन करते हैं। इस उत्सव के लिए साधु वाल्मिकी, सीता, कुश और लव अयोध्या आते हैं। कई दिनों के दौरान, कुशा और लावा राम और लोगों को वाल्मिकी द्वारा रचित "राम की कहानी" सुनाते हैं।
कथा के पूरा होने के बाद, राम कुश और लव को अपने पुत्रों के रूप में पहचानते हैं। वाल्मिकी की शपथ है कि सीता शुद्ध और पवित्र हैं।
सीता स्वयं भी शपथ लेती हैं: "यदि मैंने सच कहा है, तो धरती माता मेरे लिए अपनी बाहें खोल दें!" सीता के इन शब्दों के बाद पृथ्वी अभागी माता को अपने आगोश में ले लेती है।
इससे सीता की दुखद कहानी समाप्त हो जाती है, जिसके लिए भाग्य इतना अनुचित और निर्दयी निकला।

2. मिथक में कहानी कहां है.
सीता और राम की प्रेम कहानी यूरोपीय और रूसी पाठकों के लिए रोमियो और जूलियट, ट्रिस्टन और इसोल्डे, लीला और मजनूं की प्रेम कहानियों की तुलना में कम परिचित हो सकती है, लेकिन पूरे एशियाई पूर्व में: भारत और सीलोन में, तिब्बत और नेपाल में, इंडोनेशिया, बर्मा, थाईलैंड और मलेशिया में, हमारे समय में अपनी प्रसिद्धि और लोकप्रियता में यह उन सभी से आगे निकल जाता है। लेकिन इन सभी कहानियों में एक सामान्य कथानक विशेषता है: कहानी के अंत में प्रेमियों का दुखद भाग्य। क्या ख़ुशी वास्तव में इतनी भ्रामक है, प्यार क्षणभंगुर है, और समय सब कुछ जीत लेता है? ऐसा लगता है कि पश्चिम और पूर्व दोनों में महान और शुद्ध प्रेम के बारे में ये सभी कहानियाँ एक ही लोगों द्वारा, एक ही सिद्धांत के अनुसार रची गई थीं। लेकिन, यदि दृश्य परिणाम समान है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वर्णित घटनाओं के छिपे हुए स्रोत भी समान हैं। बिल्कुल नहीं! इसके अलावा, सीता और राम, अपने रिश्ते के इतिहास को उसके वास्तविक रूप में, मानव नियति की विशिष्टता को दर्शाते हैं। उनके जीवन का वास्तविक विवरण, काल्पनिक परी-कथा विवरणों के पीछे छिपा हुआ है, अपनी साज़िश, तनाव और घातकता में राम और सीता के बीच संबंधों के सभी दृश्यमान परी-कथा रोमांस से आगे निकल जाता है और अंततः, विचारों का कोई निशान नहीं छोड़ता है। सीता और राम के महान प्रेम के बारे में। अपने लिए जज करें.

जीवनसाथी बनने के बाद, सीता और राम बारह वर्षों तक अयोध्या में रहे, लेकिन उनकी कोई संतान नहीं थी। इसके अलावा, इस पर किसी को आश्चर्य नहीं होता, कोई इस बारे में सवाल नहीं पूछता. तब सीता और राम दस वर्षों से अधिक समय तक जंगलों में रहे, और सीता लगभग चार वर्षों तक रावण की कैद में रहीं, लेकिन फिर भी कोई संतान नहीं हुई। अयोध्या लौटने के एक साल बाद ही सीता अंततः गर्भवती हो गईं। लेकिन अगर लोग शादी करते हैं और साथ रहते हैं, तो, एक नियम के रूप में, उनके एक या दो साल के भीतर, अधिकतम पांच साल के भीतर बच्चे हो जाते हैं। सीता के बच्चों के इतनी देर से प्रकट होने का रहस्य पूरी तरह से अस्पष्ट लगता है, क्योंकि बच्चों के जन्म के समय सीता लगभग पैंतालीस वर्ष की थीं, और राम आमतौर पर पचास से कम नहीं थे। सीता ने किसी भी सामान्य महिला की तरह अपनी युवावस्था में बच्चों को जन्म क्यों नहीं दिया? इसके अलावा, जब भारतीय महिला की बात आती है तो यह असामान्य लगता है।
एक पूर्वी महिला के लिए अपने पहले बच्चे के जन्म की इतनी उम्र बिल्कुल अविश्वसनीय कही जा सकती है। आधुनिक चिकित्सा के अनुसार, चालीस वर्ष की आयु में किसी महिला का पहला जन्म सिजेरियन सेक्शन के बिना असंभव है।

वनवास में राजकुमार राम के लिए, यह समस्या और भी महत्वपूर्ण होनी चाहिए, यहाँ तक कि प्राथमिकता भी, क्योंकि उन्हें एक उत्तराधिकारी, रघु परिवार के उत्तराधिकारी की आवश्यकता है। प्रजा क्या सोचेगी? बेटे के बिना, वह साजिशों का सबसे संभावित निशाना बन जाता है। ऐसी स्थिति में कोई भी पूर्वी शासक क्या करेगा? उत्तर स्पष्ट है: वह दूसरी पत्नी लेगा। आइए याद रखें कि राम के पिता दशरथ की तीन पत्नियाँ थीं: कौशल्या, कैकेयी और सुमित्रा। लेकिन राम ऐसा नहीं करते हैं, और जब उन्हें पता चलता है कि सीता गर्भवती हो गई है, तो वह एक प्यार करने वाले व्यक्ति की तरह व्यवहार नहीं करते हैं, न ही एक पिता की तरह जो इतने लंबे समय से एक बच्चे की प्रतीक्षा कर रहा है, और न ही एक नायक की तरह जिसने अपहरणकर्ता को हराया उसकी पत्नी का. आम लोगों की शहरी गपशप प्यार से अधिक महत्वपूर्ण है, लंबे समय से प्रतीक्षित और, सबसे अधिक संभावना है, एकमात्र उत्तराधिकारी की इच्छा से अधिक महत्वपूर्ण है। निर्दयतापूर्वक, वह अपनी गर्भवती पत्नी को कठिनाइयों से भरे जंगल में जीवन जीने के लिए बाध्य करता है। ऐसा करके उन्होंने कैकेयी से भी अधिक क्रूर व्यवहार किया, जिन्होंने अपने पुत्र भरत की खुशी के लिए उन्हें वनवास भेज दिया था। यह केवल मानवीय अफवाह का डर है जो उसे इस भयानक कृत्य, वास्तव में, एक अपराध की ओर धकेलता है - अपनी पत्नी और उसके अजन्मे बच्चे (उसके बच्चे!) दोनों को घर से बाहर निकालने के लिए। समय ने उसे कितना बदल दिया! युवावस्था में एक बार उन्हें स्वयं वनवास पर जाना पड़ा। और फिर राम की विशेषता दया थी, क्योंकि लंबे समय तक उन्होंने वन जीवन की कठिनाइयों का हवाला देकर सीता को अयोध्या में रहने के लिए राजी किया था। अब वह खुद अपनी प्यारी महिला को, जो एक बच्चे की उम्मीद कर रही है, इन्हीं कठिनाइयों के लिए दोषी ठहराता है। क्या बात है, क्या वह सीता से प्रेम करता था?

रावण द्वारा सीता के अपहरण के दिन, हिरण का पीछा करने वाले शिकारी की उत्तेजना से राम अपनी पत्नी की रक्षा करने के अपने कर्तव्य को भूल जाते हैं, और वह यह जिम्मेदारी अपने भाई को सौंप देते हैं। सीता को खोने के बाद, राम एक महिला की तरह रोते और विलाप करते हैं।
उनके स्वयं के शब्दों में, उन्होंने सीता को वापस लाने के लक्ष्य के साथ ही रावण से युद्ध किया, लेकिन सीता को लौटाने के बाद, उन्होंने अपने योद्धाओं के बीच फैली गपशप का हवाला देते हुए उसे भगा दिया। साथ ही, वह उसे राक्षस, वानर या किसी अन्य व्यक्ति से विवाह करने के लिए आमंत्रित करता है। एक पति अपनी पत्नी को लुभाता है! स्थिति बिल्कुल अविश्वसनीय है. जब राक्षसी शूर्पणखा, जो उससे प्रेम करती थी, ने उसे प्रपोज किया तो उसने और लक्ष्मण ने उसकी नाक और होंठ काट दिए। सीता स्वयं अपने जीवित पति से पहले राक्षस के पास क्यों जाएं जो उन्हें लेने के लिए सहमत हो?
सीता को भगाकर, राम, संक्षेप में, रावण के साथ युद्ध में अपनी जीत का मुख्य परिणाम छोड़ देते हैं। यदि युद्ध सचमुच सीता के कारण लड़ा गया था, तो राम, उनके योद्धाओं और सहयोगियों के सभी परिश्रम, इस युद्ध के सभी पीड़ित व्यर्थ थे - उन्होंने स्वयं उन्हें त्याग दिया। और उनके योद्धा और सहयोगी, उन्हें इस तथ्य के बारे में कैसा महसूस करना चाहिए कि उनके घाव और उनके साथियों की मृत्यु अंततः व्यर्थ थी? क्या उन्हें राम के निर्णय पर अपना आक्रोश व्यक्त नहीं करना चाहिए था? उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति की तरह व्यवहार किया जिसे आम जीत के फल का निपटान करने का अधिकार नहीं है।

राम सीता के साथ एक प्यारी पत्नी के रूप में नहीं, बल्कि एक अजनबी के रूप में व्यवहार करते हैं, उससे भी बदतर - एक दासी के रूप में, युद्ध की ट्रॉफी के रूप में। महाकाव्य की जिन स्थितियों की हमने जांच की है, उनमें से किसी में भी वह न केवल उसकी रक्षा नहीं करता है, बल्कि, वास्तव में, उससे छुटकारा पाने का प्रयास करता है।
एक प्यारी और स्नेहमयी स्त्री, पत्नी और माँ के रूप में सीता का व्यवहार भी कम विरोधाभासी नहीं है। वह राम के साथ बारह वर्षों तक अयोध्या में और दस वर्षों तक जंगलों में रहीं - कुल मिलाकर बाईस वर्ष - और उनकी कोई संतान नहीं है। क्या मुझे यह कहने की ज़रूरत है कि एक प्यारी और प्यार करने वाली महिला अपने प्यारे आदमी से जल्द से जल्द बच्चा पैदा करने का प्रयास करेगी? रावण द्वारा उसके अपहरण के समय, वह चोरी होने की जल्दी में लग रही थी। सबसे पहले, वह राम को शिकार पर भेजती है, और फिर व्यावहारिक रूप से लक्ष्मण पर अपने भाई की पत्नी पर कब्ज़ा करने का आरोप लगाती है और उन्हें राम के पीछे भेजती है। इस प्रकार, वह खुद को सुरक्षा से पूरी तरह वंचित कर लेती है। फिर, एक निषिद्ध रेखा से सुरक्षित होने के कारण, वह स्वयं इसका उल्लंघन करती है, भविष्य के अपहरणकर्ता से मिलने के लिए इसकी सीमा से परे जाती है। इस तरह का व्यवहार सबसे अच्छे रूप में तुच्छता का संकेत देता है, और सबसे बुरे रूप में - अपहरणकर्ता के साथ एक साजिश!
अपने बच्चों - कुशा और लव - के साथ जंगल से लौटने के बाद सीता एक अजीब शपथ लेती हैं। जब कोई व्यक्ति विश्वास करना चाहता है, तो वह कहेगा: "अगर मैं झूठ बोल रहा हूं तो मैं जमीन पर गिर जाऊंगा!" और सीता, इसके विपरीत, कहती है: "अगर मैं सच कहूंगी तो मैं जमीन पर गिर जाऊंगी!" ये कसम उसे जीने का एक भी मौका नहीं देती. यदि वह जमीन पर न गिरे तो वह धोखेबाज स्त्री मानी जायेगी। इस मामले में उसका भाग्य अविश्वसनीय है। और यदि यह विफल हो गया, तो सत्य का कोई पुरस्कार नहीं होगा। फिर ऐसी शपथ क्यों? संक्षेप में, किसी भी मामले में, वह खुद को मौत के घाट उतार देती है। यानी अगर राम उस पर विश्वास भी कर लें तो भी वह उनके पास वापस नहीं लौट सकेगी. वास्तव में, वह राम के पास लौटने के बजाय मरने के लिए तैयार है! शपथ के शब्द गवाही देते हैं: या तो लोग मुझे सज़ा दें, या मैं ख़ुद को सज़ा दूँगा। यह उस व्यक्ति का निर्णय है जो खुद को असमंजस में पाता है, जो लोगों के फैसले से सहमत नहीं है। यह एक चुनौती है! सीता ने बाद वाला विकल्प चुना - आत्महत्या!

एक माँ के रूप में, सीता ने अपने कृत्य से कुशा और लव को अनाथ बना दिया। अपने तेरह वर्षीय बच्चों के साथ अयोध्या लौटकर, वह देर से मातृ सुख की भी गिनती नहीं करती है। उन्होंने अपने चालीस वर्षों में से सत्रह वर्ष राम के बिना बिताए। और एक लंबे अलगाव के बाद वापसी जिंदगी से आखिरी विदाई में बदल गई. कड़ी मेहनत से हासिल की गई और लंबे समय से प्रतीक्षित खुशी नहीं, बल्कि एक दुखद भाग्य उसके जीवन का ताज बन जाता है।
सीता से संबंधित अन्य पात्रों के बारे में क्या? जबकि उसे रावण द्वारा बंदी बनाया जा रहा है, जानकी की बेटी को "नलकूबर के अभिशाप" द्वारा संरक्षित किया गया है। नलकुबारा ब्रह्मा के प्रिय पोते कुबेर का पुत्र है, अर्थात ब्रह्मा स्वयं इस श्राप से उसकी रक्षा करते हैं। "नलकूबर के श्राप" के कारण, यदि रावण सीता को अपने कब्जे में लेगा तो उसका सिर सौ टुकड़ों में टूट जाएगा। बचाव का क्या अजीब तरीका है! राम की पत्नी को एक पूर्ण अजनबी के श्राप से क्यों बचाया जाता है जिसका रघु के परिवार, दशरथ के परिवार या जानकी के परिवार से कोई लेना-देना नहीं है?
सामान्य तौर पर, एक महिला की सुरक्षा की जिम्मेदारी पति की होती है और शादी से पहले उसकी सुरक्षा उसके पिता द्वारा की जाती है। इसलिए, "नलकूबर का अभिशाप" तभी तर्कसंगत हो जाता है जब हम मान लें कि वह सीता का पति है।
रावण ने सीता का अपहरण क्यों किया? आइए याद करें कि घटनाएँ कैसे घटीं। खर सैनिकों की हार और शूर्पणखा के अंग-भंग के बाद, रावण अपने करीबी लोगों से परामर्श करता है। लेकिन सेना इकट्ठा करने और राम से मिलने के लिए जाने के बजाय, वह एक राजा और योद्धा के लिए और भी अजीब व्यवहार करता है। सैन्य हार का बदला लेने के बजाय - दुश्मन की पत्नी का अपहरण। यह तरीका किए गए अपराध के लिए अपर्याप्त है। सैनिकों की हार और भाइयों की मौत के बाद सैन्य हमला होना चाहिए था। लेकिन रावण ने अलग ढंग से कार्य किया। सीता के अपहरण का कोई अर्थ तब होता जब शूर्पणखा को लगी चोटों के जवाब में रावण सीता को अपंग कर देता और उसे उसी रूप में राम के पास वापस भेज देता। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा उस समय के किसी भी पूर्वी शासक ने किया होगा। लेकिन रावण ने अपने बंदी को लंका में विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर रखा। हरम की सभी महिलाओं से अलग, वह अशोक उपवन में रहती है, और चार साल से रावण ने उसे उनमें से एक भी नहीं बनाया है। इंसान से ज्यादा दयालु दानव होता है! अर्थात रावण उसे पत्नी या उपपत्नी बनाने का प्रयास भी नहीं करता। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि अपहरण के समय, किंवदंती के अनुसार, सीता लगभग चालीस वर्ष की थीं। सबसे अधिक संभावना है, रावण ने एक महिला के रूप में उस पर कब्ज़ा करने के बारे में सोचा भी नहीं था। फिर वह उसका अपहरण क्यों कर रहा है? क्या सीता सचमुच राम के साथ वन में रहती थीं? वह वास्तव में लंका में कैसे पहुंची, जहां, जैसा कि हम अब समझते हैं, वह राम की तुलना में अधिक सुरक्षित थी।

रामायण की सातवीं पुस्तक में बताया गया है कि, कुबेर से लंका छीनने के बाद, रावण ने बड़ी संख्या में महिलाओं को पकड़ लिया: देवताओं, राक्षसों, गंधर्वों की पत्नियाँ... इन बंदियों से ही उसने अपना हरम बनाया। तो, क्या उन सभी ने स्वेच्छा से अपने पतियों को धोखा दिया? देवताओं ने अपनी पत्नियाँ कैसे चुनीं, कि उन्होंने इतनी आसानी से और जल्दी से राक्षस के साथ उन्हें धोखा दे दिया? "नलकूबर का श्राप" देवताओं की पत्नियों की रक्षा क्यों नहीं करता, जो प्राकृतिक होगा, लेकिन विशेष रूप से केवल सीता की? रावण को सीता को छूने का भी ख्याल नहीं आया। इसे केवल तभी समझाया जा सकता है जब हम मान लें कि नलकुबारा सीता का पति है, और रावण उसका पिता है! और वास्तव में, रामायण के कुछ संस्करणों (जैन, तिब्बती, खोतानी, कम्बोडियन, मलय) में रावण सीता का पिता है!
चूँकि रावण (या बल्कि, श्रवण - इस चरित्र को बदनाम करने के लिए श अक्षर को त्याग दिया गया था) वैश्रवण (वै-श्रवण) का भाई है, तो सीता नलकुबर की चचेरी बहन है। ऐसी रिश्तेदारी कभी भी विवाह में कोई गंभीर बाधा नहीं रही है। लेकिन विवाह या बस पिता और बेटी के बीच प्रेम संबंध की सभी लोगों और हर समय निंदा की गई! ऐसे संबंध की संभावना का विचार वास्तव में किसी भी सामान्य पिता का सिर फट सकता है।
सीता की मृत्यु उनके पिता श्रवण और उनके पति नलकुबारा के बीच एक चट्टान और कठोर स्थान के बीच फंसकर हुई। लेकिन सीता की सच्ची कहानी क्या है और राम दशरथ का इससे क्या लेना-देना है? आइए "ऐतिहासिक घटनाओं का संस्करण" पढ़ें।

3. ऐतिहासिक घटनाओं का संस्करण.
रामायण की घटनाओं का ऐतिहासिक चित्र केवल संभाव्यता के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, अर्थात वास्तविक इतिहास को कुछ हद तक संभाव्यता के साथ प्रस्तुत करना, क्योंकि सभी डेटा विशेष रूप से पौराणिक स्रोतों से प्राप्त किए गए थे। इन आंकड़ों के विश्लेषण से हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे।
सीता रावण की पुत्री और कुबेर के पुत्र नलकुबर की पत्नी हैं। रावण - ब्रह्मा का पोता और कुबेर का सौतेला भाई - एक सैन्य नेता के रूप में वर्णित घटनाओं में कार्य करता है और निस्संदेह, उत्तर के नवागंतुकों - खानाबदोश शक या आर्यों के खिलाफ शत्रुता में भाग लिया, क्योंकि वे अक्सर होते हैं पौराणिक और ऐतिहासिक दोनों स्रोतों से बुलाया गया। यह युद्ध उनकी युवावस्था के दौरान चल रहा था और रावण (तब श्रवण), सर्वोच्च शासक का पोता होने के नाते, चाहकर भी इसमें भाग लेने से बच नहीं सकता था। लेकिन, रामायण के पाठ को देखते हुए, रावण एक बहादुर योद्धा और एक अच्छा सैन्य नेता था, और इसलिए यह माना जा सकता है कि वह युद्ध में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों में से एक बन गया। अपने अशांत जीवन के किसी चरण में, उन्होंने अपनी बेटी सीता का विवाह अपने भतीजे नलकुबारा, जो कुबेर का पुत्र और ब्रह्मा का परपोता था, से कर दिया। इस समय, भाइयों - श्रवण और वैश्रवण - के बीच अभी भी वास्तव में भाईचारा, भरोसेमंद रिश्ता था। शायद श्रवण विवेकशील और दूरदर्शी कुबेर के समर्थन पर भरोसा कर रहा था, और बदले में, वह एक मजबूत और प्रभावशाली भाई पर भरोसा कर रहा था जिसके पास वास्तविक शक्ति थी - एक सेना जो केवल उसके अधीन थी। लेकिन कई सैन्य विफलताओं के बाद, जब शकों ने देश के समतल हिस्से पर कब्ज़ा कर लिया और ब्रह्मा अपने पूरे परिवार और दरबारियों के साथ गंधमादन पर्वत पर चले गए, तो गठबंधन में दरार पड़ने लगी। इस समय, ब्रह्मा को पहले से ही एहसास हुआ कि वह बलपूर्वक आक्रमणकारियों का सामना नहीं कर सकते, और उन्होंने समस्या के शांतिपूर्ण समाधान के लिए एक योजना बनाई: सबसे पहले, शक के नेताओं के साथ अंतर्विवाह, और फिर धीरे-धीरे सभी नए लोगों को आत्मसात करना, जो स्थानीय आबादी की तुलना में उनकी संख्या आम तौर पर कम थी। कुबेर को लंका का हस्तांतरण और राजकोष के संरक्षक के रूप में उनकी नियुक्ति सर्वोच्च शासक की नीति में इस तीव्र बदलाव का एक भौतिक, समझने योग्य, अवतार बन गई। हारे हुए युद्ध से लौटकर, श्रवण को एहसास हुआ कि उसे काम से वंचित कर दिया गया है, किसी को उसकी सैन्य और नेतृत्व प्रतिभा की आवश्यकता नहीं है, और उसके योद्धाओं को थकाऊ और निराशाजनक गार्ड सेवा का सामना करना पड़ रहा है। और इसके लिए दोषी कौन है? निःसंदेह, यह चालाक, चापलूस और विश्वासघाती कुबेर ही था, जिसने बचपन में ही देश के लिए विनाशकारी, कब्जाधारियों के साथ शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की एक पूरी तरह से अवास्तविक योजना के साथ बूढ़े बूढ़े व्यक्ति को प्रेरित किया था! उसे मार दिया जाना चाहिए, लंका और खजाने पर कब्ज़ा कर लिया जाना चाहिए, नई सेना जुटाई जानी चाहिए, सैनिकों को अच्छी तनख्वाह दी जानी चाहिए और, युद्ध जारी रखते हुए, इन उत्तरी बर्बर लोगों की आत्मा को ख़त्म कर देना चाहिए। ऐसा, या लगभग ऐसा ही, श्रवण ने सोचा और वह अपने और अपने सैनिकों के प्रति आक्रोश की भावना से परेशान था, जिन्होंने खून बहाया था जब पीछे के चूहे, पुराने महल के एकांत कोनों में फुसफुसाते हुए, सेना को एक तरफ धकेलते हुए, सत्ता पर कब्जा करने के लिए सहमत हुए थे। इस शक्ति के सबसे योग्य वर्ग. निर्णय हो चुका है, हमें कार्य करना चाहिए! अपने प्रति समर्पित पेशेवर योद्धाओं की एक छोटी सी टुकड़ी के साथ, श्रवण ने अचानक लंका पर कब्जा कर लिया, जहां आबादी ने उनका उत्साहपूर्वक स्वागत किया, जिसमें मुख्य रूप से गैरीसन योद्धा और शहर रक्षक - राक्षस और उनके परिवार शामिल थे। लेकिन वे कुबेर को पकड़ने या मारने में असफल रहे। वह, नलकुबारा और उसके प्रति वफादार रहे नौकरों और गार्डों की एक छोटी टुकड़ी के साथ, राजकोष के एक छोटे से हिस्से पर कब्जा करके भाग गया - जितना वे ले जा सकते थे।

इस समय, सीता गर्भवती थीं, बच्चे का जन्म जल्द ही होने की उम्मीद थी और, जाहिर है, वह इतनी अचानक उड़ान सहन करने में सक्षम नहीं थीं। उन्होंने उसे यह विश्वास करते हुए छोड़ दिया कि उसे कोई खतरा नहीं है: श्रवण उसके पिता थे और किसी भी स्थिति में हत्या नहीं करेंगे। इस समस्या का समाधान भविष्य के लिए टाल दिया गया। संभवतः, उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार, सीता का विवाह सोलह से बीस वर्ष की आयु के बीच हुआ था। हम जानते हैं कि उनकी पहली संतान कुशा थी। इस प्रकार, कुश नलकुबर के पुत्र और ब्रह्मा के प्रपौत्र हैं। जहां तक ​​दूसरे बेटे लावा की बात है तो हम उसके बारे में बाद में बात करेंगे। पौराणिक कथा के अनुसार, सीता की अयोध्या वापसी के समय, उनके पुत्रों की आयु - तेरह वर्ष - जंगलों में उनके प्रवास के चौदह वर्षों के बहुत करीब थी। हमारे संस्करण के अनुसार, सीता पूरे समय अपने पिता के साथ लंका में रहीं, अर्थात्, वह समय जब श्रवण लंका पर स्वामित्व रखता था - चौदह वर्ष। इस प्रकार, सीता ने अपने पहले बच्चे को पैंतालीस साल की उम्र में जन्म नहीं दिया, जैसा कि रामायण के पाठ में कहा गया है, लेकिन जब वह सत्रह से बीस साल की थी। यह वास्तविक है, हालांकि किंवदंती जितना रोमांटिक नहीं है, क्योंकि आधुनिक चिकित्सा क्षमताओं के साथ भी, जब एक महिला पैंतालीस वर्ष की हो तो पहले बच्चे का जन्म एक अनोखा मामला है, लेकिन उस समय यह बिल्कुल असंभव था।
गंधमादन के पास भागने के लिए मजबूर कुबेर निराशा में थे। सब कुछ खो गया! पूर्वज से मिलने के बाद, उन्होंने लंका लौटने की संभावना के बारे में अपने निराशावाद को छिपाए बिना, उन्हें सब कुछ बताया और अधिकांश खजाना वहीं छोड़ दिया। ब्रह्मा ने उन्हें शांत किया और विशिष्ट कार्यों की योजना बनाना शुरू किया। सबसे पहले, इस तरह की खबर से सदमे में रहते हुए और अपने पोते से बहुत नाराज होकर, उन्होंने श्रवण को उत्तराधिकारी के दर्जे से वंचित कर दिया। दंड के रूप में, पूर्वज ने आदेश दिया कि उसके युद्धप्रिय पोते को श्रवण (गौरवशाली) नहीं, बल्कि रावण (गर्जन) कहा जाए। विद्रोही को राक्षस बना दिया गया। थोड़ा शांत होने के बाद, स्वयंभू ने एक योजना तैयार करने का बीड़ा उठाया जिससे वह धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से पहल को जब्त कर सके, सहयोगियों को ढूंढ सके, रावण को चारों ओर से घेर सके और फिर उसके सैनिकों को हराकर लंका वापस लौट सके। और स्वयं रावण इस समय क्या कर रहा था?

लंका और राजकोष पर कब्ज़ा करने से उनकी योजना का केवल पहला चरण ही पूरा हुआ। फिर, पकड़े गए सोने का उपयोग करके, रावण ने लंका को मजबूत किया, एक नई सेना एकत्र की, सशस्त्र और प्रशिक्षित किया और, एक विश्वसनीय व्यक्ति की कमान के तहत लंका में एक मजबूत चौकी छोड़कर, शकों से लड़ने के लिए चला गया। इस बारे में जानने के बाद, ब्रह्मा, निश्चित रूप से, केवल खुश थे: शायद वह इस युद्ध में अपनी गर्दन तोड़ देंगे और फिर लंका वापस लौटना आसान हो जाएगा; बेशक, यह अफ़सोस की बात है कि कुछ सोना हमेशा के लिए ख़त्म हो गया, लेकिन बहुत कुछ बचा हुआ है, और गंधमादन पर खदानें अभी भी काम कर रही हैं, रावण उन्हें नहीं ले गया, और वह उन्हें कभी नहीं ले जा पाएगा। संक्षेप में, सब कुछ इतना बुरा नहीं है, और अब आप शांति से बदला लेने के लिए तैयारी कर सकते हैं।
महाकाव्य में रावण के युद्धों के बारे में केवल सात किंवदंतियाँ हैं, जो महाभारत और रामायण में युद्धों के अन्य विवरणों की तरह व्यापक और शब्दाडंबरपूर्ण हैं।
उनमें से पहले में - पौराणिक कथा "उत्तर में राक्षसों का आक्रमण" में कहा गया है कि रावण ने अपने भाई कुंभकर्ण को लंका शहर के पास एक गुफा में रखा था, और कुबेर और इंद्र की संपत्ति पर हमला करने के बाद वह लौट आया था। लंका शहर. अत: आक्रमण के पूर्व ही रावण का लंका पर अधिकार हो चुका था। तब रावण ने शिव पर आक्रमण किया। किंवदंती कहती है कि शिव ने अपने हाथों को एक पर्वत से दबा लिया था। फटकार मिलने के बाद, रावण को दया की भीख माँगने के लिए मजबूर होना पड़ा और पूरा मामला उसके और शिव के बीच एक समझौते के साथ समाप्त हो गया।
लंका के स्वामी ने उत्तर में क्षत्रियों के साथ युद्ध किया, यम के राज्य पर आक्रमण किया, महिलाओं का अपहरण किया और हैहयों के राजा अर्जुन कार्तवीर्य के साथ युद्ध किया। इंद्र के साथ युद्ध के दौरान, देवताओं के राजा को रावण के पुत्र मेघनाद ने पकड़ लिया, जिसे तब से इंद्रजीत (इंद्र का विजेता) उपनाम मिला। केवल ब्रह्मा के हस्तक्षेप से इंद्र को मदद मिली।
इन सभी किंवदंतियों से, वास्तव में जो एकमात्र बात सामने आती है, वह यह है कि लंका पर कब्ज़ा करने के बाद, रावण ने कई विरोधियों के साथ लंबे समय तक लड़ाई की और बिना कुछ लिए लंका लौट आया, अर्थात, संक्षेप में, वह ये युद्ध हार गया।
निस्संदेह, ब्रह्मा को तुरंत अपने बदकिस्मत पोते की वापसी के बारे में सूचित किया गया था। लेकिन वह इसके लिए पहले से ही तैयार थे. रावण की अनुपस्थिति के दौरान, ब्रह्मा ने "इंद्र के मित्र" - दशरथ के साथ संबंध स्थापित किए। एक निर्णय लिया गया: अपने बेटे राम को भाड़े की सेना के नेता के रूप में इस्तेमाल करने के लिए, ताकि उनके समकालीनों में से कोई भी, जो घटनाओं की गुप्त पृष्ठभूमि से अवगत नहीं था, इन घटनाओं को महान पूर्वज के साथ जोड़ने के बारे में सोच भी न सके। और उसका बड़ा परिवार. राम के अभियान की पूरी तैयारी: दशरथ परिवार में संघर्ष का संगठन, पर्वतारोही राजा शिव के अधीन पर्वतीय क्षेत्रों में सैनिकों की भर्ती, वालिन की हत्या और विभीषण की विश्वासघाती गतिविधियाँ - यह सब किसके द्वारा आयोजित किया गया था? रावण के युद्धों के दौरान स्वयंभू। जो कुछ बचा था वह था रावण की वापसी की प्रतीक्षा करना, लंका को घेरना और जाल बंद हो जाना। काली भेड़ों को भेड़ियों के सामने फेंक दिया जाएगा! ब्रह्मा के घर में शांति और व्यवस्था लौट आएगी।

लंका पर कब्ज़ा अविश्वसनीय था! दुर्गम स्थान पर स्थित, रावण के योद्धाओं द्वारा अच्छी तरह से संरक्षित, ऐसा लगता था कि इसकी अनिश्चित काल तक रक्षा की जा सकती है। लेकिन मामले का नतीजा, हमेशा की तरह ऐसे मामलों में, "पांचवें स्तंभ" द्वारा तय किया गया था - लंका में कुबेर के लोग (अविंध्य, त्रिजटा और अन्य) और विभीषण और उनके सलाहकारों का विश्वासघात। यह विभीषण ही था जिसने राम की सेना के लिए "महासागर" (वायु महासागर - "समुद्र") के माध्यम से एक पूरी तरह से खुला, अबाधित मार्ग का आयोजन किया, यानी, दूसरे शब्दों में, उस घाटी के माध्यम से जो लंका के द्वारों को आसपास से अलग करती थी। पहाड़ों। कोई चमत्कार नहीं हैं! यह नियम सामान्य ज्ञान पर आधारित है। विजय के बाद गद्दार ने कब्जाई हुई लंका पर अधिकार कर लिया।
लंका में अपने शासनकाल के दौरान, रावण ने अपनी बेटी सीता का विवाह उसके दूसरे चचेरे भाई लवण से किया। उससे उसने दूसरे पुत्र लावा को जन्म दिया। जब राम दशरथ की सेना ने लंका पर कब्ज़ा कर लिया, तो सवाल उठा कि सीता के साथ क्या किया जाए? नलकुबारा जाहिर तौर पर उससे इतना प्यार नहीं करता था कि उसकी दूसरी शादी के बाद उसे वापस ले सके। लबाना कब्जे वाले शहर में नहीं था। फिर, कुबेर के भरोसेमंद आदमी अविंध्या के माध्यम से, उसे राम को देने का प्रस्ताव रखा गया।
लेकिन राम इस प्रस्ताव की सराहना नहीं कर सके। इससे भी बुरी बात यह है कि उसने उस गरीब महिला को यह कहकर एक नया अपमान दिया कि उसे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह पुण्यात्मा है या पापी। उसके लिए इसका आनंद लेना उस भोजन को खाने के समान है जिसे पहले ही कुत्ते की जीभ छू चुकी हो।
राम के लिए यह उपहार अपमान है, और ब्रह्मा के लिए राम के इस इनकार के पीछे भाड़े के व्यक्ति की अवमानना ​​और उसके दावे छिपे हुए हैं। चीज़ों ने अप्रत्याशित मोड़ ले लिया। भाड़े के सैनिक ने अपने काम के लिए इनाम देने से इनकार कर दिया, उसने ब्रह्मा से संबंधित होने के अवसर की उपेक्षा की। किसी व्यक्ति के मारे जाने पर भी ब्रह्मा की कृपा दया ही रहती है। ब्रह्मा दंड नहीं देते, सबसे बड़ी दया दिखाते हैं! राम ने सीता का विवाह किसी राक्षस, वानर या किसी अन्य व्यक्ति से करने का प्रस्ताव रखा। अब तो ब्रह्मा का घोर अपमान हो गया! ब्रह्मा के उपहार को अस्वीकार नहीं किया जा सकता!!! इससे राम और लक्ष्मण दोनों का भाग्य तय हो गया। अगले दिन वे मारे गए... (हमने कालिदास के अनुसार इस विकल्प पर विचार किया - "रघु की छड़ी")।

काफी देर तक, लंबे भाषण में, ब्रह्मा ने राम को आश्वस्त किया कि इस तरह के विवाह में कुछ भी असामान्य नहीं है। धर्म का पालन करने वाले बुद्धिमान राजा और धर्मात्मा लोग भी यही करते हैं। और राम, देवताओं के नाम पर अपना पराक्रम पूरा करके, स्वयं अमर के समान हो गए। ब्रह्मा ने ऐसे रहस्योद्घाटन किए जो अन्य देवताओं ने उनसे नहीं सुने थे। वह इस भाड़े के व्यक्ति को अमर का दर्जा देने यानी भगवान घोषित करने के लिए तैयार है!
अरण्यकपर्व. अध्याय 275. श्लोक 29-34.
"ब्रह्मा ने कहा:
...हे वीर, आपने देवताओं के शत्रु, गंधर्वों, (राक्षसी) नागों, साथ ही यक्षों, दानवों और महान पवित्र ऋषियों को नष्ट कर दिया। पहले, मेरी दया के कारण, कोई भी जीवित प्राणी इसका सामना नहीं कर पाता था। एक कारण था कि मैंने इस दुष्ट व्यक्ति को कुछ समय तक सहन किया...हे अमर होने के नाते, आपने देवताओं के नाम पर एक महान उपलब्धि हासिल की।
रावण ने देवगणों के लिए इतनी समस्याएँ खड़ी कर दीं कि वे स्वयं सबसे बड़ी कठिनाई में पड़ गए। रावण ऐसे विषम गठबंधन का दुश्मन है कि वह हर किसी को नापसंद हो गया है. ब्रह्मा को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि ऐसी परिस्थितियाँ हैं जो उनकी शक्ति से परे हैं। दरअसल, वह मानते हैं कि उनसे गलती हुई है। वह ऐसी मान्यता केवल सबसे संकीर्ण दायरे में ही वहन कर सकता है। नश्वर प्राणियों को कुछ पता नहीं चलना चाहिए! एक दुर्लभ पहचान, यद्यपि बहुत ही सूक्ष्मता से, संकेत द्वारा व्यक्त की गई। औपचारिक रूप से, धार्मिक दृष्टिकोण से, ईश्वर (ब्रह्मा) ही जगत का एकमात्र कारण है। ब्रह्मा ने यह कहने के लिए ईसोपियन भाषा का उपयोग किया कि ऐसे कारण और परिस्थितियाँ हैं जिन्हें उन्हें स्वयं ध्यान में रखना चाहिए। इससे भी बदतर, उसे, ब्रह्मा को, बाधा को दूर करने के लिए सहना होगा और सही समय का इंतजार करना होगा। अमरों के गौरव पर कैसा आघात!
देवताओं की शक्तिहीनता इतनी स्पष्ट है, और ब्रह्मा इसे स्वीकार करते हैं, कि उन्हें मदद के लिए लोगों की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। लेकिन लोगों को देवताओं के भगवान के उपहार को भी समझना और उसकी सराहना करनी चाहिए। राम ने उन्हें सौंपा गया कार्य पूरा किया और उन्हें अपने सामने आने वाले अवसरों का मूल्यांकन करना पड़ा। स्वयं ब्रह्म से संबंधित हो जाना इससे बढ़कर और क्या हो सकता है! यह समझना कठिन है कि उन्होंने स्वयं अमर ब्रह्मा द्वारा दी गई पेशकश को अस्वीकार करने का फैसला क्यों किया, जो कि एक मात्र नश्वर, अत्यधिक नश्वर है... यह अफ़सोस की बात है। राम का भाग्य तय हो गया।

सीता के पास कोई विकल्प नहीं था. उसके पिता, जो अपनी बेटी से प्यार करते थे और उसकी रक्षा करते थे, की मृत्यु हो गई। उसके दो पति थे: नलकुबर और लवण, लेकिन पहले ने उसे छोड़ दिया, और दूसरा अज्ञात था कि वह कहाँ है और कुबेर और ब्रह्मा का दुश्मन था। वह क्षण आएगा जब लवण, अपने जीवन की कीमत पर, अपने पुत्र लव को बचाने का प्रयास करेगा, लेकिन वह सीता की रक्षा करने का प्रयास भी नहीं कर सकता और न ही करता है। सीता के परदादा ब्रह्मा ने उनके जीवन को व्यवस्थित करने के लिए हर संभव प्रयास किया, लेकिन इससे कोई मदद नहीं मिली। अब केवल मृत्यु ही उसे राहत दिला सकती थी। उसने खुद को खाई में फेंककर आत्महत्या कर ली। पृथ्वी ने पीड़ित स्त्री के ऊपर अपनी बाहें बंद कर लीं। साज़िशों और जल्दबाजी में लिए गए राजनीतिक फैसलों की शिकार मासूम को अपना आखिरी ठिकाना मिल गया है।
कई साल बीत गए. कुछ निजी प्रसंगों को वंशजों की स्मृति से मिटा दिया गया, उनके स्थान पर दूसरों का आविष्कार किया गया और कथा में डाला गया, कुछ तथ्यों का मूल्यांकन बदल दिया गया, अन्य लेखकों के लिए असुविधाजनक थे
अच्छी खबर - खारिज कर दिया गया. उन घटनाओं की कहानी बताने में, श्रोताओं को खुश करने के लिए कथाकारों ने पात्रों के रिश्तों को बहुत रोमांटिक बना दिया। राम और सीता के अधूरे व्यक्तिगत जीवन से लेकर, श्रोताओं की आशाओं और आकांक्षाओं से, सीता और राम के बीच के महान, शुद्ध और सुंदर प्रेम के बारे में, राक्षस राक्षस द्वारा सीता के अपहरण के बारे में, राम की निस्वार्थता के बारे में एक पच्चीकारी तैयार की गई उसे लौटाने की इच्छा, उसके रास्ते में आने वाली बाधाओं के बारे में, राक्षसों के साथ महान युद्ध के बारे में, खुशी की भ्रामक और क्षणभंगुर प्रकृति के बारे में।

दुनिया के कई लोगों के महाकाव्यों में एक कथानक है जिसमें युद्ध का कारण एक महिला का अपहरण है, बस इलियड को याद रखें। लेकिन हमेशा, एक महिला के अपहरण के साथ, अन्य, अधिक वास्तविक कारण भी होते हैं: आर्थिक हितों का टकराव, लाभ की प्यास, सीमाओं पर विवाद, और इसी तरह। ट्रोजन और आचेन्स के बीच संघर्ष में, युद्ध का असली कारण यह था कि ट्रॉय ने अपनी भौगोलिक स्थिति के कारण एजियन सागर से मरमारा और आगे काला सागर तक जलडमरूमध्य के माध्यम से समुद्री मार्ग को नियंत्रित किया था। स्पार्टन राजा मेनेलॉस की पत्नी का इससे कोई लेना-देना नहीं था, और निश्चित रूप से उसका अपहरण (यदि ऐसा हुआ था) प्राचीन दुनिया के इस सबसे प्रसिद्ध युद्ध का कारण नहीं था। महाकाव्य कहानियों के लेखकों ने राजनीतिक और सैन्य इतिहास की पूरी तरह से गंभीर प्रस्तुति के लिए जनता (मुख्य रूप से महिलाओं) के "रोमांटिक रूप से इच्छुक" हिस्से को आकर्षित करने के लिए इस कथानक का व्यापक रूप से उपयोग किया। जनता की रुचि एक प्रकार की ग्राहक थी, जो महाकाव्य के रचनाकारों को इतिहास को साहसिक और रोमांटिक रूपों में ढालने की आवश्यकता बताती थी और इस तरह प्राचीन इतिहास की गंभीर प्रस्तुति में श्रोताओं की रुचि बनाए रखती थी। यह तकनीक हमारे समय में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है। वास्तविक इतिहास के बुनियादी तथ्यों को काफी गंभीरता से और सटीक रूप से प्रस्तुत करते हुए, वाल्टर स्कॉट और एलेक्जेंडर डुमास के साहसिक उपन्यासों में निश्चित रूप से मुख्य कथानक के रूप में रोमांटिक प्रेम की कहानी शामिल है। ऐसे में श्रोताओं, पाठकों और दर्शकों के बीच लेखकों की सफलता एक पूर्व निष्कर्ष है।
रामायण में सीता के बारे में जो कुछ भी कहा गया है वह बताता है कि रावण द्वारा सीता के अपहरण की कथा केवल एक साहित्यिक उपकरण है, जिसे आंशिक रूप से एक निश्चित प्रकार के दर्शकों को आकर्षित करने के लिए पेश किया गया है, और आंशिक रूप से कहानी को समझने में आसानी का भ्रम पैदा करने के लिए पेश किया गया है। अब तक, डाकुओं और आतंकवादियों द्वारा एक खूबसूरत महिला को पकड़ना विश्व सिनेमा में एक पसंदीदा कथानक है।

राम दशरथ कोशल राज्य के उत्तराधिकारी हैं और उनके कार्य राज्य के हितों पर आधारित होने चाहिए थे। लेकिन मान लीजिए कि हम गलत हैं और राम पैसे के लिए युद्ध में उतरने वाला कोई भाड़े का सैनिक नहीं है, बल्कि एक रोमांटिक और उत्साही प्रेमी है, जो अपनी प्यारी सीता के लिए सब कुछ बलिदान कर देता है, जैसा कि रामायण के अधिकांश श्रोताओं और पाठकों के मन में है। इसका अंत कैसे होगा? कुछ भी अच्छा नहीं!
इतिहास में ऐसे उदाहरण हैं जब प्रेम में डूबा एक राजा, अपनी प्रिय स्त्री की खातिर, देश को गहरे संकट की स्थिति में डाल देता है। इस तरह के विकास का सबसे ज्वलंत उदाहरण आगरा में ताज महल मकबरे की प्रसिद्ध कहानी है।
1612 में, जहांगीर के बेटे मुगल राजकुमार खुर्रम को पहले वजीर की बेटी खूबसूरत अर्जुमनद बाना से प्यार हो गया। प्रेमियों ने शादी कर ली, उनकी शादी में किसी ने हस्तक्षेप नहीं किया। दुल्हन तब उन्नीस साल की थी। 1627 में खुर्रम शाहजहाँ के नाम से राजा बना। वह अपनी पत्नी से प्यार करता था; उसके बिना, एक भी महत्वपूर्ण समारोह शुरू नहीं हुआ, एक भी राज्य अधिनियम नहीं अपनाया गया। वह राज्य परिषद की सदस्य थीं, किसी ने उनकी राय को चुनौती देने की हिम्मत नहीं की। अपनी शादी के सत्रह वर्षों के दौरान, बानू ने तेरह बच्चों को जन्म दिया, लेकिन 1630 में चौदहवें के जन्म के दौरान उनकी मृत्यु हो गई।
स्वयं शाहजहाँ के अनुसार, उसकी अंतिम इच्छा थी कि वह उसके लिए एक बेजोड़ मकबरा बनाये।
उसकी प्रिय मृत पत्नी की इच्छा उसके पति के लिए ईश्वर की इच्छा बन गई। शाहजहाँ ने यह इच्छा पूरी की। बानू का मरणोपरांत उपहार उनके प्यार का ताज माना जाता था।

यमुना के नीले पानी में, दर्पण में मोती की तरह, एक राजसी और हल्की संरचना, सभी अनुपातों में परिपूर्ण, प्रतिबिंबित होती है - प्रेम का एक भजन। इमारत का रंग बदलता है: आसमानी नीला, सनकी गुलाबी, आनंददायक नारंगी। रात में चांदनी में यह बर्फीली सफेद हो जाती है। ऐसा लगता है कि समय ने मकबरे के पत्थरों पर कोई निशान नहीं छोड़ा है, जिसकी सुंदरता की प्रशंसा विभिन्न देशों के लोग करते हैं। हर साल भारत आने वाले हजारों पर्यटक जीवन भर के लिए अविस्मरणीय यादें बनाते हैं।
लेकिन इससे देश और खुद शाहजहाँ को क्या नुकसान हुआ! निर्माण बाईस वर्षों तक चला, तीस करोड़ रुपये खर्च हुए और काम के दौरान हजारों लोग मारे गये। डच व्यापारी वान ट्विस्ट लिखते हैं:
“... पूरे परिवार नदी में डूब गए, और नरभक्षण खुले तौर पर किया गया। हताश लोगों के गिरोह ने बैंकों को लूट लिया। जीवित बचे कई लोग प्लेग से मारे गए... आपदा का मुख्य कारण अत्यधिक कर और अधिकारियों का लालच था जिन्होंने किसानों के लिए आपूर्ति नहीं छोड़ी।
यमुना के दूसरे किनारे पर, काले संगमरमर से बना एक दूसरा मकबरा बनाया जाना था - स्वयं शाहजहाँ के लिए, लेकिन वह नहीं बनाया गया। राज्य और उसके निवासियों को इतनी भारी क्षति हुई कि देश व्यापक आर्थिक संकट की चपेट में आ गया। महान प्रेम ने देश के लिए बड़ी मुसीबतें लायीं। एक खूबसूरत महिला की मौत देश में हजारों लोगों की मौत का कारण बनी। शाहजहाँ के बेटे औरंगजेब ने, पादरी वर्ग के समर्थन से, तख्तापलट किया और अपने पिता को महल के टॉवर में कैद कर दिया, जहाँ अपने जीवन के अंतिम नौ वर्षों तक, अनिवार्य रूप से घर में नजरबंद रहकर, उसने ताज महल की प्रशंसा की, जो सबसे बड़ा काम था। उसके जीवन का, टावर की खिड़की से।

ताज महल की सुंदरता को निहारते हुए, यह संभावना नहीं है कि आधुनिक पर्यटक उस समय के भारत में रहना चाहेंगे। क्या आपने कभी इस वाक्यांश की सच्चाई के बारे में सोचा है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी? कृपया उदाहरण दीजिए! लेकिन खूबसूरती ने हजारों जिंदगियां बर्बाद कर दीं। आइए हम खुद से पूछें: क्या दुनिया को बचाने की ज़रूरत है? आमतौर पर ऐसे प्रश्न पर चर्चा नहीं की जाती है, उत्तर सभी के लिए स्पष्ट है - इसकी आवश्यकता है। केवल मुक्ति के विशिष्ट रूपों का चुनाव ही चर्चा का विषय है। युगांतकारी अपेक्षाओं वाले धार्मिक लोग ऐसी चर्चाओं में शामिल होते हैं। उन्हें अपने स्वयं के उत्थान के लिए दुनिया के अंत की आवश्यकता है, क्योंकि वे ही हैं जो उद्धारकर्ता के रूप में कार्य करते हैं, समस्याओं को हल करने के लिए अपने स्वयं के तरीके पेश करते हैं, या अधिक सरलता से कहें तो भय पैदा करके, लोगों को अपने अधीन कर लेते हैं। यह थीसिस कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी, लेखकों, कलाकारों, यानी रचनात्मक कार्य के लोगों द्वारा सामने रखी गई थी। लेकिन क्या स्मारकों, चित्रों पर विचार करने, किताबें पढ़ने से कम से कम एक युद्ध रुक गया है? क्या उन्होंने मानवता में सुधार किया? जो चीज़ किसी व्यक्ति को परिपूर्ण बनाती है वह सौंदर्य के मानव निर्मित उदाहरणों का चिंतन नहीं है, बल्कि उनकी रचना है, अर्थात सौंदर्य केवल अपने निर्माता को परिपूर्ण और "बचाता" है। सौन्दर्य सदैव संभ्रांतवादी होता है। हज़ारों में से केवल कुछ ही सुंदर और राजसी उत्पाद बनाने में सक्षम होते हैं। दूसरी ओर, कला का कोई भी टुकड़ा, चाहे वह कितना भी साधारण क्यों न लगे, उसका हमेशा अपना बाजार मूल्य होता है। कला के मानव निर्मित नमूने एक वस्तु बन जाते हैं और उनमें से कई जल्दी ही धनी लोगों की संपत्ति बन जाते हैं, जो अपने संग्रह के लिए अधिक से अधिक नए नमूनों की खोज में, बिना देखे, उनके गुलाम बन जाते हैं। सौंदर्य को, देवताओं की तरह, उन लोगों से बलिदान की आवश्यकता होती है जो इसकी पूजा करते हैं और उनकी पूजा करते हैं। सुंदर प्राणियों की सुंदरता या तो संवर्धन का एक साधन है या उन लोगों को नियंत्रित करने का एक साधन है जो इसकी पूजा करते हैं। यह पुरातन काल के लोगों और हमारे समकालीनों दोनों के लिए सच है।

एक और चीज़ है प्रकृति की सुंदरता. इसके दृश्य सुंदर हैं: मैदान, जंगल, पहाड़, घाटियाँ, नदियाँ, सूर्योदय और सूर्यास्त, एक चांदनी रात में दक्षिणी आकाश, औरोरा, एक अज्ञात निर्माता के हाथ से बनाए गए झरने, एक भी मानव जीवन का दावा नहीं करते, उनकी रचना खून की एक भी बूंद नहीं गिरी! एक भी अमीर आदमी ने उनकी प्रशंसा करने का विशेष अधिकार अपने लिए नहीं खरीदा। प्रकृति की सुंदरता, मानव निर्मित के विपरीत, प्राकृतिक है और बिक्री के लिए नहीं है। यह लाखों वर्षों तक रहता है। मानव उत्पादों से तुलना करें, जो अधिकतम तीन से चार हजार वर्ष पुराने हैं। वह बिना गुलामी किये उन्नति करती है।
लेकिन आइए रामायण की घटनाओं पर लौटते हैं। भारत में करोड़ों लोग राम की पूजा करते हैं और राम सीता की पूजा करते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, हमने जो चित्र चित्रित किया है वह बिल्कुल भी पौराणिक विचारों से मेल नहीं खाता है। यहां मामला क्या है, क्योंकि प्राचीन भारतीय महाकाव्य के अन्य पात्रों के साथ - इंद्र के साथ, और कृष्ण के साथ, और महाभारत के पांडव भाइयों के साथ भी ऐसी ही चीजें हुई थीं? उत्तर सरल है: वे सभी विजयी खेमे में पहुँच गए। विजेताओं का मूल्यांकन नहीं किया जाता क्योंकि उनका मूल्यांकन करने वाला कोई नहीं है, क्योंकि पराजितों के पास कोई संतान नहीं बची है। विजेताओं के वंशज अपने पूर्वजों के "गौरवशाली कार्यों" की प्रशंसा करते हैं। ब्राह्मणों ने एक निश्चित सीमा तक इंद्र का उपयोग किया और फिर उन्हें अमर देवता का दर्जा दे दिया। राम भी उनके आभार के पात्र थे, और यदि उन्होंने ब्रह्मा का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया होता, तो निस्संदेह, उन्हें शक्ति पिरामिड में जगह मिल जाती। अपने मूल में, राम दशरथ एक साहसी और अनैतिक व्यक्ति हैं जो सम्मान, विवेक और शालीनता जैसी चीजों पर बहुत कम ध्यान देते हैं। आइए याद करें कि उसने वैलिन को कितनी बुरी तरह से मारा था। और उसने और उसके भाई लक्ष्मण ने शूर्पणखा और अयोमुखी के साथ कितना कपटपूर्ण और क्रूर व्यवहार किया, जिन्होंने, वैसे, उनसे अपने प्यार का इज़हार किया। यदि वह दूसरे प्राणी के प्रेम को महत्व नहीं देता और उसका उपहास भी करता है, तो क्या वह स्वयं प्रेम और आत्म-बलिदान के लिए सक्षम है? और अगर किसी राक्षसी (वास्तव में, गार्ड के परिवार में पैदा हुई एक महिला) का उदाहरण किसी को असंबद्ध लगता है, तो आइए एक उदाहरण के रूप में उसकी "पत्नी" - सीता को लें। राम ने उस गर्भवती महिला को, जिसे वह कथित तौर पर बहुत प्यार करता था, केवल शहरी भीड़ की गपशप के कारण घर से बाहर निकाल दिया। एक प्यार करने वाला व्यक्ति जो अपने प्रिय के लिए अपना जीवन बलिदान करने में सक्षम है, वह निश्चित रूप से भीड़ की गपशप से नहीं डरेगा।

राम एक विशिष्ट भाड़े के सैनिक, "भाग्य के सैनिक" की तरह व्यवहार करते हैं और सीता को युद्ध में लूटी हुई वस्तु के रूप में मानते हैं, यही कारण है कि वह उसे राक्षसों, बंदरों और अन्य लोगों को सौंप देते हैं। ऐसा व्यक्ति प्यार की खातिर मुट्ठी भर छोटे सिक्कों का भी त्याग नहीं करेगा, अपने जीवन और राज्य की तो बात ही छोड़ दें।
आइए इसे फिर से कहें। यह सुंदर सीता के प्रति प्रेम नहीं था जो राम दशरथ के रावण के साथ युद्ध का कारण था, बल्कि कुबेर और रावण के बीच पारिवारिक संघर्ष था। अभागी सीता - नलकुबर की पत्नी और रावण की बेटी - ब्रह्मा परिवार में राजनीतिक साज़िश का एक निर्दोष शिकार बन गई।

(अप्रैल मई)।

जिस प्रकार राम ने एक आदर्श व्यक्ति का उदाहरण स्थापित करने के लिए (पुरुष शरीर में) अवतार लिया, उसी प्रकार सीता ने एक आदर्श व्यक्ति का उदाहरण स्थापित करने के लिए (महिला शरीर में) अवतार लिया।

राम और सीता की शिक्षाप्रद कहानी का वर्णन रामायण, महाभारत और कई अन्य ग्रंथों में किया गया है।

सीता को देवी श्री, लक्ष्मी का अवतार माना जाता है। श्री सीता का जन्म और गायब होना दोनों ही असामान्य हैं। और उसके जीवन की कहानी ही असामान्य रूप से शिक्षाप्रद है।

"सीता भगवान की प्रकट रचनात्मक शक्ति (माया) है। उनका सार तीन अक्षरों में व्यक्त किया गया है। ध्वनि "और" विष्णु है, सृष्टि और माया का बीज है। ध्वनि "सा" सत्य का अमृत है (यह "सत्य" भी है) अमरता"), सर्वोच्च उपलब्धि और चंद्रमा ("चंद्र अमृत") ध्वनि "ता" का अर्थ है दुनिया को बचाने वाली लक्ष्मी।

महामाया, जिसका रूप अव्यक्त है, प्रकट हो जाती है, जिसे "आई" ध्वनि द्वारा दर्शाया जाता है, चंद्र अमृत की तरह, मोतियों और अन्य दिव्य आभूषणों से सुशोभित।

अच्छे राम के साथ घनिष्ठता की शक्ति से, वह ब्रह्मांड का समर्थन करती है, जन्म देती है, पालन करती है और सभी देहधारी प्राणियों को नष्ट कर देती है। सीता को परमप्रकृति को मूल प्रकृति के रूप में कैसे जानना चाहिए। चूँकि वह प्रणव है, वह प्रकृति है, जैसा कि ब्रह्म को जानने वाले लोग कहते हैं।

देवी लक्ष्मी दिव्य सिंहासन पर कमल की स्थिति में विराजमान हैं। यह सभी कारणों और प्रभावों को जन्म देता है। यह ईश्वर के विभेदीकरण का विचार है। हर्षित आंखों वाली, सभी देवताओं द्वारा पूजी जाने वाली, वह वीरलक्ष्मी के नाम से जानी जाती है" ( अथर्ववेद का सीता उपनिषद. किताब से "वेदांत, शैव और शक्तिवाद के उपनिषद").

आरामदायक, इसे कहा जाता है)

राजा, पति, पत्नी आदि के धर्म के विषय में | कोई व्यक्ति लम्बे समय तक बहस कर सकता है। हालाँकि, निम्नलिखित शब्द आते हैं: "लोग दिव्यता को माफ नहीं करते हैं। जो लोग उनके जैसे नहीं हैं उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाएगा।" और प्रमाण के ऐसे चरम तरीके क्यों, भले ही शासक के धर्म को प्रमाण की आवश्यकता हो।

शायद इस अवतार में (कृष्ण की तरह) महाभारत ) राम ने आँख मूँद कर नियमों का पालन करने की मूर्खता दिखाई। आख़िरकार, मुख्य सिद्धांत है: स्थान, समय, परिस्थितियाँ। अलग-अलग परिस्थितियों में एक ही नियम अलग-अलग तरह से काम करता है।

नायाब अमर रामायण, प्राचीन भारत की पहली कविता, इसके बारे में और भी बहुत कुछ है। ऐसा शास्त्र कहते हैं

जो भोर के समय, जब गायें चरने के लिए निकलती हैं, भावपूर्वक रामायण का पाठ करता है।
चाहे दोपहर हो या सांझ, उसे दुःख और विपत्ति का कभी पता नहीं चलेगा।
और जो महान परंपरा से कम से कम एक श्लोक का पाठ करेगा वह अपने किए गए पापों से मुक्त हो जाएगा।

और यह एक ऐसी अद्भुत महिला नियति है। लेकिन परीक्षाएँ व्यक्ति की शक्ति के भीतर ही दी जाती हैं। “पृथ्वी पर अस्तित्व कायम करने वाली देवियों का भाग्य कठिन है। पदार्थ की बेड़ियाँ बहुत मजबूत हैं। मैं भूल गया... और तुरंत नहीं - जागरूकता आती है, और अतीत की स्मृति हर किसी के सामने प्रकट नहीं होगी।
और केवल प्रेम, प्रेम ही हमारे लिए सभी दरवाजे खोलेगा। वह अकेली ही स्वर्ग की कुंजी है। और केवल एक ही है - इनाम. सदियों से काम के लिए, त्याग के लिए, प्यार के लिए।”

रामायण एक असाधारण कृति है। वहां हर किसी को उनके स्वाद के अनुरूप कुछ न कुछ जरूर मिलेगा। दैवीय खेलों के बारे में, निष्ठा, छल, मित्रता और प्रेम के बारे में एक शिक्षाप्रद कविता, जो आदर्श शासक राम और उनकी त्रुटिहीन नम्र पत्नी सीता, स्त्रीत्व - अमरता के अवतार के जीवन के बारे में बताती है।

इस अद्भुत कृति को अनगिनत बार दोबारा पढ़ा और सुनाया जा सकता है, और यह कभी उबाऊ नहीं होगी, क्योंकि इसमें ईश्वरीय उपस्थिति का एहसास होता है।

* "जब तक धरती पर पहाड़ उगेंगे और नदियाँ बहती रहेंगी, तब तक राम और सीता के कर्म लोगों के दिलों में जीवित रहेंगे!"

विष्णु पुराण से: विवाह से पहले रामचन्द्र और सीता से पूछा गया था कि वे पत्नी की भूमिका और पति की भूमिका के बारे में क्या सोचते हैं। यहाँ उन्होंने क्या उत्तर दिया:

श्री सीता दिव्य माता, सर्वोत्तम स्त्री गुणों का अवतार हैं।
और माँ अपने बच्चों के लिए सब कुछ करती है।

सीता नवमीस्वयं में सीता के गुणों को प्रकट करने के लिए यह एक अनुकूल दिन है, क्योंकि इसी दिन ब्रह्मांड में देवी माँ का यह स्वरूप विशेष रूप से प्रकट होता है।

इस दिन, लड़कियां दुनिया में सबसे योग्य पति पाने के लिए देवी सीता से प्रार्थना करती हैं कि वे उन्हें सबसे सुंदर स्त्री गुण प्रदान करें।

श्री सीताजी की अद्भुत कहानी को बार-बार सुनने और समीक्षा करने से, आप न केवल कई पापों से छुटकारा पा सकते हैं और ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि अपने आप में सर्वोत्तम स्त्री गुणों की खोज भी कर सकते हैं, एक योग्य जीवन साथी पा सकते हैं, पारिवारिक खुशी पा सकते हैं और देवी को आकर्षित कर सकते हैं। आपके जीवन में समृद्धि आये.

लेख तैयार किया गया: नतालिया डिमेंतिवा
पुस्तकें प्रकाशक नतालिया डिमेंतिवा

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वीके:
देवी क्षेत्र- सामंजस्यपूर्ण महिलाओं का क्षेत्र.
ऑनलाइन स्टोर पीसीएचईएलए- आध्यात्मिक शहद - आध्यात्मिक साधकों के लिए।
- वैदिक साहित्य के प्रकाशक।
इंस्टाग्राम:
ईसीओस्टाइल। शाकाहारी। वैदिक कैलेंडर

इकोकैंडल्स

सुन्दर श्रृंखला "सीता और राम"/सिया के राम" श्रृंखला
राम और सीता की कहानियों का फिल्म रूपांतरण: संपूर्ण रामायण (1961) या 3 भागों में राम त्रयी; सीता की शादी (1976); गेम्स ऑफ लॉर्ड राम (1977); लव एंड कुश (1963), 2008 रामायण।
रामायण और अन्य वैदिक फिल्मों और कार्टूनों के स्क्रीन रूपांतरण हमारे VKontakte समूह में हैं:

वैदिक छुट्टियाँ, व्रत- सेमी। वैदिक कैलेंडर
रामचन्द्र, रामनवमी
रामायण के बारे में
शक्तिवाद. देवी, शिव
दुर्गा
सरस्वती
एकादशी

सीता देवी राम की पत्नी हैं, वह कोई और नहीं बल्कि भाग्य की देवी लक्ष्मी देवी का विस्तार हैं। दुनिया का सारा भाग्य सीता की ऊर्जा है। लेकिन भाग्य क्या है? - यह सिर्फ पैसा नहीं है, यह सभी अच्छी चीजें हैं - स्वास्थ्य, प्रसिद्धि, आराम, मजबूत दोस्ती, घनिष्ठ परिवार। इस दुनिया में भाग्य ही सब कुछ अच्छा है, और विफलता सब कुछ खोना है। लक्ष्मी देवी, देवी सीता के रूप में प्रकट हुईं। सभी जानते हैं कि सीता विशेष रूप से राम के लिए हैं। प्रेम क्या है? प्रेम का अर्थ है सीता को राम के प्रति प्रेम में मदद करना, क्या अयोध्या के लोगों - हनुमान, सुग्रीव, लक्ष्मण - ने ऐसा नहीं किया? उनकी एकमात्र इच्छा सीता और राम को खुश देखना था। लेकिन रावण सीता को अपने लिए चाहता था। यह काम या वासना है. चैतन्य चरितामृत में, कृष्णदास कविराज गोस्वामी वर्णन करते हैं कि प्रेम भगवान को प्रसन्न करने की इच्छा करने वाली आत्मा की स्वाभाविक प्रवृत्ति है, लेकिन जब वह इसके बजाय अपनी स्वार्थी इच्छाओं से उनकी संपत्ति का आनंद लेना चाहता है, तो ऐसा प्रेम वासना के अलावा कुछ नहीं है। प्रेम और वासना एक ही ऊर्जा, एक ही प्रवृत्ति हैं। यदि यह ऊर्जा ईश्वर की ओर निर्देशित है, तो यह प्रेम है, अन्यथा यह काम, या वासना है। (राधानाथ स्वामी के एक व्याख्यान से) सीता की प्रार्थना। (सीता ने यह प्रार्थना अपने विवाह से पहले भी अपने पिता के घर में की थी। उन्होंने अपने हृदय के स्वामी राम से मिलने के लिए प्रार्थना की थी...) 1. जया जय गिरिवरराज कीसोरी| जया महेसा मुख चंदा काकोरी जया गजबदाना खनन माता| जगत जननी दामिनी दुति गता "महिमा, महिमा! पर्वतों के राजा की सुंदर युवा बेटी को! चकोरा पक्षी की तरह, जो चंद्रमा से अपनी आँखें कभी नहीं हटाती है, आप कभी भी अपने पति के चंद्रमा जैसे चेहरे से अपनी आँखें नहीं हटाती हैं , भगवान शिव! आपकी जय हो, हे गणेश और कार्तिकेय की माता! संपूर्ण ब्रह्मांड और सभी जीवित प्राणी आपकी ही चमक हैं!.. 2. नहिं तब आदि मद्या अवसाना| विहारिणी आप इस संसार का आधार हैं! यहां तक ​​कि वेद भी आपकी महिमा का पूरी तरह से वर्णन नहीं कर सकते हैं! आप ही सब कुछ हैं: जन्म, मृत्यु और मुक्ति! आप इस संसार की संप्रभु स्वामिनी हैं, आप इसके साथ जैसे चाहें वैसे खेलती हैं! 3 . सेवता तोहि सुलभा फल चारी | वरदायनि त्रिपुरारी पियारी देवी पूजी पद कमला तुम्हारे | सुरा नर मुनि सब होहिं सुखारे हे देवी! आपके चरणों में देवता, मनुष्य और ऋषि हैं। वे सभी आपकी दृष्टि चाहते हैं, जो खुशी देती है। आप पूरा करने के लिए तैयार हैं उनकी सभी इच्छाएँ, लेकिन आपकी एकमात्र इच्छा आपके पति की खुशी है! 4. मोरा मनोरथ जानहुँ नीकेन| आसा कहि कारण गाहे वैदेहिन हे दुर्गा माँ! मैं अपनी इच्छा के बारे में ज़ोर से नहीं बोल सकता, लेकिन मुझे यकीन है कि आप मेरे दिल को जानते हैं, आप मेरे सभी सपनों और आशाओं को जानते हैं, आप मेरी प्यास को जानते हैं! और शब्दों की कोई जरूरत नहीं है. इसलिए, यह सीता, विदेह की बेटी, बस आपके कमल चरणों में झुकती है! सीता की पुकार, राम के प्रति शुद्धतम प्रेम से भरी हुई। और देवी ने एक माला दिखाई, जिसे सीता ने तुरंत उठाया और सबसे कीमती उपहार के रूप में अपने गले में डाल लिया। और फिर गौरी ने सीता के दिल को खुशी से भर दिया, कहा: 6. सुनु सिया सत्य असईसा हमारी| पूजी ही मन कामना तुम्हारी, नारद वचन सदा वुचि साका| सो बरु मिलिहि जाहिं मनु राका "हे सीता! सुनना! मैं तुम्हारा हृदय देखता हूँ. इसमें केवल एक ही इच्छा है!.. इसलिए, मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें: जल्द ही जिसका आप सपना देखती हैं वह आपका पति बन जाएगा..."

देवी सीता भारतीय इतिहास की सबसे प्रसिद्ध देवियों में से एक हैं, जो नम्रता और भक्ति का प्रतीक हैं। प्राचीन भारतीय ग्रंथ (महाकाव्य) "रामायण" में उन्हें मुख्य पात्र राम की धर्मपत्नी के रूप में महिमामंडित किया गया है। कार्य में उनके प्रकट होने का वर्णन एक जुते हुए खेत की नाली से किया गया है, जो प्रकट हुई और सीता नाम का संकेत देने लगी, क्योंकि "सीता" का अनुवाद प्राचीन भारतीय भाषा से कृषि योग्य भूमि की देवी के रूप में किया गया है।

देवी सीता की स्तुति की जाती है पृथ्वी की बेटी, और वह दयालुता और स्त्रीत्व का भी प्रतीक है, इसलिए वह सेवा करती है प्राचीन भारतीय पौराणिक कथाओं में आदर्श महिला. सीता को आदर्श पुत्री, पत्नी, माँ और रानी का प्रतीक माना जाता है। वह उन सभी विशेषताओं का प्रतीक है जो एक आधुनिक महिला का वर्णन करना चाहिए।

देवी सीता का जन्म वैशाख महीने की 9वें चंद्र दिवस पर नवमी को हुआ था, जिसे भारतीय कैलेंडर का दूसरा महीना माना जाता है। उनके पिता जनक, जब यज्ञ करने के लिए जमीन जोत रहे थे, तो उन्हें एक सुंदर सोने का संदूक मिला, जिसमें छोटी सीता थीं। जन्म के इस अलौकिक तरीके के कारण, सीता को अयोनिजा कहा जाता है (जिसका अर्थ है "गर्भ से पैदा नहीं हुई")।

सीता को भूमिजा ("पृथ्वी"), धरणीसुर ("वाहक"), पार्थिवी ("व्यापक") भी कहा जाता है - ये सभी नाम एक ही चीज़ पर आते हैं और उनका अर्थ है "पृथ्वी की बेटी।" चूँकि उनके पिता का नाम जनक था, तदनुसार, सीता को अक्सर उनके नाम - जनक - से बुलाया जाता था।

महाकाव्य "रामायण"

प्राचीन भारतीय ग्रंथ ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में लिखा गया था। कार्य का वैचारिक अर्थ मुख्य पात्र - राम का जीवन पथ दिखाना है। महाकाव्य में, वह सातवें अवतार की अवधि के दौरान एक बहादुर योद्धा - राम - के रूप में प्रकट होते हैं।

कार्य में मुख्य भूमिका किसके द्वारा निभाई जाती है? देवी सीता. रामायण के अनुसार, भारी छाती को जहां धनुष रखा था, वहां से हटाने की शक्ति और शक्ति केवल उन्हीं में थी। इसलिए, उनके पिता जनक अपनी बेटी का विवाह ऐसे व्यक्ति से कर सकते थे जो उसी ताकत से प्रतिष्ठित हो। इस उद्देश्य से जनक एक प्रतियोगिता की घोषणा करते हैं जिसमें धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाना आवश्यक होता है। जो इस कठिन कार्य को संभाल लेता है, उसे वह अपनी बेटी की शादी करने का वादा करता है। कई राजकुमारों ने धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाने का प्रयास किया, लेकिन कोई भी सफल नहीं हो सका। केवल राम ही धनुष की न केवल प्रत्यंचा चढ़ाने में, बल्कि उसे तोड़ने में भी सक्षम थे।

राजा दशरथ नायक के पिता के रूप में दिखाई देते हैं। राजा की विश्वासघाती पत्नी को जब पता चला कि राम राजगद्दी के उत्तराधिकारी बनेंगे तो वह चालाकी और धूर्तता का सहारा लेते हुए उन्हें महल से बाहर निकाल देती है। मुख्य पात्र राज्य छोड़ देता है और उसकी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण उसके साथ चले जाते हैं।

काफी समय तक भटकने के बाद उन्हें एक अंधेरे जंगल में आश्रय मिलता है, जहां वे 6 साल तक रहते हैं। एक बार जंगल में सीता ने एक सुनहरा हिरण देखा, जो उन्हें बहुत पसंद आया। उसने राम से उसे पकड़ने के लिए कहा। यह देखकर कि उसका पति काफी देर तक घर नहीं लौट रहा है, उसने लक्ष्मण से उसकी सहायता के लिए जाने को कहा। जाते समय, उन्होंने घर को सुरक्षा घेरे से रेखांकित किया, और सीता को सख्त आदेश दिया कि वे इन सीमाओं को न छोड़ें। लेकिन सीता ने अपना वचन तब तोड़ दिया जब ब्राह्मण के वेश में रावण ने उनसे भोजन चखने को कहा। तो सीता ने एक सुरक्षा घेरा छोड़ दिया।इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि वह अकेली रह गई है, एक राक्षस उसका अपहरण कर लेता है और उसे लंका द्वीप पर ले जाता है।

हर दिन, रावण अपनी पत्नी बनने का प्रस्ताव लेकर सीता के पास जाता था और उसे केवल 1 महीने के लिए इस बारे में सोचने का समय देता था। उस समय वे वानर का रूप धारण करके सीता की देखभाल करने लगे। एक दिन उसने उसे एक अंगूठी दी जो राम की थी, लेकिन भयभीत लड़की को तब भी उस पर विश्वास नहीं हुआ जब वह उसके सामने अपने असली रूप में आया। लेकिन कौवे के बारे में बताई गई कहानी, जिसके बारे में केवल सीता और राम ही जानते थे, ने हनुमान को विश्वास दिला दिया। इस समय, वह उसे उस शिविर में ले जाना चाहता था जहाँ राम थे, लेकिन उसने मना कर दिया और उसे अपनी कंघी दे दी। इसके बाद हनुमान ने लंका के राज्य में आग लगा दी।

गौरतलब है कि जब सीता को बंधक बनाकर रखा गया था, तब उन्होंने उन लोगों को खुश करने से इनकार कर दिया था, जिन्होंने उनका अपहरण किया था। वह अंत तक अपने पति राम के प्रति वफादार रहीं।

वीर योद्धा राम ने वानर और भालू की सेना के साथ लंका पर हमला करके अपनी पत्नी को बचाया। मुख्य पात्र लंका को घेरने और रावण को मारने में कामयाब रहा। अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए सीता आग में कूद गईं, जहां उन्हें तुरंत अपनी बाहों में उठा लिया गया भगवान अग्नि. उन्होंने उसे राम को लौटा दिया और दंपति खुशी-खुशी एक हो गये।

जब राक्षस हार गया, तो सीता अपने पति और लक्ष्मण के साथ अयोध्या लौट आईं। निर्वासन से उत्तराधिकारी की वापसी के सम्मान में वहाँ एक वास्तविक विशाल दावत आयोजित की गई थी।

लंबे समय तक पति अपनी पत्नी सीता की बेगुनाही और वफादारी के बारे में संदेह में डूबा रहा। ये विचार उनकी प्रजा की निरंतर आलोचना और निंदा से प्रेरित थे। यह इस तथ्य पर भी विचार करने योग्य है कि, उस समय के सिद्धांतों के अनुसार, एक पति को उस पत्नी को निर्वासित करना चाहिए जिसने कम से कम एक रात किसी अन्य पुरुष के घर में बिताई हो। इसके आधार पर, राम, एक सच्चे शासक के रूप में, उसे भेजने का फैसला करते हैं जंगल में गर्भवती पत्नी, जहां ऋषि वाल्मिकी ने उनकी मदद की, जिन्होंने बाद में महाकाव्य "रामायण" लिखा।

वनवास में सीता ने दो पुत्रों लव और कुश को जन्म दिया, जिन्हें ऋषि से सर्वोत्तम ज्ञान प्राप्त हुआ। परिपक्व और मजबूत होने के बाद, उन्होंने अपने पिता की सेना को हरा दिया। परिणामस्वरूप, सैन्य झगड़े ख़त्म हो गए और बच्चों ने राम को अपने पिता के रूप में पहचान लिया।

इसकी पृष्ठभूमि वह बैठक है जिसकी ऋषि ने योजना बनाई थी। परिणामस्वरूप, राम अपने पुत्रों से मिले, जिनके अस्तित्व के बारे में उन्हें पहले कुछ भी नहीं पता था। वाल्मिकी राम को समझाने की कोशिश करते हैं कि सीता उनके सामने बिल्कुल निर्दोष और पवित्र हैं, लेकिन राम के लगातार संदेह से वह निराश और दुखी हो जाती हैं। सीता, अपने दुःख से निपटने में असमर्थ, एक अनुष्ठान कार्य किया, जहाँ उनकी आत्मा वैकुंठ चली गई, और धरती माता ने उन्हें तीसरी बार स्वीकार किया, और उन्हें अपने पति से अलग कर दिया। फिर कहानी ख़त्म हो जाती है राम और सीता का पुनः मिलन स्वर्ग में ही होता है।

प्राचीन भारतीय महाकाव्य का विश्लेषण करें तो देवी सीता पवित्रता, निष्ठा, भक्ति और कोमलता की प्रतिमूर्ति हैं। सीता पवित्रता का मानक और शुद्ध प्रेम का आदर्श हैं। अपने पति राम की खातिर, वह महल से बाहर निकलीं और कई वर्षों तक अपने पति के पीछे जंगल में चली गईं। यह भक्ति का स्पष्ट प्रमाण है। वह विनम्रतापूर्वक जीवन की उन सभी परीक्षाओं से गुज़री जो उसे और उसके पति को दी गई थीं।

केवल सबसे अधिक प्यार करने वाली पत्नी ही ऐसा करने में सक्षम है जमीन पर सोयें, केवल जड़ें और फल खाएं, महल में जीवन त्याग दो, बेहतरीन पोशाकें और आभूषण, प्रियजनों का प्यार और ध्यान। अपने पति की खातिर, उसने एक विलासितापूर्ण और आरामदायक जीवन छोड़ दिया, और नौकरों के बिना, साधारण कपड़ों में उसके साथ रहने लगी। जीवन की सभी कठिनाइयों से गुज़रते हुए, चाहे वह कहीं भी हो, महल में या जंगल में, उसने शांति और संतुलन की शक्ति बनाए रखी।

सीता एक आज्ञाकारी पत्नी थीं, जो अपने दूसरे आधे की हर इच्छा को सख्ती से पूरा करती थीं। अपने प्यारे पति से अलगाव सहना उनके लिए आसान नहीं था। और उसकी इच्छा की अवज्ञा करना या उसका उल्लंघन करना और भी कठिन था, और उसके सही होने पर संदेह करना और भी अधिक कठिन था।

ऐसे ज्वलंत ऐतिहासिक उदाहरण आधुनिक महिला के लिए एक अच्छा सबक हैं, जिन्हें अपने भाग्य को सही ढंग से समझने का प्रयास करना चाहिए, एक अच्छी पत्नी और माँ बनें, अपने कर्तव्यों का सही ढंग से पालन करें। जैसे-जैसे समाज हर साल अधिक आधुनिक और लोकतांत्रिक होता जा रहा है, दुर्भाग्य से, समाज में विनम्रता, शुद्धता, निष्ठा और पवित्रता जैसी अवधारणाएँ खो रही हैं।

सभी स्तरों पर सभ्यता का तेजी से विकास इस तथ्य की ओर ले जाता है कि ये अवधारणाएँ पुरातनता के रूप में प्रकट होती हैं और आधुनिक समाज में अतीत के अवशेष के रूप में स्वीकार की जाती हैं। या, जैसा कि वे कहते हैं, इसे पुराना माना जाता है। लेकिन दुनिया में एक भी आदमी घर के आरामदायक माहौल से इनकार नहीं करेगा, जहां प्यार राज करता है, एक आज्ञाकारी पत्नी होती है जो घर में एक आदमी के नेतृत्व को पहचानती है और जहां बच्चे अपने माता-पिता के साथ पूर्ण सद्भाव और समझ में बड़े होते हैं।

यह सब अतीत के अवशेषों की नहीं, बल्कि इसकी गवाही देता है शाश्वत एवं अपरिवर्तनीय मूल्यों के बारे में. दूसरा सवाल यह है कि क्या आधुनिक समाज रिश्तों की इतनी ऊंची दर को स्वीकार कर सकता है। जो लोग आध्यात्मिक दुनिया में रहने का प्रयास करते हैं वे हमेशा नैतिकता के नियमों के साथ जीवन में सख्ती से चलेंगे और ऐसी कहानियों को फिर से पढ़ेंगे, उन्हें अनुसरण करने के लिए उदाहरण के रूप में लेंगे।

श्रीमती सीता देवी के प्राकट्य दिवस पर, हम भगवान रामचन्द्र और उनकी पत्नी श्रीमती सीता देवी के बारे में अद्भुत कहानी बताएंगे, जिसे महान ऋषि वाल्मिकी ने अपने रहस्यमय कार्य "रामायण" में दुनिया को बताया था। जिसमें वेदों का सारा ज्ञान और गहराई समाहित है। आप अपना पूरा जीवन वेदों का अध्ययन करने में बिता सकते हैं, या आप सिर्फ रामायण सुन या पढ़ सकते हैं। इस कथा को सुनने या पढ़ने से आप सभी विपत्तियों से बच जायेंगे। इससे लंबी आयु, विजय और शक्ति प्राप्त होती है। जो लोग संतानहीन हैं वे संतान प्राप्ति में सक्षम होंगे। जो लोग प्रसिद्धि चाहते हैं उन्हें प्रसिद्धि मिलेगी। जो लोग इसे विश्वास के साथ पढ़ते या सुनते हैं उन्हें मानव जीवन के चारों लक्ष्य धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष की प्राप्ति होती है। रामायण आपको जीवन में सही निर्णय लेने में मदद करती है।

आपको भगवान विष्णु का सारा आशीर्वाद प्राप्त होगा क्योंकि राम, जिनकी चर्चा की जाएगी, भगवान विष्णु के अवतार हैं। आपको समृद्धि, भाग्य और प्रेम की देवी - भगवान विष्णु की पत्नी लक्ष्मीजी का आशीर्वाद भी प्राप्त होगा। सीता देवी, भगवान रामचन्द्र की शाश्वत पत्नी, लक्ष्मी देवी का अवतार हैं।

सीता की तुलना शीतलता प्रदान करने वाली चांदनी से की गई है और उनके पति राम (रामचंद्र) की तुलना एक सुंदर महीने से की गई है। चांदनी सदैव चंद्रमा का अनुसरण करती है।

सीता राम की प्रिय पत्नी हैं, राजा जानकी की बेटी, "मनुष्य से पैदा नहीं हुई।" सीता एक आदर्श महिला का व्यक्तित्व है, जिसे स्त्री पवित्रता के आदर्श के रूप में चित्रित किया गया है, और इसलिए सीता का एक अनुवाद बर्फ-सफेद है।

जनक के अनुसार, विदेह के राजा, सीता (संस्कृत सीता = नाली, नाली और कृषि का प्रतीक) उनके हल की नाली से निकली थीं जब वह यज्ञ स्थल पर हल चला रहे थे।

जनक के कोई संतान नहीं थी, इसलिए उन्हें प्रतिबद्ध होने का आदेश दिया गया हलाहोम यज्ञ. इसमें एक हल लेना और इस हल से महल के चारों ओर एक रेखा खींचना शामिल है। हल चलते समय कीचड़ में फंस जाता है और जब भी हल कीचड़ में फंसता है तो ब्राह्मणों को सोना दान करना पड़ता है। हल जब भी चलता है अटक जाता है, इसलिए सोना देना पड़ेगा। जब सभी ब्राह्मण उन्हें दिए गए धन से प्रसन्न होते हैं, तो हल चलता है और जब वह फंस जाता है, तो ब्राह्मणों को अधिक सोना मिलना चाहिए।

इस प्रकार जनक ने दान किया और बहुत आशीर्वाद प्राप्त किया, इसलिए इससे संतान प्राप्ति में सहायता मिलती है। जनक ने भूमि जोतकर ब्राह्मणों को सोना बाँट दिया। हल एक जगह फंस गया और सारा सोना ब्राह्मणों को दे दिया गया, फिर भी वह आगे नहीं बढ़ा।

"जमीन में कोई बड़ी चट्टान होगी," सभी ने कहा।

और इसलिए उन्होंने इस स्थान पर खुदाई की और वहां उन्हें एक ताबूत मिला। और इस ताबूत के अंदर एक लड़की थी जिसे जनक के नाम से जाना गया - जनक की बेटी।

जन्म के इसी अलौकिक तरीके के कारण सीता कहा जाता है आयोनिद्जा(अयोनिज = गर्भ से जन्म न लेने वाला)। सीता के अन्य नाम हैं भूमिजा(भूमि=पृथ्वी), धरणीसुर(धरणी = पृथ्वी, वास्तव में "वाहक"), पार्थिवी(पृथ्वी = पृथ्वी, वास्तव में "व्यापक") - सभी इसकी उत्पत्ति का संकेत देते हैं, जिसका अर्थ है "पृथ्वी की बेटी"।

एक दिन मैंने एक खेत में नाली बनाई, और वहाँ से
अवर्णनीय सुंदरता के बच्चे ने देखा - ओह, चमत्कार!
पिता के हृदय के लिए, आनंद न जानना ही सर्वोत्तम है,
मैंने लड़की का नाम सीता और राजकुमारी का नाम विदेही रखा।

महाराजा ने लड़की को अपनी बेटी के रूप में पाला: “उसका नाम सीता है, और वह मिथिला के प्रत्येक निवासी का जीवन और आत्मा है, यहां तक ​​​​कि एक फूल और एक कीट भी, लोगों का तो जिक्र ही नहीं, क्योंकि वह भक्ति का प्रतीक है। वह पूरी सृष्टि में सबसे खूबसूरत लड़की है।"

के बारे में ऋषि ने सीता की बाल लीलाओं के बारे में बतायाविश्वामित्र, यह कहानी सुनाते हुए कि कैसे छोटी सीता एक गेंद से खेल रही थी और वह गेंद उसके धनुष के पीछे घूम रही थी। इस धनुष को 5,000 लोग भी हिला नहीं सके, लेकिन उन्होंने इसे बहुत शांति से उठा लिया। मिथिला के सभी निवासियों में से, केवल सीता ही उस भारी ताबूत को हिला सकती थीं, जिसके अंदर शिव का धनुष रखा हुआ था, इसलिए उनके पिता जनक उनका विवाह केवल उसी व्यक्ति से कर सकते थे जो सीता के समान शक्तिशाली हो।

सीता जब छह वर्ष की थीं, तब उनके साथ एक अद्भुत कहानी घटी। एक दिन सीता देवी अपनी सहेलियों के साथ जंगल में घूम रही थी। लड़कियों ने ऊँची शाखा तक पहुँचने और फूल तोड़ने की पूरी कोशिश की, लेकिन वे कुछ नहीं कर सकीं। तब सीता महल में गईं और चुपचाप उस कमरे में प्रवेश कर गईं जहां भगवान शिव का प्रसिद्ध धनुष, जिसके साथ उन्होंने भगवान विष्णु से युद्ध किया था, रखा था। "छोटी" सीता ने आसानी से यह धनुष उठाया और चुपचाप कमरे से बाहर चली गई। पास खड़े गार्ड को अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ और वह तुरंत राजा के पास भागा। और सीताजी ने टहनी पर बाण चलाकर शांतिपूर्वक धनुष को यथास्थान रख दिया। इस असाधारण अवसर पर उपस्थित मंत्रियों ने जनक से कहा: “हे राजा, महा-लक्ष्मी आपके साथ रहती हैं। सभी संकेतों से यह स्पष्ट है। आप उससे शादी कैसे करने जा रहे हैं? यदि वह लक्ष्मीजी हैं, तो आपको श्री नारायण, उनके शाश्वत साथी, को खोजने की आवश्यकता है।

सीता और राम की पहली मुलाकातजानकी महाराज के बगीचे में हुआ था. इस उद्यान में, भगवान राम और श्रीमती सीता ने पहली बार एक-दूसरे को देखा और उसी क्षण वे एक-दूसरे को अपना दिल दे बैठे। युवा चामो के समान सुंदर कमल नेत्रों से उसने राम के सूक्ष्म मनोहर सौन्दर्य को देखा।

युवा चामो के समान सुंदर कमल नेत्रों से उसने राम के सूक्ष्म मनोहर सौन्दर्य को देखा। किसी भी अन्य चीज़ से अधिक, सीता चाहती थीं कि राम उनके हृदय के स्वामी बनें। इस बारे में, अपने पिता के घर में राम से मिलने से पहले भी, सीता ने दुर्गा से प्रार्थना की थी।

एक अद्भुत तरीके से, राजकुमार रामचन्द्र को एक पत्नी मिली।

उन दूर के समय में भारत में एक प्रथा थी - स्वयंवर, जिसके अनुसार, दुल्हन को दूल्हा चुनने के लिए, उसके सम्मान में प्रतियोगिताएं नियुक्त की जाती थीं। युवा लोग उनके पास एकत्र हुए, उन्होंने तीरंदाजी, कुश्ती और भाला फेंकने में प्रतिस्पर्धा की। विजेता को, यदि निस्संदेह, वह उसकी पसंद का था, तो दुल्हन ने उसके गले में माला डाल दी - इससे उसने उसे बता दिया कि वह उसकी पत्नी बनने के लिए सहमत है।

और जल्द ही सीता के पिता ने फैसला किया कि अब उनकी बेटी की शादी करने का समय आ गया है। जनक ने अपनी प्रिय पुत्री को उस व्यक्ति को देने का वादा किया जो भगवान शिव के पवित्र धनुष की प्रत्यंचा खींच सके।

प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए राम भी मेधिला आये। जब विश्वामित्र मुनि, राम और लक्ष्मण ने इस धनुष को देखा तो वे प्रशंसा से गदगद हो गये। असाधारण, विशाल और अवर्णनीय रूप से सुंदर, धनुष को स्वर्गीय पन्ना, चांदी, सोना, माणिक, हीरे और मोतियों से कुशलतापूर्वक सजाया गया था। विशेष रूप से भगवान शिव के लिए, स्वर्गीय बंदूकधारी विश्वकर्मा द्वारा बनाया गया धनुष, उत्तरी रोशनी के अद्भुत रंगों से झिलमिलाते हुए, सूरज में रॉक क्रिस्टल की तरह चमकता था। महान शंभू को छोड़कर किसी ने भी इसे नहीं छुआ है।

इस बीच राम धनुष के पास पहुंचे और श्रद्धा से अपनी हथेलियाँ जोड़कर, भगवान शिव के इस विस्तार को विनम्र प्रणाम किया। रामचन्द्र ने अपने गुरु, विश्वामित्र मुनि की ओर देखा, क्योंकि राम का मानना ​​था कि गुरु के आशीर्वाद के बिना, कोई भी कभी भी कुछ भी योग्य नहीं कर सकता।

राम ने धीरे से अपना धनुष उठाया और अपने शक्तिशाली कंधों को फैलाकर प्रत्यंचा खींचने लगे। काले, चमकीले, भारी पेड़ ने मजबूत हाथों को रास्ता दे दिया - प्रत्यंचा बाण से दूर-दूर तक अलग हो गई, और अंत में धनुष इसे बर्दाश्त नहीं कर सका - वज्रपात की तरह एक दरार हुई, घरों की छतें कांप गईं - धनुष टूट गया आधे में। चौक खुशी से गूंज उठा।

महाराजा जनक ने सीता को नीचे आने के लिए बुलाया, और वह भगवान रामचन्द्र के सामने प्रकट हुईं और उन्हें विजेता की विजय-माला भेंट की - सुनहरे फूलों की एक सुगंधित माला, जो केवल उनके पति बनने वाले के लिए थी। वह राम के सामने खड़ी होकर उनके चरण कमलों की ओर देख रही थी। फिर उसने उनकी आंखों में देखने का फैसला किया और जब उनकी आंखें मिलीं, तो सीता-राम, श्री श्री राधिका-गोविंदा का शाश्वत प्रेम मिलन तुरंत प्रकट हो गया...

विजया नामक शुभ घड़ी में वशिष्ठ मुनि ने विवाह समारोह शुरू किया, बहुत सुंदर, बहुत शानदार। राजा जनक ने अपनी बेटी का हाथ राम के हाथ में रखते हुए कहा, “मेरे प्यारे राम, मैं अपनी बेटी सीता आपको देता हूं। सीता मुझे अपने प्राणों और प्राणों से भी अधिक प्रिय है, और मैं वचन देता हूं कि वह बड़ी निष्ठा से आपकी सेवा करेगी और आप जहां भी जाएंगे, आपकी छाया की तरह आपके साथ रहेगी। आपकी किस्मत चाहे जो भी हो, मेरी बेटी हमेशा आपके साथ रहेगी। कृपया उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करें! अपने पूरे जीवन में मैंने अपनी सदाचारी और पवित्र सीता के लिए इससे अधिक योग्य वर कभी नहीं देखा।''

सीता का हाथ रामचन्द्र को देते हुए, जनक और वशिष्ठ ने विवाह को पक्का करने के लिए पवित्र जल डाला। सीता बहुत खुश हुई क्योंकि वह इसी तरह का पति चाहती थी। राम के बारे में भी यही कहा जा सकता है। वे एक-दूसरे से नज़रें नहीं हटा पा रहे थे। जब वे एक साथ थे तो समय का अस्तित्व ही समाप्त हो गया।

हालाँकि, उनकी ख़ुशी अल्पकालिक थी और, कई प्रेमियों की तरह, उन्हें गंभीर परीक्षणों से गुज़रना पड़ा। महल की साजिशें राम को दंडकारण्य वन में चौदह साल के लिए वनवास पर जाने के लिए मजबूर करती हैं, और भगवान राम चंद्र की शाश्वत पत्नी, वफादार सीता, उनके पीछे जाती हैं।

जैसे चंद्रमा से चांदनी आती है, वैसे ही सीता अपने प्रिय राम का अनुसरण करती हैं। सीता ने अयोध्या की विलासिता को त्याग दिया और इसलिए "वनवास" में राम के साथ रहने में सक्षम हुईं। उसने दृढ़ता से सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन किया: राजकुमार के करीब रहने का मतलब उसके लिए खुश होना था।

राम, सीता और लक्ष्मण दंडक वन के घने जंगल में एक छोटी सी ईख की झोपड़ी में बस गए। भाइयों में कभी साहस या साहस की कमी नहीं थी। कमल-नयन राम सीता और लक्ष्मण के साथ दस वर्षों तक रहे, एक मठ से दूसरे मठ में घूमते रहे, शिकारी जानवरों, राक्षसों और जहरीले सरीसृपों से साधुओं की रक्षा करते रहे।

एक और परीक्षा थी दुष्ट राक्षस रावण द्वारा सीता का अपहरण की लीला।

जब राम, लक्ष्मण और सीता अपने वनवास के दौरान पंचवटी में थे, तो लंका पर शासन करने वाले राक्षसों के राजा रावण के आदेश पर राक्षस मारीच एक सुनहरे हिरण में बदल गया और पास में घूम रहा था। सीता सुनहरे हिरण पर मोहित हो गईं और उन्होंने राम को उसे पकड़ने के लिए मना लिया, भले ही राम ने उन्हें मना किया था।

जब राम ने हिरण का पीछा किया और उस पर घातक तीर चलाया, तो राक्षस ने अपना असली रूप धारण कर लिया और राम की कमजोर आवाज में लक्ष्मण और सीता का नाम चिल्लाया। राम की आवाज सुनकर सीता ने लक्ष्मण को राम की सहायता के लिए जाने के लिए मजबूर किया। कुटिया छोड़ने से पहले, लक्ष्मण ने उसके चारों ओर एक रेखा खींची और सीता से कहा कि इसे पार न करें। उन्होंने घोषणा कर दी कि कोई भी इस रेखा को पार करके झोपड़ी में प्रवेश नहीं कर सकेगा।

इसी बीच रावण एक ब्राह्मण का रूप बनाकर वहां आया और भिक्षा मांगने लगा। जब सीता ने लक्ष्मण द्वारा खींची गई रेखा के पीछे से उन्हें भोजन की पेशकश की, तो उन्होंने भोजन स्वीकार करने से इनकार कर दिया, जिससे उन्हें रेखा पार करने और उन्हें प्रसाद देने के लिए प्रेरित किया गया। चूँकि उसने भूख से पीड़ित होने का नाटक किया, सीता ने बहुत दयालु और देखभाल करते हुए, सीमा लांघी और "ब्राह्मण" को भोजन दिया। तब रावण ने अपना असली रूप धारण किया, उसे पकड़ लिया और अपने दिव्य रथ पर बिठाकर लंका ले गया।

सीताहरण की कहानी से यह सीख मिलती है कि स्त्री चाहे भौतिक जगत में कितनी भी शक्तिशाली क्यों न हो, उसकी हमेशा रक्षा की जानी चाहिए। एक बार जब एक महिला को सुरक्षा के बिना छोड़ दिया जाता है, तो वह रावण जैसे राक्षसों के हाथों में पड़ जाती है। विवाह से पहले सीता अपने पिता जानकी के संरक्षण में थीं। और जब उसकी शादी हो गई तो उसका पति उसकी देखभाल करने लगा। अत: स्त्री को सदैव किसी न किसी के संरक्षण में रहना चाहिए। वैदिक नियमों के अनुसार, एक महिला स्वतंत्र (असमक्षम्) होने में सक्षम नहीं है क्योंकि वह अपनी रक्षा करने में सक्षम नहीं है। जब उसने अपनी स्वप्निल दृष्टि सुनहरे हिरण पर जमाई और उस पर मोहित हो गई, तो उसने राम की उपस्थिति खो दी।

हालाँकि सीता को रावण ने अशोक उपवन में कैद कर रखा था, लेकिन उसने उन्हें छूने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि वह जानता था कि वह भस्म हो जाएगा। वह उसे डरा-धमकाकर अपने वश में करना चाहता था। परंतु सीता ने कभी उनकी ओर देखा तक नहीं।

जब वह राम को बदनाम करने लगा, तो सीता ने घास का एक तिनका उठाया और कहा: "तुम बहुत दयनीय और दुष्ट हो। तुम घास के इस तिनके के भी लायक नहीं हो। तुम राम को कैसे बदनाम कर सकते हो?"

वास्तव में, सीता ही रावण के श्राप और मृत्यु का कारण बनीं।

अपने पिछले अवतार में, वह एक युवा लड़की थी जिसका नाम मसुलुंजी था। रावण ने उसके पिता को मारकर उसे बलपूर्वक ले जाने का प्रयास किया। मसुलुनजी ने श्रीहरि को पुकारा और अपने होठों पर उनका नाम लेकर वह भागने में सफल रही। वह जंगल में उस स्थान पर पहुंची जहां ऋषि वेदपाठ कर रहे थे। चूँकि जब वे वेदों का जाप कर रहे थे तो वह उनके सामने प्रकट हुई, इसलिए उन्होंने उसे वेदवती नाम दिया। हिमालय पर पहुँचकर, वह अपनी आँखें बंद करके, अपने विचारों को श्रीहरि पर केंद्रित करके बैठ गई। जब रावण ने उनके ध्यान में विघ्न डाला, तो मसुलुनजी ने कसम खाई कि वह अपने अगले अवतार में उनकी मृत्यु का कारण बनेंगी और अपनी रहस्यमय शक्ति से आग (अग्नि) में घुलकर खुद को जला लिया। सीता का जन्म राख से हुआ था। उन्हें वैदेही भी कहा जाता है, अर्थात जिसे शरीर से कोई लगाव नहीं है।

बचने के लिए अग्नि ने सीता की जगह वेदवती को ले लिया और सीता को अपने साथ ले जाकर अपनी पत्नी स्वहादेवी के संरक्षण में छोड़ दिया। रावण वेदवती को सीता समझकर लंका ले गया। उसने सीता की छाया अर्थात माया-सीता का अपहरण कर लिया। माया सीता, सीता की एक छवि है, जो उनसे अलग नहीं है। अंतर केवल इतना है कि काम, क्रोध और क्रोध के वश में होकर कोई भी दिव्य सीता को छू नहीं सकता। उसने अपने आदिम स्वरूप को अग्नि में रख दिया और अपनी दिव्यता को छिपा लिया।

ब्रह्मा के आशीर्वाद के अनुसार, केवल एक मनुष्य ही रावण को मार सकता था, क्योंकि वह देवताओं और असुरों के लिए अजेय था। विष्णु इस संसार में मनुष्य - राजकुमार रामचन्द्र के रूप में आते हैं। रावण लगातार दूसरों को परेशान करता था, लेकिन जब उसके पापों का प्याला भर गया और वह सीतादेवी पर ही हमला करने के लिए आगे बढ़ गया, तो भगवान रामचन्द्र ने उसे मार डाला।

"श्रीमद्भागवतम्" सर्ग 9. "मुक्ति" पाठ 23:

"रावण को फटकारने के बाद, भगवान रामचन्द्र ने अपने धनुष की प्रत्यंचा पर एक बाण चढ़ाया, निशाना साधा और इस बाण को छोड़ा, जो बिजली की तरह राक्षस के हृदय पर लगा। यह देखकर, रावण के अधीनस्थों ने आकाश में चिल्लाना शुरू कर दिया: "हाय! हम, हाय! कैसा दुर्भाग्य है!” इस बीच, रावण अपने दसों मुंहों से खून की उल्टी करते हुए हवाई जहाज से जमीन पर गिर गया, जैसे एक धर्मात्मा व्यक्ति, अपने अच्छे कर्मों का भंडार समाप्त करने के बाद, स्वर्गीय ग्रह से वापस पृथ्वी पर गिरता है।

रावण की पतिव्रता पत्नी मंदोदरी विलाप करते हुए कहती है :

"हे भाग्य के प्रिय, वासना से वशीभूत होकर, आप सीता की शक्ति की सराहना करने में असमर्थ थे। उनके द्वारा शापित होने के कारण, आपने अपनी सारी महानता खो दी और भगवान रामचन्द्र के हाथों आपकी मृत्यु हो गई।"(एसबी कैंटो 9. पाठ 27)

इस पाठ की टिप्पणी कहती है:

"सिर्फ सीता ही शक्तिशाली नहीं हैं, बल्कि उनके नक्शेकदम पर चलने वाली कोई भी महिला भी उतनी ही शक्तिशाली हो जाती है। वैदिक ग्रंथों में इसके कई उदाहरण हैं। लेकिन जब भी आदर्श पतिव्रता स्त्री की बात होती है तो सीता की मां का नाम जरूर लिया जाता है।"

रावण की पत्नी मंदोदरी भी बहुत पतिव्रता थी। द्रौपदी भी पांच सबसे पतिव्रता स्त्रियों में से एक हैं। यदि पुरुषों को ब्रह्मा और नारद जैसी महान आत्माओं के उदाहरण का पालन करना चाहिए, तो महिलाओं को सीता, मंदोदरी और द्रौपदी जैसी आदर्श पत्नियों के नक्शेकदम पर चलना चाहिए। पवित्रता बनाए रखने और अपने पति के प्रति वफादार रहने से, एक महिला अविश्वसनीय, अलौकिक शक्ति प्राप्त करती है।

नैतिक नियम कहते हैं कि एक आदमी को दूसरे लोगों की पत्नियों पर कामुक दृष्टि से नहीं देखना चाहिए। मातृवत् पर-दारेषु: एक बुद्धिमान व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की पत्नी को अपनी मां के समान मानता है... रावण की निंदा न केवल भगवान राम चंद्र ने की, बल्कि रावण की पत्नी मंदोदरी ने भी की। चूँकि वह पवित्र थी, वह किसी भी पवित्र महिला की शक्ति को जानती थी, विशेषकर सीतादेवी जैसी महिला की।"

बुराई दूर हो गई, ब्रह्मांड में शांति और शांति का राज हो गया। वानर लंका में घुस गये। हनुमान ने सुंदर सीता को पाया और उन्हें अपने अपहरणकर्ता की मृत्यु के बारे में बताया। अंततः राम अपनी प्रिय पत्नी से मिले। उसने उससे कहा कि उसने अपमान का बदला ले लिया है और रावण को मार डाला है, लेकिन वह उसे वापस नहीं ले सका, क्योंकि वह दूसरे के घर में बहुत लंबे समय तक रही थी: आखिरकार, रावण ने उसे छुआ था और अपनी निगाहों से उसे अपवित्र किया था। रमा ने उसकी निष्ठा और प्रेम पर एक पल के लिए भी संदेह नहीं किया, लेकिन गलतफहमियों से बचने के लिए उन्होंने ऐसा किया सीता की निष्ठा की अग्नि परीक्षा.

लक्ष्मण ने अग्नि तैयार की. बहुत से लोग भयभीत होकर ठिठक गए... जब आग भड़क उठी, तो सीता सम्मानपूर्वक राम के चारों ओर चली गईं। फिर, अग्नि के पास जाकर, उसने ब्राह्मणों और देवताओं को प्रणाम किया।

इसके बाद उन्होंने अग्नि से प्रार्थना की: “हे अग्नि देवता, यदि मेरा हृदय सदैव राम के प्रति वफादार रहा है, तो अग्नि देवता मुझे अपनी सुरक्षा प्रदान करें! यदि मैं राम के समक्ष शुद्ध और निष्कलंक हूं, तो महान अग्नि, सभी चीजों के प्रत्यक्षदर्शी, मुझे अधर्मी निन्दा से बचाएं!

सीता, हथेलियाँ मोड़कर और आँखें नीची करके, तांबे-लाल लौ में प्रवेश कर गईं। आग की बेचैन जीभों के बीच उसकी सुंदरता पिघले हुए सोने की तरह चमक रही थी। और कुछ समय बाद, अग्नि के देवता, अग्नि ने, उसे यह कहते हुए आग से सुरक्षित बाहर निकाला: “यह आपकी पत्नी सीता है, इस पर एक भी दाग ​​नहीं है, यह निष्पाप है। वह कभी भी आपके प्रति बेवफा नहीं थी, न विचारों में, न शब्दों में, न ही अपनी आँखों में।मुझ पर विश्वास करो और स्त्रियों के बीच इस रत्न को स्वीकार करो।”

राम ने कहा कि बिना किसी परीक्षण के भी उन्हें अपनी पत्नी की पवित्रता पर भरोसा था। दूसरों के सामने अपनी पत्नी को निर्दोष साबित करना उनके लिए महत्वपूर्ण था। एक शासक की जीवन शैली अनुकरणीय होनी चाहिए।

वह सीता के पास आये, उनकी आँसुओं से भरी खूबसूरत आँखों में देखा, उन्होंने इस क्षण के बारे में बहुत लंबे समय तक सपना देखा, और धीरे से कहा:

“हे पृथ्वी पुत्री! हे मेरी सुन्दरी सीता! तुम एक क्षण के लिए भी कैसे सोच सकते हो कि मैंने तुम पर संदेह किया! मैं आपका सुंदर चेहरा फिर से देखने के लिए पूरे देश में घूमा। क्या मैं तुमसे अलग होने की असहनीय पीड़ा से पीड़ित था? मेरे प्यारे प्यार, मुझे पता है कि तुम शुद्ध और निर्दोष हो, मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ और इस पल का इंतज़ार नहीं कर सकता!”

श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर और श्रील सनातन गोस्वामी ने कहा कि बिछड़ने का सुख मिलन के सबसे बड़े सुख से भी बड़ा है।

भगवान रामचन्द्र का सीता से अलगाव आध्यात्मिक प्रकृति का है और इसे विप्रलम्भ कहा जाता है। यह भगवान की ह्लादिनी-शक्ति की अभिव्यक्ति है, जिसे आध्यात्मिक दुनिया में वैवाहिक प्रेम की दौड़, श्रृंगार-रस के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

आध्यात्मिक दुनिया में, सर्वोच्च भगवान सभी प्रकार के प्रेमपूर्ण रिश्तों का आनंद लेते हैं, जो सात्विक, संचारी, विलापा, मूर्च्छ और उन्माद जैसे आध्यात्मिक अनुभवों के लक्षण प्रदर्शित करते हैं। इसलिए, जब भगवान रामचन्द्र सीता से अलग हुए, तो उनमें ये सभी आध्यात्मिक लक्षण प्रकट हुए।

भगवान निर्वैयक्तिक या ऊर्जा से रहित नहीं हैं। वह सच-चिद-आनंद-विग्रह, ज्ञान और आनंद का शाश्वत अवतार है। आध्यात्मिक आनंद अपने सभी विविध लक्षणों के साथ उसमें प्रकट होता है। अपने प्रियतम से वियोग भी उनके आध्यात्मिक आनंद की अभिव्यक्तियों में से एक है। जैसा कि श्रील स्वरूप दामोदर गोस्वामी बताते हैं, राधा-कृष्ण-प्रणय-विकृतिर ह्लादिनी-शक्तिः: राधा और कृष्ण का प्रेमपूर्ण रिश्ता भगवान की आनंद शक्ति का प्रकटीकरण है।

भगवान सभी सुखों का मूल कारण, आनंद का केंद्र हैं। इस प्रकार भगवान रामचन्द्र ने आध्यात्मिक और भौतिक दोनों सत्य प्रकट किये। भौतिक अर्थ में, एक महिला के प्रति लगाव दुख लाता है, लेकिन आध्यात्मिक अर्थ में, भगवान को उनकी आनंद की ऊर्जा से अलग करने की भावना केवल भगवान के आध्यात्मिक आनंद को बढ़ाती है। (श.ब. 9.10.11)

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